REALIDAD NACIONAL INTRODUCCION El autor (Agenda PERU) que es motivo de comentario de la presente monografa hace un anlisis de la realidad peruana

a partir de las intencionalidades de la colectividad humana en nuestro pas, en sus deseos, sus aspiraciones y sus necesidades ms sentidas. Para lograr ese propsito, el autor refiere que la realidad que el postula radica en dos ejes fundamentales como son la cultura y la identidad nacional, la primera entendida como el tejido social y la segunda como los colores y por tanto necesarios e imprescindibles si de veras queremos construir una nacin. Empero an definidos los conceptos a trabajar, el autor refiere que es muy difcil trabajar en una sociedad muy diversificada como la peruana, donde por ejemplo hay 28 microclimas de los 32, una vastedad de dialectos y costumbres, culturalidad etc. Pero que tenemos curiosamente a partir de esa diversidad, la oportunidad de construir una nacin, porque esta es finalmente una idea como lo deca Augusto cuando preguntaba a sus generales que representaban Roma para ellos. La diversidad en la unidad es un concepto dialctico que es necesario trabajar por grupos humanos en nuestro pas ya que el Per es una nacin en formacin y por lo tanto todava vivimos en el encono y la segregacin potencial, pero que a su vez existe la posibilidad de las nuevas generaciones de tener desprendimiento y sacrificio por construir un pas nuevo con visin de futuro. Al respecto se encuentran trabajando distintas organizaciones y que en nuestro caso resaltamos a Agenda PERU quienes han logrado acopiar bastante informacin que necesita ser interpretada y a partir de ah generar bases de discusin y reflexin que procuren sintetizar las aspiraciones de la sociedad peruana. En la presente monografa enumeramos algunos aspectos concernientes a la visin que debe tener una nacin argumentado con las estadsticas que presenta agenda PER para de ah plantear algunas estrategias que complementen a las ya planteadas por el autor de esta propuesta.

IMPORTACIA DE LA MONOGFRAFIA. La importancia de la presente monografa radica en generar conciencia en la juventud sobre la realidad nacional a efecto de que si la concebimos en su real dimensin, podemos tambin ayudar a encontrar derroteros exitosos para nuestra nacin, aun a pesar de que hoy existe mucho frustracin y limitada ambicin como lo prueban las encuestas descritas que afirman que la mxima aspiracin para su pas es que haya empleos. ASPIRACIONES DEL PRESENTE TRABAJO. Espero que el presente trabajo pueda contribuir a la discusin y debate que nos haga reflexionar sobre el papel que deben tener los individuos en una sociedad como la peruana. Que difcil es ser Peruano en el Per La cultura entendida como todo lo que se ha estratificado a lo largo del tiempo y constituye el tejido social y todo el entramado va ligado a la identidad nacional que se representara por los colores de ese tejido social que le da justamente peculiaridad y originalidad. Esta comparacin nos dice que no puede haber cultura si es que no hay identidad, los dos seran elementos complementarios en la construccin de una nacin, sobre todo de una nacin como la peruana que est en formacin. As pues, cuando se habla de que nuestro pas carece de identidad nacional estamos queriendo decir que nuestra cultura no est asentada posicionada. El autor sugiere que para rescatar nuestra cultura se hace necesario una cambio de mentalidad, pero el problema es como podemos cambiar esa mentalidad, si la base de las relaciones sociales sigue siendo enajenada, orientada mas a valorar lo forneo, Qu tendramos que hacer?. Son los socilogos que han denominado a los cambios de mentalidad la concepcin del mundo, que es aquel conjunto de ideas que se recoge de la prctica social. Diremos entonces, que si deseamos generar un cambio de mentalidad debemos cambiar nuestras prcticas aunque esta suponga chocar con grupos que pretenden que el pas siga como est. A esto el autor nos dice en un apartado: El desafo consiste en responder a la pregunta de quienes y qu somos los peruanos, para luego aceptar la respuesta como punto de partida y embarcarnos en un proceso de cambio cultural y valores, tenemos que decir al respecto que todo lo que ha referido el autor es concepcin del mundo o weltanschauung como refieren los alemanes.

Un ejemplo de ello es la perspectiva arguediana, para quien lo andino era de una fuente infinita de creacin, seguramente por la variedad de arte andino expresado, y de la cual nos sentimos orgullosos muchas veces poniendo por encima la tcnica. Esta es pues una peculiaridad, no es que se desdee lo otro solo que se centra en el arte para buscar la manera de afincar nuestra identidad.

COMENTARIO DE LA REALIDAD NACIONAL Pasan los aos y este escribidor ya casi lleg al medio siglo de vida, algunos de mis pelos estn blanqueando y me suelen decir seor por la calle, por lo que creo me puedo considerar un adulto. Tambin creo tener derecho a opinar algo sobre mi pas (mi lorcho Per) y por qu no sobre el mundo. Al fin y al cabo estamos viviendo en una democracia, supuestamente la panacea de los estilos de gobierno en la historia de la humanidad. No dediqu demasiado tiempo a especular filosficamente para encuadrar esta opinin dentro de los estndares convencionales del pensamiento humano, pero considero que la experiencia que cargo encima me da cierta fundamentacin acerca de lo que considero como la Realidad Nacional de un pas en vas de desarrollo, como el mo. Muchos hechos me han llevado a pensar que los ciudadanos de los pases en desarrollo somos los grandes timados, no es exageracin ni malcriadez. Si hacemos un anlisis atinado de las razones por la que pases con muchos recursos naturales como Per, Bolivia, Zaire, y muchos ms, tenemos un ingreso per cpita bajsimo, condiciones de salubridad alarmantes, nivel de inversin en educacin de los ms modestos en el mundo. Pero cul ser la razn?, es que nuestros antecedentes histricos o condiciones geogrficas nos condenan a ser pobres, y no tenemos ms remedio que "aceptar ser pobres para toda la vida, generacin tras generacin" pues all est detalle! Nuestros gobernantes siempre se han esforzado por meternos a la cabeza hasta internalizar bien adentro la conviccin de que somos pobres y que debern pasar muchos, muchos aos de evolucin antes de que seamos ricos. Y a que se deber esto?, por qu les convendr tanto establecer que todo el mundo en el pas tenga entendido que es pobre? Pues tiene sus ventajas si lo vemos desde el punto de vista de los que gobiernan, tendran los siguientes beneficios:

-La gente no reclamar cuando no se invierta o se invierta poco en lo correspondiente a los servicios pblicos (salubridad, educacin, carreteras, energa elctrica, seguridad, etc.) -La gente no reclamar cuando el Estado no dedique recursos a promover o generar fuentes de empleo, no vieron que El Estado es deficiente y "no tiene recursos" todo debe dejarse a la iniciativa privada o a la inversin extranjera ( que tal lavada de manos). -La gente no objetar cuando El Estado se apropie ilcitamente de parte o de la totalidad de los fondos pblicos destinados a objetivos predeterminados, como son el fondo del Seguro Social, que son aportados por los contribuyentes y slo a ellos les pertenece ya que no son impuestos sino fondos pblicos. El Estado argumenta que se requiere para otros asuntos y adems porque somos un pas pobre. -No reclamarn cuando el Estado haga desaparecer un fondo como el del FONAVI, acaso los prstamos a los beneficiados por viviendas han sido sin devolucin? Entonces donde est el fondo? Tiene el Estado derecho a apropiarse de los recursos de los ciudadanos y luego decir ya no hay nada, y olvdense porque somos un pas pobre. Sin embargo la cuestionada recaudadora de impuestos SUNAT no perdona ninguna a nadie (tumba sin igual a empresas y personas). No hubiera sido una solucin lgica que la cantidad aportada al FONAVI sirva como un crdito fiscal a los aportantes en los futuros ejercicios? y as bajar en algo el leonino Impuesto a la Quinta Categora Dnde estn los Congresistas, el Defensor del Pueblo, La Asociacin de Consumidores y Usuarios? -Nadie reclamar el tener establecidos los impuestos ms altos del mundo: IGV 19%, siendo en USA 8%, en Europa 12%. Como si fuera poco tenemos un impuesto extra a los combustibles el ISC que supuestamente es para productos suntuosos (whisky, autos de lujo, etc.) pero aqu en el Per lo tenemos a un producto de consumo masivo. Quin es el primer empobrecedor de los peruanos? saquen su cuenta. Parece que la excusa otra vez es la misma somos un pas pobre y el Estado debe recaudar impuestos a como de lugar, el bolsillo de los contribuyentes no importa! La pobreza est en nuestras mentes, si nosotros decidimos que somos pobres, pues pobres seremos, si decidimos ser ricos, tambin ricos seremos. En nosotros est revertir este crculo vicioso de auto condena, miremos con optimismo, trabajemos duro y cumplamos nuestros deberes ciudadanos, pero tambin exijamos a los gobiernos transparencia en las cuentas pblicas, transparencia en la informacin , transparencia en la recoleccin de impuestos, transparencia en la forma de cmo se ejecutan los presupuestos. Recordemos finalmente que nuestro pas tiene muchos recursos naturales, que nosotros somos los beneficiarios de stos, que los gobernantes no son los dueos del dinero del pas, son meros administradores de la hacienda pblica y nos deben dar cuenta de los resultados a nosotros los dueos del pas, los ciudadanos.

Dios Salve a los Ciudadanos!