CREACION DE LA PEDAGOGA NACIONAL Franz Tamayo

CREACION DE LA PEDAGOGIA NACIONAL

 Es de la formar el carcter nacional.  No se trata de adquirir conocimientos tiles ni inteligencias.  No es lo mismo educacin e instruccin. instruccin.

 Se trata de la materia misma de la vida, de la energa del hombre, que es la esencia individual y colectiva.  Las costumbres son tan importantes, que es el estilo del hombre, pero el carcter es la nacin.

 Necesitamos disociar cientficamente todos los elementos raciales de que consta nuestra naturaleza de bolivianos.  No se crea que existan mtodos absolutos.  Se ensea o se aprende segn se gobierna.

 La ciencia se adquiere, la voluntad se cultiva.  El mejor maestro del boliviano tiene que ser boliviano.

 BOVARYSMO PEDAGGICO Vicio de la inteligencia y del carcter que se encuentra en todas partes.  Consiste en aparentar, respecto de si mismo y de los dems, tal vez sinceramente una cosa que no es realmente, y es la simulacin de todo. Se trata de todo un arte, de la simulacin de la ciencia.  Son los libros que obran sobre la inteligencia, y no las inteligencias sobre los libros.

 Dejar de simular; renunciar a la apariencia de las ciencias, y emprender la ciencia de las realidades; trabajar; en caso concreto, cerrar los libros y abrir los ojos sobre la vida.  Es decir objetivamente lo que tenemos que hacer.

 Tienden con elementos negativos y funestos a nuestra raza como el desaseo, alcoholismo, pereza y otros.

 Uno de los objetivos de la pedagoga ser justamente contribuir a curarlos o anularlos.

 El nio escolar es la materia prima y primordial.

 Todo por l y para l; nada fuera de l. Como: desenvolvindose y operando sintticamente dentro de la raza; aplicndose, objetivndose concretamente en el nio mismo.

 Buscar las leyes de  En el Japn hay la vida en otro una civilizacin medio similar, europea, pero la cuando el propio no cultura el alma y la las manifiestan mdula son claras. japonesas.  Se puede importar  Pero no podr tecnologa. importarse la energa, la voluntad. voluntad.

 No existe raza absolutamente pura y sin mezcla.

 Que en nuestro fondo tnico es un crisol donde se han fundido diversas humanidades.  Sin embargo, all donde existe un padre, una madre que generan, all existe una raza y se puede comprobar una ley biolgica.

 La miopa puede llegar al extremo de negar y renegar los mismos y propios elementos de vida de que se vive.

 Que se entiende por carcter nacional? Manifestacin constante de una ley biolgica tratndose de una nacin.  Se la encuentra en las manifestaciones, en la inteligencia, gustos y tendencias, afinidades y repulsiones: es el genio de su historia.

 Una raza que no sabe pensar de si misma, es una que est en crisis transitiva, esta por perecer.

 Es hacer que el boliviano sepa lo que quiere y quiera lo que sepa. Esto es trascendental.

 Hablan de una seguridad dogmtica, del ideal de la humanidad: altruismo, verdad, belleza etc.  Pero no se pudo encontrar en la prctica.

 Debe hacerse un concepto claro, ntido de su vida y de la vida en general; ajustada a la realidad de la lucha por la existencia.

 El cholo, el mestizo  El indio hace todo contribuye con su por el estado. esfuerzo individual  El Estado nada por a la conservacin el Indio. del Estado social.  El cholo recibe mas  Todos mienten menos aquel que de lo que da el no habla y calla: el Estado. indio.  En el cholo todo se miente: trabajo, la justicia, la gloria.

 Se trata de destruir  El blanco sabia un prejuicio secular mas por viejo que que ha abierto un por sabio, prevale abismo entre todo mas por astuto que lo que es indio y lo por fuerte. que no lo es.  Se tiene que enseando a leer y  Se trata de crear nuevos criterios escribir se ensea sociales y ticos tambin en lengua para rehacer una espaola. nacin que no es  La cuestin es tal, crear una nueva alfabetizar al indio, escala de valores. como si todo se redujese a eso.

 El indio cuando no sabe leer un escribir no presume nada.  El indio vive en un exilio ideal.  El indio cuando entra a la escuela tiende a la perdida de las virtudes: sobriedad, paciencia, trabajo. Es decir que se corrompe.

 El alfabetismo es la primera piedra de una pirmide cuya cima son los mas altos nombres de la humanidad.  Es el resorte de la propia reflexin y de la conciencia intelectual.

 La educacin primaria, como la concebimos y enseamos ahora y la ensearemos aun por mucho tiempo, no basta para resolver el problema educativo en Bolivia.  Los materiales pueden venir de fuera, pero el trabajo jams.

 El Estado no es otra cosa que la organizacin, coordinacin, rgimen; la voluntad hecha ley, pero nunca hecho ciencia.  Todo gran hombre es autodidacta.  La educacin cientfica es una edificacin interior, trabajo que hace uno mismo sobre si mismo.

 Sufrimos de una tranquilidad crnica y endmica, individual y colectiva, fsica e intelectual.  La raza esta deprimida, encobardecida y estupefacta.  Nuestras faltas y las ajenas han envenenado nuestra historia.

 Hay que ensear el gusto de vencerse, el desprecio de los peligros, el desden de la muerte y de todo lucro de la vida.  Ensear el amor de la accin en todas sus formas y combatir la pereza de la raza, secular y tradicional.

 El ltimo mal no es el mal mismo, cuando existe: es conocerlo y ocultarlo, es verlo y callarlo.  Hay que hacer despertar al grande y al pequeo, al fuerte y al dbil.

 Hay que ensear que sobre el mundo las cosas ms graves y triviales; todo existe nada ms que para servir la causa de la vida.  Hay que ensear la audacia sabia y la osada inteligente, que son como una fecunda irreverencia de todo.

 En una pedagoga de mendigos viciosos, que en vez de buscar el trabajo fecundo y eficiente, prefiere extender la mano.  La ceguera y la precipitacin han enloquecido y deshonrado toda nuestra historia.

 Hay que destruir de raz el prejuicio del dinero; hay que mostrar su valor limitado y relativo.  La mejores cosas tienen por padre al tiempo y por madre a la sabidura.  La impaciencia lo pierde todo.

 En el mestizo se presentan la persistencia de rasgos fsicos de origen autctono; la aparicin de formas y caracteres intelectuales de origen y naturaleza europeos.

 Parece que el indio est destinado a perdurar como raza y a mantenerse en la historia.

 El mestizo nace poseyendo una inteligencia como prestada e intil.  Viene con todas las formas de despersonalizacin e impresicin; sus pensamientos no tienen estilo.

 Dos son los hechos histricos: organizacin poltica, social y religiosa del imperio incsico y el trascendental Tiahuanacu.  Buscad en el alma primitiva del indio algo de la simplicidad y su grandeza.

CREACION DE LA PEDAGOGICA NACIONAL CONCLUSIONES

 

Se ha credo en un pas destituido de una tradicin de cultura y hacer un pas al tono europeo. Nuestro problema se debe resolver aqu en Bolivia porque es un problema de altsima psicologa nacional. Es crear una pedagoga nacional sin plagiar otra desde el trasatlntico. Es buscar el alma con carcter nacional.