PREFACIO La concepcin dialctica de Hegel dice que las ideas dan origen a ideas opuestas y que la lucha que

resulta de ellas genera una sntesis que incorpora elementos de ambas dentro de un contexto nuevo y distintivo. La teora de de estratificacin es algo ms que un recurso til para sintetizar las obras del pasado. Desde este punto de vista desde los tiempos antiguos dos escuelas de pensamiento han propuesto la controversia entre la tesis conservadora de que la desigualdad es tanto inevitable como justa y aquella que plantea lo contrario. En el libro trata de analizar las causas de la estratificacin, no las consecuencias, las que han sido revisadas durante todo el pasado. Para esto se piensa en estratificacin social como el proceso distributivo en las sociedades humanas, en que se distribuyen valores escasos. CAPTULO 1: EL PROBLEMA: QUIN OBTIENE QU Y POR QU? La historia nos demuestra que las remuneraciones que los hombres reciben guardan poca relacin con el valor de los servicios que prestan o de los sacrificios que hacen en el desempeo de sus cargos. Casi no existen ejemplos en que una fortuna haya sido cimentada en toda una vida de trabajo hbil y duro. Por un lado, los empresarios que alcanzan la cima en su actividad reciben a menudo varios centenares de mies de dlares al ao, y por el otro, el sueldo mximo de los maestros de las escuelas pblicas independiente de su capacidad es bastante reducido. Primitivas opiniones precristianas La desigualdad es casi tan antigua como la especie humana. Hace aos, esta se relacionaba no solo con el empleo de la riqueza y del poder sino que, de modo ms significativo, con los medios con los que se haban adquirido. (recordar que Miqueas lo menciona en un pasaje, al igual que las leyes de Man) La tesis conservadora apoya fundamentalmente el status quo y considera que la actual distribucin de las remuneraciones es justa, equitativa y a menudo, tambin inevitable. La anttesis radical guarda relacin con lo contrario, criticando el sistema distributivo como innecesario e injusto. Los filsofos griegos nos proporcionan las primeras vislumbres de la dialctica en accin, Platn y Faleas de Calcedonia, abogaban por la posesin comn de la propiedad y Aristteles era partidario de las instituciones bsicas que apoyaba en sistema de desigualdad. Opiniones cristianas desde San Pablo hasta Winstanley La la desigualdad social per se no era una preocupacin fundamental para Jess y sus primeros seguidores, sin embargo sus enseanzas y actos no son en modo alguno inconsecuente. Los primeros cristianos mostraban mayor deferencia al hombre con anillos de oro y ropas finas que al pobre vestido de andrajos.

En varios pasajes de sus epstolas, las primeras iglesias promovan a los esclavos obedecer a sus aos. Al igual San Pablo y San Pedro consideraban la esclavitud como parte del mundo natural y comparaban la obediencia de los esclavos como la de los hijos con sus padres. Juan de Salisbury sostena que el prncipe est sometido a Dios y a quienes lo representan en la tierra: los sacerdotes. Todos los dems deben obediencia y servicio, en especial el pueblo comn por ser los pies de la sociedad. Aunque cumplan funciones distintas como un sistema de partes, estas se hallan unidas por vnculos de dependencia mutua.(la sociedad es como el cuerpo humano, la gente ms importante estaba a la cabeza y el pueblo era los pies) En sntesis, la desigualdad era un prerrequisito para el bienestar de la sociedad. No obstante, en el siglo XII comenzaron a surgir distintos movimientos que criticaban la opulencia y recomendaban la pobreza, los que solo se extinguieron cuando el marxismo proporcion al radicalismo otra direccin y una nueva esperanza. En este sentido, el ingls Gerard Winstanley plantea que la tierra es un tesoro comn y que no puede existir una rama de la humanidad que gobierne a otra. Tambin dice que la desigualdad surge como respuesta a imaginaciones egostas que obrando con codicia determinaron que un hombre enseara y gobernara a otro. Primeras opiniones modernas desde Locke hasta Mosca A partir de la revolucin inglesa de 1648 las revoluciones en nombre del igualitarismo, que despus se organiz bajo un movimiento poltico internacional, el socialismo, comenzaron a avanzar y ganar fuerza en distintas partes. Aproximadamente la mitad de los hombres del mundo viven hoy en naciones donde ostentan el poder partidos socialistas o comunistas. En los siglos XVII y XVIII Locke y Rousseau popularizaron la teora de que la soberana reside en el pueblo como un todo y no en el rey. Los principales movimiento igualitarios del siglo XVIII se orientaban a la destruccin de la desigualdad legal, mientras que los del siglo XIX y XX se apuntaros a hacia la desigualdad econmica. El postulado bsico de la teora marxista radica en que la funcin de los sistemas distributivos es una funcin de los sistemas productivos. A medida que los sistemas productivos van evolucionando, los distributivos se van adecuando a este, de modo que culmine en una nueva era de igualdad y libertad, en la que por fin se eliminar la propiedad privada de los medios de produccin. El segundo postulado plantea que las unidades bsicas de la sociedad son las clases y que sus luchas son prerrequisito para cualquier progreso. En este sentido, las leyes no son sino un instrumento de opresin que utiliza la clase dominante para explotar a las masas. Y el tercero se basa en el determinismo, es decir, en que el curo de la historia es inevitable, los hombres solo pueden acelerar o retardar el curso, pero no modificarlo.

El aporta de Adam Smith se resume en el concepto de la mano invisible por la cual los intereses y pasiones privados de los hombres se encaminan en la direccin ms conveniente para los inters de toda la sociedad. De esta forma cada hombre persigue sus propios intereses privados y de este manera egosta se logra el bien de todos. La teora Darwinista propone que los hombres individuales aparecen divididos y agrupados como las especias de plantas y animales. Mediante la seleccin, quienes tienen el mayor talento natural cuentan con mejores oportunidades que sus semejantes menos inteligentes. En el siglo XX William Sumner manifest que el sistema de sociedad de clases constitua una medida del valor social de los hombres, siendo esta una medida de la capacidad natural de este mesclado con motivos de oportunidad y suerte. Gaetano Mosca argument que las sociedades humanas no pueden funcionar nunca sin una organizacin poltica y que esta organizacin implica necesariamente desigualdades de poder. Por lo tanto, existir dos clases de gentes: Una que gobierna y otra que es gobernada. De esta forma, la pura costumbre lleva a la mayora de los miembros de las clases inferiores a vivir su vida de trabajo sin dudar siquiera de la injusticia o inevitabilidad de la posicin que ocupara en la sociedad. Mosca predijo que si los comunistas llegaban alguna vez al poder, y si destruan la propiedad privada de los medio de produccin, sus sociedades colectivistas o comunistas requeriran siempre de funcionarios y estos pasaran a constituir una nueva clase gobernante. Funcionalistas y teorizadores del conflicto Entre los principales teorizadores funcionalistas de nuestros das Talcott Parsons y Kingley Davis proponen que la desigualdad social constituye un recurso desarrollado de manera inconsciente, por la cual las sociedades aseguran que las posiciones ms importantes las ocupen concienzudamente las personas ms calificadas. Esto debido a que esas posiciones requieren una capacidad mayor que la comn. Adems la sociedad debe estimular a estos hombres ya que cumplir funciones inherentes a ella, por eso les debe mayores retribuciones. Davis cita la importancia funcional de estos personajes para la sociedad y la relativa escases de personal idneo. Parsons dice que los valores surgen de las necesidades de la sociedad y puestos que estas son ms o menos semejantes, los valores tambin deben serlo. De esta manera, lo que difiere a una sociedad de otra en el orden relativo en que los considera y el sistema de estratificacin constituye una expresin de un sistema de valores, en que las recompensas se entregan en funcin a las cualidades, desempeos y posesiones, puesto que los hombres difieren en esto aspectos, la desigualdad es inevitable. Los tericos del conflicto consideran que la desigualdad social surge de la lucha por mercancas y servicios valiosos en que hay escases. (Recordar que ellos se enfocan en los intereses que dividen, los elementos de dominacin y explotacin, la coercin y la concepcin de la sociedad como el escenario en que se libran luchas de poder y privilegio.)

Lo que se busca es generar una sntesis entre los dos pensamientos as como lo hizo Stanislaw Ossowski, quien procur demostrar que ambas eran verdades fundamentalmente verdaderas y que ello es posible debido que las sociedades humanas son mucho ms complejas y que cada una de ellas presenta solo una perspectiva parcial. Pierre van Berghe procur mostrar que las dos teoras presentan visiones de las realidades parciales pero complementarias. La clave de esto est en saber formular bien los problemas, en este sentido es importante distinguir conceptos categorizados, aquellos que son o no son, de los variables, es decir, los que combinan ms de una opinin. Problemas bsicos 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) La naturaleza del hombre y las instituciones sociales La sociedad como sistema social o escenario de luchas Origen de la desigualdad, la coercin o el consenso Grado en que la desigualdad genera conflictos Medios por los cuales se adquieren los derechos y privilegios Inevitabilidad de la desigualdad Naturaleza del Estado y ley Concepto de clase como grupo de personas con ciertas caractersticas o grupos sociales on inters particulares distintos a los de los dems grupos.