La Salette

La Profeca ms Asertiva del Siglo XIX

A continuacin, citaremos en esta primera parte algunos extractos del Secreto de La Salette con oportunos comentarios. Los mensajes citados se estn cumpliendo o son de inminente realizacin. Dijo La Virgen: "Melania: Esto que yo te voy a decir ahora no ser siempre secreto; puedes publicarlo en 1858..." "... los jefes, los conductores del Pueblo de Dios, han descuidado la oracin y la penitencia, y el Demonio ha oscurecido sus inteligencias, se han convertido en estrellas errantes que el vie o !iablo arrastrar con su cola para hacerlos perecer..." Desde hace 160 a os la Sant!sima "irgen ad#ert!a $ pro%etiza&a la nu&e negra de apostas!a 'ue poco a poco ir!a penetrando en la (glesia, ad'uiriendo ma$or dramatismo en el anuncio pronunciado en )tima *0 a os despu+s,"Satans alcanzar las altas cimas de la Iglesia..."

"!ios permitir a la anti"ua serpiente poner divisiones entre los soberanos, en todas las sociedades y en todas las #amilias. $e su#rirn penas #%sicas y morales..." -l ego!smo entre los hom&res ha lle#ado a una sociedad 'ue cada #ez ms se deteriora en el m&ito social, pol!tico, %amiliar, cultural, moral, religioso $ a.n cient!%ico. /o$ se #i#en las consecuencias a tra#+s de las m.ltiples calamidades $ desastres 'ue de todo tipo azotan a la humanidad. "&os libros malos abundarn en la 'ierra y los esp%ritus de las tinieblas e(tendern por todas partes un rela amiento universal en todo lo relativo al servicio de !ios y obtendrn un poder e(traordinario sobre la naturale)a. *abr i"lesias para servir a esos esp%ritus..." 0unca como ahora las %alsas %iloso%!as se diseminan por todas partes. -rrores teolgicos, morales, religiosos, &!&licos, histricos son parte $a de la cultura de la post1 modernidad $ han sumergido al hom&re en una pro%unda indi%erencia a las cosas de Dios. La "erdad A&soluta $a no existe. 2odo es relati#ismo, su&jeti#ismo, &.s'ueda del placer $ &ienestar mediante %alsos caminos $ nue#as creencias 3%undamentadas3 en conocimientos esot+ricos, ocultistas, orientales, psicolgicos $ naturalistas, donde la 4racia de Dios no tiene ca&ida. 5or eso, en medio de %alsos milagros $ aparentes prodigios, Dios "permite un poder en"a+oso para que sean condenados aquellos que no creyendo en la ,erdad, se complacen en la iniquidad" 6(( 2es 7, 111178.

"El vicario de Mi *i o tendr mucho que su#rir, porque por un tiempo la -"lesia ser entre"ada a "randes persecuciones. .sta ser la hora de las tinieblas. &a -"lesia tendr una crisis espantosa... El $anto /adre su#rir mucho. 0o estar1 con 1l hasta el #in para recibir su sacri#icio. &os malvados atentarn muchas veces contra su vida, sin poder poner #in a sus d%as; pero ni 1l ni su sucesor vern el triun#o de la -"lesia de !ios..." -ste es el 5apa escogido por el 9ielo para preparar a la (glesia al %uturo encuentro con 9risto 'ue se har realidad en su $a prxima Segunda "enida. 5or eso el poder de las tinie&las arrecia con %uerza contra la %igura del 5apa, contra su doctrina esta&lecida $ contra la (glesia %undada por 9risto. 5ero la peor crisis de la (glesia est por #enir. -l peor cisma de la (glesia se a#ecina. /a&r un en%rentamiento de dos 5apas. La #ida del 5apa correr peligro $ se #er o&ligado a a&andonar :oma so&re los cad#eres de sus sacerdotes. Al %inal su%rir el martirio de sangre. -stamos en el comienzo de los dolores de parto. "!ado el olvido de la santa #e en !ios, cada individuo querr "uiarse por s% mismo y ser superior a sus seme antes... no se vern ms que homicidios, odios, envidia, mentira y discordia sin amor por la patria y por la #amilia..." La peor crisis en la #ida del hom&re en la 2ierra $ dentro de la historia de la (glesia se est #i#iendo ahora. 0o se trata solo del aumento del mal en su uni#ersalidad $ gra#edad, sino 'ue ahora al mal se le llama &ien, se le

legaliza, se le entroniza, se le #enera como el &ien ms apeteci&le. ;a no es el amor de 9risto en la cruz como expresin de suprema negacin lo 'ue impera en la humanidad de ho$. -s el amor del hom&re a s! mismo como suprema medida. <n amor horizontal, sin Dios. <n amor %ilantrpico, altruista. <n amor sin 9ruz. <n amor sin sacri%icio. <n amor sin renuncia. -n una pala&ra, el amor 'ue pro%esar el Anticristo. "&os "obernantes civiles tendrn todos un mismo plan, que ser abolir y hacer desaparecer todo principio reli"ioso, para dar lu"ar al materialismo, al ate%smo, al espiritismo y a toda clase de vicios..." -l estado moderno se ha empe ado en hacerle la guerra a Dios, a 9risto, a todo lo 'ue huela a (glesia 9atlica. /o$ en d!a existe $a la %iloso%!a del Anticristo, solo %alta 'ue aparezca en persona para 'ue legalice un nue#o orden ocultista $ totalitario 'ue mediante enga os $ aparentes prodigios desate la peor persecucin 'ue los siglos han conocido. "2oma perder la #e y se convertir en la sede del anticristo..." -stamos a las puertas de 'ue una mala mujer, "una prostituta que #ornica con los reyes de la tierra" 6Apoc 1*8 se instale o%icialmente en la ciudad de las * colinas, :oma. Ser la (glesia %alsa del %inal de los tiempos $ 'ue dar asiento al pro%eta del Anticristo, por'ue la #erdadera (glesia, la (glesia %iel a 9risto $ a =ar!a Sant!sima, la (glesia de la -ucarist!a, ha&r huido al desierto 6Apoc 178.

SEGUNDA PARTE -n esta segunda parte continuamos con algunas citas del extenso mensaje transmitido por la =adre de Dios el 1> de septiem&re de 1?@6 en la monta a de La Salette, )rancia. "&os sacerdotes, ministros de Mi *i o, los sacerdotes, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impure)a, s%, los sacerdotes piden ven"an)a, y la ven"an)a est suspendida sobre sus cabe)as". -ste duro $ desgarrador anuncio hecho por la Sant!sima "irgen hace casi 160 a os ha #enido cumplimentndose en una parte importante de las personas consagradas a Dios, particularmente los sacerdotes, 'ue por su signo sacramental son especialmente atacados por el demonio para hacerlos caer $ des#iarlos de su #ocacin di#ina, tra$endo en consecuencia la a%ectacin de la #ida moral $ espiritual de los %ieles 'ue dependen de ese sacerdote. -s una pena como se ha ido perdiendo la ri'ueza del signo sacerdotal 'ue de&iera ser un %iel representante de 9risto en la tierra preocupado exclusi#amente por la sal#acin eterna de las almas 'ue le han sido encomendadas a tra#+s de la #i#encia piadosa $ ungida de los sacramentos, especialmente la 5enitencia $ la -ucarist!aA la %ormacin doctrinal de los %ielesA la promocin de la de#ocin eucar!sticaA el recordatorio de la #ida de cruz $ renuncia 'ue de&e lle#ar todo cristianoA la predicacin constante $ celosa de las principales #erdades de %eA la exhortacin a

la %idelidad a la (glesia %undada por 9risto en la persona del 5apa $ la in#itacin constante a una con%iada $ tierna de#ocin a la Sant!sima "irgen. A%ortunadamente existen sacerdotes 'ue son %ieles a su #ocacin sacerdotal $ mantienen la %e #i#a de la (glesia, pero otros se han con#ertido en aliados del enemigo $ han contri&uido a la crisis de %e generalizada 'ue se #i#e dentro de la (glesia por un importante n.mero de %ieles, pues ni ellos se santi%ican ni tampoco santi%ican a los dems, slo les preocupa el poder, el reconocimiento, los placeres $ el dinero. "!ios va a casti"ar de una manera sin precedentes. 34y de los habitantes de la tierra5 !ios va a derramar su c6lera y nadie podr sustraerse a tantos males untos ... &a sociedad est en v%spera de las ms terribles calamidades y los ms "randes acontecimientos. $e ver obli"ada a ser "obernada por una vara de hierro y a beber el cli) de la c6lera de !ios" /a$ 'uienes piensan 'ue Dios solamente es &ueno $ 'ue no puede castigar a nadie. Se ha hecho una e'ui#ocada interpretacin de la Busticia Di#ina. =s a.n, muchos piensan 'ue el in%ierno no existe pues Dios siendo tan &ueno no puede castigar a nadie eternamente. -l humanismo 'ue caracteriza a la sociedad moderna nos ha presentado un Dios &onachn 'ue todo lo perdona $ 'ue al %inal todos estaremos con Cl. 5ero esto es un error. Dios es in%initamente misericordioso pero tam&i+n es in%initamente justo $ da a cada uno lo 'ue le corresponde. -s la Busticia

misma $ no se e'ui#oca. -l asunto es 'ue ho$ en d!a la humanidad se ha empe ado en #iolar las le$es $ mandamientos de Dios. Los hom&res hemos atestiguado el creciente %uror de la naturaleza 'ue ha tra!do dolor $ muerte en muchos puntos del planeta. 5ues &ien, estos acontecimientos se acrecentarn en %recuencia e intensidad, pues aun'ue Dios no los 'uiere directamente, su Busticia in%inita los permite $ los exige para e'uili&rar el %iel de la &alanza. 9uanto ms misericordioso ha sido Dios con nosotros as! ser tam&i+n de exigente su Busticia. De ah! 'ue la =adre de Dios diga 'ue tendremos 'ue ser go&ernados por la #ara de hierro $ de igual modo &e&eremos el cliz amargo de la clera di#ina. "-talia ser casti"ada por su ambici6n de querer sacudir el yu"o del $e+or de los $e+ores; tambi1n ser entre"ada a la "uerra. &a san"re correr por todas partes. &as i"lesias sern cerradas o pro#anadas. &os sacerdotes y reli"iosos sern perse"uidos; se les har morir y con una muerte cruel. Muchos abandonarn la #e y el n7mero de sacerdotes y reli"iosos que se separarn de la verdadera reli"i6n ser "rande; entre estas personas se encontrarn incluso obispos." -l mensaje de =ar!a no deja lugar a dudas. -stamos ante una persecucin a&ierta contra la (glesia, contra sacerdotes $ religiosos, 'ue lle#a incluso a la pro%anacin $ a la de%eccin religiosa. A.n cuando este mensaje se transmiti a mediados del siglo D(D, no se re%iere ni a la +poca de 5!o (D con la derrota de Austria, la potencia

catlica, mediante la cual se pretend!a 'ue el 5apa a&andonara :oma para conseguir la unidad italiana. De igual %orma, no se re%iere a ninguna de las dos 4uerras =undiales. -s un hecho 'ue a.n pertenece al %uturo, pero %uturo mu$ inmediato $ 'ue coincide con las m.ltiples #isiones $ pro%ec!as de destacados #identes 'ue anuncian la huida %orzada del 5apa de :oma en medio de los cad#eres de sus sacerdotes. -s la pre1tri&ulacin 'ue antecede la aparicin del Anticristo. 5or eso se ha a%irmado muchas #eces 'ue la (glesia est mu$ prxima a su cruci%ixin $ muerte, para 'ue posteriormente salga puri%icada $ reno#ada. "8n precursor del 4nticristo con sus tropas de muchas naciones, combatir contra el verdadero 9risto, el 7nico $alvador del mundo; derramar mucha san"re y pretender aniquilar el culto a !ios para ser tenido como un dios." /a$ 'uienes piensan 'ue el Anticristo es un %also 5apa o una especie de gur. o a#atar. -sto no es as!. De hecho, el Anticristo es una %igura pol!tica 'ue #endr a resol#er 1 $ en e%ecto resol#er por un &re#e per!odo de tiempo 1 el pro&lema de la po&reza, el ham&re, la guerra $ esta&lecer condiciones mu$ %a#ora&les en el m&ito social $ econmico. 9iertamente en su momento #endr acompa ado de una %igura pseudo1religiosa 'ue pretender unir todas las creencias en una mega religin mundial. Am&os personajes lograrn con%undir a la

humanidad pues realizarn %alsos milagros $ prodigios enga osos con el poder de Satans. -l .ltimo precursor del Anticristo %ue /itler, %igura carismtica en#uelta en un halo de ocultismo religioso. 5retend!a esta&lecer el 2ercer :eich por mil a os. Su #inculacin con conocimientos esot+ricos en &.s'ueda del s.per1hom&re %ue slo un &re#e prem&ulo de lo 'ue representar el #erdadero Anticristo. La "irgen en La Salette se re%iri al precursor del Anticristo. *E u ?0 a os despu+s la humanidad ser testigo presencial de la persona del Anticristo 'ue anuncia tanto el 5ro%eta Daniel como el li&ro del Apocalipsis de Buan. Su mani%estacin es $a mu$ prxima. Slo %alta 'uitar de en medio al 'ue lo retiene 6el 5apa8 para 'ue pueda mani%estarse p.&licamente el hom&re de ini'uidad.

TERCERA PARTE En esta tercera parte continuamos con algunas citas del e tenso mensaje transmitido por la !adre de Dios el "# de septiem$re de "%&' en la monta(a de La Salette) *rancia+ 3Durante ese tiempo nacer el Anticristo, de una religiosa he&rea, de una %alsa #irgen, 'ue tendr comunicacin con la antigua serpiente, maestra de impureza. Su padre ser o&ispo. Al nacer #omitar &las%emias, tendr dientesA en una pala&ra, ser el demonio encarnado, lanzar gritos espantosos, har prodigios $ no se alimentar sino de

impurezas. 2endr hermanos 'ue, aun'ue no sean como +l, demonios encarnados, sern hijos del malA a la edad de 17 a os llamarn $a la atencin por las ruidosas #ictorias 'ue alcanzarn. Fien pronto estar cada uno en la ca&eza de los ej+rcitos, asistidos por legiones del in%ierno.3 <no de los pro&lemas teolgicos 'ue plantea la :e#elacin 9ristiana es precisamente el de la naturaleza propia del Anticristo. 0o est claro si estamos en presencia #erdaderamente de un demonio encarnado o de un hom&re conce&ido por medio de una relacin satnica $ pseudo1religiosa $ 'uien reci&ir el poder pleno de Satans. Sea cual %uere el caso, pareciere 'ue el Anticristo, #erdadero remedo de 9risto, no respetar la Le$ 0atural a la 'ue s! se someti Besucristo desde Su 0acimiento hasta Su =uerte, sino 'ue podr a #oluntad modi%icar, alterar o adelantar el tiempo en su ser %!sico $ aparecer en el escenario mundial sin ha&er 3#i#ido3 la edad 'ue representa. -sto en la prctica 'uiere decir 'ue para el 7006 a.n pudiera no ha&er nacidoA 'ue pudiera nacer dentro de @ o E a osA dentro de 6 a os aparecer de 17 A $ de a'u! a * u ? a os mani%estarse como un ser completamente adulto. -l Anticristo ser exactamente lo contrario a 9ristoA es decir, nacer en medio de grandes ri'uezas. Su madre ser reconocida con cierto halo de 3#irginidad3, pero no de luz sino de tinie&las. Sus disc!pulos o 3hermanos3 sern hom&res de gran ri'ueza, de gran desarrollo intelectual $ altamente competiti#os en su campo pro%esional. 2odo el

mundo lo reconocer $ aclamar como el =es!as $ "erdadero /ijo de Dios. Los jud!os lo aceptarn. Guerr 'ue sus milagros sean conocidos por todo el mundo $ utilizar los medios de comunicacin masi#os para este propsito. Ser un l!der pol!tico nato, amigo de los poderosos $ por un tiempo resol#er los pro&lemas ms angustiosos de la humanidad, la guerra pol!tica, la crisis econmica, la desigualdad social $ la po&reza extrema. 3La tierra ser castigada con todo g+nero de plagasA ha&r guerras, hasta la .ltima 'ue harn los 10 re$es del Anticristo, los cuales tendrn todos un mismo plan, $ sern los .nicos 'ue go&ernarn al mundo. Antes 'ue eso suceda ha&r una especie de %alsa paz en el mundoA no se pensar ms 'ue en di#ertirse $ los mal#ados se entregarn a toda clase de pecadosA pero los hijos de la Santa (glesia, los hijos de la %e, mis #erdaderos imitadores crecern en el Amor de Dios $ en las #irtudes 'ue me son ms 'ueridas. HDichosas las almas humildes guiadas por el -sp!ritu SantoI ;o com&atir+ con ellas hasta 'ue lleguen a la plenitud de la edad.3 5udi+ramos decir 'ue el inicio de esta parte del mensaje corresponde al tiempo de ahora. La humanidad est siendo castigada con todo g+nero de plagas 6las 'ue ha ha&ido $ las 'ue #endrn en &re#e8A los con%lictos &+licos irn en aumento hasta 'ue se mani%ieste el Anticristo 'ue por un tiempo &re#e lograr esta&lecer una %alsa paz en el mundo. -sta %alsa paz, 'ue no es la de ahora sino la 'ue

se dar con el Anticristo a la ca&eza, pro#ocar 'ue el hom&re se entregue completamente a todo acto de li&ertinaje $ pecado. Ser entonces 'ue el Anticristo go&ernar el mundo junto con sus 10 re$es, tal $ como lo con%irma el propio Apocalipsis, "... los die) reyes que a7n no han recibido reino, ms con la bestia recibirn potestad de reyes" 61*, 17 1 1J8 cumplimentndose as! el go&ierno mundial del Anticristo. A la par de ese tiempo tene&roso ha&r a.n en la tierra almas #erdaderamente #irtuosas, crecidas en el Amor de Dios $ guiadas por el -sp!ritu Santo. Sern seres de una alt!sima santidad. Son ellos el resto %iel 'ue contra toda esperanza esperarn en la 5arus!a del Se or 'ue $a estar a las puertas, pues con Su Soplo $ =ani%estacin destruir al Anticristo. 3Los demonios del aire, con el Anticristo, harn grandes prodigios en la tierra $ en los aires, $ los hom&res se per#ertirn ms $ ms.3 9uando el go&ierno del Anticristo est+ en pleno apogeo, el poder satnico llegar igualmente a su mximo mani%estacin. -l esoterismo, el ocultismo, la hechicer!a, la magia $ la &rujer!a sern lo cotidiano $ lo natural. -ntonces, todo el proceso esot+rico e inicitico 'ue se ha #enido desarrollando en los .ltimos a os a tra#+s del conocimiento oculto de antiguas ci#ilizaciones $ %alsas %iloso%!as alcanzarn su cl!max. Se re#elar el supuesto #erdadero origen de la humanidad, cuando los llamados K"0(s jugarn un papel primordial, contundente,

con#incente, di%!cil de explicar $ de negar a la luz de la %e 6so&re este $ otros temas seguiremos ahondando en el li&ro de prxima pu&licacin 3A las Puertas del Infierno: La ,onspiraci-n .culta del Poder de las /inie$las08.

9<A:2A 5A:2En esta cuarta parte continuamos con algunas citas del e tenso mensaje transmitido por la !adre de Dios el "# de septiem$re de "%&' en la monta(a de La Salette) *rancia+ 01ue el Vicario de !i 2ijo) el So$erano Pontfice Po IX) no salga 3a de 4oma despu5s del a(o "%6#7 pero 8ue sea firme 3 generoso7 8ue com$ata con las armas de la fe 3 del amor+ 9o estar5 con 5l+ 1ue desconfe de :apole-n) su cora;-n es do$le) 3 cuando 8uiera ser a la ve; Papa 3 Emperador) mu3 pronto se retirar Dios de 5l+ Es esa guila 8ue 8ueriendo siempre elevarse caer so$re la espada de la cual 8uera servirse para o$ligar a los pue$los a ensal;arlo0+ A di%erencia de los mensajes 'ue se re%ieren gen+ricamente al 5apa, es decir, cual'uier sucesor de 5edro, en el caso presente la "irgen en La Salette se re%iere en concreto a 5!o (D. -s a +l a 'uien le pide 'ue no salga de :oma despu+s de 1?E>, a o a partir del cual, #encida Austria, 'uer!an 'ue el 5apa a&andonase :oma para conseguir la unidad italiana.

5or su parte, la pro%ec!a de 0apolen tam&i+n se cumpli al pie de la letra, pues ca$ 3so&re la propia espada de la cual 'uer!a ser#irse para o&ligar a los pue&los a ensalzarlo3A esa espada %ue 5rusia, de ella se sir#i para de&ilitar a Austria, la otrora potencia catlica. 01ue el Papa se ponga en guardia contra los o$radores de milagros) pues <a llegado el tiempo en 8ue los prodigios ms asom$rosos tendrn lugar en la tierra 3 en los aires0+ /emos entrado $a a un tiempo donde con ma$or %recuencia se o$en ha&lar $ se o&ser#an personajes 'ue realizan %alsos prodigios $ milagros con enga o. -n 0ue#a ;orL por ejemplo, algunas personas se presentan como excepcionales prestidigitadores. 9on la ma$or %acilidad logran hipnotizar a las personas, dejndolas horizontalmente suspendidas en el aire. Asimismo, a la #ista de todos se ele#an haciendo alarde de le#itacin. 9on %acilidad descu&ren el naipe en medio del mazo disperso en el piso 'ue ha sido pre#iamente pensado por uno de los asistentes, tras lo cual el naipe es atra!do misteriosamente por la mano desde el piso hasta el lugar donde se encuentra el p.&lico. Del mismo modo, d!a a d!a se conoce de nue#os a#istamientos cada #ez ms tangi&les tanto de K"0(s como de supuestos seres alien!genas. <na cruz compuesta de K"0(s %ue #isto por numerosos testigos del sur de -stados <nidos. -n los campos de trigo de (nglaterra, entre ma$o $ octu&re aparecen misteriosamente %ormas de una gran complejidad

'ue expresan di#ersos $ pro%undos conocimientos cient!%icos, matemticos, astronmicos, as! como otros relacionados al sa&er de ci#ilizaciones antiguas, como por ejemplo los ma$as, ligados a la %amosa cuenta larga del tiempo, donde esta +poca tendr su %inal e inicio de una nue#a era galctica, el 7J de diciem&re de 7017. 2odas estas mani%estaciones %orman parte de una preparacin per%ectamente planeada 'ue ser#ir de %ase para el ad#enimiento del :einado del Anticristo, tema 'ue a&ordamos detenidamente en un li&ro de prxima pu&licacin. 0En el a(o "%'&) Lucifer 3 un gran n=mero de demonios sern desatados del infierno+ A$olirn la fe poco a poco) aun entre las personas consagradas a Dios7 las cegarn de tal manera 8ue) a menos de una gracia particular) esas personas tomarn el espritu de sus malos ngeles+ !uc<as casas religiosas perdern completamente la fe 3 perdern a muc<simas almas0+ ;a desde %ines del siglo D(D, Su Santidad Len D((( ha&!a tenido una #isin del impacto dia&lico 'ue ha&r!a en el mundo, por permisin di#ina, para asaltar a las almas $ a la (glesia. -sta %ue la razn por la cual se mand rezar a los %ieles de rodillas, al %inal de la Santa =isa, una oracin a la Sant!sima "irgen $ otra a San =iguel Arcngel. 9on la re%orma lit.rgica del 9oncilio "aticano ((, dichas oraciones %ueron suprimidas. -sta oracin %ue esta&lecida en 1??6 $ %ue escrita personalmente por Len D(((, teniendo especial

importancia la %rase "los esp%ritus mali"nos que va"an por el mundo para la perdici6n de las almas", cu$a razn histrica %ue re%erida en #arias ocasiones por el secretario particular del 5apa, :inaldo Angeli, en la 'ue Len D((( experiment una #isin de los esp!ritus in%ernales 'ue se concentra&an en la 9iudad -terna. -sto explica por 'u+ muchas almas consagradas a Dios han perdido la %e, as! como las casas religiosas 'ue en una gran ma$or!a tampoco son %aros de luz ni de %e para los %ieles. 0En el a(o "%'6 se ver la a$ominaci-n en lugares santos) en los conventos) las flores de la Iglesia estarn corrompidos 3 el Demonio ser como el re3 de los cora;ones+ 1ue los 8ue est5n al frente de las comunidades religiosas vigilen a las personas 8ue <an de reci$ir) por8ue el Demonio usar de toda la malicia para introducir en las -rdenes religiosas a personas entregadas al pecado) pues los des-rdenes 3 el amor de los placeres carnales se e tendern por toda la /ierra0+ -l ata'ue satnico ho$ en d!a no tiene excepciones de lugar por ejemplo, la m.sica $ la literatura, los go&iernos $ los medios de comunicacin, las caricaturas $ pel!culas, los matrimonios $ las %amilias, las escuelas $ uni#ersidades, las comunidades religiosas, $ desde luego, la (glesia como -sposa de 9risto. -sta accin dia&lica sin precedentes est moti#ada pues el Demonio sa&e 3'ue le 'ueda poco tiempo3, $ arrecia su male%icio in%ernal pro#ocando con ello una #erdadera llu#ia de esoterismo, ocultismo, magia,

&rujer!a, hechicer!a, $ otras %ormas de accin en las personas ligadas a la parapsicolog!a, consulta de muertos, astrolog!a, desdo&lamientos $ #iajes astrales, entre otros. 2oda la con%ormacin necesaria para el surgimiento del 0ue#o Krden =undial con %ormato de alto esoterismo est siendo preparado mediante una #erdadera conspiracin silenciosa del poder de las tinie&las. 5ro%undizamos en este tema en el li&ro de prxima pu&licacin $ del 'ue oportunamente in%ormaremos.

QUINTA PARTE Para aquellos lectores que no tienen una clara referencia sobre el mensaje de La Salette, recordemos que el mismo fue pronunciado por la Santsima Virgen la maana del 19 de septiembre de 184 , en la montaa de La Salette, en las pro!imidades de "renoble, #rancia$ %ientras que la Santsima Virgen le re&elaba a %elania el secreto, la nia poda &er los e&entos que le eran narrados$ 'n &arias ocasiones el (risto crucificado que colgaba del cuello de )uestra Seora de La Salette tambi*n le +ablaba a %elania$ (omo caso particular, el Secreto de La Salette es el ,nico que tiene -mprimatur, en este caso del .bispo de Lecce$ 'l mismo fue dado a conocer en su te!to completo en 19// por parte del %aestro del Sagrado Palacio 0 1sistente Perpetuo de la (ongregaci2n del Santo .ficio, 3e&erendo Padre Lepidi, .$P$ 4na caracterstica de este largo secreto que +emos &enido reproduciendo 0 e!plicando en cuatro partes anteriores, es que el mismo no fue transmitido cronol2gicamente o en orden sucesi&o, sino

que en esta manifestaci2n de la Virgen, el Secreto fue narrado al 5estilo cclico5, caracterstica esta del 1pocalipsis de 6uan7 es decir, sobre un mismo fondo, en este caso el #inal de los 8iempos, la Santsima Virgen &a narrando di&ersas &isiones que conclu0en con el 3einado del 1nticristo, su cada 0 el correspondiente 8riunfo de (risto, pero dic+as &isiones arrancan de di&ersos 9ngulos, 0a polticos, religiosos, sociales o naturales$ :e esta forma, el lector encontrar9 que se repiten di&ersas &isiones pero que al mismo tiempo son narradas desde distintos 9ngulos$ 1+ora s, en esta quinta parte continuamos con algunas citas del e!tenso mensaje$ "Ay de los habitantes de la tierra! Habr guerras sangrientas y hambres, pestes y enfermedades contagiosas; habr lluvias de un granizo espantoso para los animales; tempestades que arruinarn ciudades; terremotos que engullirn pa ses; se oirn voces en el aire; los hombres se golpearn la cabeza contra los muros; llamarn a la muerte y, por otra parte, la muerte ser su suplicio! "orrer la sangre por todas partes! #$ui%n podr resistir si &ios no disminuye el tiempo de la prueba' (or la sangre, las lgrimas y las oraciones de los )ustos, &ios se de)ar aplacar! *noch y *l as sern muertos! +oma pagana desaparecer; caer fuego del cielo y consumir tres ciudades! *l universo entero estar preso del terror, y muchos se de)arn seducir por no haber adorado al verdadero "risto, que viv a entre ellos! Ha llegado el tiempo, el sol se oscurece; s-lo la fe vivir"! 4na caracterstica com,n tanto a la aparici2n del 1nticristo como a la &enida de (risto es que ambas estar9n precedidas por sendas tribulaciones$ Precisamente parte de la confusi2n que imperar9 en la aparici2n del 1nticristo es que su &enida ser9 milagrosa 0

5sal&adora5 del caos que imperar9 en ese momento en el mundo, remedando as la Segunda Venida de (risto; cat9strofes naturales, guerra mundial, re&oluciones7 confusi2n esot*rica de la &erdad7 di&isi2n en pueblos 0 cisma en la -glesia7 acontecimientos c2smicos, ser9n +ec+os que ocurrir9n poco tiempo antes$ :el mismo modo, la Parusa o Segunda Venida de (risto estar9 precedida de una "ran 8ribulaci2n, que como dicen los e&angelistas <%t ==-V, Lc ==-, 0 %c =--->, "cual no la ha habido desde el principio del universo que &ios cre- hasta ahora, ni la habr"$ 'stas dos tribulaciones son narradas indistintamente por la Virgen en La Salette$ 'n el p9rrafo anterior se +ace referencia a las tribulaciones tanto en el orden natural como en el preternatural o esot*rico$ -gualmente, salta a la &ista lo que 0a el 1pocalipsis seala sobre la cada de la "ran ?abilonia, que en este caso se refiere a la (iudad de las Siete (olinas, 3oma, la que es sede del 8rono de Pedro, pero que una parte de ella se prostituir9 con los re0es de la tierra, 0 es a la que se refiere 6uan cuando 6esucristo 3esucitado le muestra a la gran ramera que bebe de un c9li@ de oro la sangre de los m9rtires$ 'sta tribulaci2n que menciona la Virgen es terrible, de a+ sus palabras "el universo entero estar preso de terror .!!!/ el sol se oscurece; s-lo la fe vivir"$ Pero una caracterstica de la "ran 8ribulaci2n que preceder9 la Segunda Venida de (risto, es la &enida de los dos oli&os, quienes seg,n 6uan en el 1pocalipsis (aptulo =-, aparecer9n vestidos de saco A es decir, de penitencia A 0 adem9s de condenar los errores diab2licos del 1nticristo, llamar9n al arrepentimiento 0 penitencia, consolando as a las almas fieles a :ios$ 1qu la Virgen de La Salette los identifica como 'noc+ 0 'las, quienes son conocidos en la 'scritura por +aber sido arrebatados, sin pasar por la muerte, al

mundo de :ios$ Pues bien, de esta clase de seres, de alto ni&el espiritual, nada que &er con lo que a+ora se conoce, la -glesia estar9 sostenida por un tiempo, tiempos y medio tiempo <(aptulo =->, es decir, 4/ meses o 1/ B das, que es una misma medida de tiempo 0 que ser9 la que corresponda al tiempo de su predicaci2n$ 1l final de su misi2n, es decir, a los C aos 0 medio de su aparici2n, ser9n muertos a manos del 1nticristo, quien ser9 el ,nico ser que les podr9 +acer dao$ (ualquier otro que quiera +erirlos o matarlos sufrir9 la misma suerte$ "0e cambiarn las estaciones! 1a tierra no producir ms que malos frutos! 1os astros perdern sus movimientos regulares! 1a luna no refle)ar ms que una d%bil luz ro)iza! *l agua y el fuego causarn en el globo terrestre movimientos convulsivos y horribles terremotos que tragarn monta2as, ciudades"! "1a 3glesia ser eclipsada, y el mundo quedar consternado! (ero he ah a *noch y a *l as, llenos del *sp ritu de &ios; predicarn con la fuerza de &ios, y los hombres de buena voluntad creern en &ios, y muchas almas sern consoladas; harn grandes prodigios por la virtud del *sp ritu 0anto y condenarn los errores diab-licos del Anticristo"! La crisis del mundo ser9 reflejada por el estupor sombro del cosmos completo, que reflejar9 una afectaci2n en la misma naturale@a$ 8oda la purificaci2n que mediante el agua 0 el fuego &endr9 al mundo completo ser9 necesaria para poder prepararla a la Segunda Venida de (risto 0 Su 3eino en la tierra$ 6am9s se +a &isto en la tierra la reno&aci2n completa que :ios +ar9 para crear cielos nuevos y tierra nueva$ :e nue&a cuenta la Virgen se refiere a los llamados dos testigos, 'noc+ 0 'las, quienes est9n bien e!plicados en la 'scritura, como

+emos dic+o, en el 1pocalipsis (aptulo =-$ Ser9n ellos los ,nicos que contrarrestar9n la acci2n diab2lica del 1nticristo$ "He aqu el tiempo, el abismo se abre! He aqu el rey de los reyes de las tinieblas! He aqu la bestia con sus s4bditos, llamndose el salvador del mundo! 0e remontar con orgullo por los aires para subir hasta el "ielo; ser sofocado por el soplo de 0an 5iguel Arcngel! "aer, y la tierra, que llevar tres d as en continuas evoluciones, abrir su seno lleno de fuego! 0er hundido para siempre, con todos los suyos, en los abismos eternos del infierno! *ntonces el agua y el fuego purificarn y consumirn todas las obras del orgullo de los hombres, y todo ser renovado, &ios ser servido y glorificado"! La Santsima Virgen confirma lo que 0a el '&angelio nos da como certe@a, que el inicuo, la ?estia <(aptulo =--->, el 1nticristo, ser derrotado por el soplo de la boca y el resplandor de la (arus a de "risto $ 'l 1pocalipsis dice que San %iguel 1rc9ngel encadenar9 al :rag2n infernal por mil aos para que 0a no sedu@ca a las naciones <(aptulo ==>$ Pero lo m9s importante de todo es que despu*s del terrible pero bre&e reinado del 1nticristo, se reno&ar9 0 se restituir9 toda la (reaci2n, particularmente el +ombre, seg,n el Plan .riginal de :ios$ Las obras del orgullo +umano ser9n destruidas 0 nunca m9s recordadas$ S2lo :ios ser9 ser&ido 0 glorificado$ Dabr9 un solo rebao 0 un solo pastor$ 1s est9 escrito 0 as se cumplir9$

Luis 'duardo L2pe@ Padilla EEE$aquila0priscila$es