El documento describe el espíritu de Jezabel como un poder demoníaco de manipulación y control que busca influenciar y corromper a las personas y las iglesias. Jezabel en la Biblia usó su influencia para promover la idolatría y silenciar las voces proféticas, y el espíritu de Jezabel actualmente trabaja para hacer lo mismo en contra de la nueva generación profética que Dios está levantando.
0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
611 vistas5 páginas
El documento describe el espíritu de Jezabel como un poder demoníaco de manipulación y control que busca influenciar y corromper a las personas y las iglesias. Jezabel en la Biblia usó su influencia para promover la idolatría y silenciar las voces proféticas, y el espíritu de Jezabel actualmente trabaja para hacer lo mismo en contra de la nueva generación profética que Dios está levantando.
El documento describe el espíritu de Jezabel como un poder demoníaco de manipulación y control que busca influenciar y corromper a las personas y las iglesias. Jezabel en la Biblia usó su influencia para promover la idolatría y silenciar las voces proféticas, y el espíritu de Jezabel actualmente trabaja para hacer lo mismo en contra de la nueva generación profética que Dios está levantando.
El documento describe el espíritu de Jezabel como un poder demoníaco de manipulación y control que busca influenciar y corromper a las personas y las iglesias. Jezabel en la Biblia usó su influencia para promover la idolatría y silenciar las voces proféticas, y el espíritu de Jezabel actualmente trabaja para hacer lo mismo en contra de la nueva generación profética que Dios está levantando.
Descargue como DOCX, PDF, TXT o lea en línea desde Scribd
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 5
JEZABEL
Descripcin del espritu de manipulacin y control. Todos
somos vulnerables a ser influenciados ocasionalmente por este espritu controlador. Estamos preparados para enfrentarlo? Detrs de la corrupcin del trono de Acab estaba una mujer: Jezabel. Ella esperaba expandir su poder al casarse con Acab, y llev destruccin sobre los israelitas. Esta destruccin vino por medio de su fantica devocin a los dioses falsos: Baal, deidad masculina del poder y la sexualidad, y Astarot, diosa femenina de la fertilidad, el amor y la guerra. Los rituales para Baal y Astarot implicaban depravadas y licenciosas prcticas sexuales, y abominaciones. La adoracin de estos dolos apelaba a los elementos bestiales y materiales de la naturaleza humana. En contra de esta apostasa, Dios levant al profeta Elas, que desafi a Acab y destruy a los profetas de Baal en el monte Carmelo. Como contrapartida, Satans levant a su mensajera para intentar silenciar la voz proftica de Dios. Se trataba de la esposa del rey Acab, Jezabel. Nosotras tambin vivimos en una era de apostasa. Nuestra sociedad le ha dado la espalda a Dios. El pecado ha infectado al cuerpo de Cristo y a sus lderes. Pero, en medio de la increble decadencia y depravacin de nuestra poca, Dios levanta a una generacin proftica. Esta generacin llevar el espritu de Elas. Ser ungida para realizar seales y milagros, y obtener grandes ganancias para el reino de Dios. As como lo hizo desde el principio, Satans levanta una fiera oposicin contra esta generacin proftica. El enemigo siempre ha tratado de silenciar las voces profticas de Dios y de abortar la oracin intercesora. Una vez ms, su nombre es Jezabel: una fuerza espiritual diablica que trata de engaar, manchar y destruir a las autoridades de Dios.
Un espritu de Jezabel es un poder espiritual que tiene
influencia en todo el mundo. No es simplemente un demonio que posee a un individuo. Es un poder demonaco de los lugares celestes que trasciende lmites geogrficos especficos, y puede afectar a naciones enteras. Sea cual fuere la regin en que ingrese este poder, se une al principado que gobierna en ese territorio y colabora con l. Los poderes de Jezabel obran en conjuncin con los principados y potestades que atormentan a las personas (Efesios 6:12). Estos poderes demonacos incluyen los espritus de religin, manipulacin, control, lujuria, perversin y ocultismo. Estos espritus operan generalmente en conjuncin con un espritu de Jezabel para construir fortalezas en la mente de una persona. Cuando se establece una fortaleza de Jezabel en la mente de una persona, yo llamo a ese hecho caer bajo la influencia de un espritu de Jezabel. En ese momento los procesos racionales de la persona comienzan a deteriorarse. Sus pensamientos y acciones se distorsionan. Para los que estn familiarizados con las computadoras, podramos decir que la computadora de su mente ha recibido un virus que hace que responda a los datos de una manera no lgica. Ese virus corrompe, desva y distorsiona toda la informacin que es recibida a partir de ese momento. Una fortaleza de Jezabel est programada para manifestarse cuando se aprietan determinadas teclas: cuando se producen determinadas situaciones. El virus tambin influye sobre la actividad de otros que estn en red con esa computadora. Un programa antivirus alerta a la computadora de que existe un virus que opera de manera contraria a las leyes del programa para el que fue diseada. El antivirus le dice a la computadora cmo reconocer el virus y destruirlo. Para operar de manera eficaz, es posible que la computadora deba ser reprogramada con datos nuevos.
Esta ilustracin es un dramtico paralelo de lo que sucede
en el Reino cuando una fuerza extraa se descarga sobre una iglesia. Su meta es desconectar y destruir personas, ministerios y a toda la iglesia. Todos somos vulnerables a ser influenciados ocasionalmente por este poder controlador y manipulador. Todos tratamos de controlar a los dems. Cuanto ms tiempo una persona obra de manera controladora y manipuladora sin arrepentirse de ello, ms fuerte se vuelve ese espritu. El mtodo fundamental para relacionarse con los dems y obtener el control, ser a travs de este espritu. Aunque las ilustraciones que nos da La Biblia sobre Jezabel son de mujeres, este poder demonaco no infecta solamente a personas del sexo femenino. Sin embargo, es difcil que un hombre est bajo la influencia de este espritu durante mucho tiempo, porque necesita un espritu de Acab para mantenerse vivo. Por el contrario, el espritu de Jezabel opera, comnmente, a travs de mujeres, que usan el atractivo y la seduccin de este espritu para lograr sus objetivos. Jess anhela liberarnos de lo que nos aprisiona. Todos debemos mirar nuestro pecado y el de los dems, con sinceridad, compasin y esperanza. En la actualidad se necesita desesperadamente que alguien ministre a las personas e iglesias que son oprimidas por este espritu. Este es el tiempo de que pastores y lderes, con valenta, pongan en accin la gracia. Fuente: Desenmascarando al espritu de Jezabel de editorial Peniel.
Asmodeo es el demonio de los pecados carnales, el ser que se
encarga de llevar a los hombres a las turbias aguas de la lascivia. l disfruta incitando la infidelidad y destruyendo noviazgos y matrimonios. Como pocos, Asmodeo es un demonio que aparece en la Biblia como un ser bien diferenciado de Satans.
Asmodeo es concebido como el demonio responsable de pervertir
los deseos sexuales de los humanos, de motivar la voluptuosidad y hacer que las almas, dantescamente hablando, sean condenadas al Segundo crculo del Infierno. Para el papa Gregorio el Grande perteneci en su pasado angelical a la Orden de los Tronos y en el Renacimiento fue visto como el prncipe de la lujuria dentro de los llamados siete prncipes del infierno, categora en que cada prncipe representaba un pecado capital. Asmodeo es el demonio gobernador de los excesos. La lujuria y la gula son sus principales subordinados. El nombre de Asmodeo aparece en el libro de Tobas:
3:7 Ese mismo da sucedi que Sara, hija de Ragel, que
viva en Ecbatana, en Media, fue insultada por una de las esclavas de su padre. 3:8 Porque Sara se haba casado siete veces, pero el malvado demonio Asmodeo haba matado a sus maridos, uno despus de otro, antes de que tuvieran relaciones con ella.
3:16 A un mismo tiempo, fueron acogidas favorablemente
ante la gloria de Dios las plegarias de Tobit y de Sara, 3:17 y fue enviado Rafael para curar a los dos: para quitar las manchas blancas de los ojos de Tobit, a fin de que viera con ellos la luz de Dios, y para dar a Sara, hija de Ragel, como esposa a Tobas, hijo de Tobit, librndola del malvado demonio Asmodeo. Porque Tobas tena derecho a ser su esposo, antes que todos los dems pretendientes. En aquel mismo momento, Tobit volva del patio al interior de su casa, y Sara, hija de Ragel, bajaba de la habitacin alta. Sus huestes son: Lujuria: