CAPTULO 2

Cmo amar
Introduccin
Debemos esforzarnos en amar ms y ms personas y ver a Dios en ellos. Swami dice que la
expansin es Su amor y que sta es la mayor prctica espiritual. El sacrificio, la compasin, el perdn,
la paciencia y el control de los deseos son las principales cualidades del amor. Debemos practicar el
amor desinteresado integrando estas cualidades en nuestra vida.
Cualquier cosa puede ser alcanzada a travs de la pureza, la perseverancia y la paciencia. Swami
nos recuerda que nuestro amor debe ser firme e inquebrantable. "Un camino, un objetivo" debe ser la
actitud para ganar el amor de Dios. La gracia Divina transformar nuestros corazones en una fuente de
corriente ininterrumpida de amor hacia todos.
Conceptos clave que en este captulo se incluyen:
Ama a todos; Sirve a todos
El Amor de Dios en todos
Desarrollen la paciencia y el perdn
Ejerciten lmite a los deseos
Cultiven devocin inquebrantable
Purifiquen la mente y el corazn
Amen con intensidad
Siempre dirijan su amor hacia Dios
El amor sin expectativa de recompensa

23

en la diversidad. Esta clase de unidad a travs del

amor puede verse slo en Prashanti Nilayam y en
ningn otro lugar. Hay innumerables pares de
ojos aqu. Es posible que haya reuniones ms
numerosas en otras partes, pero los ojos de esas
multitudes estn dirigidos hacia distintas
direcciones. Sin embargo, aqu los ojos de todos,
jvenes y ancianos, hombres, mujeres y nios
estn vueltos en una sola direccin. Miren el
rostro de cualquiera. Los ojos estn vueltos
nicamente hacia Swami. Cul es la razn? Slo
el amor.
SSS 23.35: 24 noviembre, 1990

Ama a todos; sirve a todos

Hay una sola casta, la casta de la humanidad.
Hay una sola religin, la religin del amor. Hay un
solo lenguaje, el lenguaje del corazn. Si se siguen
estos ideales bsicos, no habr lugar para
mezquinas diferencias y recriminaciones mutuas.
SSS 19.2: 20 enero, 1986
El hombre de hoy tiene tres clases de fe. Una
de ellas es baja, la segunda es de tipo medio y la
tercera es de la ms alta clase. Si nuestro amor,
nuestra confianza y nuestro afecto estn
limitados a nuestros ms cercanos parientes, se
ser llamado la clase ms baja de amor. Por otra
parte, si van un poco ms all del estrecho crculo
de la familia y extienden la fe y confianza a vuestro
pas y a otras naciones, entonces tenemos el tipo
medio de amor. Si tratan al mundo entero como
uno solo y miran a todos los seres como uno solo
y extienden la fe y Amor a todos ellos, sta ser la
clase ms alta de Amor. As, deben moverse
gradualmente del crculo limitado de la familia al
crculo ms amplio de nuestro pas y, luego, ir al
ms amplio aspecto del mundo. Cuando hablamos
de humanidad no debemos confinarnos a una
pequea comunidad o grupo de personas. Hay
una sola casta, la casta de la humanidad, y cuando
hablamos de humanidad debemos extender
nuestro Amor a la casta de la humanidad entera.
SS 1976.15

Consideren el amor como su vida y la

verdad como su aliento. Hay una ntima e
inseparable relacin entre el amor y la verdad.
Actualmente el hombre usa la palabra amor sin
conocer realmente su significado. Cmo no
conoce su valor y su significado, est usndolo
para fines triviales y mundanos. Obra bajo la
nocin errnea de que el apego mundano y fsico
es amor y considera tal amor como su vida. El
verdadero amor reinar supremo slo cuando se
libre del egosmo y desarrolle el espritu de
sacrificio. El amor es Dios, Dios es amor. Pero
estn ansiando amor mundano que carece de
vida. Deben aspirar al amor divino que es su vida
misma. Hoy en da, muchos son los altamente
educados. Pero cul es la ayuda que le estn
rindiendo a la sociedad? Prcticamente nada.
Adquirieron sus grados con el fin de ganar dinero.
No sirven a la sociedad con el espritu de amor y
sacrificio. El amor es la forma misma de Brahmn.
La verdadera disciplina espiritual est en
conectar su amor con el amor divino. Su vida ser
santificada cuando tengan amor firme y
desinteresado.
SSS 36.19: 22 noviembre, 2003

Amor, amor, amor. Yo amo a todos y les pido

a todos que amen. Mi riqueza ms grande es el
amor. La gente habla acerca de Mis poderes y Mis
milagros, pero Mi Amor es Mi mayor milagro.
Todos deberan compartir este amor. Slo
entonces habr unidad.
SSS 23.35: 24 noviembre, 1990

El amor debe manifestarse como servicio. El

servicio debe tomar la forma de alimento para los
que tienen hambre, consuelo para los

Adquieran amor a travs del amor. Slo a

travs del amor puede experimentarse la unidad
24

desamparados, alivio para los enfermos y los que

sufren. Jess se dedic a tal servicio. El corazn
lleno de compasin es el templo de Dios. Jess
abog por la compasin; la compasin fue su
mensaje. l se pona sumamente acongojado al
ver a los pobres. Este da, Jess es adorado pero
Sus enseanzas no son observadas. Se adora a Sai
pero no se siguen Sus enseanzas. Por todos lados
hay ostentacin, exhibicionismo hueco. Discursos,
discursos, discursos; ninguna accin, ningn
amor, ningn servicio. Hroes mientras dan
sermones, ceros en poner en prctica lo que se
dice. Desarrollen la compasin, vivan en el amor.
Sean buenos, hagan el bien y vean lo bueno. se es
el camino a Dios.
SSS 15.37: 25 diciembre, 1981

hecho con Amor. El Amor es, por lo tanto, el

aliento del Sadhaka.
SSS 10.31: 29 octubre, 1970
Amor por Dios no significa renunciar a sus
deberes normales. Al llevar a cabo estos deberes,
cada accin debe realizarse como una ofrenda a
Dios, Bhagavat prityartam (para complacer a
Dios). Consideren al cuerpo como un templo
mvil, donde Dios reside. Reconozcan que Dios
est siempre con ustedes y alrededor de ustedes.
SSS 28.38: 25 diciembre, 1995
Los estudiantes modernos estn llevando a
un camino equivocado en el nombre del amor.
Ellos no entienden lo que el amor verdadero es. El
amor es el regalo de Dios para todos los seres
humanos. Debe ser utilizado para el servicio a la
sociedad. La unidad es muy esencial para el
progreso de la comunidad. Una persona debe
compartir su amor con los dems. Slo entonces
l o ella, tiene el derecho de ser parte de la
sociedad.
SSS 36.19: Noviembre 22, 2003

Ustedes piensan que aman a su familia y

amigos, pero eso no puede llamarse amor en el
verdadero sentido del trmino. Eso es slo apego.
Solo el amor hacia Dios es verdadero amor. Si se
llaman a s mismo devotos de Swami, deben
actuar de acuerdo con las expectativas de Swami.
No cuenten el nmero de bolsas de arroz y el
nmero de saris y dhotis (prendas de vestir para
hombres y mujeres) que han dado en caridad a los
pobres. Ustedes pueden presentar dichas cuentas
al departamento de impuesto sobre la renta, no a
Dios. Dios quiere calidad, no cantidad. l ve el
sentimiento detrs de sus actos de caridad.
SSS 33.13: Septiembre 1, 2000

El Amor de Dios en todos

El mismo Atma, el mismo amor y el mismo
Dios, estn presentes en todos los seres. "Un Solo
Dios tiene muchos nombres (Ek Prabhu Ke Aneka
Nm). Con tales sentimientos de unicidad,
desarrollen amor por Dios. Entonces su corazn
se llenar de amor. El corazn es como un tanque
y todos los sentidos son como los grifos. Si el
tanque est lleno de amor, todo lo que salga de
los grifos ser tambin y solamente amor. Lo que
vean en los otros es slo un reflejo de su ser
interno. Primero que todo, comprendan esta
verdad. Si ven maldad en otros, es en realidad el
reflejo de sus propios sentimientos malvados.

A travs de Jnana, estn seguros de que

todos son Dios; aun as, la compasin les empuja
a servir. Estn seguros de que Dios es el Amo o el
Padre, y que ustedes son Sus hijos o Sus sirvientes,
a travs de Bhakti. Aun as, Su orden es que
enjuguen las lgrimas, alimenten al enfermo y
ayuden a que el lisiado suba los escalones, con
compasin y simpata. Estn seguros a travs de
la fe en el Karma, que Dios tiene que ser adorado
mediante la dedicacin; aun as, el Amor dice que
la forma ms elevada de adoracin es el servicio,
25

Todos son uno. Aquello es Amor, aquello es Dios,

aquello es el tma. Aquello lo es todo.
SSS 34.10: 1 junio, 2001

SSS 14.45: 25 diciembre, 1979

La expansin es amor. La expansin es la

esencia del Amor. El Amor es Dios. Vivan en el
Amor. Ese es el mensaje que les doy en el da del
Festival de las Luces. Cuando se enciende una
lmpara con otra, hay dos donde haba una. La
primera no dej de emitir luz. Ustedes pueden
encender un milln de lmparas con una, sin
embargo, la primera no sufrir ni un pice! El
Amor tambin es como esto. Comprtanlo con un
milln, permanecer tan brillante como cuando
estaba solo.
SSS 10.31: 29 octubre, 1970

Todos ustedes deben vivir como hermanos y

hermanas. Todos son hijos de Dios. Cuando se den
cuenta de esta verdad, experimentarn verdadero
amor. Ustedes nacen de diferentes padres pero el
principio vital en cada uno de ustedes es uno y el
mismo. Consideren el amor como su vida. Slo
entonces la educacin que adquieran tendr
significado. Si olvidan el amor, su vida carecer de
significado. Vivan por el bien del Amor.
Compartan su amor con sus compaeros y
vulvanse receptores del Amor Divino. Lo que
tienen para compartir con otros no es amor
mundano. El verdadero amor est relacionado
con el corazn. La gente habla del amor divino
pero se intoxican bebiendo el profundo vino del
amor mundano. Amen a todos sin rasgo de
egosmo. Eso es amor Divino. Slo cuando
desarrollen tal amor es que podrn alcanzar la
fusin final con lo Divino. renle a Dios por Su
amor. Lleven sus vidas difundiendo el mensaje de
amor. El amor es la meta de su vida. Una vez que
son receptores del amor de Dios, sern amados
por el mundo entero. As es el poder del amor de
Dios. Es totalmente desinteresado y sagrado. Por
esto, siempre oren por Su amor.
SSS 36.19: 22 noviembre, 2003

Desarrollen la paciencia y el perdn

El amor es carencia de ego, el ego es
carencia de amor. El amor da y perdona; el ego
obtiene y olvida. Cuando el amor permee sus
actividades, todo ser perfecto.
SSS 13.30: 16 febrero, 1977

En cada uno de sus esfuerzos espirituales,

debe hacer la resolucin, "Esto tengo que lograrlo.
Esta virtud la voy a adquirir". Esta es la forma de
prema (amor) y Kshama (tolerancia). Si
continan de esta manera con fe e idealismo
inquebrantable entonces sin ninguna duda sus
vidas sern totalmente redimidas. Todas sus
acciones y sentimientos deben ser empapadas
con Kshama, prema y day (compasin). El amor
no conoce el odio y es totalmente libre de deseos.
Por lo tanto, se dice que Dios es el amor
personificado. Kshama crecer si ustedes tienen
fe inquebrantable en Dios. Una vez que hayan
aprendido a ser infinitamente paciente, el amor
les guiar casi inmediatamente. Prema
combinado con Kshama es la manera ms segura
para la realizacin. Por lo tanto, cuando adoren a

Todas las religiones hablan de l como amor

y como alcanzable por medio del amor. Las
formas de adorar a Dios difieren porque estn
modeladas por el tiempo y el lugar, pero el amor
es el contenido bsico de todas las formas. Todos
los corazones hablan y entienden el lenguaje del
corazn. Realmente, slo hay una raza y sta es la
raza humana. Ahora consideramos esenciales las
mezquinas distinciones de nacionalidad, raza,
religin y lenguaje y retenemos el amor que debe
fluir desde nuestro corazn hacia cada uno.
26

Dios, asegrense de tener fe total en l. Sin la fe,

cul es el uso de la adoracin? Slo la fe les
llevar ms all de las preocupaciones.
SS 2000.12

En esta vida mundana el amor se manifiesta

en diferentes formas, tales como el amor entre
madre e hijo, marido y mujer y entre parientes.
Este amor basado en relaciones fsicas nace de
motivos egostas y auto-inters. Pero el amor de
la Divinidad est desprovisto de cualquier traza
de inters propio. Es el amor por el beneficio solo
del amor. Esto se llama bhakti (devocin). Una
caracterstica de este amor es dar y no recibir. En
segundo lugar, el amor no conoce el miedo. En
tercer lugar, es slo por el amor y no por motivos
egostas. Todos estos tres ngulos de amor
conjuntamente connotan prapatti (entrega).
Cuando uno se deleita en esta actitud de prapatti,
uno experimenta la bienaventuranza de lo Divino.
Para ello, el primer requisito es Ksham
(tolerancia). Slo una persona que tenga esta
actitud de Kshama se puede considerar dotado de
amor sagrado. Esto no se puede aprender de los
libros de texto. Tampoco puede ser adquirido de
preceptores, ni de ninguna otra persona. Esto es
para ser cultivado por uno mismo en tiempos de
dificultades, pruebas y tribulaciones que uno se
ve obligado a cumplir. Slo cuando nos
enfrentamos a los problemas y dificultades que
causan dolor y miseria esta cualidad de la
tolerancia y el perdn tiene el alcance de echar
races. Cuando se enfrenten a los problemas y
dificultades no deberan enojarse y ni ser vctimas
de depresin, el cual es signo de debilidad. En
situaciones como esa, usted debe traer tolerancia
y una actitud de perdn y no debe agitarse dando
lugar a la ira, el odio y la actitud vengativa.
Ustedes son encarnaciones de fortaleza y no de
debilidad. Por lo tanto, en tiempos de
desesperacin, ustedes deben estar llenos del
sentimiento de tolerancia y estar dispuestos a
perdonar y olvidar. Esta cualidad de Kshama es el
poder ms grande para un ser humano. Si uno
pierde esta calidad, l o ella, se vuelve demonaco.
SSS 27.1: 01 de enero 1994

Los corazones de los indios estn baados

con Kshama (tolerancia). India se encontr con
muchos reveses y sufrimientos desde el comienzo
de la historia. Pero los indios no se perturbaron.
Ellos exaltaron: "Tolerancia es verdad. Tolerancia
es justicia. Tolerancia es la enseanza de los
Vedas. Tolerancia es la no violencia. Tolerancia es
la compasin. Tolerancia es sacrificio. La
tolerancia confiere la felicidad y la dicha celestial.
De hecho, es todo en todos los mundos".
Poema Telug

La tolerancia es su aliento vital. Ellos

inhalan y exhalan tolerancia. La tolerancia es la
mayor fortaleza de Bharat (India). Esta es la razn
de su estabilidad a pesar de tantos sufrimientos y
prdidas. Ninguna cantidad de dificultades puede
inquietar a una persona tolerante. Aquel que no es
tolerante enfrentar dificultades sin precedentes.
Aquel que cree en la tolerancia permanece
inmvil e intocable en medio de las dificultades.
Los Bharatiyas (indios) estn llenos de tal
tolerancia. Otra forma de tolerancia es el amor. El
amor es tambin sinnimo de paz. Por lo tanto, la
tolerancia, el amor, la paz, todos significan lo
mismo. Mnava (humanidad) es referido como
amor por los Upanishads. Un Bharatiya es aquel
que posee el amor como su naturaleza. Los indios
hoy estn renunciando a la cultura India y estn
corriendo tras lo mundano, el materialismo y
cosas transitorias las cuales causan miseria. Si
ustedes preguntan "Cul es el poder de la
tolerancia?" - es demasiado grande como para
ponerlo en palabras. No se puede medir por la
mente y el habla.
SS 2002.13

27

La amplitud de corazn est decayendo. Los

deseos se han incrementado. Los ideales estn
desapareciendo. La vida humana est dominada
por el egosmo y el inters propio. Los antiguos
sabios colocaban tyga (sacrificio) en el ms alto
pedestal. Adoraban la rectitud. Hoy en da estos
ideales sublimes son olvidados en Bharat. Como
consecuencia, el pas est sacudido por toda clase
de problemas.
SSS 29.52: Noviembre 23, 1996

Ejercicio poniendo lmite a los deseos

Dios es la encarnacin del amor y el
ocano de la compasin. Pero ustedes no pueden
recibir el amor y la compasin de Dios por causa
de haber llenado sus mentes con sentimientos
mundanos. Si ustedes quieren recibir algo
sagrado, renuncien a todo lo que es profano. Si la
cabeza est vaca, se puede llenar con cualquier
cosa. Pero si la cabeza ya est llena de deseos
mundanos, cmo es posible llenarla con
sentimientos sagrados? Primero y ante todo,
vacen la cabeza de todos los sentimientos
mundanos. Slo entonces puede ser llenada con el
Amor Divino. Para ello, tienen que cultivar
sacrificio.
SSS 34.9: Mayo 7, 2001

Alejandro gobern sobre un vasto

imperio, pero cuando muri, se lo llev con l? Se
fue con las manos vacas. Solo deberan llevar con
ustedes amor puro cuando dejen este mundo. Si
ustedes ganan la riqueza del puro amor, son las
personas ms ricas del mundo. El que tiene mucha
satisfaccin es la persona ms rica en este mundo
y el que tiene muchos deseos es la persona ms
pobre en este mundo. Hoy las personas estn
llenas de deseos de pies a cabeza. Mientras
ustedes tengan deseos, nunca tendrn paz y
felicidad.
SSS 34.10: 01 de junio 2001

Todos los apegos mundanos no son amor

verdadero en absoluto. Ellos son transitorios. El
amor puro y eterno surge del corazn. De hecho,
es siempre existente y omnipresente. Cmo es
que el ser humano es incapaz de reconocer ese
amor que todo lo penetra? Es porque el corazn
del hombre de hoy se ha vuelto estril y est
contaminado. El corazn est lleno de todo tipo de
deseos y no hay lugar en l para que el amor puro,
inmaculado entre. Es slo cuando los apegos
mundanos sean expulsados del corazn que
habr lugar para que el amor real permanezca y
crezca.
SSS 29.29: Julio 27, 1996

Cultiven devocin inquebrantable

Cuando prevalezca el amor, no habr
lugar para el odio o la envidia. El amor no tiene
nada que ver con malos pensamientos y acciones.
El amor debe ser firme e inquebrantable. Si van
saltando de un Swami a otro, de una forma de
adoracin a otro, l o ella nunca va a experimentar
el amor de la Divinidad. "Una palabra, un camino",
esto debe ser el objetivo. Hoy miles de personas
se han reunido aqu. Qu los ha reunido aqu? El
amor es la causa principal. Sin amor pocos de
ustedes hubieran venido de lugares tan distantes.
Cmo este amor se expresa? Es un proceso de
dar y recibir. Usted tiene que recibir el amor de
Dios. Y usted tiene que ofrecer su amor. Pero

El cosmos est lleno de amor. El amor es

rectitud. El amor es verdad. El universo se basa en
el amor. Perdidos en los placeres transitorios de
la vida mundana, los seres humanos estn
olvidando este Principio Supremo del amor. Cul
es la razn? El egosmo ha crecido y altruismo ha
disminuido. La estrechez mental es generalizada.
28

ambos son uno y el mismo amor. El amor de Dios

est reflejado en sus cuerpos. Ese es el significado
de la declaracin de la Bhagavad-Gita: "Un
fragmento de Mi est presente en todos en el
cosmos".
SSS 29.52: 23 de noviembre 1996

todos los seres). La divina tma est presente en

todos los seres. El tma no tiene forma. Se
experimenta como amor. Si no hay amor, no hay
tma. Por lo tanto, el amor es nuestro aliento vital.
El amor es nuestra alma. El amor es nuestro todo.
Debe ser inalterable. Los jvenes deben cultivar
amor inquebrantable y una visin firme.
SSS 18.10: Mayo 6, 1985

Todo el mundo debera esforzarse por

llenar el corazn con verdadera devocin.
La
constante contemplacin en la forma del Seor y
la frecuente repeticin de Su nombre son las
razones por las cuales el corazn es llenado por el
amor de Dios.
SSS 19.1: Enero 19, 1986

Al no entender el amor puro, el ser

humano est llevando una existencia miserable.
Una persona que est hasta el cuello en el agua
sigue siendo capaz de hablar. Pero la persona que
est completamente sumergida no puede hablar.
Del mismo modo una persona inmersa en el amor
puro no puede encontrar las palabras para la
experiencia. Son los que estn por encima de la
superficie que intentan describirlo. Cmo,
entonces, pueden describir esta Divinidad? Hay
una forma para esto. Algunas personas tienen una
visin directa de la Divinidad. Algunos otros, a
pesar de toda su sdhan (disciplina espiritual)
no son capaces de obtener una experiencia as.
Cul es la razn? Hay diferentes tipos de
Japamala (rosarios). Uno es un Japamala
Rudraksha. Otra es una cadena de semillas de loto.
Hay japamls de coral. Nadie puede ver el hilo
que se extiende a travs de las diferentes cuentas.
Slo en un rosario hecho de sphatika, cuentas
transparentes (cristal), puede verse el hilo. De la
misma manera, en los corazones de todas las
personas Brahmasutra (el hilo sutil de la
Divinidad) est presente. Pero slo en un corazn
lleno de amor puro se puede percibir la Divinidad.
SSS 23.35: Noviembre 24, 1990

Dios es la entidad ms cercana al ser

humano, ms querida para el ser humano. Su
madre y su padre podran estar un poco lejos,
pero Dios est siempre con ustedes, en ustedes.
Incluso si ustedes no lo aman, no se apartar o
mover lejos. "Anorayn" (ms pequeo que el
tomo) dicen los Vedas. Se convierte en "mahiyan
Mahato", expandido ms all del cosmos y
llenndolo todo con gracia. En cada clula l
estar en ustedes. Usted puede alcanzar este
conocimiento a travs del amor intenso.
SSS 15.37: Diciembre 25, 1981

Purifiquen mente y corazn

Todas sus acciones deben estar dirigidas
a purificar sus mentes y corazones para
experimentar la Divinidad. Cuando el corazn es
puro, la luz de la sabidura brilla. El corazn
iluminado se convierte en el receptculo del amor
puro. El amor es todo. Una persona sin amor es un
cadver viviente. El amor no es la relacin entre
humano y humano o entre humano y otros
objetos. Es inherente a todo ser. "Mama tma
sarva bhttm" (Yo soy el Espritu inmanente en

El nctar es descrito por las escrituras

como extremadamente dulce. Pero el nctar no se
acerca a la dulzura del amor. Comparado con el
amor, el nctar parece inspido. La singularidad
de este amor est ms all de la comprensin de
la gente comn. Tal amor surge solamente cuando
ustedes baten el ocano de la bienaventuranza.
29

Por lo tanto, todas nuestras acciones deben estar

basadas en el amor. Pero en este mundo terrenal,
el amor asume formas externas. Cuando el oro
puro es dado al orfebre para la fabricacin de una
joya, l o ella lo mezcla con cobre y otros metales,
por lo tanto su valor se reduce. De la misma
manera, cuando el amor puro se mezcla con los
apegos mundanos, se contamina. Pero cuando ese
amor contaminado se dirige hacia sev (servicio
desinteresado) se purifica.
SSS 23.35: Noviembre 24, 1990

nobles, todo resultar ser bueno para ustedes.

Hay varias personas aqu que estn engaados
por las cosas efmeras. Sin duda, son puros de
corazn. Ustedes solo tiene pensamientos puros.
Pero cierta cantidad de contaminacin se
establece ahora y entonces. Ustedes deben
asegurarse de que esto no suceda. Esto es sdhan
(disciplina espiritual) para ustedes. Qu es
sdhan? Es sentarse en meditacin y hacer japa
(recitacin)? No. Esto no es sdhan. Cul
ustedes piensan es el significado de la
meditacin? Ustedes piensan que es estar sentado
en un lugar solitario y contemplando en el
nombre del Seor. De ningn modo. Contemplar
los pensamientos puros en su mente. Contemplar
en la verdad en ustedes. Si ustedes realmente
quieren saber el secreto de sdhan, esto se
puede explicar a travs de mtodos muy sencillos.
Por ejemplo, aquieten su mente y sintense
quietos durante el corto perodo de once
segundos. Ustedes pueden alcanzar la realizacin,
incluso en un perodo tan corto. La realizacin no
se puede lograr siendo inquietos como un reloj.
Solo once segundos de quietud mental seran
suficientes. Pero ustedes no hacen ni eso. Ustedes
pueden lograr mucho durante este perodo. Por lo
tanto, no metan en problemas innecesariamente.
Ustedes estn, en la actualidad, poniendo su
cuerpo en muchos problemas. Ustedes estn mal
gastando mucho dinero tambin. Tiempo perdido
es vida perdida. Desperdiciar dinero es malo. Por
lo tanto, no desperdicien tiempo y dinero. El
tiempo es Dios y Dios es el tiempo. Por lo tanto,
cada vez que encuentre tiempo, piensen en
Swami. Ciertamente Yo me presentar ante
ustedes. No slo eso, incluso hablar con ustedes.
Estoy recibiendo varias cartas diciendo que
Swami se ha aparecido delante de ellos y habl
con ellos. Tambin ustedes pueden hacer tal
sdhan. Desarrollen una fe inquebrantable en
Swami. Ustedes seguramente tendrn xito en su
sdhan.
Varias personas han venido aqu como devotos.

Ustedes no son conscientes de su

verdadera naturaleza. Cuando tengan fe en
ustedes mismos, tendrn fe en Dios. Dense cuenta
de que no hay nada ms all del poder de Dios.
Amen a Dios con esa fe suprema. Entonces sern
atrados hacia Dios. Se necesita pureza. Un imn
no puede atraer a una pieza de hierro cubierto con
xido. Del mismo modo que Dios no atraer hacia
l una persona impura. Por lo tanto, cambien sus
sentimientos y pensamientos y desarrollen la
conviccin de que Dios es todo. Dios no los
abandonar cuando tengan esta conviccin.
SSS 28.4: Febrero 27, 1995
Donde hay amor, no hay lugar para el
odio. No tengas envidia de nadie. Cuando esta
cualidad demonaca aparece, el amor huye. Un
corazn puro es la morada del amor. Donde hay
pureza, hay unidad. La unidad lleva a la Divinidad.
Hoy la pureza est ausente. Entonces, cmo
realizas la Divinidad? Ustedes deben ofrecer todo
a Dios sin deseo.
SSS 30.33: 25 de diciembre 1997

Amen con intensidad

Recuerden constantemente la verdad de
que el amor es Dios. Vivan en amor. Si ustedes
pueden cultivar tales pensamientos positivos y
30

Ellos tienen, sin duda, una profunda devocin por

Swami. Pero, qu es la devocin? Cul es el sello
de un devoto? Esto tiene que ser analizado
primero. Ante todo, ustedes tienen que
desarrollar fe. Donde hay fe, hay amor. Donde hay
amor, hay verdad. Donde hay verdad, all est
Dios. Ustedes no necesitan hacer ningn esfuerzo
especial para conocer la verdad. De hecho once
segundos son suficientes para realizar la verdad.
Usted solo contemplan en su mente durante un
perodo de once segundos en la verdad y usted
sern capaces de tener el darshan de Dios. La
devocin no se limita a ejecutar ciertas formas de
adoracin o la realizacin de los votos religiosos o
hacer japa (recitacin). Verdadera devocin
presupone amor inquebrantable hacia Dios, libre
de engao. Ustedes tienen que cultivar tal amor
inquebrantable hacia Dios. Entonces sin duda
alcanzar la Divinidad.
SSS 40.13: 28 de julio 2007

es Dios. Dios es amor. Donde hay amor, ah est

Dios ciertamente evidente. Amen ms y ms
personas. Amen ms y ms intensamente.
Transformen el amor en servicio. Transformen el
servicio en adoracin. Esa es la mayor prctica
espiritual. No hay ser viviente sin la chispa del
amor. Incluso una persona loca ama algo o alguien
intensamente. Pero, ustedes deben reconocer
este amor como un reflejo del Premasvarupa
(Encarnacin del Amor) que es su realidad, el Dios
que reside en tu corazn. Sin esa fuente de amor
que brota de sus corazones, no se les podra pedir
amar a todos. Reconozcan esta fuente. Confen en
ella ms y ms. Desarrollen sus posibilidades.
Traten de regar el mundo entero con ella.
Desechen toda mancha de ego de ella. No busquen
nada a cambio de aquellos a quienes lo extienden.
En sus asuntos diarios, no cree facciones o
deleiten en el odio. Vean lo bueno en los dems y
las fallas en ustedes mismos. Veneren en los
dems al Dios instalado en ellos. Revernciense a
s mismo tambin como el trono de Dios. Hagan
sus corazones puros para que l pueda residir en
l.
SSS 5.17: 26 de marzo 1965

Cuando el agua sucia se mezcla con la

leche, la leche debe ser hervida para purificarla.
Del mismo modo el hombre tiene que llevar a
cabo diversos tipos de sdhan (disciplina
espiritual) para purgar su corazn de impurezas.
Los ejercicios tales como la meditacin, yaja
(ritual) o tapas (penitencia) slo pueden
proporcionar satisfaccin mental. Es slo cuando
el corazn se derrite en el calor del Amor Divino
que uno puede tener xito en deshacerse de las
malas cualidades y hacer brillar el corazn en su
refulgencia prstina. As como los rayos del sol
pueden quemar un montn de algodn si los
rayos se concentran al pasar a travs de una lente,
los rayos del intelecto destruirn las propias
malas cualidades slo cuando sean pasados a
travs del lente del Amor Divino.
SSS25.36: 24 de octubre 1992

Siempre dirijan su amor hacia Dios

Prema (amor) debe ser como una brjula.
Dondequiera que la brjula se coloque, la aguja
apuntar slo al norte. Del mismo modo, el amor
del ser humano, en todas las circunstancias, debe
dirigirse hacia Dios. Solamente esto es el
verdadero amor. No se afecta por el placer o el
dolor. No hace ninguna diferencia entre lo "mo" y
lo "tuyo". El amor tiene que ser adquirido slo a
travs del amor y no por ningn otro medio. Nadie
puede describir la naturaleza del Amor Divino.
Est ms all del alcance de los poetas. Nadie que
este inmerso en las aguas del Amor Divino ser
capaz de hablar. Cuando una persona est en el

Les dejar un mensaje para ustedes

rumien sobre esto, es el mensaje de amor. El amor
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agua slo hasta el cuello, l o ella ser capaz de

decir algunas palabras.
SSS 28.1: 14 de enero 1995

mundo, se llama anurga y si se vuelve hacia Dios

es llamado prema. El amor es el fruto del amor. El
amor es slo comparable con el amor. El amor
slo puede ofrecer el amor mismo. El amor no
puede ser descrito por la poesa. No puede ser
probado por la mente o la palabra hablada. Por lo
tanto, los Vedas declararon que trasciende la
mente y el habla. El amor no tiene precio y es
indescriptiblemente precioso. Su dulzura es
insuperable. Las escrituras han descrito la
Amritam (nctar) como indescriptiblemente
dulce. Pero el amor es mucho ms dulce que el
nctar.
SSS 24.23: 02 de septiembre 1991

Prema (amor) trasciende los tres gunassatva, rajas y tamas (cualidades de pureza, pasin
y perezosos). Es ilimitado. Fluye continuamente
como una luz eterna. Los sabios la llamaban tma.
Esta llama divina del amor brilla en cada corazn.
tma y hridaya (corazn) son sinnimo de la
Divinidad. Para este amor, no hay distincin de
"mo" y "tuyo". Es totalmente libre de inters
propio. El amor es como la brjula, que siempre
apunta hacia el norte. En cualquier momento,
cualquier lugar o en cualquier circunstancias el
amor solo apunta hacia Dios. Por lo tanto, cada
uno debe tratar de entender cmo funciona el
Principio del Amor. El amor slo puede
compararse con el amor.
SSS 23.35: 24 de noviembre 1990

Amen sin esperar recompensa

Cul es el verdadero prema (amor)? El
puro, desinteresado amor hacia todos los seres
vivos considerados como encarnaciones de la
Divinidad, sin esperar recompensa, es el
verdadero amor. "Advesht sarvabhtnm
maitra karuaivacha" ("libre de aversin,
amable y compasivo hacia todos los seres") con
esta actitud, cuando uno considera la Divinidad
que est presente en todos los seres, slo
entonces l o ella puede tener amor verdadero.
Cualesquiera que sean las vicisitudes uno puedan
enfrentar, cualesquiera que sean las tristezas
personales y privaciones uno pueda sufrir, el
amor verdadero no se ver afectado. Hoy en da,
cuando se presenta alguna dificultad o cuando
algn problema surge, el amor se convierte en
odio. El verdadero amor es la fruta dulce que
crece de la flor fragante de las buenas obras. El
amor gobierna sin recurrir a la espada. Se une sin
leyes. Slo alguien que tenga semejante amor
verdadero puede ser descrito como humano. La
persona sin ese amor es humano slo en la forma.
Al igual que el loto que florece cuando sale el sol,
el corazn de un humano florece cuando el amor

Hay dos formas de amor. Uno que los une

a Dios. El otro que los une al mundo. La mente es
la responsable de cualquiera de estos estados. Es
como una cerradura. Si se gira la llave a la
derecha, se abre la cerradura. Si se gira la llave a
la izquierda, que se queda cerrada. El corazn es
la llave de la cerradura de la mente. Si se gira la
llave hacia el mundo, ustedes tienen apego (la
esclavitud). Ustedes deben observar que el deseo
y el odio no se alojen en la mente. No le tengan
mala voluntad a nadie. Eviten la compaa de
quienes son mal intencionados. Al cultivar la
compaa de los buenos, ustedes pueden elevarse
ya sus malas cualidades se diluyen por la
asociacin con lo bueno, como el agua de
alcantarillado cuando entra al mar.
SSS 18.30: 25 de diciembre 1985

Anurga (afecto) y Prema (amor) son

mutuamente dependientes e inseparables.
Cuando la mente se vuelve hacia las cosas del
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entra en l. Como el resplandor de la llama en un

incendio, como los rayos del sol, como las olas en
el ocano, el Amor Divino es la cualidad bsica de
un verdadero ser humano. Es slo cuando uno se
llena con puro y desinteresado amor que l o ella,
puede ser llamado un ser humano.
SSS 18.10: 06 de mayo 1985

corazn como una corriente de verdad, un ro de

sabidura. Que no emane de la cabeza o de la
lengua. Dejen que emerja el pleno y libre desde el
corazn. Este es el ms elevado deber, la ms
noble religin.
SSS 9.16: 29 de julio 1969
La adoracin a Dios debe estar totalmente
libre de cualquier demanda, especialmente el
cumplimiento de los deseos mundanos y la
expectativa de recompensas mundanas. Sin
embargo, la gente siempre adora a Dios con gran
cantidad de intereses propios. Esto no es
verdadera devocin. Lo que ustedes deben
ofrecer a Dios es amor puro y desinteresado. Es
solo un amor as que garantiza la liberacin. De
hecho, el amor mismo es la liberacin, ya que est
libre de deseos mundanos. Como Swami dice a
menudo, moksha es moha-kshaya. Liberacin de
los apegos y deseos es la verdadera liberacin.
SS 2000.8

No hay nada ms precioso en este mundo

que el Amor Divino. Dios est ms all de todos los
atributos. De ah que Su amor tambin est ms
all de los atributos-Gunatita. Pero el amor
humano, debido a que se rige por las gunas
(atributos o cualidades), se convierten en apego y
aversin. El amor no debe basarse en las
expectativas de una recompensa o retribucin. El
amor basado en tales expectativas la hace un
acuerdo de negocios. El amor no es un artculo de
comercio. No es como un prstamo y que se
consigue de nuevo. Es una ofrenda espontnea. El
amor puro de este tipo slo puede emanar de un
corazn puro.
SSS 28.1: 14 de enero 1995

Cuando vienes a m llenos de peticiones,

oran por bendiciones y deseos materialistas,
ustedes se arriesgan a perder la fe y a la prdida
de sus ataduras, porque la fe es frgil. Desarrollen
el amor que pide retorno. Construyan la fe sobre
esta base. De esta manera, se pueden rescatar a
ustedes mismos de la dualidad de la exaltacin y
la desesperacin. El camino del amor no conoce
altibajos. Es suave y nivelado, recto y seguro. Te
lleva al trono del Rey de Reyes instalado en tu
corazn. Nada puede retrasar su viaje o crear
obstculos para detenerlos.
SSS 11.29: 23 de julio 1971

Muchos devotos modernos rezan: "Oh

Dios, si cumples mis deseos, yo le ofrece diez
cocos". Ofrecen el pelo sucio y oran por favores
poderosos. Puede esto ser llamado devocin? No,
no en absoluto. Un verdadero devoto es aquel que
slo da y no espera nada a cambio. La entrega es
la verdadera seal de devocin.
SSS 33.10: 16 de julio 2000

El amor no es mercanca. No negocien

sobre su costo. Dejen que fluya claro desde el

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Preguntas para el estudio: Cmo amar

Preguntas para el estudio en grupo
1. Cmo el perdn y la paciencia nos ayudan a amar a Dios?
2. Por qu la unidireccionalidad y la intensidad son necesarias para amar a Dios?
3. Por qu es importante la pureza de amar a Dios?

Pregunta para la introspeccin personal

Puedes pensar en algn momento, cundo has amado sin ninguna expectacin de recompensa?

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