INSTITUTO MEXICANO DE FORMACIN EJECUTIVA

1er. Cuatrimestre de Maestra en Educacin

DIDCTICA GENERAL
Alumno: Obed Jimnez Cazales

TICA
Es la disciplina filosfica que se encarga de estudiar la vida moral del hombre. Se interesa
en el comportamiento de la persona y de su conducta responsable, en la verdad ltima
acerca del sentido de la vida humana, llegando a reflexiones en torno al significado ltimo
de la vida moral y el fin que persigue el hombre en su vivir, estableciendo con ello, los
comportamientos por los cuales el hombre puede llegar alcanzar la felicidad.
Por su etimologa la palabra tica y la palabra moral provocan cierta confusin, dado a que
en sus respectivos orgenes; thos (griego) y mos (latn), significan prcticamente lo
mismo; costumbres.
Para diferenciar entre ambas palabras podemos establecer que mientras tica encierra una
significacin que busca revelar, clarificar y comprender las relaciones que se establecen
entre el actuar humano, los valores y las normas morales que se generan y desenvuelven en
la vida social; por su parte, la moral es un conjunto de principios, criterios, normas y
valores que dirigen el comportamiento y se encarga de hacer actuar al individuo de una
determinada manera permitiendo saber qu se debe hacer en una situacin concreta. Por lo
tanto ambos trminos son independientes, pero a la vez complementarios.

Definicin del concepto de tica

Es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral y la virtud el deber, la
felicidad y el buen vivir. Est constituida por valores morales que permiten a la persona
adoptar decisiones y determinar un comportamiento apropiado, esos valores deben estar
basados en lo que es correcto lo cual puede ir ms all de lo que es legal

Cul es el objeto formal de la tica

Coincide con el objeto de la moral es decir un juicio crtico sobre la calidad de nuestros
actos y costumbres y nuestros actos en especial la relacin que ellos permiten con los
dems y casi siempre, implica un juicio de valor.

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Objeto material de la tica

El objeto material de la tica son los actos humanos y su objeto formal es la bondad o
maldad de dichos actos. Con lo anterior es que podemos dar una definicin real sobre lo
que es la tica: La ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.
Por su naturaleza, la tica puede ser considerada como una ciencia racional, ya que sus
modelos se fundamentan por medio de la razn; que nos proporciona causas y razones del
porqu de la bondad o maldad en una conducta humana. Asimismo, puede ser vista como
una ciencia normativa, dado a que se encarga de comprender lo que es normal, pero lo
normal de derecho (lo que debera suceder) en comunin con lo normal de hecho (lo que
es).

Mtodo de la tica
Para comprender a su objeto de estudio esta ciencia se vale de la observacin y la
evaluacin. A partir de la percepcin de un acto por medio de la observacin es que se llega
a emitir un juicio de valor moral, tratando de relacionar el acto observado dentro de las
diversas categoras morales. Slo mediante la percepcin axiolgica es que descubrimos a
los valores, con los que intentamos darle un valor al acto estudiado, de acuerdo a una escala
de valores previamente establecida.
Cuando hablamos de tica, podemos hacerlo a partir de una tica descriptiva o de una tica
prescriptiva. La tica descriptiva nos presenta una descripcin de las conductas humanas,
sin emitir juicios, slo describiendo las conductas. Mostrando y analizando los hechos
morales tal como ellos se presentan en un determinado contexto y situacin social, cultural
o histrica, segn la visin de determinados individuos, grupos o instituciones. Por su parte
la tica prescriptiva seala lo que debe ser, invitando al hombre a realizar cambios para
evitar daar con su conducta o emitiendo normas para guiarle.

Divisin de la tica
Podemos dividir a esta ciencia en:

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Metatica; es un anlisis tico del lenguaje moral, es decir, un estudio donde se

aborda el significado de las palabras ticas.

tica aplicada; es la parte de la tica que se ocupa de estudiar cuestiones morales
ms concretas y controversiales, exponiendo las cuestiones ticas en un contexto

prctico.
tica normativa; es la tica que tiene que ver exclusivamente con la formacin y
elaboracin de las normas sociales.

Disciplinas afines: La tica tiene especiales afinidades con otras disciplinas, sobre todo con
aquellas que se interrelacionan con los comportamientos del hombre. Hay una estrecha
relacin con saberes tales como: la antropologa, el derecho, la psicologa, la sociologa, la
economa y la religin.

Cul es el problema de la tica

Un problema tico es el que surge sobre las acciones o caractersticas de las personas desde
un punto de la bondad o malicia. Son problemas ticos el aborto, la eutanasia, el suicidio, la
pena de muerte, porque mientras muchos creen que estos mtodos son adecuados otros no
piensan lo mismo puesto que mientras que unos piensan que son malos otros piensan que
son los adecuados.

Qu es la ciencia
Es el conocimiento sistemtico, riguroso, cuyos resultados tienen un carcter universal y
objetivo. Hiptesis y teoras sobre la realidad; explicaciones y verdades funda Los
hallazgos se consideran vlidos hasta que se demuestra algo contrario.

Caractersticas de la ciencia
Bsqueda de conocimientos basada en el rigor metodolgico
Sistematicidad
Objetividad
Racionalidad

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Tecnologa.
Es la aplicacin del conocimiento cientfico en la solucin de problemas prcticos. Hablar
de tecnologa se refiere a los diferentes objetos (sistemas y tcnicas) que ayudan a satisfacer
las necesidades de la sociedad, este concepto se aplica tambin en reas especficas como la
informacin, la medicina.

Impacto de la ciencia y de la tecnologa

La mayor parte de lo que rodea al ser humano forma parte de su vida cotidiana y es
sustentado por la ciencia y la tecnologa, los televisores, los electrodomsticos, la energa
elctrica, los medicamentos, las computadoras, las mquinas para la construccin, etc.

La tica aplicada a la ciencia y tecnologa

La tica aplicada en la ciencia y la tecnologa La tica permite orientar la conducta
humana en la Ciencia y la Tecnologa, gua las acciones del ser humano para definir cmo
comportarse ante diversas experiencias en beneficio propio y de los dems

Relacin de la tica con el Mtodo Cientfico

La primera relacin que se puede encontrar es la de la tica profesional Por qu? Porque
el mtodo cientfico es utilizado por cientficos que obviamente son profesionistas, Los
cientficos tuvieron que cursar varios aos estudiando una profesin. Otra caracterstica es
que el mtodo cientfico es muy exigente y lleva acabo pasos que son rigurosos para poder
declarar alguna ley sobre un fenmeno, en este caso la tica entra mucho en juego por que
los cientficos tienen que ser muy honestos y precisos al momento de afirmar un fenmeno,
aqu entra la tica aplicada por que ellos tienen que dar el mximo de sus conocimientos
para poder llegar a establecer una ley.
La Deontologa aqu ocupa un lugar muy importante, porque muchos que llevan a cabo un
mtodo cientfico no siempre son buenos para la sociedad, ya que muchos han utilizado la
ciencia como un arma mortal y peligrosa, por ejemplo las bombas, nuevas epidemias etc.

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Estas acciones llevan una consecuencia que en este caso es legal y que es sancionada si se
descubren algn culpable.
Utilizando uno de los casos mencionados, tambin entra el secreto profesional, porque para
crear alguno los cientficos tuvieron que mantenerse annimos y callar el origen y la cura
de algn virus, dentro del mtodo cientfico tambin encontramos que algunos cientficos
que quieren ser pioneros de algn nuevo conocimiento que puede cambiar bastante la vida
diaria de nosotros tiene que mantener el secreto de dicho mtodo para que no les quiten el
crdito y as ellos puedan llamarse los creadores de algn nuevo conocimiento y poder
recibir cosas buenas a cambio.
Este es mi punto de vista sobre la relacin del Mtodo Cientfico con la tica, pero sobre
todo y la principal caracterstica es que hay que ser responsables, respetables y confiables.

La tica es considerada una ciencia

La tica, que es la ciencia que estudia el comportamiento humano; en base a ello, elabora
un conjunto de reglas de conducta que son consideradas como correctas, y aceptadas
socialmente como tales. Por eso, desde su inicios se la denomina tambin la ciencia que
estudia el deber ser del hombre; estas conductas son consideradas, en sntesis, ideales
para la convivencia social. Los valores se captan, se vivencian, se intercambian.
El carcter cientfico que da fundamentado en que la tica es una ciencia, pero por qu una
ciencia?, por qu no una tcnica? Bueno pues para aclarar esta duda tenemos que definir lo
que es una ciencia; la ciencia es un paradigma fundamentado, paradigma porque establece
un modelo universal o patrn de comportamiento de la realidad y nos puede decir cmo se
va a comportar dicha realidad, o sea que la ciencia puede predecir el comportamiento de un
objeto debido a que proporciona el modelo bajo el cual acta, as pues la ciencia no nos
"indica" cmo se comporta un objeto sino como "debe" actuar un objeto. Es fundamentado
ya que utiliza el mtodo cientfico, que es el encargado de corroborar por todos los medios
posibles la adecuacin del modelo con la realidad. Recordemos que el modelo inicial que
propone la ciencia es una hiptesis y que gracias al mtodo cientfico, la hiptesis puede
comprobarse y en ese momento se trata ya de un modelo fundamentado. En fin el carcter

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cientfico de la tica queda fundamentado en virtud de que esta disciplina presenta un
paradigma de conducta valiosa que el hombre debe realizar.
No obstante que la tica es una rama de la filosofa, a sta se le considera una ciencia
normativa porque no solo se limita a contemplar y valorar los actos humanos sino que
diferencia lo que "es" de lo que "debe ser". Para ello impone una serie de parmetros que
catalogan las conductas del ser humano segn sean buenas o malas y respecto de si estn
ordenadas al fin ltimo del hombre (sea ste Dios o cualquier otro fin ltimo que el hombre
se plantee como bueno, esto es: la felicidad, la sabidura, etc.). La tica pretende esclarecer
filosficamente la esencia de la vida moral, con el propsito de formular normas y criterios
de juicio que puedan constituir una vlida orientacin en el ejercicio responsable de la
libertad personal.

Algunas caractersticas de la tica

1)

La tica es una ciencia porque posee autonoma didctica, doctrinaria y normativa,

es decir, tiene sus principios; se la estudia en forma independiente de otras ciencias
que tienen por objeto el estudio de la conducta humana y posee sus propias normas;
es ms, la tica formula reglas ideales incluso para cada profesin; adems, es una
disciplina racional, parte de los actos humanos. Explica las cosas por sus causas.

2)

La tica se capta con la razn; tiene como rgano bsico a la razn. Esto significa
que la tica no es un producto de la emocin o del instinto, tampoco es el resultado
de instruccin del corazn, ni mucho menos de la intencin.

3)

Es un conjunto de conocimientos sistemticos, metdicos, racionales basados en las

experiencias y fundados en principios.

4)

La tica es una ciencia prctica porque est hecha justamente para realizarse en la
vida diaria.

5)

La tica es una ciencia normativa porque establece leyes, normas para que el
hombre sepa elegir entre el bien y el mal.

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De la espiritualidad de la persona humana derivan sus rasgos caractersticos: La persona es
un ser individual separado de los otros, irrepetible, gracias a su espritu. La persona es libre
y responsable de sus propios actos debido a su inteligencia, mediante la cual es capaz de
entender no slo las cosas sino el fin de stas, sus actos y el sentido de su propia vida; es
capaz de dirigir su comportamiento a un objetivo determinado: lo bueno o lo malo.

tica y la educacin
Es preciso reflexionar sobre la exigencia moral de la prctica educativa con la pretensin de
resaltar que se trata de una tarea intrnsecamente moral en donde necesariamente
intervienen nuestros juicios y valoraciones. La educacin es un proceso inacabado, de
adaptacin crtica, en el que se transmiten preferencias o actitudes y valores con un
tratamiento especfico.
La tica ayuda, de modo indirecto, a obrar racionalmente en el conjunto de la vida entera,
siempre que por razn se entienda esa capacidad de comprensin humana que parte de la
inteligencia y que conduce a lograr las metas que se buscan. Cabe preguntar entonces,
cmo educar moralmente? Cmo fundamentar una educacin de la moral que reconozca
a los nios y nias (jvenes) como sujetos de derechos y no carentes de necesidades?
La expresin moral significa ante todo, la posibilidad de Altura Humana, la cual no viene
dada del exterior sino de su subjetividad; esto se traduce en un desarrollo adecuado del auto
concepto y la autoestima. Auto concepto como la capacidad de auto-poseernos y construir
nuestro propio proyecto de vida. Poseer unos universales mnimos, que den cuenta de la
realidad en que vivimos, sopesarlos y ponerlos en relacin desde los mismos sujetos
implicados que construyen su propia realidad. Una educacin de lo moral estara
fundamentada en tres principios a saber: La posibilidad de entrar en dilogo con otros como
opcin de crecer juntos, a travs del reconocimiento y la afirmacin. La realizacin humana
como logro de felicidad, la cual se consigue con un alto grado de autoestima y auto
posicionamiento de s; esto permite al sujeto configurar su proyecto personal.
Estos principios se encuentran en concordancia con los factores actitudinales valorativos
propuestos por Ausubel y desarrolladas por De Zubira (1995) para interpretar la

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complejidad de relaciones que se entrecruzan en el mbito educativo investigado. De
Zubira sugiere analizar una educacin de lo tico a partir de un modelo que parta de
reconocer tres grandes factores: un factor yoico, un factor asociativo y un factor
cognoscitivo.
El factor yoico, se define como la unidad dinmica que constituye el individuo consciente
de su propia identidad y de su relacin con el medio; es, pues, el punto de referencia de
todos los fenmenos fsicos, psquicos y sexuales.
El factor asociativo, hace alusin a caractersticas y valores particulares como la
solidaridad, la interaccin social, la empata, el servicio y ayuda a los dems; la manera
como se manifiesta tiene que ver con la relacin que se tiene con los compaeros, con los
adultos; es la capacidad para ser solidarios y para interactuar. Significa que se parte de
reconocer que el ser humano requiere de los otros.
El factor cognoscitivo trabaja el significado de conocer, comprender e indagar fenmenos
naturales, sociales y tecnolgicos; sus formas de expresin son el inters por el
conocimiento, las participaciones en clases, la persistencia por lo que se hace y las
elaboraciones que se derivan.
Educar en valores es algo que los profesionales de la enseanza han hecho siempre, siguen
haciendo y nunca podrn dejar de hacer. Toda accin educativa es ya una actividad cargada
de valor, lleva implcitos unos valores. Ningn profesor, (y el de educacin de personas
adultas no es una excepcin), puede pretender, sin engaarse a s mismo, que se limita a
realizar una labor de transmisin de los conocimientos que corresponden a su especialidad.
Nunca se puede slo ensear, se educa siempre. Lo que hace educativa una accin docente
no es tanto lo que consigue como resultado, sino los valores educativos que pone en juego.
En su prctica educativa cotidiana con personas, el profesor hace algo ms que dar clase:
educa en valores.
La educacin empieza por sentirnos miembros de comunidades: familiar, religiosa,
cultural...pero tambin como pertenecientes a una comunidad poltica concreta. Adems de
ser miembros de una familia, de una cultura, de una confesin religiosa, nacemos en una

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sociedad, pertenecemos a una comunidad poltica determinada en la que tenemos la
categora de ciudadanos.
La educacin en valores no puede limitarse a la construccin de la personalidad moral
individual, debe interesarse al mismo tiempo por formar ciudadanos. Quizs la nica
manera de compartir con los alumnos los valores bsicos en los que creemos es mostrar,
con nuestra prctica cotidiana, que esos valores son algo ms que una hueca moralina con
la que es fcil quedar muy bien: son algo tan importante que, en lugar de hablar de ellos,
preferimos mostrarlos en nuestra actividad cotidiana.
Por ello, el docente no puede verse sino como un agente moral, alguien cuyo trabajo puede
ser entendido como un arte prctico en el que lo fundamental es la dimensin moral. Lo que
al final cuenta para educar en valores, es el clima que intentamos crear y que no puede
lograrse si no somos capaces de asumir un compromiso firme en torno a unos valores
bsicos compartidos y expresados en nuestra prctica educativa docente.

Referencias
Escobar, Valenzuela Gustavo, 1994, tica, Mxico: Mc Grall Hill.
Snchez Vzquez Adolfo, 1969, tica, Mxico: Grijalbo.