Teoría Egológica Del Derecho

Teora egolgica del derecho
La teora egolgica del Derecho fue concebida por el jurista argentino Carlos Cosso. Su desarrollo apareci en su libro titulado
"La teora egolgica del derecho y el concepto jurdico de libertad", cuya primera edicin fue publicada en el ao 1944 y, veinte
aos despus, aparece una segunda edicin publicada por el sello editorial Abeledo-Perrot, tradicional casa editorial jurdica
de Buenos Aires.
Define al Derecho como "conducta en interferencia intersubjetiva", niega la tradicional identidad kelseniana entre derecho y
norma y establece como axioma jurdico de la libertad que "Todo lo que no est prohibido est jurdicamente permitido".
Finalmente, establece que la norma hipottica fundamental que sostiene a todo ordenamiento jurdico tiene apoyo en el estilo de
pensar propio de jurista.
Desarrollo
La Teora egolgica es un desarrollo fenomenolgico del derecho basado en la fenomenologa crtica de Edmund Husserl y el
existencialismo de Martin Heidegger. Si bien encuentra apoyaturas en el criticismo kantiano, finalmente radica todo su sustento
en la fenomenologa.
Egolgico se trata de un vocablo que el autor explica en un trabajo anterior "La Teora Egolgica del Derecho. Su problema y
sus problemas", aparecido tambin bajo el sello Abeledo-Perrot en Buenos Aires en el ao 1963. En sus propias palabras:
"Parece oportuno un ilustre paralelo a fin de entender nuestro lenguaje: Fenomenologa, voz compuesta de fenmeno y logos,
quiere decir conocimiento de los fenmenos. Pero Hegel, invirtiendo la prelacin de las voces componentes, la utiliz para
significar la fenomenalizacin del logos, siendo este logos en su sistema el espritu absoluto. Y es sabido que Husserl ha
mantenido la inversin hegeliana de la significacin, con la salvedad de que el logos, para l, es el ser de los entes. Por ello,
para Husserl, fenomenologa significa la fenomenalizacin del ser de los entes. En forma similar, ecologa, en la teora egolgica
del derecho, est significando la egolizacin del logos jurdico, es decir, la egolizacin del ser jurdico (dada la equivalencia
fenomenolgica entre el logos y el ser). Y como el ego de que all se habla es el ego trascendental de la accin, el "yo acto" de
toda accin en vez del "yo pienso" de todo juicio, el "yo acto" de la conducta en vez del "yo pienso" del intelecto, con egologa
hemos podido significar la fenomenalizacin como conducta del ser jurdico".
Si bien la teora egolgica tiene diferentes campos de accin en el derecho, el prestigioso jurista y columnologo Daniel Herazo lo
enfoca como un teora que debe ser complementada con la tesis normativa, ya que no es solo actuar para originar Derecho,
debe haber una serie de normas impero-atributivas que guen por una senda el actuar Humano
Tesis fundamentales
La sntesis del pensamiento Egolgico puede expresarse en las siguientes proposiciones: a) el derecho es conducta en
interferencia intersubjetiva; b) el derecho considera todas las acciones humanas; c) el derecho se interesa por el acto humano en
su unidad; d) el derecho supone la posibilidad de actos de fuerza; e) la libertad es ineliminable contenido del derecho; f) las
normas jurdicas conceptualizan la conducta en interferencia intersubjetiva y g) las normas jurdicas imputan sanciones y son
juicios disyuntivos, diferencindose de [Hans Kelsen] que entenda que la norma era un juicio hipottico.Repercusiones
La Teora egolgica ha tenido gran acogida en Buenos Aires tras una clebre polmica entre Hans Kelsen y Carlos
Cossio llevada a cabo en la Universidad de Buenos Aires en 1949. Sus seguidores argentinos ms salientes fueron Aftalin,
Imaz, Nilve, Spini, Landaburu, Schmidt, Arstegui, Carri, Gioja, Vernengo, Alchourron, Buligyn, Cueto Ra,Herrendorf, Presas,
Villanova, Raffo, Garca Olano, entre otros. Fuera de la Argentina se han destacado los egolgicos Josef Kunz (viens radicado
en los Estados Unidos), Abel Naranjo Villegas (Bogot), Miguel Reale (Brasil), Luis Legaz y Lacambra (Espaa), Antonio Jos
Brandao (Brasil), Alfonso Ibaez de Aldecoa (Espaa), Mario Garca Herreros (Colombia), Jerzy Wrblewski (Polonia), Nikola
Viskovic (Yugoslavia), Otto Brusiin (Finlandia), Antonio Hernndez Gil (Espaa), Virgilio Giorgiani (Italia), Luis Cabral de
Moncada (Portugal), Arvalo Menchaca (Basilea), Domingo Garca Belande (Per), Carlos Fernndez Sessarego (Per),
Benigno Mantilla Pineda (Colombia), Antonio Pedrals (Chile), Luis Machado Neto (Brasil), entre otros.
La polmica con Hans Kelsen
La relevancia de la teora egolgica en el mbito del derecho puede advertirse del hecho significativo de que el jurista austraco
Hans Kelsen visitara en el ao 1949 la Universidad de Buenos Aires en la Repblica Argentina y mantuviera con Cossio una
clebre polmica. Su polmica con Kelsen fue reproducida en el libro Teora egolgica y teora pura. Balance provisional de la
visita de Kelsen a la Argentina, de 1951, Cossio explic que la metafsica fisicalista de esttica y dinmica le ocultaron al profesor
viens el trnsito pretemtico que realiz en ese punto, entre el plano representativo-conceptual y el plano intuitivo-real.
Probablemente no trabaj la obra del francs Michel Foucault, a propsito de la intuicin en el conocimiento, pero se adelant
con esas ideas aplicadas a la Filosofa de la Ciencia del Derecho, a las del francs. Esto le permiti incursionar en la actividad
del juez y realizar una descripcin fenomenolgica de la sentencia judicial. Entre los elementos constitutivos de la sentencia,
Cossio reconoca tres aspectos:
Estructura legal: la ley dada a-priori;
Representaciones contingentes: circunstancias del caso no mentadas y
Vivencia del Juez: Valoracin jurdica.

Ya no se trataba de aspectos idealistas-metafsicos (normativismo mecanicista) sino de las personas, de seres humanos reales
(el derecho como conducta humana). De esta manera la Lgica normativa se insert en la vida plenaria sin perder por ello su
funcin significativa. La primera inmanencia del juez en el Derecho, es 'rigurosamente ntica' en cuanto concierne al ser de las
cosas descriptas. Por eso dice Cossio que la creacin judicial de la sentencia exige del juez un comportamiento con sentido. La
creacin judicial de la sentencia por parte del juez hace ver con evidencia que ste no es un ente extrao y separado del
Derecho. 'El juez -deca Cossio- mira al derecho no como algo concluso y ya hecho, sino como algo que se est haciendo
constantemente en su carcter de vida humana viviente' y agregaba: 'la funcin judicial es una verdadera analtica a-priori dentro
de la nocin de una Lgica del deber ser'. En los ltimos aos de su vida, durante los aos de la dictadura militar (1976-1983),
particip junto a Ernesto Giudice en las actividades de difusin de la Reforma Universitaria organizadas por la Fundacin Juan B.
Justo. La separacin de Cossio de sus ctedras no le impidi seguir pensando pero senta un gran dolor por no poder colaborar
a la formacin de los estudiantes de derecho. Recibi premios, fue reconocido en el extranjero, se desempe como codirector
de la Revue Internationale de la Theorie du Droit, logrando formar una enorme plyade de discpulos.

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Estructura legal: la ley dada a-priori;

Representaciones contingentes: circunstancias del caso no mentadas y

Vivencia del Juez: Valoracin jurdica.

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