La relación entre los charrúas y el general Artigas fue estrecha y de confianza. El abuelo de Artigas tenía una buena relación con los charrúas, y Artigas pasó tiempo viviendo con ellos cuando era joven. Esto allanó el camino para que Artigas se integrara fácilmente con los charrúas y ganara su respeto. Artigas valoraba mucho a los charrúas y creía que merecían gobernarse a sí mismos y vivir con dignidad. Elementos del escudo de Artigas, como plumas y l
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La relación entre los charrúas y el general Artigas fue estrecha y de confianza. El abuelo de Artigas tenía una buena relación con los charrúas, y Artigas pasó tiempo viviendo con ellos cuando era joven. Esto allanó el camino para que Artigas se integrara fácilmente con los charrúas y ganara su respeto. Artigas valoraba mucho a los charrúas y creía que merecían gobernarse a sí mismos y vivir con dignidad. Elementos del escudo de Artigas, como plumas y l
La relación entre los charrúas y el general Artigas fue estrecha y de confianza. El abuelo de Artigas tenía una buena relación con los charrúas, y Artigas pasó tiempo viviendo con ellos cuando era joven. Esto allanó el camino para que Artigas se integrara fácilmente con los charrúas y ganara su respeto. Artigas valoraba mucho a los charrúas y creía que merecían gobernarse a sí mismos y vivir con dignidad. Elementos del escudo de Artigas, como plumas y l
La relación entre los charrúas y el general Artigas fue estrecha y de confianza. El abuelo de Artigas tenía una buena relación con los charrúas, y Artigas pasó tiempo viviendo con ellos cuando era joven. Esto allanó el camino para que Artigas se integrara fácilmente con los charrúas y ganara su respeto. Artigas valoraba mucho a los charrúas y creía que merecían gobernarse a sí mismos y vivir con dignidad. Elementos del escudo de Artigas, como plumas y l
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Vinculacin de los Charras con el General Artigas
Nota: Lo que sigue a continuacin esta tomado de la investigacin sobre la
repatriacin de los charras que figura especficamente en el documento de repatriacin de este sitio. Por eso ustedes apreciarn que se refieren anexos es decir documentos que estimamos no es necesario reproducirlos en esta pgina.Posteriormente, se agregar nuevo material sobre la relacin de confianza recproca entre los charras y Artigas y como ste puede haber tomado algunos conceptos ticos de aquellos. Probablemente quien mejor ha estudiado la afinidad entre Artigas y los Charras es el escritor e investigador uruguayo Carlos Maggi. Esta buena relacin se origina, segn Maggi, en las acciones del legendario abuelo de Artigas, Juan Antonio, (1732- 1773), de quien dice: ... " que era l quien lograba entenderse con los infieles, yendo solo y gallardamente de toldera en toldera, para salvar a Montevideo, una y otra vez", (VER ANEXO 15, ndice de "Artigas y su Hijo el Caciquillo", pg. 11). En la misma obra se da a entender que Artigas a partir de los 14 aos desaparece de su ambiente familiar y pasa a vivir relacionado con los Charras con quienes habrase dedicado a faenas rurales relacionadas con transportes de ganado. Por tradicin oral los Charras ya recordaban el apellido Artigas, y por otra parte, Jos Gervasio, que convivi con su abuelo hasta que tena 9 aos, habra escuchado seguramente de sus labios varias veces comentarios de sus experiencias con los Charras en las misiones que se le haban encomendado. De modo pues, que estos elementos son los que habrn allanado y favorecido una rpida integracin entre Artigas y los indios. Desaparece de los censos de los diferentes pueblos para reaparecer 19 aos despus incorporndose al Regimiento de Blandengues, (VER ANEXO 16, ob. cit. Pg 69). En otra de sus obras dice que dado que su nombre era conocido y respetado en el Lejano Norte, se integr naturalmente a la sociedad de los Charras, (VER ANEXO 17, "Artigas y el Lejano Norte", pg. 30). Hay una cita concreta del Cnel. Dorrego, que va persiguiendo a Artigas, y el 6 de diciembre de 1814, inform a Montevideo: "La fuerza enemiga pasa de 1300 hombres, incluso 300 indios", (VER ANEXO 18, ob. cit. Pg. 87). Tambin se cita repetidamente la maestra de los Charras para cabalgar, y la fuerza de combate que representaban los grupos de indios con lanza y a caballo. El mismo Rivera en lucha contra los Porteos en el paraje conocido por " Azotea de Gonzlez", logra una importante victoria con la invalorable ayuda de la caballera Charra. Escribe Artigas a Miguel Barreiro respecto a esa batalla: "Algunos enemigos pagaron su obstinacin con la muerte ante la intrepidez de la caballera Charra ",(VER ANEXO 19, ob. cit. Pg. 89). Nos parece muy importante ilustrar con LAS PROPIAS CARTAS DEL GRAL. ARTIGAS, en las que se aprecia la consideracin especial que le merecan especficamente los Charras; ya es conocido su concepto de que "ellos tienen el principal derecho", lo que ha sido citado en la fundamentacin del Proyecto de Ley, pero vamos a agregar algunas citas: Tomamos de la obra " JOSE ARTIGAS CONDUCTOR RIOPLATENSE 1811- 1820" de UNAM, selecciones de Roberto Ares Pons : ..."Cuando los indios se pasan del otro lado es por va del refugio y no de hostilizacin. En tal caso ellos estarn sujetos a la Ley que V.S. quiera indicarles, no con bajeza y si con un orden posible, a que ellos queden remediados, y la Provincia con esos brazos ms a robustecer su industria, su labranza y su fomento. Todo consiste en la sabias disposiciones del Gobierno. Los indios, aunque salvajes, no desconocen el bien y aunque con trabajo al fin bendeciran la mano que los conduce al seno de la felicidad, mudando de religin y costumbres....V.S. adopte todos los medios que exige la prudencia y la conmiseracin con los infelices y hallar en los resultados el fruto de su beneficencia", ( Carta al Cabildo Gobernador de Corrientes , del 9 de enero de 1816, pg 126, ANEXO 20). Al seor Don Jos de Silva , Gobernador de Corrientes: (...)" Igualmente encargo de usted que mire y atienda a los infelices pueblos de indios (...) yo deseo que los indios en sus pueblos se gobiernen por s, para que cuiden de sus intereses como nosotros de los nuestros. As experimentarn la felicidad prctica y saldrn de aquel estado de aniquilamiento a que los sujeta la desgracia. Recordemos que ellos tienen el principal derecho, y que sera una degradacin vergonzosa, para nosotros, mantenerlos en aquella exclusin vergonzosa que hasta hoy han padecido, por ser indianos. Acordmonos de su pasada infelicidad, y si sta los agobi tanto, que ha degenerado de su carcter noble y generoso, ensemosle nosotros a ser hombres, seores de s mismos. Para ello demos la mayor importancia a sus negocios. Si faltan a los deberes, castgueseles; si cumplen, servir para que los dems se enmienden, tomen amor a la patria, a sus pueblos y a sus semejantes. Con tan noble objeto recomiendo a su V.S. a todos esos infelices. Si fuera posible que usted visitase a los pueblos personalmente, eso mismo les servira de satisfaccin y a usted de consuelo, al ver los pueblos de su dependencia en sosiego",(VER ANEXO 21, pg. 126 y 127). Bien es cierto que sentimos un estremecimiento al repasar estas notas del prcer en relacin con los Charras; el espritu de justicia campea en ellas. No debemos olvidar entonces, por una razn de coherencia con lo anterior, que Vaimaca Peru fue un soldado Charra de su confianza, y podremos deducir sin dificultad cul sera la opinin de Artigas si vuelto del ms all considerara que los restos de su leal servidor estn al da de hoy, an expuestos en una vitrina en un museo extranjero. Es de gran importancia el smbolo del escudo de Artigas o de la Provincia Oriental autnoma de 1816 porque en forma algo encubierta figuran elementos propiamente charras. El principal de ellos, es que en vez de un sol, el escudo est coronado por "plumas de indios"; a la derecha observamos una lanza charra; a la izquierda sobre la bandera de Artigas, podemos ver la mitad de un arco, y algo ms abajo un carcaj con dos flechas. Estos elementos, que haban permanecido sin la debida difusin, confirman la integracin de los charras con Artigas y con la libertad de la Provincia. No olvidemos que la libertad era el principal valor en la vida de los charras, y el emblema de este escudo dice "CON LIBERTAD NI OFENDO NI TEMO". Interpreto que desde el punto de vista indio nos est diciendo el escudo que, viviendo en Libertad, el charra ni ofenda (no atacaba, no combata, etc.) y tampoco tema (es decir, poda desarrollar su vida pacficamente como siempre, sin temor a ser despojado de lo suyo, sus tierras, sus mujeres, su propia vida). Es fundamental que se conozcan estos secretos que estn insertados en la figura del escudo. Ellos, por provenir del mismo Artigas, nos dejan la absoluta conviccin de la afinidad que hemos mencionado con los charras ms que cualquier relato de dudosa procedencia.
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