N 24 - Marzo 2013

Control del Pulso en el entrenamiento. Pgina 4. Historia y armas del Kobudo. Pgina 9. Qu es un Ha? Pgina 16. Kusarikama (Kusarigama) Pgina 17. Exmenes de grado en el Karatedo, algunas reflexiones y sugerencias Pgina 20.

Revista IBF N 24 Marzo 2013

ARTCULOS Control del pulso en el entrenamiento

(pg. 4) Historia y armas del Kobudo (pg. 9) Qu es un Ha? (pg. 16) Kusarikama (Kusarigama) (pg. 17) Exmenes de grado en el Karatedo, algunas reflexiones y sugerencias (pg. 20) ACTIVIDADES (pg. 25) PRXIMOS EVENTOS (pg. 31) LIBROS (pg. 32) QUIENES SOMOS (pg. 33)

Descrgate los nmeros atrasados desde http://www.ibfterrassa.com/RevistaIBF.html

Revista IBF N 24 Marzo 2013

Revista IBF Es una publicacin de: INTERCONTINENTAL BUJUTSU FEDERATION ESPAA

La Revista Digital de la IBF tiene como objetivos fundamentales: servir como rgano de difusin de conocimientos mediante la promocin de la informacin multidisciplinar dentro de las diversas disciplinas de artes marciales y la publicacin de trabajos realizados por sus miembros.
Se caracteriza, adems, por la amplitud y apertura de sus contenidos; por una parte, porque est abierta a cuantos profesores, practicantes y profesionales de las artes marciales deseen publicar en ella sus trabajos; por otra parte, porque tambin otras disciplinas que se interrelacionan con las artes marciales tienen cabida en nuestras pginas.

La toma de los pulsos durante el entrenamiento permitir conocer desde el inicio hasta el final del entrenamiento el comportamiento fisiolgico y un mejor control de las cargas fsicas aplicadas y su recuperacin, para eso el conocimiento de los diferentes nmeros del 10 al 34 donde estn sealados con sus correspondientes perodos de trabajo.

La toma del pulso se hace en 10 segundos y se multiplica por 6

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Metodologa de la toma del pulso:

1.- Se ensea a tomar el pulso a los practicantes 2.- La toma del pulso se hace colectiva y se toma la moda de la misma que ms se repita. 3.- Primera toma se hace al inicio, es por eso que se llama pulso inicial que esta en el rango del 10 al 16. 4.- Segunda toma se hace despus que haya concluido el calentamiento, por eso se llama pulso del calentamiento y se encuentra en el rango del 17 al 22. 5.- Tercera y Cuarta toma se hace despus de la parte de la habilidad o capacidad en dependencia del trabajo intensivo o extensivo que se quiera lograr, es por eso que en el mismo se encuentran los pulsos aerobios y anaerobios y sus rangos estn los 23 al 28 y 29 al 34 en este ltimo hay que tener en cuenta los pulsos crticos 32,33 y 34 donde el organismo esta al tope de sus posibilidades. 6.- Quinta toma del pulso que se encuentra en los rangos del 19 al 22, estos pulsos son lo que no da el momento de recuperacin despus de habrsele aplicado cargas fsicas, los mismo nos indican que el organismo esta preparado para volver aplicar cargas fsicas.(Pulso Importantes) 7.- Sexta toma del pulso es al finalizar el entrenamiento y su rango es de 10 al 16, es aconsejable que el atleta termine su pulso aproximadamente al mismo del inicio del entrenamiento.

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Ejemplo del comportamiento del pulso en observancia de las cargas fsicas. Ejemplo 1

Pulso CL = Calentamiento Pulso HB = Habilidad Tcnica (Volumen alto / Intensidad baja) Pulso CP = Capacidad fsica (Intensidad alta / Volumen bajo) Ejemplo 2

Pulso CL = Calentamiento Pulso HB = Habilidad Tcnica (Intensidad alta / Volumen bajo) Pulso CP = Capacidad fsica (Intensidad baja / Volumen alto)

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Ejemplo 3

Pulso CL = Calentamiento Pulso HB = Habilidad Tcnica (Intensidad baja / Volumen bajo) Pulso CP = Capacidad fsica (Intensidad baja / Volumen bajo)
Ejemplo 4

Pulso CL = Calentamiento Pulso HB = Habilidad Tcnica (Intensidad alta / Volumen alta) Pulso CP = Capacidad fsica (Intensidad alta / Volumen alta)

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El conocimiento de la pulsometra y su control fisiolgico durante el entrenamiento permitir comprender que al aplicar cargas por encima de las posibilidades afecta al organismo y si se aplican cargas fsicas por debajo frenan el desarrollo.

Lic. Omar Manuel Rodrguez Negro 3er dan Shotokan Karatedo Licenciado en Educacin Fsica e Informtica. Cuba.

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HISTORIA Kobudo () es un trmino japons que se puede traducir como "Arte marcial ancestral". Anteriormente se conoca como Kobujutsu ("Tcnica marcial ancestral") aunque ahora el trmino utilizado es Kobudo (ko arma, Bu de bushi, guerrero y do sendero o camino espiritual) (El camino de las armas del guerrero). El Ryu Kyu Kobujutsu es el antecesor del Okinawa Kobudo actual. En Okinawa tan slo los guerreros tenan autorizacin a portar armas. Es posible que en Okinawa se practicase algn estilo autctono, que luego se mezcl con influencias de estilos chinos y tambin japoneses, especialmente procedentes de la herencia marcial del clan Satsuma. Muchos practicantes de To-De o Karate tambin practicaban Bo, y existen registros de maestros de Karate que adems eran expertos kobudokas, como el caso de Yoshitaka, a quien se le consideraba un experto en el manejo del Bo. El propio maestro Oshiro afirma que hay una fotografa de Yoshitaka en el dojo de Yamanni Ryu en Okinawa. Okinawa, ha desarrollado diferentes sistemas de armas. Las dos ms conocidas son el mtodo de Yabiku-Taira y el estilo de la familia Matayoshi. Un tercer estilo, aunque menos popular, pero no menos importante de Kobujutsu, es el Yamanni-Ryu. Tambin es llamado Chinen Ryu o Chinen Yamanni Ryu, tomando el nombre de su creador: Chinen Pechin. A consecuencia de una guerra civil en el Japn, en el ao 1609, que puso trmino a la dinasta okinawense Sho, marca una fecha de singular importancia para Okinawa, dado que seala el fin de la independencia de la nacin y el comienzo del control absoluto de las fuerzas Shimazu sobre todas las islas Ryukyu. Yoshihisa Shimazu proclam numerosas disposiciones para los habitantes de las islas y, entre ellas, la prohibicin absoluta de posesin y uso de toda clase de armas. El nico poder que toler fue una autoridad policial y un destacamento de guardias al servicio del rey. Los habitantes de Okinawa, por lo menos los pertenecientes al pueblo llano, no podan tener consigo ni siquiera utensilios aptos para ser utilizados como arma. En la plaza principal de cada pueblo se colocaba un cuchillo que se supona que era el nico existente y que estaba guardado por centinelas armados hasta los dientes. El citado cuchillo provea a todas las necesidades domsticas de la comunidad. Los aldeanos de Okinawa animados por el odio al ocupante, encontraron en los simples instrumentos de la vida cotidiana como las herramientas agrcolas y de pesca las armas necesarias para defenderse. Hasta principios del siglo XX, el kobudo no fue considerado en la isla como arte marcial. Cada instrumento o herramienta se practicaba en secreto por diferentes pueblos, algunos de ellos eran expertos en Bo (bastn), otros en Eku (remo) o Kama (hoz). Cada uno guardaba celosamente sus tcnicas. Con el tiempo se tom la iniciativa de juntar todas las tcnicas y los conocimientos de las armas de Okinawa.

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Shinko Matayoshi (1888-1947)

Shinpo Matayoshi (1921-1997)

Moden Yabiku (1878-1941)

Shinken Taira (1897-1970)

Al mismo tiempo otro maestro de karate, Shinko Matayoshi se interes por el arte del kobujutsu. Buscador de minerales, tuvo la ocasin de visitar las ciudades chinas de Shanghai, Annan, Manchuria y Sakkalin, y de estudiar as las artes marciales chinas. Es por esta razn que desarroll a partir del mismo estudio, el kobujutsu. Contrariamente a Moden Yabiku, no ense su arte al pblico, pero lo transmiti slo a su hijo, Shinpo Matayoshi. En Okinawa, Shinko era bastante conocido y respetado como experto del kobujutsu, siendo su arma preferida el Kama, por lo que se le adopt el apodo de "kama no tee" (Matayoshi, experto en kama). El Maestro Moden Yabiku fue el primero en demostrarlas en pblico, a partir de entonces el termino Kobujutsu fue adoptado para designar el arte de las armas de Okinawa. El kobujutsu fue introducido en Japn en los aos 20, en el momento en el cual Gichin Funakoshi, Chojun Miyagi y otros expertos introducan all el karate. En esta poca, se enseaba el manejo de una o dos armas durante la prctica de karate. Pero el kobujutsu segua siendo un arte misterioso y desconocido para la mayor parte de los japoneses. Gracias a los esfuerzos del maestro Moden Yabiku y de su primer discpulo, Shinken Taira, que el kobujutsu lleg a ser conocido por el pblico. Shinken Taira fue probablemente el primero en utilizar el trmino de Kobudo. Actualmente existen numerosas organizaciones de Kobudo en Okinawa y la mayora son slo ramas de las escuelas principales: La Ryukyu Kobujutsu Kenkyu Kai (sociedad de estudios del Kobujutsu de las Ryu Kyu) creada por Moden Yabiku a finales de los aos 20. La Zen Okinawa Kobudo Renmei ( Federacin del kobudo de Okinawa ) fundada en 1970 por Shinpo Matayoshi La Ryukyu Bujutsu Kenkyu Doyukai ( Organizacin para la investigacin de las tcnicas de armas de Okinawa ) fundada en 1985 por el maestro Chogi Kishaba en Okinawa. Tradicionalmente, el Kobudo de Okinawa es practicado por los karatekas, porque las tcnicas de Kobudo se basan en las del Karate. Normalmente su enseanza se limita a los ejercicios de forma clsicos (Kata) con las diferentes armas. En cambio, las tcnicas de Kumite se ensean raras veces.

El manejo correcto de las armas suele resultar difcil para los principiantes, e incluso, para alumnos de Karate con un cierto nivel de entrenamiento. Esto es as debido a que, en el Karate, slo hay que preocuparse de "manejar" correctamente el propio cuerpo. Lograr un cierto nivel de coordinacin de movimientos y dominio de las tcnicas, sin ser fcil, es accesible casi desde el principio: Cada persona ya est acostumbrada a mover su cuerpo, y conoce sus dimensiones y posibilidades.

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El Kobudo resulta ms difcil, precisamente porque a la dificultad de aprender a desplazarse y ejecutar tcnicas correctamente, se aade un componente extrao al propio cuerpo. Aquel giro que pareca sencillo de realizar, con las manos apoyadas en las caderas, se convierte en algo complicado si se tiene en las manos un bastn de casi dos metros, o un nunchaku girando a toda velocidad (con el riesgo aadido de golpearse uno mismo al menor error). ARMAS DE KOBUDO Este arte marcial se centra en el uso de diversas armas tradicionales, entre las que destacan el rokushakub (vara de unos 183 cm, conocida comnmente como "b"), el sai (daga corta sin filo), la tonfa (porra con mango), el kama (hoz japonesa), y el nunchaku (dos secciones de madera de aproximadamente 30 cm unidas por una cuerda o cadena). Otras armas de Okinawa menos conocidas son el tekko (puo de hierro o nudillos de acero), tinbei y rochin (escudo y lanza o machete), suruchin (cadena con peso), j (vara corta), el eku (remo tradicional), el sansetsukon (similar al nunchaku pero con tres segmentos de 60 cm), el kuwa (azadn), el nunti (sai con una de las guardas hacia abajo) o el nunti bo (bo con un nunti en uno de los extremos). Sin embargo an permanece la idea errnea de que el kobudo se reduce al b, sai, tonfa, nunchaku, y kama. Aqu definiremos algunas de ellas. BO Es el arma ms popular, la primera que se aprende, y la ltima, segn un dicho okinawense. Es un arma irreducible en manos de un experto. En okinawense se denomina Kon. El arte del manejo del bastn okinawense difiere del de su homnimo japons, tanto en lo que concierne a su longitud como a su manejo y forma de agarre. La dimensin estndar del bo de Okinawa es de aproximadamente 182 cm. Es el Rokushaku-bo (seis pies/6 shaku). Segn su forma: Los primeros bastones eran simplemente cilndricos de una punta a la otra (Maru-bo). El primer bo utilizado como arma posiblemente fuera el Tenbin, un baston-balanceo llevado sobre los hombros para transportar a la manera china, las cargas pesadas. Era de Bamb (Take-bo). Despus su forma y seccin evolucion. De este modo se utilizaron en combates bastones cuadrados (Haku-bo), hexagonales (Rokkaku-bo), u octogonales (Hakkaku-bo), que presentaban de esa forma bordes cortantes con un efecto particularmente destructor. Los practicantes de hoy da suelen utilizar un bastn denominado fusiforme cuyo centro (Chukon-bu) tiene 3 cm., siendo ms ancho que sus extremidades (Kontei) que suelen tener 25 cm. De este modo el centro de gravedad est perfectamente localizado para su manejo, permitiendo as mismo un mejor enfoque en el punto de golpeo con la punta.

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Adems de esta forma da una mayor resistencia al arma disminuyendo el riesgo de ruptura. En el estilo Yamanni-Ryu, no obstante, el dimetro de todo el bastn es uniforme, de 25 cm. La madera que se utiliza para su construccin, debe de ser dura y flexible a la vez, as como ligera, suele utilizarse madera de roble, de haya, Rattan, de nspero, as como Kuba (especie de palmera), rboles slidos, muy flexibles y originarios de la zona subtropical de Okinawa. Tiene ventaja, su utilizacin en zonas abiertas, perdiendo efectividad en espacios cerrados. SAI El Sai es un tridente metlico. Se asemeja a una daga, pero la cuchilla no es aguda: es cnica, de seccin cilndrica u octogonal. Su extremidad puntiaguda sirve para perforar, o tambin para lanzar y perforar. La longitud de la cuchilla debe permitir la proteccin completa del antebrazo. La empuadura, se envuelve con tela o cuero para obtener una mejor sujecin del arma. Las guardas, de forma muy particular, protegen al mismo tiempo la mano, y desvan o bloquean un ataque de sable o Bo; hasta permita romper las hojas de sable de los samurais. Sus extremidades puntiagudas permitan contraatacar efectuando movimientos de mueca. TUNKUWA - TONFA Esta arma, ms conocida bajo el nombre chino de Tonfa, est fabricada generalmente en roble, madera dura y resistente, mide alrededor 50 cm de longitud y es de seccin cilndrica, cuadrada o trapezoidal. Su longitud debe permitir la proteccin completa del antebrazo. Su empuadura es cilndrica y su longitud debe corresponder al ancho de la palma de la mano. El Tunkuwa, tal cual es practicado en Okinawa, se utiliza por pares. Con un arma en cada mano, es posible ejecutar una tcnica de defensa con una mano y una de ataque con la otra. En algunos pases, se equipa a policas y a agentes de seguridad de un Tonfa moderno. ste es ms largo, y de diferente manejo.

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NUNCHAKU Es por cierto el arma okinawense ms famosa. Recibe tambin el nombre de "Sosetsukon". Son dos palos muy cortos de entre 30 y 60 cm. conectados por una cuerda. Esta poda ser de pelo de caballo o paja de arroz trenzada. En algunos casos, era sustituida por una cadena para poder resistir el ataque de un arma de filo. Como el Sai y el Tunkuwa, la longitud de los palos del Nunchaku, deben permitir la proteccin completa del antebrazo. SANSETSUKON El Sansetsukon es una clase de Nunchaku con tres palos. Las palos son de madera y poseen una longitud de 65 cm. Estn conectados entre s por una cadena de 7 cm. aproximadamente. Se cuelgan algunos anillos metlicos a las cadenas para aumentar el ruido en su manipulacin, con el objetivo de atemorizar al adversario. NUNTI

El Nunti es una especie de lanza, compuesta de 2 elementos: un palo largo de 1,70 m. al final del cual se inserta a un Manji-Sai. Esta arma se introdujo en Okinawa en la poca donde los intercambios comerciales con China estaban en pleno desarrollo hace 500 o 600 aos).

MANJI-SAI
El Manji-Sai se asemeja al Sai. Pero la guarda est en forma de "S". El Manji-Sai, cuando se utiliza en forma independiente del Nunti, se hace por pares colocados en el cinturn y en la espalda. Es entonces un arma para lanzar.

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KAMA Era un instrumento agrcola. El Kama era la hoz de los campesinos. Esta herramienta se utiliza tal cual, sin modificacin. El mango en madera tiene una longitud de 30 cm aproximadamente. La cuchilla, en acero, es ligeramente curva y perpendicular al mango. El Kama es utilizado por par. Las tcnicas consisten en bloquear, luego clavar, atravesar o cortar. Existe dos usos particulares del Kama: la hoz con cadena (Manri Kigusari Kama) inventada en Japn, con un sobrepeso conectado al extremo de la cadena y la forma tradicional de Okinawa, donde el mango est unido a una larga cuerda lo que permita mantener al adversario a distancia, efectuando grandes movimientos circulares. El Kama era recuperado a continuacin hacindolo volver rpidamente en torno a la mueca, para rebobinar la cuerda.

EKU Es el remo de los pescadores. Se utilizaba en los conflictos entre los propios pescadores y ms tarde contra los invasores extranjeros. Un golpe dado con la parte plana del remo es tan potente que poda decapitar a una persona. Esta misma parte tambin se utilizaba para proyectar arena en los ojos del adversario. El extremo de la parte plana tiene forma puntiaguda. Las tcnicas del Eku se asemejan a las del Bo, con una preferencia por los movimientos punzantes. El manejo de esta arma es complicado, debido a su propia forma . TIMBE Y SEIRYUTO

El Timbe es un escudo hecho en su origen con un caparazn de tortuga. Pero despus se realizaron en acero o aluminio (ms ligero). En este ltimo caso el dimetro es aproximadamente de 45 cm. En la parte interna del Timbe se coloca una empuadura de madera y una correa, para pasar el brazo. El Seiryuto es un machete. El mango es de madera y la hoja de acero. Su longitud es de 60 cm. Estas dos armas se utilizan conjuntamente. El Timbe se sujeta con la mano izquierda (para un diestro). Sirve no slo para protegerse sino tambin para golpear o empujar a un adversario.

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KUE El Kue es un instrumento agrcola. Es una pequea zapa con la cual los campesinos labraban la tierra. No ha sido tranformada y se utiliza tal cual era en la antigedad.

SURUCHIN El Suruchin se constituye de una larga cuerda con un lastre en cada extremo de la misma. Una alternativa del Suruchin, es el Kusari, que es una cadena larga aproximadamente de 4 metros de longitud. El Kusari, rodeando el brazo, constitua una proteccin eficaz contra las armas punzantes o de filo. Utilizado como un lazo, el Suruchin, permita atar al enemigo, estrangularlo o inmovilizarlo.

Francisco Lpez 1er Dan Karatedo Shotokai. 3er kyu Judo. 5 kyu Kobujutsu. Nivel I Monitor IBF.

Informacin tomada de artculos escritos por Sergio Hernandez Beltrn http://es.wikipedia.org/wiki/Kobud%C5%8D http://kobukai.org/node/27 http://www.gorinkai.com/shorei/kb_util.htm http://www.okinawakarate.com.ar/katakob.html

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Para quin no es practicante de Artes marciales Japonesas dir qu es un Ha: quiere decir Grupo o Faccin. sea, una variacin del Arte Marcial correspondiente. Para algunos la diferencia entre Ryu (escuela o estilo) y Ha no existe. Aunque yo s creo que la hay. La principal, es que todos los practicantes de artes marciales en general que tenemos muchos aos practicando un estilo, tenemos un Ha (aunque no se haya formalizado). Esto lo digo, porque hemos adaptado el arte a nuestra forma ser y a nuestro cuerpo. Esto es evidente sobre todo porque nadie es igual en aptitudes fsicas. No es lo mismo un practicante de 1,95 m que uno de 1,55 m. No es lo mismo tener 35 aos que 55 aos. Todo esto implica variacin. Formalizar una Ryu o escuela implica tener mucha experiencia no solo en un estilo, sino, en varios tener un alto nivel. Un Ha implica adaptar las tcnicas de un estilo determinado a ti y si aparte de eso puedes aportar algo ms entonces es cuando se formaliza el Ha. Hay muchos Ha formalizados desde el Jujutsu ms tradicional al Karatedo. Yo he formalizado mi Ha, precisamente porque he adaptado a m el estilo y lo he fusionado con otros conocimientos que he adquirido durante 32 aos de prctica. Mi Ha tiene muchos aos de estar cocindose a fuego lento, no es algo de dos das. Y es mi expresin en las Artes marciales. Lo de ponerle Taijutsu, es por respeto al arte y a otros estilos del mismo. Y para no entrar en conflicto, el Apellido TATSU HA, que quiere decir: Grupo del Dragn o Faccin del Dragn. Lo de Dragn es por varias razones. La primera es que el Dragn en china y Japn tiene Carcter de positivo, de cualidades casi supremas. La segunda razn, es ms mundana, da la casualidad que es m animal del Zodiaco oriental el Dragn.

Marco A. Lpez 3er dan Taijutsu Tatsu Ha 3er dan Defensa Personal Bujutsu 2 dan Nihon Tai-Jitsu 1er kyu Karatejutsu Experto en Tanbojutsu

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KUSARIKAMA (KUSARIGAMA)
UNA HERRAMIENTA PARA SOBREVIVIR
Nasci como una herramienta ms de trabajo. Los granjeros de Japn, para defenderse de sus atacantes, la transformaron en un arma letal y de notable eficacia. Sirve para bloquear, pegar, desviar golpes, cortar, desgarrar. Una de las escuelas ms antiguas de Jiu Jitsu, la Araki Ryu, la adopt como uno de sus elementos principales. Est compuesto por una hoz y una cadena que tiene una bola de acero. Se llama Kusarigama. Al pie de las montaas al noroeste de Tokio, bajo el monte Akagi, un granjero se dedicaba a la cosecha de arroz. No tena otra eleccin que trabajar en la granja. Su familia deba alimentarse y cada mes tena que pagar el tributo a su seor. Estaba disgustado con su vida, pero qu poda hacer? Su destino estaba ya planeado de antemano por su seor. Llevaran sus hijos una vida semejante? De pronto, el granjero escuch un sonido de animales cercanos. Mir hacia arriba y observ a un individuo que se diriga rpidamente hacia su casa. Corri hacia ella, pero era demasiado tarde ya que el atacante se acerc hacia l con su espada. Pero aqul no advirti que en manos del granjero haba un simple implemento de granja, una hoz (kama) con una cadena (kusari) unida a l. El intruso elev un sable, pero el granjero le peg un golpe con la hoz en los ojos y lo mat. Ese elemento es el fantstico kusarigama. A los granjeros les era prohibido el uso del sable, pues los seores teman que se sublevaran. A pesar que stos decan asumir la proteccin de los granjeros contra atacantes, muchos fueron muertos hasta que aprendieron a utilizar sus herramientas de trabajo como armas. Fue durante el perodo Genpei (1160) que los granjeros se aliaron y establecieron la Ryu Gi (escuelas de artes marciales) para autoprotegerse. Pero cuando Japn se transform en un imperio, la mayor parte de esas armas se convirtieron en obsoletas y ahora pocas existen. Un grupo es el ARAKI- RYU KEMPO. La segunda escuela en antigedad de Japn de JIU JITSU, de acuerdo con Genkichi-Kikuchi, un granjero que vivi bajo el monte Akagi fue el cabeza de la escuela. Kikuchi fue asistido por otros dos Sensei: Takeda Kikuchi e Isematsu Suzuki. Genkichi Kikuchi explic que el uso de las variadas armas fue transmitido por tradicin. Slo las tcnicas del JIU JITSU estn establecidas, pero nicamente los viejos miembros de la escuela son capaces de descifrar los cdigos. En uno de los libros de la escuela Araki Ryu, un prrafo dice: En 1592, cuando el General Toyotomi Hideyoshi invadi Corea, un samurai Minamoto Hidetsuna pele a su lado. Luego de siete aos, cuando la guerra termin, el General Hideyoshi le otorg a Hidetsuna una especial condecoracin por su bravura y habilidad en batalla. El General aclam a Hidetsuna como el ms poderoso hombre de JIU JITSU del perodo. Hidetsuna, luego de muchos meses de meditacin, asumi el nombre de Araki Muninsai y abri una escuela.

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 QUIEN LO CREO? El instructor de Hidetsuna era Fujiwara Katsumi y la ubicacin de la primera escuela fue cercana a Nagoya. Nadie sabe quin cri el Kusarigama. De acuerdo con otra escuela, Isshin-Ryu, un monje llamado Jion del templo de JUFUKU en Kamakura fue el que ide el Kusarigama. Este es muy similar al de la escuela Araki Ryu. La nica diferencia es que en la Araki Ryu, la zona para agarrar el arma est ubicada en la parte media ms cercana al extremo terminal. La cadena se extiende a partir del ngulo de unin entre el mango y el filo de la hoz. En el extremo opuesto de la cadena est atada una bola de acero, que tiene un dimetro de 2,5 a 6 centmetros. En los entrenamientos, sta se reemplaza por una de corcho.

Hay muchas formas de utilizar el Kusarigama. Para pegar, bloquear, desviar golpes, cortar, desgarrar. Kikuchi afirmaba que ellos practicaban todas las tcnicas, pero slo realizan cuatro movimientos en los Katas, dos sentados y otros tantos parados. En las viejas pocas se enseaba un solo movimiento de Kata por ao dice Kikuchi - . Era ms fcil para el estudiante tener la idea general del Kata, pero le llevaba mucho tiempo el tener una oportunidad para usarlo y desarrollarlo. Los estudiantes sigui contando Kikuchi tenan muchas dificultades para practicar Ryu en esas pocas, ya que deban sacrificar infinidad de cosas. Se deba jurar que no se divulgara el conocimiento a padres, hermanos o hermanas. Nunca deba pelear o discutir con miembros del grupo, siempre tena que ser amable en el Dojo, poda beber pero no emborracharse, no deba unirse a otro Ryu aunque abandonara el Araki-Ryu, no deba abrir su propia escuela, no tena que hablar mal de su maestro. Si se transgredan esas reglas, el castigo era ceguera o alguna otra tragedia inferida por los dioses IZU GONGEN, HAKOME GONGEN o MISHIMA DAIMYOJIN. Esto era algo muy serio subraya Kikuchi -, ya que cualquier enemigo que supiera nuestras tcnicas poda usarlas para vencernos. Para evitarlo, cada alumno deba usar su sangre para firmar tal documento por el que se comprometa a no develar los secretos de la escuela, bajo pena de muerte.

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EL PRESENTE En la actualidad, las tcnicas del Kusarigama se explican libremente. Sin embargo, sus alumnos son pocos y el estilo corre el peligro de desaparecer. No posee rangos como el Judo o el Karate, sino niveles graduados de habilidad. As, se ubican. 1 Shoden, 2 Chuden, 3 Okuden. El dominarlos requiere 10 aos de prctica. Luego se puede progresar a 4 Mokuroku, 5 Menkyo y Ninkajo. El estilo Toda-Ryu tambin practica el Kusarigama. Su lder fue por muchos aos la seora Seiko Kobayashi, que vivi en Tokio. Perteneci a una fraccin Budo de Toda Ryu, que fue fundada por el famoso sablista TODA SEIGEN hace cuasi 400 aos. Kobayashi estudi Kusarigama cuando contaba con slo 12 aos de edad. Posteriormente, ella estudi Naginata. En 1929, era ya la cabeza principal de la escuela y en 1934 enseaba Naginata en una escuela femenina, en la localidad de Koshikawa. Tengo slo pocos estudiantes dice la seora Kobayashi -, ya que yo no cambi la enseanza; siempre ensear como me han enseado. Muchos creen, debido a la particularidad y a la tradicin del Estilo, que cuando esta gente muera quizs la tcnica del Kusarigama muera con ellos.

Marcos Vinicius Rodrigues Director Tcnico General de la Okinawa Goju Ryu Karate Jutsu Ryumakan Juiz de Fora - MG - Brasil

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Examenes de grado en el karatedo: algunas reflexiones y sugerencias

Por: Roberto Gonzlez Haramboure (Ray Haramboure) Jefe de ctedra de Karate-do Universidad de La Habana (Cuba) http://www.efdeportes.com/ Revista Digital - Buenos Aires - Ao 10 N 71 - Abril de 2004 En el presente artculo se abordan, tanto de contenido como de forma, algunos aspectos inherentes a los exmenes de grado en el Karate-do, partiendo del criterio de diversas ciencias como la Pedagoga, Fisiologa, Teora y Metodologa del Entrenamiento Deportivo y otras. Antes de comenzar a explicar nuestros puntos de vista es imprescindible reconocer que se aprecia enormemente el esfuerzo realizado por toda una serie de personas en aras de garantizar un acto evaluativo eficaz y nuestro objetivo, lejos de criticar las normativas de exmenes consultadas para este trabajo, consiste en brindar algunas propuestas para contribuir a su continuo perfeccionamiento. Seguidamente se enumeran los principales temas a tratar, que aunque estn estrechamente relacionados decidimos llevar a efecto un estudio particularizado para facilitar una mejor comprensin. 1. Sobre el kata Evaluacin de contenidos pertenecientes a grados anteriores. Cantidad de contenidos a evaluar. Tiempo de trabajo y descanso durante el examen. Objetividad y cuantitatividad del examen. 2. Sobre el kumite: ganar o no ganar... Es ese el punto? 3. Sobre aspectos generales: alcance real del examen de grado. Desarrollo del trabajo 1. Sobre el kata Evaluacin de contenidos pertenecientes a grados anteriores En todos los documentos evaluados acerca de las normativas para los exmenes de grado en el Karate-do, invariablemente se observa que se indica evaluar contenidos correspondientes a grados anteriores. Sobre esta decisin, objetamos de la siguiente manera:

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Desde la ptica pedaggica En la esfera de la educacin, los programas que prevalecen son aquellos confeccionados de manera concntrica. En stos, segn Savin, M, N. (1979): "El material sujeto a la asimilacin se repite a un nivel terico ms alto". Esto se aprecia en un ejemplo simple de Matemticas: En el jardn de la infancia se ensea (y evala) a contar del uno al diez, en primer grado a sumar y restar, en tercero a multiplicar, en quinto a dividir, en noveno los porcentajes, en onceno las ecuaciones, en la universidad las derivadas y as sucesivamente. Siendo as, que los contenidos de grados anteriores estn implcitos en el grado actual, nunca se ver que en la secundaria evalen qu nmero viene despus del 8 ni que en la universidad pregunten cunto es la mitad de 30. No obstante, dentro de las evaluaciones propias de cada grado, puede fcilmente detectarse si existe un error en los contenidos anteriores Al evaluar los programas de grado pudimos constatar que su confeccin es igualmente concntrica. En los grados iniciales se aprenden (y examinan) las posturas estticas y luego dinmicas conjuntamente con las principales tcnicas de ataque y defensa. Al avanzar en los grados, dentro de sus respectivas katas, se ejecutan esos mismos contenidos pero con un mayor nivel de complejidad como giros, saltos y otros aspectos. Siendo as... Qu sentido tiene pedir a un cinturn marrn que avance en Zenkutsu dachi con las manos en la cintura y luego solicitar que ejecute el kata Jion, si dentro de la misma kata podemos evaluar dicho elemento tcnico a un nivel mucho ms complejo adems de otros muchos aspectos? Desde ptica de la tica Cuando evaluamos un contenido ya examinado con anterioridad, an cuando emitamos un veredicto favorable, a nuestro juicio se est en algn modo dudando de la persona que realiz la evaluacin anterior y otorg el correspondiente grado. Este aspecto se acenta cuando la persona que realiz la evaluacin anterior y la actual son la misma (cosa que muy frecuentemente ocurre en esta esfera)

Cantidad de contenidos a evaluar En la esfera educacional en general se observa que, an cuando el estudiante debe estar preparado para dominar todos los contenidos impartidos durante el curso, mdulo, perodo o semestre segn sea el caso, nunca se evala la totalidad de stos. A nuestro entender un buen examinador, mediante la observacin de un solo kata (libre u opcional), est en condiciones de emitir un criterio al respecto.
Tiempo de trabajo y descanso durante el examen Generalmente los exmenes de Karate-do estn caracterizados por largos perodos de alternancia entre trabajo y descanso, por lo cual este aspecto debe valorarse desde un punto de vista fisiolgico. Esto es doblemente perjudicial debido a que: Se solicita ejecutar mltiples contenidos con una alta intensidad y esto acta en detrimento de la preparacin fsica que no es el elemento fundamental a evaluar1, porque al acumular cansancio se puede afectar el nivel cualitativo de la accin

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Durante los intervalos de descanso intermedio hasta volver a ser llamados el cuerpo disminuye su temperatura y generalmente no hay tiempo, oportunidad o espacio para volver a prepararlo antes de las salidas al rea de examen. Este aspecto se acenta si la espera debe realizarse en la postura de Seiza, donde adems de incrementarse el estado de reposo se puede llegar al entumecimiento muscular por la limitada circulacin sangunea o nerviosa hacia algunos segmentos corporales. Para evitar estos aspectos se sugerimos ubicar un rea de calentamiento donde los atletas, con la mayor disciplina posible, puedan prepararse para su ejecucin toda vez que sean prudencialmente avisados. Objetividad y cuantitatividad del examen Segn Chirino, R. (1996): "La presentacin ante el Tribunal debe ser cuidadosamente sopesada puesto que este va a juzgar esencialmente sobre una "sensacin general". Coincidiendo con este criterio la totalidad de los autores consultados, de un modo u otro, han expresado su reconocimiento acerca del empirismo y subjetividad de los exmenes de grado en el Karate-do. Sobre esta base el estudiante no est en condiciones reales (ya sea aprobado o no) de conocer en forma precisa su estado tcnico, y si est suspenso no cuenta con la suficiente informacin acerca de los elementos a perfeccionar para garantizar el xito de la prxima actividad evaluativa. Sobre este aspecto, uno de los ms complejos en lo referido a los exmenes, sera oportuno disear un sistema evaluativo2 que permita la penalizacin de los errores de manera cuantificable y mediante la suma total de las puntuaciones, sustente la decisin de aprobado o no aprobado. 2. Sobre el kumite: ganar o no ganar... Es ese el punto? Desde el punto de vista pedaggico un examen es una forma de evaluacin. El trmino evaluacin, en este contexto fue definido por Martnez, R. (1999) como: "Proceso continuo y permanente en el que se hacen valoraciones tanto en el curriculum formal como en el real, y en lo interno como lo externo, que atae tanto a las estructuras de carcter acadmico como las de carcter administrativo, que tienen que ver con el funcionamiento de las instituciones, que toma en cuenta a todos los sujetos participantes, incluidos los egresados; y con la cual es posible retroalimentar y tomar decisiones tanto sobre el diseo como sobre la prctica curricular." Coincidiendo con este criterio, el Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medioambiente reconoce la evaluacin como: "el proceso orientado a la toma de decisin y a la accin, que busca determinar la pertinencia, eficacia e impacto del uso de los recursos, actividades y resultados en funcin de los objetivos prestablecidos. La evaluacin puede ser previa, durante o al final. Constituye un proceso dinmico, tcnico, sistemtico, riguroso, transparente, abierto y participativo, apoyado en datos, informaciones, fuentes y agentes diversos y explcitamente incorporados en el proceso de tomar decisiones". Sobre la base de ambos criterios, en la evaluacin se busca conocer si una persona o institucin es eficaz, capaz, competente. El trmino competencia, desde el punto de vista profesional, segn Castellanos, B. (2000), citando a Lafourcade, D. (1992) consiste en la: "Adecuada integracin de habilidades, conocimientos, disposiciones, etc., que posibilitan, por el grado de perfeccionamiento logrado, la elaboracin de respuestas eficaces ante situaciones que lo requieran".

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Este trmino de competencia profesional no debe confundirse jams con su similar utilizado en la esfera deportiva. El primero busca conocer si algo o alguien es "bueno" y el segundo si ese algo o alguien es "mejor que". En todas las normativas de examen consultadas, referidas a la parte de Kumite, se enumeran requisitos como ganar tres combates, ganar dos y empatar uno y as sucesivamente. Sobre este punto, incluso cuando se equipare lo ms posible a los contendientes, es realmente justo que una persona resulte desaprobada an cuando cumple los requisitos solo por el hecho de que otra los cumpla en mayor medida? A nuestro modo de ver, ciertamente no. Pensamos que en la evaluacin de Kumite, independientemente de la edad o grado de los examinados, debe tenerse en cuenta su pensamiento operativo, disposicin, variabilidad de las soluciones tcnico tcticas y otros aspectos, pero realmente quien gana o pierde es un asunto a medir en los encuentros deportivos y no en los exmenes, que realmente no son una actividad de oposicin sino de suficiencia. 3. Sobre aspectos generales: alcance real del examen de grado En la bibliografa consultada se observa que para emitir un grado se prev tener en cuenta, siempre de manera indirecta, la preparacin fsica, volitiva, personalidad y otros aspectos. A nuestro juicio el examen debe ser fundamentalmente una evaluacin tcnica, y los otros aspectos debe medirse de otra manera (o aplicar instrumentos que realmente lo evalen de forma directa) Esta situacin se acenta en las evaluaciones para grados superiores, donde adems se pide la presentacin de un curriculum con la trayectoria de la persona en relacin con las artes marciales, la presentacin y defensa de un trabajo escrito y otros aspectos. Si bien coincidimos con todos los autores consultados acerca de que esos aspectos no deben quedar al margen porque constituyen importantes aportes que avalan el compromiso de la persona con las artes marciales, discrepamos en el hecho de que los mismos formen parte del examen de grado. La evaluacin de Karate-do para promover de grado, vista como tal, debe contemplar fundamentalmente (o quizs nicamente) la preparacin tcnica. Sobre el particular debera pensarse a la inversa, trabajar en el diseo de un sistema de clasificacin3 de mayor alcance que incluya, adems del grado, todos los aspectos relacionados con la trayectoria de la persona en relacin con las artes marciales. Otro punto importante sobre este tema, sera la diferenciacin del contenido de examen para promover de grados dan y para avalar la condicin de impartir clases, que ciertamente, aunque relacionados, difieren. Notas 1.- Sobre este aspecto se har referencia en un punto posterior del presente trabajo. 2.- Al respecto se trabaja, conjuntamente con especialistas de deportes de arte competitivo como la Gimnasia Rtmica y Artstica, Nado Sincronizado, Clavados y otros, en aras de proponer una clave basada en las experiencias de esos deportes. 3.- En dicho sistema nos encontramos trabajando con varios especialistas de Ajedrez, Atletismo, Gimnasia Artstica y otros, que han accedido a trasmitir las experiencias de sus respectivos sistemas de clasificacin deportiva.

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Bibliografa utilizada Arnaz, J., "El curriculum y el proceso de enseanza-aprendizaje." Editorial Trillas, Mxico. 1992. Bedoya , H., "Normativas de examen" http://www.federacincolombianadekarate.com Castellanos, B. "Educacin para todos en las Amricas" . Santo Domingo, 2000. Chirino, R., "Normativas para el examen de Karate-do" . Ciudad de La Habana, 1996. Fernndez, M., "Normativas de examen". Federacin de Karate-do de Castilla La Mancha. http://www.fkcmda.com Guyton, A C., "Tratado de fisiologa mdica." 7ma edicin Tomo II. Editorial Revolucionaria. Ciudad de La Habana, 1977. Harre, D., "Teora y metodologa del entrenamiento deportivo moderno" . Sportverlag, Berlin, 1973. Martnez, R., "El Diseo curricular: Un estudio en la carrera de Agronoma de la Universidad de Matanzas" Tesis Presentada en opcin al grado de Master en Ciencias de la Educacin Superior. C.E.P.E.S., Ciudad de La Habana. 1999. Meinel, K., "Didctica del movimiento" . Editorial. Orbe, Ciudad de La Habana,1977. Ministerio de Ciencia, Tecnologa y Medioambiente (C.I.T.M.A.), "Glosario de trminos de mayor empleo en el sistema de ciencia e innovacin tecnolgica" . Edicin Publicien, Ciudad de La Habana, 1996. Paradisi, M., Programa desamme da Karate Wadoryu. Roma, 1996. Prez, S., "Plan de estudios. Asociacin Cubana de Shotokan Karate-do" , Ciudad de La Habana, 1999. Rizo, R., "La tcnica del Karate-do" Direccin Poltica de las FAR. Ciudad de La Habana. 1987. Savin, N, V. "Pedagoga" . Editorial. Progreso, Mosc, 1972. Valds, E., "Programa oficial de grados." Asociacin Shitoryu Karate-do de Cuba, Ciudad de La Habana, 1997.

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Prctica de Kata de Matayoshi Kobudo Kodokan International,con Sensei Sanguinetti,en el Honbu Dojo Linares. Visita de Mauricio Troncoso Shihan al Honbu Dojo en Okinawa

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Curso de Koryu Uchinadi en el histrico Club Hirota de Barcelona. 19 enero 2013.

Marco, Jos Luis, Toni, Manu y Laia (IBF Catalunya)

1er Curso de Taijutsu Tatsu Ha Sbado 2 de febrero de 2013 en Vilanova i la Geltr.

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Marco A. Lpez 3 dan Taijutsu Tatsu Ha 2 dan Nihon Tai-Jitsu 1er kyu Karatejutsu Experto Tanbojutsu

 El pasado 2 de febrero, nuestro compaero en Cabimas (Venezuela), Mauryn Demey Sensei, realiz un curso de Defensa Personal Femenina.

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 El pasado 9 de febrero, Edu Ramos Senpai acudi al curso de presentacin del libro sobre Bastn policial extensible, organizado por Shintaikan. El curso lo convoc nuestro compaero y amigo Rafa Portabella senpai en Terrassa y fue dirigido por el propio Pau-Ramon Planellas, autor del libro.
Curso de bastn policial extensible, en el cual se presentar el trabajo de la Escuela Shintaikan sobre el bastn policial extensible publicado por la Editorial Alas sobre esta herramienta policial. En este libro se han expuesto una parte de las tcnicas bsicas de la escuela Shintaikan del mtodo de bastn policial extensible, y aunque el programa es ms amplio, hemos credo que las tcnicas de base y las aplicaciones que hemos incluido, ofrecen un abanico adecuado para que los interesados tengan una idea clara de cul es nuestra lnea en la prctica con este tipo de utensilio policial. Este curso es el primero de una serie de cursos que la Escuela Shintaikan va a realizar en la localidad de Terrassa.

El pasado 16 de febrero, nuestros compaeros Toni Prieto y Jos L. Garca sensei acudieron al entrenamiento de Daito Ryu Aikijujutsu Takumakai, organizado por Aesnit y que se celebr en las excelentes instalaciones del Club Budokan Peneds, en Vilafranca del Peneds.
Takuma Hisa (1895 31 octubre 1980)

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Sokaku Takeda, fundador Daito Ryu Aikijujutsu

 El pasado 23 de febrero, nuestro compaero Jorge Manzano, 2 dan Nihon Tai-Jitsu, particip en el curso de Bastn Policial Extensible, impartido por el maestro Pau-Ramon en la bonita ciudad de Jerez de la Frontera (Cdiz). El mismo sbado, por la tarde, Laia Garca 1er dan RKJ, Montse Olivella 3er kyu RKJ, Toni Prieto 1er kyu RKJ y Jos L. Garca Sensei participaron en el curso de Shito Ryu Karatedo, impartido por el Sensei Laurent Boutouiller, 5 DAN FFKDA y Director de Grados de la Liga "Auvergne, celebrado en Vilafranca del Peneds.
(esta foto es del curso del mes de mayo, junto a Pere Calpe Sensei y Laurent Boutouiller Sensei)

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ACTA DE ACUERDOS Y COMPROMISOS

Reunidos D.Alberto Alvarez Filgueira, en representacin de W.E.B.B.S Espaa, con D.N.I. XXXXXXXXX y D. Jos Luis Garca Huerta, representante legal de IBF Espaa, con D.N.I. XXXXXXXXX.
Acuerdan: Crear un marco de colaboracin que permita la difusin de ambas organizaciones as como las disciplinas deportivas/marciales practicadas por sus respectivos afiliados. Facilitar el acceso a las actividades/seminarios realizados a los afiliados de la otra entidad, ofreciendo para ello las mismas cuotas de inscripcin y eliminado en lo posible restricciones relativas al vestuario, material deportivo, etc. Promocionar, mediante los cauces disponibles (web, prensa, carteles), ambas entidades en las actividades desarrolladas de forma conjunta. W.E.B.B.S Espaa, como asociacin supraestilos, reconoce a los afiliados a IBF Espaa como practicantes de artes marciales susceptibles de ser reconocidos sus diferentes grados dentro de W.E.B.B.S Espaa y por lo tanto WEBBS. IBF Espaa reconocer todos los grados otorgados por WEBBS. Las homologaciones de grados entre entidades se podr realizar a peticin individual o travs de los cauces determinados por las entidades, sin perjuicio del abono de las tasas correspondientes determinadas por cada entidad. Notificar a la otra parte, cuando se tenga conocimiento directo o indirecto, de cualquier accin que pudiera afectar a los intereses o imagen pblica de esta. En especial, en los casos de difamacin, actividades fraudulentas en representacin de la entidad o perjuicio econmico. Organizar las actividades de forma que se solapen lo menos posible, principalmente en aquellas que coincidan en la misma zona geogrfica. De todas formas, se reconoce la independencia de cada entidad a establecer su propio calendario sin imposicin o presin alguna por parte de la otra. Estudiar frmulas para que los afiliados de IBF Espaa puedan acceder a la condicin de miembro de WEBBS y viceversa de forma ventajosa para ambos colectivos. Ambas entidades se comprometen a la revisin peridica del presente marco con el objetivo de ratificar los acuerdos aqu sealadas o su modificacin/eliminacin de aquellos que no supongan el beneficio mutuo buscado en este marco de colaboracin.

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 1 marzo: Curso MMA y BJJ (Vilanova) Curso Kali Silat Filipino and Indonesian Martial Arts 9 de marzo 2013. Vilanova i la Geltr. Instructor Fernando Cruces (Valdemoro-Madrid). PROGRAMA: introduccin bsica de doble palo, palo sencillo (Palos Filipinos De Rattn Natural 70cm (par) - Kali - Arnis), daga (cuchillo de aluminio sin filo o madera), bastn y daga -defensa contra armas- boxeo filipino y grappling. HORARIOS: Maana de 10:00 a 13,30 y Tarde de 16,30 a 18,30. 6 abril: Curso Kata y Bunkai Passai Sho (Vilanova) 4 mayo: 2 Curso Taijutsu Tatsu Ha (Vilanova) 25 mayo: Curso Koryu Uchinadi (Barcelona) 7, 8 y 9 Junio: Curso anual (Aarhus - Dinamarca) 13 julio: Curso WEBBS (Igualada) 27 julio: Celebracin 5 aniversario IBF Espaa 21 septiembre: Curso Aikido (Igualada)

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QUIENES SOMOS
Por qu la necesidad de una nueva asociacin?

Con el tiempo, las artes marciales, las instituciones y los rganos rectores se han desarrollado en una forma que hace difcil para las personas el pensar y actuar de forma independiente sin correr el riesgo de las medidas disciplinarias y / o exclusin. El espritu de la formacin en artes marciales es cultivar un carcter fuerte que nos permita enfrentarnos con la adversidad y superarla. Pero las cosas no funcionan siempre de esa manera. Muchas organizaciones de artes marciales tiene unas reglas excesivamente rgidas, con una sola visin de la realidad y la verdad, el pensamiento individual y la creatividad estn prohibidas y el rango se utiliza como herramienta de poder.
Por no hablar de la parte financiera... algunas organizaciones parecen creer que los ingresos de los miembros les pertenece y pueden usar arbitrariamente. Debido a este estado de los hechos, muchos instructores eligen cambiar de asociacin, a menudo repitiendo este patrn una y otra vez, y al final acaban convirtindose en un Dojo independiente. Ser un Dojo independiente es difcil. Usted no tiene que responder ante nadie sobre qu programa de estudios desea ensear y puede decidir quin y cundo deben examinarse sus alumnos. La desventaja de ser un Dojo independiente es que el instructor se siente muy solitario. Aprender y formarse con otros se convierte en mucho ms difcil por el mero hecho de que usted no cumple con la ortodoxia que intentan imponerle.

La progresin de sus grados se detiene, porque es muy difcil encontrar a alguien que est dispuesto a evaluar sus capacidades, sin que se convierta en miembro de su organizacin. Si deja de avanzar en rango podra tener un efecto perjudicial sobre el desarrollo de su Dojo y de sus alumnos.
Esa es la razn por la que necesitamos una nueva asociacin. Sin embargo, los inicios son difciles y otra organizacin sedienta de poder no resolver nada. Lo que necesitamos es una organizacin horizontal que funcione como una plataforma en la que podemos formarnos y aprender los unos de los otros. Lo que se necesita es una organizacin que proporcione un panel de profesores cualificados, con experiencia y honesta, que evaluar su capacidad y no su poltica. Somos un grupo de amigos de artes marciales de diferentes estilos, cada uno de nosotros lleva entre 20 y 40 aos de formacin en las artes marciales, que un da decidi unirse y crear una organizacin: Intercontinental Bujutsu Federation.

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La idea es que cada uno de los miembros pueda permanecer independiente, pero con el apoyo de los dems miembros cuando sea necesario. Para organizar seminarios, campamentos, convalidaciones y pases de grado, etc. Invitamos a todos los artistas marciales que se unan a nosotros y poder compartir sus conocimientos con nosotros. Queremos tantos estilos representados en nuestra organizacin como sea posible. Finanzas: no estamos por dinero.

No nos malinterpreten, es perfectamente posible vivir de los ingresos que genera su Dojo, si eres un instructor profesional. Ese es el sueo de muchos cinturones negro, de trabajar haciendo lo que amamos.
Sin embargo, la Internacional Bujutsu Renmei no es un negocio. el nico dinero que tendr que desembolsar ser destinado a cubrir el coste de la cita o evento que haya solicitado: una convalidacin o pase de grado, un seminario o algn otro tema. La membresa es gratis! Beneficios de ser miembro de la IBF Formacin y programa de asistencia para el desarrollo: Esto se puede hacer mediante seminarios o cursos. Podemos ayudarle con su formacin continua de artes marciales y con el desarrollo del programa de estudios de su dojo. Piense en nosotros como un recurso para su progreso. Para que la IBF reconozca su rango tiene que cumplir ciertos requisitos: Usted debe: - Ser un miembro de IBF. - Proporcionar una copia de su ltimo certificado de rango. - Proporcionar una completa historia de sus artes marciales: artes practicados y el nmero de aos, sus maestros... - Proporcionar informacin sobre los seminarios a los que ha asistido (si los hubiera). - Nombrar sus publicaciones (si procede). - Hacernos llegar cualquier otra cosa que consideren pertinente. Examen de rango: Estamos encantados en poder ayudarle con su avance de grado. El progreso es una necesidad para todas las actividades humanas. Los exmenes de grado IBF deben hacerse en persona y con al menos un miembro de la comisin tcnica presente. Aparte de eso, se aplican las mismas reglas que para la convalidacin. Con respeto, La Mesa Directiva

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