Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia

Alumno: Lic. Luis Alfonso Montaño Chaparro

Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos
Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN

Dentro de esta obra se hace referencia al análisis de un modelo de

constitución ejemplar aterrizada sobre una verdadera realidad social,
que cubra las necesidades del pueblo y que sobretodo se base en la
búsqueda del bienestar de la raza.

En esta investigación, el Magdo. Covarrubias Dueñas establece

que el pacto social debe reflejar las necesidades y problemática social,
invocando así los sagrados derechos inalienables, de las personas y de
los ciudadanos. Y que de cualquier forma, para encontrar los paradigmas
en cualquier constitución siempre se deberá seguir el sentido de la
nomología aunado a la politeia.

La nomología hace referencia al bienestar General del pueblo o la

raza humana y politeia a la mima constitución paradigmática, dentro
de un proceso social. Razonando así, queda en el entendido, que la
base de la comunidad es la política, y que de ella se derivan todos los
demás entornos, como lo son la religión, la económica, la cultura y hasta
el mismo derecho; pues en este sentido; nace la suposición de que el
hombre se une, vincula y forma parte de un conjunto social para
satisfacer sus necesidades.

Por este motivo, es que Covarrubias Dueñas define al hombre

como un “animal político” que origina procesos sociales normativos, a
través del los cuales pretende proyectar su sentir; anhelando llegar al
bienestar común. Y es por esto, que el autor en su obra no acepta, ni
concibe de ninguna forma al mundo neoliberal y globalizado; pues
asevera que a través de esta forma de poder, gobierno y economía, no
se puede lograr un bienestar general, ya que ésta se crea en perjuicio
del hombre y no a su favor; por ser totalmente “denigrante para el
género humano”; Y donde el rico se hace rico a costa de la pobreza.

BIBLIOGRAFÍA

EL PARADIGMA DE LA CONSTITUCIÓN
MÉXICO 1917-2000
COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS
EDITORIAL PORRÚA
PRIMERA EDICIÓN
 Maestría en Derecho Administrativo y Procuración de Justicia
Alumno: Lic. Luis Alfonso Montaño Chaparro
Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos
Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

CUERPO O ESQUEMA DEL ANALÍSIS

Esta obra, para su mejor estudio, fue capitulada en cuatro

partes, dentro de las cuales se va desarrollando el paradigma de la
constitución.

La primera parte fue denominada “La comunidad Sociedad”

donde se establece que el hombre se agrupa para resolver sus
necesidades y es a partir de allí cundo éste, comienza a desarrollar un
proceso cultural, creando valores, principios e intereses que se definen
por sus costumbres. Y cuyo fin es irse haciendo cada vez más perfecto;
hablando política y socialmente; debiendo existir siempre un equilibrio
natural

Dentro del subtema aproximaciones conceptuales y problemática;

Covarrubias establece que “la costumbre” es el primer paradigma social;
destacando que la cultura y las creaciones de las personas son el
resultado de un pensamiento social y conciencia colectiva.

También hace una reflexión sobre la interrelación individuo-

sociedad como proceso social trascendente.

Dentro del tema la evolución se manifiesta que la costumbre se

genera a través de hábitos personales donde se protegen principios
comunitarios creados por las necesidades; de ahí su religión; sus clases
gobernantes y gobernadas e instituciones.

Siguiendo dicho contexto, México lo define como “patético” por

tener una sociedad infantil, por no ser capaz de crear valores y
principios comunes arraigados; lo que se supone debería ser parte del
Estado; porque no existen formas comunitarias de proteger y preservar
lo que es nuestro y conforme a nuestros intereses, es decir, no hemos
sido capaces de crear nuestra nomología. Resulta relevante destacar
que “Una sociedad se convierte en comunidad, cuando la herencia

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MÉXICO 1917-2000
COVARRUBIAS DUEÑAS J. DE JESÚS
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Alumno: Lic. Luis Alfonso Montaño Chaparro
Cátedra: Garantías Individuales y Derechos Humanos
Ponente: Magdo. José de Jesús Covarrubias Dueñas

cultural transformada en valores, principios, intereses y costumbres son

armónicos”

La segunda parte de la presente obra denominada Nomología,

muestra como segundo problema la configuración de la autoridad y el
poder dentro del Estado Moderno; haciendo factible el desenvolvimiento
de las comunidades. Suponiendo que la “representación” del país debe
proteger y luchar por los intereses de todos.

Los griegos, en especial Platón señalan que la política es la ciencia

del mando, por esto, una político es un pastor del rebaño humano, es un
tejedor de relaciones humanas que debe buscar la sabiduría en las leyes
escritas, las costumbres y de los mismos antepasados.

La Justicia es definida como el valor filosófico máximo, al cual

aspira la norma jurídica y de la cual se deberán desprender los valores y
el sentir del pueblo; México es un pueblo tolerante, no es de conquista,
no aspira a constituirse en un Imperium, no somos depredadores, somos
afables, amigables y dadivosos, y curiosamente se menciona el dato
que más con los de afuera que con los hermanos.

Así mismo se establece que el mexicano no es trabajador,

solidario, responsable, competitivo y capitalista, porque son ajenos, él
trabaja para vivir, no vive para trabajar. Y es por esto que en el caso de
México, los procesos sociales nomológicos, se han visto interrumpidos
por las influencias extranjeras, sobre todo de Europa y EUA, y a los
cuales siempre hemos querido copiar, sin ser capaces de formar nuestro
propios paradigmas; y es de aquí que la propia Constitución,
Instituciones y normas jurídicas en México, son una prueba más de las
injerencias de injertos, transculturaciones, clonaciones y demás formas
de que se puede copiar o imponer una norma.

La tercera parte que conforma la obra de Covarrubias hace

referencia a la nomología – Politeia, y es aquí donde la Constitución
Político como norma rectora se convierte en el tercer paradigma social
jurídico.

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Esto, por la existencia de una mezcla entre el derecho divino y las

agrupaciones teocráticas que plasman lo que hoy es un Estado de
derecho. La norma del Estado debe responder a una conciencia colectiva
derivada de un proceso social, debe reflejar el sentimiento social; pues
de igual forma la norma jurídica no pude ser entendida, interpretada o
aplicada sin un contexto social. En cuanto al estudio de la
“Constitución”, dicha palabra fue creada por la cultura griega, sin
embargo es el derecho romano el que marca nuestra constitución.

Tres grandes paradigmas de conducta social y jurídica, son la

costumbre, la religión y los pactos o santas alianzas, un factor
trascendente en estos paradigmas fue Santo Tomas enfocado a la virtud
de la Justicia, también Maquiavelo fue un gran exponente gran autor
intelectual del Estado y de la democracia. Por eso, la Constitución y la
legislación electoral debe ser conforme a las circunstancias específicas
de una comunidad, debiendo tener unidad, congruencia, coherencia y
armonía con el sentir y el vivir del pueblo; una vez establecidas las
normas rectoras, conforme a un pacto entre mexicanos, es allí cuando
se podrá revisar, actualizar y perfeccionar.

Para el tercer capítulo de la obra, llamado la politeia el animal

político llega a su fin, esta parte comienza definiendo la palabra
economía y dando una breve explicación de su impacto e importancia en
un pacto social y donde según Aristóteles la política es un TODO, y de
ella emana el derecho. Y es aquí cuando Covarrubias crea puntos de
vista a mi parecer muy tajantes sobre la economía en México y como la
llamada nueva economía neoliberal y globalizada; va totalmente en
contra de un sentido de justicia al que hacía referencia en su capítulo
anterior. El autor define al capitalismo, como una forma de hacer rico al
rico sobre la miseria de otros.

Para su estudio el autor de la obra divide este tema en periodos

importantes en la vida de la constitución; comenzando desde el Mundo
antiguo, en las culturas de la antigüedad destacando el esclavismo, el
patriarcado y la propiedad privada.

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El segundo periodo denominado Edad Media la iglesia católica

interviene de una forma realmente significativa manteniendo así un alto
nivel de poder. Un dato curioso del poder y la riqueza católica, es el
Vaticano que en con su museo cuenta con los recursos suficientes para
mantener al mundo durante diez años.

La siguiente etapa llamada Liberalismo desarrolla el nuevo

esquema de economía mercantilista, definida por Marx y Smith, y donde
toda la importancia económica se concentra en la materia prima,
trabajo, ciencia, energía y técnico. A diferencia de éste, el Capitalismo y
la Globalización son un sistema económico basado en una economía
depredadora, en que las personas, hábitos, costumbres, valores, usos e
intereses son manipulados por el comercio.

En Nuestro País desde la conquista ha sido una economía

dependiente, iniciada por Juárez y consolidada con Porfirio Díaz, pues al
quitarnos el yugo español, México ya contaba con una gran deuda
externa. Un verdadero hecho importante que marco la vida de México
fue la revolución que dejó plasmada en la constitución el espíritu del
país; y así mismo aportó al mundo derechos de interés social, y una
economía mixta o también llamada tercera vía.

Dentro del mismo, también se hace una reflexión sobre la suma

dependencia de México, que nace desde 1970 que la economía
mexicana se encontraba desequilibrada, para 1976 se presentó una
devaluación del peso al cien por ciento, en 1982 inicia la famosa
globalización, rematado con el periodo de Salinas que el cerebro de la
alianza con EUA. Gracias a esta dependencia y a nuestro “maravilloso”
sistema global; nuestra economía se encuentra desfasada con nuestra
realidad social, política, económica y comercial.

CONCLUSIONES Y OPINIÓN PERSONAL

Para concluir con el presente ensayo cabe subrayar que existen

varios factores que giran alrededor del paradigma constitucional; siendo
los más destacables:

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En la Constitución Mexicana se implantan aspectos de grupos

extranjeros en detrimento de los derechos inalienables de la raza
mesoamericana, ante los intereses y ambiciones del poder elitocrata y
tecnócrata.

Otro aspecto notable es que en México se han generado

“costosísimas” guerras fratricidas internas, por esto los mexicanos
deberíamos dejar de ser nuestros propios enemigos y poner a un lado
nuestras diferencias que particularmente surgen del exterior, a costa de
millones de vidas y un enorme atraso social, económico, cultural y
político.

El mexicano debe aprender de su Historia, porque es a partir de

esta que se puede constituir un verdadero porvenir; somos un pueblo
humanista y generoso, lo malo es que lo somos, sin reciprocidad;
debemos dejar aun lado las alabanzas a una falsa economía global y
neoliberalista apoyada por los EUA y abrir los brazos a la república de las
Américas.

Pues dichos economías no son más que falsas ilusiones, un

impulso de un instante, donde los únicos beneficiados son los Imperios
(países desarrollados) que pretenden acaparar a todo el mundo, y no
muy lejos de lograrlo China y la India se han transformado en países
comercializados; y en cualquier momento dejaría de ser un suceso
notable, el ver a Dalai Lama comiendo en un Mc Donald´s o tomando
una Coca Cola.

Ante esto, Covarrubias Dueñas expresa su sentir, explicando:

“que aburrimiento y qué asco someter a toda la humanidad a una
castración espiritual”, y es cuando nace la reflexión, de que sí es México
un país dotado de recursos naturales y minerales, ¿Porque nuestra
economía muestra lo contrario?

Además el autor, especifica dentro de los mismos términos

comerciales, a Globalización como una acción de competencia desleal,

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síntoma de Antidumping, ya que ésta vende el paradigma de la

democracia, manipulando la “opinión pública” desde los centros de
poder.

Entonces así, la esclavitud no a dejado de existir solo que ahora

se cambio de nombre y se puso dinero.

En cuanto a mi opinión personal, me encuentro afín a los

comentarios y opiniones que emite el jurista Covarrubias, en el sentido
que México necesita “urgentemente” un verdadero cambio que cubra
con las necesidades del país. También coincido en que México no se
encuentra preparado para una economía tan competitivamente desleal,
pues pese a que muchos quieren seguir el modelo norteamericano que
pinta EUA, es éste, el que nos está llevando a un desequilibrio
económico, donde el pobre cada día es más pobre y el rico se aprovecha
de la situación.

Pienso que el sistema neoliberal que pintan los países

transnacionales, es solo una ilusión óptica que está de moda y donde
todos quieren formar parte, que toma como bandera el signo de $, a
cambio de una supuesta “democracia” y “libertad de pensamiento,
manipulado”. Es normal que algunos crean que México puede formar
parte de esta falsa ilusión, pues día con día se esta promocionando
como alternativa de desarrollo y como una solución a la pobreza, al
estancamiento económico y tecnológico.

Y donde su principal vía de difusión es la opinión publica

manipulada por medios de comunicación que muestran realidades que
no emergen de un contexto mexicana; y así mismo generan una actitud
sumamente pasivas en el mexicano, a través de espectáculos, shows y
demás atracciones que hacen a un lado los valores, principios e interés,
que menciona Covarrubias en su obra.

Dentro del texto Covarrubias menciona que “Las ideologías son

mascaras para cubrir luchas de poder”, y creo que es muy acertado, ya
que inteligentemente muchos países y particularmente EUA, crean
conflictos entre nosotros mismos (principalmente religiosos y morales),

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ya sea para encubrirse en determinada situación o para tomar algún tipo

de ventaja, fama o poder.

México está lleno de raíces olvidadas y abandonadas, su historia

no a podido quitarnos la venda de los ojos, y hacer que los mexicanos
valoremos más al hombre como tal y no a las cosas materiales e
intereses económicos, no ha podido hacer valer la verdadera Autonomía
del hombre, humanizando a la raza, no esclavizándola: y de ninguna
manera podré aceptar que el mexicano trabaje para otro ajeno, a costa
suya.

PROYECTO

Ya se sabe el paradigma de la constitución y el problema aqueja

a México, pero resulta más trascendente que busquemos una acción
activa, no solo de reflexión, para llegar a proyectar una respuesta, o al
menos intentarlo.

En mi opinión y de acuerdo a lo que señala Covarrubias una

constitución debe anexar su sentir, sus valores, sus intereses y
sobretodo su memoria histórica; y derivarse de ésta. Promoviendo y
“exigiendo” la participación de todos los grupos sociales. Se debe
crear una conciencia colectiva para que como vulgarmente se dice,
todos jalemos parejo, y hacia el mismo sentido, no al sentido de
imágenes falsas estadounidenses que conllevan a la miseria, desempleo,
empleo mal pagado y un muy marcado margen en los niveles
económicos de la sociedad.

Se debe “democratizar” la política, la economía, las empresas,

las televisoras, los impuestos, los monopolios, y todos los demás
aspectos que rigen a nuestro país; pero no una democracia como la
pinta un sistema global, sino una democracia que se encuentre
empapada de verdadera Justicia social; ya que el mexicano debe
apreciar los valores espirituales, y no los materiales. Quizá para que
México pueda trazar un verdadero sentir, se debería crear una nueva
constitución o pacto nacional, en donde el constituyente vuelva a
retomar el sentimiento y las nuevas necesidades que exige nuestra

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Nación, esto en referencia a que nuestra actual y vigente Carta Magna

ha sido reformada más de cuatrocientas veces y no creo que dichas
reformas alcancen a cubrir el real objetivo de la misma.

Pero el principal y más importante elemento como solución a

estos conflictos, es la cultura y la educación, pues es de ellas, donde
emanan los valores y costumbres; una educación lleno de principios, de
participación, de interés común y no solo propio; generando a su vez un
sentimiento de nacionalismo que nos orille y lleve a la conservación que
deseamos. Y sí esto logra realizarse, entonces caerá el Imperio
trasnacional, así como calló el Imperio Romano, que se creía
indestructible; EUA dejará de ser omnipotente ante los ojos del
mexicano y nuestro país retomara el respeto del mundo.

El camino no será fácil y menos con la influencia de EUA, que

tiene como lema “Divide y vencerás”. Pero la mediocridad, el vació
espiritual, el materialismo, la falta de respeto a la Naturaleza y la falta
de conciencia humana, no pueden terminar bien.

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