LA MARA AL DESNUDO

Pedro Gallego Martínez

[email protected]

APUNTES PARA LOS ALUMNOS DE

LOS CURSOS DE FORMACIÓN.

1
 CAPÍTULO I

FACTORES HISTÓRICOS QUE INCIDIERON EN EL ORIGEN Y EVOLUCIÓN

DE LAS PANDILLAS CALIFORNIANAS EN EE.UU Y MEXICO Y SU
VINCULACIÓN CON LAS PANDILLAS CENTROAMERICANAS CONOCIDAS
MAS CONOCIDAS COMO “ MARAS “.

Nadie puede defender hoy en día la tesis de que la migración en si misma

produce como efecto colateral la existencia de pandillas juveniles de carácter
violento, pero es totalmente evidente que la migración unida a la interacción y
concurrencia de unos determinados factores si que ha venido influyendo
históricamente en el fenómeno del pandillerismo, especialmente los que muy
acertadamente viene expresando el antropólogo Mauro Cerbino1 de la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO): los procesos de exclusión
social, el crecimiento urbano rápido, sin planificación (colonias o barrios con
escasez de servicios sociales que motivan que los niños crezcan en las calles
al no encontrar en sus casas unas condiciones mínimas que les permitan
permanecer en ellas) y la migración desordenada; pudiéndose añadir dos más:
la xenofobia y el racismo.

Todos estos factores, unidos a la extrema pobreza y la falta de

oportunidades, fueron los principales ingredientes que propiciaron el caldo de
cultivo que incidió de forma determinante en el origen de las primeras pandillas
californianas en EE.UU., y que con el devenir de los años fueron influyendo en
su progresiva implantación, alarmante crecimiento y evolución a una
configuración transnacional que se mantiene en la actualidad y que ha
supuesto y supondrá en el futuro la implantación, en alguno de los casos, de
este tipo de agrupaciones juveniles a otros países como efecto colateral
sobrevenido a los constantes flujos migratorios, especialmente al área
comunitaria europea. Podría decirse que la implantación de lo que se conoce
en España como “Bandas Latinas” es la avanzada y que lo preocupante es la
posibilidad de que se les unan las dos agrupaciones juveniles de carácter
violento más importantes en la actualidad: La Mara Salvatrucha o MS-13 y la
Eigtheen Street Gang o pandilla de la Calle 18.

Por ello, el origen y la evolución histórica de las pandillas californianas en

EE.UU es un tema de obligado estudio al ser un referente valiosísimo para
entender como se produce el fenómeno, al posibilitar la captación de elementos
de juicio que sin duda alguna pueden ayudar a comprender la verdadera
magnitud del problema y consiguientemente posibilitar, mediante ese
conocimiento, la adopción de estrategias que aborden el problema y nos ayude
a prevenirlo, especialmente en aquellos países que, por diversas
circunstancias, puedan ser susceptibles de la implantación de este tipo de
grupos u otros que imitan sus modelos de organización y comportamiento, caso
del que es referente España, pues a nadie se le escapa que hasta el año 2003,
nadie, incluso entre los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado, podía
llegarse a imaginar que la implantación y expansión de este tipo de
1
Conferencia magistral impartida en las jornadas sobre “periodismo, violencia y pandillas en
Centroamérica “ organizadas por la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP), desarrolladas en
Tegucigalpa (Honduras) los días 9 y 10 de febrero de 2006

2
agrupaciones juveniles era un hecho, empezándose a adoptar las primeras
medidas por las Instituciones a raíz de la detención de Eric Velastegui Jara 2 y
especialmente tras el asesinato por parte de dos menores de nacionalidad
dominicana, integrantes de la agrupación juvenil conocida como “ Ñetas”, del
joven de 17 años, de nacionalidad colombiana, Ronny Tapias.

Así pues y con estos referentes, vamos a repasar la historia y conocer

como se fueron interrelacionando los hechos que dieron lugar al origen de las
primeras pandillas californianas y su vinculación con el origen y evolución de
las pandillas conocidas por Mara Salvatrucha o MS-13 y Eigtheen Street Gang
o pandilla de la Calle 18.

En el año 1848, tras la firma del Tratado de Guadalupe Hidalgo se dio

por finalizado el conflicto armado que mantenían los Estados Unidos con
México desde 1846, produciéndose la anexión por parte de de los
estadounidenses de la zona conocida como Alta California.

En el citado Tratado se acordó que Estados Unidos respetaría los

derechos civiles y de propiedad de las tierras de los mexicanos que se
mantuvieran en los territorios anexionados, si bien la realidad fue muy distinta,
ya que además de perder algunos derechos civiles (restricción del voto en
Texas), la mayoría de los terratenientes mexicanos que permanecieron en las
zonas anexionadas con la creencia de que se respetaría lo acordado por
ambas partes fueron perdiendo, en el transcurso de los siguientes cuarenta
años, la mayoría de las tierras que las que habían sido propietarios por
generaciones, motivando que unos regresaran a su país de origen y otros se
naturalizaran como estadounidenses, siendo éstos últimos objeto de una fuerte
segregación por parte de los ciudadanos anglosajones, los cuales los
consideraban una raza inferior.

El descubrimiento de yacimientos de oro en ese mismo año en Sutter's

Mill, área del Valle de Sacramento en California, produjo la llegada a la zona de
colonos provinentes de otros territorios de EE.UU, así como de emigrantes
mexicanos, agregándoseles entre 1849-1853 un elevado número de nuevos
inmigrantes procedentes de todas partes del mundo, especialmente europeos,
lo que aumentó considerablemente la población de las ciudades cercanas a los
territorios en que se establecieron, principalmente en el área de Los Ángeles,
siendo la comunidad hispana la que empezó a denotar un mayor crecimiento.

Con motivo de la construcción de una línea de ferrocarril entre EE.UU y

Méjico entre 1880–1890 una nueva oleada de inmigrantes mexicanos se
trasladaron a las nuevas zonas de trabajo ante la posibilidad de ser contratados
2
Fundador de los Latin King en España. Apodado “ El Padrino “, nacido en Guayaquil
(Ecuador) en 1.977, con residencia en España desde julio de 1999. El 3 de mayo de 2003, en
unión de otro joven y armado de una pistola atracó a una pareja de novios que se encontraba
en el interior de un vehículo estacionado en la Casa de Campo de la localidad de Madrid,
procediendo seguidamente a violar a la mujer, siendo detenido por la policía el día 14 del
mismo mes. Realizado un registro en la vivienda en que residía se halló el manifiesto de
fundación (14 de marzo de 2000) del capítulo de los Latin King en España: La Sagrada Tribu
America Spain (STAS). Actualmente presta condena en la prisión de Alcala Meco –Madrid-.

3
para la construcción de la red ferroviaria, llegando a conformar más del 50% de
la mano de obra que se utilizó para el tendido de la vía. Esta corriente
migratoria de mexicanos a EE.UU se estabilizó en el transcurso de los
siguientes años pero sobre 1910 volvió a incrementarse con la salida de
mexicanos que abandonaban su país para escapar de los efectos de la
Revolución Mexicana.

Pocos años después, con la entrada de EE.UU en la Primera Guerra

Mundial, se generaron grandes expectativas de empleo al necesitarse
trabajadores para atender los campos agrícolas, la industria y servicios,
circunstancias que originaron que entre 1910 y 1920 más de 800.000
mexicanos se encontrasen ya establecidos en territorio estadounidense,
empezándose a configurar las primeras pandillas californianas en el corredor
del valle de la ciudad de Los Ángeles.

En su inicio estas pandillas son bien vistas por sus vecinos, pues
persiguen un beneficio colectivo de “defensa del barrio “, al extremo de que los
padres de los miembros que las integran se sienten orgullosos de que sus hijos
sean pandilleros 3. Esta aceptación de la comunidad impulsa la motivación de
otros jóvenes a integrarse en las pandillas ya existentes o a la formación de
otras nuevas en otros sectores, lo que da como resultado un incremento del
número pandillas y la rivalidad de figurar entre las de mayor fuerza y prestigio,
dando lugar a disputas y conflictos que suelen resolver sin que trasciendan
fuera de la comunidad.

Hay algunos investigadores que consideran que estas primeras pandillas

californianas mantienen una fuerte vinculación y paralelismo con las cuadrillas
existentes para esa época en la ciudad del Paso, Texas, pero lo cierto es que
las cuadrillas establecidas en dicho sector se dedicaban al contrabando y a la
defensa de sus propios intereses, no teniendo para nada en cuenta “la defensa
del barrio“ que es lo que realmente identificó a las pandillas californianas a las
que nos referimos.

Como ha podido apreciarse, la emigración de ciudadanos mexicanos a

EE.UU se mantiene constante, salvo pequeños intervalos. Este flujo migratorio
se produce como se ha reseñado anteriormente por diversas causas, primando
entre todas ellas la económica, es decir la posibilidad de un mejoramiento de
las condiciones de vida, circunstancia que alienta y facilita EE.UU ante su
necesidad de obtener mano de obra barata para utilizarla en beneficio de su
economía, viéndose favorecida por la facilidad que tienen los inmigrantes para
vulnerar su frontera ante la escasa vigilancia que se ejercía por parte de los
dos países4, pero con la creación por el Congreso de EE.UU en 1924 de la
3
Los niños de ascendencia mexicana que iban al colegio eran frecuentemente molestados por
sus compañeros de nacionalidad anglosajona, algunas veces incluso golpeados, Algunos
jóvenes de mayor edad que configuraban las primeras pandillas decidieron agruparlos y
acompañarlos tanto a la ida como al regreso con el objetivo de defenderlos, siendo el inicio de
lo que llegó a conocerse como “defensa del barrio”.
4
Hasta 1910 la frontera entre Estados Unidos y México era vulnerable en todo su recorrido ya
que ninguno de los dos países realizaba el control de la misma. Fue a partir de ese año cuando
los revolucionarios mexicanos empezaron a patrullarla con la intención de controlarla. Estados

4
patrulla de fronteras (Border Patrol) la emigración mexicana experimentó un
brusco cambio. El paso de la frontera se volvió difícil y el emigrante empezó a
ser aprehendido y deportado, siendo en este tiempo cuando empezó a
utilizarse la palabra “ilegales“ y “espaldas mojadas o mojados“ para identificar
a los mexicanos que vulneraban la frontera para pasar a trabajar en EE.UU
careciendo de la preceptiva autorización legal.

En 1929 con ocasión del desplome de la bolsa de New York, EE.UU

entró de lleno en una depresión económica que originó un elevado índice de
desempleo que afectó mayoritariamente a los sectores más pobres de la
población dejando muchos jóvenes sin posibilidades de escolarización y
muchas familias en condiciones de extrema pobreza, con el agravante añadido
de la opresión y marginación a que eran sometidos los miembros de razas no
blancas y que se dirigió con mayor fuerza contra los mexico-americanos5
motivando que en las ciudades en donde este tipo de población era más
numerosa se produjera un incremento notable de jóvenes en pandillas que
empezaron a configurarse en los barrios, principalmente en los complejos de
viviendas conocidos por la “cerca o valla blanca“6 de Boyle y los barrios de “La
Maravilla” de la ciudad de Los Ángeles, California.

Estas pandillas californianas se suelen conformar por calles, siendo

común la disputa y rivalidad por el control de su respectivo territorio que suelen
delimitar por esquinas. Poco a poco en su “defensa del barrio “ empiezan a
marcar con pintura algunos puntos de las zonas del perímetro en que ejercen
o quieren ejercer su influencia y control, generalmente con las iniciales del
nombre de la pandilla, siendo este el primer referente de lo que posteriormente
constituyó la cultura del graffito pandilleril.

En los primeros años de 1940 empezó a utilizarse por algunos jóvenes

pandilleros de California y Texas el traje del Zoot 7, un forma o estilo de vestir

Unidos por su parte inició el control a partir de la creación en 1924 de la patrulla de fronteras
(Border Patrol).
5
A los mexicanos se les denegaba la visa si no podían probar que tenían un empleo fijo en
EE.UU. con el argumento de que eran una carga para el Estado. Asimismo se les indicaba a
los que habían sido deportados por carecer de documentos que se les consideraría como
delincuentes si intentaban volver a introducirse de nuevo en el país.
6
Las casas de los complejos de viviendas de estos barrios solían tener una cerca pintada de
blanco, de ahí el nombre “la cerca o la valla blanca” en clara referencia a lo anterior.
7
El “zoot zuiters” fue una moda creada por jóvenes afroamericanos que solían reservarla para
utilizarla en días de fiestas especiales, generalmente para bailar. En esa época la ropa era
extremadamente costosa para la gente humilde, siendo considerada como un artículo de lujo.
Entre los años 1940 – 1950 se convirtió en la moda típica y más popular de los pandilleros
hispanos, ya que rompía las reglas establecidas de la vestimenta tradicional y era utilizada
como una declaración de desafío al poder establecido. Esta moda en el vestir pandilleril fue
decreciendo en popularidad y cambió en la década de los 60; los pandilleros empezaron a
vestir pantalones holgados (normalmente jeans cortados debajo de las rodillas), camisetas sin
mangas de color blanco, camisa abotonada con un solo botón (el del cuello), medias o
calcetines blancos y zapatillas de deportes; rosario o cruz en el cuello, red para la cabeza, pelo
muy corto o rapado, dando lugar a una nueva moda conocida como la del “cholo”.

5
que se componía de un sombrero de fieltro tipo italiano con una pluma larga
colocada detrás, generalmente en el lado izquierdo y muy frecuentemente de
avestruz, chaqueta larga o capa, pantalones muy holgados, ceñidos en la
cintura y en los tobillos, camisa de colores, rosa o negro y zapatos de suela
muy ancha y bicolores y extremadamente limpios y brillantes, conjunto que se
adornaba con una larga cadena que se unía a una de las trabillas por donde
pasaba el cinturón y colgando por debajo de las rodillas terminaba en el
bolsillo lateral del pantalón. Esta novedosa forma de vestir a lo que se añadía
una nueva manera de caminar, saludarse y hablar 8, se hizo extremadamente
popular entre los pandilleros, siendo conocidos los que la utilizaban por el
sobrenombre de “pachucos “9, palabra de la que existen varias versiones
sobre su origen etimológico.

La versión más extendida entre los estudiosos del tema es la aportada

por el investigador de la policía estadounidense Joe Guzmán. Este aduce que
el pandillero hispano que popularizó la utilización del traje de zoot entre los
integrantes de las pandillas californianas pudo ser un joven mexicano nacido en
Pachuca llamado Mickey Garcia. El joven fundó una pandilla en Texas
conocida por Barrio de Secundo y como utilizaba para vestir el traje de zoot el
resto de sus integrantes lo imitaron, siendo posteriormente adoptada por la
mayoría de las otras pandillas californianas como símbolo del estilo propio de
su generación, empezando a denominarse “pachucos “a los pandilleros que
utilizaban el traje de zoot en clara referencia a la localidad de nacimiento de
Mickey Garcia.

Otras versiones indican que procede del náhuatl “ pachoacan “ que viene
a indicar algo así como “el que gobierna una cosa”; o que esta palabra es
originaria de Ciudad Juárez en donde a los muchachos que vivían en El Paso,
Texas, les denominaban “passuco“ que era tanto como decir “tijuano” o
“chicali”, coincidiendo con los pachucos de esa ciudad fronteriza (Juárez) y sus
modos de vestir.

Según el intelectual y escritor mexicano José Revuelta, la propia palabra

pachuco se deriva de El Paso ya que en el argot mexicano de Estados Unidos,
se usa como gentilicio de El Paso la palabra “paciente” que, corrompida, llegó a
convertirse en pachuco.

Por último la que plantea que se originó en El Paso, Texas, al ser éste
conocido en caló como El Chuco, y como consecuencia de que los ciudadanos
que emigraban a los Ángeles se les identificaba como “los del chuco”, lo que
pudo llegar a transformarse, según dicho planteamiento, en “los del pachuco o
pachucho”.

No obstante, sea cual sea realmente el origen del término, lo cierto es

que es un hecho que constituye un fenómeno iniciado en la Ciudad de los
Angeles que posteriormente se extendió al ser imitado en otras ciudades.

8
Hablaban el lenguaje spanglish y argot mexicano conocido como “ caló”.
9
Germán Valdés, más conocido por Tin Tan, famoso cómico de los años 50, coadyuvo a la
popularidad del estilo pachuco al vestirlo habitualmente y utilizarlo asimismo en sus películas.

6
 A principios de 1940 Estados Unidos inició una recuperación económica
basada en la industria, principalmente la aeronáutica, originando un nuevo
“efecto llamada“ que trajo consigo el establecimiento de nuevos flujos
migratorios de extranjeros de diversos países, entre ellos de más ciudadanos
mexicanos, que se establecieron generalmente en barrios bajo la influencia de
pandillas10 y potenciaron las rivalidades entre las mismas, especialmente en
Los Ángeles, California, dando lugar a multitud de reyertas y comisión de
delitos menores que causaron alerta en las autoridades las cuales
respondieron realizando detenciones y procesando a los supuestos autores, lo
que motivó que algunos de éstos fueran enviados a presidio para cumplir las
penas que les habían sido impuestas.

Entre estas detenciones de pandilleros destacó la realizada por la policía

de Los Ángeles a 24 miembros de la pandilla de la calle 38 en los últimos
meses de 1942 como sospechosos de estar implicados en la muerte de un
joven en una pelea callejera11. A principios de 1943 los pandilleros fueron
juzgados y diecisiete de ellos recluidos en la prisión de San Quintín para el
cumplimiento de la pena que les había sido impuesta. Una vez ingresados en el
centro penitenciario los pandilleros se mantuvieron extremadamente unidos y
orgullosos de su raza, granjeándose el “respeto” de los restantes internos: se
defendían como uno solo, vestían todos de la forma más impecable que
podían, llevaban siempre lustrosos los zapatos, etc. Este modo de
comportamiento empezó a conocerse en el exterior granjeándose la simpatía y
solidaridad de la comunidad hispana la cual los consideró “héroes” al entender
que acrecentaban el orgullo mexicano, sirviendo de estímulo para los
integrantes de otras pandillas que imitaron el mismo proceder cuando fueron
recluidos en centros penitenciarios.

Mientras los pandilleros de la Calle 38 cumplían condena, varios de sus

abogados presentaron un recurso de apelación bajo los argumentos de que el
juez que había entendido del caso no había sido imparcial, siendo estimada
por el Tribunal de Apelación del Segundo Distrito que en su sentencia revocó
los veredictos al considerar que los acusados no habían tenido un juicio justo12
sobre la base de que varias de las evidencias presentadas por la policía habían
sido falsificadas o adulteradas, quedando todos los jóvenes en libertad.

El 7 de diciembre de 1941 Estados Unidos declaró la guerra a Japón y

entró de lleno en la II Guerra Mundial. Con el objeto de favorecer la economía
de guerra los diseñadores de ropa adoptaron la postura de realizar sus diseños
utilizando la menor cantidad posible de tejido, circunstancia que originó que los
jóvenes que continuaban vistiendo el traje de Zoot (era la moda juvenil por

10
En los complejos de viviendas conocidas como “ la cerca blanca “ y “Maravilla” las pandillas
experimentan un importante crecimiento, sirviendo como modelo a las que seguidamente y de
forma progresiva se seguirán implantando en la ciudad .

11
El suceso se conoció como el asesinato del "Sleepy Lagoon".

12
A los abogados defensores no se les permitió sentarse junto a sus clientes y sólo podían
aconsejarles durante los recesos del juicio.

7
excelencia en esa época, especialmente utilizada por los jóvenes de
ascendencia mexicana) fueran mal vistos por la comunidad anglosajona,
añadiéndose el hecho de que se publicitó de forma malintencionada que
muchos emigrantes mexicanos no podían ser alistados por encontrarse
indocumentados, incrementando aún más el sentimiento anti-hispano a pesar
de que, en realidad, el ejército norteamericano mantenía entre sus filas a
millares de hispanos nacidos en EE.UU, muchos de los cuales se habían
alistado como voluntarios, añadiéndose la ayuda que para la economía y
logística de guerra suponía la utilización de mano de obra mexicana13.

Bajo las reseñadas circunstancias, en junio de 1943 se produjo en la

localidad de Los Ángeles lo que se conoce como “disturbios del traje de Zoot”
y que supuso un cambio sustancial en el comportamiento de las pandillas
californianas al volverlas más violentas y cambiar su modo de actuación y
actividad.

Así pues, el 30 de mayo de 1943, un grupo de jóvenes vistiendo traje de

zoot entablaron una pelea con miembros de la marina naval de EE.UU que
transitaban por el barrio Alpine de la ciudad de Los Angeles resultando uno de
los marineros heridos. Terminada la pelea los marineros comentaron en su
acuartelamiento lo sucedido y sus compañeros, solidarizándose con ellos, se
lanzaron a la calle en busca de personas que vestían el traje de zoot y que
eran conocidos como los Pachucos, golpeando a todos los que encontraban y
generando unos disturbios de extremada violencia e intensidad.

Durante el desarrollo de los disturbios la policía tomó un claro partido por

los militares y civiles que intervenían en las reyertas14, a la vez que varios
periódicos locales, entre ellos “ Los Angeles Examiner “ y “ Los Angeles Daily
News”, publicaron varios artículos que criminalizaban a los jóvenes que
vestían la ropa zoot y utilizaban el peinado conocido como “cola de pato“,
llegándolos a calificar como delincuentes con los que era preciso terminar, lo
que incita aún más a la violencia, alcanzando los disturbios tal virulencia que el
día 8 de junio de 1943 miles de militares y civiles se reunieron en el centro de
la ciudad para emprender acciones contra los “pachucos”, motivando que el
Consejo de la Ciudad de Los Ángeles redactase una resolución prohibiendo a
los ciudadanos vestirse con trajes Zoot en público bajo condena de hasta 50
días de ingreso en centro penitenciario.

Estos hechos empezaron a desencadenar una mayor concepción de la

violencia en las actuaciones de las pandillas californianas, las cuales se
defendían de los ataques a que eran sometidas por los militares y civiles,

13
El 4 de agosto de 1942, los gobiernos de México y Estados Unidos firmaron un convenio que
regulaba el reclutamiento y empleo de ciudadanos mexicanos con la finalidad de atender las
necesidades de mano de obra necesarias para los campos agrícolas y el mantenimiento de los
ferrocarriles estadounidenses.

14
La policía realizó varias detenciones de militares y civiles pero posteriormente los liberaba
“sin cargos”.

8
incluso en sus propios barrios, acrecentándose la creencia de que las
detenciones y procesamientos que sufrían se producían más por el hecho de
ser hispanos que por los delitos que en sí habían podido cometerse,
originándose una mayor unión entre sus integrantes y generando un fuerte
grado de desconfianza ante los miembros de otras razas, lo que incentivó el
ingreso de más muchachos en las pandillas y la reorientación de las
actividades de muchas de estas al endurecimiento gradual de las
confrontaciones que mantenía, muy esporádicamente, con las autoridades
locales de policía.

En este orden de cosas el número de pandillas aumentó y la existencia

de varias pandillas incitó a la competencia por destacar entre las otras,
incidiendo en los diferentes cambios y transformaciones que a raíz de muchos
factores y a través de los siguientes años desembocaron en lo actualmente se
define como “la cultura de la violencia “que es la que está marcando en
nuestros días las actividades de algunos de estos grupos juveniles.

Así pues, el estallido de las guerras territoriales entre pandillas juveniles

surgió cuando estas nuevas empezaban a luchar con las ya establecidas para
ganarse el respeto del barrio. La frecuencia de estos enfrentamientos impulsó
el crecimiento de la violencia y el desplazamiento de muchas familias a otros
Estados, familias cuyos hijos, en muchos casos, trajeron consigo la subcultura,
mentalidad y conducta pandillera, propiciando la formación de una nueva
pandilla en el nuevo vecindario.15

Como se ha comentado las primeras pandillas californianas de tipo

tradicional se originaron en los barrios habitados por mexicanos o mexico-
americanos. No obstante, con el transcurso del tiempo y con motivo de las
encarcelaciones de algunos de los jóvenes que integraban las mismas empezó
a producirse un nuevo fenómeno en los centros penitenciarios en donde se les
recluía para el cumplimiento de la condena, lo que cambió sustancialmente el
modo de comportamiento de las pandillas y las dirigió a la delincuencia.

Desde siempre, los reclusos de los centros penitenciarios se han aliado

en grupos para defenderse y controlar el ambiente en el interior de la prisión.
Esta alianza, generalmente conformada por delincuentes de la misma ciudad o
raza, se mantiene mientras los mismos cumplen condena, pero la lealtad al
grupo suele desaparecer al alcanzar el recluso la libertad. Con la llegada de
miembros de pandillas californianas a las cárceles esta situación empezó a
variar. Los nuevos reclusos, con el objeto de defenderse de las demás
pandillas carcelarias, se cohesionaron y juramentaron para toda la vida, es
decir, comprometieron su lealtad al grupo mientras estuvieran en la prisión y
salieran de ella.

Este juramento empezó a interrelacionar directamente las pandillas que

fueron conformándose en las prisiones con las pandillas de los barrios, ya que
los reclusos que eran excarcelados seguían manteniendo los vínculos de unión

15
Esa ha sido y sigue siendo una consigna permanente de los pandilleros o mareros que
cambian de domicilio o país.

9
y lealtad con el grupo de la prisión y consiguientemente originó una mutación
de la pandilla a la que pertenecía al hacerla copartícipe de las actividades que
debían desarrollarse para atender las demandas de sus compañeros en prisión
y las necesidades de incrementar el número de miembros para autodefenderse
de los grupos rivales que empezaron a operar de forma similar.

Dentro de todas estas pandillas que fueron surgiendo hay una que
influyó de manera determinante en todas las demás, así como en las que
posteriormente se formaron, la Mexican Mafia o EME, que es actualmente una
de las pandillas más temidas – dentro y fuera de las prisiones – en Estados
Unidos.

A finales del año 1957, en un establecimiento correccional de la

localidad de Tracy, California, un joven mexicano integrante de la pandilla
“jardines hawaianos” del barrio de Maravilla llamado Luis “ Huero “ Flores fundó
junto a Rudy Cheyene Cadena, Abe Hernández de Sacra, Guillermo “Tuffy”
Castillo y varios jóvenes más la pandilla Mexican Mafia o EME, la cual surgió
para protegerse de las pandillas de blancos y negros que existían en el centro
correccional, copiando como modelo a la “Mafia Italiana”, utilizando como uno
de sus símbolos “La Mano Negra “, en clara alusión a la “ Cosa Nostra “;
utilizando el número 13 (La M es la decimotercera letra del alfabeto – “EME“) y
el color azul como elementos identificadores de la pandilla. Su lema: Sangre
dentro, sangre fuera (hay que sangrar para entrar y sangrar para salir).

Luis “Huero“ Flores y Rudy “Cheyene” Cadena fueron enviados a cumplir

condena en el penal de San Quintín y allí conocieron a otro interno que
procedía de una pandilla de La Maravilla conocido como Joe “Pegleg” Morgan
que en un primer momento les orienta de las peculiaridades en que se vive en
la prisión, aconsejándoles que tengan cuidado con los internos de raza blanca,
especialmente con los integrantes de una pandilla conocida como “Blue Bird “
(pájaro azul) que es la que está llevando “la palabra” en la prisión.

Estos consejos fueron tomados muy en cuenta por “Huero” y “Cheyene”

los cuales viendo los abusos y racismo de que eran objeto los mexicanos y
mexico-americanos por parte de la citada pandilla encontraron un excelente
caldo de cultivo donde propagar la misma idea que habían mantenido en el
centro correccional de Tracy y de ese modo atrajeron a muchos mexicanos y
mexico-americanos a integrarse en la Mexican Mafia o EME, la mayoría de
California Meridional (Sureños) y unos pocos de la California Norteña.

Rápidamente, debido a la numerosa captación de nuevos adeptos y la

violencia con que defendía a sus miembros, la EME se expansiona y adquiere
tanta fuerza que en poco tiempo la totalidad de las actividades de tipo ilícito
que se producen en el interior de los centros penitenciarios, incluyendo la venta
de drogas, están prácticamente controladas por la pandilla, granjeándose el
miedo y el “respeto” del resto de las cuadrillas de la prisión.

Aunque en su inicio la EME mantuvo que su función era la defensa de

los mexicanos y mexico-americanos ante los otros reclusos y que su objetivo

10
era servir como un factor de cohesión entre los mismos16, a lo largo de los
siguientes años fueron produciéndose rivalidades y enfrentamientos entre sus
propios integrantes lo que dio como resultado la salida del grupo de algunos
de ellos que se configuraron en otra pandilla hispana que adoptó el nombre de
“Nuestra Familia”.

Como se ha dicho anteriormente la mayoría de miembros de la EME

procedían de California Meridional (Sureños) y el resto de la California Norteña
y aunque su calidad como miembro era en teoría la misma lo cierto es que en
la práctica no sucedía así. Los miembros de la EME de la California Meridional
trataban con evidente desprecio a sus “hommies” de California Norteña a los
que se referían como “farmeros “ (granjeros) o Nortontos en clara alusión a
que la mayoría procedían del campesinado de las zonas rurales y que eran
ignorantes.

Este comportamiento de desprecio y la sensación de minoría que

experimentaban los miembros de la EME de la California Norteña fue minando
el grupo y poco a poco aumentó la desunión que fue haciéndose más patente
cuando los líderes de la pandilla ordenaban el asesinato de mexicanos o
México-americanos que no habían podido o se negaban a pagar los impuestos
o “alquileres” con que se les gravaba por estar bajo su protección en el interior
de los centros penitenciarios.

Así pues, los miembros de la EME que procedían de la California

Norteña abandonaron la EME y fundaron en 1965 una nueva pandilla
carcelaria17 a la que denominaron Nuestra Familia y que desde su inicio dio
muestra de gran valentía y coraje mediante el cumplimiento de un juramento
que se ha hecho famoso y que le granjeó rápidamente el “respeto”: Si yo voy
delante me sigue, si vacilo empújenme, si me matan vénguenme y si soy un
traidor mátenme. Para diferenciarse en lo posible a la EME utilizó
posteriormente el número 14 (La N es la decimocuarta letra del alfabeto) y el
color rojo como elementos identificadores de la pandilla.

Las rivalidades entre las dos pandillas se sucedieron en los centros

penitenciarios y aunque la supremacía de la EME sobre Nuestra Familia era
aplastante en relación al número de miembros que las integraban, Nuestra
Familia consiguió mantenerse y progresivamente fue incorporando nuevos
adeptos.

En 1968 se produjo un incidente en la cárcel de San Quintín, conocido

como “guerra del zapato” que repercutió profundamente en la actividad de las
dos pandillas. Un miembro de la EME, Carlos "Pieface" Ortega, sustrajo unos
zapatos a un recluso de Nuestra Familia conocido como “ Padilla” y tras
observar que no eran de su talla se los dio a un miembro de la base dura de su
cuadrilla conocido como Roberto “Robusteza” Salas. El propietario de los

16
Era común en muchos de los reclusos mexicanos pertenecientes a la EME el estudio de la
lengua náhuatl como símbolo de afirmar la identidad de su raza.
17
Se considera que los fundadores de Nuestra Familia fueron Roberto “Babo” Sosa, Cañada
“Hobo” Holden, Fila Joe” De Joe “Death; Gonzalez y Rudolph “Old Folks” Patino.

11
zapatos observó que “Robusteza” los llevaba puestos y le insultó diciéndole
que era un ladrón originándose una pelea en la que “Padilla” resultó muerto de
una puñalada.

Lo anterior dio origen a múltiples enfrentamientos entre los miembros de

las dos pandillas, tanto en el interior de las prisiones como en las calles,
enfrentamientos que finalizaron con una tregua en 1972 auspiciada por el líder
de la EME Rudy Cheyene Cadena y un primo suyo llamado Gonzalo
Hernández, alias “ Chato” que era integrante de Nuestra Familia.

Como era previsible, la tregua no duró mucho. Miembros de la EME

acuchillaron a varios integrantes de Nuestra Familia bajo el convencimiento de
que éstos estaban planeando asesinar a un miembro de la pandilla. Lo anterior
produjo un fuerte resentimiento en Nuestra Familia que empezó a planificar la
forma de vengarse de la forma más sanguinaria posible al efecto de dar un
escarmiento y una llamada de atención para futuros navegantes.

Para ello Nuestra Familia decidió asesinar a los principales líderes de la

EME aprovechando que tenían conocimiento de que éstos iban a realizar una
reunión. En vista que los miembros de la EME llevaban un pañuelo azul como
señal de pertenencia al grupo los reclusos de Nuestra Familia optaron por
llevar todos un pañuelo de color rojo al efecto de poder identificarse entre ellos
en el transcurso de la pelea que iban a provocar y el día 16 de septiembre de
1972 varios integrantes de Nuestra Familia, liderados por los reclusos
conocidos por “Joker”, “Crackers” y “Mansanas interrumpieron en la reunión
que estaban manteniendo miembros de la base dura de la EME y los
apuñalaron, asesinando entre los mismos a Rudy Cheyene Cadena al que le
llegaron a infringir más de 60 puñaladas 18.

El hecho tuvo una repercusión sin precedentes pues produjo una

declaración de guerra a muerte entre las dos pandillas originando la división de
todas las pandillas californianas (tanto en el interior de la prisión como en las
calles) en “Sureñas”, por la zona sur de California y “Norteñas” por la zona
norte de California, términos que también empezaron a aceptarse por el resto
de las pandillas existentes: afro americanas, blancas, asiáticas, italianas, etc;
siendo frecuente que los miembros de las pandillas de la calle empezaran a
denominarse asimismo “sureños” o “norteños”, en clara alusión a las pandillas
penitenciarias que les mantenían bajo su influencia. Así pues puede decirse
que la madre de todas las pandillas sureñas es la Mexican Mafia o EME y la
madre de todas las pandillas norteñas es Nuestra Familia o NF. Esta división y
confrontación continúa hasta nuestros días.

Asimismo, se implantó por las pandillas la utilización del color como

signo distintivo en clara relación con los colores utilizados durante la reyerta en
la cárcel de San Quintín, iniciándose la utilización del color azul por las

18
Existe una película “Americano Yo” que esta basada en su biografía y que fue interpretada
por el actor mexicano Edgard James Olmos. Con la muerte de Rudy Cheyene Cadena, Joe
“Pegleg” Morgan, también llamado “Papa Joe” asumió el control en la EME, manteniéndolo
hasta la fecha de su muerte el 9 de noviembre 1993.

12
pandillas sureñas y el rojo por las pandillas norteñas. A ello se añadió una
proliferación de los tatuajes y utilización de símbolos, así como la gesticulación
de manos para comunicarse y amenazar al rival (rifado) y la utilización de una
mayor sofistificación en el cifrado de sus comunicaciones internas (cometas o
wilas).

Entre los tatuajes que proliferaron y que fueron adoptados por la

mayoría de las pandillas figuran los antiguos tatuajes carcelarios a los que se
les unió letras y números para facilitar la identificación, apreciándose
también entre las pandillas de tipo hispano tatuajes referidos a su mexicanidad
tal como La Virgen de Guadalupe o Señora de Tepeyac 19 y La Santa Muerte20
además de otros muchos que más adelante analizaremos. Como ejemplo
ponemos los siguientes: Entre los miembros de La EME o Mexican Mafia
empieza a ser habitual el tatuaje de XIII, X3, 13, que corresponde al número en
que se ubica la letra M en el alfabeto; así como tres puntos colocados en forma
de triángulo.

Esta lucha por el poder y la posibilidad de no depender de la EME incita

a otros grupos carcelarios a seguir el modelo de Nuestra Familia creándose en
1966 la “Black Guerrilla Family” o “BGF”( La familia del Guerrilla), conformada
por afroamericanos y en 1967 ”The Aryan Brotherhood” o “AB” (Comunidad
Arian)21, conformada por irlandeses e italianos. Todo conflicto promueve
alianzas y estas no se hicieron esperar, “Aryan Brotherhood” se alió con la
EME y asesinó en 1973 a un alto líder de Nuestra Familia conocido como
Jessie Rentaría Castro lo que decidió a Black Guerrilla Family a aliarse con
Nuestra Familia.

En la actualidad tanto la Mexican Mafia como Nuestra Familia siguen

siendo las pandillas de carácter hispano mas importantes de los centros
penitenciarios estadounidenses, controlando entre ambas a la casi totalidad de
las pandillas en donde ejercen su área de influencia, a la vez que continúan
incluyendo bajo su paraguas a las de nueva creación, según sean sureñas o
norteñas.

Una vez hechas estas referencias, indispensables para poder entender

como se originaron, evolucionaron y se expandieron, vamos a centrarnos en
las dos pandillas o agrupaciones juveniles de carácter violento de mayor
expansión en Centroamérica: La Eigtheen Street Gang o Pandilla de la Calle 18
y la Mara Salvatrucha o MS-13.

19
Es el símbolo por excelencia de la mexicanidad, y su principal simbología náhuatl la
representa la flor de cuatro pétalos o Nauhi Hollín que viene a representar l presencia de Dios,
la plenitud, el centro del espacio y el tiempo.
20
Figura de culto mexicano a la que se le pide suerte, protección, amor, etc.
21
Algunos investigadores del FBI sostienen que sus fundadores (reclusos irlandeses)
provenían de la pandilla carcelaria conocida como “Blue Bird “ (pájaro azúl) de gran actividad
en la prisión de San Quintín entre 1953 y 1962.

13
 Corría el año 1955 cuando surgió en el lado Oeste de la ciudad de Los
Ángeles una pandilla que adoptó como nombre Clantone 14. Esta pandilla,
integrada por méxico-americanos se formó, tal y como he explicado
anteriormente, para defenderse de otras pandillas que existían en su misma
vecindad, la cual se consolidó en el transcurso de los siguientes años y
expansionó su influencia a otros barrios cercanos que se encontraban
principalmente habitados por emigrantes mexicanos indocumentados.

Muchos de los jóvenes de estas familias de inmigrantes mexicanos,

atraídos por la fuerza que estaba adquiriendo, intentaron integrarse en la
pandilla Clantone 14 pero ésta tan sólo permitía la entrada en el grupo a los
ciudadanos americanos de origen hispánico puro, circunstancia que motivó que
en el año 1965 uno de estos jóvenes apodado “Glover”, que había intentado
ingresar en la pandilla y que había sido rechazado, fundase la pandilla de la
calle 18 o Eigtheen Street Gang, la cual fue integrada en un primer momento
por emigrantes mexicanos ilegales.

La pandilla de la calle 18 o Eigtheen Street Gang empezó a mantener

frecuentes enfrentamientos con la pandilla Clantone 14 y con otras pandillas
blancas y con la finalidad de consolidar y potenciar su presencia en el sector
empezó a permitir la entrada de miembros de otras razas, convirtiéndose en la
primera pandilla hispana que rompió la barrera racial de la calidad de miembro.
Esta orientación destinada a la captación de nuevos adeptos le permitió tan
rápido crecimiento a través de los años que actualmente, junto a la Mara
Salvatrucha o MS-13, es una de las pandillas de más grande alcance en
Estados Unidos, México y varios países centroamericanos, especialmente El
Salvador, Honduras y Guatemala.

Como nota curiosa y diferenciadora de los integrantes de la principal

mara rival (MS13 o Salvatrucha) cabe decir que casi todos los integrantes de la
Mara 18 utilizan zapatillas de deportes “ tenis “, generalmente de la marca
“Nike”; asimismo tienen prohibido bajo severas medidas el hecho de pronunciar
“ mara “ o el número 13, para lo cual utilizan la palabra “ Sur “.

Los miembros de 18 no se consideran mareros (es insultante para

ellos) sino pandilleros.

El número 18 es de especial significación para los miembros integrantes

de la Mara; así pues el día 18 de cada mes lo consideran “ festivo “, juntándose
generalmente todos ellos para beber alcohol, consumir drogas y practicar sexo.

Suelen vestir una camisa pequeña, por dentro, sin mangas; camisa o
camisola muy holgada por fuera, pantalonera corta un poco por debajo de las
rodillas, pantalón largo caído y ancho, medias o calcetines altos de color
blanco y zapatillas de deporte, generalmente de la marca “ Nike “.

La frase que identifica a la pandilla es “mata, viola y controla“. Entre ellos

se hablan de usted, nunca de “vos“. Cuando se les asigna una “misión “ por el
líder deben de cumplirla ya que en caso contrario puede dárseles “ corona “ –
sentencia de muerte -. El pandillero de la 18, al igual que la mayoría de

14
integrantes de las otras Maras, no tiene temor a la policía, siendo frecuente el
enfrentamiento con la misma mediante el empleo de armas de fuego. Por sus
integrantes está muy reconocido el hecho de ser detenido por el cumplimiento
de una misión “cuanto mayor publicidad mejor, más reconocimiento dentro de
la pandilla“.

Asimismo tienen unas reglas cuyo cumplimiento es exigido de forma férrea:

No divulgar cualquier cuestión referente a la Mara. Los chivatos llevaran

corona – muerte -.

No facilitar información a la policía en caso de detención, aún en el

supuesto caso de que el delito no haya sido cometido por el individuo y
se le inculpe directamente. A este respecto cabe decir que el marero o
pandillero considera un honor el hecho de cumplir pena por otro
miembro del grupo.

No realizar acciones en el interior de iglesias.

Cumplir sin objeción las órdenes o instrucciones que reciba del líder,
incluso si van en contra de su propia familia, cosa bastante frecuente.

Pocos años después de constituirse la Eigtheen Street Gang, un joven

salvadoreño conocido por “El Flaco Stoner” emigró de El Salvador a Estados
Unidos en 1969 estableciéndose en uno de los complejos de viviendas de del
área de Pico Unión en el Sector Rampart de Los Angeles, California, territorio
de la pandilla del Barrio 18. La vida de Flaco Stoner no fue fácil en el barrio y
siguiendo los mismos patrones de conducta de las pandillas existentes en la
zona se agrupó con varios jóvenes salvadoreños fundando la pandilla “Wonder
13”, que fue la primera conocida en EE.UU integrada únicamente por jóvenes
de nacionalidad salvadoreña. La pandilla, para diferenciarse de las restantes,
empezó a utilizar vestimenta de tipo rockero y sus integrantes llevaban el pelo
largo.

Al poco tiempo de fundar la Wonder 13, Flaco Stoner fue detenido por la
policía acusado de la comisión de varios delitos, siendo internado en un centro
penitenciario de California dominado por la Mexican Mafia la cual le ofreció
protección a cambio de que se integrase junto con su pandilla dentro de su
esfera de influencia y le pagase el tributo correspondiente.

Al salir de la cárcel, Flaco Stoner, volvió con su pandilla y se involucró

cada vez más en pequeños delitos a la vez que iba nutriendo a la misma de
nuevos adeptos, todos salvadoreños, que seguían llegando al barrio huyendo
de la guerra civil que estalla a finales de 1979 en El Salvador.

La guerra, que fue originando miles de millares de muertos, motivó en

los siguientes doce años el desplazamiento a Estados Unidos de más de
1.000.000 de salvadoreños que se instalaron principalmente en California

15
meridional y Washington, D.C., dándose la peculiaridad de que algunos de
estos refugiados e inmigrantes eran integrantes de pandillas juveniles ya
existentes en El Salvador y otros habían combatido en la guerra en grupos
paramilitares como el Frente Nacional de la Liberación de Farabundo Marti
(FMNL)22, circunstancia que da un nuevo impulso a la expansión de la pandilla
al empezar a nutrirse de los nuevos jóvenes que van llegando, cambiando el
nombre del grupo el cual pasa a denominarse “Pura Mara” y “Mara
Salvatrucha Stoner”, empezando a ser conocida como Mara Salvatrucha o
MS-13 cuando miembros del grupo que se encuentran encarcelados adoptan el
número 13 en clara alusión al concepto “sureño” con motivo de encontrarse
bajo el manto de la Mexican Mafia, denominación que persiste al día de la
fecha23.

Originalmente, solamente salvadoreños podían ser integrantes de la

Mara Salvatrucha. Sin embargo, en la actualidad el MS permite el ingreso en el
grupo de miembros de otras nacionalidades.

Su estructura de mando es piramidal, en la cúspide se encuentra la

Jenja o Jefatura de índole nacional, integrada tan sólo por centroamericanos,
generalmente salvadoreños y hondureños, le siguen las jefaturas estatales,
integradas por centroamericanos y en algunas por miembros de otras
nacionalidades, tales como mexicanos, guatemaltecos, etc., y por último las
jefaturas de mandos locales.

Los miembros de Mara Salvatrucha se identifican con tatuajes tales

como el número "13," o la palabra “trece” en español, utilizando el término
“sureño” para identificarse, el cual abrevian a veces como “SUR”. Estos
términos hacen referencia al hecho de que los miembros del MS de California
son rivales de las pandillas norteñas de California. Además, los miembros de
la Mara Salvatrucha mantienen una extremada rivalidad con otras Maras
meridionales y muy especialmente con la conocida como pandilla de la Calle 18
o 18th Street.

Otros tatuajes específicos usados por la Mara Salvatrucha, incluyen la

"M" o la "MS," así como pentagramas y otros símbolos ocultos. Asimismo el
lenguaje de mano más utilizado por los miembros del MS es la letra M formada
usando tres dedos y señalando la mano hacia arriba o hacia los lados24. Como
dato diferenciador con la pandilla de la Calle 18 los integrantes de la MS tienen

22
El FMNL estaba compuesto por campesinos salvadoreños, los cuales fueron entrenados
como guerrilleros, teniendo por tanto conocimientos sobre el manejo y utilización de explosivos,
así como de armas de fuego.
23
Hay una excepción en la Mara Salvatrucha. El grupo adopta en la California Norteña la
denominación MS-14. El 14 se debe a que está bajo el paraguas de Nuestra Familia y ésta es
norteña.
24
Este mimo de manos se le conoce como “la garra de la bestia”. Al principio la mano señalaba
hacia abajo pero desde el año 2003 los “big palabra o mero mero” indicaron que no se rifara
hacía abajo, circunstancia por la cual a partir de la citada fecha los integrantes del grupo
realizan el mimo del modo descrito.

16
prohibido tatuarse la Virgen de Guadalupe por ser pertenecer ésta a la
simbología que utiliza la pandilla rival, circunstancia por la que los mareros de
la MS se suelen tatuar la imagen del Cristo Corazón de Jesús.

Los integrantes de esta Mara usan los colores azul y blanco, tomados al
parecer de los colores de la bandera de El Salvador. Tienen completamente
prohibido el vestir cualquier prenda de color rojo en contraposición a su
principal pandilla rival (18 th Street), por ser un color usado por ésta. Festejan
el día 13 de cada mes, soliendo cometer en esa fecha algún asesinato. Sus
acciones son extremadamente violentas y en algunos casos clicas de esta
Mara realizan ritos satánicos con sus víctimas a las cuales descuartizan y
reparten sus restos por diferentes lugares. No se les puede llamar pandilleros
pues lo toman como una grave ofensa, ellos se consideran mareros25.

En general, los miembros de Mara Salvatrucha no demuestran ningún

miedo a la actuación de la policía, siendo muy frecuente el enfrentamiento
armado con los mismos, especialmente cuando la confrontación se realiza con
miembros de la base dura 26.

La Mara Salvatrucha tiene unas reglas de obligado cumplimiento,

imponiendo severos castigos en caso de incumplimiento, castigándose incluso
con la muerte, especialmente en el caso de “pesetearse” (abandonar el grupo)
o cambiarse a una pandilla rival, especialmente la Calle 18 St:

• No violación o rool (pasarse la mujer).

• No robar en el barrio.
• Piedra y Chemo no van en el barrio.
• No faltarles el respeto a líderes del barrio.
• Las cosas secretas del barrio no se comentan a familiares ni a las jainas
• Líderes que le roben al barrio es muerte.
• No levantarle armas o fierro a un hommy.
• Vato que eche rata, muerte a él y a toda la familia.
• Cero pasadas para vatos para EE.UU.
• Respeto entre nosotros mismos.
• No dejar a un homeboy vendido en guerra.
• Hommies que se salgan de la mara sin autorización, muerte.

25
El motivo de lo expuesto en el apartado anterior sobrevino como consecuencia de lo
siguiente: Durante el transcurso del año 1992 se auspició, por los responsables de los Centros
Penitenciarios y otras Autoridades de los Departamentos de Investigación y Prevención de
Pandillas Juveniles de EE.UU, un compromiso de no agresión en los Centros Penitenciarios
estadounidenses por parte de los reclusos de ambas agrupaciones, aceptando el citado
compromiso los reclusos pertenecientes a la Calle 18, pero no así los integrantes de la Mara
Salvatrucha, circunstancia que motivó que ambas cuadrillas se declararan una guerra a
muerte, comportamiento éste que actualmente mantienen.

26
La fotografía esta tomada tras mantenerse un tiroteo entre mareros y fuerzas especiales de
la policía en el transcurso de un operativo antimaras. Puede observarse como el chaleco
antibalas ha sido traspasado por un proyectil, en este caso de AK-47.

17
 Mucha gente cree de forma totalmente equivocada que los integrantes de
las maras son todos de los estratos más bajos de la sociedad y generalmente
de bajos estudios. Ello no es cierto ya que el grupo mantiene en su seno a
algunos miembros que han cursado estudios, dándose la circunstancia de que
incluso llegan a financiar a estudiantes universitarios para que en un futuro
formen parte de sus cuadros de mando, circunstancia ésta que fue detectada el
año 2006 en Honduras, donde la Mara Salvatrucha estaba financiando cursos
de derecho en la Universidad Autónoma de San Pedro de Sula a veinte
simpatizantes.

Tal y como se ha apuntado, tanto la Eigtheen Street Gang o pandilla de

la Calle 18, así como la Mara Salvatrucha o MS-13 se originaron en Estados
Unidos, si bien una serie de factores potenciaron que ambas se implantasen
posteriormente y con gran fuerza en varios países centroamericanos,
especialmente EL Salvador, Honduras, Guatemala y Nicaragua. De hecho, en
la mayoría de los países centroamericanos, las pandillas juveniles de tipo
tradicional, configuradas en los primeros años de la década de los años 60,
estaban integradas generalmente por pequeños grupos de amigos de la
misma vecindad o estudiantes que se agrupaban siguiendo una moda en el
vestir y un especial gusto por la música imperante en el momento,
distribuyéndose en dos bandos, los conocidos como “cholos” y los conocidos
por “los rockeros”.

Los cholos se identificaban con un vestuario de tipo más tradicional,

vistiendo ropa muy holgada con clara preferencia a unas determinadas marcas,
principalmente Nike27. Asimismo se identificaban por llevar el pelo muy corto o
rapado y ser aficionados a la música de tipo playero, reguee y rap; actualmente
reegueton.

Los Rockeros vestían de negro, camisetas de manga larga en las cuales

llevaban estampadas las estrellas de rock (de ahí deriva su nombre) o leyendas
y dibujos alegóricos a su espíritu rebelde, siendo también muy populares los
estampaciones de figuras satánicas; asimismo usaban pantalón jeans negro,
fajas gruesas con hebilla grande, prendas de cuero, collares y sortijas con
mensajes ocultistas y botas tipo militar.

Los integrantes de estas pandillas solían consumir droga (en ese tiempo
generalmente marihuana) y cometían pequeños delitos (robos, hurtos,
agresiones físicas), manteniendo conflictos y confrontaciones con las otras
pandillas rivales que solían resolver en enfrentamientos cuerpo a cuerpo sin
utilización de armas.

Estas pandillas de tipo tradicional duraban un lapso de tiempo

predeterminado ya que solían desarticularse cuando los jóvenes se iban
haciendo más mayores y se casaban, tenían un empleo, se cambiaban de
lugar de residencia, etc; circunstancias que empezaron a cambiar de forma
radical a a mediados y finales de la década de los 90, especialmente en El
Salvador, Honduras, Guatemala y Nicaragua con la llegada de un gran número
27
La prenda “Nike” suele ser muy utilizada por la pandilla de la Calle 18.

18
de ciudadanos de estas nacionalidades que habían sido deportados por los
Estados Unidos tras la firma de los Acuerdos de Paz en el Salvador en 1992 y
de Guatemala en 199628.

Algunos de estos deportados eran miembros activos de agrupaciones

juveniles de carácter violento en EE.UU y al llegar a su país configuraron su
propia pandilla, manteniendo generalmente la misma denominación que la
anterior y con las mismas reglas de funcionamiento y actuación, empezando a
ser absorbidas las pandillas tradicionales por los grupos de reciente
implantación en los citados países, fundamentalmente por la pandilla de la
calle 18 o 18St y la Mara Salvatrucha o MS-13; consideradas hoy en día las
dos pandillas o maras de carácter trasnacional de más rápido crecimiento de
las que existen en la actualidad, siendo su nivel organizativo, con reglas y
principios bien definidos, el elemento que al final ha resultado ser la clave para
su supervivencia y expansión.

El porqué de la absorción de las pandillas de tipo tradicional por estas

pandillas juveniles de carácter violento en algunos países de Centroamérica es
un tema que sigue siendo objeto de profundo estudio por parte de los
investigadores y analistas, especialmente en lo relativo a su rápida expansión,
tanto en número de clickas como en número de integrantes; así como en la
falta de previsión demostrada por las autoridades policiales de estos países en
la elaboración de estrategias que posibilitaran su control y frenaran su
implantación, siendo demostrable el hecho de que se dieron cuenta de la
gravedad del fenómeno cuando era demasiado tarde para combatirlo.

Puede afirmarse que en los países centroamericanos existía un gran

desconocimiento del grave problema que representaban las pandillas de origen
hispano en EE.UU, especialmente en Los Ángeles, siendo los periódicos los
que empezaron a dar la primera voz de alarma entre 1993 y 1994 al publicar
artículos en los que se hacía referencia a la existencia de pandillas en la
California Sureña cuyos integrantes eran de nacionalidad centroamericana y
que algunos de éstos tras ser detenidos por la policía estadounidense habían
sido deportados a sus países de origen.

Entre 1995 y 1999, este tipo de noticias fueron incrementándose

progresivamente dando lugar a que se conociera y describiera mucho mejor la
situación que estaba representando la implantación de los nuevos grupos de
pandillas, especialmente en su interrelación con el aumento de la criminalidad
que se estaba experimentando en muchas ciudades, donde el número de
muertes relacionadas con las pandillas llega a ser tan alarmante que llega a
alcanzar la cifra de 102 homicidios por cada 100.000 habitantes, caso de la
ciudad de San Pedro Sula en Honduras.
28
Tras firmarse los acuerdos de Paz en El Salvador en 1992 y de Guatemala en 1996, con
motivo del fuerte incremento de la violencia que se registraba en algunas ciudades
norteamericanas, especialmente en el corredor de Los Ángeles, el Servicio de Inmigración y
Naturalización estadounidense optó por detener y encarcelar a los integrantes de la Mara
Salvatrucha y pandilla de la Calle 18 al considerarlos un riesgo para la seguridad pública de
Estados Unidos, procediendo seguidamente a una deportación masiva de estos a sus países
de origen: Honduras, El Salvador, Nicaragua, Guatemala y México

19
 Entre los años 2000 al 2002, los nuevos grupos estaban completamente
afianzados y mantenían un férreo control en los barrios donde estaban
establecidos, desbordando las posibilidades de la policía para combatirlos y
generando en la ciudadanía una elevada percepción de inseguridad e
indefensión que era alimentada por los medios de comunicación al tratar de
forma extremadamente sensacionalista las acciones en que se veían
involucrados los miembros de pandillas.

Así pues, La inseguridad ciudadana llegó a ser el principal punto de

preocupación, por encima del desempleo, circunstancia que tuvo su principal
eco en las campañas políticas presidenciales de algunos de los países,
especialmente en la de Honduras donde el aspirante a la Presidencia Ricardo
Maduro centró su estrategia electoral en el combate a la delincuencia, dándole
la victoria con el 52,2% de los votos e invistiéndoloe como sexto presidente
constitucional de la República el 27 de enero de 2002.

Con la llegada de Ricardo Maduro al poder de la República y como

consecuencia de las políticas que emprendió en claro combate a la
delincuencia mediante el “Plan de Tolerancia Cero” a las que se unió el
presidente del Salvador Francisco Flores con el “ Plan Mano Dura” produjeron
importantes efectos colaterales que, por la importancia que representaron en
los siguientes años, especialmente en lo relativo a los cambios en el modo de
comportamiento y/o mutaciones en las pandillas o Maras analizaremos
detenidamente en otro capítulo del libro.

Con fecha 19 de diciembre de 2003, se celebró en Belice la XXIII

Cumbre de Presidentes de Centroamérica y a la finalización de la misma se
nombró un Equipo Técnico Regional formado por expertos con la finalidad de
que realizase un estudio que permitiera conocer el número de integrantes de
pandillas o Maras; estudio que se inició el 9 de noviembre de 2003 en la ciudad
de Belmopan (Belice) y que finalizó el 4 de diciembre de 2004 en la República
de Panamá. El resultado de trabajo estableció que las “Maras” más
importantes que operaban en Centroamérica eran La Mara Salvatrucha (MS-
13) y la pandilla Calle 18, siendo Honduras el país que mayor problemática
presentó en relación al número de pandilleros:

Honduras integraba 36.000 miembros activos de Maras, siendo los

principales grupos la Mara Salvatrucha (MS-13), Pandilla 18 St, Mao Mao,
Vatos Locos y Los Rockeros.

Guatemala integraba 14.000 miembros activos de Maras, siendo los

principales grupos La Mara Salvatrucha (MS-13), Pandilla 18 St, Los Cholos,
Los Nicas y Los Vatos Locos.

El Salvador integraba 10.500 miembros activos de Maras, siendo los

principales grupos La Mara Salvatrucha (MS-13), Pandilla 18 St, Mao Mao y
La Máquina.

20
 Nicaragua integraba 4.500 miembros activos de Maras, siendo los
grupos principales La Mara Salvatrucha (MS-13), Gerber Boy y Los Charly.

Costa Rica integraba 2.660 miembros activos de pandillas, Los Churbis,

Chapulines y Los Polacos.

Panamá integraba 1.385 miembros activos de pandillas, Los Toca y

Muere, Los Perros, Los Millonarios, Los West Side y Los Kila.

Belice integraba 100 miembros activos de pandillas, Los Crips y Los

Blood.

Aunque este es el resultado del estudio aportado por el Equipo de

Expertos, lo cierto es que éstos deberiamos tomarlos con la debida cautela. Si
ponemos como ejemplo a Honduras, la Unidad de Prevención de Maras venía
manteniendo información hasta finales de 2003 de que en territorio hondureño
habían controlados un total de 26.048 integrantes activos (En anexo II se
especifican detalladamente), circunstancia que no concuerda con los datos que
fueron aportados por el Equipo Técnico Regional.

Departamentos Número de Integrantes

Hombres
Mujeres
Total
Municipio del Distrito Central 9.518 2.647 12.165
Municipio de San Pedro de Sula 3.341 1.130 4.471
Departamento de Colón, Tocoa y 343 97 440
Saba
Departamento de Comayagüa 676 210 886
Departamento de Copan 576 154 730
Departamento de Cortés 2.481 869 3.350
Departamento de Islas de la Bahía 148 51 199
Departamento de Lempira 30 15 45
Departamento de Intibucá 125 31 156
Departamento de Choluteca 786 202 988
Departamento de El Paraíso 631 157 788
Departamento de Ocotepeque 309 94 403
Departamento de Yoro 425 198 623
Departamento de Olancho 285 80 365

21
Departamento de La Paz 200 49 249
Departamento de Santa Bárbara 168 22 190
20.042 6.006 26.048
TOTALES

Así pues hay que tener en cuenta que caso de ser exactos o por lo
menos aproximados los datos aportados por los citados expertos, Honduras
habría incrementado el número de miembros activos en unos 10.000
integrantes, cifra ésta difícil de asumir por lo que habría representado en
relación con la inseguridad ciudadana en el citado país.

Es posible que el número de miembros activos de maras sea bastante

inferior al indicado, siendo preciso matizar que en muchas informaciones de la
prensa escrita, incluso en algunas oficiales, aparecen datos indicando que el
número de simpatizantes de pandillas (posibles futuros aspirantes a ingreso)
superan en Honduras los 100.000 individuos, cifra que es totalmente inexacta
ya que nadie puede saber con certeza este número; circunstancia que es
igualmente aplicable al resto de los países centroamericanos. Lo cierto es que
estos datos se tomaron teniendo en cuenta el número de integrantes activos de
maras multiplicado por tres, que era el número que se tomó como base al
presuponer que cada pandillero podía estar influenciando a tres personas de su
entorno inmediato (familiar, amigo, conocido, etc), es decir, si honduras tenía
sobre 30.000 miembros activos se consideraba que podrían haber entre 90.000
a 100.000 simpatizantes. Además es necesario precisar que muchas de las
pandillas contabilizadas no se involucran en actos delictivos e incluso alguna
de ellas han desaparecido, circunstancia que indica que los datos aportados
por las fuentes policiales están fundamentados en pilares poco sustentados,
requiriéndose en primer lugar que se defina una metodología, que permita
contabilizar, en lo posible, el número real de miembros que integran este tipo
de agrupaciones juveniles de carácter violento.

CAPÍTULO II

LA MUTACIÓN DE LAS PANDILLAS JUVENILES VIOLENTAS A CRIMEN

ORGANIZADO Y TRASNACIONAL. FACTORES ORIGINARIOS DE LA
MUTACIÓN DE LAS AGRUPACIONES JUVENILES DE CARÁCTER
VIOLENTO EN HONDURAS. EXPORTACIÓN DEL FENÓMENO AL RESTO
DE PAÍSES CENTROAMERICANOS, Y FRONTERA SUR DE LOS ESTADOS
UNIDOS CON MÉXICO E INICIO A EUROPA.

Honduras sigue siendo actualmente el principal punto de

referencia para los investigadores con motivo de centrar el origen de los
recientes cambios de comportamiento o mutaciones que se han venido

22
observando en el país en relación con este tipo de grupos que siguen
manteniendo como objetivo principal su supervivencia en la sociedad a través
de la comisión de delitos; cambios de comportamiento y/o mutaciones que se
han trasladado al resto de países centroamericanos, México y Estados Unidos.

Estos cambios de comportamiento han sido seguidos con sumo interés

por las Unidades Especializadas en Maras y Pandillas de todos los países
centroamericanos; así como por México y los Estados Unidos, si bien hasta la
fecha ningún investigador, tanto del ámbito policial como del civil, ha venido a
explicar o cuanto menos a formular una hipótesis que pueda clarificar el origen
de las mutaciones observadas en estos tipos de agrupaciones juveniles, factor
de extrema importancia si se analiza con detalle lo que ha supuesto y pueden
suponer a futuro estos cambios, no sólo de comportamiento y expansión sino
ante todo su variación organizativa a una jerarquía de tipo piramidal,
circunstancia ésta que va a incidir, muy posiblemente, en un mayor
acercamiento y colaboración con el crimen organizado, especialmente el
relacionado con el narcotráfico, la extorsión y el tráfico de seres humanos y
que puede globalizarse con las más que probables variaciones de flujos
migratorios.

Para comprender como se produjo el fenómeno es preciso retrotraernos

a la campaña electoral realizada por el ex-presidente de la República de
Honduras, Ricardo Maduro Joest durante las elecciones del año 2002.

Como es sabido, el Lic. Maduro centró la estrategia de su campaña en

el aspecto económico: reducción de la pobreza, desempleo, mejoras sociales,
etc. No obstante lo anterior y sabiendo que las encuestas de opinión indicaban
que la inseguridad era el tema que más preocupaba a la ciudadanía conformó
el principal eje de la campaña en el famoso “Plan de Tolerancia Cero “a la
delincuencia, estrategias éstas que le dieron la victoria con el 52,2% de los
votos y le invistieron como sexto presidente constitucional de la república de
Honduras el 27 de enero de 2002.

Cuando Ricardo Maduro se hizo cargo del Gobierno, la predisposición

del nuevo presidente para cumplir su promesa electoral de combate activo a la
delincuencia no se hizo esperar (conviene recordar la extrema sensibilidad que
le debió presuponer el hecho del asesinato por unos secuestradores de su hijo
Ricardo Ernesto el 23 de abril de 1997 en San Pedro Sula ) y la declaración
que hizo en el acto de su toma de posesión en el estadio Nacional "Tiburcio
Carías Andino" de Tegucigalpa con la presencia de representantes de 72
naciones y organismos internacionales “El mandato del pueblo ha sido más que
claro. He sido electo para luchar primordialmente contra la inseguridad, a
luchar contra el asesinato, contra el secuestro y el robo; para luchar
frontalmente y sin descanso, para derrotar al delincuente que hoy se siente
impune. Pueden estar seguros que lo lograremos.

Así pues, escasos días después de su toma de posesión el Presidente

potenció desde su equipo de gobierno una serie de estrategias de claro
combate a la delincuencia y que principalmente se centraron en:

23
 • Desarrollo de una campaña de imagen publicitaria mediante la
“utilización” de los medios de comunicación (radio, prensa,
televisión), todo ello con la finalidad de conseguir una variación en la
percepción que tenía la ciudadanía en relación con la inseguridad
ciudadana. Con ello además de perseguir el objetivo de granjearse el
apoyo de la opinión pública en las medidas que complementariamente
tenía pensado adoptar, pretendía conseguir que el inversor extranjero se
viera atraído al percibir una mayor seguridad. Siendo frecuente durante
todo el mandato una persistente imagen del Mndatario y del Ministro de
Seguridad participando en operativos policiales en zonas de alta
marginalidad.

• Mayor presencia de miembros del ejército y la policía en las calles

de las ciudades principales: Tegucigalpa y San Pedro Sula,
especialmente en los bulevares en donde se ubicaban los centros de
negocios más importantes, estableciendo grandes grandes operativos
en colonias marginales con detención masiva de integrantes de pandillas
o maras 29.

• Modificación del art. 332 del Código Procesal Penal (Ley Antimaras
). Para contrarrestar la fuerte implantación de las Maras en el país y su
incidencia en la seguridad ciudadana y con el objeto de de facilitar las
acciones de la policía en relación con la detención de pandilleros o
mareros. 30 el Gobierno de Honduras promulgó el 24 de julio de 2003 la
conocida “Ley de Maras “, modificando el artículo 232 del Código Penal,
acrecentando las sanciones para los integrantes de Maras con penas
desde ocho a diez años de cárcel y multas de 570 a 11.500 $ a los
líderes de los citados grupos, y hasta con un tercio de las penas a los
restantes miembros Esta modificación entró en vigor en agosto de 2003
y preceptuaba lo siguiente “Se sancionara con la pena de veinte a treinta
años de reclusión y multa de cien mil a tres cientos mil lempiras a los
jefes o cabecillas de maras, pandillas o demás grupos que se asocien
con el propósito permanente de ejecutar cualquier acto constitutivo de
delito”. 31
29
Según expertos participantes en la inauguración del diplomado en “Violencia y Seguridad“, a
cargo del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Honduras registraba la
tasa más alta en el Mundo derivada de la violencia de las Pandillas juveniles con más de 3.000
muertes por armas de fuego en el 2.004, y según declaraciones del doctor Mauricio Gaborit29,
director de Postgrado de la Universidad Centroamericana “José Simón Cañas“ (UCA) de El
Salvador, Honduras con un porcentaje de homicidios de 45.7 % por cada 100.000 habitantes,
se situaba como el país más violento del planeta, por encima de Colombia, El Salvador y
Guatemala.

30
Por el hecho de llevar en el cuerpo tatuajes alusivos a una mara o pandilla la policía procedía
a la detención por asociación ilícita, a pesar de que para realizar legalmente la detención por
asociación ilícita era preciso que se cumplieran las siguientes premisas: Comprobar la
existencia de un grupo o asociación, que dicha asociación tuviera carácter permanente y no se
tratase de una simple reunión de delincuentes, que el grupo fuera de naturaleza criminal y que
pudiera demostrarse fehacientemente la vinculación del imputado con dicha asociación ilícita.
31
La aplicación de la reforma legal "cero tolerancia" a la existencia de Maras en
Honduras tuvo lugar el 18 de agosto de 2003. En el citado día centenares de policías y

24
 • Adopción de una política activa con los restantes países
centroamericanos para emprender una acción concertada para
hacer frente a las pandillas callejeras o maras:

DECLARACIÓN DE BELICE, 19 de diciembre de 2003.

Con fecha 19 de diciembre de 2003, se celebra en Belice la XXIII

cumbre centroamericana, participando en la misma los presidentes
Francisco Flores (El Salvador), Enrique Bolaños (Nicaragua), Abel Pacheco
(Costa Rica) e Hipólito Mejía (República Dominicana), pero estuvieron
ausentes Alfonso Portillo (Guatemala), Mireya Moscoso (Panamá) y Ricardo
Maduro (Honduras), que enviaron a sus vicepresidentes o cancilleres.
Finalizada la cumbre los participantes hacen una declaración conjunta
(Declaración de Belice) en que manifiestan su intención de volver a reunirse
en febrero de 2004 para analizar los avances en el tema de limitación de
armamentos y otros asuntos relativos a la integración centroamericana; así
como para emprender una acción concertada para hacer frente a las
pandillas callejeras o maras integradas, según las fuentes policiales, por
unos 70.000 miembros activos de pandillas o maras. Aunque Guatemala y
Costa Rica son los únicos países de Centroamérica que no han promulgado
una ley antimaras, la Policía ha desarrollado programas para controlar y
contrarrestar a esos grupos, disponiendo Honduras de mecanismos legales
desde 2003 para intentar controlar a estas pandillas y El Salvador desde el
año 2004.

En esta cumbre y en relación con el tema de maras y pandillas lo

más significativo va a ser lo siguiente:

• El Salvador y Honduras acuerdan emprender una lucha conjunta contra

las pandillas juveniles y manifiestan su interés para que los demás
países de la zona se sumen a ese esfuerzo.
• El presidente de El Salvador, Francisco Flores, y el vicepresidente de
Honduras, Vicente Williams, firman una declaración en la que se
comprometen a establecer mecanismos de cooperación en materia
penal y policial para facilitar en cada Estado 'la supresión de las `maras'
(pandillas) y asociaciones similares''. Para ese fin, instruyen a las
autoridades competentes en ambos países para preparar dentro de los
60 días siguientes instrumentos bilaterales para establecer o
implementar órdenes de detención recíprocas''.

miembros del Ejército de Honduras, supervisados por el Presidente de la República D. Ricardo

Maduro y coordinados por el Ministro de Seguridad D. Oscar Álvarez, procedieron al
despliegue de un operativo en el suroeste de Tegucigalpa, en una región conocida como Flor
del Campo, deteniéndose a unos 100 jóvenes integrantes de las Maras 18 y MS (Salvatrucha)
de los cuales 28 eran líderes de clicas. Este tipo de operativos se han venido manteniendo
hasta el día de la fecha, habiéndose detenido más de 3.000 jóvenes supuestamente
integrantes de Maras31.

25
CUMBRE DE MINISTROS DE PAISES CENTROAMERICANOS, 30 de
junio de 2004

El 30 de junio de 2004 se celebra en Guatemala un encuentro de los

ministros de Relaciones Exteriores de Guatemala, Nicaragua, El Salvador,
Honduras, Costa Rica, Panamá, Belice y República Dominicana con el fin
de someter a revisión el Parlamento Centroamericano (PARLACEN) y la
Corte Centroamericana de Justicia (CCAJ).

En esta cumbre el tema de seguridad es predominante en la agenda,

hablándose de una Centroamérica segura. “Vamos a tener una
presentación de la Supermano Dura, a toda Centroamérica, y básicamente
del control a las pandillas o maras, que incluye no sólo la parte punitiva en
la que estamos trabajando, en la reforma de tres cuerpos legales, sino
también, la parte de rehabilitación, la parte de prevención de la violencia de
las maras. “ Además de repasar temas ya habituales como acciones contra
el terrorismo, el trasiego ilegal de narcóticos y el tráfico de personas, los
cancilleres examinan la situación de los centroamericanos indocumentados
en Estados Unidos, así como políticas para combatir la delincuencia común
y organizada, presentando El Salvador un plan para arreciar la represión
contra las pandillas juveniles o “ maras “.

CUMBRE DE PAISES CENTROAMERICANOS Y MÉXICO, 20 de

noviembre de 2004

Los presidentes de México, Fox; El Salvador, Elías Antonio Saca; Costa

Rica, Abel Pacheco; de Honduras, Ricardo Maduro; de Guatemala, Oscar
Berger, y de Panamá, Martín Torrijos, celebran en Tuxtla Gutiérrez, estado
de Chiapas, una cumbre para tratar entre otros asuntos la evolución del
Plan Puebla Panamá (PPP) y cuestiones de seguridad en la región, entre
ellos el combate a las violentas pandillas juveniles conocidas como "maras".

CUMBRE DE PAISES CENTROAMERICANOS Y MÉXICO, 15 de

diciembre de 2004

Los presidentes de México, América Central y República Dominicana se

reúnen en San Salvador para pasar revista al Plan Puebla Panamá (PPP),
la migración y la seguridad regional, y eventualmente al tema de la
secretaría general de la OEA, participando en la cumbre los presidentes
Oscar Berger (Guatemala), Elías Antonio Saca (El Salvador), Ricardo
Maduro (Honduras), Enrique Bolaños (Nicaragua) y Abel Pacheco (Costa
Rica). Asimismo están presentes el primer vicepresidente de Panamá,
Samuel Lewis, y los cancilleres de Belice, Godfrey Smith, y de República
Dominicana, Carlos Morales.

En esta cumbre los mandatarios pasan revista al Plan Puebla

Panamá, a temas migratorios y de seguridad, generados por el flujo de
centenares de centroamericanos que pasan legal e ilegalmente por México
en ruta hacia Estados Unidos, discutiendo una reforma a los órganos de
integración centroamericana, particularmente al Parlamento

26
 Centroamericano (Parlacen) y la Corte Centroamericana de Justicia (CCJ),
así como el combate a las pandillas de delincuentes juveniles o "maras".

PRIMERA CUMBRE ANTIMARAS, 01 de abril de 2005.

La dimensión otorgada por los gobiernos centroamericanas al

fenómeno de las pandillas motivó a Berger, Maduro y Saca, a convocar
para el primero de abril en Tegucigalpa la primera "Cumbre anti-maras".
"Las pandillas están relacionadas al crimen organizado... y no me
extrañaría, y no puedo descartar, que estén relacionadas al terrorismo
internacional", dijo el presidente Saca para justificar la cumbre de
Tegucigalpa. "El problema de las 'maras' (pandillas) se nos ha convertido en
un problema regional que requiere de soluciones regionales", asegura el
mandatario salvadoreño. Por su parte, Berger comparte la posición de Saca
y aboga por la presencia de representantes del gobierno de George W.
Bush en la reunión que va a celebrarse a primeros de abril, para analizar
entre otras cosas las deportaciones de mareros. Berger dice que los
pandilleros son utilizados por el narcotráfico y que son "altos consumidores
de droga y para ello asaltan, descuartizan. Son un peligro latente". Saca
remata con un "no se trata de niños bien portados (los mareros que son
deportados), no son muchachos que rezan el rosario. Son verdaderos
criminales".

Sin embargo, el comisionado de Derechos Humanos de Honduras,

Ramón Custodio, manifesta en relación con la cumbre que la política de
represión y el supuesto vínculo de grupos terroristas con las pandillas
juveniles es una estrategia porque los gobernantes sabían que con ese
discurso vendían bien su imagen a la embajada americana (Estados
Unidos). Según Custodio, los gobiernos centroamericanos buscaban llamar
la atención de Washington para obtener financiación para los cuerpos
policiales.

En esta cumbre y en relación con el tema de maras y pandillas lo

más significativo fue lo siguiente:

Los mandatarios se comprometieron en una declaración conjunta a

"intensificar la cooperación entre los gobiernos para la ejecución de la
Estrategia Regional en materia de prevención social de violencia, rehabilitación
y reinserción de jóvenes en situación de riesgo, en el marco del Plan
Centroamérica Segura".

En el encuentro se analizó estrategias conjuntas para el combate a las

pandillas, especialmente las denominadas Mara Salvatrucha (MS) y Mara 18
(M-18), que sembraban el terror sobre todo en Honduras, El Salvador y
Guatemala y su posible conexión con el terrorismo internacional.

En su declaración, los gobernantes centroamericanos renovaron su

"compromiso de defender a la ciudadanía y el Estado de derecho de manera
urgente e integral, contra la grave amenaza de los grupos conocidos como
maras, pandillas o gangas, siempre con estricto apego al ordenamiento jurídico

27
interno" y acordaron "invitar" a los gobiernos de Estados Unidos, México y a la
presidencia de la Comunidad del Caribe (Caricom) para participar en la próxima
cumbre extraordinaria a celebrarse en Roatán (Islas de la Bahía, Honduras),
los días 28 y 29 de abril, para intercambiar experiencias y cooperación sobre la
temática de los jóvenes en situación de riesgo o en conflicto con la ley".

Un día antes de la cumbre, representantes de Las fuerzas armadas de

Centroamérica se reunieron en Tegucigalpa y evaluaron la situación de las
maras, amenazas terroristas y crimen organizado con la intención de elaborar
proyectos conjuntos. En esta reunión el Jefe del Estado Mayor Conjunto de
Honduras Romeo Vásquez, declaró que el tema es considerado como una
amenaza" por los ejércitos, pero de momento no tienen una operación conjunta
que se enfoque estrictamente al mismo, aunque en Guatemala y Honduras se
hace trabajo de inteligencia para analizar el avance de esos grupos. Dijo que
en la reunión estaban representados Guatemala, El Salvador y Nicaragua para
preparar la agenda que al Consejo Superior de las Fuerzas Armadas de
Centroamérica que tendrá su primera reunión anual el 27 de abril. El general
hondureño expuso que entre los asuntos que son analizados en el ámbito de
inteligencia, sin que hasta el momento se puedan descartar están los vínculos
que podrían tener las maras con grupos terroristas como Al-Qaeda o con el
narcotráfico internacional. "De momento están siendo analizadas esas
informaciones... no podemos ni corroborarlas ni descartarlas, pues sí han
salido al ambiente, pero están en investigación de inteligencia”.

Diputados mexicanos del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en la

Cámara de Diputados advirtieron que la frontera sur era vulnerable para el
ingreso de los indocumentados que pretendían llegar a Estados Unidos. El
diputado federal Roberto Pedraza Martínez expuso que imperaba la corrupción
en las policías municipales, estatales y autoridades migratorias, por lo que los
700 kilómetros de la frontera entre México y Guatemala "son tierra de nadie en
materia de traficantes y polleros". El integrante de la Comisión de Población,
Fronteras y Asuntos Migratorios, dijo que de acuerdo con cifras oficiales, los
ilegales que utilizaban a México para llegar a Estados Unidos pagaban entre
dos mil y 12 mil dólares por el cruce a "polleros" o traficantes, así como a
autoridades de distintos niveles: "en el presente año se estima que cruzarán
por la frontera sur más de un millón de ilegales procedentes tanto de Centro y
Sudamérica, así como de naciones árabes, asiáticas y Africanas. Todo ello de
acuerdo con cifras del Instituto Nacional de Migración". Aseguró que eran
insuficientes los elementos de la Agencia Estatal de Investigación y los 280
agentes migratorios del Gobierno Federal para cubrir los cruces las 24 horas
del día, comentando que anualmente 200 mil ilegales eran detenidos en
Chiapas y deportados por las autoridades migratorias a sus países de origen.
Pedraza Martínez dijo que el fenómeno de los Mara Salvatruchas y la presunta
presencia de terroristas habían provocado un alto nivel de maltrato y
hostigamiento contra cualquier emigrante de origen centroamericano.

Asimismo acordaron "invitar" a los gobiernos de Estados Unidos,

México y a la presidencia de la Comunidad del Caribe (Caricom) para participar
en la próxima cumbre extraordinaria a celebrarse en Roatán (Islas de la Bahía,
Honduras), los días 28 y 29 de abril de 2005, para intercambiar experiencias y

28
cooperación sobre la temática de los jóvenes en situación de riesgo o en
conflicto con la ley.

El Presidente D. Ricardo Maduro explicó en rueda de prensa posterior

que los gobiernos centroamericanos pretendían que Estados Unidos y México
dieran informes a los centroamericanos sobre las fichas delictivas de jóvenes
pandilleros que eran deportados para poder ser vigilados al llegar a sus países.

SEGUNDA CUMBRE ANTIMARAS, 29 y 30 de junio de 2005.

Con fecha 25 de junio de 2005 y como preparación de la cumbre

centroamericana a celebrar en Tegucigalpa el día 29 y 30 de junio de 2005, se
realizó en San Pedro de Sula (Honduras) una reunión de cancilleres, en la que
participó el mexicano Luis Ernesto Derbez, iniciando la preparación de un
trabajo en relación con el combate a las pandillas juveniles o maras, cuyas
actividades delictivas afectaban a los países de Centroamérica.

El Presidente hondureño, Ricardo Maduro, había convocado a sus

homólogos centroamericanos a una cumbre a celebrar el 29 y 30 junio de 2005
en Tegucigalpa para definir estrategias conjuntas para combatir las pandillas
juveniles o “ maras “. A la cita invitó a representantes de México y Estados
Unidos para que estos intercambiaran información con los gobernantes de
Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica.

Según fuentes oficiales, los mandatarios de la región mantenían la

intención de solicitar a Estados Unidos que cesaran las deportaciones de
pandilleros que son condenados en ese país. A este respecto cabe citar que el
presidente guatemalteco, Oscar Berger, expuso en varias declaraciones en su
país que no consideraba "justo que paisanos que delinquen en Estados
Unidos" sean repatriados cuando fue en territorio estadounidense donde
"aprendieron" a violar la ley y "se organizaron". Añadió que lo que necesitaban
los gobiernos de Centroamérica era que Estados Unidos les ayudase a
"reinsertarlos, rehabilitarlos", pero que estas personas " no vengan a sumarse a
los problemas de seguridad que ya tienen en el área". Maduro era el presidente
del Sistema de Integración Centroamericana (SICA32), fundado en 1991 para
fortalecer la unidad política, económica y social de la zona.
Entre los días 29 y 30 de junio de 2005, se celebra en Tegucigalpa la VII Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno
dentro del Mecanismo de Diálogo y Concertación de Tuxla – Gutierrez, conocida también como “II Cumbre Antimaras“ con
motivo de que la parte central de la agenda se circunscribió a temas de seguridad relacionados con el narcotráfico, tráfico de
armas y las pandillas juveniles o maras.

En la citada cumbre participan los presidentes de Costa Rica (Abel

Pacheco), El Salvador (Elias Antonio Saca), Guatemala (Oscar Berger),
Honduras (Ricardo Maduro), Nicaragua (Enrique Bolaños), México (Vicente
Fox) y Colombia (Alvaro Uribe), así como el primer ministro de Belice, Said

32
El SICA lo forman Guatemala, Belice, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Costa Rica y
Panamá. Como observadores participan República Dominicana, México, España y Taiwan.

29
Musa. En representación de Panamá participa el vicecanciller Ricardo Durán y
por República Dominicana el canciller Carlos Morales Troncoso.

En esta cumbre y en relación con el tema de maras y pandillas lo más

significativo es lo siguiente:

• Potenciación de los temas de seguridad regional, siendo de resaltar el

alto interés demostrado por los presidentes de los países intervinientes
que con su presencia y declaraciones posteriores dan una clara muestra
del problema que, en lo referente a la seguridad, representa la
delincuencia de las pandillas juveniles o maras.
• ”Los centroamericanos tenemos de alguna manera un tipo de terrorismo
con las pandillas y creo que definitivamente la presencia de Uribe y Fox
reafirma el interés por el tema”, dijo el presidente de El Salvador, Elías
Antonio Saca.

• Proyecto de realización de un pasaporte único centroamericano.

• Proyecto de realización de una orden de detención centroamericana.

Dejando a un lado los aciertos o desaciertos que pudieron suponer la

adopción de estas estrategias, lo cierto es que se produjo un gran incremento
de la población reclusa con motivo de las detenciones masivas de pandilleros o
mareros, con la problemática añadida de que los centros penitenciarios del
país se encontraban sobredimensionados y en situación extremadamente
precaria, dándose la circunstancia de que muchos de los presos recientemente
recluidos eran pandilleros o mareros veteranos o miembros de la base dura,
algunos de ellos líderes de clicas.

Para apreciar en toda su magnitud el problema que representó y

actualmente representa el sobredimensionamiento de presos en los centros
penitenciarios del país, llegándose a extremos de que la población reclusa, en
algunos de ellos, llegaba a unos niveles de hacinamiento insostenibles, como
era el caso de Olanchito (257%), El Progreso (224%), La Ceiba (216%)
Juticalpa (210%), y Trujillo (203%).33

Este hacinamiento, unido a las precarias condiciones en que se

encontraban las instalaciones (pésimo acondicionamiento, instalación eléctrica
deficiente, suciedad manifiesta, ect), violan la dignidad del recluso como ser
humano y no favorecían como es obvio las condiciones que debían existir para
que se incentivara la rehabilitación y reinserción de los reclusos, que al fin y al
cabo debía ser la finalidad y el objetivo del internamiento; es más, influyeron en
una mayor inseguridad en el interior de las penitenciarias potenciando graves
conflictos que con lamentable frecuencia se tradujeron en muertes.

Lo anterior dio lugar a una serie de efectos colaterales que en principio

da la impresión que no fueron suficientemente analizados por el Gobierno

33
A fecha 1 de mayo de 2006, los presidios hondureños con una capacidad global de 8280
internos recluyen 11.562 presos, es decir, 3.282 más de lo que las instalaciones aconsejan.

30
hondureño y que como se fundamenta en los párrafos posteriores dio lugar a
cambios de comportamiento y mutación de las pandillas o maras en Honduras;
cambios y mutaciones que de forma paralela se fueron trasladando a El
Salvador, Guatemala y Nicaragua y que sobrevino como consecuencia de lo
siguiente: Al realizar detenciones masivas de pandilleros o mareros muchos de
ellos eran jefes de clica o miembros de la base dura, motivando que al haber
muchos jefes de clica en el mismo centro penitenciario decidieran elegir a un
solo jefe entre todos ellos, circunstancia que originó la transformación de la
estructura de clicas en serie en una estructura piramidal y posibilitó un
mayor acercamiento con el crimen organizado, especialmente con el
narcotráfico a través del contacto con reos comunes o “paisas” vinculados con
el mismo y que prestaban condena en la misma prisión.

Ello es el motivo de que, actualmente, en El Salvador, Guatemala,

Nicaragua y Honduras todas las decisiones de las pandillas o maras se realicen
a través de determinados “pintones” o centros penitenciarios. Por ejemplo, en
Honduras se realiza a través de Támara (se le conoce como El Tamarindo),
San Pedro Sula, Choluteca, Comayagua y El Porvenir (La Ceiba).

Lo anterior fue lo que motivó la vuelta a la adopción del “pacto sur”

entre la Mara Salvatrucha y la pandilla de la calle 18 (éste ya se había
realizado en EE.UU por los dos grupos mediante el concierto de la Mexican
Mafia en años anteriores) ; es decir un pacto de no agresión en el interior del
Centro Penitenciario (no de unión); formalizándose entre ambas y el módulo de
los paisas o reos comunes la creación de una nueva figura “ los
conciliadores” – tres por cada uno – intocables dentro del penal y que serían
los encargados de transmitir las güilas entre los mismos, así como conciliar en
cualquier tipo de desavenencias. Estos conciliadores se les conoce por vestir
camisa o camiseta en la que llevan pintados tres botones. También se les
conoce como “integrantes de consejo“.

Además de estas medidas, las Maras adoptaron otras estrategias para

defenderse, entre ellas las siguientes:

 No tatuar a los pandilleros recién reclutados.

 Utilización de nuevas formas de comunicación interna.

 Dejar de reclutar a mujeres. Por falta de confianza o por considerarlas

vulnerables para dar información.

 Cambiar su indumentaria.

 Estrechar lazos con el crimen organizado, especialmente con los

cárteles del narcotráfico para obtener financiamiento y logística para
delinquir, a cambio de proteger la distribución y venta de droga en sus
zonas de influencia.

 Cambiarse los apodos para despistar a la policía.

31
  Afiliarse a fundaciones de rehabilitación u ONG’s a fin de despistar a la
policía.

 Fingir ser expandillero (peseta) cuando ingresa en Centros

Penitenciarios34.

 Establecer cuotas o impuestos a los conductores del transporte

público, con el fin de obtener dinero y enviarlo a los compañeros que
se encuentran detenidos en los penales.

 Adoptar la filosofía del SUR (Un pacto de no agresión en los centros

penitenciarios).

 Redistribución de las zonas de distribución y venta de droga.

 Restructurar las clicas.

 Incorporación de pandilleros o mareros a bandas del crimen

organizado tanto nacional como internacional, especialmente las
relacionadas con el narcotráfico colombiano y mejicano.

 Financiamiento a miembros buscados por la policía para desplazarse a

otro país, fundamentalmente a EE.UU.

 Mutar a nuevas formas de modus operandi.

• Tráfico de indocumentados, especialmente en la frontera sur de

EE.UU con Méjico.

• Extorsión. A consecuencia del delito de extorsiones se han derivado

una serie de homicidios cuyas victimas están siendo conductores y
cobradores del transporte colectivo, ya que al negarse a entregar la
renta impuesta son asesinados, utilizando para ello arma de fuego.
Este tipo de hechos han venido en aumento desde el mes de Junio
de 2004.

• El Sicariato. (se incorporan a cárteles de la droga, principalmente al

de Sinaloa)

• Apoyo a organizaciones políticas. (esto último fue aportado por

expertos en maras de la policía salvadoreña en la II Convención
Antipandillas realizada en abril de 2006 en El Salvador).

Además de estas estrategias, los mareros o pandilleros sabedores de

que Organizaciones pro Derechos Humanos y la Iglesia Católica han mostrado
34
Lo hacen para infiltrarse entre “ La Paisada “ (dentro de los reos comunes) dicha situación es
conocida como “pase” o “abierto”, sin embargo sigue siendo un miembro activo.

32
y muestran su disconformidad con las medidas de combate contra la
delincuencia adoptadas por los distintos gobiernos centroamericanos
desarrollan una campaña dirigida a la opinión pública a la que “piden perdón” ,
públicamente por medio de varios interlocutores y gráfica mediante graffitis
dibujados en lugares de tan alto significado como son el interior de los centros
penitenciarios; así mismo solicitan el concurso de la Iglesia Católica (por
mediación del Obispo de San Pedro Sula, Monseñor Rómulo Emiliani) para
iniciar un diálogo con el gobierno en varias ocasiones, solicitando que se les de
una nueva oportunidad y posibilidades para reinsertarse a la Sociedad.
Asimismo realizan acciones de impacto social como la manifestación realizada
por numerosos miembros de la pandilla MS- 13, aglutinados en el
autodenominado Comité de Familiares de Presos de El Salvador (COFAPES)
el día 07 de noviembre del 2005, en San Salvador. No obstante, no todos están
por la labor de negociar con el Gobierno y optan por enviarle otro tipo de
mensajes, en este caso con sus especiales signos característicos, tal y como
podemos observar en la siguiente fotografía.

Asimismo, Las Maras, para intentar contrarrestar el acoso a que se las

somete por las policías de los países centroamericanos optan por buscar otros
puntos donde expansionarse, financiando la salida de integrantes de la base
dura hacia otras zonas del país (interior) y la frontera de Estados Unidos con
México, especialmente la Mara Salvatrucha.

Por ello, aunque en puntos muy predeterminados de la frontera México–

americana ya habían establecidas algunas clicas de la Mara Salvatrucha,
desde finales de 2003 empieza a apreciarse un importante crecimiento de las
mismas, las cuales con el transcurso de los siguientes años llegan a controlar
prácticamente los puntos principales de paso de indocumentados por la
frontera, dándose la novedad de que la mayoría de las clicas se vuelven
nómadas, es decir, siguen una determinada ruta por diferentes poblaciones y
cuando llegan a un punto determinado retornan al punto de partida, siguiendo
un patrón que parece preestablecido.

Para lograr lo anterior algunos “big palabra o mero mero” se han

trasladaron a zonas de especial interés, caso de Eber Aníbal Rivera Paz, alias
"Culiche” 35 que se trasladó a Chiapas con el objetivo de reorganizar las clicas
y sustituir a otros líderes de la Salvatrucha que habían sido detenidos por la
policía mexicana como Carlos Eduardo Pavón Laines 36, alias “El Cuervo”
(salvadoreño), con el objeto de seguir controlando Ciudad Hidalgo, Tapachula,
Tonalá, Arriaga y la red de ferrocarriles de la empresa Chiapas – Mayab.
35
Este individuo perteneciente a la Mara Salvatrucha está imputado como autor intelectual de
la masacre de Chamalecon ocurrida en Honduras el 23 de diciembre de 2004, donde un
autobús fue ametrallado por miembros de la Mara con el resultado de 28 personas muertas. El
24-02-2005 fue detenido en Tejas y deportado a Honduras donde fue recluido en el centro
penitenciario de Támara del que se fugó a finales de 2005.
36
Detenido por la policía mexicana el 11 de agosto del 2005, por el delitos contra la salud y
portación de arma prohibida, asociación delictuosa y pandillerismo. Actualmente se encuentra
recluido en la prisión de Tapachula.

33
 La evolución y constante expansión de las Maras continuó alertando a
los Gobiernos de los países iberoamericanos más afectados por el fenómeno,
lo que unido a las medidas que venía adoptando EE.UU y México en un claro
intento de erradicarlas de su territorio empezó a ser fuente de preocupación de
otros muchos países, motivando continuas reuniones con la finalidad de
concertar una estrategia común, siendo las más representativas las siguientes:

VII Conferencia de Ministros de Defensa de las Américas, celebrada en

Managua (Nicaragua) del 1 al 5 de octubre de 2006, donde se debatió el tema
“Sistema de Seguridad Hemisférica, escenarios y Régimenes Subregionales:
Fortaleciendo la Cooperación y la Institucionalidad en el Continente”, y se
adoptó como una de las conclusiones finales la de incluir la existencia de
pandillas juveniles o maras como una amenaza a la seguridad de las personas,
requiriendo la atención de los Estados a través de una política social y de
seguridad pública.37

Asimismo son frecuentes las reuniones de coordinación entre las

policías de los citados países, como por ejemplo la realizada en Los Ángeles
(EE.UU) en los primeros días febrero de 2007 por los Jefes de policía de
Centroamérica y Estados Unidos sobre estrategias de combate a las Maras o
las Convenciones Antipandillas que se vienen realizando entre EE.UU. ,
México, Honduras, Guatemala, El Salvador y Guatemala y otros países
invitados; la primera realizada en febrero de 2005 , la segunda entre los días 4
al 6 abril de 2006 y la tercera entre el 23 y 25 de abril de 2007, todas ellas en El
Salvador.

En España, como consecuencia de la actividad que estaban

desarrollando las conocidas como “Bandas Latinas”, se aprueba en el
Congreso de los Diputados. el 15 de abril de 2005, una proposición no de Ley
para “prevenir y evitar la aparición o consolidación de grupos violentos de
jóvenes con estructuras de cohesión y disciplina interna”. Como resultas de lo
anterior la Secretaría de Estado de Interior imparte la instrucción 23/2005, de
fecha 7 de diciembre de 2005, con el objetivo de aplicar la citada Ley,
activándose el 1 de febrero de 2006 con una duración inicial prevista de un
año.

El citado Plan consiste en síntesis en un modelo de coordinación para

los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado en relación con actuaciones
contra grupos organizados y violentos de carácter juvenil y se centra en niños y
jóvenes de edades comprendidas entre los 12 y 32 años que integrando este
tipo de agrupaciones realicen conductas violentas que generen alarma social,

37
A esta conferencia asistieron un total de 30 Ministros de Defensa, miembros de la
Organización de Estados Americanos (OEA), así como el secretario de Defensa de Estados
Unidos, Donald Rumfelds; el secretario general de la OEA, José Miguel Insulza, el presidente
de la Junta Interamericana de Defensa (JID), Jorge Armando Ribeiro; el secretario general del
Sistema de Integración Centroamericana (SICA), Anibal Quiñónez; el secretario general de la
Comunidad del Caribe (Caricom), Edwin Carrington, y el jefe del Ejército español, el general
Félix Sanz Roldán, La próxima conferencia se tiene previsto realizarla en Canadá durante el
año 2008.

34
centrándose en tres tipos de agrupaciones: grupos de extrema derecha, grupos
de extrema izquierda y grupos de origen o carácter latino.

No obstante lo anterior, desde finales de 2003 las Fuerzas y Cuerpos de

Seguridad del Estado ya han tomado parte activa en la desactivación de este
tipo de grupos, mediante el desarrollo de algunos operativos, entre ellos el
conocido como Operación Merengue (21-09-2005)38, continuándose los
mismos con gran resultado a partir de activarse la Instrucción 23/2005,
considerándose como el más importante el conocido como Operación Pañuelo
(21-06-2006)39.

Asimismo y con la intención de obtener información promueve la

realización de seminarios a donde, designados por la Secretaría de Estado
para la Seguridad, envía expertos de la Guardia Civil y de la Policía, como por
ejemplo el Seminario “ El fenómeno de las maras, tendencias delictivas e
implicaciones policiales “, desarrollado entre el 27 al 31 de marzo de 2006 en el
Centro de Formación de la Agencia Española de Cooperación Internacional
(AECI) en La Antigua (Guatemala).

Igualmente potencia o participa en reuniones de alto nivel en que uno de

los puntos a tratar es el tema de maras : XV Cumbre de Ministros de Justicia de
los Países Iberoamericanos, celebrada en Las Palmas de Gran Canaria los
días 28 y 29 de septiembre de 2006.40 o, entre otras, la realizada en Madrid el
día 10-04-2007 entre los Ministros de Justicia e Interior de España, Mariano
Fernández Bermejo y de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba con el Procurador
General de México (Fiscal General), Eduardo Medina-Mora en que uno de los
puntos principales del encuentro fue la cooperación jurídica entre México y
España y el combate contra el crimen organizado, la seguridad y el fenómeno
de las pandillas juveniles o maras.

38
Se desarticula el Capítulo Maya Junior de los Latin King en Torrevieja (Alicante),

39
Desarticulación de los Capítulos de LK “CHICAGO” en Galapagar y “TUPAGA AMADOREN”
en Collado Villalba.
40
En esta Cumbre el Ministro de Justicia de Honduras, Arturo Reyna, alertó en su excelente
ponencia de la posibilidad que en España se implantaran las Maras, solicitando que se las
combatiera de forma conjunta. Como consecuencia de lo acordado en la citada Cumbre se
celebró, pocos meses después, en La Antigua (Guatemala) el primer encuentro iberoamericano
sobre maras y asociaciones delictivas juveniles, asistiendo expertos de 15 países de
Iberoamérica y de organizaciones internacionales, así como los ministros y viceministros de
Justicia de Honduras, Bolivia, Guatemala o El Salvador, encontrándose España representada
por Lluis Paradell, jefe de la Unidad de Análisis Estratégico del Cuerpo de Policía de Cataluña;
Eduard Vinyamata, director del área de Conflictología y Cooperación humanitaria de la
Universidad Oberta de Cataluña; representantes del Ministerio del Interior, como Ricardo
Guerra, Jefe del Grupo especializado en Delincuencia Organizada; secretarios judiciales y
varios fiscales especializados en menores, como Francisco García Ingelmo, Juan José
Márquez y Luis Navajas Ramos.

35
 Y no sólo los estamentos del Gobierno demuestran interés por este tipo
de agrupaciones violentas. Diversas Organizaciones realizan talleres y
seminarios ante el interés que suscitan, como por ejemplo el realizado entre los
días 16 y 17 de abril de 2007 en La Casa América de Madrid, auspiciado por la
Agencia Española de Cooperación Internacional y organizado por la Facultad
Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) y Casa de América: “
Pandillas juveniles y gobernabilidad democrática en América Latina y el
Caribe”.

CAPÍTULO III

EL MUNDO INTERIOR DE LAS PANDILLAS JUVENILES DE CARÁCTER

VIOLENTO O “ MARAS”

Aunque existen muchas publicaciones sobre este tipo de grupos, hasta el

momento muy pocos investigadores han explicado el verdadero mundo interior
de estas agrupaciones de jóvenes de carácter violento, posiblemente por la
dificultad que representa el conseguir una información a la que es
extremadamente difícil acceder a excepción de que se mantengan relaciones
con miembros de pandillas, generalmente ex – miembros (pesetas o
peseteados) pues el primer mensaje que la Mara hace entender a sus
integrantes es la expresa prohibición de “hablar de cosas” del grupo y el que
incumple esta norma sabe que su castigo es la muerte.

Las pandillas juveniles de carácter violento más conocidas como “Maras”

son agrupaciones de jóvenes de ambos sexos, generalmente de edades
comprendidas entre 5 y 35 años, que se unen con la finalidad de controlar un
barrio o un territorio y que hacen de su permanencia en el grupo una forma
de vida que les lleva a cometer cualquier tipo de delito e incluso perder la vida.
41
.

Según varios antropólogos, entre ellos la prestigiosa salvadoreña Lorena

Cuervo, La palabra “mara” no existe como tal sino que se trata de un apócope:
“Su origen podría provenir de la palabra marabunta, que son hormigas grandes
y carnívoras de la parte de la amazonía brasileña que no pueden accionar
solas y que se caracterizan por atacar en grupos”. No obstante lo anterior, otros
expertos sobre el tema consideran que la palabra Mara procede del budismo:
Mara es un diablo que personifica el mal (En los momentos de conflictos
sociales y políticos a mediados del siglo XX en el sudeste asiático, el Partido
Comunista fue presentado como la reencarnación de Mara) y otros sostienen

41
“Una mara bien formada, no permite que sus miembros pasen crisis, hambre o falta dinero y
por ello cometen robos, asaltos y distribuyen drogas para adquirir "dinero fácil"; procurando que
sus miembros pasen económicamente solventes y mejor vestidos que los demás, esta es una
de las causas por las que un joven se siente protegido y prefiere a la mara antes que a su
familia, pues suplen la mayor parte de sus necesidades y se brindan comprensión entre sí”.
Inspector de la Unidad de Prevención de Maras en Honduras Florencio Oseguera Rodas.

36
que la palabra era utilizada en El Salvador para describir a “gente alborotadora
“ sinónimo de lo que se conocería en España por pandilla de amigos.

Aunque realmente marero y pandillero pueden considerarse lo mismo hay

que tener en cuenta que la palabra Mara asociada a pandilla juvenil de carácter
violento se populariza con la MS-13 o Mara Salvatrucha y consiguientemente
un marero es en principio un integrante de la mara salvatrucha pero cada vez
más, al hablar de pandillas juveniles centroamericanas, la denominación
genérica que se utiliza para todas ellas es Maras 42.

Algunos investigadores defienden la tesis de que unos determinados

grupos juveniles de carácter violento, tales como la Mara Salvatrucha, Calle
18, etc., podrían realmente ser calificados, más que como una pandilla o Mara,
como un tipo de Secta de carácter destructivo, calificación ésta con la que
estoy totalmente de acuerdo al darse en ellos los principales factores que
delimitan el citado término según lo apuntado por prestigiosos analistas, entre
ellos Pepe Rodríguez, asesor sobre sectas destructivas para Gobiernos
Europeos, que en su libro “ El Poder de las Sectas “ define así el concepto: "
Una Secta destructiva será todo aquel grupo que en su dinámica de captación
y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien: La
destrucción de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente. El
que, por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos
afectivos y de comunicación afectiva del sectario con su entorno social habitual
y consigo mismo. Y por último el que su dinámica de funcionamiento le lleve a
destruir, o conculcar, derechos jurídicos inalienables en un estado de derecho
(Rodríguez 1989:45).

Realmente, las Maras podrían situarse en el citado concepto, porque

destruyen o dañan seriamente la personalidad del niño o joven que se integra
en el grupo (a más tiempo en la Mara mayor daño, llegándose a veces al
extremo de que la persona es prácticamente irrehabilitable). Saca al adepto del
núcleo familiar y le persuade de que el grupo es su verdadera y única familia,
creando una diferenciación entre “ nosotros como grupo “ y “ todo lo demás “.
Establece una doctrina con reglas definidas de cohesión interna, disciplina y
prohibición de salida del grupo (en la Mara Salvatrucha y la pandilla de la Calle
18 se castiga con la muerte, excepto que sea autorizada por el grupo y que sea
motivada con lo que en el argot marero se conoce como “hacerse cristiano o
seguir las cosas de Dios”.

42
No obstante lo anterior existe una excepción muy importante: Un miembro de la Calle o
Barrio 18 considera un insulto grave el que se nombre como marero, al igual que un miembro
de la Mara Salvatrucha entiende como ofensa que se le tilde de pandillero. Estas dos
agrupaciones de jóvenes, actualmente las más importantes y violentas de Centroamérica y
EE.UU., mantienen una fuerte rivalidad y tienen connotaciones muy especiales que más
adelante comentaremos, entre las cuales se encuentra la prohibición que tienen de pronunciar
correctamente el nombre de la rival. Así los integrantes de la Calle 18 tienen prohibido nombrar
el número 13 al que denominan “Sur” y los de la Mara Salvatrucha tienen prohibido pronunciar
el número 18, así como todas las palabras cuyas sílabas finales terminen en ocho,
sustituyéndolas por “ hoyo“.

37
 Así pues, creo firmemente que la denominación de pandilla o Mara para
algunos de estos tipos de grupos juveniles de carácter violento debería ser
revisada y adecuada a los términos expresados con la finalidad de no caer en
errores de apreciación en cuanto a los aspectos que las diferencian de las
pandillas de tipo tradicional.

Hay diversos factores que establecen las diferencias existentes entre las
pandillas juveniles de tipo tradicional y las pandillas juveniles de carácter
violento o Maras, entre estos cabe resaltar los siguientes:

• Realización de procesos de iniciación como forma de ingreso.

• Comisión de delitos mayores (homicidios, violaciones, atracos,

secuestros, tráfico de drogas) como forma habitual de actuación.

• Existencia de vínculos con el crimen organizado.

• Elevado número de miembros que forman cada grupo.

• Utilización del grafito, tatuajes y señales de mano como medio de

expresión.

• Prevalecimiento de la Mara sobre la familia.

• El uso indiscriminado de la violencia.

• Estado permanente de guerra con otras pandillas rivales.

• Bajo perfil ante las autoridades

• Ocupan un determinado sector territorial, generalmente afín a su origen

étnico

• Se imponen mediante el terror sobre la población mas indefensa

• Obediencia ciega del miembro hacia el líder de la Mara.

• Pertenencia al grupo de por vida. La salida no autorizada se paga con la

muerte.

Como puede apreciarse algunos de estos factores son más que

significativos y nos hacen ver el potencial de peligrosidad que representan o
pueden representar las maras en las sociedades en donde se establecen.

Así mismo hay una serie de elementos que favorecen el crecimiento y

expansión de estos grupos de carácter violento, principalmente los siguientes:

 Pobreza o pobreza extrema, según el Informe sobre Desarrollo Humano

presentado en el año 2007 por el PNUD (Programa de las Naciones

38
 Unidas para el Desarrollo), más del 49 % de la población
centroamericana vive por debajo del umbral de la pobreza.

 La desintegración familiar, ya que hace al joven más vulnerable para

integrarse en el grupo en donde suele buscar el apoyo, comprensión y
apoyo del que carece.

 Desempleo y falta de oportunidades

 Bajo nivel de estudios, estadísticas de diversos Estados

Centroamericanos sitúan al abandono escolar entorno a los 10 u 11
años, no superando frecuentemente los 4 años de escolaridad.

 La influencia de los medios de comunicación, ya que los jóvenes se ven

atraídos e influenciados por las imágenes de violencia y los
componentes épicos que se les traslada visualmente en relación con el
grupo: defensa a muerte del compañero, valentía, compromiso de por
vida, etc. 43

Las Maras que actúan en Centroamérica se diferencian en muy poca

medida del resto de las pandillas callejeras o Maras existentes en otros países,
fundamentalmente las ubicadas en EE.UU., con las cuales mantienen fuertes
lazos de semejanza en cuanto a su organización, logística y funcionamiento.
Así pues la mayoría de las pandillas juveniles de carácter violento o Maras se
dedican a la comisión de secuestros, robos a mano armada, extorsión,
asesinato y distribución de drogas.

Algunas de ellas además realizan ritos satánicos y sus miembros

practican el esoterismo, siendo lamentablemente frecuente el hecho de
asesinar a personas a las cuales posteriormente descuartizan y dejan sus
miembros repartidos en diferentes zonas. En la siguiente fotografía se muestra
un “aviso para futuros navegantes”. La víctima fue descuartizada y en la frente
se le marcó “XVIII” lo que simboliza el número 18 de la pandilla de la Calle 18.
Queda suficientemente claro lo que con el hecho quería indicar la citada
pandilla.
La estructura organizativa de las Maras queda establecida en una
Dirección Nacional o “Jenja” y Clickas, si bien desde finales del año 2003 está
sufriendo importantes variaciones con motivo de la mutación que han sufrido
estos grupos a crimen organizado y trasnacional, circunstancia que
analizaremos con detenimiento posteriormente por los graves efectos que está
suponiendo actualmente.

43
Hay numerosas películas que han reflejado la vida en las pandillas, entre las principales
Boulevard Nights (1979 Hispanic Street gangs American Me (1992. Prison gangs);); Blood in
Blood Ourt (1993 Hispanic gangs); First Time Felon (1997 Mid best prison gangs); American
History (1998 Skinheads); Colors (1988 La cop and gang); Bozy in the hood (1991 LA gang);
Training Day (2011 Corrupt gang cop); Mi vida loca (1994 Female gang) y Gangs of new York
(2002).

39
 Dentro de la Mara existe un grado de jerarquía: “ Mero Mero o Big
palabra “, Gran Mister, Mister, Veterano o miembro de la Base Dura, Novato,
Aspirante y simpatizante.

Hay que tener en cuenta que las Maras no tienen, por lo menos
actualmente, un solo líder que controle el grupo. La Mara tiene varios Líderes
de gran prestigio que se encuentran interrelacionados y que marcan entre ellos
las directrices por las que debe guiarse. La mayoría de estos líderes se
encuentran actualmente en prisión, siendo éste el motivo por el cual todas las
acciones se dirigen desde los centros penitenciarios: asesinatos por encargo,
secuestros, etc.

ORGANIGRAMA ORGANIZATIVO DE UNA MARA

DIRECCIÓN NACIONAL
Líderes de Jengas

CLIKCAS PERROS
Jefes locales – GRAN MISTER
-

2ª JEFATURA
Mister

FINANZAS
Tesorería - Ranflero

GRUPO DE CHOQUE
Sicarios – Gatilleros - Misioneros

GRUPO DE VIGILANCIA E
INFORMACION

A nivel nacional la estructura organizativa de las Maras queda

establecida en una Dirección Nacional compuesta por líderes de “Jengas ” y
Clickas, si bien desde finales del año 2003 está sufriendo importantes
variaciones con motivo de la mutación que han sufrido estos grupos a crimen
organizado y trasnacional, circunstancia que analizaremos con detenimiento
posteriormente por los graves efectos que está suponiendo actualmente.

40
 Dentro de la Mara existe un grado de jerarquía: “ Mero Mero o Big
palabra “, Gran Mister, Mister, Veterano o miembro de la Base Dura, Novato,
Aspirante y simpatizante.

Hay que tener en cuenta que las Maras no tienen, por lo menos
actualmente, un solo líder que controle el grupo. La Mara tiene varios Líderes
de gran prestigio que se encuentran interrelacionados con sus homólogos de
otros países y que marcan entre ellos las directrices por las que debe guiarse el
grupo. La mayoría de estos líderes se encuentran actualmente en prisión,
siendo éste el motivo por el cual todas las acciones se dirigen desde los
centros penitenciarios: asesinatos por encargo, secuestros, etc.

La Dirección nacional está constituida por varios líderes de reconocido

prestigio que tienen bajo su control al menos una Jenga, siendo conocidos con
el sobrenombre de “Mero Mero”, “Mero Queso” o los “ Big palabra “. Estos
mantienen contactos con sus homólogos de los otros países donde se
encuentra establecido el grupo, muy especialmente con los de California
Sureña. Sus órdenes o instrucciones son de obligado cumplimiento por parte
de los líderes de las clicas del país y suelen mandar sus “cometas” o “wilas”44 a
través de los “pintones”45 (centros penitenciarios).

Cuando los “ Big Palabra” consideran oportuno adoptar decisiones en

relación con temas de especial relevancia con el grupo conciertan reuniones a
la que van personalmente, caso de ser posible, o envían a un representante de
su confianza con instrucciones precisas en relación con su postura personal,
siendo conocidas este tipo de reuniones como “ Cuerdas “ o “ Ruedas”.

La Jenga es la agrupación de tres o más clikcas. La Clikca es una

agrupación de jóvenes (varones y hembras) con un número que normalmente
se centra entre 25 y 50 miembros pero que en algunas puede llegar a superar
ampliamente ese número, como el caso de la conocida por “Organostropus” en
Honduras que integra a más de 300 individuos. Tienen niveles identificables de
la calidad de miembro los cuales son nombrados de varias maneras por las
policías de los distintos países, si bien vienen a indicar lo mismo, como ejemplo
citaremos el más usual:

Dirección:

A cargo de un “Gran Mister” o “ Leader “ y un segundo en el mando

conocido como “Mister”. Ambos están permanentemente protegidos por un
grupo elegido de miembros de la base dura. El “Gran Mister” o “ Leader “ de
una Mara determina en qué nivel de la actividad criminal funcionará la clica ya
que sus características personales suelen reflejarse en las actividades del

44
Mensajes.
45
Centros Penitenciarios.

41
grupo. Muchos creen que los líderes son los más valientes, audaces o
violentos del grupo y que precisamente por estas cualidades son elegidos si
bien ello no es cierto, por lo menos en todos los casos, ya que algunos “Gran
Mister” o “ Leader “ han conseguido el control del grupo al demostrar unas
cualidades especiales, como el caso de tener estudios y demostrar capacidad
de organización y liderazgo, siendo frecuente que en estos casos no lleven
tatuajes, trabajen e incluso gocen en la comunidad donde viven de un cierto
prestigio46.

Estos individuos, durante su permanencia en los centros penitenciarios, son

visitados asiduamente por mareros del exterior a los cuales les imparten
instrucciones en relación con los delitos que éstos tienen que cometer.

Veteranos o miembros de la Base dura:

Compuesta por los miembros más duros de la clica que suelen ser
generalmente los más antiguos. La mayoría de ellos han sido procesados y
cumplido condena por delitos graves, presentando normalmente numerosos
tatuajes en su cuerpo, muchos de ellos en el rostro.

Los miembros de la base dura tienen funciones bien definidas que les son
impuestas directamente por el líder o “ Gran Mister”, el cual les asigna el
cometido a desempeñar, integrándolos en el grupo de choque47; en el de
logística y finanzas48 o en el de vigilancia. Estos mareros son los verdaderos
veteranos del grupo y generalmente son los más despiadados y violentos, han
roto generalmente los lazos familiares y normalmente no estudian ni trabajan,
pasando la mayor parte del tiempo con el grupo.

Estos miembros se integran normalmente de por vida y en el caso de

que no lleguen a ser líderes de la clikca o “Mister” 49 se les otorga el cargo de
“consejeros” participando en la totalidad de las actividades del grupo (tienen
opinión), conociéndoseles también por el sobrenombre de “ carnales o
coronados “. Algunos de ellos

Novatos:

Son los que ya se han dejado influir por los pandilleros y han realizado el
“ brincado “ o “bautizo o ritual marero “ ya tienen un apodo, quizás un tatuaje
46
Este es el caso de algunos estudiantes universitarios, policías (incluso Inspectores),
militares, etc.
47
En el grupo de choque o de acción se encuentran los miembros más duros y veteranos del
grupo. Dentro de éste hay alguno que tienen sobrenombres específicos: Perros: dos o más
miembros que tienen como función la protección personal del líder de la clikca y dependen
directamente de éste (viene a ser como lo que en los Latin King se conoce como “Santos”);
Gatilleros – Misioneros o sicarios: son los especialistas en asesinatos.
48
Las finanzas son controladas por el que se conoce con el sobrenombre de Ranflero, siendo
éste además el encargado de convocar a las reuniones del grupo.
49
Es el nombre que se da al suplente del Jefe de la Clica y que tiene la función de relevarlo en
caso de que éste muera o sea capturado por la policía.

42
pequeño y comienzan a ser enseñados por un “tutor” (miembro de la base dura
de la pandilla) en el lenguaje de manos y el vocabulario que se utiliza en el
grupo. En ese contexto todavía carecen de reputación y prestigio dentro de la
pandilla. El “novato” suele estar aún dentro del núcleo familiar, incluso puede
estar estudiando o trabajando si bien ya forma parte de su nueva familia de la
cual le va a ser muy difícil salirse.

Para ser considerado miembro de la base dura o marero veterano el

novato debe ir adquiriendo prestigio a base de “actuaciones”, siendo las que les
granjean el mayor reconocimiento las que suponen el asesinato de un marero
de la pandilla rival, un policía, el hacerse responsable y sufrir condena por un
delito cometido por otro miembro de la mara, el hacerse pasar por otro
miembro de la mara y sustituirlo en el centro penal donde éste estaba recluido,
etc.

Aspirantes y Simpatizantes:

Son jóvenes que residen en barrios donde la actividad de las maras es

elevada, generalmente son atraídos al grupo por amistad hasta que se ven
envueltos en la actividad de la pandilla. Lo que hace la separación entre
aspirante y simpatizante es el mayor contacto físico o verbal con el grupo, el
joven conoce a los mareros y ya los identifica por su apodo, se reúne con ellos
y es tan sólo cuestión de tiempo que la Mara lo proponga para realizar el
bautizo e integrarse definitivamente en el grupo.

Para ingresar en la Mara es preciso que el simpatizante o aspirante

supere un ritual o “bautizo“, variando éste según la Mara que se trate. En las
primeras Maras el futuro pandillero tenía que pelear con uno o más de los
mareros rivales, para así demostrar su valor. Así, en el bautizo o ritual marero
tradicional si el aspirante era hombre soportaba durante 13 o 18 segundos
(según la Mara de que se trate, 13 para la MS y 18 para la 18St gang) una
paliza que le era proporcionada por miembros del grupo y sobre la que no se le
permitía defenderse. Una vez golpeado durante ese tiempo y haber puesto en
prueba su valor era generalmente admitido como miembro integrante de la
pandilla o Mara.

Si la aspirante era mujer, el bautizo consistía generalmente en ser

golpeada por varias mujeres integrantes de la mara y sobre la que no se le
permitía defenderse, realizar un acto delictivo ordenado por el Jefe de la Mara
o mantener relaciones sexuales con el hommie que a ella le gustase (algunas
maras las obligan a mantener relaciones sexuales con el Jefe o con dos
miembros designados por el mismo), o pelear con otra marera rival. A veces la
oferta sexual no era de inicio, podía ser cometer un delito para lograr la
admisión y posteriormente el sexo era una norma obligatoria. La mujer sabía
que esa era su función dentro de la Mara. La mujer suele utilizarse por la
pandilla o mara para introducir droga o efectos en el interior de las cárceles,
funciones de información y como señuelo para atraer víctimas.

43
 Actualmente muy pocas Maras conservan estas reglas siendo lo más
usual la comisión de un crimen, una violación, un atraco o agresiones físicas.

Al “brincarse” o ingresar en la mara, todos son advertidos que no hay

vuelta atrás, que se trata de un compromiso de por vida. Obsérvense estas
reglas de la Mara Salvatrucha, que son bastante similares a las de la pandilla
de la Calle 18:

 Si te tachas la placa50 del barrio, tu paga es la muerte.

 Si hieres o matas a un Hommie por cualquier razón no autorizada,

tienes que hacerte responsable de lo que te toque. Si tratas de huir tu
paga es la muerte.

 Si por algún motivo insultas al barrio, se te da un chequeo51 y deberás

limpiar chaqueta52.

 Si un hommie del barrio es muerto por un integrante de otra pandilla, se

busca al hechor. Si no se encontrare, se le da pa´bajo 53 a dos de la
misma pandilla.

 Desde que eres brincado al barrio, debes llevar tu placa tatuada.

 Si te desertas del barrio tu paga es la muerte.

Obsérvense estas otras que definen claramente el código de conducta que

obligatoriamente debe seguir el integrante de una Mara:

 Un hommie no puede vender a otro hommie.

 Hommie que renque (traicione) a la Mara se le da pa´bajo.

 Cuando un homy levante fierro o chaqueta a otro homy deberá probarlo

con dos testigos.

 La palabra del líder se cumple, no se discute.

 La hora del mirin54 se respeta y no se divulga.

 No se le recuerda su pasado “malo” a otro hommie.

 Un hommie debe pedir autorización para borrarse un tatuaje.

50
Nombre de la Mara, número o letra que la identifica. Ejemplo: MS, 13, Salvatrucha, XV3, etc.
51
Paliza.
52
Borrar la falta realizando una acción predeterminada por el líder.
53
Asesina. Se le da muerte.
54
Reunión a la que asisten los miembros del grupo.

44
  El Jefe de la clica tiene derecho a una renta del producto de las
actividades de los hommies.

Cuando el aspirante realiza el “brincado” y es aceptado por la Mara se le

da un apodo o “alias” conocido en el argot como “la taca o la placa” con que va
a ser en adelante conocido dentro del grupo, escogiéndose generalmente éste
en relación con su aspecto físico o sus actitudes personales, siendo también
bastante frecuente que se le den apodos de tipo intimidatorio. Así pues un
marero delgado puede tener el apodo de “El Flaco”, “ El Fideo “, etc., a otro que
tenga el pelo rizado “El rizos”, a otro que estudie “ El estudiante “; otros, con la
intención de infundir temor, adoptan la “placa” del “Calavera”, “El asesino”, “ El
Crimen “, etc.

Al igual que el apodo que se da al nuevo miembro define un significado,

los apodos o “placas” con que se conoce a las clikcas de la Mara también lo
tienen. Las pandillas elegían generalmente sus nombres en relación con un
monumento o característica única que destacara en la comunidad, barrio o
sector donde operaban, por esta razón existen nombres como “pandilla de la
calle 18” (surgió en la calle 18), “Mara Los Catrachos” (catracho es como se
denomina a los hondureños), “Mara de Los eucaliptos” (en la zona de actuación
de la Mara hay muchos eucaliptos), etc. Otras lo enfocaban a impresionar o
infundir temor: “Mara Maniáticos de Satán”, “ Mara Los Sicarios “, etc.

Consecuente con lo anterior podríamos preguntarnos el hecho de

porqué hay Maras que tienen apodos de tipo despectivo pues podría no
entenderse suficientemente el hecho de que sus integrantes adoptaran el
mismo. La explicación es que la Mara no ha adoptado directamente el “alias,
apodo o taca” con que se la conoce ya que éste fue puesto por sus pandillas
rivales como signo despreciativo, dándose la circunstancia de que poco a poco
eran más conocidas por éste último que por el primero que habían elegido
llevándolas a aceptarlo al familiarizarse con él. De ahí los nombres “Mara
Basura”, “Mara Pescados”, etc.

Este hecho es el que posiblemente originó que la primera Mara

constituida por salvadoreños en Los Ángeles (EE.UU), la conocida por “Wonder
13”, que posteriormente pasó a ser conocida como “Pura Mara” y “Mara Stoner”
pasase a llamarse Mara Salvatrucha en base a lo siguiente: Las pandillas
rivales, especialmente la Calle 18St se dirigían a los integrantes de la misma,
en términos despreciativos, como “Los Salvatruchos” (éste también era el
nombre con que se conocía en el Salvador a los integrantes de la guerrilla) y
muy posiblemente, con el paso del tiempo, el término llegó a familiarizarse
tanto entre los miembros del grupo que finalmente lo adoptaron como propio.

Para logar la captación de jóvenes las maras utilizan distintas estrategias

que varían en función de lo que pueda resultar más atractivo para el nuevo
adepto, ofreciendo en unos casos protección ante otras pandillas, en otros la
posibilidad de conseguir con su ingreso dinero, drogas y sexo; en otros la

45
protección, el acogimiento y el apoyo de que carecen en su entorno familiar. Es
infrecuente la captación de miembros mediante la coacción directa pero se ha
detectado que en situaciones de conflictos graves con otras pandillas la Mara
ha intimidado a jóvenes para que se integrasen en el grupo con el objetivo de
incrementar su potencial de fuerza y así poder hacer frente con mayores
garantías de éxito a pandillas rivales, dándose el caso de haber sentenciado a
muerte a aquellos que se han negado a integrarse en la misma.

Normalmente el niño empieza a sentir atracción por la pandilla o mara a

partir de los 7 años, integrándose activamente en la misma entre los 12 y 16
años, no siendo nada infrecuente el hecho de encontrar mareros o pandilleros
lideres con edades que no pasan de los 16 y 17 años. Hay integrantes que con
edades de 13 y 14 años ya tienen en su haber múltiples asesinatos.

Los mareros nuevos están constantemente inmersos en un proceso

doctrinal, aprenden las tradiciones de la Mara y los castigan duramente por
cualquier violación de las reglas, que no pueden cuestionar bajo ningún
concepto. Hay que tener en cuenta que los jóvenes que renuncian a la Mara
pueden ser y de hecho son perseguidos y asesinados por traidores a la lealtad
del grupo. La mayoría de las maras no permiten la salida de sus miembros,
considerándolo una traición al grupo. Tan sólo lo permiten en casos muy
contados y sobre reglas muy estrictas.

Cuando a un marero se le da una misión, es como decirle que ello

depende su vida. La Mara alquila casas dentro o fuera del barrio para realizar
sus reuniones “meetings o mirins”, donde determinan las acciones que van a
emprender.

Tanto la Mara MS, 13; como la pandilla de la Calle 18 o Eigtheen Street

tienen contables que les llevan los registros de entradas y salidas de dinero y
disponen mediante pago de abogados y facultativos médicos que les asisten en
caso necesario. Cuando algún marero es herido en enfrentamientos la Mara
suele contactar con un médico de su confianza para que le atienda sin tener
que ingresar en algún centro asistencial en donde sería fácilmente controlable
por la policía, no siendo infrecuente el hecho de amenazar de muerte a algún
médico que no quiere acceder a sus deseos.

El lenguaje usualmente utilizado (caló chicano o spaninglish) para

comunicarse en una mara es la distorsión del idioma usualmente mezclado con
palabras en inglés mal pronunciadas y la sustitución de otras empleadas como
símbolo para dar a entender otra idea (expresiones con segundo sentido). Este
lenguaje que llega a formar parte de su cultura lo adoptaron para que los
hiciera parecer más misteriosos, utilizando este lenguaje para impresionar,
intimidar o identificarse como tales55.

55
Al final del libro como Anexo I se adjunta un pequeño diccionario de las palabras o frases
más utilizadas por las pandillas o maras centroamericanas.

46
 En la Mara existe una necesidad de comunicarse internamente para
mantener la cohesión del grupo y las actividades diarias generan una corriente
constante de información incluyendo órdenes de líderes, advertencias,
amenazas y propaganda.

Mientras que las Maras crecen y se expansionan, la necesidad

mantener una comunicación eficaz aumenta exponencialmente haciéndose
cada vez más dificultosa; especialmente cuando los miembros veteranos o de
la base dura de la Mara son encarcelados y deben conseguir que sus
instrucciones lleguen al exterior sin que puedan ser averiguadas por la policía.

Así pues, las Maras utilizan varios métodos que les permiten optimizar el
secreto de sus comunicaciones, utilizando un sistema de cifrados y códigos,
principalmente en el interior de los “pintones” o centros penitenciarios.

Cifrados

Las cifras implican el reemplazo de letras o de números verdaderos por

diversos caracteres. Un ejemplo de un cifrado simple sería cambiar de puesto
la posición a la derecha de modo que una A verdadera fuera substituida por B,
B del alfabeto con C y así sucesivamente. No obstante lo más común entre
miembros de la Mara es escribir mediante signos o utilización de letras de tipo
gótico.

Un ejemplo de cifrado simple podría ser el siguiente:

ABCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWYZ

Estas letras se corresponderían con:

BCDEFGHIJKLMNÑOPQRSTUVWYZA

Por ejemplo, si quisiéramos decir “ la vida loca “, utilizando ese sistema de cifra
escribiríamos: “ mb wjeb mpdb “.

A veces el cifrado es más elaborado y para descifrarlo suele necesitarse

la colaboración de un “peseteado” o miembro arrepentido de la Mara, como
ejemplos veamos dos sistemas de cifrado, uno correspondiente a la pandilla de
la calle 18 o 18St y otro correspondiente a la Mara Salvatrucha.

47
Ejemplo 1: Sistema de cifra utilizado por la pandilla de la calle 18 o 18 St.

Ejemplo 2: Sistema de cifra utilizado por la Mara Salvatrucha (MS-13). Como

puede observarse la escritura va de arriba abajo.

Códigos

Semejante a los cifrados, los códigos pueden representar palabras,

frases o ideas en vez de letras individuales. Los códigos se pueden hablar y/o
escribir. Los códigos de las Maras, especialmente los que representan los
nombres de los miembros individuales de la Mara, son comunes en las
pintadas, graffiti o placazos de la Mara. Las palabras de código no se
circunscriben tan sólo al argot que se emplea en la calle sino que a veces
también pueden incluir palabras de código creadas específicamente para una
comunicación individualizada entre los miembros de la Mara. Normalmente
para poder interpretar códigos escritos y orales se requiere la cooperación de

48
un miembro de la clica ya que cada una suele utilizar algunos códigos
diferentes.

Pintadas, graffiti o placazos.

Otra forma de comunicación frecuentemente utilizada es el pintado de

paredes mediante graffito con spray y marcadores para indicar su presencia en
ese sector, delimitar el territorio de control de la Mara, advertir y desafiar a las
otras Maras y prevenir invasiones y conflictos, retarlas o insultarlas, declarar la
guerra o amenazar a otro mareo rival.

Diversos tipos de Maras crean diversos tipos de graffiti. Típicamente la

pintada incluye la denominación de la Mara y los apodos de los miembros de la
misma, los lemas o los símbolos exclusivos a la clica, el territorio demandado, e
incluso los nombres de Maras afiliadas. La pintada también incluye amenazas y
desafíos para rivalizar a Maras.

Además, se puede utilizar para demostrar el desprecio hacia los rivales,

provocando confrontaciones. La pintada se utiliza también para promover o
para realzar los nombres y las reputaciones de la clica y de los miembros de la
Mara. En algunos casos se jactan mediante ellas de los crímenes que han
cometido, no siendo infrecuente encontrar el grafito en la escena del hecho
delictivo cometido.

Utilizan su propia jerga para comunicarse entre ellos, incluyendo

números, letras, palabras o frases comunes que entienden fácilmente. El
nombre de la Mara se abrevia generalmente a dos o tres letras que en suelen
incluir frases en español. Entre las más comunes se encuentran: Rifa/Rifamos
(controlamos), vida del por (para la vida), los vatos (homeboys), el Jura o
hudda (policía), big (barrio) y calle (calle).

Es prácticamente el “ diario de la calle “, mediante su lectura puede

determinarse cuales Maras mantienen conflictos, los mareros que son
amenazados a muerte o la clica responsable de un homicidio. Es una fuente
importante de información para el investigador, quien deberá buscarlo,
interpretarlo y actualizarse constantemente en sus nuevas simbologías.

El graffiti de las Maras revela también el inminente asesinato de otro

marero. Ejemplo: Una nube pintada alrededor del nombre de un marero, una
cruz invertida o el número 187, que se refiere al artículo del Código Penal del
Estado de California relativo al homicidio, determina que se va a cometer o se
ha cometido un asesinato por miembros de la clica. A este particular cabe
reseñar que en algunas Maras, por ejemplo la 18 St, la nube pintada puede
significar en algunos casos “gloria“ y se utiliza para ensalzar a un miembro de
la clica, bien en su concepto de líder o, en algunos casos, con motivo de haber
realizado una acción de mucho riesgo que ha puesto a prueba su valentía y

49
coraje en beneficio de la Mara. Otro número muy común en el grafito es el 213
que se corresponde con el área del sur de California.

Los mareros pintan el nombre de su mara para que ésta alcance

notoriedad. Si miembros de la pandilla de la Calle 18 marcan la misma pared y
tachan el placazo de los de la MS-1356, podemos determinar que van a
producirse problemas; pues este gesto se entiende como un insulto para los
MS-13, quienes deberán cobrarse la ofensa. Suelen escribir también frases
insultantes o de desafío, como la expresión "¿Y QUE?" para retarlos.

Suele ser muy usual el grafito en los puntos perimetrales de la zona de

acción de la Mara al efecto de delimitar su territorio. También es frecuente en
las fachadas de los colegios e incluso en el interior de éstos.

Gesticulaciones mareras, lenguaje de las manos, lenguaje corporal

Asimismo utilizan la gesticulación de las manos y brazos a través de

gestos y ademanes para comunicarse, simulando con estas las iniciales del
nombre de su mara, insultar, amenazar y desafiar a mareros rivales. También
utilizan este método para entenderse a distancia.

El lenguaje corporal es transmitido a través de la postura que adopta el

marero, la forma de mirar, el cruzarse de brazos y lo erguido de sus cabezas.
Las miradas fijas y de manera ofensiva y directa a los ojos de otra persona, el
porte que simule una actitud desafiante y la expresión del rostro caracteriza a
los mareros y se interpreta como un insulto para otro. La mayoría de los
mareros son agresivos y buscan impresionar psicológicamente a los demás y
adoptan esta postura para intimidar u ofender.

Cuando un marero sale de su territorio (barrio) y pasa por otro tiene que
“rifar el barrio”, o sea, hacer señas con las manos para poder identificarse
como miembro de una mara y así poder transitar libremente sin peligro de ser
atacado al comprobar sus interlocutores que pertenece a su mismo grupo.

Las Maras tienen un lenguaje de signos de mano57 que es utilizado

prácticamente por todas ellas:

56
En relación con la Mara Salvatrucha y la pandilla de la Calle 18, cuando ésta última tacha un
placazo lo realiza sobre las letras MS, nunca sobre el 13 ya que para ellos también es sagrado
al considerarse sureños.
57
Tiene mucho parecido con el sistema de lenguaje para mudos mexicano.

50
El tatuaje

Aunque no es obligatorio, la mayoría de los integrantes de Maras se

tatúan el cuerpo ya que su exhibición los convierte en el símbolo más público y
evidente de pertenencia al grupo y a una determinada clikca.

Estos tipos de tatuajes los suelen realizar de forma casera, utilizando

generalmente para ello la tinta azul o verde (tinta china o tipográfica) ya que
son baratas y de fácil adquisición. Utilizan normalmente un equipo fabricado
por ellos mismos y suelen hacerse los tatuajes entre sí.

Los tatuajes se los hacen como señal de protección, petición de salud,

suerte, dinero, prosperidad en el amor, dominio sobre las demás personas, etc.
Los más utilizados por los mareros suelen ser: iniciales de la Mara, calaveras,
lágrimas, corazones atravesados por flechas, mujeres desnudas, garras de
animales, telas de araña y una leyenda con la inscripción “Perdóname madre
mía por mi vida loca”; “ nacer para morir “; “ La Mara Salvatrucha”; “ Por mi
barrio vivo, por mi barrio muero “; “en memoria de los hommies “, “ big barrio”,
“Eigtheen Street”, “ ST “, “EST”, “L.A”, etc. Estos tatuajes suelen ser realizados
por el “Tagger”, que es un miembro muy reconocido y de alto prestigio dentro
de la pandilla o mara y el único que goza de autorización para la realización del
mismo previo consentimiento del jefe de clikca o jenga. No obstante lo anterior,
actualmente se da el caso de que pandilleros de clase media o alta están
acudiendo para tatuarse a centros especializados.

También es común el tatuaje de puntos: La MS-13 (Salvatrucha) utiliza

tres puntos negros en forma de triángulo, dos puntos arriba y uno debajo. La
pandilla de la calle 18 utiliza asimismo tres puntos pero en forma inversa a la
anterior, es decir un punto arriba y dos abajo. Estos puntos vienen a significar “
La vida loca “: es decir, el lugar donde normalmente va a discurrir la vida de un
marero: la cárcel, el hospital o el cementerio. 58

18 St MS-13

58
Este tipo de tatuaje tiene también otro significado para los seguidores de la moda o estética
hippy, los cuales empezaron a utilizarlo a partir del año 1964: sexo, drogas y rock and roll.
Normalmente el marero se lo tatúa en la mano, a la altura del vértice del dedo índice con el
pulgar.

51
 Los Tatuajes se los suelen hacer para “darse color” "verse más
chingones". Es una forma de patentizar su pertenencia a la Mara y también
para intimidar a las Maras rivales. Los tatuajes más comunes suelen ser los
tres puntos a los que hemos hecho referencia. Algunos indican la peligrosidad
del individuo, tales como las lágrimas que se tatúan en la comisura externa del
ojo y que suele indicar la cantidad de homicidios que han cometido, cuando la
lágrima está llena significan varios, cuando son puntos significan algunos, es
decir pocos. A veces una sóla lágrima puede representar más de 10
asesinatos. Otros prefieren tatuarse calaveras, normalmente en los tobillos,
(un homicidio – una calavera) o luceros, un lucero un asesinato.

Uno de los rasgos distintivos del tatuaje es la zona del cuerpo en el que
aparece, el tipo de letra utilizada y su tamaño. Es claro que mientras los
tatuajes sean más y se ubiquen en lugares más visibles (brazos, cuello o cara),
su portador está transmitiendo un mensaje de mayor compromiso y menos
intenciones de retroceder, indicando el grado de involucramiento del individuo
dentro del grupo59.

Aunque no en todos los casos, generalmente el primer tatuaje que se

realiza un pandillero o marero suele ser las letras que identifican la mara a la
que pertenece: Los Vatos Locos, generalmente se marcan V L en el estomago
con letras grandes; los de la mara 18St prefieren los brazos o el pecho, en
cambio los de la mara salvatrucha colocan M S en la espalda.

Por los tatuajes se puede distinguir a los que son meros integrantes de
los que llevan a cabo normalmente las acciones más violentas o se encargan
de dar órdenes o instrucciones a los miembros del grupo. Por eso es más
frecuente el tatuaje en la cara entre quienes han estado en prisión.

Actualmente, con la finalidad de no ser identificados de forma inmediata

por las autoridades en las zonas de influencia de este tipo de delincuentes los
mareros se están tatuando en partes del cuerpo en que, generalmente,
anteriormente no lo realizaban: pubis, pene, glúteos, plantas de los pies etc.60
También se ha detectado que en los últimos dos años algunos miembros se
afeitan las cejas con un determinado significado, caso de la mara salvatrucha
en que se afeitan un trozo en la mitad de la ceja izquierda y tres trozos a lo
largo de la ceja derecha : I + III = 13.

Hay muchos pandilleros o mareros que no ostentan tatuajes visibles en

el cuerpo si bien la mayoría suele llevar al menos tatuada la placa de la pandilla
o mara a que pertenece, siendo muy utilizado para ello la lengua, el lóbulo
posterior d la oreja, los labios, párpados y otros lugares no visibles. Veamos
ahora los tatuajes más usuales y lo que los mismos representan:
59
sólo los mareros más comprometidos o integrantes de la base dura (mareros veteranos,
carnales, coronados, líderes) se tatúan en el rostro y además suelen realizarlo mientras
cumplen condena en centros penitenciarios.

60
El Salvador u Honduras, han incluido en sus Códigos Penales modificaciones que posibilitan
a los agentes de la autoridad efectuar la detención de personas que presenten tatuajes
relativos a Maras.

52
Fig. n° 1. 666 = 18 o Número referido al diablo. Utilizado por la Calle 18 o
Eigtheen Street. Fig. n° 2. Cara de mujer : Tristeza por un amor perdido. Mujer
inolvidable. En este caso puede ser la compañera sentimental ya que en el
caso de que intente representar a una pandillera o marera fallecida la suele
tatuar con la “vincha”.

Fig. n° 3. La cara de un cholo: Indica que tiene antigüedad en la Mara. Fig. 4.

La parca o la guadaña, Santa Muerte: Protección ante la muerte. Suele ser
utilizado mayormente por la Mara Salvatrucha. A la Santa Muerte también se la
conoce como “ Niña Blanca “, es de origen mexicano y en el citado país cuenta
con numerosos seguidores. En la fotografía puede observarse como la parca o
Santa Muerte muestra la mano en forma de garra y realizando el mimo de la M
invertida, señal de pertenencia a la Mara Salvatrucha, reforzándose con las
letras MS.

Alambre de púas : Su significado es “sufriendo por la vida”, “sometimiento y

atadura” y representan puntos dentro de las pandillas por los hechos
realizados: robos, asesinatos y en algunos casos lo utilizan para indicar que
han estado en prisión. Este tatuaje se lo realizaban a principios de los años 60
tanto los cholos como los rockeros, diferenciándose ambos en el hecho de que
los cholos lo dibujaban en el tobillo y los rockeros en el brazo. Actualmente con
motivo de haberse integrado los miembros de las pandillas reseñadas en la
Mara salvatrucha y Calle 18 es normal encontrar este tatuaje en ambas,
diferenciándose en que a los lados del tatuaje cada una suele poner su sigla de
identificación grupal (MS para la Mara Salvatrucha y XV3 para la Calle 18 o 18
St). Como punto significativo es interesante conocer que la Ms-13 está
utilizando actualmente el nudo del alambre con cuatro picos (Fig. 1) y la Calle
18 con dos picos. Cuando el tatuaje se realiza en la frente significa cadena
perpetua.

El dragón: Suele ser utilizado por miembros de la base dura de la Mara

Salvatrucha. En muchos de los casos éste tatuaje tiene la forma de una S. El
tatuaje relacionado con animales tiene el significado de veteranía y antigüedad
dentro del grupo y lo que demanda es respeto.

El cristo/ El Sagrado Corazón de Jesús: Tatuaje muy utilizado por la Mara

Salvatrucha, en oposición a su rival la pandilla de la Calle 18 la cual suele
tatuarse la Virgen de Guadalupe. Suele tatuarse como señal de petición de
protección.

53
El símbolo del Ying y el Yang: Lo bueno y lo malo, lo negativo y positivo. Utilizado
en un principio por los rockeros, actualmente se encuentra tanto en miembros de la MS
como en los de la Calle 18. El símbolo del Yin y el Yang es un disco que representa el
Origen del universo Tai Chi. El Tai Chi es la conjunción de dos mitades, el Yin y el
Yang o lo que es lo mismo lo negativo (Yin) y lo positivo (Yang), dos aspectos
contrarios y complementarios.

Las Lágrimas: Generalmente representa el número de asesinatos cometidos. Los

individuos que las portan suelen ser los que se les conoce con el sobrenombre de
misioneros, sicarios o gatilleros. Este tipo de lágrimas se suelen tatuar en la comisura de
los párpados del pómulo derecho, en caso de tatuárselas en el otro lado pueden
significar otra cosa: en memoria de un familiar, una novia, etc. Algunos llegan a
tatuarse en dicho lado un lágrima en forma de corazón que significa el llanto por una
mujer amada que murió. Hay Maras que tatúan primero el contorno de la lágrima (un
asesinato) y según el marero va cometiendo más va tatuando puntos dentro hasta
conseguir llenarla por lo que una sóla lágrima puede llegar a representar múltiples
asesinat

Las caras de la vida, representadas por dos payasos : Ríe ahora y llora después.
Representa que la vida del marero discurre entre la risa y el llanto, unas veces todo es
diversión (sexo, mujeres, droga) y otras la cárcel, el hospital o el cementerio (la vida
loca). Es quizás uno de los tatuajes más utilizados por los integrantes de estos grupos.

RIP. Lápidas: Recuerdo por los compañeros muertos. Descanse en paz. En la

fotografía de la derecha puede observarse arriba del hombro la leyenda “ en
memoria de mis hommies (compañeros muertos )”, las nubes significan gloria.
El primero corresponde a un integrante de la pandilla de la Calle 18 y el
segundo a un integrante de la Mara Salvatrucha. Cuando dentro de la lápida en
vez de un nombre se dibuja un número el significado puede ser otro: tiempo en
la cárcel o fecha de la muerte de un ser querido.

Tela de araña: Grado de involucramiento dentro de la pandilla. Cuando más grande

mayor involucramiento. Cuando este tatuaje se realiza en el codo o en el hombro suele
indicar que el individuo ha estado recluido en un centro penitenciario. Cuando sitúa una
araña dentro de la telaraña significa que “hace tiempo “ dentro de la cárcel.

Una garra expresada con los dedos de la mano y uñas largas: Tatuaje
específico de la Mara Salvatrucha que simboliza la letra “M” invertida y que se
conoce como “ La Garra de la Bestia “. Cuando la garra representa las uñas
largas significa que el portador realiza ritos satánicos.

Frases más comunes en los tatuajes: In memory of homeboy (en recuerdo a

mis compañeros muertos). Perdón madre mía por mi vida loca: La vida loca. En
memoria de mi madre. Crazy life (Vida Loca). My Big family (mi gran familia).

54
También suelen realizarse otros relativos a su familia o amores inolvidables.

Calle 18 MS – 13 o Salvatrucha

Tatuaje de los tres puntos: De origen mexicano es quizás el tatuaje más

utilizado por las maras o pandillas centroamericanas. La MS-13 (Salvatrucha)
utiliza tres puntos negros en forma de triángulo, dos puntos arriba y uno debajo.
La Mara de la calle 18 utiliza asimismo tres puntos pero en forma inversa a la
anterior, es decir un punto arriba y dos abajo. Los puntos vienen a significar “
La vida loca “: es decir, el lugar donde normalmente va a discurrir la vida de un
marero: la cárcel, el hospital o el cementerio. En la simbología hippie este tipo
de tatuaje tiene otro significado: sexo, drogas y rock and roll.

Calaveras: Aunque algunos pandilleros o mareros las relacionan con las

ánimas de amigos o familiares muertos, la mayoría de los que las portan y que
se corresponden siempre con miembros de la base dura o veteranos suelen
coincidir en que representan asesinatos cometidos. Algunos de ellos incluso
diferencian su significado dependiendo de lo grande de la calavera, cuando
más grande mayor importancia del asesinato: Juez, policía, miembro de mara
rival, etc.

EST : Este de Los ángeles. Calle 18 Hoja de Marihuana : Adicción a las

drogas.

Reloj y Calendarios: Es un tatuaje típico carcelario, indicando siempre que

su portador ha estado recluido en un centro penitenciario. Aunque hay algunos
investigadores que diferencian significados indicando que cuando el reloj lleva

55
manillas éstas representan una alianza entre pandillas o el número de la mara
o la pandilla a que pertenece el individuo, lo cierto es que las manillas lo que
reflejan es la hora de entrada de la cárcel y el calendario el tiempo de
permanencia. Fig. 1: significa que estuvo preso el año 1999 y el 2000, entrando
a las 12:20 horas. Fig. 2, significa que ha estado preso los años 98, 99,2000,
2001, 2002 y 2003. El reloj de arena significa que está “haciendo tiempo”, es
decir cumpliendo condena.

Eigtheen. XV3. 18: Simbología de la pandilla de la Calle 18 o Eigtheen Street.

Fig. 1.- La Cruz invertida: Significa muerte. Fig. 2.- Signo chino: Significa no
confíes en nadie, suele ser utilizado por los misioneros – gatilleros o sicarios
(integrantes de la mara que suelen realizar las acciones más arriesgadas, entre
ellas el asesinato).

El escorpión: En la cola determina el tiempo de permanencia en la mara.

Utilizado en principio por los rockeros en memoria del grupo de rock Scorpio,
posteriormente fue adoptado por muchas pandillas, marcando en los anillos del
escorpión los hechos delictivos realizados y la veteranía dentro de la mara.

La rosa : Representa que todo lo que es bello tiene sus espinas (la vida del
marero o pandillero es excitante y bella pero lleva a la cárcel, el hospital o el
cementerio),. Este tatuaje es característico de los rockeros.

La serpiente, la espada y el tridente que en su punta expresa un 3: El

tatuaje que representa una serpiente enroscada en un cuchillo simboliza que el
bien vence al mal. La mayoría de este tipo de tatuajes suelen ser utilizados por
mareros aficionados a la música rock fuerte, consumo de droga dura y
creencias de tipo ocultista. Es bastante utilizado por la Mara Salvatrucha.
Cuando se dibuja en el mismo una calavera suele representar un juramento de
asesinar a un policía, generalmente al que efectuó la detención del pandillero o
marero.

Puntos negros alrededor de tatuajes: comisión de delitos, como violaciones,

asaltos, robo de vehículos, muertes de otros pandilleros o de policías, tráfico de
drogas, extorsión, etc. El valor de los puntos depende de la persona que ha
sido afectada por el hecho, por eso, entre más alta sea la categoría de la
víctima o la saña que utilice, el agresor tendrá más puntos. A veces los puntos
van escondidos o disimulados en otros tatuajes.

El chaman o brujo: Su significado es protección, salud y dinero. Es utilizado

tanto por Los Vatos Locos, Roqueros, MS-13 y Calle 18.

Corona: Normalmente es utilizada por la clica de la pandilla de la Calle 18

conocida como Coronados Liru Psico.

El lucero: Significa la comisión de un homicidio.

56
Cadenas, candados: Muy utilizado por los que se encuentran presos. Significa
pérdida de libertad.

Números en la frente: Representa el número que le ha sido adjudicado al

preso en el penal.

Los ladrillos: Significan o simbolizan el barrio donde el pandillero o marero

mantiene su influencia o dominio, también puede significar el Sur de Los
Ángeles.

Cara de pachuco: Significa antigüedad en la Mara. El tatuaje puede diferir un

poco pero es muy usual que lleve sombrero, gafas negras y barba tipo
candado.

Puñal en el brazo: Valor y compromiso de defender el barrio.

Cruz “pachuco cross”: Origen mexicano. Consiste en una cruz minúscula que
se tatúa entre los dedos pulgar e índice. Es utilizado para indicar veteranía
dentro del grupo. Este tipo de tatuaje suele ser realizado por pandilleros en el
área de California. Tiene un alto contenido religioso y algunos pandilleros o
mareros lo relacionan con la muerte y la resurrección, indicando en este caso
la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Es muy frecuente observar tatuadas las siguientes siglas:

CLIKCAS PANDILLA MS13

WLS : Weeden Locos Salvatruchas

DLS : Delicias Locos Salvatruchas
STLS : Stoners Locos
CLS : Criminal Locos Salvatruchas
SSGLS : Saucer Gangster Locos
SELS : Seven & Leven Locos Salvatruchas
CLS : Coronados locos Salvatruchas
NLS : Normandis locos Salvatruchas
HLS : Holywood Locos Salvatruchas
PVLS : Parvis Locos Salvatruchas
HVLS : Vatos Locos Salvatruchas
HLS : Humber Locos Salvatruchas
SLS : Sancoco Locos Salvatruchas.
VLS : Vatos Locos Salvatruchas.
FLS : Fultón Locos
PLS : Pinos Locos Salvatruchas
ALS : Amargura Locos
NSL : Norths Side Locos
VSLS : Vía Satélite Locos Salvatruchas
LDLS : Lourdes Locos Salvatruchos
DMLS : Diabólicos Mafiosos Locos Salvatruchos

57
ZLS : Zaragoza Locos Salvatruchos
VMLS : Villa Mariona Locos Salvatruchos

CLICAS PANDILLA 18 St.

TLS : Taynis Locos Sureños

SBBLS :: Six Bonny Bleans
CLCS : Colombia Liros Saykos
DLS : Dieciocho Locos Sureños
SPLS : Sombra de los Parques Locos Sureños
VLS : Vatos Locos
T.C'S . Teeny criminals
CNL : Carnales
LCG : Los Crazy Gangster
IGS : Imperial Gangsters
LCB : Los Crazys Brothers
LF : Latin Family
PSN : Poison
L.ST : Latin Street
LCS : Los Carnales
SGRS : Street Gangster
HV.LS : Hoover Locos
F.CS : Family Criminals
H.LS : Hermanos Locos Sureños
SPL : Shatto Park Locos
SPL : Solo Para Locos
BG : Blue Gangster
D.L.R.CH De la Reyes Chapines
R.CH : Raza Chapina
LYS : Locos Yonters
TFC : The Family Crazy
CLS : Columbia Little Psico
LCC : Los Crazy Chapin
H.L'S : Homitos Locotes
NWLS : New Way Locos
LG : Little Gangster
LSC : Liro Saico Criminals

Otro aspecto a tener muy en cuenta en la interpretación del tatuaje son

algunas palabras por el alto significado que encierran: Por ejemplo si
observamos tatuada la palabra GANSTER (generalmente en letra tipo gótico)
nos indica que el individuo es un miembro de la base dura ya que esa palabra
tan sólo puede ostentarla aquél miembro de la mara que ha tenido un recorrido
muy destacado dentro del grupo y por sus “méritos” y “aptitud” son los
encargados de ejecutar las órdenes relativas a asesinatos premeditados.

Las Maras suelen extorsionar mediante el envío de mensajes a sus víctimas, los
cuales son generalmente entregados por niños o menores que posteriormente
recogen el dinero para entregarlo a la Mara. El Gran Mister, big palabra o líder de la

58
 clica, posee una lista de personas vulnerables para ser extorsionadas mediante el
pago de un determinado importe, siendo el que indica el momento y forma de actuar.
La Mara se autofinancia a través del robo, el secuestro, la extorsión, el
tráfico de drogas y en algunas ocasiones a través del sicariato, modalidad ésta
que ha venido ampliando al interrelacionarse cada vez más con el crimen
organizado y el narcotráfico.

La forma en que se financia la Mara, según la mayoría de estudios

realizados por la policía, suele ser la siguiente: 35% para la compra de armas y
municiones, 10% para el pago a los miembros del grupo, 15% para sobornos y
un 10% para el pago de honorarios de abogados. Como puede apreciarse falta
un 35%, siendo una incógnita hasta el momento cual es su destino final.

BIBLIOGRAFIA

Entrevistas realizadas con miembros especialistas de las Unidades de

Prevención de Maras e inteligencia militar de países centroamericanos.

Entrevistas realizadas con 86 miembros activos de maras, de ellos tres

líderes de Jengas, 11 gran mister, 3 Mister, 47 miembros de la base dura,
de los cuales 18 prestaban condena en centros penitenciarios (8
gatilleros, 1 ranflero) y 25 soldados. (el 67% de estas entrevistas se
corresponden con miembros de la Mara Salvatrucha).

Entrevistas realizadas con 7 miembros autorizados para salir de la mara

“calmados” ( 2 de la pandilla de la calle 18 y 5 de la Mara Salvatrucha).

Entrevistas realizadas con 16 miembros arrepentidos “pesetas” (6 de la

pandilla de la calle 18 y 10 de la Mara Salvatrucha). A fecha 12 de junio de
2006 cuatro de ellos habían sido asesinados por miembros de los grupos
a los que pertenecían.

CAPÍTULO IV

ESTADOS UNIDOS Y LA MARA SALVATRUCHA

El 29 de junio de 2004 el Ministro de Seguridad de Honduras, Óscar

Alvarez, informa a los medios de comunicación hondureños que un destacado
miembro de la célula de al-Qaeda, Adnan G. El Shukrijumah 61, ha sido
detectado pocos días antes en un café Internet en Tegucigalpa y que según

61
Adnan G. El Shukrijumah, alias Adnan G. El Shukri Jumah; Abu Arif; Jaffar Al-Tayyar;, nacido
en Medina (Arabia Saudi ) el 04 de agosto de 1975, estaba ya en busca en captura por el FBI
por su conexión a posibles amenazas terroristas contra Estados Unidos, habiéndose ofrecido
por el Departamento de Estado una recompensa de 5.000.000 de dólares por cualquier
información que posibilitara su captura.

59
sus fuentes de inteligencia ha mantenido una reunión62 con varios líderes de
una Mara, aduciendo asimismo que no pudo realizarse su detención y que al
parecer se había marchado del país con dirección a Panamá, en donde al
parecer proyectaba atentar contra las esclusas del canal63.

La noticia, de gran repercusión sobre la base del origen de la

información, causa una honda preocupación en los sectores gubernamentales
y políticos de todos los países de Centroamérica, especialmente en El
Salvador, con motivo de mantener este país su presencia militar en Irak y
aunque en los siguientes meses el Ministro de Seguridad Óscar Álvarez sigue
confirmando la información de que Adnan G. El Shukrijumah ha mantenido una
reunión con líderes mareros en Honduras, aportando incluso que el día 27 de
mayo de 2004 era la fecha en que el supuesto integrista islámico había entrado
en el país; versión que avala asimismo el Presidente de la República
hondureña Ricardo Maduro Joest, la noticia empieza a diluirse al ser tildada de
poco verosímil por los servicios de inteligencia y seguridad de los países
centroamericanos, así como México y Estados Unidos.

Así las cosas, el día 28 de septiembre de 2004, el prestigioso periódico

estadounidense The Washington Post publica un artículo informando que
Adnan G. El Shukrijumah había sido visto en julio de ese mismo año
reuniéndose con varios líderes de la MS-13 en Honduras. Información que
apunta en el mismo sentido, el periódico 'The Times’ que indica la posibilidad
de que Shukrijumah estuviera procurando la ayuda de la MS-13 para utilizar
las rutas controladas por el grupo en México hacia los Estados Unidos.

Como era de esperar, casi de forma inmediata, altos miembros del

Gobierno de EE.UU hacen declaraciones descartando las informaciones
relativas a la posible reunión de miembros de la base dura de la MS-13 con el
peligroso terrorista integrista islámico, manifestando que realizadas
investigaciones sobre el particular no existe ningún fundamento que avale la
declaración realizada por el Ministro de Seguridad hondureño, así como las
informaciones aparecidas en los dos periódicos estadounidenses.

El 7 de octubre de 2004, Saúl Hernández, jefe de la oficina subregional

de Interpol para Centroamérica hace declaraciones a los medios de
comunicación en el sentido de que las versiones sobre la posible vinculación
entre las Maras y Al-Qaeda son meras especulaciones y que no existe ningún
elemento que permita confirmar que miembros de pandillas se hubiesen
reunido en Honduras con Adnan Gushair El Shukrijumah, aduciendo que ni
siquiera se había podido confirmar la presencia del supuesto terrorista
integrista islámicoen algún país de Centroamérica.

62
Existen versiones entre los sectores policiales que apuntan que realmente se produjo en un
sector de San Pedro Sula, pero que el motivo fue el de reorganizar las clicas y distribuirse los
territorios, no realizándose ninguna reunión con el terrorista integrista islámico.
63
La información de que proyectaba atentar contra las esclusas del canal de Panamá fue
posteriormente desmentida por la Secretaría de Seguridad. A través de esa ruta oceánica se
desplaza actualmente un cuatro por ciento del comercio mundial.

60
 El 10 de diciembre de 2004, el periódico the Brownsville Herald informa
que en una entrevista telefónica mantenida días antes con el Senador por
Texas, Solomon Porfirio Ortiz, éste había manifestado que los miembros de
pandillas centroamericanas y los terroristas eran sospechosos de tratar de
mezclarse con mexicanos y otros inmigrantes para tratar de cruzar la frontera
de EE.UU. y México, circunstancia que ya se sabía que estaba sucediendo,
pero que en estos momentos había salido a la superficie.

Tal y como suele suceder, las noticias aparecidas en los medios de

comunicación y la postura que sobre las mismas adoptan algunos senadores y
congresistas estadounidenses en relación con la posible interrelación entre
miembros de pandillas y el terrorismo integrista islámico parece forzar una
especial atención de los servicios de seguridad norteamericanos por la Mara
Salvatrucha o MS-13, lo que queda acreditado cuando en febrero de 2005 el
ex–Subsecretario de Seguridad Interior James Milton Loy manifiesta que la MS-
13 es una amenaza emergente a la seguridad nacional, sugiriendo que
elementos terroristas podrían estar planeando introducirse en EE.UU con la
ayuda del citado grupo.

El 14 de marzo de 2005 The Washington Post vuelve a interesarse por el

tema y publica un artículo indicando que existen informes confidenciales de los
servicios de inteligencia estadounidense en el sentido de que miembros de Al
Qaeda podrían tratar de usar la frontera con México para entrar a Estados
Unidos; noticia que es alimentada por el Senador por Texas, Solomon Porfirio
Ortiz, al manifestar en una comparecencia en el Congreso que la frontera sur
está literalmente en estado de sitio y que existe una posibilidad real de que
terroristas, particularmente miembros de Al Qaeda, puedan introducirse en
EE.UU.

Aunque al parecer no existen suficientes evidencias o por lo menos no

se tiene información que aclare suficientemente los posibles vínculos entre
pandilleros centroamericanos y Al–Qaeda, el interés de los servicios de
seguridad e inteligencia de los EE.UU salen a la luz cuando el 20 de abril de
2005, Chris Swecker, Director Auxiliar de la División de Investigación Criminal
de Federal Bureau of Investigation (FBI) realiza una comparecencia en el
Congreso para explicar los esfuerzos del Departamento en el combate a las
pandillas en EE.UU, incluyendo las pandillas latinoamericanas o hispánicas,
tales como la MS-13.

En la citada comparecencia Chris Swecker dedica la primera parte de su

intervención a explicar el fenómeno de las pandillas en el país y la
preocupación que supone para la comunidad internacional, aduciendo que hay
aproximadamente 30.000 pandillas con 800.000 miembros operando en 2.500 localidades a través de
Estados Unidos, prestando una especial atención a las pandillas de California, particularmente las
ubicadas en el corredor de Los Ángeles por la influencia que ejercen en los mexico-americanos y las
pandillas centroamericanas y latinoamericanas.

Posteriormente orienta la totalidad del discurso en la problemática que representa actualmente y

puede representar a futuro la Mara Salvatrucha o MS-13, comentando que el FBI está planificando el
establecimiento de un Centro Nacional de Inteligencia para Pandillas (NGIC) y actualmente ya tiene en
funcionamiento un Departamento Nacional Especial centrado exclusivamente en la MS-13, manifestando
que debe dársele importancia a esta pandilla por la rapidez con que se expansiona, dando como ejemplo
que en 1993, tres miembros de la MS-13 de Los Ángeles, California, se habían trasladado a las zonas

61
norteñas de Virginia y Washington y la captación que habían realizado de nuevos adeptos en estos pocos
años era tan espectacular que actualmente se consideraba que existían en dichas zonas alrededor de
1.500 miembros de la Salvatrucha.

Asimismo informa que según las fuentes de inteligencia la amenaza que supone la MS-13 se
basa en su violencia y potencial de crecimiento, no sólo geográficamente sino en organización,
sofistificación y grado de violencia e intimidación con que inculcan la disciplina a sus integrantes,
teniéndose conocimiento de que miembros de la base dura viajan a través de los EE.UU con la finalidad
de reclutar a nuevos miembros.

Centrado el tema en lo anterior, que es lo que al parecer le interesa más al ponente, hace
referencia a la vinculación de la MS-13 con el tráfico de droga, principalmente de cocaína, crack y
marihuana y en un grado inferior de melthamphemine y heroína, aduciendo que los ingresos que les
produce el tráfico de drogas los disimulan con la actividad de negocios aparentemente legítimos, estando
también implicados en tipos agravados de delincuencia como violaciones, asesinatos, extorsiones, robos
y tráfico de personas.

Hace asimismo referencia a los precedentes históricos de otras pandillas similares que se
64
transformaron en organizaciones criminales siendo este el principal motivo que decidió la creación del
Departamento Especial para el combate a la MS-13 con la finalidad de detener su expansión antes de que
ésta pudiera organizarse y sofisticarse haciendo más difícil las actuaciones en su contra.

Informa que se han mantenido contactos con los servicios de seguridad de los países
centroamericanos (Honduras, El Salvador y Guatemala) con la intención de compartir inteligencia y dirigir
un esfuerzo coordinado, nacional e internacionalmente, contra la MS-13. Que a tal efecto miembros del
FBI habían asistido a la I Conferencia Internacional sobre Pandillas o Maras desarrollada en El Salvador,
consiguiendo un compromiso de cooperación y de participación de El Salvador en el combate a la MS-13,
estando en estudio la posibilidad de establecer una presencia permanente de miembros del FBI en el
citado país.

Llegado a ese punto del discurso, hace referencia a las noticias aparecidas en prensa
relacionadas con el encuentro entre Adnan G. El Shukrijumah y miembros de la base
dura de la MS-13 en Honduras, indicando que no existe ningún fundamento de
que Al-Qaeda pueda haber financiado la citada reunión, ya que según las
informaciones de que disponía, la razón de la cumbre de la MS-13 en
Honduras fue la de discutir aspectos de la dirección dentro del grupo pandilleril,
no existiendo indicación de que pudiera haber sido financiada por cualquier
organización exterior; así como que según los análisis de inteligencia no era
verosímil la vinculación entre el grupo terrorista islámico y la Mara por
seguridad y razones de tipo ideológico; razones éstas que son compartidas por
analistas estadounidenses tan prestigiosos como Thomas C. Bruneau,“
Considerando que ellos son oportunistas, que no tienen ideología, y que
saben calcular los costos y las ganancias, es improbable que se
arriesguen a enfrentar la ira que traería como consecuencia su posible
asociación con un fenómeno tan serio como es el terrorismo
transnacional”, pero que a la vez hacen declaraciones incidiendo en la
peligrosidad que pueden suponer las Maras a futuro “En este contexto, las
maras, caracterizadas por la violencia, las redes, y nuevas estrategias
pueden representar retos más serios en el futuro si aumentan su
capacidad actual para castigar e intimidar a favor de determinados
partidos políticos o grupos radicales. El temor es que América Central
tome el mismo rumbo que Colombia, donde la falta de acción
gubernamental durante mucho tiempo propició la perdida del control
estatal sobre al menos el cuarenta por ciento del país y la proliferación

64
En clara referencia a las pandillas de la prisión Mafia Mexicana o M y Nuestra Familia o NF.

62
del crimen organizado, fundamentalmente del narcotráfico y el
terrorismo”.

Como punto final expresa que el FBI continúa alerta en previsión de que
MS-13 pueda mantener cualquier conexión con Al-Qaeda ya que existe un
referente de terroristas que han mantenido vinculación con pandillas, poniendo
como ejemplo lo sucedido en 1986 cuando miembros de la pandilla El Rukn de
Chicago se aliaron con el líder libio Mohamed Al-Qadhafi para perpetrar actos
terroristas en EE.UU a cambio de dinero65.

El discurso está bien, pero lo que le falta por decir a Chris Swecker es que en EE.UU
ya se están está realizando operaciones de gran envergadura en claro combate
a la MS-13 como la conocida por Operación 'Escudo Comunitario’: Operation
'Community Shield’ 66, iniciada en enero de 2005 (tres meses antes de su
comparecencia en el Congreso); así como que en El Salvador y Honduras ya
se encuentran residiendo efectivos del FBI que realizan labores de inteligencia,
especialmente en El Salvador, donde llegan incluso a estar presentes en los
operativos contra Maras, realizando fotografías de los tatuajes de los mareros y
asistiendo a interrogatorios.

En su intervención hace también referencia a lo inverosímil de la vinculación de pandilleros con la

red integrista islámica por razones ideológicas, pero existe al menos un caso que puede desvirtuarlo,
como lo es el de José Padilla, ciudadano estadounidense de origen puertorriqueño

65
El Rukn es el primer antecedente que se conoce en relación con la vinculación de
una pandilla con una organización integrista islámica, por ello conviene repasar brevemente su
historia: En 1947 nace en Abeerdeen, Missisipi Jeff Fort. Por motivos de trabajo, su padre
decide trasladarse a Chicago e instala a la familia en Blackstone, integrándose Jeff la edad de
12 o 13 años en una de las pandillas que existían en las calles de la citada vecindad entre las
que se granjea una fuerte reputación, decidiendo unirse con otro joven conocido por Eugene
Hariston con el que funda sobre 1959 la pandilla conocida por Raiders de Blackstone, que
poco tiempo después por decisión de Hariston pasa a denominarse Guardabosques de
Blackstone. En 1965 Eugene Haristón y Jeff Fort organizan una reunión con los líderes de 21
pandillas de la zona a los que logran convencer para formar una alianza y que todos ellos
pasen a llamarse los guardabosques de la piedra negra o Nación de la piedra Negra,
adoptando como símbolo identificativo una pirámide conformada por 21 ladrillos en clara
significación al número de pandillas que iban a integrar la asociación, quedando Hariston como
líder de la misma. En 1966 Hariston es detenido e ingresado en prisión donde cumple una
condena, quedando su principal lugarteniente, Jeff Fort al mando de la organización. Cuando
Hariston sale de la cárcel, Jeff organiza una reunión y hace saber a todos que es su deseo
mantener la jefatura, circunstancia que motiva la exclusión de Hariston y de algunos miembros
que le brindan apoyo. En 1972 Jeff Fort es detenido e ingresado en la prisión de federal de
Leavensworth en donde cumple condena por cuatro años. En la prisión se convierte al Islam y
al salir en 1976 cambia el nombre de la organización por el de El Rukn (en árabe significa “la
piedra angular del Kaaba”). En 1986 concierta una alianza con el líder libio Mohamed Al-
Qadhafi para perpetrar actos terroristas en EE.UU a cambio de dinero lo que motiva su
detención e ingreso en prisión.

66
Desde el comienzo de la Operation 'Community Shield’ en enero de 2005, se detuvieron en
EE.UU a 2.411 supuestos miembros de pandillas; 1.319 son de nacionalidad mexicana, 599
salvadoreña, 159 hondureña, 88 guatemalteca y 18 nicaraguense. De estos 926 son miembros
de la MS-13, 95 de la Eigtheen Street o 18 St y 55 Latin Kings.

63
integrante de una pandilla de Discípulos Maniáticos Latinos67 en Chicago que
en el año 1992 se convirtió al Islam mientras cumplía condena de un año en
prisión por asalto agravado. Al profesar la religión islámica empezó a llamarse
Muhajir de Abdullah y al salir de la prisión empezó a frecuentar una mezquita
en Fort Lauderdale, Florida, donde al parecer mantuvo contactos con
musulmanes sospechosos de estar vinculados con el integrismo islámico
radical. En 1998 viajó a Arabia, Afganistán, Irán y Paquistán, siendo detenido el
8 de mayo de 2002 por miembros del FBI a su llegada al aeropuerto O´Hare
de Chicago, procedente de Pakistán, por considerarlo sospechoso de
pertenecer a la red terrorista de Al-Qaeda.

Este caso, en sí interesante, por lo menos a efectos de investigación, lo

es más si tenemos en cuenta que José Padilla o Muhajir de Abdullah, pudo
haber conocido en la mezquita que frecuentaba en Fort Lauderdale, Florida, a
Adnan G. El Shukrijumah, con motivo de que éste también la frecuentaba ya
que su padre era el Imán de la misma.

En el mes de abril de 2004, el congresista republicano por el Estado de

Virgina J. Randy Forbes patrocina ante el Congreso un proyecto de Ley
conocido por The Gangbusters Bill (Ley antipandillas) que es aprobado
rápidamente por el Comité Jurídico de la Cámara de Representantes y que es
ratificado68 por el Senado el 11 de mayo de 2005. La citada Ley prevé la pena
de muerte incluso para los pandilleros que son menores de edad al permitir que
los fiscales estadounidenses procesen a jóvenes de 16 y 17 años como adultos
en los tribunales federales.

Aunque la Ley se dirige al combate de las pandillas en general, lo cierto

es que está dirigida prácticamente a la MS-13, tal y como se puede apreciar en
las declaraciones que se efectúan por parte de prestigiosos políticos
estadounidenses, en las cuales no hacen sino poner más leña al fuego69.

Pero el punto más álgido de la cuestión es cuando el Presidente Bush

hace referencia directa a la MS-13 en un discurso que pronuncia el 27 de
marzo de 2006 en una Ceremonia de Naturalización70 en Washington,D.C. “He
presentado una propuesta para reformas inmigratorias integrales que incluye
tres elementos críticos: proteger la frontera, fortalecer la aplicación de leyes
inmigratorias dentro de nuestro país y crear un programa de trabajadores

67
Hay muchas fuentes que manifiestan que pertenecía a la pandilla Latin King, pero es
inexacto.
68
Ley número 279-144

69
Refiriéndose a la MS- 13: J. Randy Forbes, "Estos no son delincuentes menores, decapitan
gente, mantienen vigilados a los policías. Están entrenados en un tipo de violencia que no
habíamos visto hasta ahora". Michael García, Subsecretario de Seguridad Territorial en EE.UU,
“Nuestro objetivo es claro: desmantelar estas pandillas criminales y sacar a sus miembros de las
calles y nuestras comunidades. Bill Nelson, senador demócrata por la Florida: “voy a presentar
un proyecto de ley dedicado exclusivamente a la persecución de los mareros, en particular de
la llamada Mara Salvatrucha o MS-13.

70
Es una ceremonia formal en que los ciudadanos prestan juramento para nacionalizarse
estadounidenses.

64
temporales. Estos elementos dependen de y se refuerzan unos de los otros, y
juntos le darán a Estados Unidos un sistema de inmigración que atienda las
necesidades del siglo XXI. El primer elemento es proteger nuestra frontera.
Nuestro sistema de inmigración no puede funcionar si no podemos controlar la
frontera. La inmigración ilegal ejerce presión en los recursos de aplicación de la
ley y públicos, particularmente en nuestras comunidades fronterizas. Nuestra
nación también lucha una guerra contra el terrorismo, y los terroristas que
crucen la frontera podrían crear destrucción en escala masiva. La
responsabilidad del gobierno es clara: Debemos hacer respetar la frontera. El
segundo aspecto de una reforma inmigratoria integral es fortalecer la aplicación
de nuestras leyes en el interior de nuestro país. Desde que asumí el mando, he
aumentado en 42 por ciento los fondos para la aplicación de las leyes de
inmigración, y aquéllos recursos han ayudado a nuestros agentes a llevar a
personas muy peligrosas ante la justicia: contrabandistas, terroristas,
miembros de pandillas y traficantes de personas. Por ejemplo, por medio de
la Operación Escudo Comunitario (Operation Community Shield), los agentes
federales han arrestado a casi 2,300 pandilleros que estaban aquí ilegalmente,
entre ellos criminales como los miembros de MS-13.

Como puede observarse el interés de los americanos por combatir el

flagelo que representa y puede representar a futuro la MS-13 es más que claro,
punto de vista que comparten asimismo el Presidente de México y todos los
presidentes de los gobiernos centroamericanos, especialmente los del
Salvador, Honduras y Guatemala que, desde el año 2003, están manteniendo
una política de tolerancia cero contra las maras y, muy especialmente ahora
que la Salvatrucha está expansionándose más y más aprovechando sus
conexiones con los cárteles del narcotráfico mexicano.

No obstante, llegados a este extremo, valdría preguntarse si la campaña

que se dirige por los estadounidenses contra la MS-13 es porque realmente
consideran a la MS-13 la pandilla que más impacto delincuencial está
proyectando sobre territorio americano, o si estriba en la posibilidad de su
supuesta vinculación con grupos terroristas, especialmente Al-Qaeda, con
motivo de la vulnerabilidad de su frontera con México.

Si analizamos con objetividad el primer punto a plantear podemos

darnos cuenta que hoy por hoy, a pesar del inobjetable incremento de las
actividades delictivas de la Mara Salvatrucha y su comprobada expansión por
territorio norteamericano, el verdadero combate a las pandillas debería
seguirse centrando, tal y como estaba sucediendo desde hace varias décadas,
en la Mafia Mexicana o “Eme” y Nuestra Familia o “N”, por ser estas las que
siguen controlando y manteniendo bajo su paraguas de protección,
principalmente en los centros penitenciarios, a la casi totalidad de las pandillas,
incluida la MS-13 que sigue pagando un porcentaje de las ganancias que
genera con sus actividades, esencialmente las correspondientes con el
narcotráfico. Además sería preciso señalar que actualmente la Eigtheen Street
o 18St tiene actualmente más integrantes que la Salvatrucha, tanto en EE.UU
como en El Salvador, Honduras y Guatemala y que sus actividades en territorio
estadounidense son prácticamente similares a la anterior, lo que deja sin
explicar el hecho por el cual no se la menciona prácticamente en ninguno de

65
los discursos; así como tampoco se la cita ni una sola vez en las declaraciones
de Chris Swecker, a pesar de que hasta finales de 2003 la Eigtheen Street o
18St es considerada por la Fiscalía del Distrito Central de California como la
más peligrosa, tal y como puede comprobarse tras la lectura del informe sobre
“la lucha contra la violencia de pandillas en América” presentado con fecha 17
de septiembre de 2003 ante la Comisión del Poder Judicial del Senado de los
Estados Unidos por la Fiscal del Distrito Central de California, DEBRA
W.YANG. Veamos algunos de sus principales párrafos:

Presidente Hatch, miembro Ranking Leahy, y miembros de la Comisión,

para mí Debra Yang, Fiscal de los Estados Unidos para el Distrito Central de
California, es un honor tener la oportunidad de comparecer hoy aquí para
informarles sobre mi Distrito y del problema de las bandas callejeras y el
combate que desde mi Departamento se ha realizado sobre las mismas.

Los delitos violentos y la distribución de estupefacientes por pandillas es

una parte importante a largo plazo del problema en el Distrito Central de
California. Sólo en la ciudad de los Ángeles, las estimaciones más
conservadoras sitúan el número de pandillas callejeras en 1.000 y el número de
sus miembros en aproximadamente 150,000. Además hay sobre 20.000
miembros de las pandillas en el Condado de Orange, Las pandillas son
consideradas como el motor de la tasa de homicidios en mi Distrito, y se cree
que la mitad de todos los miembros de las pandillas participan en la violencia
y/o en uso y distribución de estupefacientes ilegales. De hecho, la tasa de
homicidios en Los Ángeles fue una de las más altas de la nación durante el
pasado año. Además, Los Ángeles es lo que se conoce como una “fuente
ciudad” para los estupefacientes y las pandillas, lo que significa que Los
Angeles es la base de las pandillas que han emigrado a otras comunidades del
país, así como a Centroamérica. Por ejemplo, los miembros de las pandillas de
la 18th Street Gang han emigrado a toda California, el sudeste , El Pacífico y
los estados del Noroeste de la Frontera, Nueva Jersey e incluso México y El
Salvador.

Mi Distrito se ha centrado en la investigación y persecución de las

pandillas y la delincuencia desde 1992, a raíz de los disturbios de Los Angeles.
Nos hemos dado cuenta de que las pandillas con sede en Los Angeles son
algunas de las más organizadas y violentas de todo el país. Un ejemplo de la
estrategia seguida por el Distrito Central en relación con la investigación y
enjuiciamiento de pandillas es el recientemente concluido sobre la 18th Street
Gang y la Mexican Mafia, que abarcó más de cuatro años desde el principio
hasta el final y que dio lugar a la imputación de 75 integrantes de la Mexican
Mafia y 18th Street Gang. La 18th Street Gang es una pandilla de carácter
hispano con más de 10.000 miembros en California y otros Estados, así como
México y El Salvador. El operativo fue un esfuerzo conjunto de la Fiscalía y el
FBI mediante la aplicación de leyes locales y se basó principalmente en
escuchas telefónicas que se iniciaron en 1998 y finalizaron en julio de 1999,
iniciándose por la policía de Los Angeles y el FBI 19 registros domiciliarios e
imputándose delitos de extorsión blanqueo de capitales y tráfico de
estupefacientes a 26 personas, incluyéndose entre los mismos a la dirección
de la pandilla y a todos los principales proveedores de estupefacientes a la

66
misma, siendo uno de ellos el “padrino” de la Mexican Mafia. El FBI continuó
con la investigación del caso, siguiendo incluso a un fugitivo que se había
trasladado a Honduras, donde fue detenido y extraditado a EE.UU. El juicio
terminó el 2 de myo de 2002 con la condena de todos los acusados a los que
se les probó todos los cargos, incluidos tres asesinatos, cinco intentos de
asesinato, uno de conspiración para asesinar a un confidente del Gobierno. Los
dos dirigentes de la pandilla y de el de la Mexican Mafia recibieron cadena
perpetua.

Como he señalado, el primer uso de la Ley RICO se centró contra la

muy organizada, gran movilidad y extremadamente violenta 18th Street Gang,
con el resultado de 24 condenas. A la agobiante Columbia Lil ´Cycos (CLCS),
Clica de la 18th Street Gang se le incautó efectos y dinero por importe cercano
a de 2.000.000 de dólares, aprehendiéndose estupefacientes, automóviles de
lujo, casas, así cojo depósitos de dinero en efectivo y joyas.

Mi oficina también está ampliando sus esfuerzos para prevenir las

pandillas y la violencia armada mediante el aumento de nuestra participación
con las organizaciones de la comunidad y la prestación de apoyo para combatir
el problema. Estos esfuerzos incluyen los esfuerzos para disuadir a la
delincuencia armada y las consecuencias que la misma suponen para los
delincuentes, las víctimas y las familias, y otros, así como los esfuerzos para
dar a los menores la motivación y las herramientas para evitar la participación
en la violencia armada.

Las acusaciones que he mencionado antes, al igual que las

investigaciones sobre la 18th Street Gang y la Mexican Mafia, fueron producto
de una intensa dedicación de recursos humanos y tecnológicos.

Pues bien, tal y como ha podido apreciarse Debra Yang centra la

totalidad de su informe en la pandilla 18 th Street Gang y la Mexican Mafia, no
mencionando a la Mara Salvatrucha ni una sola vez, por lo que no puede
entenderse suficientemente el interés demostrado muy pocos meses después
por Chris Swecker sobre la Mara Salvatrucha y más aún si repasamos la
historia de la Mexican Mafia, Nuestra Familia y la 18 th Street Gang o lo que
éstas siguen representando en Estados Unidos.

Para que nos demos cuenta del grado de influencia que la Mexican
Mafia ejerce sobre la MS-13 y la 18 th Street Gang conviene no olvidar que en
1992 obligó a ambas pandillas (antagonistas entre sí71) a mantener un pacto de
no agresión (no de unión) que se le conoce como “ Pacto Sur “. De hecho las

71
Durante el transcurso del año 1992 se auspició, por los responsables de los Centros
Penitenciarios y otras Autoridades de los Departamentos de Investigación y Prevención de
Pandillas Juveniles de EE.UU, un compromiso de no agresión en los Centros Penitenciarios
estadounidenses por parte de los reclusos de ambas agrupaciones, aceptando el citado
compromiso los reclusos pertenecientes la 18St, pero no así los integrantes de la MS-13,
circunstancia que motivó que ambas cuadrillas se declararan una guerra a muerte,
comportamiento éste que actualmente mantienen.

67
confrontaciones que han venido manteniendo estos dos grupos a partir de esa
fecha en Estados Unidos han sido generalmente motivadas por la disputa de
territorios vinculados con la distribución de droga y, aunque el pacto ha sido
roto por ambas pandillas en varias ocasiones, ha vuelto a cumplirse
nuevamente en el preciso momento que así le ha interesado a la Mexican
Mafia en defensa de sus propios intereses. Consecuentemente es más que
obvio que la Mexican Mafia ha estado y está actualmente muy por encima de la
peligrosidad que representa al día de hoy la MS-13.

Si pasamos al segundo punto la cosa cambia, es evidente que la MS-13

ha conseguido una implantación en la frontera sur de Estados Unidos que la
hace especialmente peligrosa, principalmente desde finales de 2003 en que los
fuertes operativos policiales emprendidos contra las pandillas o maras por los
Gobiernos de Honduras y El Salvador han venido originando el desplazamiento
a la frontera mexicana de líderes o “big palabra” de la MS-13, algunos tan
importantes como el conocido como “ Culiche”,72 detenido en Texas el 24-02-
2005 y deportado a Honduras como sospechoso de ser el autor intelectual del
ametrallamiento el 23-12-2004 de un autobús de transporte público en
Chamalecón (Honduras) en el que 28 personas resultaron muertas. El “Culiche”
fue internado en el Centro Penitenciario de Támara desde donde volvió a
fugarse, considerándose que actualmente se encuentra en Chiapas (México)
reestructurando clicas de la MS-13.

El desplazamiento de miembros de la base dura de la MS-13 a diversos

puntos de la frontera sur de EE.UU es lo que realmente ha originado la
expansión del grupo en dichos sectores y la orientación de su actividad hacia
los emigrantes mexicanos y centroamericanos que se desplazan con la
intención de traspasar la frontera, pudiendo decirse que al día de la fecha la
Mara ejerce su control en la mayoría de los pasos tradicionales que vienen
siendo utilizados para la entrada de ilegales en estados unidos; así como de las
principales rutas o corredores de la droga con destino a EE.UU vía México; lo
que le permite la capacidad logística necesaria para vulnerar de forma segura
la frontera

Tampoco conviene olvidar que los miembros de la MS-13 siguen

ciegamente las instrucciones de sus jefes, incluso en el caso de que les ordene
la comisión de un asesinato, circunstancia que es preciso tener en cuenta pues
pueden convertirse en unos “soldados” extremadamente baratos y fáciles de
manipular por sus líderes por lo que no podría descartarse la hipótesis de que
en un futuro pudieran ser utilizados puntualmente por grupos terroristas para
coadyuvar de alguna forma en la comisión o preparación de acciones violentas,
motivo que ha podido no pasar por alto a los servicios de seguridad
norteamericanos y que puede que sea lo que ha motivado el trasfondo de la
campaña que se está dirigiendo contra la MS-13.

72
Eber Anibal Rivera Paz, alias “ Culicha “ o “ Little Baby”, nacido en San Francisco de Yojoa,
Departamento de Cortés (Honduras) el 08-10-1975. Se encontraba preso en la Granja Penal
de Comayagua cumpliendo condena por secuestros y tráfico de drogas, fugándose el 17-08-
2004. Tras evadirse se dirigió a México y entró ilegalmente en EE.UU con documentación falsa.

68
 Lo anterior puede resultar demasiado escabroso pero no para todo aquél
que conozca el tipo de estructura, organización y modos de comportamiento de
la MS-13 y consiguientemente sepa que es un grupo de muy difícil infiltración
pues actúa mas como secta que como grupo pandilleril, anulando
prácticamente las posibilidades de una buena labor de inteligencia por parte de
los servicios de seguridad.

Así pues, aunque hay versiones que apuntan que la política

estadounidense en relación con el combate a las pandillas juveniles de carácter
violento está basada en la instrumentalización73 del fenómeno pandilleril y que
detrás de la misma se esconden diversos intereses para alcanzar otros fines,
como por ejemplo minimizar el impacto en la sociedad hispana de las medidas
legislativas anunciadas por el Presidente J. Bush en relación con el blindaje de
la frontera, lo cierto es que las políticas de EE.UU, México y algunos de los
países centroamericanos en relación con el combate a las pandillas y
especialmente el que se dirige contra la MS-13 es más que necesario. Hoy en
día quizá lo más fácil, por ser lo mejor visto, es centrar todos los análisis y
comentarios en la prevención y rehabilitación de pandilleros, y ello nos puede
parecer estupendo, pero la triste realidad es que los miembros de la base dura
de esta agrupación son extremadamente peligrosos y en consecuencia la
sociedad debe articular mecanismos y estrategias que la permitan defenderse
de la problemática que sin ninguna duda representan. Otra cosa es que
además de lo anterior se incentiven políticas públicas orientadas a la
prevención, rehabilitación y reinserción.

El grupo del FBI destinado al combate de las pandillas y específicamente

a la Mara Salvatrucha a que se refiere Chris Swecker, Director Auxiliar de la
División de Investigación Criminal de Federal Bureau of Investigation (FBI) en
el discurso a que anteriormente se ha hecho referencia es el que se conoce
como El Grupo Operativo Nacional contra Pandillas (NGTF)- MS-13. Este
Grupo tiene su base en la sede central del FBI en Washington, D.C, siendo
auxiliado en su cometido por varias agencias federales con la finalidad de de
investigar y contrarrestar la actividad de la Mara Salvatrucha (MS-13) en
Estados Unidos mediante la implantación de una estrategia nacional que
permita la desarticulación de la infraestructura de la citada pandilla a través de
labores de identificación, desarrollo y análisis de inteligencia; estableciendo
asimismo vínculos con otras autoridades extranjeras mediante el intercambio
de información, usando la Teoría de Investigación de la Empresa (ETI) que
está pensada para desbaratar y desarticular la estructura de MS-13,
participando además en la entidad recién formada que se llama el Centro
Especializado de Coordinación y de Represión de Pandillas (TECC Pandillas).

Según datos aportados por el (NGTF)- MS-13, en Estados Unidos la MS

está implantada actualmente en los Estados de Oregón, Nevada, Arizona,
Utha, Nuevo México, Oklahoma, Arkansas, Georgia, Florida, Tenéis, Kentaky,
Pensilvanya, Ohio, Idazo, Illinois, Missouri, Kansas, Colorado, Dakota del Sur,
73
Los medios de comunicación están recogiendo imágenes estereotipadas que satanizan a los
integrantes de estos grupos creando un estado de opinión que predispone de forma clara a la
ciudadanía

69
Minesota, Wisconsin, Massachussets y muy especialmente en los Estados de
Washington, California, New York, Virginia, Carolina del Norte y Texas.

Asimismo se encuentra establecida en todo México, Honduras, El Salvador,

Nicaragua, Guatemala.

Desde su entrada en funcionamiento el (NGTF)- MS-13 ha realizado

varios operativos de carácter internacional, coordinando acciones simultáneas
con las policías de Honduras, Guatemala, El Salvador y México, entre ellos el
realizado el 7 de septiembre de 2005 en que participaron un total de 6.400
agentes de policía, de ellos 625 agentes de policía EE.UU. a nivel local, estatal
y federal pertenecientes a doce Estados, realizándose 659 detenciones (77 en
Estados Unidos, 232 en El Salvador, 162 en Honduras, 98 en Guatemala y 90
en Chiapas (México). Actualmente los miembros de la MS recluidos en los
centros penales de Estados Unidos se corresponden con las siguientes
nacionalidades: El 66% son salvadoreños, 14% hondureños, 12% mexicanos,
4% guatemaltecos, 2% estadounidenses, 1% nicaragüense y 1% de otras
nacionalidades.

Dentro de su objetivo de combate al pandillerismo ha impulsado en

colaboración con la División de Servicios de Información de Justicia (CJIS), un
importante programa que se conoce como Iniciativa Centroamericana de
Explotación de Huellas Dactilares (CAFÉ). El programa es fundamentalmente
una base de datos diseñada principalmente para albergar las huellas
decadactilares de integrantes de la Mara Salvatrucha y pandilla de la Calle 18
de El Salvador, México, Honduras, Guatemala, Belice y Chiapas; habiendo
obtenido al día de hoy sobre 150.000 huellas decadactilares de
Chiapas,México, El Salvador y Belice. Estos registros74 se integraran en la
base de datos del Sistema Automático Integrado de Identificación de Huellas
Dactilares (IAFIS), a cargo del CJIS, asegurándose Estados Unidos con ello el
acceso a los registros de los países centroamericanos, permitiéndole mejorar el
control de entrada de pandilleros por sus fronteras, especialmente por la
mexicana.

Este tipo de operativos de gran envergadura son complementados con

los que realiza la Patrulla Fronteriza de los Estados Unidos 75, que es la
responsable de de patrullar las 6,000 millas de fronteras internacionales
Mexicanas y Canadienses por tierra y 2,000 millas de aguas costeras que
rodean la Península de la Florida y la isla de Puerto Rico. Desde el 11 de
Septiembre de 2001 la Patrulla Fronteriza experimentó un gran cambio en su
misión tradicional (Prevenir que los extranjeros ilegales, los contrabandistas,
los narcóticos y otro tipo de contrabando entrasen a los Estados Unidos),
pasando a ser su principal objetivo el impedir que miembros de cédulas
terroristas vulneren las fronteras estadounidenses.

74
Entre los que se encontrarán los correspondientes a los pandilleros encarcelados en
Centroamérica. La previsión es volver a tomar todas las huellas de los integrantes de la Mara
Salvatrucha y pandilla de la Calle 18 recluidos en centros penitenciarios de El Salvador
75
Se la conoce como Border Patrol y fue establecida el 28 de Mayo de 1924.

70
 Con esta finalidad ha reforzado recientemente sus medios humanos y
materiales, estando actualmente compuesta por 25.183 efectivos (12.042
patrullaje de la frontera, 1,217 personal de apoyo, 10,834 frontera Sudoeste
931 frontera Norte y 159 la frontera Costera. La Patrulla Fronteriza mantiene
93 embarcaciones en 16 Sectores con las que vigila las vías navegables
costeras de los Estados Unidos y Puerto Rico y las interiores comunes a los
Estados Unidos y Canadá.

Son además bastantes significativas las declaraciones realizadas por el

Secretario de Justicia de EE.UU el 05-02-2007 en su visita a El Salvador en
que anunció una nueva “iniciativa dura contra las pandillas” y la creación de la
Unidad Transnacional contra pandillas (TAG) integrada por especialistas anti-
maras de El Salvador y el FBI, financiada íntegramente por EE.UU.

CAPÍTULO V

LAS MEDIDAS TRANSFRONTERIZAS ENTRE ESTADOS UNIDOS Y

MÉXICO; EFECTOS COLATERALES.

En 1994 Estados Unidos diseñó un programa conocido como Estrategia

Fronteriza del Suroeste para controlar los corredores principales de entrada de
emigrantes y cerrar en lo posible las rutas que eran usadas más
frecuentemente con el objetivo de mover el tránsito a zonas más difíciles de
cruzar de forma ilegal. Consecuente con lo anterior la Border Patrol (patrulla
de la frontera) empezó a presionar con diferentes operativos, entre ellos la
"Operation Gatekeeper Report," (Operación Guardián) que prácticamente se
centró en diversas zonas de California y en la franja de 8 km. conocida como
Imperial Beach en el condado de San Diego; así como la “Operación
Mantenga la Línea”, en El Paso, Texas, una de las zonas más vulnerables de
la frontera de Estados Unidos con México. El motivo de centrar los operativos
en estas dos zonas se debió a que el 65% de las detenciones de emigrantes
se realizaban en estos puntos.

En puntos especialmente sensibles, principalmente entre los extremos

de las ciudades de Tijuana y San Diego76 se construyeron unas cercas
constituidas por láminas de metal, agregando tubos de hierro de más de tres
metros de alto, separados unos centímetros entre sí y en algunos de los
tramos focos luminosos de gran intensidad para visionar fácilmente a los que
intentaban saltar, complementándose en los puntos más sensibles con
sensores que mandaban señales a los centros de comunicación de la Border
Patrol. Así mismo también se fue instalando este tipo de construcción en
Douglas (17 km) , en Naco (5 km) y en Nogales (5km).

76
Esta cerca de metal de 7 mellas de longitud entre Tijuana y San Diego se empezó a construir
en 1991.

71
 A pesar de las medidas adoptadas, complementadas con el refuerzo de
los medios humanos y materiales de la Patrulla Fronteriza 77, el ingreso de
indocumentados en territorio estadounidense siguió incrementándose de forma
alarmante, tal y como puede comprobarse en el siguiente gráfico que refleja el
número de capturas realizadas por los miembros de la patrulla fronteriza entre
los años 200378 al 2006, relativa a mexicanos y centroamericanos, fuente
principal de indocumentados:

PAÍSES 2003 2004 2005 2006 79

MEXICO 882.012 1.085.006 1.023.895 659.637
HONDURAS 14.563 24.478 52.759 18.469
EL SALVADOR 9.969 17.055 39.308 27.875
GUATEMALA 7.758 11.662 22.593 12.614

En este orden de cosas, La Cámara de Representantes de Estados

Unidos aprobó el 15-10-2006 la construcción de un muro en la frontera con
México de 1.125 km, con un presupuesto inicial de 2.000 millones de dólares.
El proyecto de ampliación del muro transfronterizo, conocido como “SBlnet”80
está previsto que conste de dos fases. La primera, para realizarse en los
próximos 8 meses, será un segmento de 65 kilómetros entre Tucson, en el
estado de Arizona – frente a Sonora -, zona considerada como una de las
principales rutas de acceso de “espaldas mojadas” a Estados Unidos.

La construcción será llevada a cabo por la empresa aeroespacial

81
Boing , una de las mayores contratistas del gobierno estadounidense, tanto
77
Actualmente compuesta por 25.183 efectivos (12.042 patrullaje de la frontera, 1,217
personal de apoyo, 10,834 frontera Sudoeste 931 frontera Norte y 159 la frontera
Costera. La Patrulla Fronteriza mantiene 93 embarcaciones en 16 Sectores con las que vigila
las vías navegables costeras de los Estados Unidos y Puerto Rico y las interiores comunes a
los Estados Unidos y Canadá.
78
El año 2003, como medida complementaria para controlar la emigración ilegal empezó a realizarse por
la policía de fronteras el escaneo digital del dedo índice izquierdo “ U.S. VISIT”, dentro de la estrategiía
dirigida por el Departamento de Seguridad Interior (DHS).
79
A 31 de julio.
80
Programa de varios años del Departamento de Seguridad Nacional denominado Iniciativa de
Fronteras Seguras (SBInet, por sus siglas en inglés). SBInet es parte esencial de un proyecto
global de vigilancia denominado por el gobierno como "escudo de seguridad de alta tecnología"
en las fronteras, desarrollado por el Departamento de Seguridad Interior (DHS) tras los ataques
terroristas del 11 de septiembre de 2001.
81
Superó en la licitación a otros gigantes que abastecen al aparato de defensa de Estados
Unidos como Lockheed Martin, Raytheon Co. y Northop Grunmam. A la licitación concurrieron
un total de 40 Compañías. Boing se comprometió a tener finalizada la construcción en el plazo
de tres años.

72
en su rama civil como militar, la cual instalará 1.800 torres de vigilancia (se
instalarán a lo largo de las 3.200 millas de la frontera sur, y de las 2.800 millas
de la frontera norte), una moderna red de miles de sensores que detectarán
movimiento y sonido82, contando también con el apoyo de más de 300
instalaciones de radar, algunas de las cuales tendrán cámaras desarrolladas
por la firma israelí Elbit Systems 83 que pueden detectar a personas a una
distancia de 14 kilómetros, y vehículos hasta 20 kilómetros, además de la
asistencia de aviones de vigilancia no tripulados.

Si nos guiamos por los efectos colaterales que motivó la entrada en

funcionamiento de las medidas adoptadas por EEUU a partir de 1994 en
relación con la construcción del muro actual en varias zonas de su frontera con
México puede apreciarse que originó una reducción importante del número de
cruces ilegales en las zonas donde se encuentra instalado, principalmente en la
zona de Tijuana – San Diego.

No obstante lo anterior, la estrategia dirigida a bloquear las rutas

tradicionales del paso de frontera ha seguido sin detener el flujo84 de
personas al norte, las cuales al ver cerrada la entrada por las rutas
tradicionales han ido cambiando de ruta empezando a desplazarse por el
estado de Arizona y aunque se puso en práctica otro operativo conocido como
“Operación Salvaguarda” centrado en los nuevos puntos de cruce hasta el
momento no consiguió frenar el paso de indocumentados por este sector. El
reforzamiento de una zona siempre ha dado como resultado inmediato el
intento de cruce por otras zonas menos vigiladas, orientándose hacia el este
de California y otros pasos en el desierto de Arizona y los vados menos
peligrosos del río Bravo en territorio de Texas.

Consecuente con lo anterior es probable que pase lo siguiente;

 Los emigrantes que actualmente intentan el cruce por el Estado de

Arizona, concretamente por el desierto de Sasabe, fronterizo con la
reservación indígena de Tohono O'odham, utilizarán como nueva ruta el
desierto de Yuma, circunstancia que pudiera incrementar el número de

82
Los sensores enviarán una alarma a un centro de mando de la zona, donde un agente
federal manejará una cámara de televisión a control remoto cerca del sitio para intentar
detectar si la alarma fue activada por un animal o un indocumentado. Si se trata de un
inmigrante ilegal, el agente a cargo del centro de comando activará una alarma que permitirá el
despliegue de vigilancia a la zona para proceder al arresto del intruso.

83
El sistema de Elbit es empleado por las fuerzas armadas de Israel en la frontera con los
territorios palestinos de Gaza y Cisjordania y tiene el nombre de sistema de observación y
reconocimiento de largo alcance.

84
El total de arrestos a lo largo de la frontera de casi 3.200 kilómetros con México ha variado
pero sin cambiar demasiado: 1,3 millones en 1995 en comparación con 1,2 millones en el 2005,
manteniéndose un porcentaje similar en los años 1996 y 1997, esperándose un aumento
significativo para el año 2008.

73
 muertos85 con motivo de que el recorrido es más largo y
extremadamente hostil.

 Los emigrantes seguirán desplazándose por nuevas rutas de los

desiertos y montañas de San Diego.

 Las dificultades para el cruce de la frontera de los emigrantes que

realizan la ruta a pie puede incentivar la utilización de coyotes para
lograrlo, circunstancia que originará una mayor proliferación de este tipo
de mafias y con toda probabilidad una subida de las tarifas que
actualmente cobran86.

La adopción de las recientes medidas pueden crear un fuerte incentivo

para permanecer en EE.UU a los inmigrantes ilegales que se encuentran
ilegalmente en ese país, causándoles la grave problemática de no poder
visitar a sus familiares ya que es sabido que muchos inmigrantes ilegales,
mayoritariamente mexicanos, suelen cruzar la frontera para poder visitar a sus
familiares en México.

Lo anterior podría decidirles a realizar acciones políticas dirigidas a

boicotear la construcción del muro, circunstancia que es posible que ocasione
fricciones políticas entre Estados Unidos y México ya que es obvio que
cualquier futuro presidente mexicano que no apoyara esta demanda vería muy
disminuida su imagen ante su electorado.

Asimismo existe la posibilidad de que los emigrantes que no puedan

cruzar se asienten en las localidades transfronterizas (San Diego/Tijuana;
Nogales, Arizona/Nogales, Sonora; Paso/Ciudad el-Juarez; Laredo/Nuevo
Laredo; Brownsville/Matamoros) ocasionando efectos colaterales en las
citadas poblaciones con motivo de carecer éstas de infraestructura y servicios
sociales suficientes para poder absorber el incremento, caso que ya está
sucediendo; sirviendo como ejemplo la ciudad de Juárez que ha visto
incrementar su población a 1.300.000 habitantes desde que Estados Unidos
reforzó la frontera en 1994.

La lógica indica que la emigración de mexicanos se seguirá sucediendo

pese a las medidas que pueda adoptar Estados Unidos para blindar su
frontera pero sería conveniente no descartar la hipótesis de que parte del flujo
de emigrantes centroamericanos que suelen tener como meta su entrada en
Estados Unidos varíe de objetivo orientando su desplazamiento hacia España

85
Del 1 de octubre del 2005 al 15 de septiembre del 2007, 726 personas murieron durante el
cruce ilegal, ascendiendo el número de muertos desde 1994 a un total aproximado de 4.200
personas.

86
El precio promedio para ser conducido a Tijuana-San Diego - subió de 300 dólares en 1994
a 2.500/5000 actualmente. Cruzar por el desierto de Arizona puede costar hasta 1.800 dólares.

74
ante las menores dificultades que representa actualmente su entrada en el
país y las condiciones de beneficios sociales que son sin lugar a dudas
extremadamente mejores que las que pueden encontrar en EE.UU.

El desplazamiento a EE.UU de migrantes centroamericanos se tornará

extremadamente dificultoso y peligroso. El control que las Maras poseen en la
frontera sur de EE.UU con Méjico ocasiona que muchos de los que intentan
pasar la frontera sean asaltados y asesinados, dándose la circunstancia
actualmente que en muchos puntos de paso los “coyotes” están pagando a la
Mara para garantizar sus desplazamientos con el menor riesgo posible.

Sobre la base de lo anterior es mucho más fácil emigrar a España donde el

centroamericano actualmente no precisa de visa y donde para entrar como
turista tan sólo tiene que demostrar que posee suficiente capacidad
económica durante su previsible estancia (Lo usual es que soliciten visa de
turista y lleguen a España con 5.000 dólares, los cuales devuelven a su país
para que puedan ser utilizados por otros miembros de su familia);
circunstancias éstas que pueden ser aprovechadas por los pandilleros o
mareros y que de hecho, aunque en pequeño número, están aprovechando,
realizando el desplazamiento a través de San José de Costa Rica y Panamá.

Conviene tener en cuenta que los emigrantes centroamericanos están

constituidos generalmente por mujeres y hombres jóvenes que en un gran
porcentaje de casos deja hijos pequeños en su país de origen, normalmente al
cuidado de familiares cercanos, y que en cuanto tienen suficientes
posibilidades económicas intentan traerlos acogiéndose a la reagrupación
familiar prevista en la actual Ley de Extranjería, circunstancia que posibilita la
llegada de niños y jóvenes simpatizantes e incluso integrantes de maras.

Asimismo, actualmente, las pandillas y maras financian el desplazamiento

a otros países de miembros de la base dura. A este respecto y como indicador
es preciso indicar que la frase “viajar a España” es comentario que empieza a
ser extremadamente frecuente en las filas de familiares que se forman en los
corredores de los centros penitenciarios.

Tanto México como El Salvador, Honduras, Guatemala y Nicaragua,

enfrentan un duro dilema en relación con la adopción de políticas migratorias
ya que tienen que evaluar tanto los aspectos positivos como los negativos de
la migración de sus ciudadanos a los EE.UU.

La migración hacia el exterior de los ciudadanos genera mucho dinero en

remesas cada año 87 las cuales llegan a algunas de las zonas más pobres de
sus países, reduciendo la presión en el manejo de las crisis económicas, tanto
a niveles locales como nacionales. Así pues no es de extrañar que la
aprobación de la construcción del muro haya suscitado la repulsa de México y
los países centroamericanos, motivando que los mandatarios centroamericanos
reunidos en Honduras con el presidente mexicano electo Felipe Calderón,
emitieran a primeros días del mes de octubre de 2006 una declaración en la

87
El año 2007 México recibió más de 20 billones de dólares.

75
que lamentaron "la adopción de decisiones que no armonizan integralmente las
políticas migratorias y de seguridad, en especial la decisión en la implicación
del muro en la frontera del Norte de México y Sur de Estados Unidos".

La preocupación que vienen expresando los gobiernos de México,

Honduras, El Salvador, Nicaragua y Guatemala está más que justificada por
los efectos colaterales que les va a causar y que es preciso tener en cuenta por
las consecuencias que puede suponer a futuro, especialmente en relación con
la recepción de divisas y las protestas que va a generar entre sus ciudadanos;
circunstancia que es preciso analizar por los siguientes motivos:

 Cuanto más aumente el número de emigrantes en las ciudades o

pueblos que son los habituales puntos de cruce de indocumentados,
más se potenciará el incremento de las actividades ilícitas en dichas
áreas, circunstancia que motivará probablemente una mayor respuesta
de las autoridades de policía originando desplazamientos de los
emigrantes a puntos más “seguros”.

 El Crimen organizado va a incrementar su presencia en las ciudades

fronterizas con la intención de controlar lo máximo posible los beneficios
que genera el tráfico de indocumentados, siendo factible que surjan
enfrentamientos entre redes rivales, especialmente entre la Mexican
Mafia y las bandas anglosajonas que operan en la zona (ejemplo: La
Gringo Company de Tijuana).

 Hay un cartel de la droga mexicana, el de Sinaloa, liderado por Chapo

Guzmán, que puede orientar sus actividades al tráfico ilegal de
personas. Es preciso analizar y tener muy en cuenta su estrecha
vinculación con “big palabras” de la Mara Salvatrucha y
consiguientemente la influencia que va ganando dentro de este grupo,
especialmente ahora que mantiene una fuerte pugna con los otros
carteles de la droga y que se está nutriendo para utilizarlos como
soldados de miembros de la base dura de la MS-13. Es preciso no
olvidar que en septiembre de 2003 la MS-13 rompió el “pacto sur88 “ y
manifestó su intención de salirse del paraguas de la Mexican Mafia la
cual le ha declarado “luz verde” a la citada Mara.

 Si las medidas de presión de EEUU se siguen aumentando y los

emigrantes ven muy dificultoso el cruce empezaran a establecerse en
las ciudades y pueblos de la línea de la frontera lo que puede originar
adopción de medidas por parte de las autoridades de policía que es más
que posible que centren sus actuaciones sobre los emigrantes
centroamericanos pudiendo originar la vuelta de un importante número
de éstos a sus países de origen y la búsqueda de alternativas en otros
países, posiblemente España. Puede decirse que el cierre de la frontera
de México – Estados Unidos puede generar la búsqueda de otras que

88
Es un acuerdo incentivado por la Mexican Mafia entre la la Mara Salvatrucha y la pandilla
de la Calle 18 con la finalidad de evitar las confrontaciones entre ambos grupos y de esa
manera proteger sus propios intereses. El acuerdo delimita sus zonas de actuación en la
distribución de drogas.

76
 actualmente puedan ofrecer las mismas perspectivas de vida que
buscan los emigrantes ilegales.

Los pandilleros o mareros están actualmente utilizando unas rutas

predeterminadas para desplazarse por los países centroamericanos y
México con destino a las ciudades estadounidenses. Estas rutas han podido
delimitarse que se producen normalmente entre:

Primera ruta: Desde el Salvador, Nicaragua, Honduras y Guatemala.

• El Salvador – México Distrito Federal.

• Nicaragua – Honduras – Guatemala – México Distrito Federal.
• Honduras – Guatemala/Belice – México Distrito Federal.
• Guatemala – México Distrito Federal.

Segunda ruta: Desde México Distrito Federal a …

• Reynosa – Houston – Miami.

• Nuevo Laredo – Dallas – Chicago – Montreal / Toronto.
• Nuevo Laredo – Miami.
• Nuevo Laredo – Atlanta – Washington – New York
• Nuevo Laredo – Washington – New York
• Juárez – Mexicali – Tijuana - Los Angeles.
• Mexicali – Los Ángeles – San Francisco – Vancouver.
• Mexicali – Los Ángeles – San Francisco – Chicago – Toronto.
• Mexicali – Los Ángeles – Chicago – Montreal.

En relación con los puntos principales donde ejercen su actuación puede

señalarse como el más preocupante el de las líneas de ferrocarriles de la
Compañía Chiapas Mayab-Ferrosur// Ferrosur –Ferromex// Ferromex–
KCSM, donde suelen asaltar a los indocumentados que suben a los trenes
en Ciudad Hidalgo, Tapachula, Huehuetan, 22 de Mayo, Mojarras,
Tenosique, Zapata, Palenque, Pino Suárez y Roberto Ayala.

La expansión e incremento de las clicas en territorio mexicano,

fundamentalmente de la Mara Salvatrucha es, como se ha comentado
anteriormente, extremadamente preocupante a partir de finales de 2003,
circunstancia que decidió a las autoridades mexicanas a realizar operativos
dirigidos específicamente contra la Mara Salvatrucha y la pandilla de la calle
18. Como resultado de estos operativos en el año 2004 se efectuaron 463
detenciones de mareros de las cuales el 69% se produjeron en Chiapas.
Ello fue el principal motivo que propició una reforma de varios artículos del
Código Penal en el citado Estado con el objetivo de favorecer la acción de
la policía en su lucha contra las Maras; así como la constitución de un grupo
interinstitucional denominado ACERO con base en Chiapas que se formó
con miembros de la policía de la Agencia Especial de Investigación (AEI),
Secretaría de Seguridad Pública del Estado (SSE) y Secretaría de
Seguridad Pública de Tapachula (SSPM), con un objetivo determinado “…

77
 terminar la violencia que generan los grupos delincuenciales denominados
como maras tanto de la 13 como el barrio 18”.

Veamos los artículos a que se hace referencia:

Articulo 238.- al que forme parte de una asociación o banda de tres o mas
personas con el propósito de delinquir, se le impondrá, por el solo hecho de ser
miembro de la asociación, prisión de cinco a diez años y de cien a trescientos
días de multa.

Si el miembro de la asociación, eso ha sido servidor publico o miembro de

una empresa de seguridad privada, la pena a la que se refiere el primer
párrafo, se aumentara en una mitad mas y se impondrá además en su caso,
la destitución del empleo, cargo o comisión públicos e inhabilitación de
cinco a diez años para desempeñar otro.

Cuando la asociación o alguno de sus miembros, utilice a niños, niñas o

adolescentes o incapaces para delinquir, la pena a que se refiere el primer
párrafo, se aumentara en una mitad.

Se presumirá que existe asociación delictuosa, cuando las mismas tres o

mas personas, tengan alguna forma de autoría o participación conjunta en
dos o mas delitos.

Articulo 238 bis.- los integrantes de una pandilla que atemoricen, intimiden,
asusten, hostiguen o amenacen por medio de la violencia física o moral, a
alguna persona o personas, que habiten o transiten en calles, barrios o
colonias, serán sancionados con prisión de dos a seis años.

Articulo 238 ter.- los que en grupos de dos o mas participen en peleas con
otros grupos de personas, en vías publicas o lugares abiertos al publico,
serán sancionados con prisión de dos a tres años.

Articulo 238 quater.- los que en grupos de dos o mas personas, soliciten
dinero o dadiva en forma intimidatorio en vehículos del transporte publico,
en la vía publica o en cualquier sitio abierto al publico, serán sancionados
con prisión de dos a tres años.

El que así lo hiciera mostrando tatuajes, haciendo señas con las manos,
portando objetos como cadenas, piedras, palos o cualquier otro que pudiera
dañar la integridad de las personas, será sancionado con prisión de dos a
cuatro años.

Auxiliándose de esta legislación el Grupo Acero efectuó, entre el 6 de junio

de 2005 y 15 de agosto de 2006, la detención de 223 mareros, 135 de la
Mara Salvatrucha y 98 de la pandilla de la calle 18, entre ellos los “big
palabra o mero – mero ” como el salvadoreño Carlos Eduardo Pavón laine,
alias “ El Cuervo “, de la Mara Salvatrucha (detenido el 11-08-05 e internado
en la prisión de Tapachula) y el mexicano Eric Andrés Solís Alcaraz, alias

78
 “El Lágrimas” de la pandilla de la Calle 18 (detenido el 28-11-05 e internado
en la prisión de Tapachula).

Como puede entenderse es más que entendible que Estados Unidos89 y

México se tomen muy en serio el asunto, circunstancia que debería ser
tenida muy en cuenta por los países del área comunitaria, especialmente
España, ante la posibilidad de que este tipo de grupos llegara a realmente a
establecerse, circunstancia de la que ya están alertando las autoridades
migratorias de los países centroamericanos, como es el caso del Director de
Migración de Costa Rica que en una manifestación realizada a la AFP el 23
de abril de 2008 dijo “ se estima que unas 500.000 personas transitan de
manera ilegal anualmente por los territorios centroamericanos. Lo hacen por
mar, aire y tierra, la mayoría de ellos en busca de arribar a Norteamérica y
pasar a Europa “90

CAPÍTULO VI

LAS MARAS Y EL NARCOTRÁFICO

El crimen organizado es un fenómeno transnacional que diversifica su modo

de actuar de forma constante y que se aprovecha de todo aquello que pueda
serle útil en beneficio de sus intereses y, dentro de ese contexto, las Maras
están empezando a ser utilizadas cada vez más por algunos de los cárteles del
narcotráfico, fundamentalmente por el fácil control que ejercen sus líderes o big
palabra en el grupo, su férrea organización y disciplina y la extensión del
territorio en que ejercen su influencia; lo que proyectará se proyectará a futuro
en los índices de delincuencia de los afectados por el fenómeno.

Actualmente la mayor parte de la cocaína que entra anualmente en territorio

estadounidense se realiza a través de los corredores de América Central y el
Caribe. En el año 2004, la Junta Internacional de Fiscalización de
Estupefacientes (JIFE)91 indicó en su informe anual que existían vinculaciones
entre el tráfico de drogas y las pandillas juveniles de algunos países de
América Central, aconsejando que se intensificase la lucha sobre el problema
que esto representaba, circunstancia que empezó a causar alarma entre los
Organismos Internacionales y que motivo frecuentes reuniones y contactos de
alto nivel, entre estos el realizado en Txapachula (México) en junio de 2005 por
89
Estados Unidos está destinando unos 100 millones de dólares a México y Centroamérica
para combatir las maras. Diario La Tribuna. Honduras. 29 de enero de 2008.
90
Declaraciones efectuadas a AFP. 23 de abril de 2008.Artículo “ Maras y migración son
preocupantes”.
91
La Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), compuesta por 13
miembros elegidos por el Consejo Económico y Social, forma parte de la Asamblea de las
Naciones Unidas. Es independiente y vigila la aplicación de tratados sobre drogas. Sus
funciones están consagradas en la Convención única de 1961 sobre estupefacientes, Convenio
sobre sustancias psicotrópicas de 1971 y Convención de NN.UU contra el tráfico de
estupefacientes de 1988. Todos los Estados de América Central y El Caribe son parte de la
Convención de 1961 y la Convención de 1988, salvo Haití, en el convenio de 1971.

79
parte de la Comisión Interamericana para el control del Abuso de Drogas
(CICAD), de la Organización de Estados Americanos (OEA), en que se trató
ampliamente el tema relacionado con “las pandillas juveniles transnacionales
sus características y políticas públicas”.

Aunque las pandillas o maras centroamericanas ya estaban siendo

utilizadas por los cárteles de la droga colombiano y mexicano para la venta al
menudeo de sustancias estupefacientes e incluso para proteger o coadyuvar
en las rutas utilizadas por los narcotraficantes en varios países
centroamericanos, especialmente El Salvador, Honduras y Guatemala, es a
partir de finales de 2003 cuando se va a producir el mayor involucramiento de
las maras que pasan a ser utilizadas como sicarios en las luchas internas de
los cárteles mexicanos.

Desde hace varios años, las luchas por equilibrio de poder que mantiene
el cártel de Sinaloa de Joaquín Guzmán Loera, alias “ Chapo Guzmán” con los
cárteles de Juárez (Vicente Carrillo Fuentes), Tijuana (Hermanos Arellano
Félix), El Golfo (Osiel Cárdenas Guillén – Ezequiel Cárdenas Guillen, alias
“Tony Tormenta”), ha venido produciendo en todos ellos un fuerte desgaste con
motivo confrontaciones que han ido mermando su capacidad de lucha,
especialmente el de Chapo Guzmán.
Desde siempre, estos cárteles habían venido reclutando en sus filas a
“hombres duros” con la finalidad de asegurar y mantener su poder en su zona
de actuación, así el cártel de Juárez reclutaba últimamente pandilleros92 del
Barrio Logan de San Diego (California), y el cártel del Golfo, ex militares
conocidos como “Zetas93 “ y “Kaibiles94”. Por su parte el cártel de Sinaloa se
nutría también de ex militares de diferentes procedencias, siendo conocidos
estos últimos como “Los Pelones”.
En este contexto, la mirada alguno de los líderes de los citados cárteles
se centraron en las Maras al ver la posibilidad de reclutar a sus miembros para
fortalecer sus líneas de actuación. Así pues, el líder del cártel de Juárez

92
Tienen su base de operaciones en San Diego y están vinculados con la Mexican Mafia.
Extremadamente violentos. Los grupos más importantes son los LH30TA y Redsteps.
93
Los Zetas son desertores del ejército mexicano. La primera vez que se tuvo noticia de que
estaban actuando para un cártel del narcotráfico fue el 27 de enero de 2003 al mantener un
enfrentamiento armado contra policías municipales en Nuevo Laredo. Según parece Osiel
Cárdenas Guillen , Jefe del Cártel del Golfo, convenció al exmilitar Arturo Guzmán Decena,
alias Z1, para que reclutara otros militares de élite con que poder formar sus cuadros de
choque, aceptando éste y consiguiendo captar a 7 miembros del Grupo Aeromóvil de Fuerzas
Especiales GAFES del 15 Batallón de Infantería del Cuartel General en Tancol, Tamaulipas.,
agregándoseles posteriormente unos 50 más, quedando actualmente con vida unos 12. En sus
operaciones se identifican con la letra zeta y un número, en relación con su rango de mando,
de ahí su nombre.
94
Los kaibiles son militares de elite del ejército guatemalteco. Tuvieron sus primeros
entrenamientos a principios de los años 70 en la Escuela de las Américas (establecida por
EE.UU en Panamá) y en 1974 formaron su propio centro de formación y adiestramiento. Con
motivo de la cantidad de bajas sufridas por los Zetas se ha detectado que están incrementando
su número en el cártel del Golfo.

80
mandó, sobre el mes de septiembre de 2003, a uno de sus hombres de
confianza al Salvador con el objetivo de que mantuviera reuniones con los “big
palabra “ del citado país para utilizar a miembros de su base dura como
“sicarios”, si bien la supuesta contratación de mareros no surtió efecto por
causas hasta ahora desconocidas que siguen siendo investigadas por los
analistas interesados en el tema, considerándose como lo más probable que
los hombres duros del citado cártel, los Zetas, influyeran en el resultado de las
negociaciones al considerar que los mareros “no iban a estar a la altura”.
El asunto no pasó desapercibido para Chapo Guzmán, del Cártel de
Sinaloa, el cual aprovechando su relación con algunos “paisas” que cumplen
condena en los centros penitenciarios de El Salvador y Honduras les manda
varios “cometas” indicándoles que contacten con los principales líderes de la
MS que se encuentran recluidos en los mismos penales y les haga saber su
intención de contratar miembros de la MS.
Trasvasada la petición por los “paisas” a los principales líderes de la
Mara Salvatrucha de los distintos centros penitenciarios, se realizan varias
reuniones entre los citados líderes y sus consejeros los cuales debaten la
postura a adoptar, siendo la versión más extendida en relación a como se
produjo el contacto y la cesión de miembros de la base dura al Cartel de
Sinaloa la siguiente: Tras varias reuniones, aunque alguno de los líderes se
mostró reacio a “cooperar”, entre éstos el “El Catracho”95 , el principal líder de
la MS- 13 en Honduras, apodado el “ Culiche 96 “, fue el que al parecer decidió
dar soporte a Chapo Guzmán, acordándose una entrevista en noviembre de
2003, en Chiapas “México”, de un delegado de la Mara Salvatrucha con un
hombre de confianza del narcotraficante, Branden Valderrama 97, decidiéndose
en esta reunión los términos en que se iba a producir el acuerdo: cesión de
miembros de la base dura sin que los mismos pudieran integrarse de forma
definitiva en la organización, es decir, supeditado a que los mismos formaran
siempre parte de la Mara.

95
Frankin Omar Rodrtíguez Omar, 34 años, nacionalidad hondureña, Lider de la MS-13 en el
centro penitenciario de Támara recluido el 16-11-99 en el centro penitenciario de Tamara de
Tegucigalpa (Honduras) por tráfico de estupefacientes, violación lesiones y amenazas.
Expediente penitenciario 27580.
96
Eber Anibal Rivera Paz, alias “El Culiche y Little Baby”, considerado el Jefe Nacional de la
Mara Salvatrucha en Honduras, nacido el 8 de octubre de 1975 en San Francisco de Yojoa,
Cortés, (Honduras). Recluido el año 2002 en la Granja Penal de Comayagua por los delitos de
secuestro, tráfico de drogas y asociación ilícita. Fugado del citado penal con fecha 17 de
agosto de 2004. Detenido en Texas el 24 de febrero de 2005 siendo recluido en el Centro
Penal de Támara desde donde volvió a fugarse pocos meses después. Es considerado el autor
intelectual de la masacre de Chamelecón, ocurrida en San Pedro Sula el 23 de diciembre de
2004 (28 personas, entre ellas seis niños que viajaban en un autobús de transporte público
fueron asesinados a tiros tras ser asaltado por miembros de la Mara Salvatrucha). Se cree que
actualmente se encuentra en Chiapas, México.
97
El jefe de operaciones de Chapo Guzmán era Edgar Valdéz Villarreal, alias “ La Barbie”,
considerándose que Braden Valderrama era su segundo hombre de confianza, lo que da idea
de la importancia que Chapo Guzmán le dio al hecho de contratar mareros para su
organización enviándole a él como intermediario.

81
 Aceptado el acuerdo por Chapo Guzmán, los big palabra de la MS-13 de
Honduras, Guatemala y El Salvador gestionaron el envió de miembros de la
base dura.

La llegada de los veteranos de la Mara Salvatrucha a las zonas de

operaciones de Chapo Guzmán, especialmente en las correspondientes a
Tamaulipas, Baja California, Guerrero, Michoacán, Tabasco y Veracruz, se
hace patente con prontitud, pues la forma en que intervienen no deja lugar a
dudas sobre su capacidad para el sicariato, empezando este hecho a
preocupar seriamente a los miembros del grupo Zeta que ven en los recién
llegados unos verdaderos rivales que es preciso eliminar a la mayor prontitud,
tal y como se hace patente cuando en el 9 de octubre de 2004 en el número
1212 de la calle Guadalajara de Nuevo Laredo, Tamaulipas (México),
miembros Zeta asesinan a varios integrantes de la Mara Salvatrucha y dejan
encima de sus cadáveres unos carteles con la siguiente leyenda: “Manda más
pendejos de estos para matarlos a todos, Barby. Lució el Sol“ y “Este mensaje
es para ti, Chapo Guzmán, y para ti, Arturo Beltrán Leyva”. Como se ve de lo
más elocuente.

No obstante lo anterior, la Mara Salvatrucha ha seguido aportando más

miembros al Cártel de Sinaloa y ha empezado a dejar su sello98 en sus
actuaciones, tal y como se demostró el 20 de junio de 2006 en Tijuana donde al
parecer secuestraron y asesinaron a Benjamín Fabián Ventura, escolta del
director de la Policía Municipal de Tijuana; Jesús Hernández Ballesteros,
Comandante de la Policía Comercial; Ismael Arellano Torres, Subcomandante
de la Corporación, y el civil Fernando Aguilar, a los que seguidamente
decapitaron.

En este estado de cosas y teniendo en cuenta que en México se estima que

existen establecidas 200 clicas de la Mara Salvatrucha con más de 5.000 integrantes, lo
que puede devenir en el futuro es una pura incógnita pero seguramente desagradable y
con efectos colaterales que van a afectar a más de un país. Al tiempo.

CAPÍTULO VII

LA LLEGADA DE LAS PANDILLAS JUVENILES LATINAS A ESPAÑA Y SU

POSTERIOR EVOLUCIÓN.

A finales de los 80, la población inmigrante en España se situaba en

torno a las 300.000 personas, produciéndose en los años siguientes un
incremento espectacular99 de los flujos migratorios que situó la cifra total de

98
“La forma de ejecución es una característica de esta pandilla, que ha sido aparentemente
reclutada por el cártel de Sinaloa”.

Declaraciones de José Luis Santiago Vasconcelos, titular de la SIEDO al periódico El

Universal.com el 23 de junio de 2003.

99
“El cambio ha sido espectacular: desde 1997, España ha recibido anualmente más
inmigrantes que cualquier otro país de la UE”. Rickard Sandell, Investigador principal de

82
extranjeros empadronados en el país, a fecha 1 de enero de 2007, en
4.278.925 personas, representando poco más del 10% de la población
española actual.

En estos flujos migratorios destacó el protagonizado por ciudadanos

procedentes de países iberoamericanos, pudiendo apreciarse con mayor
profundidad su magnitud en el transcurso de 2002, donde más de 600.000 de
los ciudadanos extranjeros que se empadronaron eran procedentes de países
de habla hispana, correspondiéndose con la mitad del total de ciudadanos de
nacionalidad extranjera que se empadronaron en el citado año, siendo muy
significativo el incremento espectacular que protagonizaron los ecuatorianos,
colombianos y dominicanos desde mediados de 1995 que, de forma progresiva
y sostenida, pusieron como meta España como principal país receptor,
consolidándose como uno colectivos más importantes en número de
integrantes100.

La entrada en España de inmigrantes ecuatorianos, colombianos y

dominicanos se vio favorecida al no precisar visado lo que les permitía
permanecer legalmente en el país por espacio de 90 días. Así pues, aunque su
verdadero objetivo era instalarse y trabajar en España solían acceder como
turistas o con la excusa de visita a familiares o amigos, quedándose
posteriormente en el país en situación de irregularidad o ilegalidad,
circunstancia ésta que prácticamente obligó a las Autoridades españolas a la
imposición de exigencia de visados para los ciudadanos de estos países101
con el objeto de frenar el flujo y, en algunos años concretos, a adoptar una
serie de regularizaciones con el objetivo de legalizar la estancia en el país de
muchos de ellos102.

Demografía, Población y Migraciones Internacionales, Real Instituto Elcano (REAL INSTITUTO

ELCANO, 23/05/07).

100
( a fecha 1 de enero de 2007, según datos obtenidos del Instituto Nacional de Estadística,
figuran empadronados en España 258.354 colombianos y 410.153 ecuatorianos, si bien esta
cifra puede quedar bastante lejos de la realidad si se tiene en cuenta que según la legislación
vigente (norma impuesta el año 2005 relacionada con el proceso de normalización) los
extranjeros no comunitarios tienen la obligación de renovar cada dos años su
empadronamiento y que es posible que muchos de estos no lo hayan realizado, posiblemente
y en su mayoría por desconocimiento de la citada norma, circunstancia por la cual son
excluidos directamente del padrón de los municipios, lo que motiva una disfunción entre las
cifras de empadronamiento reflejadas por el INE y los datos reales).

101
Vigente para los colombianos desde enero de 2002 y para los ecuatorianos, desde agosto de 2003. Actualmente
también precisan visa para entrar en España los nacionales de Cuba, Haití, República
Dominicana y Perú)

102
Como ejemplo basta citar que según datos obtenidos del INE, el total de residentes
extranjeros debidamente legalizados en España se situaba a 31 de diciembre de 2003 en
1.6437.011 personas, sin embargo los datos que reflejaban en el padrón a fecha 01-01-2004
situaban el total de extranjeros empadronados en 3.034.326; es decir, se encontraban en
situación de ilegalidad o irregularidad 1.387.315 personas, de las cuales 705.208 eran
extranjeros procedentes de países Iberoamericanos. El gobierno español realizó campañas de
regularización en cinco ocasiones (1985, 1991, 1996, 2000 y 2005), beneficiándose de ellas

83
 Es más que indudable que España resultó enormemente favorecida por
tan importante corriente migratoria, pues el país precisaba de mano de obra,
especialmente en el sector de la construcción, la agricultura y servicios103 que
le permitiera afianzar e incrementar sus buenas perspectivas económicas;
mano de obra que además de resultar barata posibilitó la reversión en poco
tiempo de la tasa de crecimiento demográfico que hasta ese momento era
descendente, siendo el principal detonante del rejuvenecimiento de la
población española.

Así pues, aunque hay muchas voces, influenciadas algunas veces por
los medios de comunicación y otras por sectores de ideología racista y
xenófoba, que forma torticera y malintencionada aducen que la inmigración
supone una amenaza para el mercado laboral, una carga para los servicios de
carácter social y una amenaza para el orden público, lo cierto es que las
citadas afirmaciones son marcadamente injustas, en primer lugar porque los
inmigrantes han venido ocupando empleos que en muchos de los casos
estaban siendo rechazados por los españoles, en segundo lugar porque
aunque es cierto que su derecho constitucional a gozar de los servicios de
asistencia sanitaria y educativa genera un costo económico al Estado, se
olvida que el mantenimiento de las pensiones y el saneamiento de la economía
se debe en gran medida al trabajo que aportan y a las contribuciones que
realizan a la Hacienda Pública y en tercer lugar , como expuse en el primer
capítulo del libro, nadie puede sostener racionalmente que la inmigración en si
misma es un generador de delincuencia, otra cosa sería el hecho,
profundamente objetivo , de que la inmigración unida a una serie de factores
ha venido siendo y es un desencadenante claro del ingreso de jóvenes en
pandillas, algunas de éstas de carácter violento y en estrecha relación con el
delito.

Dicho esto, vamos a centrarnos y explicar de forma resumida las

circunstancias en que se produjo el flujo de inmigración correspondiente a
ciudadanos de nacionalidad ecuatoriana, por ser éste el que sin lugar a dudas
fue el principal exportador a España del fenómeno que actualmente conocemos
como “bandas latinas”

En los primeros años de 1990 Ecuador soportaba una crisis económica

que fue incrementándose en los años siguientes con motivo del fenómeno de la
dolarización y que devaluó su moneda a tales extremos que propició la
adopción del dólar como nueva moneda en el país.

alrededor de 1.000.000 de ciudadanos extranjeros, aplicándose la mayor regularización el año

2005, en la que se legalizó la estancia a 561.241 extranjeros, de los que 49´80% eran
iberoamericanos y dentro de este colectivo en su mayoría ecuatorianos.
103
Los inmigrantes se establecieron mayoritariamente en las ciudades que presentaban una
mayor oferta de trabajo: Madrid, Barcelona y Valencia – principalmente construcción y servicio
doméstico -, zonas turísticas de Levante y Andalucía – sector de la construcción y hostelería -;
así como en regiones con necesidad de mano de obra para la agricultura como Valencia,
Murcia, Andalucía y Almería.

84
 Lo anterior originó una fuerte tasa de desempleo y consiguientemente un
aumento de la pobreza que incidió en una salida masiva al extranjero
(prioritariamente a Estados Unidos y España) de ciudadanos ecuatorianos con
el objetivo de mejorar en calidad de vida y cubrir de ese modo sus necesidades
básicas.

Este flujo migratorio se vio favorecido por la falta del requisito de visa
para la entrada en España y alentada en la mayoría de los casos por
información obtenida o facilitada por los inmigrantes que ya estaban
establecidos en nuestro país en relación con la forma de realizar el
desplazamiento, posibilidades de asentamiento y oportunidades de empleo.
Los emigrantes ecuatorianos eran en su mayoría mujeres y hombres jóvenes
procedentes de las zonas rurales más desfavorecidas de su país, siendo
elevado el número que había dejado hijos al cuidado de la esposa/o, abuelos u
otros parientes cercanos.

Una vez asentados en España y ante la posibilidad que les ofrecía la

Legislación de Extranjería 104 muchos de ellos optaron por solicitar la
reagrupación familiar lo que trajo como consecuencia la llegada de muchos
niños y jóvenes, algunos de ellos integrantes de pandillas en su país que al
llegar a España conformaron las primeras pandillas o bandas de origen latino,
entre ellas las conocidas como Latin King y Ñetas.

Y aunque a la inmigración latinoamericana no se la puede calificar como

un problema ni se la puede vincular en forma alguna con un aumento de la
delincuencia, siendo justo reconocer que la diversidad cultural enriquece a la
sociedad en su conjunto, es un hecho totalmente objetivo que en las provincias
donde se fueron concentrando el mayor número de estos inmigrantes
latinoamericanos, caso de Madrid, Barcelona, Gerona, Alicante y Murcia105, se
produjo la implantación de lo que ha venido a denominarse “bandas latinas”, es
decir agrupaciones juveniles de carácter violento copiadas tanto en su
denominación como en su modelo de comportamiento de las existentes en
algunos de estos países: Asociación Ñeta, Latin Kings, Dominican D´ont Play,
Vatos Locos, Rancutas, Bola Ocho, Los Santos, Trinitarios, Bling Bling, Latinos
Fuego, Danger Boys, Lyon Black, etc.

LA ASOCIACIÓN ÑETA. LOS ÑETAS.

Entre finales de los 70 y principios de los 80, los reclusos que

prestaban condena en los centros penitenciarios de Puerto Rico se
encontraban en un horizonte sin salida. La precariedad de las instalaciones, el
hacinamiento, la carencia de las más elementales medidas higiénico-sanitarias,

104
Las medidas legislativas en materia de emigrantes llevadas a cabo en enero del 2000 y que
dio a los inmigrantes "ilegales" amplios derechos incluyendo garantías para la educación,
cuidados médicos, el derecho de libre reunión y protesta, la reunificación familiar y el adherirse
a sindicatos.
105
En estas provincias se concentra sobre el 70% de la población latinoamericana en España.

85
la falta de programas de reeducación, rehabilitación y reinserción, así como la
frecuencia de los tratos denigrantes y vejatorios a que eran sometidos los
internos por parte de sus carceleros fomentó la dinámica organizativa de estos
últimos con el objetivo de crear un mecanismo de defensa que les brindara
protección y les permitiera sobrevivir en el infierno en que se encontraban.

La cohesión de los reclusos potenció su participación en motines carcelarios 106

con el objetivo de reclamar ante las Instituciones unas mejores condiciones de
vida, obteniendo, por parte de las autoridades penitenciarias, una mayor
represión como única respuesta.

Bajo las anteriores circunstancias, un recluso conocido por CARLOS

TORRES IRIARTE107, apodado “La Sombra”108 creó en el transcurso del año
1978 en la Prisión Estatal de Oso Blanco, sita en Río Piedras, la primera
organización de reclusos en Puerto Rico, la "Asociación de Confinados
Humildes “, posteriormente conocida como “ Asociación Pro Derechos de los
Confinados o Asociación Ñeta”. Desde su entrada en funcionamiento como
organización la Asociación Ñeta se distinguió por su decidida defensa de los
derechos de los internos, lo que le permitió en poco tiempo aglutinar en su
seno a la mayoría de los reclusos, circunstancia que supuso un serio freno a
los abusos que hasta el momento se estaban produciendo sobre los internos.

Hay diversas versiones sobre el significado de ÑETA109. La más

difundida y aceptada es la que apunta que cuando un niño nacía en Puerto
Rico su familia gritaba por tres veces la palabra ÑETA, ÑETA, ÑETA y al
parecer Carlos Torres Iriarte utilizó la misma con la Asociación recién nacida,
aunque hay algunos como Feliciano Hernández, recluso que vivió el inicio de la
organización, que puntualizan lo siguiente: "El grito era neta, no con eñe. Neta,
que en lengua de los indios, cuando nace un niño, significa paz, gozo y

106
Los principales se produjeron en 1973,1974 y 1975. Algunos de ellos, como el que se
produjo el 30 de agosto de 1974 fue de especial gravedad, dando como resultado tres muertos
y 28 heridos, de ellos 7 de pronóstico muy grave. Entre 1978 y 1982 se produjeron más de
cincuenta muertos.
107
Según declaraciones realizadas Ángel Feliciano Hernández, alias “ El Jibaro” ,veterano recluso
que vivió el inicio de la Asociación, el verdadero nombre de “ Carlos La Sombra “ era Carlos
Rivera González, matizando que éste se había cambiado los apellidos “para no manchar el
nombre de su madre”. Extraído de Los secretos de Oso Blanco / endi.com. Artículo
de Gerardo Cordero.

108
Era partidario de la no violencia. Hombre inteligente y con gran carisma de líder. Hay
versiones, entre ellas la del sacerdote evangelista Luis Barrios, que indican que era poseedor
de una gran formación política y amante del independentismo de la Isla, aportando que es
posible que se viera influenciado por otros internos que cumplían condena por cuestiones
políticas y que habían coincidido con él durante el tiempo que habían estado recluídos, entre
ellos Rubén Berrios del Partido Independentista Puertorriqueño; así como con Juan Mari Bras y
Carlos Gallisá, ambos del Partido Socialista Puertorriqueño.
109
El grito ÑETA, ÑETA, ÑETA es utilizado por los integrantes de la pandilla con el objeto de
honrar la memoria de su fundador.

86
alegría”. Por último la que manifiestan reconocidos historiadores como el
ecuatoriano Montijo que sostienen que proviene de la exclamación ¡puñeta¡.

La Asociación Ñeta entró en conflicto con otra organización110 de

reclusos denominada Movimiento 27 de junio de 1980 111, liderada por el
interno Manuel A. Pérez Ayala, alias “Manota”, produciéndose frecuentes
enfrentamientos que tienen su punto más álgido el 30 de marzo de 1981 en el
presidio de Oso Blanco con el asesinato por parte de miembros del G-27 de “
Carlos La Sombra”112.

Como suele suceder en estos casos la violencia engendra violencia y

justo seis meses después de la muerte del líder de la Asociación Ñeta,
integrantes de la organización provocan un motín de grandes proporciones en
la prisión y asesinan al líder del G-27 o “ Los Insectos”, Manuel A. Pérez Ayala
113
.

A la vista de estos enfrentamientos las autoridades penitenciarias

decidieron la separación de ambos grupos, trasladando a los reclusos
integrantes de la Asociación Ñeta a la Cárcel de Distrito de Ponce y a los
pertenecientes al G-27 o Los Insectos al Centro de Detención de Guayama.

Entre finales de los años 80 y principio de los 90, los miembros de

Asociación Ñeta o Ñetas emigraron a los Estados Unidos, estableciéndose
generalmente en Nueva York, importando la denominación y reglas de
funcionamiento de la pandilla e iniciando un proselitismo que captó a
numerosos jóvenes puertorriqueños y que la hizo rivalizar con la pandilla Latin
King, en ese tiempo una de las pandillas mas activas e importantes del área de
Nueva York114.

Sobre 1995, Ñetas comenzó una campaña de imagen incidiendo en su

participación en proyectos de la comunidad y programas de tipo social
orientados a la juventud, logrando la integración en la Asociación de
numerosos miembros, escondiendo no obstante su principal y verdadero
objetivo que según la policía estadounidense se circunscribía al tráfico y venta
de estupefacientes, encontrándose también involucrada en extorsiones, robos
con violencia, asesinatos e incluso tráfico de armas.

110
Sus principios eran radicalmente opuestos a los de la Asociación Ñeta. El G-27 era la típica
cuadrilla de prisión que intentaba imponer su voluntad mediante el uso de la violencia.
111
Más conocida como G-27 o Los Insectos.
112
Fue asesinado de un disparo y tres puñaladas mientras paseaba por el patio en las
inmediaciones de la pista de baloncesto.
113
Fue acribillado con más de 200 puñaladas.

114
Hasta 1994 la Asociación Ñeta no fue detectada en los centros penitenciarios
estadounidenses,

87
 Así pues, aunque hay algunos, como el reverendo Luis Barrios, que
mantienen que la Asociación Ñeta es un movimiento social que se reglamenta
en cinco principios: compartir con otros/as, vivir en armonía, promover la paz, la
educación y el respeto, llegando incluso a comparar a “Carlos la Sombra “ con
un profeta: “Muy en particular en este escrito me estoy refiriendo a la
Asociación Pro-Derechos del Confinado, mejor conocida como la Asociación
Ñeta, la cual nace en la cárcel de Bayamón para los años de 1970, bajo el
liderato de un profeta de la justicia- Carlos Torres Irriarte- mejor conocido como
Carlos La Sombra. Lo de profeta se lo atribuyo porque bíblicamente este
modelo de lucha se distingue por identificar un problema, denunciar ese
problema y combatir ese problema. No solo Carlos La Sombra lo combatió sino
que también ofrendó su vida en el altar de la justicia - tal como Jesús, Gandhi,
Pedro Albizu Campos, Blanca Canales, entre otros/as- por una causa
insobornable- los derechos humanos y civiles de la población encarcelada.”115 ,
circunstancias que es posible que se dieran en los orígenes de la Asociación, e
incluso fueran las directrices que realmente quería inculcar Carlos Torres Iriarte
a sus integrantes, aunque lo cierto es que no todo es amor en la Asociación o
por lo menos es lo que se desprende de las informaciones que maneja la
policía de los países donde el grupo se ha implantado, tanto como pandilla
carcelaria como en su evolución y transformación a pandilla de la calle, estando
involucrados muchos de los miembros de la Asociación en la comisión de
hechos delictivos, algunos de índole mayor como violaciones, tráfico de drogas
y homicidios.

Lo objetivo es que la Asociación Ñeta como colectivo organizado de

presos es un verdadero dolor de cabeza para las Autoridades de los Centros
Penitenciarios donde se encuentran, especialmente en Puerto Rico donde
reflejan su poder incluso fuera del recinto penal intentando influenciar en la
política de la Isla, tal y como se desprende de las declaraciones realizadas ante
el Gran Jurado de Puerto Rico en fecha 01-05-2003 por un importante ex –
miembro del grupo, Norberto Hernández López, el cual manifestó 116 que en su
calidad de “coordinador de la Asociación “ gestionó la captación, entre
reclusos, familiares y amigos, de unos 60.000 o 70.000 votos117 con que lograr
la elección para Gobernadora de Sila M. Calderon, del Partido Popular, a
cambio de favores para los integrantes de la Asociación Ñeta, incluyendo la
facilitación del tráfico de drogas y armas en las instituciones penitenciarias de
Puerto Rico, aduciendo además que la misma ya no tenía nada que ver con la
original con motivo de que actualmente era solamente un negocio liderado por
varios reclusos para sus propios intereses, declaraciones éstas que motivaron
que la Secretaria General del Partido Nuevo Progresista, María Milagros
Charbonier, enviara cartas a las Autoridades federales solicitando se

115
Puerto Rico: Despertando conciencia de corazón. P. Luis Barrios. 25 de septiembre de
2003.
116
Integrante de la Asociación Ñeta desde 1986, fecha ésta en que fue recluido para prestar
condena en Río Piedras.
117
En Puerto Rico los reclusos tienen reconocido el derecho al voto. Los centros penitenciarios
de la Isla acogen a unos 16.000 internos, de los cuales entre el 60 y el 70% pertenecen a la
Asociación Ñeta.

88
investigasen los citados hechos, lo que condujo a una Resolución de
Investigación de la Cámara – número 8365 – que no llegó a prosperar al ser
paralizada por el Partido Popular en la Cámara de Representantes.

Además es también significativo que tanto el FBI como las Autoridades

de las comunidades y Centros Penitenciarios de Connecticut, Florida,
Massachusetts, Nueva Jersey, Nueva York, Pennsylvania y Rhode Island,
donde de La Asociación Ñeta se encuentra muy arraigada, denuncien
asimismo su involucramiento en el tráfico de drogas118 y la consideren un
peligro potencial para la seguridad pública.

Desde su creación la Asociación Ñeta ha intentado presentar una

imagen suave119, directriz ésta que mantiene actualmente y, si no se analiza de
forma muy objetiva el trasfondo del grupo, es muy fácil que tan sólo se perciba
que sus integrantes son todos unos hermanitos de la caridad que luchan contra
la opresión del poder establecido que como todos sabemos es una fuente
inagotable de atracción para los jóvenes, circunstancia de la cual se aprovecha
claramente en su objetivo de ganar adeptos.

La calidad de miembro de Ñetas es multicultural pero con una fuerte

incidencia de puertorriqueños. Sus miembros usan generalmente los colores
son rojo 120, blanco y azul. Hay también evidencia que el negro se substituye a
veces por el azul. Los miembros aspirantes usan todos puntos blancos hasta
que son admitidos en el grupo; entonces, pueden usar puntos negros entre el
blanco, más uno rojo. Los miembros suelen exhibir la bandera de Puerto Rico
y se saludan sosteniendo los dedos cruzados de su mano derecha sobre su
corazón. Esta señal de la mano tiene el significado "Ñ" y también significa
unidad.

El número 30 tiene una especial significación para la Asociación Ñeta

con motivo de coincidir con el día del mes en que su fundador Carlos Torres
Iriarte fue asesinado. Este día llevan un minuto de silencio y realizan oraciones
por otros cinco minutos más.

Como sucede en cualquier otra pandilla, cualquier insulto, provocación,

desafío o agresión a uno de sus miembros es motivo de respuesta por parte de
todo el grupo, llegándose en algunas ocasiones a cometer homicidios.
118
la Asociación Ñeta controla sobre el 75% de la droga que se mueve en el interior de los
centros penitenciarios de Ecuador.
119
Utiliza foros en Internet como Indymediapr.org donde se publicita y conecta con sus
simpatizantes y adeptos. Extremadamente interesantes son las reflexiones realizadas desde el
mismo por el máximo líder de la Asociación, Bonifacio López Rivera, especialmente las
correspondientes al 18 de agosto de 2007: Asociación Ñeta: Carta Abierta a la ciudadanía.
120
Existen diferencias en relación con la utilización del color rojo. En Puerto Rico no lo utilizan
con motivo de que es un color usado por “Los Insectos “ o G-27, sin embargo en Estados
Unidos usan los colores rojos, blancos y azul de la bandera de Puerto Rico, sustituyendo en
algunas ocasiones el azul por el negro.

89
Mantiene rivalidad con varias pandillas si bien la más antagonista es la de los
Latin King o Reyes Latinos121. Esta pandilla se encuentra actualmente muy
arraigada en Ecuador, especialmente en Quito y Guayaquil122, implantándose
en España como consecuencia de la inmigración de ciudadanos ecuatorianos a
nuestro país.

Reglas ÑETA

 No robar.

 No hacer al compañero servir como mujer a menos que éste se

considere como tal.

 No acusar al compañero de espía si no puede demostrarse.

 No utilizar un arma en contra de un compañero. Si la utilizas otra será

utilizada contra ti.

 Respetar a la familia ya que sus integrantes son sagrados. Estas

palabras jamás serán utilizadas en su familia: ratee, pulido, sacie,
insecto, cocksucker, hijo de puta, hijo de perra.

 Respetar las reglas del silencio.

 Mirar por la higiene personal y respetar las reglas de limpieza.

 Si debe algo, paga. Si piensa que no puede pagar, no pide prestado.

121
En New York y Conneticut ambos grupos suelen ir juntos a los desfiles en conmemoración
del Día de Puerto Rico, no detectándose desde hacer varios años enfrentamientos entre
ambos.
122
Las ciudades de Quito y Guayaquil son las que registran mayor número de pandillas
juveniles, sin embargo, en el resto del país ya se está dando este fenómeno, como Esmeraldas
y Santo Domingo de los Colorados. Esto ha sido asimismo confirmado por la Dinapen del
Guayas que ha logrado identificar a 304 pandillas y nueve naciones en la ciudad de Guayaquil;
en Esmeraldas 35 y en Santo Domingo dominan los Latin King con 100 integrantes entre
hombres y mujeres, de éstos, casi el 100 por ciento son estudiantes secundarios. Provincia
Número de Maras: Guayas 304, Pichincha 143, Tungurahua 27, Chimborazo 25, Azuay 11,
Imbabura 9, Manabí 7, Cotopaxi 7, Carchi 7, Napo 8, Loja 3, Esmeraldas 35, TOTAL 586.
FUENTE: DINAPEN

La DINAPEN de Esmeraldas ha identificado a 35 grupos pandilleros. Estos son: Los pitufos,

Los rebeldes, los enanitos verdes, los renegados, Los Duros, Los latín simples, Los master off
stres, Los krakes, Los pilluelos, los X-15, Los latín king, Latín fuego, Los Chicos Malos, Los
Vacas Locas, Los 30 Matas, Los 30 Ñetas o Ñatas, Los Rex, Los Pokemón , Los Metálicos, Los
666, Los Adolescentes, Los Buitres, Los Graneros, Los Dinámicos, Los New brother, Los
Ranger, Los Renacientes, Los Brazudos, Los Canchimaleros, Jaiveros, Los Avezados Junior,
Los Chavitos.Según la misma fuente, Los ñatas o Ñetas actúan en el barrio El Pampón; en el
sector de La Tolita están Los Master off Stress , Los Metálicos y Los 666; sin embargo Las
Naciones de los Rebeldes, Los Krakes, Los Pilluelos y Los New Brother, no tienen ningún
centro de operación y actúan en cualquier parte.

90
  Si tiene que hablar con la policía toma a alguien con Vd., como testigo.

 Si alguien le da un mensaje, tómelo.

 En las reuniones no se pueden tomar mensajes.

 No provoque a la policía o situaciones que puedan comprometer a la

Asociación.

 Respete a sus líderes y sus decisiones.

"Los cinco puntos"

1) Respeto para la tierra y nuestra bandera..

2) Esté enterado del significado de nuestros colores: Blanco=paz y armonía.

Negro o Azul =estando de luto por nuestros hermanitos muertos. Rojo=la
sangre derramada por nuestros hermanos.

3) Todos los hermanos nuevos se deben juramentar.

4) Cualquier desobediencia a nuestras reglas se castigará seriamente.

5) Cada hermano vivirá y luchará por la Asociación Ñeta con el objeto de

poder vivir en paz y armonía.

Los números 150, 1.5, y 150% son muy utilizados en su simbología. De

hecho cuando realizan el signo, gesto o mimo de mano en que cruzan el dedo
medio sobre el dedo índice lo que quieren significar es 1.50 o lo que es lo
mismo 150% Ñeta.

En España la Asociación Ñeta empezó a implantarse en las provincias

de Madrid y Barcelona, extendiéndose al poco tiempo por las provincias de
Valencia, Alicante y Murcia, así como por Gerona y La Coruña, si bien en éstas
últimas con mucha menos actividad que en las anteriores. Mantiene una alta
rivalidad con la pandilla Latin King, si bien desde el año 1996 no se han
producido confrontaciones destacables entre ambos grupos, especialmente en
Catalunya como consecuencia de la reconversión de Latin King a Asociación
Cultural, proceso éste en el que la Asociación Ñeta también participó de forma
destacable, tal y como se detallará en un capítulo posterior.

91
LATIN KINGS (REYES LATINOS

Existen varias versiones en relación con el nacimiento de los Latin King.

La más extendida es la que aduce que el grupo se inició en Chicago (EE.UU)
pocos años después de finalizar la II Guerra Mundial y que en principio se
constituyó como organización de tipo social que dirigió su actividad a la
defensa del colectivo de puertorriqueños frente a las otras pandillas que
mantenían influencia en la zona en donde estos habitaban. En principio la
mayoría de los investigadores consideran que los Latin King proceden de una
pandilla conocida por The Royal King que tenía su sede en el número 26 de la
C/ Madison, no existiendo realmente fiables o cuando menos documentados de
los Latin King como pandilla hasta principios de los años 60, siendo a partir de
1964 cuando empezó a cobrar notoriedad.

Así pues, tomando como referencia los primeros años de la década de

los 60, puede centrarse que los Latin King123 se configuraron como pandilla en
Chicago a través Papa Rey, alias “ Papa Santos” 124. Poco después se crearon
dos capítulos, uno liderado por Gino Gustavo Colón, alias “Gino” en la zona
norte y otro liderado por Raúl González, alias “ Baby King” en la zona sur.
Ambos líderes detenidos y encarcelados en 1972 en aplicación de la Ley RICO.

A principios de los años 80, dos reclusos que prestaban condena en la

prisión de Connecticut, , crean “The Almighty Latin King Nation of Connecticut”
(La todopoderosa nación de los reyes latinos) “ y redactan un reglamento sobre
normas y deberes a cumplir por los integrantes del grupo al que denominan
“The King Manifesto”, documento que se hace extremadamente popular entre
los internos que lo pasan a otras prisiones generándose un espectacular
incremento de nuevos adeptos, circunstancia que les permite obtener un gran
poder dentro de numerosos centros penitenciarios, además de promover la
implantación de la pandilla fuera del recinto carcelario.

En 1986, Luis Felipe125, un interno que se encuentra cumpliendo nueve

años de condena en la prisión de Collins por la muerte de una mujer en 1981
hace suyo el Manifiesto y le añade varios apartados más, fundando el capítulo
“The Almighty Latin King Nation” (ALKN)”126, poco después el nombre varió a
The Almighty Latin King and Queen Nation (ALKQN)127 y aunque el supuesto
objetivo era aparentemente promover el sentido de identidad hispana entre los
reclusos y protegerlos contra la discriminación étnica de otras pandillas

123
En principio sus miembros eran casi todos de origen latino si bien actualmente se nutren de
cualquier raza: latinos, chinos, africanos, etc
124
Papa Santos era integrante de la pandilla Young Lords en Nueva York. Al emigrar a Chicago
fundó el primer capítulo de Latin King. Fue asesinado en 1988 por miembros de su propia
pandilla..
125
Conocido dentro de la organización como “King Blood “ (rey sangre).

126
La Nación Latina del Rey (LKN) en la costa del este de EE.UU. tiene afiliaciones con los
miembros latinos del rey en Chicago, y los miembros de ALKN utilizan los términos ALKN y LK
alternativamente.

127
La Todopoderosa Nación de los Reyes y Reinas Latinas.

92
carcelarias y de las autoridades penitenciarias lo cierto es que desde que se
autoproclamó líder del capítulo controló desde la prisión las actividades de los
Latin King en el exterior a través de “cometas” en las que daba instrucciones a
los líderes de otros capítulos, circunstancia por la cual fue trasladado en mayo
de 1993 a la prisión de máxima seguridad de Attica. Recluido en la citada
prisión siguió manteniendo el control, planeando actos ilegales, entre éstos el
asesinato de Guillermo Cartegena, Ismael Rios, Rafael Gonzalez, Margie
Carderon, Ronnie Gonzalez, y Pedro Rosario.128, siendo procesado por estos
hechos el 14 de febrero de 1997 y condenado a cadena perpetua con unas
condiciones especiales de confinamiento: sin contacto con otros presos,
prohibición de comunicarse con cualquier miembro de los Latin King,
prohibición de mantener correspondencia y recibir visitas excepto de su
abogado y familiares previa autorización, prohibición de llamadas telefónicas a
excepción de las realizadas a su abogado129.

En 1996, Antonio Fernández, alias “ King Tone “ asume el liderazgo de

la pandilla en New York e intenta reconducir la actividad del grupo mediante su
reconversión en una asociación de tipo cultural en defensa de la identidad
latina pero, con motivo del espectacular crecimiento de los Latin King y su
involucramiento en hechos delictivos, las Autoridades de la ciudad130 diseñaron
una serie de estrategias con la intención de frenar su expansión y minimizar
sus actividades, potenciándose el acoso policial al grupo mediante varios
operativos, entre ellos el conocido como “ Operación Corona”, donde se llegó a
detener a un centenar de miembros y a su principal líder, Antonio Fernández,
alias “King Tone”.

Los Latin king tienen una rama femenina: Las Latin Queens si bien
desde principios de los 90 prácticamente son inexistentes en New York con
motivo de que la pandilla empezó a considerarlas más vulnerables, acortando
poco a poco el ingreso de mujeres en su seno.

Como todos los integrantes de este tipo de pandillas, sus miembros

muestran con orgullo su pertenencia al grupo mediante una estética corporal
que los identifica: colores determinados, tatuajes, gestos o mimos de mano,
etc. Asimismo señalizan su territorio o zona de influencia mediante grafitos y

128
Los funcionarios detectaron que mandaba “cometas” a través de terceros violando las reglas
de la prisión, siéndole interceptadas varias en las que ordenaba la realización de hechos
delictivos, entre estos los homicidios de los citados ciudadanos. La prueba que establecía su
liderazgo dentro del capítulo y su participación en los hechos se centró en el testimonio de dos
testigos, la investigación realizada por los detectives del caso, por los forenses y por los 60
mensajes que le fueron interceptados por los funcionarios de prisiones de Atica.

129
Datos extraídos de los fundamentos de fondo dictados por los jueces Cardamone, Mc
Laughlin y Corner del Tribunal de Apelación de los Estados Unidos ante la demanda
presentada el año 1997 por Luis Felipe “KingBlood”y Zulma Andino “Queen Zulma” UNITED
STATES COURT OF APPEALS FOR THE SECOND CIRCUIT August Term, 1997 (Argued
January 22, 1998 Decided June 19, 1998) Docket Nos. 97-1155, 97-1186.

130
Especialmente auspiciadas por el Alcalde de New York, Rudolf Giuliani,

93
utilizan para comunicarse por escrito sistemas de cifrado, siendo usual el
conocido como “ masónico “ y “ telefónico”131:

CÓDIGO MASÓNICO

En el sistema de codificación masónica las letras y los números se

sustituyen por las líneas sobre las que se sitúan.

CÓDIGO TELEFÓNICO

En el sistema de codificación masónica las letras y los números se

sustituyen por las líneas sobre las que se sitúan. En el sistema telefónico se le
asignan tres letras en el orden siguientes: 1.- ÑQZ.- 2. ABC.- 3. DEF.- 4. GHI.-
5. JKL.- 6. MNO.- 7. PRS.- 8. TUV.- 9. WXY. Cada letra se sustituye por el
número al que está asignada + la posición que ocupa ( que puede ser 1,2 o 3),
así la letra e será 32: 61.21.31.72.43.31 = MADRID.

Para los números se emplea el siguiente:

El cifrado suele hacerse más complicado cuando los que lo

utilizan son líderes o miembros veteranos del grupo que precisan comunicarse
con un mayor secreto al efecto de imposibilitar en lo posible la decodificación
del mismo por parte de la policía. En este caso suelen utilizar un sistema de
signos o símbolos si bien y en concreto con los Latin King es interesante
conocer que en casi todos estos casos utilizan, de forma más o menos
disimulada, al menos uno de estos seis símbolos: La estrella de cinco puntas,
el tridente (hacia abajo ya que Latin King pertenece a la alianza de pandillas
conocida como Nation People132. El sol o medio sol, el signo dólar o una cruz
con cinco líneas muy cortas en la parte superior. El número cinco o cinco
puntos.

Tanto en los tatuajes como en los grafitos es común el dibujo de una

corona de tres o cinco puntas133 con la letra “ L “ en la izquierda y la letra “ K”
en la derecha, así como las frases “ amor de rey “o las letras “ADN” LK, ALKN,

131
Utilizado también por numerosas pandillas.
132
La otra alianza de pandillas conocida por Nation Folk utiliza el tridente hacia arriba.

133
Los capítulos comandados por mejicanos suelen utilizar la corona de cinco puntas y los
comandados por puertorriqueños la corona de tres puntas.

94
LKN, ALCN, la figura de un León, un diamante, una cruz, la cabeza de un rey
usando corona134, etc.

Cuando los miembros de la pandilla se saludan lo hacen golpeándose el

puño contra el corazón, para posteriormente realizar un mimo con las manos
en que representan la corona135.

Los reyes se refieren a las mujeres integrantes de la pandilla como

"reinas." Cuando un miembro mantiene una relación sentimental con una mujer
ésta se convierte automáticamente en reina y si fruto de esa unión nace un
niño o una niña estos pasan a convertirse en príncipe o princesa del ALKN.

Se estructura piramidalmente en Tribus, Reinos y Capítulos. En Chicago

se sitúa el principal (Tribu León), le sigue New York (Tribu Sol ), Ecuador
(Atahualpa) y España (Sagrada Tribu América Spain –STAS). Al conjunto de
Tribus, Reinos y Capítulos se le denomina NACION.

Como principales características cabe citar las siguientes:

• Es una pandilla fuertemente estructurada y muy organizada.

• Tiene normas bien definidas de estructura y funcionamiento136.
• Su lema es "una vez rey, siempre rey."
• La disciplina interna es una alta prioridad.
• La mayoría de las facciones latinas del rey aceptan a mujeres.

Al igual que sucede en la mayoría de las pandillas de corte

estadounidense, los aspirantes a ingreso suelen ser observados y probados y
al cabo de un cierto tiempo si son considerados aptos se les realiza un
juramento de silencio en que se comprometen a permanecer en la pandilla de
por vida y morir por esta en caso necesario (fase Five Life ). A partir de aquí se
les otorga un alias al que anteponen la palabra King o Queen, según se trate
de un hombre o una mujer.

El número 5 es un número de significado muy especial para los integrantes

de los Latin King, al que consideran perfecto y lo relacionan con la figura o
pentagrama de la estrella de cinco puntas. Asimismo también lo relacionan con
el individuo: 5 extremidades (cabeza, 2 brazos y 2 piernas), 5 sentidos (tacto,
134
Se le conoce como “ El amo “.

135
El puño representa fuerza y simboliza los secretos que deben permanecer guardados. El
corazón simboliza amor y honestidad, el amor y la amistad. El ritual del saludo es: «Amor de
Rey. Yo vengo hacia ti con mi puño derecho sobre mi corazón, con toda mi sinceridad, hasta
360º, fuerte, rey, sabio, con honor, obediencia, sacrificio y rectitud».

136
Funcionan a través de unas reglas muy definidas ( The King Manifesto – Biblia LK). Estas
reglas marcan la pauta para establecer nuevos capítulos así como los deberes y derechos de
todos sus miembros.

95
visión, audición, gusto y olfato ), 5 dedos. Lo mismo sucede con el círculo
(360°) al que consideran la forma más perfecta.

La corona simboliza poder, realeza, honestidad y justicia, manteniendo las

puntas de la misma el siguiente significado: Amor, respeto, sacrificio, honor y
obediencia.

Colores: Negro y oro o negro y amarillo. El negro representa la oscuridad –

la muerte -, el lado oculto y amarillo el sol, el que lo ilumina todo – la vida -.
Estos colores los suelen llevar en las prendas que visten, así como en collares
formados por bolas con la secuencia cinco bolas negras y cinco amarillas.

Los Latin King se implantaron en España a través de un joven

ecuatoriano: Eric Javier Velastegui Jara. Eric nació en Guayaquil (Ecuador) el 4
de mayo de 1977. Procedente de una familia de clase humilde su vida
transcurrió dentro de los parámetros normales de los jóvenes de su vecindario
que como otros muchos de la ciudad estaban bajo la influencia de pandillas,
socializando con los miembros de Latin King de la Sagrada Tribu Atahualpa de
Ecuador (STAE) en la que se integró de forma activa sobre la edad de 17 – 18
años.

Erik viajó a España y llegó a Madrid el 30 de julio de 1999, pasando a

residir en la pequeña población dormitorio de Galapagar. El 30 de diciembre de
1999, cinco meses después de su llegada a Madrid volvió a Guayaquil y se
entrevistó con King Jean, máximo líder de la pandilla en el país , obteniendo
autorización para fundar en España la Sagrada Tribu Atahualpa Spain (STAS),
de la Todopoderosa Nación de Reyes y Reinas Latinos, quedando ésta
definitivamente constituida el 14 de febrero de 2000 bajo la estructura y
dirección de la pandilla en Ecuador. De ahí la pandilla inició la captación de
nuevos adeptos en otras provincias, principalmente en Barcelona, llevándose a
efecto en muy poco tiempo la primera división de la Tribu en Reinos: Reino de
Madrid (INCA), Reino de Catalunya (HISPANO), Reino de la Comunidad
Valenciana (MAYA), Reino de Murcia (AZTECA), Reino de Castilla y León,
Reino de Castilla la Mancha y Reino de Andalucia.

En un principio la actividad de la pandilla pasó casi inadvertida para la

policía que, aunque instruía diligencias por pequeños hurtos y peleas
callejeras y detectaban que los autores o integrantes eran jóvenes de
nacionalidades latinoamericanas no solía atribuirlo al contexto de grupo
pandilleril sino que solía tratar los hechos de forma independiente y como otro
caso más de delincuencia de índole juvenil.

El día 3 de mayo de 2003, Eric Javier Velastegui Jara, provisto de un

arma corta, y otro miembro de la pandilla llamado Giovanni Francisco Mantilla
Ceballos137, que porta una barra de hierro, asaltan a una chica y un chico que
se encuentran en el interior de un vehículo estacionado en un paraje de la
Casa de Campo en Madrid. Ambos individuos obligan a desvestirse al chico y
137
En el momento de producirse el hecho contaba con 15 años de edad.

96
lo encierran desnudo en el maletero del vehículo mientras Eric Velastegui
viola a la chica y ,una vez consumado el hecho, les roban varios objetos
personales, entre ellos una tarjeta de crédito que posteriormente llegan a
utilizar en un cajero automático.

Denunciados los hechos a la policía sus investigadores logran clarificar

la identidad de los dos autores y proceden a su detención el 14 de mayo de
2003, encontrando en un registro realizado en el domicilio de Eric Velastegui 138
numerosa documentación relacionada con la actividad del Grupo y el
Manifiesto o reglas por el que se rige y listas con nombres de numerosos
adeptos, circunstancia que empieza a alertar a la policía de la implantación y
articulación de esta pandilla, abriéndoles los ojos sobre el establecimiento de
otros grupos de similares características tales como Ñeta y Vatos Locos.

Seguidamente se muestran las primeras hojas de la Constitución

redactada por Eric Velastegui Lara en que se crea la Sagrada Tribu America
Spain (STAE).

No obstante lo anterior, la ciudadanía española no llega a tener

conocimiento del establecimiento y la actividad como grupo de las pandillas
de origen latino hasta que se produce el 28 de octubre de 2003 el asesinato,
en las inmediaciones del Colegio San José de Calasanz en Barcelona, del
joven colombiano de 17 años: Rony Tapias139, por parte de integrantes de la
Asociación Ñeta, al parecer con motivo de considerar que éste pertenecía a
los Latin King.

Como consecuencia de los fuertes operativos realizados contra la

pandilla por el Cuerpo Nacional de Policía y fundamentalmente por la Guardia
Civil, así como los buenos resultados obtenidos en Catalunya con la
reconversión de los Latin King a Asociación Cultural se ha paralizado
prácticamente la actividad de la pandilla, si bien continúan manteniendo
presencia en Madrid, Barcelona, Valencia, Alicante, Murcia, Navarra, La
Coruña, Orense, Pontevedra, Gerona, Ciudad Real y Granada.

138
El 11 de mayo de 2006, la Audiencia Provincial de Madrid le condenó a 21 años de prisión
al encontrarle culpable de los delitos de robo, detención ilegal y violación, siendo internado
para el cumplimiento de la pena en el centro carcelario de Alcalá Meco en Madrid, donde se
encuentra actualmente.

139
.El joven, que iba con un compañero de nacionalidad brasileña que resultó herido leve en la
agresión, fue apuñalado a las 17.45 horas de la tarde, minutos después de la hora de salida
del instituto,

97
LA RECONVERSIÓN DE LOS LATIN KING Y LOS ÑETA A ASOCIACIONES
CULTURALES.

Desde mediados del año 2002, tanto el Cuerpo Nacional de Policía

como los Mossos d´esquadra 140empezaron a detectar en varios sectores de la
ciudad de Barcelona, especialmente en la zona conocida como Ciutat Vella la
presencia de grupos de jóvenes con un tipo de estética novedosa cuyos
integrantes, en su mayoría inmigrantes de nacionalidad ecuatoriana y
colombiana, pintaban grafitos en las paredes de los inmuebles y diversos
elementos de los parques y jardines, manteniendo esporádicamente
confrontaciones físicas entre ellos, principalmente los denominados Latin King
y Ñetas.

La actividad de este tipo de grupos, a los que se iban añadiendo otros

nuevos, se fue incrementando progresivamente, saliendo a la luz pública el
fenómeno ante la repercusión mediática que se produjo el 28 de octubre de
2003 con el asesinato, por miembros de la Asociación Ñeta, del joven
colombiano Ronny Tapias y, ante atención que suscitó el tema en la opinión
pública, continuaron interesándose cada vez más por el tratamiento de
noticias relacionadas con este tipo de agrupaciones juveniles a las cuales las
englobaron dentro del término “bandas latinas “, empezando a interrelacionar
hechos cometidos por este tipo de grupos en otras provincias que
anteriormente habían pasado prácticamente inadvertidos, ya que tanto la
Guardia Civil como la Policía Nacional y Los Cuerpos de las Policías
Autonómicas y Locales venían tratando los hechos que les eran denunciados o
en los que intervenían de “motu propio “, generalmente reyertas de escasa
entidad, de forma puntual y con carácter individual, es decir sin visionar el
hecho como la actividad propia de un grupo juvenil de carácter violento.

En Barcelona, la actividad de los grupos sigue aumentando, empezando

a crear entre la ciudadanía cierto tipo de alarma social que es potenciada y a
veces magnificada por los medios de comunicación 141, especialmente por la
prensa escrita. En este estado de cosas la casualidad hace que varios
muchachos integrantes de un capítulo de los Latin King se dirijan al
Ayuntamiento de Barcelona con la solicitud de que se les provea de
equipamiento deportivo. El atuendo de los muchachos. Informado del hecho
Josep Maria Lahosa i Cañellas 142, Director de los Servicios de Prevención de

140
Cuerpo de Policía de la Comunidad Autónoma de Catalunya.
141
Los medios de comunicación exageraron la percepción de inseguridad por los ciudadanos
facilitando a los integrantes de las “ bandas latinas “ un exceso de publicidad que generó
indirectamente un aumento en la competencia de los distintos grupos en su objetivo de lograr
una mayor expansión. De hecho la mayoría de noticias relacionadas con este tipo de
agrupaciones juveniles se centraban en presentar el fenómeno de forma sensacionalista,
tocando muy por encima las causas sociales.
142
Geógrafo. Fue Director de Servicios de Seguridad Ciudadana en los Ayuntamientos de
Sitges y L'Hospitalet de Llobregat; participó en la Comisión Técnica de Seguridad Urbana de
Barcelona y fue Secretario del Consejo de Seguridad Urbana de Barcelona. Actualmente es

98
la citada Alcaldía opta por mantener con los citados jóvenes una reunión en su
despacho oficial en la intención de conocerlos y pulsar de primera mano la
actitud e inquietudes de los muchachos, así como el motivo de su vinculación
con una pandilla como los Latin King, que, junto con la Agrupación Ñeta,
conforman las dos pandillas más conocidas en la ciudad barcelonesa.

Tras la reunión, a la que siguen otras, Josep Maria Lahosa, persona muy
sensible a las cuestiones de tipo social y gran experto en temas de seguridad
urbana entiende que para prevenir la consolidación y el incremento de los
jóvenes en las denominadas “bandas latinas” es preciso conocer con
antelación cual es su situación real en la ciudad, para lo cual en su calidad de
Director de los servicios de Prevención del Consistorio Municipal encarga al
sociólogo catalán Charles Feixa Pámpols143 la investigación “Espacio Público y
nuevas formas de sociabilidad: jóvenes de origen latinoamericano en
Barcelona”.

Charles Feixa desarrolla el trabajo en el curso académico 2004 – 2005

144
, apoyándose en su investigación, además de su propio equipo, en varios
colaboradores de reconocido prestigio como el antropólogo Mauro Cerbino 145

Miembro del Colegio Analítico para la Seguridad Urbana del Forum Europeo para la Seguridad
Urbana. El antropólogo Charles Feixa es Director de L´Área Juvenil L'Institut d'Infància i Món
Urbà (CIIMU).

143
Profesor titular de Antropología Social en la Universidad de Lleida. Especialista en la investigación de culturas juveniles.
Tiene en su haber numerosas publicaciones que avalan su especialización en el tema;,La joventut com a metàfora (1993), De
jóvenes, bandas y tribus (1998), El reloj de arena (1998), La tribu juvenil (1988) Grafitis, grifotas, okupas (2002), jóvenes
latinos en Barcelona: espacio público y cultura (2006)En la actualidad es vice-presidente del Comité de Investigación
«Sociology of Youth» de la International Sociological Association y miembro de las redes internacionales de investigación
Eurogang,

144
Aunque formalmente se dio por finalizado a finales de 2005.
145
Nacionalidad italiana. Reconocido especialista en la investigación sobre agrupaciones
juveniles, muy conocedor de la realidad de grupos juveniles en Ecuador. Coordinador de la
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales En Ecuador (FLACSO). Doctorado en
Antropología Urbana por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona (España). Especialista en
Política de Cooperación al Desarrollo (SISCOS), Roma (Italia). Doctor en Letras con
especialización en Antropología Cultural. Participante de la Mesa Redonda Los medios y los
jóvenes latinoamericanos, en el ámbito del seminario internacional: Jóvenes latinoamericanos
en Barcelona (2005 Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona). Conferencia: "Culturas
juveniles, conflictividad y pandillerismo: de Quito a Barcelona” en el curso de doctorado
"Investigación e intervención psico-social sobre comportamientos de riesgo" Ciudad
Universitaria de Cantoblanco ( 2005 Universidad Complutense de Madrid). Conferencia:
"Culturas juveniles, conflictividad y pandillerismo: de Quito a Barcelona” en el curso de
doctorado "Investigación e intervención psico-social sobre comportamientos de riesgo" Ciudad
Universitaria de Cantoblanco.( 2005 Universidad Nacional de Educación a Distancia UNED/
Instituto Nacional de Juventud INJUVE. Madrid, España). Ponencia: “ Bandas de calles,
Jóvenes, Cultura y Conflictividad” en las Jornadas sobre intervención con adolescentes en el
medio abierto (2005 Fundació SER.GI. Girona, Catalunya). Seminario: “ agrupacions de joves
llatinoamericans en l´ámbit de la justícia a Catalunya (2005 Centre d¨Estudis Juridics i Formació
Especialitzada, Barcelona). Proyecto auspiciado por FLACSO y la Universidad de Tarragona
“Rovira i Virgili” sobre la transnacionalización de Naciones Juveniles, los Latin King en España
(octubre de 2005 a octubre de 2007)

99
y el Rev. Luis Barrios146, concluyendo que de los 50.000 jóvenes latinos que
vivían en Barcelona, entre 1.000 y 2.500 eran simpatizantes, aspirantes o
integrantes de este tipo de agrupaciones juveniles, consistiendo el trasfondo
del asunto en una falta de integración social por parte de los jóvenes, siendo la
respuesta al problema la adopción por parte de los poderes públicos de
políticas que favoreciesen la integración y se centrasen en las verdaderas
raíces del asunto, considerando que una buena solución podría empezar por su
reconversión a asociaciones juveniles de carácter cultural.

El 20 de noviembre de 2005, Josep María Lahosa, aprovechando que

va a celebrarse una reunión “Universal” de Latin King en Barcelona, coordina
con los jóvenes un encuentro al que asisten también como invitados Charles
Feixa y el Reverendo Luis Barrios, además de representantes de otras
Instituciones, celebrándose en los dos días siguientes en la Sede del Centro
de Cultura Contemporánea de Barcelona, sito en la calle Montealegre, 5, las
jornadas “ Jóvenes Latinos en Barcelona, espacio público y cultura urbana”
organizadas por el Servicio de Prevención del Ayuntamiento de Barcelona y el
L'Institut d'Infància i Món Urbà (CIIMU, por sus siglas en catalán)147
coordinadas por Charles Feixa . En el transcurso de las citadas jornadas a las
que asistieron entre 200 y 300 jóvenes integrantes de Latin King y Ñetas, entre
ellos los considerados líderes de ambas agrupaciones juveniles, Erika
Jaramillo, alias Queen Melody por los Latin King y David Segarra por Los
Ñetas, se acordó la reconversión en Asociación Cultural de ambos grupos, si
bien en la práctica fueron los Latin King los que manifestaron un mayor interés
por la legalización 148.

Con el mismo trasfondo el 19 de junio de 2006 se celebra en el auditorio

San Salvador de Piazza Sarzano de Génova (Italia), un encuentro entre
antropólogos, sociólogos, investigadores de la Universidad de Génova y líderes
de Latin King y Ñeta con la intención de ensayar la misma fórmula seguida en
Barcelona y promover la reconversión de estos grupos (activos en Milán,
Génova y Roma) en asociaciones de tipo cultural, estrategia ésta que también

146
Sacerdote anglicano, pastor de la Iglesia San Romero de las Américas en New York .
Profesor en el John Jay College de la Universidad de Nueva York. Reconocido mediador entre
Latin King y Ñetas.
147
Su traducción en castellano es L'Institut d'Infància i Món Urbà (CIIMU). Creado en 1999 con
la finalidad de contribuir a la mejora de la calidad de vida de los niños, adolescentes y de las
familias mediante la formación, la divulgación y el intercambio de información. Está constituido
por el Ayuntamiento de Barcelona, la Diputaci{on de Barcelona, la Universidad de Barcelona,
La Universidad Autónoma de Barcelona y la Universidad Abierta de Cataluña. Con este
organismo trabajan y colaboran investigadores pertenecientes a distintos departamentos de las
universidades catalanas y profesionales vinculados con el mundo de la intervención, todos ellos
de reconocido prestigio tanto nacional como internacional. El antropólogo Charles Feixa es
Director del Área Juvenil del citado Consorcio.

148
La Dirección General de Derecho y Entidades Jurídicas de la Generalitat de Catalunya
aprobó el 29 de mayo de 2007 los estatutos de los Ñeta, bajo la denominación de “Asociación
Sociocultural, Deportiva y Musical de Ñetas”. Número de registro 34144/1.

100
empieza a pulsarse en otras ciudades españolas como Murcia y Madrid, así
como en Quito (Ecuador)149 y San José (Puerto Rico).

Tras varios meses de reuniones y la realización de un minucioso estudio

sobre el contenido de reglamentación jurídica por el que iban a regirse ambos
grupos, la Dirección General de Derecho y Entidades Jurídicas de la
Generalitat de Catalunya aprobó el 31 de julio de 2006 los estatutos de los
Latin King declarándolos entidad legal bajo la denominación de Asociación Cultural
150
de Reyes y Reinas Latinos de Catalunya , circunstancia que posibilita el disfrute de los beneficios de
cualquier asociación legal reconocida, es decir, recibir subvenciones y otro de tipo de ayudas por parte de
las Instituciones.

No obstante, como suele suceder en estos casos, los puntos de vista de diferentes actores
suelen aportar conclusiones distintas y consiguientemente la reconversión de los Latin King a Asociación
Cultural en Barcelona no fue vista con los mismos ojos por las Instituciones de la Comunidad de Madrid,
gobernadas en este caso por el Partido Popular. Fruto de ello el 12-08.2006, el Partido Popular a través
de su Secretario de Justicia e Interior, Ignacio Astarloa, acusó al Gobierno de llevar a cabo “el
troceamiento de la política de seguridad por razones territoriales”, exponiendo que los Latin King no
estaban presentes sólo en Cataluña, ni siquiera en España y no tenía por ello el mínimo fundamento que
se les tratase en una parte del país como asociación legal mientras en otras, como en Madrid, se estaban
enfrentando a procesos judiciales, matizando que encargaría un estudio a la Abogacía del Estado porque
la citada situación constituía “un problema jurídico de narices” que podría exigir un recurso contra la
decisión de Generalitat de Catalunya.

El tema se vuelve candente y potencia declaraciones en sentidos totalmente diferentes así, en

contestación a las declaraciones de Ignacio Astarloa, se producen otras de reconocidos intelectuales que
abogan en una dirección totalmente opuesta, como las realizadas en abril de 2007 por Carles Feixa
que poco antes de presentar un seminario151 sobre Bandas Latinas en España,
manifiesta que “la constitución como asociación cultural en Cataluña de la
banda latina 'Latin Kings' reduce los actos de violencia, el miedo social y la
imagen negativa que se tiene de ellos, si bien el proceso tan sólo puede
culminar con éxito en el supuesto de que se les otorgue a los jóvenes vías de
participación social, se les reconoce su identidad y se aperturan nuevas vías
que les permitan su contacto con otras agrupaciones juveniles.
Asimismo, las informaciones aparecidas en prensa indicando que el proceso podía estarse
intentando también en Madrid motivó declaraciones de la Dirección General de Justicia de la Comunidad
de Madrid negando lo anterior, matizando que en ningún momento se habia planteado legalizar a bandas
como los “Latin King” por dos cuestiones fundamentales, la primera por ser una agrupación juvenil que
había cometido delitos dentro de la Comunidad y la segunda porque los Tribunales de Justicia estaban
planteándose reconocer a estos grupos como bandas organizadas, circunstancia por la cual no iba a

149
El proceso de legalización de Ñeta y Latin King en Ecuador esta siendo liderado por Nelsa
Curbelo, Presidenta de la ONG Ser Paz propuesta para Premio Nobel por la Paz el año 2005.
Especialista en Derechos Humanos y pandillas juveniles. En el 2006 consiguió que los Latin
King y los Ñetas firmaran la paz en Guayaquil. Ha colaborado con los Mossos d´Esquadra de
Catalunya y con el Centro de Estudios Jurídicos de la Generalitat de Catalunya en relación con
el fenómeno de las “bandas latinas” en Barcelona.

150
Número de inscripción 32929/1. A fecha 01-01-2008, la Asociación Cultural de Reyes y Reinas
Latinos de Catalunya está compuesta por poco más de un centenar de miembros.
151
Tres retratos de violencia: hijos tiranos, alumnos violentos y bandas juveniles. Reflexiones y
prácticas para la prevención. UIMP (Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Valencia).

101
 reunión técnica152 que había sido convocada por el Defensor del
asistir a una
Menor, Pedro Núñez Morgades, para escuchar a la presidenta de la Asociación
Cultural de Reyes y Reinas Latinos de Catalunya, Erika Jaramillo.

Y exactamente así sucedió, el 21-06-2007 la Sección decimoquinta de la

Audiencia Provincial de Madrid, tal y como había adelantado la Dirección General de
Justicia de la Comunidad de Madrid, emitió una sentencia en que ordenaba la
disolución de los Latin King en la Comunidad de Madrid , al tiempo que
condenaba a 11 de sus integrantes a penas que oscilaban entre cuatro meses
y tres años de prisión por asociación ilícita: "Procede acordar la disolución de la
Sagrada Tribu América Spain (STAS) de la Todopoderosa Nación de los Reyes
y Reinas Latinos (Almigthy Latin Kings & Queens Nation: ALKQN) en lo que
respecta a la sección o 'reino' establecido en la Comunidad Autónoma de
Madrid (Reino Inca)", circunstancia que acabó con las perspectivas de la
legalización o reconversión a Asociación Cultural del citado grupo en la
Comunidad de Madrid y que posiblemente afectará a otras iniciativas que en el
mismo sentido puedan intentarse por las Instituciones de otras Comunidades
Autónomas afectadas por el fenómeno.

No sería justo terminar este capítulo sin reconocer que la apuesta del
Ayuntamiento de Barcelona y su principal artífice teórico Charles Feixa no ha
sido debidamente reconocida ni seguida por los medios de comunicación a
pesar de que es un dato objetivo que desde que se produjo la reconversión de
los Latin King en Asociación Cultural la actividad delictiva del grupo
prácticamente ha desaparecido y aunque hay muchos que aducen que ello ha
sido consecuencia de los grandes operativos dirigidos por la Guardia Civil y la
Policía contra la pandilla no se ha analizado suficientemente el grado de
influencia que ha supuesto la reconversión lo cual debería de hacernos pensar
en si efectivamente éste puede ser el camino a seguir ya que lo demostrable a
todas luces es que por lo menos ha supuesto una herramienta de gran utilidad
para frenar la comisión de hechos delictivos por parte de esta pandilla.

LOS DISTRURBIOS DE ALCORCON

Entre las 20:00 y 22:00 horas del día 20 de enero de 2007, dos grupos de
jóvenes, uno compuesto por españoles y otro por latinoamericanos153,
protagonizaron una pelea multitudinaria en la calle Luna de la localidad
Madrileña de Alcorcón154, que se saldó con tres heridos155 y varios
detenidos156.

152
La reunión, coordinada por el defensor del Menor, Pedro Núñez Morgades, tuvo lugar a las
11:00 horas del día 03-10-2006 en la sede oficial de la Institución, sita en el número 7 de la
calle de Ventura Rodríguez de Madrid, estando previsto que en la misma participaran Técnicos
de la Comunidad de Madrid, la Delegación del Gobierno, la Fiscalía y el Ayuntamiento de la
capital, así como el Defensor del Menor y Erika Jaramillo “ Queen Melody”, presidenta de la
Asociación Cultural de Reyes y Reinas Latinos de Catalunya con la finalidad de estudiar la posible
legalización en Madrid de los Latin King mediante su reconversión en asociación cultural.
153
Muchos de ellos portaban la estética Latin King.
154
La localidad de Alcorcón se encuentra enclavada dentro del área metropolitana de Madrid,
contando actualmente con más de 170.000 habitantes.

102
La citada pelea, en la que participaron sobre 50 muchachos, originó un fuerte
malestar en la localidad, lo que unido a la repercusión que esta tuvo en la
mayoría de medios de comunicación potenció un sentimiento de rechazo hacia
“lo latino”. Así pues, sin que nadie sepa ni la finalidad ni el origen, a primeras
horas del día 21 empezaron a cursarse mensajes por SMS, Messenger y
correo electrónico convocando a una manifestación en contra de las
denominadas “bandas latinas” fijando las 18:00 horas de realización y como
punto de reunión las inmediaciones de la Avenida Alcalde José Aranda.

A la citada hora varios centenares de jóvenes, tras concentrarse en el punto

indicado en la convocatoria, se desplazaron por varias calles causando algunos
incidentes como quema de contenedores y papeleras, realizando
enfrentamientos con la policía al intentar ésta dispersarlos, no llegando la cosa
a mayores con motivo de no encontrar en su trayectoria a jóvenes
latinoamericanos.

Como no podía ser de otra forma, los responsables políticos se apresuraron a

intervenir para calmar los ánimos y evitar que los sucesos se siguieran
incrementando con el peligro que es fácil imaginar, caso de la Delegada del
Gobierno en Madrid, Soledad Mestre, la cual orientó sus declaraciones con una
clara estrategia de minimizar el problema, al aducir que el hecho había sido
puntual y que en la localidad de Alcorcón no existía una problemática de
bandas latinas; declaraciones que al parecer resultaron muy efectivas ya que a
pesar de que los mensajes por SMS, Messenger y correo electrónico siguieron
propagándose en los siguientes días convocando a otra concentración ésta no
se ha producido al día de hoy.

No obstante, lo anterior debe de hacernos reflexionar sobre lo que puede llegar

a pasar si no se toma muy en serio los efectos colaterales que se producen en
la ciudadanía en las poblaciones donde se implantan pandillas de tipología no
tradicional, debiendo de servirnos como referente, por su similitud o paralelismo
los famosos disturbios del “traje del zoot” que tuvieron lugar en los últimos días
de mayo y principios de junio de 1943 en la localidad estadounidense de Los
Ángeles, tema que expuse ampliamente en el primer capítulo del libro.

Aunque en España continúan siendo las más importantes, tanto en

expansión como en número de miembros la Asociación Ñeta y los Latin King,
vamos a repasar algunas más que están recobrando importancia en los últimos
meses, tales como los Domincan Dónt Play, Los Trinitarios y Bling Bling, no
haciendo referencia a otras como Bola 8, Latinos Fuego, Rancutas, Los
Payasos, Bling Bling, etc, con motivo de que se encuentran en avanzado
estado de desarticulación y su actividad es prácticamente nula.

155
Dos de nacionalidad española y un tercero de nacionalidad colombiana. De los españoles
uno presentaba varias puñaladas en la espalda y el otro una puñalada en una pierna. El joven
colombiano fue atendido por una herida en la cabeza.
156
Todos los detenidos eran latinoamericanos: un ecuatoriano, un boliviano, dos colombianos
y tres dominicanos.

103
DOMINICANS D´ONT PLAY - DDP

Esta pandilla empezó a detectarse en España a mediados de 2004. Se

compone mayoritariamente de jóvenes dominicanos157. Usan los colores azul
blanco y rojo (bandera dominicana) y visten ropa ancha, tipo cholo. En Estados
Unidos están implantados en New York, Washington. Brooklyn, Queens y New
Jersey. Mantiene rivalidad con Latin King y especialmente con La Asociación
Ñeta158

Tatuajes – grafitos: DDP 33 AD3 AMOR DE TREE

TRINITARIOS.

La pandilla se conformó en los centros penitenciarios de New York con la

finalidad de defender a los reclusos dominicanos del resto de los internos,
manteniendo actualmente un fuerte crecimiento en New York y en New
Jersey, encontrándose implantada también en algunos países sudamericanos,
siendo detectada en España a principios de 2005. Está compuesta en su
mayoría por dominicanos, aunque acepta en su seno a jóvenes de cualquier
otra nacionalidad. Se saludan diciendo Dios, Patria y Libertad o sólo Patria. Su
color es el verde y su número el 7.

Esta pandilla no debe confundirse con la Sociedad La Trinitaria, fundada por

Juan Pablo Duarte en 1884 como sociedad secreta que luchó por la
independencia de Puerto Rico. No obstante la pandilla de los Trinitarios intenta
que se la vincule con la misma con la finalidad de captar adeptos y conseguir
una imagen de revolucionarios. Nada más fuera de la realidad.

Tatuajes y grafitos: DPL (Dios – Patria – Libertad) O.T (Original Trinitario )7

3NI.

REFLEXIONES SOBRE LA PROYECCIÓN A FUTURO DE LAS BANDAS

LATINAS EN ESPAÑA:

157
A raíz de los fuertes operativos desplegados por la Guardia Civil y la policía contra los Latin
King y la Asociación Ñeta se ha venido detectando que muchos jóvenes dominicanos que se
integraban en estos dos grandes grupos se están pasando a DDP, apreciándose una mayor
actividad de esta pandilla, sobre todo en Madrid.
158
Mantienen una fuerte animadversión contra los ecuatorianos, siendo muy difícil que un joven
de la citada nacionalidad le dejen integrarse en la pandilla.

104
 Aunque podría decirse que todo funciona mejor de lo esperado en
relación con las pandillas de origen latino en España y que al parecer éstas
están perdiendo paulatinamente la fuerza de que parecían gozar en un primer
momento, creo preciso puntualizar que la solución del problema puede no sólo
consistir en la paralización de las actividades de estos grupos de carácter
violento, ésta puede ser una medida adecuada y obviamente es necesaria,
pero también es preciso entender que por si sola puede no llegar a resolver la
situación y por consiguiente sería conveniente estudiar muchos otros frentes
como por ejemplo el impacto que está suponiendo o puede implicar la entrada
de miembros de estas pandillas en centros correccionales de menores y
centros penitenciarios así como en el ejército español159; pues podemos
llevarnos la sorpresa de que empiecen a articularse de la misma forma que en
EE.UU con los efectos colaterales que ello conlleva, entre ellos la interrelación
de las pandillas de la prisión con las pandillas de la calle, bastando para ello
estudiar lo sucedido con el establecimiento de la Mexican Mafia o EME en 1957
en la prisión de San Quintín y los efectos que posteriormente generó.

No quiero que se me malinterprete, tan sólo quiero decir que es una

posibilidad que es preciso no pasar por alto. ¿Se ha incrementado en los cinco
últimos años el número de latinos en los centros correccionales de menores?,
¿cual es su porcentaje en relación al número de internos? ¿Cuántos de estos
menores están vinculados a pandillas juveniles violentas?, ¿cómo están
interactuando los internos miembros de estas pandillas en las prisiones: se
están juntando para defenderse de los restantes reclusos?, etc, estas son
preguntas que nos pueden estar dando la respuesta y que es preciso conocer.

Consecuente con todo lo anterior, y teniendo en consideración las

circunstancias que se están desarrollando en la frontera entre México y
Estados Unidos, así como las precarias condiciones en que se encuentran un
gran número de ciudadanos centroamericanos, principalmente El Salvador,
Honduras, Guatemala y Nicaragua, es más que posible que las sustanciales
diferencias que actualmente existen entre EE.UU y España generen un
incremento del flujo migratorio de ciudadanos de los citados países a nuestro
país, pudiendo significarse entre las principales las siguientes:

o El desplazamiento a EE.UU de migrantes centroamericanos es

extremadamente dificultoso y peligroso. El control que las Maras poseen
en la frontera sur de EE.UU con Méjico ocasiona que muchos de los que
intentan pasar la frontera sean asaltados y asesinados, dándose la
circunstancia actualmente que en muchos puntos de paso los “coyotes”

159
En febrero de 2008 dos soldados alumnos de la Escuela de Técnicas de Seguridad,
Defensa y Apoyo (Etesda) de Zaragoza solicitaron la baja en el Ejército aduciendo que habían
sido agredidos por varios compañeros latinoamericanos que al parecer eran integrantes de la
pandilla Latin King. El acceso de inmigrantes al Ejército se produjo con las medidas legislativas
aplicadas el año 2202 y 2004 permitiendo la entrada de ciudadanos latinoamericanos y de
Guinea Ecuatorial. Aunque en principio el cupo se estableció en el 2% actualmente el Ejército
Español cuenta entre sus filas con un 5% de extranjeros, la mayoría ecuatorianos y
colombianos. De hecho es más que probable que miembros de las pandillas de Latin King y
Ñetas ya se encuentren prestando servicio dentro del Ejército Español, la pregunta es: ¿Van a
incrementar su número?, ¿cuáles van a ser los efectos colaterales?.

105
 están pagando a la Mara para garantizar sus desplazamientos con el
menor riesgo posible. A esto hay que sumar el endurecimiento de las
medidas migratorias que están adoptando los americanos (revisión del
Tratado de Protección Temporal o TPS), mayores requisitos para la
obtención de visa, ampliación del muro transfronterizo, traslado de
6.000 militares para coadyuvar con la policía de fronteras, deportación
inmediata, etc). Sobre la base de lo anterior es mucho más fácil emigrar
a España donde el centroamericano actualmente no precisa de visa y
donde para entrar como turista tan sólo tiene que demostrar que posee
suficiente capacidad económica durante su previsible estancia (Lo usual
es que soliciten visa de turista y lleguen a España con 5.000 dólares, los
cuales devuelven a su país para que puedan ser utilizados por otros
miembros de su familia); circunstancias éstas que pueden ser
aprovechadas por los pandilleros o mareros y que de hecho, aunque en
pequeño número, están aprovechando, realizando el desplazamiento a
través de San José de Costa Rica y Panamá160.
o En Estados Unidos el emigrante generalmente (salvo que hable inglés y
tenga apoyos) suele establecerse en las colonias hispanas de California
del Sur. En España el idioma no representa ningún freno.
o En Estados Unidos la enseñanza educativa es mediante pago. En
España, hasta los 16 años gratuita.
o En Estados Unidos la sanidad es privada. En España es gratuita, tanto
para el emigrante legal, ilegal o en situación irregular, basta con ir a una
Delegación Provincial de Sanidad y solicitar la Cartilla Sanitaria de la
SS.SS.
o No existe mucha diferencia entre los emolumentos que pueda percibir un
emigrante en EE.UU y en España, principalmente ahora en que la
moneda euro está más fuerte que el dólar.
o Pasando a España puede pasar sin problemas a cualquier otro estado
de la Unión Europea (generalmente se están decidiendo por Italia,
Grecia y Portugal).
o La legislación de extranjería española prevé y facilita la reagrupación
familiar161.

160
Asimismo, las pandillas y maras están financiando actualmente el desplazamiento a otros
países de miembros de la base dura. A este respecto y como indicador es preciso decir que la
frase “viajar a España” empieza a ser comentario frecuente en las filas de familiares que se
forman en los corredores de los centros penitenciarios. Hasta la fecha, démonos por
satisfechos de que en España tan sólo hayan sido detectados varios grafitos de la Mara
Salvatrucha en la ciudad de Barcelona, uno en la pared de la parada “Universidad” en la línea
dos del metro “, así como algún otro en Ciutat Vella.

161
Conviene tener en cuenta que los emigrantes centroamericanos están constituidos
generalmente por mujeres y hombres jóvenes que en un gran porcentaje de casos deja hijos
pequeños en su país de origen, normalmente al cuidado de familiares cercanos, y que en
cuanto tienen suficientes posibilidades económicas intentan traerlos acogiéndose a la
reagrupación familiar prevista en la actual Ley de Extranjería, circunstancia que posibilita la
llegada de niños y jóvenes simpatizantes e incluso integrantes de maras.

106
Y no soy yo sólo el que apunta con el dedo en la llaga, de hecho hay juristas
relevantes que vienen alertando en el mismo sentido, tal y como puede
apreciarse de la lectura de las declaraciones realizadas el 08-08-2006 para la
revista Seguridad y Defensa por el Juez Decano de Madrid, José Luís
González Armengol:

«En la capital encontramos las mayores cotas de delincuencia debido a dos

factores. Primero, Madrid cuenta con el índice de población más elevado del
país, con un censo de 3 millones de habitantes, y segundo, por el elevado
número de población inmigrante en situación ilegal.

El problema fundamental es que se está produciendo un incremento de la

realización de actividades delictivas por personas menores de 18 años,
principalmente en la aplicación de medidas de internamiento en centro cerrado,
que conlleva condenas por la comisión de delitos más graves. Lo que me llama
la atención es que, cada vez con menor edad, son unos auténticos
delincuentes profesionales.
En cuanto a los datos, el 63% de los delincuentes son extranjeros y el resto son
nacionales. En el caso de los menores, el 64% de los que están sometidos a
medidas de internamiento por sentencia condenatoria de los juzgados de
menores son extranjeros y el resto nacionales. Por otra parte, se está
detectando un aumento espectacular en materia de violencia doméstica. Esto
no significa que sean agresiones entre parejas, sino que niños de entre 14 y 17
años están agrediendo a sus progenitores, especialmente a las madres.

El segundo aspecto que creo que incide en el incremento de la inseguridad es

la proliferación de pandilleros, bandas juveniles y bandas latinas. Los informes
extraoficiales de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado dicen que
desgraciadamente estamos ante un aperitivo de lo que se nos viene encima.
Latin King y Ñetas son organizaciones muchísimo menos virulentas de lo que
son las famosas maras. Tienen un origen norteamericano, pero están
vinculadas a países centroamericanos, especialmente a Honduras, donde
opera la mara más agresiva de todas las existentes. Los Latin King o Ñeta no
les llegan ni a los tobillos. Conocemos la famosa mara Salvatrucha y su rival
directísimo que es la Cayo Street 18. Se han expandido a todos los países
centroamericanos: Nicaragua, Guatemala, El Salvador. Han operado y siguen
operando en México y operaban en EE UU, pero, afortunadamente para los
norteamericanos, se han adoptado medidas de salvaguarda para impedir el
acceso de ilegales a las fronteras y estos delincuentes se han tenido que
desplazar a otros sitios. España es el nuevo país de destino porque coinciden
tres factores fundamentales: el mismo idioma, ausencia de control fronterizo y
trabajo para los padres, cosa que no hay en otros países. La forma de acceso a
las maras consiste en cometer un asesinato y posterior descuartizamiento de la
víctima. Tienen una conexión importante con los Ñetas, y según informaciones
facilitadas por expertos que trabajan con las maras centroamericanas, muy
probablemente, si no se adoptan las medidas oportunas, en tres o cuatro años
tengamos implantado este tipo de fenómeno en España.

Asimismo, los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado están dirigiendo sus
fuentes de información a los foros donde se establecen las directrices a seguir

107
por los países en relación con el fenómeno del pandillerismo. De hecho España
mandó a un alto responsable policial para que participara en la Cumbre
Internacional de Jefes Policiales en Pandillas Trasnacionales celebrada el día
03 de marzo de 2008 en la ciudad de los Angeles.

CAPÍTULO VIII

CONSEJOS PRACTICOS PARA PADRES Y EDUCADORES EN RELACIÓN

CON LA PREVENCIÓN DE ENTRADA DE NIÑOS Y JÓVENES EN LAS
AGRUPACIONES JUVENILES DE CARÁCTER VIOLENTO.

Como dije en otro capítulo del libro, para prevenir hay que conocer. Hoy
por hoy la mayoría de padres y educadores desconocen la dinámica de las
nuevas corrientes de agrupaciones juveniles de carácter violento y
consiguientemente es esencial aportarles información que les permitan
conocer las causas que aprovechan este tipo de grupos para captar nuevos
adeptos que, aunque no en todos los casos, suelen ser fundamentalmente las
siguientes:

Problemática intrafamiliar: Malas relaciones familiares. Padre o madre

con problemas de adicción al alcohol u otro tipo de drogas. Malos tratos
habituales.

Falta de comunicación: Padre y/o madre que destinan la mayor parte

del tiempo a su trabajo y no dedican suficiente tiempo a sus hijos, a veces
nada en absoluto.

Ausencia de supervisión: El menor mantiene amistades que no son

conocidas por los padres. Nadie le pregunta por su actividad en el colegio ni
sobre los lugares que frecuenta. Horario de salida impuesto totalmente por el
menor.162

Querido lector, si Vd., considera que se refleja en alguno de los

apartados anteriores es necesario que reflexione y tenga muy presente que
debe de cambiar de conducta pues es posible que la carencia afectiva, la falta
de comunicación y la ausencia de supervisión provoquen en su hijo la
necesidad de encontrarlas en otro lugar y el riesgo añadido que ello conlleva.
Además le aconsejo que esté muy pendiente de los cambios de
comportamiento del menor con la finalidad de prevenir y minimizar en lo
posible la influencia que sobre él estén proyectando este tipo de agrupaciones,
aunque también es preciso ser cautelosos ante la posibilidad de que se deban
a otros motivos muy diferentes, no siendo conveniente sacar conclusiones
precipitadas.

162
Es muy importante que los padres conozcan las amistades de sus hijos y los lugares donde
se suelen reunir; así como las familias de donde proceden y la dirección o un medio de
comunicación con éstas.

108
 Normalmente (no en todos los casos) los indicadores que nos pueden
advertir de que el niño o joven se encuentra influenciado por la actividad de
este tipo de grupos suelen ser los siguientes:

 Adopción de nuevos amigos.

Dejar de juntarse con sus amigos de siempre, cortando cada vez más
sus relaciones con ellos. Hablar mal de sus anteriores amigos. Idealizar
a sus nuevos amigos o alguno de ellos en particular. Referirse a ellos
con apodos.

 Cambio drástico de imagen corporal.

Nueva forma o estilo en el vestir. Nueva forma de caminar o hablar
(utilización de jerga). Preferencia por ropa de determinados colores.
Utilización de una determinada marca de zapatillas de deportes (Nike,
Adidas). Utilización de bandanas o gorras de tipo beisbolera. Utilización
de camisetas con números (13, 18, Sur, Norte, etc). Utilización de
collares con bolas de colores (negro, amarillo, negro, azul, blanco).
Colgantes con números o letras. Tatuajes alusivos a la pertenencia a
uno de estos grupos. Practicar o realizar frecuentemente signos o
señales con las manos. Cambio drástico de peinado.

 Adopción del mismo tipo de imagen corporal de los amigos.

Juntarse con amigos que utilizan el mismo tipo de imagen.

 Cambio inusual de gustos.

Repentino interés de preferencias o gustos musicales, películas. Sobre
todo si estos se relacionan con pandillas. Tenencia de material
relacionado con pandillas.

 Secretismo en sus comunicaciones.

Intentar hablar evitando que no se encuentre nadie a su alrededor,
especialmente miembros de la familia. Intentar realizar todas las
comunicaciones por teléfono en su dormitorio o en un lugar de la
vivienda donde se encuentre aislado.

 Problemática escolar.
o Falta de rendimiento: Nunca trae tareas a casa. Malas
calificaciones.
o Peleas reiteradas con compañeros, incluso amigos anteriores.
o Faltas reiteradas de respeto con sus educadores.
o Ausencias a clase no justificadas.

 Conductas agresivas.
o Malas contestaciones y desplantes a sus padres o educadores.
o Conducta agresiva ante cualquier amonestación.

 Dibujos extraños o con simbología de pandillas.

109
 o En la ropa. (cinturón, detrás de la gorra).
o En los libros o libretas utilizadas en el colegio. En la mochila.
o En su dormitorio.

 Sospecha de consumo de drogas.

o Librillos de papel de fumar (posible utilización para el consumo de
marihuana o haschis).
o Frecuentes compras, no justificadas, de inhaladores o
pegamentos.
o Pupilas muy dilatadas.
o Incoherencia en la forma de hablar o caminar.
o Hiperactividad.
o Nerviosismo y cambio de carácter ante periodos largos en
compañía de sus familiares que no le permiten o evitan que esté
solo.
o
 Tenencia o porte de armas.
o Objetos contundentes: Llaves de pugilato. Cadenas. Anillos
ostentosos de metal con picos o puntas.
o Armas blancas: Navajas. Machetes.
o Otras: Bastones, porras extensibles, spray de defensa, etc.

 Lesiones no justificadas y que dan la apariencia de haber sido

sufridas en enfrentamientos corporales
o Erosiones y/o hematomas en la cara, brazos y piernas.
o Lesiones en los nudillos.
o Rotura de brazos.

Aparte de estos cambios de comportamiento que deben ser muy tenidos

en cuenta por los padres, en las escuelas, los educadores, también pueden
ayudar en la faceta de prevención mediante las siguientes estrategias:

 Eliminación del grafito de este tipo de grupos en el interior y el

perímetro del centro escolar.
 Dictar normas que impidan que los escolares vistan prendas, porten o
muestren simbologías de tipo pandilleril.
 Realización de programas preventivos dirigidos a los escolares y
padres, no debiendo descartar incluso la solicitud de ayuda a las
Autoridades policiales para que expertos en el tema impartan
conferencias o charlas en el Centro con el objetivo de explicar el
fenómeno y las consecuencias tan nefastas que origina para los
menores.
 No dejar sin seguimiento cualquier tipo de acoso escolar.
 Prestar especial atención a las peleas entre adolescentes en el interior
del Centro.
 Prever un servicio de ayuda dirigido por profesionales a escolares en
riesgo y lograr que todas las zonas del centro escolar sean
suficientemente seguras, por ejemplo, un lugar que se debería controlar
serían los aseos.

110
 En relación con los Centros de Internamiento de menores infractores de
la Ley, es indispensable que los educadores o funcionarios que realizan la
labor en dichos centros tengan un profundo conocimiento sobre las normas
de comportamientos de estos grupos, su simbología y grados de jerarquía.
El porqué precisan de este tipo de conocimiento es la posibilidad de que
alguno de los menores sobre los que realizan las tareas de reeducación,
rehabilitación o reinserción puedan ser miembros activos de este tipo de
grupos, circunstancia que puede suponer que realicen proselitismo en el
interior logrando la captación de nuevos adeptos y configurando un poder
en el establecimiento que no es fácil de detectar en un primer momento
pero que cuando sale a la luz se traduce en problemáticas añadidas y en
algunos de los casos de muy difícil de solución. Es preciso significar que
muchas de las pandillas más importantes de la actualidad nacieron
precisamente de la mano de jóvenes que ingresaron a muy corta edad en
las pandillas, caso de Luis Huero Flores, creador de la la Méxican Mafia.

Pero, como poder detectar si un menor es integrante de una pandilla o

no lo es. Como saber en el caso de que sea miembro activo cual es su
nivel de jerarquía:

En primer lugar hay que prever siempre la posibilidad de que el menor

mienta. Es posible que manifieste que es integrante de un grupo cuando
realmente no lo es (hay menores que utilizan ropa similar o igual a estos
grupos e incluso utilizan sus señales de mano o expresiones, tanto
corporales como estéticas si bien tan sólo por imitación sin llegar a
pertenecer a ninguno). Es posible también que el menor indique que no
pertenece a ningún grupo y sin embargo sea integrante, siendo en este
caso cuando hay que discernir su grado de jerarquía por el nivel de
influencia que puede representar entre otros miembros o en la captación de
nuevos adeptos.

Así pues, si el educador quiere extraer conclusiones provechosas, es

imprescindible en primer lugar que tenga amplios conocimientos sobre el
pandillerismo, es decir, debe conocer ampliamente la estética y el modo de
comportamiento de las diferentes pandillas y saber interpretar su forma de
comunicarse: señales o mimos de mano, tatuajes, grafitos, sistema de
cifrado que utilizan, colores, etc.

111
Identifiers/Symbols: Symbols for the Latin King include
these:

• LK, ALKN, LKN, ALCN

• Lion(s)
• Sun
• Diamond
• Cross
• Figure of a king's head known as the "master"
• Five-pointed castle
• Five-point crown
• The number 5
• All symbols consistent with the People Nation

Folk nación establece

• Negro Gángster
• Disciples Latina
discípulos
• Maníaco Latina
• Negro Disciples
discípulos
• Gángster Disciples
• Simon City Royals
• La Raza
• Español gangsters
• Cobras
• Dos Sixers
• Eagles

112
 ARGOT MARERO

Como ejemplo de este tipo de lenguaje citaremos las más usuales:

EXPRESIÓN SIGNIFICADO
"afronte de" Confrontación o desafío a la cara
"gato para arriba" Golpe para arriba
"muévase en" Desafíe o ataque físicamente
¿Que honda? Saludo
¿que hubole? ¿Que está pasando?
A zoca Borracho
Agitado Furioso
Aguja Alerta
Al rato Después
Aleros Amigos
Andar de guinda Huyendo, huyendo de la policía.
atado con correa Armado
Ataquito, tatalaca, cruce Intoxicación por drogas
Bajon o puro Comida o drogas
Banderear Vigilar movimientos
Barrio Significado amplio de la pandilla
Barrios Vecindad
Bata Mujer perteneciente a la pandilla
Big palabra Jefe, el que ordena (del inglés:big)
Birria/bicas Cerveza
Bomba Pistola
Borazo, cuetazo Disparo con arma de fuego
Boros Armas de fuego, generalmente se refiere a un
revólver o pistola semiautomática.
Bote, tambo, el pavo, el La cárcel
preventivo
Bretear Trabajar
Brincado Pelea

113
 Golpear al nuevo miembro por 13 segundos o
Brincar
abusar sexualmente de la chica
Bronca Riña
Brother, broder Amigo
Burra Camioneta
Cagapalos Traidores A la pandilla, miembro que no ha
asimilado completamente la cultura pandillera
Calmante Tranquilo
Calorar Amenazar, tomar actitud amenazante, agredir,
tomar actitud agresiva
Camarada Amigos que solo juntos andan
Camisa Chemis
Cantar Hablar
Carcacha Carro viejo
Carnal, carnala Hermano, hermana, amigo cercano
Cartón, Carrufo Onza de marihuana
Casaca Mentira
Casera Concubina, amante
Chacha Borracho
Chale No
Chamacear Fumar (tabaco o marihuana)
Chamel Automóvil
Chante Lugar de refugio, casa o cuarto.
Chante, jacal, choza Casa.

Charnel Automóvil.
Chasta De poco valor
Chavala o Chavalo Joven
chavo Novia, novio.
Chayas Insolidarios
Chemear, chemeándose Drogarse utilizando una sustancia tóxica derivada
del pegamento quimico
Chemo Nombre que se le da a un químico que se utiliza

114
 como material adhesivo
Chequeo Paliza que se le propina a alguien por una falta
cometida.
Chimbas Armas de fabricación casera
Chimbeando Disparando a algo o alguien
Chingasos Golpes
Chiva Cosa o artículo, sujeto miedoso.
Chola Casa o mujer marera
Cholo Forma de vestir
Chota Policía
Chuco Sucio
Chuntarada Nombre con que la 18 denomina a la Mara MS 13
Chuntarro Niño pandillero
Chuzo Cuchillo
cincho Cinturón
circo, cincho Si.
Cirio Cigarro
Clavo Problema
Clica Pandilla.
Clika Identificación
Cliquear Entablar una alianza entre diferentes subgrupos de
una pandilla.
Cochera Camioneta
Coimen Nombre con que se designa a la persona
encargada de cobrar y arreglar las mesas de juego
en los billares (del inglés: Coi- man).
Compa Compadre
Compadre Amigo de la misma mara aunque no se conozcan
Controlar Dominar
Cora Simboliza la firmeza en la amistad que proviene de
un fuerte sentimiento de solidaridad y compromiso.
De corazón.
corazón Valor

115
Corre fuerte el pedo La Mara o Mara es muy fuerte en la zona
cotizado Iniciación terminada. Pasar el bautizo.
Crips Señales
Cruzado Intoxicado con varios tipos de drogas y alcohol.
Cuete, boris Arma de fuego.
Cuetiar Herir a alguien con un arma de fuego
Culo Muchacha bonita
Dar chichiflix, palmar, Matar, asesinar con armas
cuetear, dar aguas
Dar corte Golpear al miembro que cometió una falta
Dar en la nuca Dar una paliza o asesinar
Darse el tiro Pelearse con otro miembro de la Mara
Paliza infringida con motivo de una falta a las
Descontón
reglas
difícilmente Resistente, sin piedad
Ecepiarse Retirarse de la mara
el "jumpin ' en", "cortejó El pasar con la iniciación de la cuadrilla
en"
El Becerro de Oro EE.UU
el mas chingon El más macho o rudo de un grupo.
El rollo La vida loca, la vida del drogadicto.
Engase, engasado Confundido, alterado, obsesionado: por drogas o
por alguna forma de ser o pensar
Enrollado. En problemas, involucrado.
Esta mas loco que la Esta más loco que el infierno
fregada, que la madre,
que la chingada
Estar firme Guardarle la espalda a alguien
Feria Negocio o dinero
Fierro Arma blanca
Filero, puya, balde Puñal, arma punzante o punzo cortante
Fileros Armas cortopunzantes (navajas, cuchillos,
puñales).

116
Firme Guapo
Flash Persona de movimiento lento
Flex Pegamento inhalable.
Flexear Inhalar pegamento o thinner
Frajo Cigarro
Fresa Orgulloso
Fresita Persona cuya posición económica y social es de
clase media, o refleja esa realidad a través de su
vesturario, grupos sociales, relaciones y lugares
que frecuenta. Pijo, pija.
Gacho Triste
Grillo, lineazo Dosis de cocaína.
Grueso Peligroso, riesgoso.
Guardado Estar preso
Güilas Órdenes
Güirro Niño, persona inmadura
Guy Marihuana
Haceme un paro Haceme un favor
Happy Muy drogado
Hash, malanga, hierba, Mariguana o derivados fumables
monte, mota, de la buena,
algo para el pecho
homebody Miembro de mara, hermana, colega (mujer)
Homeboy Chico del barrio
Homie, jomi Amigo, hermano.
Hommies Hermanos de mara
Hueso, brete Trabajo.
Huisa, huiso, chava, chavo Novio, novia
humo Tirar alguien
Irse shuco Tener mala suerte, malos resultados
Jaina Chica
Jaina Mujer del barrio
Jainas Mujeres

117
Jalado Llevar detenido
Jaque Asesinar
Jefa Madre
Jefe Padre
Jeva Chica
jugo Respeto
Jura Policía
La jura La policía
La mara Los amigos, el grupo
La mara corre firme La mara controla, es fuerte en la zona.
la mas chingona La muchacha más ruda de un grupo.
La ruca, la loca Prostituta
La tira, los chantes La policía
La vida loca Ser pandillero.
Lana Dinero
Largo, honrado Ladrón
Leona Prostituta.
Libreta Libra de mariguana
Lica Película
Linea, lineazo Dosis de cocaina
Lineaso Drogarse con cocaína
Lirosaido o Little Menores entre 7 y 10 años utilizados por los
mareros.
Llevar la palabra Forma en que denominan al que manda
Loquiar Conducta asociada a un comportamiento
desmedido, fuera de control.
Los chuchos Policía
Lucas, acelerado, pedo, Loco, enojado, drogado.
heavy, loro, elevado
Macizo Aprovechado
Macizo Que tiene buena apariencia, agrada, atrae y posee
calidad.
Macizo Jefe o líder

118
Maestro, maese Forma de referirse a una persona adulándolo o
tratándolo con afectividad.
Maje, mula Víctima, tonto.
Majes Individuos
Mamplor, león, loca Homosexual
Mapín Pan.
Maquiar Golpera A otro(s), con excesiva violencia, enorme
ventaja y de manera contundente.
Mara Pandilla.
Mariachi Esposo, marido
Mayate o tinto Persona de color negra
Me llega Me gusta
Méndigo, turbio, culero Mala persona, enemigo.
Mi chava Mi novia
Mi mara Mi familia.
micoseco Nombre que da La 18 para nombrar a la Mara MS
13
Miren Reunión para planificar
Misa Reunión para planificar
misión Incursión cuadrilla-relacionada en el territorio
enemigo
Mora Marihuana
Morra Chica
Morro Niño
Mota/ Yerba Marihuana
Mucho pedo Un gran problema
nación Confederación regional o nacional de la pandilla
Nave Carro
Negrear, pasar la negra, Engañar, con intención de robar, vender droga de
dar la negra mala calidad.
Nel, nelson No.
No chingues conmigo No me molestes
no esta limpio Tiene drogas encima.

119
No me anden vacilando No me anden buscando
Ñora, doña Esposa.
Oreja Informante de la policía o de alguien enemigo
Paisa Aspirante a marero
Paisas Personas que no son miembros de las pandillas
Palidón Miedo inexplicable
Palmado, tieso, morido Muerto
Palmar Morir.
Palmar Asesinar a sangre fria.
Pantalón Lompa
Papiros Papeles de identificación, celula de vecindad
Parar Proteger
Paro Ayuda, monetaria especialmente
Pasta Droga en pastillas
Pedir renta Pedir dinero regalado.
Pedo Problema
Pedo Emborrachamiento por alcohol o drogas
Peewee - lirosaico Nombre que la pandilla les da a los menores
Pegadas Acción planificada en contra de otra pandilla, cuyo
objetivo es amedrentar, herir o asesinar a uno o
más miembros.
Pelar Matar
Pendejo Tonto
Perseguidora Ansiedad
Pesca Prisión
Pija Paliza
Pijazo Golpe al que se le imprime mucha fuerza
Pinche Insignificante
Pinche Mezquino, indeseable
Pinche and Puto Quiere decir insignificante.
Placa Nombre de la mara o de la pandilla
Placa Tatuaje
Placazo Dibujo, grafitti en la pared, en un cuaderno,

120
 tatuaje.
Plante, luz, money Dinero.
Polvo, azucar Cocaina
Poner Asaltar, robar.
probado Desafiado por otros
Pucho Marihuana sin preparar
Pusher, diler Vendedor de drogas
Puto Enemigo
Puyón, trabón Cuchillada.
Que honda Saludo
Que hubole Que esta pasando
Que onda Que tal o que ambiente
Que se vaya a la madre Que se vaya al infierno
Question Cocaina
Rajar Cobardía
Ranfla Automóvil clasico, usado por los cholos
Ranflero Administrador de la mara
Raza Mara
Recatos,tecatas Adictos a la heroína
Renta Impuesto
Rifamos Control, controlar
Rola Canción
Rola Canción
Rollo Asunto, problema.
Ruca Mujer vieja
Ruca Mamá
Ruco Papá
Ruco, roca, roco, viejo, El padre, la madre, el maestro, el jefe
rosco
Ruco, roca, roco, viejo, El padre, la madre, el maestro, el jefe.
rosco
Runga/Farra Paseo o fiesta
Sapo Que vendió el barrio que traicionó a la pandilla

121
Se me va la onda Me vuelvo loco
Simon
Sí
Sobado Loco, fuera de control.
Soplón Chivato.
Talonear Perseguir, buscar, caminar a pié
Tapón Amante.
Taquiado Tatuado de forma extrema
Teacher, ticher Maestro.
Tecatos/tecatas Adictos a la heroína.

Territorio Barrio
Tiner Químico utilizado como diluyente de pinturas
acrílicas.
Tirar la mara Hacer señas, comunicar con las manos a que
mara pertenecen.
Toanis, nais, super, heavy Bueno, bonito
Toque, puro, llegue, caño, Cigarro de mariguana.
leño, rin
Toque, repaso Fiesta bailable
Tostada, jaira Hambre
Trance Compra o venta
Tronera De fácil acceso sexual
Trucha Estar despierto, alerta.
Tumbar Derribar a alguien con el uso de la fuerza física o
un arma de fuego.
Una bola 8 Cantidad de cocaina
Una chavalota Una mujer muy guapa
Vacil Andar con la mara
Vacile Juego, distracción
Valde Puñal
Vato Un desconocido
Vato, pato Novato, que está aprendiendo o que no sabe
hacer bien algo.

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Vatos Compañeros, amigos del barrio
Vergazos Golpes con objetos contundentes
Verguiar Golpear utilizando objetos contundentes, como
palos o tubos.
Viaje Emborrachamiento por drogas, con alucinaciones
Vigeaba Observar detenidamente y de forma planificada.
Wacha Mira, observa, ponte atento.
wanna-sea/ cabrito Aprendiz o aspirante
Zafarse, desconcharse Huir, huirse

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