DE TICA, BIOTICA DEL HOMBRE

PRINCIPIOS

Y CONOCIMIENTO

Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo Instituto de Ciencias de la Salud rea Acadmica de Medicina rea Acadmica de Farmacia

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DE TICA, BIOTICA DEL HOMBRE

PRINCIPIOS

Y CONOCIMIENTO

Jos Antonio Morales Gonzlez Graciela Nava Chapa Jaime Esquivel Soto Luis Enrique Daz Prez

Aniversario
universidad autnoma del estado de hidalgo

1 9 6 1 - 2 0 1 1

Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo

Humberto Veras Godoy Rector Adolfo Pontigo Loyola Secretario General Jorge Augusto Del Castillo Tovar Coordinador de la Divisin de Extensin Jos Mara Busto Villareal Director del Instituto de Ciencias de la Salud Graciela Nava Chapa Secretaria Acadmica Luis Carlos Romero Quezada Jefe del rea Acadmica de Medicina Ana Mara Tllez Lpez Jefa del rea Acadmica de Farmacia Alexandro Vizuet Ballesteros Director de Ediciones y Publicaciones

Responsable de la edicin: Doctor Jos Antonio Morales Gonzlez Ilustracin de portada: Planeacin y Servicio Editorial Primera edicin, 2011 Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo Abasolo 600, Centro, Pachuca, Hidalgo, Mxico, C.P. 42000 Correo electrnico: [email protected] Prohibida la reproduccin parcial o total de esta obra por ninguna forma ni por ningn medio, sin el consentimiento previo y por escrito de los editores. Los comentarios, interpretaciones y conclusiones de este libro son responsabilidad exclusiva de los autores y no necesariamente reflejan el punto de vista de los editores. Obra registrada en la Direccin General del Derecho de Autor de la Secretara de Educacin Pblica. ISBN: 978-607-482-177-2

ndice

Autores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
MSP Graciela Nava Chapa

Seccin I tica Captulo 1 Marco histrico de la tica y la biotica . . . . . . . . . . . . . 21

LN Nancy Vargas Mendoza Dr. Eduardo Osiris Madrigal Santilln M en C Csar Esquivel Chirino MC Jaime Esquivel Soto Dr. Jos Antonio Morales Gonzlez

Captulo 2 La tica en el rea de la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

Mtra. Irene Durante Montiel Mtra. Graciela Snchez Rivera

Captulo 3 tica para el cambio en el equipo de salud . . . . . . . . . . 55

Dra. Mara Elena Espino Villafuerte Dra. Ma. Laura Ruz Paloalto

Captulo 4 Enseanza y prctica de la tica en el rea

MC Alberto Jonguitud Falcn

de la salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

 Captulo 5 tica en la investigacin en ciencias sociales

Dra. Melissa Garca Meraz Mtro. Arturo Del Castillo Arreola

y de la conducta: lineamientos en torno a la conformacin de un comit tico . . . . . . . . . . . . . . 67

Seccin II Biotica

Captulo 6 Relaciones entre la biotica y el derecho . . . . . . . . . . . . 93

Lic. Alejandro Pacheco Gmez

Captulo 7 Los derechos humanos ante las perspectivas

Dr. Luis Gonzlez Placencia Mtra. Mariana Lojo Solrzano

de la biotica. Puntos de encuentro . . . . . . . . . . . . . . . 101

Captulo 8 La enseanza de la biotica en escuelas

M en C Ana Mara Tllez Lpez

de educacin superior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

Captulo 9 Biotica de la atencin nutricional . . . . . . . . . . . . . . . . 111

LN Luis Alfredo Trujano Ramos LN Yunuen Pruneda Padilla LN Yeymee Lissbeth Rubio Gonzlez

Captulo 10 La biotica en el tratamiento de la enfermedad

LP Julio Israel Carranza Plancarte

psicosomtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125

Captulo 11 La enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva

LP Julieta Aguilar Palafox LP Marcela Hernndez Reyes

biotica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131

Captulo 1 La biotica en el manejo de animales

Dr. Tomas Fregoso Aguilar

de laboratorio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Seccin III Dilemas ticos

Captulo 13 Dilemas ticos en la odontologa . . . . . . . . . . . . . . . . . 165

CD Arturo Ascencio Villagrn

Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre

 Captulo 14 Dilemas ticos en la actividad pericial . . . . . . . . . . . . . 167

M en C Ana Mara Tllez Lpez

Captulo 15 Dilemas ticos en la enfermera. . . . . . . . . . . . . . . . . 171

MCE Cecilia Snchez Moreno

Captulo 16 Dilemas ticos del nutrilogo(a) en la consulta

M en NH Amanda Pea Irecta M en NH Zuli Caldern Ramos

privada. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

Captulo 17 Dilemas ticos en la farmacia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

LF Sandra Rivera Roldan

Captulo 18 Nutrigenmica: nuevas implicaciones ticas . . . . . . . . . 191

M en C Jos Luis Godnez Martnez

Captulo 19 Del derecho a la proteccin de salud y la implicacin

Mtra. Mara Cristina Sifuentes Valenzuela

tica del ejercicio profesional del cirujano dentista . . . . 197

Seccin IV Dilemas mdicos

Captulo 20 Muerte digna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211

MSP Graciela Nava Chapa

Captulo 21 Dilemas ticos en la salud pblica . . . . . . . . . . . . . . . . 217

MSP Graciela Nava Chapa

Captulo 22 Cuando el dolor duele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

Mtra. Luz Beatriz Lpez Cadena

Captulo 23 Biotica y trasplantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

MC Juan Carlos Montoya Zavala

Captulo 24 Factores de riesgo de las enfermedades

LP Mara Isabel Morales Martnez LP Virginia Mara Sierra Mora LP Ireri Yunuen Vzquez Garca LP Ivn Misael Vega Cardoso

cardiovasculares: una perspectiva desde la biotica . . . 229

Captulo 25 tica y las urgencias mdicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239

MC El Espinoza Acosta
ndice

 Captulo 26 Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin

Dr. Carlos J. Castaeda Gonzlez Dra. Juana Freyre Galicia

mdico paciente, internamiento, implicaciones ticas de la eleccin de la teraputica y sujecin . . . . . . . . . . 245

Seccin V Conocimiento del hombre

Captulo 27 Entre la consciencia, la libertad y la voluntad . . . . . . . 261

MSP Luis Enrique Daz Prez MCC Rosario Barrera Glvez

Captulo 28 Ser humanoser persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

MSP Luis Enrique Daz Prez

Captulo 29 El enfermo terminal mental y biotica . . . . . . . . . . . 275

Dr. Pedro E. Tolentino Barajas

Captulo 30 La verdad desde el desarrollo moral . . . . . . . . . . . . . . 287

Dra. Mara Cruz Chong Barreiro

Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre

Autores

Doctor Jos Antonio Morales Gonzlez

Mdico Cirujano (UNAM). Doctor en Ciencias Biolgicas (UNAM). Profesor Investigador Titular B Tiempo Completo (UAEH). Investigador Nacional nivel 1. Perfil deseable del PROMEP-SEP. Medalla Alfonso Caso al mrito acadmico (UNAM). Medalla Gustavo Baz Prada (UNAM). Tutor de maestra y doctorado. Integrante del Cuerpo Acadmico de Farmacia Clnica (Consolidado).

Mdico Cirujano Jaime Esquivel Soto

Mdico Cirujano por la Facultad de Medicina (UNAM). Medalla al Merito Universitario por 25 aos como acadmico (UNAM). Consejero tcnico titular (20002006), Facultad de Odontologa (UNAM). Acadmico asesor del proyecto Mxico de la Universidad de Carolina del Norte. Profesor titular de bioqumica de la Universidad Intercontinental. Profesor de asignatura B definitivo adscrito a los Departamentos de Bioqumica, Fisiologa y Farmacologa de la Facultad de Odontologa (UNAM).

Maestra en Salud Pblica Graciela Nava Chapa

Mdica Cirujana (UNAM). Maestra en Salud Pblica por la Escuela de Salud Pblica de Mxico. Mdica del ao (1994) por la Sociedad Mexicana de Mdicas A.C. Miembro de la Sociedad Mexicana de Salud Pblica desde 1985, ex-presidenta (1978) y socio activo de la Sociedad Hidalguense de Salud Pblica. Secretaria Acadmica, ICSa, UAEH.

Maestro en Salud Pblica Luis Enrique Daz Prez

Mdico Cirujano (UAEH). Maestro en Salud Pblica por la Escuela de Salud Pblica de Mxico de la Secretara de Salubridad y Asistencia; recertificado como Especialista es Salud Pblica por el Consejo Nacional de Salud Pblica. Maestro en Gestin Administrativa (UAEH). Director de Planea-

cin de los Servicios de Salud de Hidalgo (1999-2008). Ha impartido asignaturas en las reas Acadmicas de Enfermera y Medicina, as como en el programa de Maestra en Ciencias de la Salud (UAEH). Profesor de tiempo completo (UAEH).

Maestra en Ciencias Ana Mara Tllez Lpez

Qumica Farmacutica Industrial por la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas (IPN). Maestra en Ciencias Farmacuticas por la Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco. Jefa del rea Acadmica de Farmacia, ICSa, UAEH.

Maestra en Ciencias de la Administracin Irene Durante Montiel

Mdica Cirujana por la Facultad de Medicina (UNAM). Maestra en Ciencias de la Administracin por la Facultad de Contadura y Administracin (UNAM). Profesor asociado C de tiempo completo de la Divisin de Posgrado de la Facultad de Medicina, UNAM.

Maestra en Nutricin Humana Zuli Caldern Ramos

Licenciada en Nutricin por la UAM-X. Maestra en Nutricin Humana por la Universidad Iberoamericana. Profesora investigadora de tiempo completo (UAEH). Consejero Universitario Titular (UAEH). Premio en el Congreso AMMFEN al mejor trabajo libre (2005). Reconocimiento PROMEP. Jefa del rea Acadmica de Nutricin, ICSa, UAEH.

Doctora Mara Elena Espino Villafuerte

Doctora en Ciencias de la Enfermera. Premio Nacional por el desempeo acadmico y contribucin a la investigacin en enfermera Mara Guadalupe Cerisola Salcido 2010. Medalla Mara Josefa Marmolejo de Aldama 2010, como mujer investigadora del estado de Guanajuato. Hija distinguida de Salvatierra, Guanajuato. Profesor Emrito Marcelino Mangas, Universidad de Guanajuato. Coordinadora del Programa Interinstitucional de Doctorado en Enfermera, Divisin de Ciencias de la Salud e Ingenieras, Campus CelayaSalvatierra, Universidad de Guanajuato.

Doctor Luis Gonzlez Placencia

Doctor en Ciencias Penales. Investigador Nacional nivel 2. Presidente de la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal.

Mdico Cirujano Alberto Jonguitud Falcn

Mdico Cirujano por la Facultad de Medicina (UNAM). Posgraduado en Medicina Interna del Centro Hospitalario 20 de Noviembre (ISSSTE). Secretario de Salud del Estado de Hidalgo (1999-2007), perodo en el cual impuls un nuevo modelo de atencin de la diabetes con base en el primer nivel de servicios de salud; actualmente es Delegado Estatal del ISSSTE en Hidalgo. Tambin se desempea como docente del rea Acadmica de Medicina, ICSa, UAEH.

Doctor Carlos J. Castaeda Gonzlez

Mdico Cirujano, especialidad Psiquiatra. Director del Hospital Psiquitrico Fray Bernardino lvarez, Secretara de Salud.

Doctora Ma. Laura Ruz Paloalto

Doctora en Ciencias de la Enfermera. Responsable del Cuerpo Acadmico: estilo de vida saludable y cronicidad. Tutor de maestra y doctorado. Directora de Divisin de Ciencias de la Salud e Ingenieras, Campus CelayaSalvatierra, Universidad de Guanajuato.
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Maestra Mara Cristina Sifuentes Valenzuela

Secretaria Acadmica, Facultad de Odontologa, Universidad Nacional Autnoma de Mxico.

Principios de tica, Biotica y Conocimiento del Hombre

Doctor Eduardo Osiris Madrigal Santilln

Doctor en Ciencias Qumico Biolgicas, especialidad en gentica toxicolgica, por la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas (IPN). Investigador Nacional nivel I. Profesor investigador de tiempo completo adscrito al rea Acadmica de Medicina, ICSa, UAEH.

ra por la Facultad de Enfermera de Celaya, Universidad de Guanajuato. Subjefe de enfermera en el turno especial diurno del Hospital General de Pachuca de los Servicios de Salud en Hidalgo. Profesora investigadora asociado de tiempo completo categora C del rea Acadmica de Enfermera, ICSa, UAEH.

Doctor Toms Alejandro Fregoso Aguilar

Doctor en Fisiologa por la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas (IPN). Profesor titular nivel C del Departamento de Fisiologa de la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas (IPN).

Maestra Luz Beatriz Lpez Cadena

Mdica Cirujana por la UAEH. Cuenta con la especialidad en Docencia y la Maestra en Educacin. Profesora de tiempo completo adscripta al rea Acadmica de Medicina, ICSa, UAEH.

Maestra Graciela Snchez Rivera

Mdica Cirujana por la Facultad de Medicina (UNAM). Maestra en Educacin Mdica por la Facultad de Medicina (UNAM). Maestra en Ciencias Penales con especialidad en criminologa por el INACIPE. Profesor asociado de la Carrera de Mdico Cirujano FES-Iztacala (UNAM).

Licenciada en Nutricin Nancy Vargas Mendoza

Licenciada en Nutricin por la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.

Licenciado en Derecho Alejandro Pacheco Gmez

Licenciado en Derecho por la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo. Ha sido Subdirector de Asuntos Jurdicos de los Servicios de Salud de Hidalgo y Subdirector de Seguimiento de la Comisin Nacional de Arbitraje Mdico. Actualmente es profesor por asignatura en el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades (UAEH). Subdirector de Apoyo Normativo de los Servicios de Salud de Hidalgo. Vocal de la Comisin de tica de la Coordinacin de Investigacin de los Servicios de Salud de Hidalgo. Vocal de la Comisin de tica en Investigacin de la Escuela de Medicina de la Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo.

Maestro en Ciencias Csar Esquivel Chirino

Cirujano Dentista por la Facultad de Odontologa (UNAM). Maestro en Ciencias por la Facultad de Medicina (UNAM). Profesor de asignatura A adscrito al Departamento de Medicina Bucal, Facultad de Odontologa (UNAM).

Maestra Juana Freyre Galicia

Maestra en Sociologa. Investigadora adscrita al Hospital Psiquitrico Fray Bernardino lvarez, Secretara de Salud.

Maestra en Ciencias de Enfermera Cecilia Snchez Moreno

Licenciada en Enfermera por la Escuela Nacional de Enfermera y Obstetricia (UNAM). Maestra en Ciencias de Enferme-

Maestro en Ciencias Jos Luis Godnez Martnez

Subdirector de la Escuela de Nutricin, Universidad de Morelia. Coordinador de la Maestra en Nutricin Clnica, UNIVA, Zamora, Michoacn.
Autores

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Doctor Pedro E. Tolentino Barajas

Licenciado en Filosofa (UNAM). Licenciado en Psicologa (UNIVA). Maestro en Lgica Matemtica (UNAM). Maestro en Filosofa del Lenguaje (UNIVA). Doctor en Ciencias del Desarrollo Humano: rea de educacin (UNIVA). Docente en Colegio de Bachilleres, Plantel Jacona. Docente en la Universidad del Valle de Atemajac, Plantel Zamora. Docente en la Universidad de Zamora, Zamora, Michoacn. Docente en la Universidad 1 de Mayo, Zamora, Michoacn. Corrector de estilo y traductor para El Colegio de Michoacn, A. C. Zamora, Michoacn.

Licenciado en Nutricin Luis Alfredo Trujano Ramos

Licenciado en Nutricin por la Universidad Autnoma de Quertaro. Jefe del Servicio de Nutricin Crtica Hospital de la Mujer Secretaria de Salud de Michoacn. Jefe del Servicio de Nutricin y Metabolismo Deportivo Club Monarcas Morelia. Catedrtico de las Materia de Nutricin y Dietoterapia, Licenciatura en Enfermera UMSNH. Catedrtico de las Materias de Nutricin Deportiva y Clculo Diettico, Universidad de Morelia. Catedrtico de la Materia de Bases del Soporte Nutricional, UNIVA Zamora.

Doctora Melissa Garca Meraz

Licenciada en Psicologa por la Facultad de Psicologa (UNAM). Licenciada en Antropologa Social por la Escuela Nacional de Antropologa e Historia. Maestra en Humanidades y Filosofa en el rea de concentracin de Historia y Filosofa de la Ciencia (UAM-I). Doctora en Psicologa Social y Ambiental por la Facultad de Psicologa (UNAM). Investigadora Nacional nivel candidato. Profesora investigadora tiempo completo adscrita al rea Acadmica de Psicologa, ICSa, UAEH.

Maestra en Ciencias Computacionales Rosario Barrera Glvez

Licenciada en Computacin (UAEH), Maestra en Ciencias Computacionales (UAEH). Subdirectora de Organizacin y Mtodos en la Secretara de Salud de Hidalgo (20052008). Docente en el Instituto de Ciencias Bsicas e Ingeniera y en el Instituto de Ciencias de la Salud. Profesora de tiempo completo (UAEH).

Doctora Mara Cruz Chong Barreiro Licenciada en Farmacia Sandra Rivera Roldn
Licenciada en Farmacia, (UAEH). Obtencin del ttulo con Mencin Honorfica. Profesor por Asignatura del rea Acadmica de Farmacia, ICSa, UAEH.

Maestra en Nutricin Humana Amanda Pea Irecta

Licenciada en Nutricin (UAM-X). Maestra en Nutricin Humana por la Universidad Iberoamericana. Profesora investigadora de tiempo completo del rea Acadmica de Nutricin, ICSa, UAEH. Perfil deseable PROMEP. Consultora independiente.

Licenciada en Nutricin Yeymee Lissbeth Rubio Gonzlez Licenciada en Nutricin Yunuen Pruneda Padilla

Maestro Arturo Ascencio Villagran

Cirujano Dentista (UAEH). Especialista en Prtesis Bucal Removible (UNAM). Certificado por el Consejo Mexicano de Rehabilitacin Oral y Maxilifacial Profesor-investigador del rea Acadmica de Odontologa, ICSa, UAEH.

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Principios de tica, Biotica y Conocimiento del Hombre

Maestro Arturo Del Castillo Arreola

Licenciado en Psicologa por la Facultad de Psicologa (UNAM). Maestro en Psicologa con especialidad en Medicina Conductual por la Facultad de Psicologa (UNAM). Educador en diabetes. Profesor investigador tiempo completo adscrito al rea Acadmica de Psicologa, ICSa, UAEH

Escuela de Periodismo y Psicologa de la Universidad de Morelia. Docente voluntario en la escuela del H. Cuerpo de Rescate de Michoacn.

Psicloga Marcela Hernndez Reyes

Licenciada en Psicologa por la Universidad de Morelia. Postulante al grado de Maestra en Piscologa Clnica en la Universidad de Morelia.

Mdico Cirujano Eli Espinoza Acosta

Mdico Cirujano por la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Postulante al grado de Maestra en Nutricin Clnica (UNIVA). Miembro de la Sociedad Mexicana de Medicina de Emergencia. Mdico de urgencias en el Sanatorio de la Luz de Morelia. Catedrtico de la Escuela de Nutricin de la Universidad de Morelia. Mdico de la Universidad de Morelia.

Maestra Mariana Lojo Solrzano

Maestra en Polticas Pblicas. Asesora de la Presidencia de la Comisin de Derechos Humanos del Distrito Federal.

Psicloga Mara Isabel Morales Martnez

Licenciado en Psicologa por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Postulante al grado de Maestra en Piscologa Clnica en la Universidad de Morelia. Practicante en programacin neurolingistica. Terapeuta psico-corporal por la Universidad Intercontinental. Analista transaccional por la Asociacin de Psicologa Clnica y Educativa. Docente de la Licenciatura de Psicologa de la Universidad de Morelia. Subdirectora de la Escuela de Psicologa de la Universidad de Morelia.

Mdico Cirujano Juan Carlos Montoya Zavala

Mdico Cirujano por la Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo. Procurador Estatal de Tejido Corneal del Hospital General Dr. Miguel Silva. Catedrtico de la Escuela de Nutricin de la Universidad de Morelia. Director Mdico de Keratos Banco de Ojos.

Psicloga Ireri Yunuen Vzquez Garca

Licenciada en Psicologa por la Universidad de Morelia. Postulante al grado de Maestra en Piscologa Clnica en la Universidad de Morelia. Docente de la Licenciatura de Psicologa (UMSNH).

Psicloga Virginia Mara Sierra Mora

Licenciada en Psicologa por la Universidad de Morelia. Postulante al grado de Maestra en Piscologa Clnica en la Universidad de Morelia. Catedrtica de la Escuela de Nutricin y Psicologa de la Universidad de Morelia. Subdirectora del Instituto de Rehabilitacin y Reconstruccin Oclusiva AC.

Psicloga Julieta Aguilar Palafox

Licenciada en Psicologa por la Universidad Vasco de Quiroga. Postulante al grado de Maestra en Piscologa Clnica en la Universidad de Morelia. Tcnico en Urgencias Mdicas por la Escuela del H. Cuerpo de Rescate de Michoacn. Catedrtica de la

Psiclogo Julio Israel Carranza Plancarte

Licenciado en Psicologa por la Universidad de Morelia. Postulante al grado de Maestra en Psicoterapia Psicoanaltica de la Infancia
Autores

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y la Adolescencia por la Universidad Vasco de Quiroga. Diplomado en Aportes del Psicoanlisis a la Comprensin de las Enfermedades Psicosomticas de la Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires. Catedrtico

en la Universidad de Morelia, Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo, Instituto Michoacano de Ciencias de la Educacin y Colegio Novel. Director Administrativo de la Universidad de Morelia.

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Principios de tica, Biotica y Conocimiento del Hombre

Prlogo
MSP Graciela NAVA CHAPA

l libro Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre es un esfuerzo que conjunta trabajos seleccionados de los fascculos publicados con el mismo ttulo, el propsito es entregar al lector un documento ms amplio, no pretende ser un tratado pues el estudio de cualquiera de los tres temas que componen el titulo es muy amplio, sin embargo este es un esfuerzo que logra amalgamar en la interdisciplina temas que son fundamentales para los profesionales de las ciencias de la salud. La seccin uno se refiere a la tica, reconocida como la disciplina filosfica, que analiza el comportamiento humano y le permite a las personas lograr la felicidad, entendida como el mximo grado de bienestar que el ser humano puede alcanzar cuando logra sus metas mediante la aplicacin de valores, el respeto por el ser humano y la solidaridad para el desarrollo de su comunidad.

En esta seccin el captulo uno describe el marco histrico de la tica y la biotica, necesario para ubicar el lector en los antecedentes de la temtica que abordar este libro. El captulo dos hace referencia a la tica en las ciencias de la salud. El captulo cuatro se refiere a la enseanza y prctica de la tica temas fundamentales en la formacin de los profesionales de la salud. El captulo cinco aborda un tema relevante relacionado con la tica en la investigacin de las ciencias de la salud y en particular las ciencias de la conducta, as como la integracin y funcionamiento de los comits de tica. La seccin dos analiza el tema de la biotica reconocida como la ciencia de la supervivencia por Potter ya que confronta la accin humana, con el medio ambiente y la sobrevivencia de todos los seres vivos del planeta. Esta disciplina analiza en lo particular las acciones de los profesionales de

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las ciencias de la vida y de la salud ante los valores imperantes y aunque es de reciente creacin, cada vez alcanza mayor inters en el mundo, por los avances cientficos y tecnolgicos en las ciencias de la salud, as como los cambios sociales vertiginosos. En el captulo seis se aborda el tema de biotica y derecho, ya que la biotica se apoya en el derecho para salvaguardar la integridad y la dignidad de las personas ante las intervenciones en salud. El captulo ocho aborda desde la perspectiva de la farmacia la enseanza de la biotica en las ciencias de la salud. El captulo nueve aborda la biotica en la atencin nutricional, importante en esta poca que vivimos donde las alteraciones nutricionales como la obesidad, requiere de principios ticos para llevar al paciente por el mejor camino para lograr el control. Los captulos diez y once, se refieren a la biotica en el tratamiento psicosomtico y la enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva de la tica, indispensables para los profesionales de la medicina y psicologa ya que las enfermedades mentales estn incrementndose en nuestro pas. El captulo doce se refiere a la biotica en el manejo de los animales de laboratorio indispensable en

la docencia y la investigacin que se apoya en seres vivos. La seccin tres se integra con dilemas ticos en las ciencias de la salud, los captulos 13 al 19, contienen dilemas en la odontologa, la actividad pericial, la enfermera, nutriologa, psicologa, farmacia y nutrigenmica. La seccin cuatro est dedicada a los dilemas mdicos: los captulos 20 al 26 se relacionan con la muerte digna, salud pblica, el dolor, los trasplantes, la enfermedad cardiovascular, las urgencias mdicas y en la psiquiatra. La seccin cinco, se refiere al conocimiento del hombre; los temas son por dems interesantes, el captulo 27 denominado: Entre la conciencia, la libertad y la voluntad y el 28 que se titula: Ser humano ser persona, analiza aspectos de la conducta humana que le permiten vivir en sociedad y al mismo tiempo construyen la dignidad del ser humano. El captulo 29 analiza la enfermedad mental y la biotica, y el captulo 30 aborda un tema por dems conflictivo, la verdad desde el desarrollo moral. En la construccin de este libro participaron 46 autores y 10 instituciones educativas y de servicios de salud

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Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre

Seccin I
tica

Introduccin Seccin I

Despus de tantos aos estudiando la tica, he llegado a la conclusin de que toda ella se resume en tres virtudes: coraje para vivir, generosidad para convivir, y prudencia para sobrevivir. Fernando Savater

MSP Luis Enrique DAZ PREZ

s un hecho que el universo ha crecido, gracias al conocimiento que cada da en su expansin, nos hace advertir esas magnitudes inmensurables. Pero tambin han aumentado hasta parecer infinitas, las minsculas partculas de lo que hay en torno nuestro. As, estamos rodeados de lo infinitamente pequeo, lo mismo que de lo infinitamente grande, la ciencia profundiza cada vez ms en ello. Y en el devenir histrico del hombre, en este estar siendo que es transcurso, somos los mismos seres que se preguntan por el sentido de su ser. En la introduccin a su sexto libro de tica a Nicmaco, Aristteles precisa que los

hbitos del entendimiento son la ciencia, el arte, la prudencia, el entendimiento y la sabidura. Trata tambin de las partes de la prudencia, del buen consejo, del buen juicio, del buen parecer y de la utilidad de la sabidura y la prudencia y enfatiza la hermandad que tienen entre s todas las virtudes. El sentido del ser que compartimos, es el que est orientado a reconocer igualdad en todos los humanos y que el conocimiento que se divulga y se genera en la universidad, necesariamente tiene que cumplir con el servicio de las ciencias para el bienestar de las personas, no de unas

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cuantas, sino de todas. Y en este universo que se expande, como tambin se expande el conocimiento del mismo, hoy ms que nunca es necesario mantener vigente esa hermandad de las virtudes a la que alude Aristteles, la hermandad entre el saber y el deber ser, la totalidad en la que ciencia y moral se funden.

La tica, el campo en el que se abordan los temas que integran esta primera seccin del libro Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre tiene su mayor contribucin en la educacin superior, al conjuntarse con el conocimiento disciplinar y matizar con su virtud el comportamiento de los universitarios de siempre.

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Seccin 1 tica

Captulo

Marco histrico de la tica y la biotica

LN Nancy VARGAS MEndOZA Dr. Eduardo Osiris MAdRIGAL SAnTILLn M en C Csar ESQUIVEL CHIRInO MC Jaime ESQUIVEL SOTO MC Jos Antonio MORALES GOnZLEZ

ara definir el trmino de biotica se debe mencionar de las bases etimolgicas de la palabra. tica proviene del griego ethos que significa estancia o lugar donde se habita. Aristteles lo defini como manera de ser o carcter y bios de vida. Por tal efecto la palabra biotica puede definirse como tica de la vida. Pero no basta solo con definir el trmino para comprender completamente los sucesos bioticos, es necesario ahondar sutilmente en las bases de la tica. De acuerdo con la significancia que dio Aristteles a la definicin, el hombre construye su ethos o forma de ser a partir de la repeticin progresiva de actos los cuales dan lugar a la formacin de hbitos; y son precisamente stos los que permiten la con-

ducta humana. Por otra parte, la moral es un trmino que se asemeja porque implica un conjunto de juicios establecidos como normas de comportamiento que rigen la prctica diaria de cada individuo. Ambos trminos estn destinados a distinguir a las buenas y malas conductas. Se dice que la tica se vuelve ms reflexiva al cuestionarse el por qu se consideran vlidas algunas conductas y otras no, es decir, busca y analiza el fundamento de cada comportamiento; y la moral se ocupa de brindar las pautas morales que tienen las personas o sociedades para dirigir la vida cotidiana. Para muchos filsofos la tica es una reflexin de la moral porque investiga lo que es especfico del comportamiento moral y crea un

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estudio logstico sobre las teoras que establezcan y justifiquen las pautas que dirigen dicho comportamiento. Por tal motivo, la moral se aplica a las acciones que afectan los intereses tanto individuales como colectivos adems de ser una de las formas de entender la condicin de la racionalidad humana. La biotica considerada como ciencia tiene poco tiempo de ser concebida como tal; uno de sus precursores es el onclogo holands Rensselaer Van Potter a quien se le atribuye el primer uso de la palabra biotica. En su trabajo Bioethics: Bridge to the future publicado en 1971 visualizaba una estrecha relacin entre el mundo de la ciencias de la vida y sus hechos y los valores ticos. Comprenda como ciencias de la vida no solamente a las ciencias que tienen que ver con la vida humana, sino tambin a todas aquellas que engloban su entorno ecolgico y ambiental (mundo animal y vegetal). Potter conceba este precepto como Biotica Global. Posteriormente la biotica se relacion especialmente con la tica mdica tomando un enfoque direccionado a la investigacin mdica en humanos. Recientemente se ha retomado el trmino de Potter de Biotica Global para encausar los problemas actuales tanto de las ciencias de la vida humana como de las ambientales. En la primera enciclopedia de biotica publicada en 1978, dado concepto fue definido como el estudio sistemtico de la conducta humana en el mbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los valores y principios morales. Sin embargo, esta definicin no logr ser aceptada por algunos cientficos de aquella poca porque se cuestionaba qu tipo de principios y valores morales tomaba en cuenta. Una definicin ms reciente y acertada de biotica incluye fundamentalmente los conceptos anteriores agregando que es una disciplina que intenta relacionar la naturaleza biolgica humana y el mundo biolgico con la formulacin de polticas encaminadas a
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Seccin 1 tica

producir el bien social en el presente y futuras generaciones. Por eso se dice que la biotica consiste en un dilogo interdisciplinario entre tica y vida. El carcter interdisciplinario se da por el hecho de que la biotica se apoya en varias disciplinas desde las mdicas hasta las humanistas, econmicas, filosficas, polticas y desde luego el derecho. Adicionalmente, estas disciplinas han influenciado en las distintas corrientes bioticas. El resultado de este ensamblaje disciplinario es una visin ms amplia y complementaria de los objetos de estudio de esta ciencia.

Cdigo de Nremberg
Se considera el documento ms importante en el cual se han formulado los principios bsicos para la investigacin mdica en humanos; de ste han derivado los dems cdigos y declaraciones emitidos por importantes organizaciones como la Organizacin Mundial de la Salud (oms) y la Organizacin de las Naciones Unidas (onu), as como diversas instituciones mdicas internacionales. El cdigo tuvo origen durante el juicio llevado a cabo en la ciudad de Nremberg, Alemania (1946) a mdicos nazis acusados de realizar terribles experimentos en humanos con supuestos fines cientficos para el desarrollo de nuevas tecnologas militares. stas experiencias mdicas nazis muestran un puro sadismo al haber utilizado como cobayas a prisioneros de guerra ya que ms que aportar nuevo conocimientos cientficos solo dejaron la huella de un holocausto que ha quedado escrito en el libro de historia de la humanidad. Se cree que en estas experiencias mdicas los judos no fueron las nicas vctimas, tambin prisioneros de guerra rusos, deportados polacos, mujeres, nios, ancianos y hasta algunos alemanes que por ciertas razones desafiaban el rgimen nazi.

Los supuestos ensayos incluan una serie de barbaries como el someter a los prisioneros a cmaras de alta presin cuyo objetivo era comprobar la capacidad respiratoria del cuerpo humano, as que ante tales condiciones los individuos caan desvanecidos muertos; otros eran asesinados en cmaras de gas y sus cuerpos eran trasladados al Instituto Anatmico de Estrasburgo para obtener sus esqueletos y realizar mediciones antropolgicas; de algunos de estos era obtenida la piel solo con fines decorativos; incluso se dice que las pieles de los prisioneros tatuados eran ms valiosas por lo que eran cuidadosamente seleccionadas, a los que tuvieran tatuajes ms elaborados y artsticos se les daba una inyeccin letal para no daar su piel. Se hacan pruebas de enfriamiento extremo al introducirlos en piletas de agua helada durante toda la noche o bien se les expona desnudos bajo la nieve en pleno invierno y se tomaba su temperatura corporal a diferentes tiempos para verificar los grados de hipotermia que soportaban y gradualmente su deceso. Se probaba en ellos proyectiles envenenados y gases. Eran inoculados con el tifus y la ictericia de Weil. Algunas mujeres fueron utilizadas para estudios sobre gangrena gaseosa y a otras se les daba solo agua con sal como alimento para verificar cuanto tiempo resistan estas condiciones. Estos son solo algunos de los experimentos realizados por mdicos nazis. nicamente algo estaba bien claro durante el rgimen del tercer Reich: no era suficiente vencer al enemigo, sino tambin exterminarlo. Gracias a los reportes elaborados por los mdicos durante cada ensayo encontrados al finalizar la guerra, se pudo hacer las investigaciones pertinentes para llevar a cabo los juicios en Nremberg a estos asesinos. De esta manera en 1947 se emite el cdigo de Nremberg que consta de diez preceptos para realizar investigaciones mdicas en humanos, de los cuales se destaca primordialmente el consentimiento voluntario del pa-

ciente que es esencial para ejecutar cualquier tipo de investigacin, la persona involucrada debe estar plenamente consciente de su libertad de decidir si toma participacin o no en el experimento, y el investigador tiene la responsabilidad de proporcionar toda la informacin acerca de la clase, duracin y propsito de las pruebas, as como ventajas y desventajas y los posibles beneficios para la salud o consecuencias que puedan surgir durante o despus de su ejecucin. El consentimiento informado o voluntario se convirti en el eje primordial en el desarrollo de la biotica moderna al implementar la necesidad de respetar la libertad de las personas y la autonoma en la toma de decisiones con respecto a su participacin en ensayos o experimentos mdicos cientficos. As mismo, el investigador no puede ejercer ningn tipo de presin, fsica o mental, amenaza, promesa o engao para que el individuo ingrese a la investigacin. Si hay aceptacin por parte del sujeto, durante la experiencia se debe evitar cualquier tipo de dao psquico o mental. Jams se debe infravalorar el aspecto humanitario sin importar los objetivos o qu tan avanzada se encuentre la experimentacin. Otro apartado destacable de este documento indica que el humano es libre de interrumpir la experiencia en caso de que considere que pueda traerle algn perjuicio o dao a su integridad y el investigador debe respetar la decisin del sujeto a no continuar con la experimentacin, al igual que debe ordenar su interrupcin al momento de identificar alguna razn para creer que sta puede traer alguna herida o consecuencia fatal, incluyendo la muerte. El cdigo de Nremberg ha sido considerado como el primer documento que ha contribuido a sentar las bases de la biotica y al desarrollo de la responsabilidad en la praxis de la tica mdica; a partir de ste se han elaborado otros documentos importantes.
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Declaracin de Helsinki
En 1948 se cre la World Medical Association (wma) y se emite la declaracin de Ginebra en ese mismo ao. En 1949 se crea el cdigo Internacional de tica Mdica en el que se destaca la importancia del paciente sobre cualquier otra cosa para el mdico. En 1968 la wma en su 18 asamblea mdica mundial llevada a cabo en Helsinki se public una declaracin en la que se establecen los principales problemas de la investigacin mdica. Este documento ha sufrido modificaciones como resultado de las reuniones subsecuentes (1975, 1983, 1989, 1996, 2000 y 2002), con el fin de analizar y buscar soluciones para los actuales problemas que han surgido con el progreso en la investigacin. En este documento se resalta el propsito de la investigacin mdica el cual debe enfocarse a mejorar los procedimientos diagnsticos, teraputicos y profilcticos, la comprensin de la etiologa y patognesis de la enfermedad. Ya que el avance en las ciencias mdicas se logra a partir de la investigacin y por ende la experimentacin en seres humanos, es necesario que los mdicos de todo el mundo cuenten con una gua normativa para llevar a cabo dichas investigaciones. En la introduccin se enfatiza que la investigacin mdica debe priorizar los intereses y el bienestar de los seres humanos por encima de los intereses de la ciencia y de la sociedad. Tambin que los cientficos exploren las implicaciones ticas y legales en investigaciones as como el impacto que tienen en la sociedad. Deben conocer los requisitos legales y jurdicos necesarios para realizar investigacin en sus pases y en el mundo. Se deben tomar en cuenta los factores que puedan afectar al medio ambiente durante la investigacin y adems, tener especial consideracin con la experimentacin en animales dado que tambin existe reglamentacin para la buena prctica en su manipulacin.
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Es necesario estructurar un protocolo que sea sometido a revisin por un comit tico especializado que sea analizado y aprobado por el mismo. El comit debe ajustarse a las leyes propias de cada pas donde se realice la investigacin. Al igual que el cdigo de Nremberg, el consentimiento informado del paciente es de suma importancia para efectuar la investigacin. El investigador debe informar de la naturaleza, propsitos y objetivos del estudio, as como de las posibles complicaciones, efectos ventajas y desventajas que traigan a su salud. El consentimiento informado debe obtenerse de la persona consciente y en pleno uso de sus facultades mentales, de no ser as, debe obtenerse el permiso de un representante legal que por lo general es un familiar o una persona cercana responsable del bienestar del individuo. En el protocolo se debe informar acerca de las razones por las cuales se incluirn personas incapacitadas fsica o mentalmente que no pueden otorgar su consentimiento informado y est en consideracin del comit si se aprueba o no la ejecucin de la investigacin. Si ha de realizarse, deben publicarse los resultados tanto positivos como negativos de forma veraz y completa, al igual que darse a conocer el financiamiento y apoyos institucionales o gubernamentales. Los resultados de la investigacin deben estar disponibles para el pblico. El ltimo apartado de esta declaracin se enfoca al tratamiento de los pacientes, e indica que la negativa por parte del sujeto no debe intervenir en la relacin mdico paciente. Las personas participantes en el estudio tienen derecho a tomar parte en los resultados de la experimentacin

Informe Belmont
Este informe surgi cuando en la dcada de 1970, se dio a conocer el caso de Tuske-

gee en Alabama; en donde se haba negado el tratamiento con antibiticos a personas afroamricanas infectadas con sfilis, con el supuesto propsito de conocer la historia natural de la enfermedad. Estas declaraciones dieron paso a la formacin de la Comisin Nacional para la Proteccin de Investigacin Biomdica y Comportamiento el da 12 de julio de 1974, cuya finalidad era crear una serie de principios ticos que regularan las prcticas de investigacin en seres humanos, y desarrollar las directrices para asegurar que estas investigaciones se realicen de acuerdo con las normas establecidas. Es as como el 18 de abril de 1979 se da a conocer el informe Belmont Principios ticos y Directrices para la Proteccin de Sujetos Humanos de Investigacin. Fundamentalmente este informe consta de una introduccin y dos partes: principios ticos bsicos y aplicaciones. En la introduccin hace mencin a la diferencia entre prctica e investigacin; prctica se refiere a intervenciones solamente diseadas para acentuar el bienestar de un paciente o cliente y con expectativas razonables de xito. En cambio, la investigacin se refiere a una actividad apuntada a probar la hiptesis, lograr conclusiones y en consecuencia desarrollar o complementar el conocimiento general. La investigacin se describe por lo regular en un documento formal que establece un objetivo y una serie de procedimientos diseados para alcanzarlo. La investigacin y la prctica se pueden llevar a cabo conjuntamente siempre y cuando la investigacin est diseada para evaluar la seguridad y eficacia de una terapia. La regla es que si hay un elemento de investigacin en una actividad, ese elemento debe someterse a inspeccin como seguridad para los sujetos humanos. Los tres principios bsicos del informe Belmont se enfocan en el respeto por las personas, beneficencia y justicia; y se han establecido as porque se consideran como

valores morales que rigen a la sociedad y ello tiene que ver con las conductas propias de cada individuo. Es por esto que no se debe olvidar que un investigador antes de ser hombre de ciencia, es una persona que cuenta con una formacin tica y moral, la cual ha ido adquiriendo a lo largo de su vida, y diversos factores son los que contribuyen en la misma: la sociedad, su ncleo familiar, medio en el que se desenvuelve, etc., por lo que en su vida profesional es en teora totalmente capaz de discernir entre que es correcto e incorrecto. 1. Respeto por las personas. Este principio se refiere respetar la autonoma de cada persona y por ende las personas con autonoma disminuida tienen derecho a gozar de proteccin. Una persona autnoma es capaz de deliberar a cerca de sus metas personales y de actuar en el sentido de tales deliberaciones. Respetar la autonoma significa dar valor a las opiniones y elecciones de las personas, al mismo tiempo que se evita obstruir sus acciones, a menos que estas sean perjudiciales para otros. En algunos casos ciertos individuos pueden perder parcial o totalmente su capacidad de autodeterminacin debido a enfermedad, perturbacin mental o circunstancias estrictamente restrictivas de la libertad. Por lo que en estas condiciones las personas pueden requerir proteccin mientras se encuentran incapacitados. 2. Beneficencia. Este principio indica que las personas no solamente deben de tratarse de manera tica respetando sus decisiones y autonoma sino tambin procurar su mximo bienestar. Frecuentemente dicho trmino se entiende como bondad o caridad pero para efectos de este documento se comprende ms en el sentido de obligacin. Por lo que se han formulado dos reglas
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para este principio, 1) no hacer dao y 2) procurar el mximo de beneficios y lograr el mnimo de posibles daos (reglas que se fundamentan en el cdigo de Nremberg). 3. Justicia. Para efectos de la biotica, este principio exige que haya equidad en la distribucin de los beneficios y los esfuerzos de la investigacin. Para comprender mejor su significado establece lo siguiente: 1. Se debe dar a cada persona una participacin igual. 2. Se debe dar a cada persona de acuerdo con su necesidad individual. 3. Se debe dar a cada persona de acuerdo con su esfuerzo individual. 4. Se debe dar a cada persona una participacin de acuerdo con su contribucin social. 5. Se debe dar a cada persona una participacin de acuerdo con su mrito. Con frecuencia este principio se relaciona con prcticas sociales como castigo, impuestos, representacin poltica, etc., y no se haban vinculado con la prctica cientfica, sin embargo, hasta hace poco se consider como parte importante dentro de la estructura de los principios bsicos de la biotica. Esta serie de principios generales de la conducta de la investigacin conduce a los siguientes requisitos: 1. Consentimiento informado. Hace hincapi en la importancia de ste elemento para realizar la investigacin; pero existe una serie de circunstancias que tienen que ver con este: a) informacin, b) comprensin y c) voluntariedad. El primero implica que se debe dar toda la informacin acerca de la investigacin al sujeto en estudio: duracin, objetivos, propsitos, implicaciones, etc. El segundo se refiere a que
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el investigador tiene que asegurarse que la informacin sea comprendida completamente por el participante, as que debe presentarla de manera apropiada, completa y veraz, y sobre todo tiene la obligacin de asegurarse que sea plenamente entendida al dar informacin sobre riesgo a sujetos de experimentacin; por lo que a mayor riesgo en la investigacin mayor es la responsabilidad de asegurar su comprensin. El ltimo aspecto se refiere a que el consentimiento de participar en la investigacin es vlido solo si es voluntario y no debe existir ningn tipo de coercin para obligar al individuo a participar. La coercin ocurre cuando una persona presenta intencionalmente a otra una amenaza evidente de dao para obtener su consentimiento. La influencia indebida ocurre a travs de una oferta de recompensa excesiva, injustificada, inapropiada y deshonesta para obtener el consentimiento. Tambin puede ocurrir en sujetos que se encuentran en un estado de especial vulnerabilidad. 2. Valoracin de riesgos y beneficios. Implica una evaluacin del proyecto con la mayor informacin para comparar los riesgos que se refieren a los posibles daos, y los beneficios que son los bienes que se alcanzan. De cualquier manera es importante tomar en cuenta que el trato brutal e inhumano por ningn motivo est justificado; los riesgos deben reducirse al mnimo y considerar si en verdad es necesario utilizar humanos; cuando en la investigacin estn implcitas personas vulnerables debe indicarse en el protocolo a revisin los motivos de la inclusin de dichos sujetos; por ltimo, los riesgos y beneficios deben ser cabalmente organizados en los documentos y procedimientos que se usan para el consentimiento informado.

 3. Seleccin de sujetos. Tiene que ver con el principio de justicia ya que los investigadores deben mostrar imparcialidad, es decir, no deben ofrecer investigacin potencialmente beneficiosa para algunos pacientes que estn a su favor o bien seleccionar solo personas para investigaciones que implican riesgos elevados. La justicia social indica que se marque una distincin entre clases de sujetos que deban o no participar en una investigacin, por lo que es necesario establecer un orden en la seleccin de clases de sujetos. En algunos casos la injusticia surge de prejuicios sociales, raciales, sexuales y culturales establecidos por la sociedad. Casos especiales de sujetos vulnerables, los econmicamente ms necesitados, gravemente enfermos, institucionalizados o ciertos grupos raciales son frecuentemente utilizados como sujetos de estudio para investigaciones riesgosas por su susceptibilidad pueden verse envueltos y comprometidos en este tipo de situaciones por tanto deben ser protegidos para procurar su integridad y seguridad. Otros manuscritos relevantes que han trascendido en la historia de la biotica se pueden observar en la Tabla 1-1 dentro de los que destaca la Declaracin Universal sobre el Genoma y Derechos Humanos; la cual inici en 1993 la Conferencia General de la UNESCO crea un documento para la proteccin del genoma humano y al mismo tiempo se forma la Comisin Biotica de la UNESCO. Por otra parte, en 1996 el Consejo de la Organizacin del Genoma Humano (HUGO) crea la Declaracin sobre los Principios de Actuacin Gentica y posteriormente el 16 de noviembre del 1999 se crea la Declaracin Universal sobre el Genoma y los Derechos Humanos que consta de 7 captulos en los que se menciona:

1. La importancia del respeto al genoma humano como base de la unidad fundamental de todos los miembros de la familia humana. 2. El genoma humano en sentido simblico se considera patrimonio de la humanidad por lo que hay que protegerlo. 3. Ninguna persona podr ser objeto de discriminacin por sus caractersticas genticas. 4. Reconoce el principio de confidencialidad de la informacin gentica. 5. Ninguna investigacin podr sobrepasar los derechos humanos y la integridad de las personas. 6. La investigacin gentica debe limitarse a buscar las soluciones a enfermedades que afectan a la humanidad y no a la clonacin humana con fines reproductivos. 7. Es obligatorio comunicar los resultados de las investigaciones realizadas en el campo de la gentica de tal manera que no se aumente todava ms la distancia entre los pases con capacidad de investigadora y los que carecen de ella. Otro documento importante es el convenio para la Proteccin de los Derechos Humanos y la dignidad del ser humano con respecto a las aplicaciones de la biologa y la medicina creado en 1990 por la 17 conferencia de ministros europeos y tiene como base de su formulacin los documentos anteriores. Declaracin de Mnaco. La biotica y los derechos del nio creada en el ao 2000 en un simposio en Mnaco por la Asociacin Mundial de Amigos de la Infancia y la UNESCO. Puntualiza de manera relevante los derechos del nio a la vida, la libertad y a la salud fsica y mental. Finalmente, el Convenio sobre Diversidad Biolgica, documento redactado en 1992 en la cuidad de Nairobi para entrar en vigor en diciembre de 1993, es el primer
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Tabla 2-1 Hechos histricos y documentos en los que se han establecido las bases de la biotica moderna. Fecha 1946 1947 1945 1968 1971 1972 1979 1981 1984 1990 1993 1999 2000 Hecho histrico /documento Juicios en Nremberg a mdicos nazis por supuestas investigaciones mdicas en humanos durante la segunda guerra mundial Expedicin del cdigo de Nremberg Experimentos de cobayas humanos con plutonio y uranio en Estados Unidos Publicacin de la declaracin de Helsinki por la Asociacin Medica Mundial (WMA) Van Renssenlaer Potter public: Boethics: bridge to de future Se da a conocer el caso Tuskegee Publicacin del informe Belmont Publicacin de la declaracin de Lisboa de la Asociacin Mdica Mundial de los Derechos del Paciente En Mxico publicacin del Reglamento de la Ley General de Salud en materia de investigacin para la salud Convenio para la proteccin de los derechos humanos y la dignidad del ser humano con respecto a las aplicaciones de la biologa y la medicina Convenio sobre diversidad biolgica en Nairobi Declaracin Universal sobre el Genoma y los Derechos Humanos Declaracin de Mnaco. La biotica y los derechos del nio

tratado mundial que sienta un marco exhaustivo para abordar todos los aspectos de la diversidad biolgica, los ecosistemas, las especies y la diversidad gentica. En resumen, los documentos anteriores han esclarecido ms las perspectivas de la biotica sobre el mundo de la investigacin siempre tomando en cuenta como propuestas fundamentales el respeto por el ser humano en toda circunstancia, fomentando la solidaridad entre los seres humanos, el respeto hacia la especie humana, a la bisfera y a la biodiversidad.

Fraudes y conductas poco cientcas

Hablar de biotica, como se mencion anteriormente, es incidir en temas de tica y moral. Para un cientfico, la ciencia es ante
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todo una forma de descubrir la verdad sobre los fenmenos del universo y lo hace a travs de la investigacin cientfica basndose en el mtodo cientfico como herramienta primordial para logar su objetivo; sin embargo, la ciencia puede ser objeto de falseamiento y distorsin por parte del investigador sin tica. Un investigador sin tica antepone sus intereses personales por encima de los valores ticos intrnsecos que se supone debe tener todo profesionista. La ciencia por si misma genera enlaces ticos y sociales como la honestidad y la necesidad de cooperacin e intercambio social. Para el quehacer cientfico se debe tener vocacin ya que se convierte en una labor verdaderamente gratificante; es por eso que ser investigador no consiste en una elegante investidura para deslumbrar a la sociedad, es por el contrario, una actitud interna de creatividad, honestidad y hu-

mildad, valores que son cimentados desde las etapas ms tempranas de la vida; todos ellos son producto de nuestra educacin en la casa, la escuela y en general en el medio social en donde nos desarrollamos. Un investigador busca generar conocimiento verdadero que trascienda en el mundo cientfico, esto es filantrpicamente, la bsqueda de la verdad; entonces sera paradjico que el cientfico mintiera para lograr la verdad; es permisible el error que implica falibilidad de la cual la ciencia no est exenta, es ms, podra considerarse una caracterstica de la misma que permite la constante actualizacin del conocimiento. Pero la mentira no puede ser como tal un hecho aceptable en la ciencia. El error se da por una malinterpretacin o sobrestimacin de resultados. Incluso se sabe que el error es indispensable para el avance de la ciencia. El cientfico est consciente de que su conocimiento generado no es absoluto, es probabilstico y susceptible de error, pero sabe que por el momento es lo ms cercano a la realidad. Por otra parte, la mentira es una afirmacin cuya falsedad le consta a quien lo formula, ya sea porque la invent o porque tiene pruebas de que no es cierta. La persona que miente sabe perfectamente que lo que dice no es cierto, pero de todos modos lo dice seguro de que los dems le van a creer. Por lo menos durante un tiempo indefinido se le cree. La mentira en la unidad fundamental del fraude. Segn la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos, fraude cientfico lo define como la fabricacin, falsificacin y el plagio en la propuesta, ejecucin o comunicacin de los experimentos cientficos. Se excluyen los errores de juicio, los errores de registro, los errores de anlisis de datos, las divergencias de opiniones que afectan a la interpretacin de resultados y las negligencias no relacionadas con el proceso de investigacin. En un sentido ms genrico el fraude cientfico se define como toda aquella ac-

cin deliberada que atente contra la credibilidad de los informes cientficos. Los fraudes de acuerdo con el tipo de accin pueden clasificarse en: a) Fraudes menores. Consiste en actividades como la autora ficticia de un trabajo, aprovechamiento excesivo de un trabajo propio como el autoplagio, la divisin de un trabajo en varias publicaciones, o el infiltrado de los trabajos. b) Fraudes mayores. Principalmente es la falsificacin de datos, seguido de la fabricacin de datos y el plagio. La falsificacin de datos consiste en proporcionar datos o mtodos falsos dentro de un estudio. Los datos correctos existen, pero los autores modifican los datos a su conveniencia a fin de obtener resultados favorables a su hiptesis planteada. El plagio es otro fraude muy comn es la apropiacin de datos o ideas presentadas como propios sin citar las referencias bibliogrficas pertinentes. La autora ficticia es demasiado frecuente en la prctica cientfica consiste en incluir a otras personas que no contribuyeron tanto en el desarrollo de la investigacin como en la redaccin del trabajo, dndose la autora regalada, honoraria o ficticia. Es comn que la autora regalada se otorgue como recompensa de algn favor, generalmente a un jefe o director del instituto donde se realiz la investigacin. Debe evitarse esta prctica ya que la autora de publicaciones cientficas implican ciertas responsabilidades; en varios casos se han visto involucrados prestigiosos cientficos en los que se les ha considerado como primeros autores de trabajos cientficos y resulta que solo se trata de autoras ficticias. Tambin existe la publicacin duplicada en donde se elabora la redaccin de un artculo previamente editado en otra revista
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o en documentos impresos y electrnicos. Generalmente se realiza por los propios autores sin el conocimiento de los redactores de las revistas implicadas. El autoplagio ocurre cuando un cientfico alcanza cierto prestigio en un tema, se le invita a realizar revisiones sobre sus propios trabajos, con tendencia a repetir lo que ya haba escrito anteriormente. Incorreccin de citas bibliogrficas es omitir citas relevantes, copiar listas de citas y el abuso de autocitas. En general, las acciones mencionadas anteriormente son algunas de los aspectos ms frecuentes en fraude cientfico. Se ha observado que los cientficos falsos tienen ciertas caractersticas conductuales en comn; por lo general son personas jvenes, ambiciosos, ansiosos de ocupar puestos relevantes, convertirse en iconos de la investigacin y ser reconocidos por la lite cientfica. Aparentemente dedican gran parte de su tiempo a las actividades cientficas, dejando de lado su vida social, el entretenimiento y en particular las actividades que no tienen que ver con su vida profesional. Combinan inteligencia y astucia con deshonestidad y cinismo. Tras un anlisis psicolgico para saber las razones por las que un cientfico miente, se ha llegado a la conclusin de que lo hace en torno a una caracterstica humana: la vanidad. Esto es, porque para reconocer un error se requiere de humildad y particularmente el hombre inteligente que no le gusta equivocarse, llega a ser muy difcil que l admita sus propios errores. Cuando el hombre se da cuenta de su capacidad intelectual para sobresalir en temas cientficos relevantes trascendiendo en la sociedad y la humanidad puede sufrir autoengaos frente a la realidad. Muchos investigadores han dejado a un lado las metas que persiguen los verdaderos cientficos que consisten en esclarecer los fundamentos naturales para conocer la
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verdad del universo y se han obsesionado en obtener fama, reconocimiento y desde luego recompensas econmicas. Tener la primaca, originalidad y ser el primero en lograr un descubrimiento cientfico tiene un enorme mrito, y tiene una serie de ventajas como mayor apoyo econmico y reconocimiento cientfico. Ser el segundo o tercero en una publicacin no es redituable. Por tanto, los cientficos tratan de ser originales y de tener la primaca en las publicaciones cientficas; tal vez esta sea la motivacin ms importante que los induce a buscar por todos los medios posibles, incluso los de la mentira y falsedad, publicar cualquier descubrimiento que consideren trascendente. Adems, de que se ha visto que gran parte de los fraudes han ocurrido en importantes laboratorios e instituciones que tienen una enorme necesidad de publicar trabajos cientficos originales. La postura narcisista es un factor determinante de la conducta del falso investigador que no ha cambiado a lo largo de las pocas. Algunos de los casos de fraudes cientficos ms conocidos son el del reconocido bilogo llamado Paul Krammerer del Instituto de Investigaciones Biolgicas de Viena quien pretenda demostrar que los caracteres adquiridos podan heredarse, en apoyo a las ideas de Lamarck y en contra de las tesis de Darwin, utiliz un sapo terrestre Alyfes obstetricans que carece de cepillo copulador o callosidades pero que los anfibios acuticos si poseen, y trat de demostrar la aparicin de estos pliegues durante el acto copulatorio en el agua que trasmita a su descendencia de modo que en la quinta generacin tratada de esta forma, todos los machos los adquiran. De esta manera se demostraba que una caracterstica adquirida si se heredaba; en este caso se obligaba a los sapos terrestres a copular en el agua y adquiran los pliegues cuando realizaban el abrazo copulatorio y los heredaban a su progenie. Los estudios de este cientfico viens

fueron muy discutidos por especialistas de todo el mundo, en especial por cientficos ingleses partidarios de las teoras de Darwin. Poco despus, cuando se realizaron estudios histolgicos de los supuestos pliegues adquiridos en los sapos, se descubri que no haba pliegues en ese momento del estudio se encontr tinta china inyectada en capas superficiales de la piel en las manos de los sapos. As que todas sus investigaciones y fama se vinieron abajo y el 23 de septiembre de 1926 se encontr su cadver en un camino montaoso de Austria con un arma con la que se haba suicidado. An no se sabe si realmente si su muerte fue a causa del descubrimiento de sus falsas pruebas o por la decepcin amorosa de una artista vienesa. Otro caso es el del joven Mark Spector de 24 aos quien en 1981 trat de explicar el origen del cncer con una teora que se relacionaba con la activacin de clulas cancerosas por una serie de enzimas proteincinasas que fosforilan la ATPasa-sodiopotasio. Spector pretenda caracterizar las 4 enzimas en tan solo 28 meses; esto pareca imposible para los expertos ya que solo lograr la caracterizacin de una de ellas llevaba mucho tiempo. Su teora encajaba con datos recientes acerca de algunos oncogenes que codificaban una protena cinasa. Sin embargo, sus resultados fueron cuestionados por cientficos de la Universidad de Cornell en el Instituto Nacional de Cncer que intentaron reproducir sus experimentos no obteniendo resultados favorables por lo que poco tiempo despus se descubri que Spector haba falsificado sus experimentos. Lo ms sorprendente es que tambin se dio a conocer que ste joven haba logrado inmiscuirse en el mundo cientfico sin siquiera haber concluido estudios de bachillerato, al grado de haber sido considerado para obtener el premio Nobel. Un caso muy particular es el del psiclogo ingls Sir Cyril Burt quien fue conocido como un erudito en su rea durante

toda su vida y hasta que muri. Sus estudios se basaron en el cociente de inteligencia (CI) de los gemelos univitelinos separados, es decir, de los gemelos verdaderos que por alguna razn fueron separados, crecieron y fueron educados por distintas familias. Su teora deca que el CI de los gemelos era muy parecido an siendo educados de maneras distintas por tanto, la inteligencia era hereditaria. Estos resultados los obtuvo a partir de encuestas realizadas en distintas partes de Inglaterra a gemelos que vivieron juntos toda su vida y gemelos que fueron separados. En los ltimos aos de su vida ya no estaba en condiciones de realizar dichas encuestas as que contaba con dos colaboradoras Conway y Howard, que se supone realizaban las encuestas. Tras la muerte de Burt en 1972, se levantaron varias sospechas acerca de los trabajos pero fue un periodista quien en 1976 dio a conocer tras una larga investigacin que las supuestas colaboradoras de Burt no existan y no eran conocidas en la Universidad de Londres donde se llevaban a cabo las investigaciones del psiclogo; esta situacin provoc que se analizaran profundamente los experimentos de Burt y de esta manera se hallaron datos sospechosos que no concordaban con los clculos estadsticos. Al parecer haba falsificado los datos sobre el nmero de gemelos encontrados ya que los gemelos vitelinos son difciles de encontrar. Adems, los CI parecan resultar siempre en el mismo rango o la variacin era muy pequea. Finalmente, todo se descubri cuando la propia hermana de Burt pidi a un colega del cientfico realizar una biografa de su hermano, para lo cual dio documentos personales entre ellos un diario de su vida y fue all donde se encontraron las confesiones de l mismo sobre la fabricacin y falsificacin de los datos de sus estudios. Despus se revel que tambin fue partcipe de una vasta serie de fraudes, entre ellos diversas publicaciones falsas y au31

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toplagio. Un psicoanlisis de este particular personaje mostr que padeca de ciertas conductas paranoicas y esto es lo que le orill a anteponer sus intereses personales a la objetividad cientfica. La nica ventaja que tuvo este falso investigador fue que al menos durante su vida pudo mantener y gozar de su fama y prestigio y fue hasta despus de su muerte que stos se vinieron abajo. Se piensa que los fraudes cientficos son hechos recientes pero se tienen datos histricos de cientficos famosos que prueban que incluso cientficos como Galileo, Mendel o Ptolomeo tuvieron algunas conductas faltas de tica. Se piensa que Mendel alter sus datos para que sus hallazgos pareciesen perfectos, solo que la exactitud de un matemtico estadista Ronald A. Fisher, tras una minuciosa revisin, le llev a concluir que el fundador de la gentica haba ajustado datos a manera de favorecer sus teoras. Ptolomeo es un caso particular de plagio porque estudios recientes realizados por astrnomos competentes indican que este importante cientfico no pudo haber realizado sus clculos para estructurar su teora geocntrica y que pudo haberlos tomado de otro astrnomo que le precedi, Hiparco. Por la diferencia de latitudes entre Alejandra y Rodas se pudo inferir que los clculos presentados por Ptolomeo correspondan con la latitud de Rodas, lugar donde trabajaba Hiparco y no de Alejandra de donde proceda Ptolomeo. Existen indicios de muchos otros casos de personajes famosos y otros no tanto, pero el hecho es que las conductas faltas de tica estn presentes en cualquier poca y hasta en las personas menos esperadas. Cientficos, entes ilustres, poseedores del conocimiento, cuyo objetivo es precisamente contribuir a mejorar y aumentar el acervo del saber cientfico, han sido autores de la mentira y el engao a la sociedad, falsificando datos y hasta investigaciones completas, apropindose de publicaciones ajenas para
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inflar el currculum, participando en sabotajes, haciendo mala utilizacin de fondos destinados a la investigacin cientfica y una serie de actividades deshonestas que desacreditan en gran medida los logros de los verdaderos cientficos que buscan la verdad. Parece ser que las ciencias biomdicas son de las ms susceptibles de cometerse fraudes en comparacin con otras disciplinas, quiz por la dificultad de la reproducibilidad de un experimento ya que los sistemas biolgicos son bastante ms complejos y no se puede usar la repeticin como criterio de validez, lo que hace ms difcil diferenciar un fraude de un error. Pero aunque sea difcil la identificacin de un fraude siempre sale a la luz la realidad gracias a aquellas personas que por su determinacin y capacidad analtica logran desenmascarar a los artfices del engao porque la nica manera de detectar falsos experimentos es mediante su repeticin por otros investigadores, en otros laboratorios. Y ante todo queda claro que la honestidad, la confianza y la responsabilidad son las claves del xito para alcanzar la trascendencia cientfica.

Conclusin
El hombre por su naturaleza poltica y social ha formulado una serie de sistemas que rigen su vida dentro de la sociedad; estos sistemas se basan en cdigos establecidos a partir de la conducta social pero tambin tiene que ver con la esencia misma del hombre como ente individual. As, que stas conductas se basan en valores ticos y morales y de ah se determina si son correctas o no. Un individuo est capacitado de autodeterminacin y deliberacin propia, sin embargo, en la toma de una decisin debe combinar tanto sus valores intrnsecos como los establecidos por la sociedad en la que se desarrolla. En la prctica cientfica se debe actuar conforme a las guas normativas consolida-

das que determinan la conducta tica apropiada de todo profesionista y debe adjudicrselas como credo en su labor cientfica. Haciendo buen uso de su juicio se debe lograr la mejor toma de decisiones que ayuden en el andamiaje a seguir para alcanzar sus objetivos. Es por sta razn que el

profesionista debe tener bien cimentadas las bases ticas para actuar con autodeterminacin, sea cual sea su rea de estudio, buscando siempre el bienestar propio y el de las personas a las que sirve, porque una persona que no vive para servir, no sirve para vivir.

Bibliografa
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Captulo 1 Marco histrico de la tica y la biotica

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Captulo

La tica en el rea de la salud

Mtra. Irene DURAnTE MOnTIEL Mtra. Graciela SncHEZ RIVERA

os profesionales del rea de la salud tenemos el privilegio y la responsabilidad de atender al ser humano en todo lo relativo a su salud. As tenemos que el paciente nos permite entrar en contacto con aspectos de su vida que son relevantes para: atender un problema odontolgico, canalizar una va parenteral, definir la graduacin de su agudeza visual, reducir una fractura, comprender una situacin vivencial, recuperar la funcin osteomioarticular, ser atendida por trabajo de parto o recibir el medicamento en la presentacin y dosis correctas. En todos los casos cada paciente confa que el profesional har lo necesario para resolver su problema de salud. Para ello, nos permite entrar a la intimidad de su vida ya sea sealando toda la sintomatologa, los detalles del contagio, indicarnos el sitio del dolor, relatando su historia familiar, permitindonos tomar un bistur para

extraer el mal fsico o realizar un procedimiento invasor. Esta intrusin fsica, emotiva y psquica que nos autoriza el paciente merece un comportamiento cuidadoso de cada profesional que participa en su estudio y atencin. Esto es, la tica. Abordaremos el tema desde dos perspectivas: el referente conceptual aplicable a la tica en el rea de la salud la conceptual y los acuerdos consensuados por los profesionales del rea, los cdigos de la tica.

Referente conceptual
Desde tiempo inmemorial, la convivencia humana en sociedad se ha visto influenciada y en muchos casos determinada por lineamientos, implcitos o explcitos que indican lo que es bueno o malo en ese conjunto humano. Esto es, la moral del latn moris

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o conducta el punto obligado de partida, el sistema de creencias, practicas y juicios de primer orden sobre el bien y el mal que otorga una cultura, sociedad o comunidad humana y que dictamina los actos de los individuos de esa agrupacin como buenos o malos. Entre los propsitos de la moral se encuentra el crecimiento del ser humano; la disminucin de su sufrimiento; el mantener a la sociedad como un conjunto; la solucin justa y ordenada de conflictos y en su caso, el otorgar reconocimiento y responsabilidad, premiacin y castigo y, culpa. Por otro lado, la tica del griego ethos que significa carcter o modo de ser obliga a la reflexin sobre nuestras creencias, prcticas y juicios morales. Desde la filosofa, la tica evala los valores morales de la cultura o de la civilizacin para encontrar normas que deben regir la conducta virtuosa para determinada comunidad o grupo humano. Por tanto, comprende el proceso de valoracin y provee las razones para valorar el por qu algo es bueno o malo. Con base en lo anterior, observamos que es una actividad consciente del ser humano que influye y a la vez refleja su realidad personal y contextual. Al respecto, Veatch refiere que la tica es una reflexin disciplinada sobre las intuiciones morales y las decisiones morales que toman las personas. Sin embargo, la tica no slo estudia lo que se hace, sino tambin lo que deja de hacerse por negligencia, mala planeacin y falta de visin, el precio de no hacer investigacin resulta muy alto para el pas. En resumen, procedemos a diferenciar estos dos conceptos ya que si bien es cierto que guardan una relacin estrecha no son sinnimos. La moral se refiere a las creencias y practicas de primer orden sobre el bien y el mal por medio de las cuales guiamos nuestro comportamiento y establece que es lo bueno y lo malo.
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La tica es el segundo nivel en el que se logra una consideracin producto de la reflexin sobre nuestras creencias y prcticas morales. La tica evala y por tanto, comprende el proceso de valoracin. Provee la base terica para valorar el por qu algo es bueno o malo. Esta teora tica conforma las razones para juzgar algo como bueno o como malo. En contraste la tica mdica, acuada a inicios del siglo xix por el mdico ingls Toms Percival, combina la filosofa y la ciencia; por tanto, es una ciencia de la razn y sta, la razn, es su instrumento de trabajo. Como todas las ciencias, tiene como finalidad la bsqueda de la verdad, la cual es objetiva, nica e independiente del observador. La tica estudia la moralidad, es decir, la bondad o la maldad de los actos humanos. Si bien la tica, se aplica con base en los valores morales de la cultura o de la civilizacin para encontrar normas que deben regir la conducta virtuosa para determinada comunidad o grupo humano; entonces, la tica mdica se refiere al anlisis de las decisiones en la medicina, no slo por los mdicos sino por todos los involucrados como pueden ser los profesionales de la salud, pacientes, familiares, legisladores y jueces, por nombrar algunos de los ms importantes. Cuando la tica mdica se centra en el mdico, estudia su actuar y lo califica como bueno o malo, a condicin de que sea voluntario y consciente. Su aplicacin se fundamenta en los cuatro principios de la tica mdica vigentes a la fecha: autonoma, beneficencia, justicia y no maleficencia, as como diversos valores que sirven de gua para su aplicacin y que abordaremos con mayor detenimiento ms adelante. La tica mdica es un elemento integral tanto del estudio y atencin del paciente, como del ejercicio mdico. Uno de los conceptos que se encuentra en plena trasformacin es el: acto m-

dico. El sentido tradicional se refiere a todo aquello que realiza el profesional de la medicina en el desempeo de su profesin frente al paciente. Pero la atencin mdica no slo involucra al mdico sino al equipo de salud entre otros. Nuevamente tenemos que Veatch va ms all y dice que la tica mdica analiza las decisiones que en la medicina realizan todos los involucrados en la atencin de la salud del paciente e incluye al mdico, profesionales de la salud, pacientes, familiares, legisladores y jueces, por nombrar los ms importantes. Segn Gilln, filosofo ingls, el trmino se refiere a las decisiones mdico-morales relacionadas con las normas o los valores, el beneficio y el perjuicio, lo justo y lo injusto, y lo que debe llevarse a cabo o no, en el contexto de la atencin mdica. Resulta interesante mencionar que los actos de un profesional en su vida privada, no profesional, caen en la tica general, aplicable a todo ser humano. Otro referente de importancia es el de la biotica. El concepto se refiere al estudio sistemtico de la conducta humana en el campo de las ciencias biolgicas y de la atencin a la salud, en la medida en que esta conducta se examine a la luz de valores y principios morales. De esta manera, la biotica estudia a moralidad de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida. Incluye la tica mdica, pero supera los problemas clsicos de la medicina, ya que trata adems de los problemas ticos de las ciencias biolgicas, los cuales son ante todo de orden mdico. Como nueva disciplina que es, se ocupa de elaborar una metodologa efectiva que apoya mdicos y hombres de ciencia en la toma de decisiones sobre la salud y la vida desde un punto de vista sociolgico, psicolgico e histrico. La biotica supone un campo de accin ms amplio que la tica mdica. En la tica mdica hay que distinguir los aspectos

tericos de ella, como las implicaciones del uso de embriones preservados o los aspectos prcticos del ejercicio mdico como pueden ser las implicaciones de ejercer una especialidad sin los conocimientos suficientes o el dar de alta enfermos que an no han curado por insuficiencia econmica. Otros autores refieren que la biotica reflexiona acerca de los problemas ticos que se derivan de la expansin cientfica y tecnolgica; en la prctica y desarrollo de las ciencias mdicas y biolgicas; tanto a nivel microsocial como macrosocial; y su repercusin presente y futura en la sociedad y su sistema de valores. Lo anterior exige una gestin responsable de la vida humana. En este contexto, el estudio interdisciplinario se convierte en un facilitador de la integracin biotica en las actividades cientficas y profesionales concretas, as como, en las estructura legislativas y de toma de decisiones de orden pblico con la consecuente inclusin del respeto, de la promocin de la vida humana y de la persona, y de los derechos humanos en el sector biomdico como exigencias. En sntesis, la biotica se ocupa, de acuerdo con los conceptos fundamentales de la teora general de sistemas, del estudio completo de la condicin que se debe tener en cuenta para el desarrollo armnico de los individuos y de la colectividad. En la actualidad no es raro encontrar que se utilice el trmino de biotica como si fuese sinnimo de tica mdica. Sin embargo, es importante notar que el trmino de biotica es ms amplio que el de tica mdica. La biotica aborda los conflictos ticos que surgen en las ciencias biolgicas como puede ser el caso de la investigacin en animales o la manipulacin de su estructura gentica, o problemas derivados del uso de combustibles derivados del petrleo.
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 La tica mdica se centra en aspectos tericos de las ciencias mdicas; as como, en aspectos prcticos del ejercicio de la medicina. Otro elemento es el de la deontologa, del griego deon que significa deber es la ciencia que aplicada a la salud se ocupa de los deberes y obligaciones de sus profesionales. A semejanza de lo que sucede con los conceptos de biotica y tica mdica, es comn encontrar que no se distingan claramente los lmites entre la tica y la deontologa. Ya comentamos que la tica estudia el acto humano y define si es bueno o malo y en el caso de la tica mdica se circunscribe al acto mdico. En cambio, la deontologa determina los deberes que han de cumplirse en circunstancias particulares. Por tanto, dentro de cada profesin se habla de sus aspectos deontolgicos. De manera general se acepta que el cumplimiento del deber es hacer aquello que la sociedad ha impuesto en bien de los intereses colectivos y particulares. En la tica mdica y particularmente en el actuar tico siempre se involucran los deberes ticos, aspecto que veremos ms adelante. Otro concepto de sumo valor para comprender es el de ley. En el sentido formal, se dice que la ley es una disposicin obligatoria que emana del rgano legislativo del Estado; el conjunto de reglas que regulan, orientan y dirigen la actividad del hombre y la convivencia humana en la vida social. Ahora veamos su diferenciacin con la tica. Si bien la tica y la ley guardan una relacin estrecha existen diferencias precisas como las siguientes: a) la ley establece los estndares de conducta en la sociedad para as vigilar su cumplimiento; la tica se concierne con estndares ms all del mnimo indispensable; b) la ley tiende a ser reactiva, esto es, se fundamenta en los sucesos del pasado mientras que la tica es proactiva al promover lo que desea hacia el futuro; c) la
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ley es obligatoria en una sociedad y la tica depende de la voluntad del individuo; y d) algunas leyes pueden ser injustas y por tanto, contrarias a los estndares ticos. La tica va ms all de la ley y la juzga. La tica de los profesionales de la salud, particularmente la tica mdica, abarca sus responsabilidades y obligaciones profesionales, sin embargo, ponemos nfasis en que los principios que rigen la conducta y responsabilidad profesionales pueden rebasar e incluso llegar a ser contrarios a lo marcado por la ley.

De los cdigos de tica

Si bien es cierto que el acto tico emerge de una decisin voluntaria, tambin es cierto que corresponde a fundamentos acordados por los profesionales de la salud a lo largo de la historia. Estos documentos consensuados son los cdigos de tica. Por ello, revisaremos aquellos de mayor relevancia histrica y vigencia actual para comprender las bases que dirigen su aplicacin. Un cdigo es un conjunto de normas codificadas y ordenadas por captulos que hacen referencia a un tema especfico y consensuado por una comunidad de individuos especializados e interesados en la materia. En este sentido Tullio refiere que la codificacin, de las normas, es un paso ms avanzado que la simple recopilacin, esto es, que las normas vigentes que constituyen un cdigo son exclusivas de la materia en cuestin. As las normas son la regla o gua de conducta que ese grupo considera de observancia obligatoria y que regula las relaciones humanas. Suele darse el caso que se asigne una sancin nica al incumplimiento, sin embargo en el estricto sentido de la tica, esto funcionara en menoscabo de su carcter voluntario. Existe un sin nmero de cdigos, dependiendo de la materia que se quiera tra-

tar. Su ordenamiento es de lo general a lo particular, incluye las normas de actualidad local, nacional e internacional y establece, irrevocablemente, la forma como se debe hacer algo. No olvidemos que de manera paralela el ejercicio profesional esta normado por leyes, las cuales precisan las actividades que realizan los profesionales en trminos de obligaciones legales. As, se observan normas de exclusividad que deben seguir quienes se dedican a una profesin, como por ejemplo los mdicos, enfermeras, odontlogos, psiclogos, farmacuticos, fisioterapeutas, trabajadoras sociales y laboratoristas clnicos y paraclnicos, entre otros. Para dar validez a este conjunto de normas, de debe tener un registro oficial o de matriculacin que lo regula jurdicamente; por tanto y a diferencia de la tica, su desobediencia conlleva una sancin. Las normas del ejercicio profesional permiten habilitar o inhabilitar a personas o lugares para el ejercicio, por lo que estas normas establecen obligaciones, derechos y prohibiciones de un ejercicio determinado. Esto es, las normas jurdicas son el conjunto de mandatos generales que rigen a las conductas humanas en una relacin de convivencia comunitaria y su cumplimiento puede ser impuesto por el Estado a travs de los rganos jurisdiccionales. Hemos revisado los conceptos de cdigo, norma y el conjunto de normas de una materia en particular como son las profesionales y jurdicas y con base en ello abordaremos los distintos cdigos relacionados con la tica, para entrar en el tema que nos ocupa, la tica en el rea de la salud. Prrafos arriba se menciono que la tica es una reflexin disciplinada sobre las intenciones morales y las decisiones morales que toman las personas. La tica por tanto, trata lo que realiza un profesional, en este caso, de la salud, lo que no hace concientemente, la negligencia, y lo que se omiti al realizar una actividad profesional.

Los cdigos de tica pueden ser obligatorios o de valor moral, esto depende de la decisin de cada pas o de los organismos internacionales. Obligatorios cuando deben ser acatados irremediablemente y que si no fuera as, entonces se impone una sancin jurdica o administrativa. De orden moral cuando no necesariamente existe sancin alguna. En trminos generales un cdigo de tica representa el consenso de un grupo sobre aquellos lineamientos que deben normar el proceder y/o la conducta general de quienes se apeguen al mismo. La gua para la elaboracin de un cdigo de tica, (Guidance for writing a code of ethics) indica que: Un cdigo de tica define los comportamientos aceptados o aceptables. Promueve altos estndares para la prctica profesional. Provee una referencia para la autoevaluacin. Establece un marco de referencia para las responsabilidades y conductas profesionales. Sirve como medio para la identidad profesional. Es un ndice de madurez profesional. Esta misma gua ofrece diez puntos que se deben tomar en cuenta para la elaboracin de un cdigo de tica, entre ellos se observa que el cdigo de tica deber ser una gua de comportamiento; que deber abarcar los principios o valores y ordenarlos de acuerdo con su importancia; que debe concertar las necesidades del grupo y las creencias de sus miembros; se debe prever e incluir los tiempos y el proceso de revisin y actualizacin del cdigo. Tambin menciona que en la tica mdica actual los profesionales se deben apegar a los principios de la tica, a saber: beneficencia, no maleficencia, respeto a la autonoma y justicia de los pacientes.
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A continuacin revisaremos los cdigos de tica de mayor relevancia en la actualidad.

Consejos de Esculapio
Desde Esculapio, en sus consejos a quienes tenan la intencin de ser mdicos, l les tena una pregunta que involucraba la vida de los futuros mdicos: Has pensado en lo que va a ser tu vida? En este escrito se vislumbran ya los principios de la tica mdica. En estos consejos Esculapio de refiere al cambio de vida que tendrn los candidatos, mencionando que debern atender a toda aquella persona que solicite su atencin, no importando el da y la hora, siempre estar dispuesto; que atender a pobres y ricos de igual manera y disposicin. Describe que guardarn en secreto lo que su paciente le diga o lo que encuentre en l. Que tendrn que mantener un estatus ante la comunidad y sus pacientes. Tambin los instruye en que debern mantenerse actualizados todo el tiempo para no mostrar sus dudas y perder a sus pacientes. Debern observar la conducta humana para el conocimiento del ser humano. Que no lucren con su profesin. Se mantendrn interesados por sus pacientes aunque ello, les signifique mirar suciedades e inmundicias, por lo que manifestaran compasin, tolerancia y paciencia con ellos. Tendrn que tomar decisiones importantes aunque involucren sus gustos y creencias, sin dejar de ser justos con todos aquellos que acudan a l. Los consejos terminan con esta frase, vigente en nuestros das: S ansas conocer al hombre y penetrar en la trgica grandeza de su destino, entonces, hazte mdico hijo mo.

beneficio de sus enfermos, con la aplicacin de sus conocimientos, manteniendo siempre buen juicio; que no har dao, bajo ninguna circunstancia y tratar a todos sus pacientes con justicia. Si no supiera hacer algn tratamiento, incluido la ciruga, canalizar a sus pacientes, a otro colega que tenga los conocimientos necesarios para curarlos; y por ltimo guardar en secreto lo que las personas refieran, dentro del consultorio o fuera de el, para no avergonzarlas. Terminando este juramento diciendo que: Si fuera fiel a este juramento y no lo violara. Que se me conceda gozar de mi vida y de mi arte, y ser honrado para siempre entre los hombres. Si lo quebrantara y jurara en falso, que me suceda lo contrario.

Oracin de Maimnides
En esta oracin el mdico le implora a Dios Todopoderoso que con su ayuda, haga el bien a los hombres, que le inspire amor a su profesin y a sus criaturas (as se refiere a los hijos de Dios, los hombres), que la ambicin no lo desvi de su diario quehacer y que siempre este dispuesto a atender a todos los que le requieran sin importar si es rico o pobre, bueno o malo, amigo o enemigo; que en su oficio mantenga la certeza de sus conocimientos, aplicndolos en beneficio de los hombres y mantenindolos en constante vigencia, ya que este arte es inacabable. Le solicita a Dios que le permita ser modesto en todo, excepto en el conocimiento de su profesin. Por ltimo, le solicita que lo apoye: En este gran trabajo para que haga bien a todos los hombres, pues sin tu ayuda nada de lo que haga tendr xito.

Juramento Hipocrtico
El juramento hipocrtico hace referencia tambin a los principios de la EM, ya que en el se menciona que el mdico actuar en
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Cdigo Internacional de tica mdica

Lo anterior sienta las bases para mirar el actuar y las conductas del mdico, as como para argumentar la creacin de los princi-

pios de la tica mdica. A este respecto la Asociacin Mdica Mundial (AMM) emite los deberes del mdico en general, los deberes del mdico hacia los enfermos y los deberes del mdico entre s. Estos deberes hacen referencia a los preceptos que en prrafos anteriores se describen. Aqu los mencionaremos tal y como han sido enunciados: Deberes de los mdicos en general

mdica que pueda tener el efecto de debilitar la condicin mental y fsica del paciente. El mdico debe obrar con suma cautela al divulgar descubrimientos o nuevas tcnicas, o tratamientos a travs de canales no profesionales. El mdico debe certificar slo lo que l ha verificado personalmente. Deberes de los mdicos hacia los enfermos

El mdico debe mantener siempre el ms alto nivel de conducta profesional. El mdico no debe permitir que motivos de ganancia influyan el ejercicio libre e independiente de su juicio profesional de sus pacientes. El mdico debe en todos los tipos de prctica mdica, dedicarse a proporcionar un servicio mdico competente, con plena independencia tcnica y moral, con compasin y respeto por la dignidad humana. El mdico debe tratar con honestidad a pacientes y colegas, y esforzarse por denunciar a los mdicos dbiles de carcter o deficientes en competencia profesional, o a los que incurran en fraude o engao. Las siguientes prcticas se consideran conducta no tica: a) La publicidad hecha por el mdico, a menos que est autorizada por las leyes del pas y el cdigo de tica mdica de la asociacin mdica nacional. b) El pago o recibo de cualquier honorario u otro emolumento con el solo propsito de obtener un paciente o recetar, o enviar a un paciente a un establecimiento. El mdico debe respetar los derechos del paciente, de los colegas y de otros profesionales de la salud, y debe salvaguardar las confidencias de los pacientes. El mdico debe actuar slo en el inters del paciente cuando preste atencin

El mdico debe recordar siempre la obligacin de preservar la vida humana. El mdico debe a sus pacientes todos los recursos de su ciencia y toda su lealtad. Cuando un examen o tratamiento sobrepase su capacidad, el mdico debe llamar a otro mdico calificado en la materia. El mdico debe guardar absoluto secreto de todo lo que se le haya confiado, incluso despus de la muerte del paciente. El mdico debe prestar atencin de urgencia como deber humanitario, a menos de que est seguro que otros mdicos pueden y quieren prestar dicha atencin. Deberes de los mdicos entre s El mdico debe comportarse hacia sus colegas como l deseara que ellos se comportasen con l. El mdico no debe atraer los pacientes de sus colegas. El mdico debe observar los principios de la declaracin de Ginebra, aprobada por la Asociacin Mdica Mundial.

Cdigo de Nremberg
Bajo el antecedente de que se realizaron crmenes de guerra, durante la Segunda Guerra Mundial en Alemania y los pases ocupados,
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y crmenes contra la humanidad, se emite este cdigo para regular la investigacin en seres humanos. En el se suscriben diez puntos, que quienes se dediquen a realizar investigaciones en seres humanos debern apegarse a ellos. Indica que las investigaciones que se vayan a realizar se comprobable que no se puedan llevar a cabo por otros medios, as como que sus resultados sean en beneficio de la humanidad, que su realizacin este bajo los principios de la tica general de la profesin mdica. A continuacin haremos un resumen de estos diez puntos a que se refiere este cdigo: 1. Contar necesariamente con el consentimiento del sujeto objeto de la investigacin. 2. Los resultados del experimento deber ser en beneficio de las sociedades. 3. Experimentar primero en animales y basarse sobre los datos obtenidos para justificar la investigacin en seres humanos. 4. El experimento deber realizarse de modo que no cause dao (fsico o mental) injustificadamente. 5. No se realicen experimentos que puedan producir la muerte o daos incapacitantes, excepto que se realicen en los propios experimentadores. 6. El riesgo no podr ser mayor que el beneficio que proporcionara. 7. Debern tomarse medidas y mecanismos para proteger al sujeto de daos incapacitantes o de muerte. 8. Los experimentos los realizarn las personas ms competentes y con experiencia, en todas las fases de la investigacin. 9. El sujeto que participa en el estudio podr desligarse de la investigacin en cualquier fase de sta si considera que ha llegado a tal riesgo que le impide seguir adelante.
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10. El investigador podr dar por terminado el experimento si considera que el experimento puede dar por resultado lesin, incapacidad o muerte del sujeto.

Declaracin de Budapest: declaracin sobre la ciencia y el uso del saber cientco

Esta declaracin, hace referencia a que la los avances de la ciencia, en todos los mbitos ha generado un cmulo de conocimientos en beneficio de la humanidad, de su entorno natural y de las relaciones entre pases, sociedades y de los individuos en general. Sin embargo tambin hace referencia que este progreso (de la ciencia y tecnologa) ha desarrollado formas de destruccin del ambiente natural y de probabilidad de destruccin de la humanidad si se siguen desarrollando armas de destruccin masiva y peor an si stas se aplicaran. Otro argumento es que la ciencia debe ser difundida entre la poblacin, esto es, la ciencia como parte de la educacin de los individuos a todos los niveles educativos, en beneficio del progreso y desarrollo de las sociedades y los pases. Que se deben preservar las culturas y obtener de ellas los conocimientos que aportan en beneficio de la humanidad. Que el desarrollo y los procesos de generacin del conocimiento de la ciencia sea bajo fundamentos ticos. Estos tpicos han preocupado a los individuos en el nivel mundial, tanto de las comunidades cientficas como civiles en general. En 1999, en Budapest se realizo la Conferencia Mundial sobre La ciencia para el siglo XXI: un nuevo compromiso La declaracin esta estructurada con bajo cuatro ttulos, los cuales contienen 46 puntos a tratar, a continuacin se presenta un resumen de stos: En el prembulo se declara que: Las ciencias deben estar al servicio del conjunto

de la humanidad y contribuir a dotar a todas las personas de una comprensin ms profunda de la naturaleza y la sociedad, una mejor calidad de vida y un entorno sano y sostenible para las generaciones presentes y futuras. La ciencia ha dado paso a innovaciones estupendas en los campos de la agricultura, la tecnologa, de bsqueda de nuevas fuentes de energa; de procesos y produccin de tecnologas industriales. Nuevos mtodos de comunicacin entre los individuos y los pueblos. La profundizacin ininterrumpida de los conocimientos cientficos sobre el origen, las funciones y la evolucin del universo y de la vida dota de la humanidad de enfoques conceptuales y pragmticos que ejercen una influencia profunda en su conducta y sus perspectivas. Las aplicaciones de los avances cientficos y el desarrollo y la expansin de la actividad de los seres humanos han provocado tambin la degradacin del medio ambiente y catstrofes tecnolgicas y han contribuido al desequilibrio social o la exclusin. En este punto se menciona que las Naciones Unidas proclamaron el ao 2000 Ao Internacional para la Cultura de la Paz y el ao 2001 Ao de las Naciones Unidas del Dilogo entre Civilizaciones como movimientos hacia el establecimiento de la paz mundial, esto tambin es una responsabilidad de la comunidad cientfica. Tambin seala que es necesario llegar a acuerdos sociales interdisciplinarios sobre la produccin y la aplicacin del saber cientfico; y describe que los beneficios del nuevo conocimiento cientfico no estn equitativamente distribuidos entre los pueblos, los individuos y por genero. Esta declaracin considera que: El desarrollo de la investigacin cientfica que han tenido las ciencias naturales actualmente, ha tenido un importante impacto social, por lo que en el

siglo xxi, la ciencia debe convertirse en el bien, en beneficio de los pueblos. Se debe tener en cuenta la autoridad de la ciencia en la toma de decisiones en lo normativo o regulatorio. La enseanza de la ciencia es para la plena realizacin del ser humano. La investigacin cientfica y sus repercusiones permiten el progreso de los pueblos. En el campo de la salud, el desarrollo de la investigacin cientfica es esencial para una mejor calidad de vida de la humanidad. Es importante acercar a los pases en desarrollo a los desarrollados, incrementando los talentos e infraestructuras cientficas. El progreso de la educacin y de la investigacin misma se beneficia a travs de los nuevos avances de los medios de comunicacin e informacin. Libre acceso a la informacin. La investigacin cientfica y su uso debe respetar los derechos humanos y la dignidad de las personas. Algunas aplicaciones de los productos de la investigacin cientfica llegan a ser perjudiciales para las personas, los pueblos, el medio ambiente y la salud en general del ser humano. La ciencia es indispensable para promover y mantener la paz, la proteccin, el desarrollo y la seguridad mundial. La prctica y aplicacin de las ciencias deben ser bajo normas ticas apropiadas. La progresin y utilizacin de la ciencia, deben preservar todas las formas de la vida y los sistemas de sustentacin de la vida de nuestro planeta. Existe una desigualdad en la participacin de los hombres y mujeres en todas las actividades relacionadas con la ciencia.
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 Existen, tambin, impedimentos para que los grupos desfavorecidos participen en el mbito de la ciencia. Es necesaria la relacin de la ciencia con la sociedad para la resolucin de grandes problemas mundiales. Existe la necesidad de que los gobiernos, la sociedad civil y el sector productivo contraigan un compromiso con la ciencia y que los cientficos asuman un compromiso en pro de la sociedad. Con base en lo anterior, se formula la siguiente proclamacin, bajo cuatro subttulos: 1. La ciencia al servicio del conocimiento; el conocimiento al servicio del progreso; en donde se refieren a la promocin de la investigacin fundamental y orientada hacia los problemas es esencial para alcanzar el desarrollo y un progreso endgenos. Que a travs de polticas nacionales, los gobiernos deben reconocer la funcin esencial que desempea la investigacin cientfica en la adquisicin del saber, la formacin de cientficos y la educacin de los ciudadanos. 2. La ciencia al servicio de la paz, este punto habla bsicamente de que: La comunidad cientfica, que desde hace largo tiempo comparte una tradicin que trasciende las naciones, las religiones o las etnias, tiene el deber, como afirma la Constitucin de la UNESCO, de promover la solidaridad intelectual y moral de la humanidad, base de una cultura de paz. 3. La ciencia al servicio del desarrollo: El objetivo debe ser, avanzar hacia unas estrategias de desarrollo sostenible mediante la integracin de las dimensiones econmicas, sociales, culturales y ambientales. La enseanza cientfica, en sentido amplio, sin discriminacin y que abarque todos los niveles y moda44
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lidades es un requisito previo esencial de la democracia y el desarrollo sostenible. La creacin de capacidades cientficas deber contar con el apoyo de la cooperacin regional e internacional a fin de alcanzar un desarrollo equitativo y la difusin y la utilizacin de la creatividad humana sin discriminacin de ningn tipo contra pases, grupos o individuos. El progreso cientfico requiere varios tipos de cooperacin en los planos intergubernamental, gubernamental y no gubernamental y entre ellos. Es preciso proteger adecuadamente los derechos de propiedad intelectual a escala mundial, y el acceso a los datos e informaciones es fundamental para llevar a cabo la labor cientfica y plasmar los resultados de la investigacin cientfica en beneficios tangibles para la sociedad. 4. La ciencia en la sociedad y la ciencia para la sociedad, en este rubro se menciona que la prctica y utilizacin cientfica debera tener los siguientes objetivos: lograr el bienestar de la humanidad, comprendida la reduccin de la pobreza; respetar la dignidad y los derechos de los seres humanos, as como el medio ambiente del planeta; y tener plenamente en cuenta la responsabilidad que nos incumbe con respecto a las generaciones presentes y futuras. Habra que garantizar la libre circulacin de la informacin sobre todas las utilizaciones y consecuencias posibles de los nuevos descubrimientos y tecnologas, a fin de que las cuestiones ticas se puedan debatir de modo apropiado. Todos los investigadores deberan comprometerse a acatar normas ticas estrictas y habra que elaborar para las profesiones cientficas un cdigo de deontologa basado en los principios pertinentes consagrados en los instrumentos internacionales relativos a los derechos humanos. La igualdad de acceso a la ciencia no

slo es una exigencia social y tica para el desarrollo humano, sino que adems constituye una necesidad para explotar plenamente el potencial de las comunidades cientficas de todo el mundo y orientar el progreso cientfico de manera que se satisfagan las necesidades de la humanidad. Los gobiernos y cientficos del mundo entero deben abordar los problemas complejos planteados por la salud de las poblaciones pobres, as como las disparidades crecientes en materia de salud que se dan entre pases y entre comunidades de un mismo pas, con miras a lograr un nivel de salud mejor y ms equitativo, y tambin un suministro de asistencia sanitaria de calidad para todos. Finalmente los participantes en la conferencia se comprometen a: Hacer todo lo posible para promover el dilogo entre la comunidad cientfica y la sociedad, a actuar con tica y espritu de cooperacin en nuestras esferas de responsabilidad respectivas a fin de consolidar la cultura cientfica y su aplicacin con fines pacficos en todo el mundo, y a fomentar la utilizacin del saber cientfico en pro del bienestar de las poblaciones y de la paz y el desarrollo sostenibles, teniendo en cuenta los principios sociales y ticos mencionados.

Declaracin de Helsinki, de la Asociacin Mdica Mundial: principios ticos para las investigaciones mdicas en seres humanos
A continuacin se describen los dos elementos a los que hace referencia este documento, los principios bsicos para toda investigacin mdica y los aplicables cuando la investigacin mdica se combina con la atencin mdica.

1. Principios bsicos para toda investigacin mdica. Aqu se menciona que el mdico debe proteger la vida, la salud, la intimidad y la dignidad del ser humano, al realizar investigacin mdica. Debe hacerse la investigacin bajo los normas cientficas mundialmente aceptadas, bajo conocimientos fundados en la bibliografa y en experimentacin en animales, si fuera preciso. Cuidando el medio ambiente y el bienestar de los animales de experimentacin. La experimentacin en seres humanos deber proyectarse en un protocolo de investigacin, el cual ser aprobado por un comit de evaluacin tica, externo al grupo de investigacin. El investigador deber informar al comit de los avances, resultados y dificultades que se presenten en el curso de la investigacin. En el protocolo debern aparecer los principios ticos del caso, as como que se han tomado en consideracin los principios enunciados en esta declaracin. Las investigaciones deben realizarse por personal cientficamente competentes y supervisadas por un mdico clnicamente calificado. En le proyecto de investigacin debe considerarse el costo-beneficio. La investigacin en seres humanos debe considerar que el beneficio es mayor que los riesgos y costos. Se debe contar con el consentimiento informado de aquellos sujetos de experimentacin. En personas incapacitadas se debe contar con el consentimiento de la persona responsable de ellos, as como que no se deberan tomar en cuenta para la investigacin, a menos que no se pueda desarrollar en sujetos sanos. Los resultados de la investigacin debern publicarse, manteniendo la exactitud de los datos. Las publicaciones debern sujetarse a los principios de esta declaracin.
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 2. Principios aplicables cuando la investigacin mdica se combina con la atencin mdica. Se hace referencia de que cuando se combina la investigacin con la atencin mdicas, esta debe considerar el valor preventivo, de diagnostico y teraputico. Los costos-beneficios de la investigacin se deben comparar con los mtodos preventivos, diagnsticos y teraputicos existentes. El mdico debe informar al paciente de las relaciones que tiene la investigacin con su atencin mdica, sin menoscabo de la relacin mdico-paciente.

cho a contraer matrimonio y gozar de los derechos durante ste en igualdad de gnero. Derecho al trabajo. Derecho a la libertad de opinin, pensamiento, de conciencia y religin. A la libertad de opinin y expresin. Derecho a la educacin y a la salud. Derecho a una nacionalidad. Derecho a la propiedad individual y colectiva. A libertad de reunin y asociaciones pacficas. Al disfrute, tiempo libre y vacaciones, entre otros derechos igualmente importantes.

Declaracin Universal sobre el genoma y derechos humanos

El documento en su prembulo evoca las convenciones de las Naciones Unidas y la UNESCO, en donde las referencias sobre la dignidad y respeto mutuo de los seres humanos, la difusin de la cultura y educacin, incluida la enseanza de la ciencia. La aplicacin y progreso de la misma, la educacin para la paz, los derechos de los discapacitados; la solidaridad entre los hombres y las naciones, entre otros temas, de los cuales hablamos prrafos arriba y con base en ellos, los miembros de esta declaracin proclaman los principios bajo siete ttulos: 1. La dignidad humana y el genoma humano en donde se proclama que el genoma humano es patrimonio de la humanidad y no se podr lucrar con el. 2. Derechos de las personas interesadas, las investigaciones que se realicen sobre el genoma de una persona, aquella (la investigacin) se har bajo la evaluacin de los riesgos y beneficios que se produzcan; contar con el consentimiento informado; no discriminacin de la persona por sus caractersticas genticas. Confidencialidad de los resultados de la investigacin. 3. Investigaciones sobre el genoma humano, en donde fundamentalmente

Declaracin de Ginebra
En este documento se presentan diez mximas que asumen los mdicos al incorporarse a la profesin mdica, estas declaraciones resumen los tpicos que se presentan el juramento Hipocrtico.

Declaracin de los derechos humanos

Este documento se conforma de 30 artculos en donde se declara que los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y que deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Todos tienen derechos, independientemente de su raza, religin, sexo, idioma, color, creencias y posicin econmica, poltica y social, as como de su pas de origen. Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a su seguridad. Tiene derecho a ser reconocida su personalidad jurdica y que se le de trato justo ante los tribunales jurdicos. Ser inocente hasta comprobar su culpabilidad. Derecho a la proteccin de la ley ante injerencias y ataques en su vida privada, su familia, domicilio, correspondencia, su honra y reputacin. Derecho a la libertad. Dere46
Seccin 1 tica

se refiere a que las investigaciones y sus aplicaciones no deben predominar sobre los derechos humanos, la dignidad de las personas y su libertad. Su finalidad ser beneficiar a la humanidad. 4. Condiciones del ejercicio de la actividad cientfica, en este rubro se menciona que las investigaciones debern realizarse bajo estrictas normas ticas y sociales y que los Estados proporcionarn condiciones para la prctica libre de la investigacin; previendo las consecuencias ticas, legales, sociales y econmicas, as como la creacin de comits de tica independientes, conformados por personal de diversas disciplinas, para las evaluaciones ticas, sociales y jurdicas implicadas en las investigaciones sobre el genoma y sus consecuencias. 5. Solidaridad y cooperacin internacional; los Estados deberan promover las investigaciones orientadas a identificar, prevenir, curar, enfermedades genticas o que involucran la gentica, as como enfermedades raras y endmicas que prevalecen en gran parte de la humanidad. La solidaridad y cooperacin internacional para difundir los resultados, benficos y/o negativos para las poblaciones. 6. Fomento de los principios de la declaracin, este punto menciona que los Estados tomarn medidas para el promover los principios de esta declaracin a travs de la educacin, la creacin de cuerpos de investigacin, formacin de capos interdisciplinarios y la educacin en biotica. 7. Puesta en marcha de la declaracin, al respecto se menciona que los Estados intentaran garantizar que estos principios se respeten y apliquen; y tambin fomentaran el intercambio entre los comits de tica internacionales para garantizar su total colaboracin.

Pautas Internacionales para la evaluacin tica de los estudios epidemiolgicos

La elaboracin y difusin de estas pautas se realiz tras la preocupacin de que a pesar de que existe la declaracin de Helsinki, no todas las investigaciones epidemiolgicas cumplen o se apegan a esa declaracin y centra mayor nfasis en las investigaciones que se llevan a cabo en los pases en desarrollo. Teniendo en cuenta el gran avance de las investigaciones en epidemiologa, en donde se incide en los individuos que conforman una comunidad y en las comunidades mismas y que de ellos se obtienen datos individuales y comunitarios, as como se utilizan esos datos, esto llega a exhibir preocupaciones ante los derechos y libertades de las personas y las necesidades comunitarias. Ante los hechos de abusos o posibles abusos en contra de los individuos y/o comunidades en estudio, se ha hecho necesaria e importante la aplicacin de normas ticas que regulen las intervenciones e investigaciones en el mbito epidemiolgico. Por lo anterior las asociaciones de epidemilogos iniciaron la revisin de los aspectos ticos correspondientes, as tambin algunos otros grupos relacionados han propuesto pautas ticas. An as no se haban construido pautas ticas internacionales para las investigaciones y prcticas epidemiolgicas. Por lo anterior, en el marco de la xxv Conferencia Internacional del Consejo de Organizaciones Internacionales de las Ciencias Mdicas (CIOMS) en 1990, se elabor un borrador de estas Pautas Internacionales (PI). En 1991 el Comit Directivo, tras una amplia revisin de las pautas, las aprob y recomend su difusin. Uno de los propsitos de las pautas es que los pases puedan definir polticas nacionales en la tica de sus investigaciones epidemiolgicas y el establecimiento de mecanismos de evaluacin ticas de las invesCaptulo 2 La tica en el rea de la salud

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tigaciones y estudios en el rea. Aunque se sabe que estas pautas no resolvern todos los conflictos en materia tica, si pueden lograr que se vislumbren consecuencias en este sentido, contribuyendo a elevar la calidad de las investigaciones con un carcter humanista. Con base en lo anterior las Pautas Internacionales: Estn orientadas a los investigadores, a los encargados de las polticas de salud, miembros de los comits de evaluacin tica y a otras personas que se ven enfrentadas a problemas ticos que surgen en la epidemiologa. El texto hace referencia, en primera instancia, que las pautas son la manifestacin del inters por que los estudios en epidemiologa se apeguen a las normas ticas. Que aquellas personas que se dedican a la investigacin epidemiolgica se responsabilicen de la integridad tica de sus estudios. La investigacin epidemiolgica se centra ms en la observacin, en cuestionarios o entrevistas, en exmenes mdicos y algunos de laboratorio y no en mtodos invasivos que puedan causar daos a individuos o comunidades. Por lo que las investigaciones en esta rea son de dos tipos ms frecuentemente que son, a) observacin: (corte trasversal, casos-control y estudios de cohorte), y b) experimental: ensayo controlado al azahar.

Para llevar a cabo estos estudios se tiene como comn denominador que se obtenga el consentimiento informado y garantizar la confidencialidad de los datos; para los primeros es ms factible obtenerlo, pero no para los segundos ya que en stos son grupos de personas que sern sometidas a experimento y es por eso que se distribuyen al azar en grupos (dos o ms), en donde uno ser el control y otro el experimental. Es posible que como se realiza experimentacin en individuos, alguno de ellos podra tener algn dao, entonces es imprescindible obtener consentimiento informado de por lo menos algunos de ellos. (Tabla 2-1). De acuerdo con la problemtica surgida de la observacin y de contundentes evidencias de la falta de respeto al ser humano en diferentes estudios de investigacin que se realizaron, sin ninguna proteccin; surgen los diferentes cdigos de tica, iniciando con el de Nremberg y el de Helsinki, as como el surgimiento, en 1982, de la Pautas Internacionales para investigacin biomdica. Toda esta preocupacin fue encaminada a proteger a la persona en forma individual, sin embargo estos cdigos no dan un soporte de proteccin a grupos de individuos o a comunidades expuestos a los estudios de investigacin epidemiolgica; por lo que estas investigaciones requieren de una evaluacin diferenciada.

Tabla 2-1. Tipos de investigacin epidemiolgica y sus exigencias ticas fundamentales Tipo de estudio Observacin Corte trasversal Casos-control Estudios de cohorte Estudios de cohorte retrospectivo Experimental Ensayo controlado randomizado
*

Consentimiento informado X X X

Condencialidad

Aplicacin de principios ticos* X X X

Para individuos y comunidades X X X

X**

Respeto por las personas. Beneficencia. No maleficencia. Justicia. **No necesariamente de todos los participantes. Fuente: Pautas Internacionales para la evaluacin tica de los estudios epidemiolgicos, CIOMS. 1991.

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Seccin 1 tica

En la Tabla 2-1, se observan los tipos de estudios epidemiolgicos que ms comnmente se realizan, ah se puede observar que todos los estudios deben cubrir las tres exigencias ticas fundamentales como son el consentimiento informado, la confidencialidad y los cuatro principios ticos bsicos. Como se ve, los estudios al azahar y en estudios de cohorte retrospectivo no necesariamente debern la exigencia del consentimiento informado ya que se trata de grandes grupos de personas y de historiales mdicos. Tambin se tomar en cuenta que en las investigaciones epidemiolgicas, no todos los principios ticos tiene el mismo valor. Por ejemplo, se puede detectar que la confidencialidad de los datos no esta del todo protegido, sin embargo esto se puede soslayar si los beneficios son mayores a los riesgos y que stos se reduzcan al mnimo. A continuacin se describen las pautas que toda evaluacin tica debe observar en las investigaciones epidemiolgicas tales como: principios ticos bsicos, consentimiento informado, procurar el mximo beneficio, reducir el dao, confidencialidad, evaluacin tica y comits de tica.

Respeto a las personas, Autonoma, se refiere al respeto a la libre determinacin que tienen las personas. La autonoma disminuida se refiere a aquellas personas que no tienen todas sus capacidades para decidir sobre su vida personal, personas dependientes o vulnerables. Beneficencia, es el principio que es obligado en toda investigacin, el prever el mayor beneficio de los participantes (individuos y/o colectividades). Esto se logra mediante un protocolo bien planteado en donde se reconozcan los riesgos y se minimicen al mximo. No maleficencia, este principio tico protege a los individuos participantes en una investigacin, en lo referente a no hacer dao, a no someterlos a riesgos innecesarios. Justicia, el principio alude a que todos los casos similares se traten de forma equivalente. Para las personas dependientes o vulnerables se aplican las reglas de la justicia distributiva lo cual se refiere a que los participantes, que son representativos de un grupo, obtengan un beneficio y que los beneficiados del grupo, tambin asuman parte de los riesgos del estudio.

Principios ticos bsicos

En toda investigacin biomdica y epidemiolgica que involucren seres humanos debern respetarse stos cuatro principios: a) respeto por las personas (autonoma y autonoma disminuida), b) beneficencia, c) no maleficencia, y d) justicia. Estos principios debern tomarse en cuenta importantemente al elaborar los protocolos de investigacin desde su propuesta, teniendo en cuenta que pueden tener diferentes pesos en importancia, sin embargo ninguno de ellos debe ser excluido. Uno de los objetivos de las pautas es que estos principios se apliquen en los estudios epidemiolgicos.

Consentimiento informado
El consentimiento informado individual, lo concede la persona que esta consciente de que participar en una investigacin y que asume los beneficios que resulten de ella, as como de lo que debe realizar o no y de los riesgos a los cuales se someter. Puede no obtenerse el consentimiento informado si es poco factible encontrar a las personas involucradas, o de aquellas que al ser informadas, llegaran a modificar sus conductas, tambin se puede hacer pblico que se utilizarn los datos para fines de la investigacin epidemiolgica.
Captulo 2 La tica en el rea de la salud

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Consentimiento informado de la comunidad, ste lo otorgar un representante de dicha comunidad o un grupo de ella. Respetando sus valores, tradiciones, cultura y polticas comunitarias o de grupos. Se protegern los derechos de la comunidad, igual que se hace con las personas individualmente. En el consentimiento informado puede darse el caso que slo una parte de la informacin sea aclarada con el individuo o grupo de individuos, esto es porque al exponer totalmente la informacin podra haber un sesgo al modificar la conducta en aras de quedar bien con los investigadores. Los individuos o grupos de individuos que pudieran ser participantes de una investigacin no deben ser seleccionados si estn bajo la influencia de sus autoridades o de que se les incentive con recompensas diversas. Esto, debe ser informado por el investigador al comit de tica para su valoracin, si es el caso.

investigadores encargados debern gestionar que reciban atencin mdica en la localidad o fuera de ella. Tambin deber contemplarse la capacitacin del personal de salud de la localidad, en beneficio de la poblacin e incremento de la calidad de los servicios de salud.

Reducir el dao
No se debe exponer a las personas o grupos a daos innecesarios; si el beneficio es mayor, entonces se deben reducir al mnimo los riesgos. Siempre los investigadores debern reportar esto al comit evaluador de tica. Puede ser que al publicarse los resultados de una investigacin surja un conflicto entre la confidencialidad y la divulgacin de los datos, esto debe ser contemplados por el investigador, quien a su vez tendr cuidado de que no se mal interpreten los resultados y as no permitir que se cause dao. El respeto por las costumbres sociales debe imperar, sin embargo los resultados de un estudio epidemiolgico puede beneficiar a la comunidad al provocar un cambio en sus conductas, por ejemplo de alimentacin e higiene. Esto debe tomar en cuenta el comit de tica evaluador. Si se realizan investigaciones de grupos de otros pases ajenos al del investigador, ste deber respetar los derechos de aquellos, an cuando su propio cdigo de tica se contrapone al del pas donde se realiza el estudio.

Procurar el mximo benecio

A los individuos y/o grupos de participantes se espera que se les comuniquen los resultados del estudio y explicitarles el beneficio que tienen sobre su salud o en su caso, en la salud comunitaria, publicando los resultados por cualquier medio a su alcance. Se debe informar a los participantes que en ocasiones nos es posible obtener datos individuales o familiares de los resultados de la investigacin, sin embargo, si es necesaria una atencin mdica, debe darse asesora para obtenerla oportunamente. Los investigadores deben defender que se publique la informacin que sea de inters pblico emanada de la investigacin. Las personas o grupos que sean participantes pueden tener la expectativa de que se les otorgara atencin mdica, sobre todo en pases en desarrollo, por lo que el grupo de
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Seccin 1 tica

Condencialidad
Los investigadores debern proteger la confidencialidad de los datos obtenidos de las personas o grupos. Hay casos en donde esto no es posible a saber: i) la informacin no vinculada: cuando el investigados no conoce a las personas, ii) informacin vinculada: annima, el participante no es conocido por

el investigador, No nominal, la informacin se vincula a un cdigo sin que incluya datos personales. Nominal, se identifica a la persona pero los datos slo sirven para anlisis estadsticos; en este caso, si se requiere usar el nombre de las personas o grupos, es imprescindible que se haga del conocimiento del comit evaluador de tica. Al realizar una investigacin epidemiolgica, no debe haber incompatibilidad de interese entre los investigadores y las fuentes de financiamiento. Los comits evaluadores de tica deben estar atentos en el surgimiento de esto y si fuera el caso no se deben aprobar dichos estudios. Los estudios se deben realizar e informar bajo estricta honradez e imparcialidad.

solidez cientfica; que se respeten las normas de seguridad y calidad en beneficio de los participantes y de los resultados del estudio, se respeten los derechos de los grupos o personas vulnerables. Independientemente de las caractersticas del comit evaluador de tica, los investigadores presentarn sus protocolos de investigacin de tal manera que cumplan con los siguientes requisitos: 1. Objetivos, antecedentes y justificacin, lo cual primordialmente deber explicitar porque se llevara a cabo en seres humanos. 2. Diseo minucioso del total de las tcnicas y intervenciones. 3. Plan estadstico. 4. Criterios de ingreso y exclusin de participantes y las tcnicas para obtener el consentimiento informado. 5. Informacin para certificar la seguridad de las tcnicas e intervenciones. 6. Detallar los posibles riesgos de intervenciones y tcnicas, as como los beneficios para los participantes. 7. Demostrar mediante qu procedimientos se obtendr el consentimiento informado. 8. Demostrar mediante qu procedimientos se garantizar la confidencialidad. 9. Demostrar que el investigador o grupo de investigadores tengan la capacidad y experiencia para llevar a cabo el estudio. Que se tengan recursos apropiados y suficientes. 10. Sujetarse a otras consideraciones ticas que no estn previstas y por ltimo manifestar que se respetar la declaracin de Helsinki.

Evaluacin tica
En las investigaciones epidemiolgicas, en cualquier circunstancia, se debern respetar la declaracin de Helsinki y las Pautas Internacionales para la investigacin biomdica en seres humanos. Todos los estudios epidemiolgicos (de cualquier naturaleza) debern someterse a una evaluacin tica.

Comits de tica
Los comits evaluacin tica pueden ser locales o nacionales, deben tener reglas generales referentes a la periodicidad de las reuniones, establecimiento del comit si asisten la mayora de sus miembros, toma de decisiones, etc. Estas reglas deben ser conocidas por los investigadores. Es responsabilidad del comit que se asegure que el estudio propuesto haya sido evaluado por colectividades competentes y que se asegure se contemplen todos los atributos ticos. Todos los miembros del comit deben guardar conducta tica. Las evaluaciones ticas deben garantizar que, la investigacin tiene

Corolario
En este documento se refirieron los aspectos conceptuales de predominio en tica, se
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realiz una distincin entre tica y moral as como tica y ley. Se determin la tica mdica como el actuar, bueno o malo, del mdico y que se basa en cuatro principios, que son la autonoma, la beneficencia, la no maleficencia y la justicia. Con respecto a la aplicacin de la tica en el rea de la salud, tenemos que, debido a que la ciencia ha tenido avances insospechados apenas hace unas dcadas, se a comprometido su aplicacin a los estudios de investigacin en al nivel mundial. Tambin es conocido por todos nosotros que en los ltimos aos se ha fortalecido la deshumanizacin en la atencin mdica, por diversas causas. En este tenor la investigacin cientfica biomdica, quien en muchos de sus estudios se realiza con seres humanos ya sea individual o en grupos o comunidades, se ha demostrado que lo que no ha prevalecido es el respeto por los seres humanos. Es por esto que se han creado diversas cartas de organismos mundiales en donde se vela por el respeto a los seres humanos y a su dignidad como tales. Aqu presentamos los cdigos, declaraciones y pautas universales los cuales tienen como objetivo principal el recomendar el respeto y dignificacin de los seres humanos (individual y

comunidades) que son participantes de los estudios cientficos. Gracias a todos ellos porque ahora nosotros podemos tener una calidad de vida superior. Con base en lo anterior consideramos que, todos los estudios de investigacin que se realicen en seres humanos deben ser evaluados por comits evaluadores de tica, sean estos en personas individualmente o en colectividades o grupos de personas, para ello, es que se han creado, por diversos organismos mundiales, cdigos, declaraciones y pautas universales con el objetivo de respetar los derechos de los individuos sometidos a estudios de investigacin biomdica y epidemiolgica, as como respecto a la ciencia y sus implicaciones, entre otros. Se revisaron los diferentes cdigos y declaraciones existentes que dan fundamento tico a las investigaciones y que todos los involucrados debern someterse a ellos para garantizar la validez cientfica y calidad de las investigaciones. Todos los investigadores o grupos de investigadores debern conocer y aplicar estas normas ticas sin importar la naturaleza de sus estudios, siempre respetando los marcos jurdicos de los pases involucrados.

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Seccin 1 tica

Captulo

tica para el cambio en el equipo de salud

Dra. Mara Elena ESPInO VILLAFUERTE Dra. Ma. Laura RUZ PALOALTO

e ha querido abordar el trmino de tica aplicado a un cambio urgente en el sector salud, que beneficie a las personas objetos y sujetos de la atencin, de todos los profesionales del equipo de salud, y del que enfermera forma una parte muy importante, para que el cuidado que es el ser y quehacer de nuestra profesin, sea cada vez ms humano y contribuya a mantener la salud, mejorar la calidad de vida y siempre se lleve a cabo de la mejor manera posible, como lo mencionan los principios ticos, sin embargo para poder obtener la meta de enfermera, sera necesario un cambio de tica en todo el equipo de salud, por lo que el presente captulo trata de hacer una reflexin a todos los profesionales que conforman este equipo tanto a nivel primario, secundario y terciario de atencin, as sobre todo en las polticas de salud, ya que reconocemos que el estadonacin es todava un factor po-

ltico decisivo en cuanto a la coordinacin de un proyecto nacional abierto al establecimiento de polticas pblicas, que traten a los profesionistas con la misma igualdad de humanidad, tanto en lo econmico, como en la toma de decisiones, acceso de oportunidades, categoras laborales entre otros. Pues el trato distinto a los profesionales de enfermera inicia desde un servicio social, mal retribuido y no importa que sea un profesional universitario o un tcnico profesional o un tcnico, la compensacin es la misma de inhumana, del mismo modo los salarios profesionales hacen un distingo muy significativo, entre un mdico que un licenciado en enfermera, las funciones son de mayor peso para este ltimo profesionista, que para el mdico, y si es especialista y el profesional de enfermera es master o doctorante, tampoco hay igualdad de trato digno y humano. De esta situacin urgente

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de resolver es que nace la inquietud, de realizar el presente captulo y que hemos nominado tica para el cambio en equipo de salud.

Desarrollo del tema

La tica, es urgente en nuestro quehacer y ser profesional, ya que en todas las profesiones se est dando una amplia discusin, sobre la urgente necesidad de una tica mundial, las voces dominantes en nuestra disciplina vienen ms de Espaa y de Colombia que de cualquier otra parte del mundo, la definicin de donde se ha escrito ms geogrficamente no es tan importante, ya que cada pas se caracteriza por intereses y decisiones previas. Sin embargo el inters por dar un cuidado humano y tico, se est volviendo insoslayable, lo que nos obliga a ciertos consensos mnimos, de igual manera, la deshumanizacin que prevalece, la prdida de valores, entre otros, nos obliga a encontrar una solucin a esta urgente y sentida necesidad en enfermera. En el mercado laboral donde se desempea enfermera, surgen dos o ms polos opuestos, el de dar cuidado a gente que vive en opulencia, que acude al cuidado de su salud a los grandes hospitales de tercer nivel de atencin, generalmente particulares, donde se encuentra la ms alta tecnologa, el personal profesional mejor preparado y que exige un cuidado profesional de calidad, esta humanidad privilegiada se beneficia de los adelantos cientficostcnicos, de la biogentica y de muchos otros adelantos para la salud. Por otro lado, tenemos a la mayora de las personas que requieren de cuidado y es la clase trabajadora, que acude para el cuidado de su salud a la seguridad social y al seguro popular, que lucha por mantener un status razonable y por ultimo una gran parte de nuestra poblacin, que no acude a ningn tipo de institucin para el cuidado de su salud, y que es quien ms necesita.
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Aunado a lo anterior est la crisis del sistema de trabajo, las nuevas formas de produccin, cada vez ms automatizado y que prescinden del trabajo humano, que es reemplazado por la mquina inteligente, y en el caso de enfermera, por el profesional de primera, que generalmente se cre que es el mdico. En consecuencia los puestos desaparecen y los profesionales de enfermera seguimos siendo en algunas instituciones de salud, la dependiente del cuidado mdico delegado, surge as un gran ejercito de enfermeras con pocas oportunidades de alcanzar otros grados acadmicos, de mejorar el cuidado que ofrece, por falta de oportunidades, y surgen entonces varias cuestionamientos para enfermera: Cmo continuar o como mejorar el trabajo de un profesional de enfermera, que se distingue por cuidar a una persona cuando a l o ella no la tratan como persona? Si queremos dar respuesta a esta interrogante tenemos que tomar decisiones colectivas profesionales del rea de la salud, que salvaguarden el perfil profesional de las diferentes disciplinas que trabajan en salud y que tienen al mismo sujeto para la atencin, a la persona enferma o sana para cumplir una meta propia disciplinar, sin menospreciar a los integrantes del equipo, sino identificarse como iguales, en una lnea horizontal, jams vertical para el mantenimiento de un equipo de trabajo que unido logre una mejor calidad de vida y promueva el estilo de vida saludable y mantengan las condiciones generales para que la evolucin de cada disciplina y en especial de enfermera siga el camino que todava tiene por delante. Se trata en estos momentos de un mecanismo sumamente desigual, pues privilegia a las minoras que detectan el saber, por antigedad, porque la sociedad los ha privilegiado, que les ha dado la hegemona, sobre las grandes mayoras que es el ejercito blanco, el profesional de enfermera, que viven de su trabajo, gracias a ello, las minoras

se apropian de la direccin de la atencin, y an est lejos de visualizarse que la administracin de un hospital, quede en manos de gente preparada a nivel de doctorado o siendo mster en administracin de hospitales, pero que es enfermera (o) se trata esto de una relacin de dominio y no de reconocimiento, ni de igualdad de derechos humanos profesionales, se ha perdido la nocin de que el ser humano, al igual que cualquier profesionista, est inserto en una gran comunidad biotica, terrenal y csmica. Esta contrastacin de ninguna manera obedece a una actitud oscurantista ante el saber cientficotcnico. Constituye ante todo una crtica a la hegemona del conocimiento cientficotcnico que se ha dado en el sector salud, y la forma en que se ha adquirido, enfermera es una profesin realmente joven, pero que ha ido avanzando a grandes pasos, fue hasta 1967, que inicia como profesin al iniciar la formacin de licenciados en enfermera, contra la de medicina que es formada con anterioridad con ese nivel acadmico, sin embargo, en los aos de 1980 surge como especialidad y maestra y en el ao 2001 con el grado de doctorado, en menos de 40 aos, enfermera est rompiendo paradigmas, que an no es asimilado por el resto del equipo de salud, y que lo ven como una amenaza lo que implicara la destruccin de la alianza de convivencia armnica entre los profesionales del rea de la salud, a favor de intereses meramente unitarios y poco solidarios. Este proyecto de crecimiento acadmico y de independencia disciplinar de la enfermera, para los dems miembros del equipo de salud no tiene en cuenta la subjetividad, la autonoma ni la alteridad de los seres humanos y del equipo de salud. Si el equipo de salud no rompe con este paradigma, sino se inventan unas relaciones ms benficas y sinrgicas, difcilmente conservaremos enfermera la sustentabilidad necesaria para realizar el cuidado humano

que requieren todas las personas sean sanas o enfermas, los integrantes del equipo no comprendern la necesidad de que enfermera tenga un quehacer independiente profesional, haciendo uso de un mtodo propio disciplinar, del uso de una taxonoma de diagnsticos de enfermera, que tiene el mismo valor y cientificidad que la taxonoma de diagnsticos mdicos, as como las intervenciones de enfermera en el plan de cuidado, y no slo lo que l mdico le delega en un expediente es lo que puede realizar. En este sentido pues, deber establecerse un pacto tico fundamentado, es decir en la sensibilidad humanitaria y en la inteligencia emocional manifestada en el cuidado, la responsabilidad social, la solidaridad generacional, y la compasin, actitudes todas ellas capaces de conmover a las personas profesionales del rea de la salud y llevarlas a una nueva prctica histricosocial de enfermera. Es urgente una revolucin tica mundial en el rea de la salud. Esta revolucin se debera dar dentro de la globalizacin, ya que entendemos como tica el conjunto de intuiciones, valores y principios que guiaran las relaciones de la humanidad sobre todo en la atencin a la salud de las personas, y que en el equipo de salud es indispensable el respeto como personas como profesionistas, que comparten una meta la salud para todos, el bienestar y mejorar la calidad de vida de las personas. Ya que segn Boff, 2004: Toda tica nace de una nueva ptica. Y toda nueva ptica surge de una nueva inmersin en la experiencia del ser de una nueva percepcin el todo ligado, re-ligado con sus partes y conectado a la fuente originaria de donde emanan todos los entes. Antes de iniciar una propuesta de solucin creemos que es importante hacer el distingo entre tica y moral, para eso se pueden citar a varios autores. La tomada de una pgina web, sobre conceptos de tica profesional, consultada el 18 de abril del presente
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ao, seala: Que la palabra tica proviene del verbo ethikos y que se trata del estudio de la moral y del accionar humano para promover los comportamientos deseables. Una sentencia tica supone la elaboracin de un juicio moral y una norma que seala como deberan actuar los integrantes de una sociedad. Y que la tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro de la tica aplicada, ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad. Cabe destacar que la definicin de tica general, no es coactiva (no impone sanciones legales o normativas). Sin embargo la tica profesional, puede estar en cierta forma en los cdigos deontolgicos, que regulan una actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce como una tica normativa y presenta una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio. Podra decirse por tanto, que la tica profesional estudia las normas vinculantes recogidas por la deontologa profesional. La tica sugiere aquello que es deseable y condena lo que no debe hacerse, mientras que la deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar que la profesin se ejerza de manera tica. Para Boff, 2004: Todas las morales, por muy diversas que sean, nacen de un trasfondo comn, que es la tica. La tica slo existe en singular, pues inherente a la naturaleza humana, que est presente en cada persona, mientras que la moral siempre se manifiesta en plural, pues las formas de expresin cultural e histrica de la tica son muy numerosas. Con slo estas definiciones o conceptos anteriores, podemos decir que la tica no est acabada, que est abierta, ya que se trata de una realidad orientada a un fin. Hacer el bien la tica se relaciona adems con valores imprescindibles (como defender la vida, especialmente la del indefenso) y con principios
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que establecen acciones como cuidar al que no puede cuidarse. Con esto citamos a Platn que dice: Mediante el bien podemos llegar a nuestro fin, para Aristteles: El centro de la tica es la felicidad se podra definir esa felicidad como la autorrealizacin profesional en su dimensin personal y social, y aqu sera que para el profesional de enfermera, sino se siente realizada, por el ambiente laboral que le rodea, por las injusticias que se dan a su alrededor, no acta de la mejor manera para dar el cuidado, y eso es en perjuicio de la otra persona que recibe su cuidado. Y el ambiente administrativo laboral, donde se dan las injusticias, el trato no humano ni profesional, hace que no se sienta realizada o realizado como profesionista ni aceptado en una sociedad como tal. Lo que se podra traducirse como moral (mosmoris) en latn se refiere, precisamente a las costumbres y valores de una cultura determinada, por lo que la moral del equipo de salud es consecuencia de la cultura social y hegemnica que le ha otorgado al mdico dicho poder. Y que por aos ha imperado en los ambientes laborales del rea de la salud. Es comn escuchar en nuestros ambientes laborales, esa persona no tiene tica, lo que se traduce que no tiene principios, que acta de manera oportunista, segn las ventajas que pueda obtener; de ella no puede esperarse ningn comportamiento coherente o previsible. Y cuando decimos esa persona no tiene moral, nos referimos, no tiene virtudes, que miente, que engaa a sus clientes, este comportamiento es muy comn, o podemos decir que en muchos ambientes hospitalarios no hay moral, pues en ocasiones o ms bien frecuentemente se interviene quirrgicamente sin tener necesidad, slo por el afn de ganar ms dinero, se cobra demasiado, se roba el material, las medicinas, no hay moral en los ambientes hospitalarios. Puede suceder que un profesional de la salud, no tenga ni tica, ni moral, es de-

cir que acta aleatoriamente, conforme a sus intereses ms inmediatos, que no tenga principios y persiga ventajas personales. Enfrentamos ahora una cuestin tica ineludible: Quin determina que es tico y moral para el trabajo profesional del rea de la salud? Los cdigos de tica profesionales? Los colegios de profesionistas? Ellos establecern los criterios de bondad o maldad, ya se trate de un mdico, o una enfermera, o una trabajadora social, o de las costumbres y valores que prevalecen en un centro hospitalario. Las tradiciones afirman que es el logos la capacidad intelectiva y racional del ser humano, adquiere un papel central, pero se deben sumar otros rganos que forman parte de la capacidad perceptiva del ser humano, como la intuicin, la simpata, la empata, y los sentidos espirituales, especialmente el sentido del cuidado de todo la persona y que es la razn y ser del equipo profesional de salud. De todo esto surge la necesidad de dar un equilibrio a la nueva forma de tica que debe gobernar el quehacer del equipo de salud, Hegel proyect su filosofa a partir del sujeto burgus que segn l conduce y plasma la historia y Marx, que lo hace partir del sujeto proletarios, sometido al patrn. Dentro de esta diversidad de las tradiciones, costumbres, culturas existe la urgente necesidad de proponer una tica holstica, que beneficie a la persona sana o enferma y que se trate como persona en todos los aspectos, a las personas que conforman el equipo de salud, para superar las contradicciones de negar al otro, los antagonismos, de destruir al otro y asumir perspectivamente una tica globalizante, holstica, que permita el enriquecimiento mutuo, el compartir las responsabilidades, para lograrlo, de acuerdo a esta visin, hay que abrir las culturas profesionales y personales, descubrir la oportunidad de enriquecimiento mutuo y de la reciprocidad fundamental, que nadie de los

profesionales tenga el monopolio de la autoridad, de las potencialidades humanas, y todo ello nos llevara como equipo a salvaguardar la salud de las personas que sera el inters colectivo de este equipo de salud. Ahora si es necesario hablar de la ciencia humana del cuidado por lo que se hace necesario trasformar el pathos en un proyecto histrico, que englobe la tradicin del logos. El logos y el pathos deben ir de la mano. La cabeza y el corazn deben redescubrir que son dos dimensiones del mismo cuerpo, que son las dos caras de la misma moneda, de esta nueva dimensin nacer el cuidado. As afirmamos que el ser humano es esencialmente un ser de cuidado, ms que de razn y voluntad. El cuidado es la relacin amorosa que el ser humano entabla con la realidad, ms, en un momento difcil de su existencia, en un momento de enfermedad, o en un momento cuando pierde a algn ser querido, de ah la importancia de la tica y de la moral, sustentada en el corazn y en la razn, y que garantiza su subsistencia y crea un espacio para enfermera que hara que nuestra profesin, fuera adelantada en algo que es indispensable y muy demandado por toda la sociedad sana o enferma. Los humanos deben tener cuidado de todo, de su vida de su cuerpo, de su espritu, de la naturaleza, y para ella el profesional que puede o que su objeto de ser es el cuidado es: enfermera. La tica del cuidado es la ms necesaria ahora, dado el nivel de descuido, de desatencin que pesa como una amenaza sobre el destino del ser humano. Se ha afirmado que el cuidado pertenece a la esencia del ser humano. Es su modo de ser especfico en el mundo y con los dems, ontolgicamente a la accin de la razn y la libertad como lo demostraba Heidegger en su obra el Ser y el tiempo, y como lo describe Dabar 2002, en su obra Cuidar la tierra, hacia una tica universal. El cuidado es una relacin amorosa que descubre el mundo con valor. El cuidado expresa la
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importancia de la razn cordial. Por tal motivo el cuidado que ofrece enfermera, solo puede sobrevivir si est dotado de amor, desvelos, y atenciones. El ser humano se siente efectivamente involucrado con quien cuida de l, y el profesional de enfermera se siente corresponsable involucrado estrechamente con el destino del otro, del ser humano que cuida. Por eso la atencin de la salud debe despertar en todos preocupacin y responsabilidad, por tratarnos como personas humanas para darle al objeto y sujeto de nuestro cuidado todo el amor y cuidado que necesita y que necesitamos. Y como dijo el poeta Horacio: El cuidado es el compaero permanente del ser humano en el amor a las personas y a las cosas y en la responsabilidad y compromiso resultantes. Menciona Boff, 2002: Sin cuidado, vence la entropa, es decir, el desgaste que sufren todas las cosas a causa del irrefrenable pas del tiempo; con el cuidado, crece la sintropa, la suave combinacin de todos los factores que mantienen y prolongan lo ms posible la existencia. En el mbito humano, en lugar de la seleccin debemos proponer el cuidado, para que todos puedan seguir existiendo y no sean marginados o eliminados, en nombre del inters de ciertos grupos o de un tipo de cultura, que histricamente se ha visto como superior al profesional mdico, y que se cuestiona la formacin profesional de enfermera: Para qu continuar con mi preparacin profesional?, si voy a seguir haciendo lo mismo, para el cuidado del paciente o de la persona, voy a seguir haciendo cuidado mdico delegado, y no cuidado humano de enfermera, o proponiendo nuevos modelos de cuidado o creando ciencia para mejorar este cuidado. Y que en varias ocasiones el personal mdico pone la ambicin por encima de la dignidad de la persona. El plazo se ha cumplido, la cultura actual tiende a proponer de ser y de vivir,
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contrario a la naturaleza y dignidad del ser humano. El impacto dominante de hegemona mdica, la riqueza y el placer efmero sean trasformados por encima del valor de la persona, en la norma mxima de funcionamiento y el criterio decisivo en la organizacin social. Ante esta realidad, se anuncia el valor de cada persona. El creador en efecto, al poner todo lo creado al servicio del ser humano, manifiesta la dignidad de la persona humana e invita a respetarla, si el equipo de salud considerar relevante esta afirmacin, se escribira una nueva tica para el funcionamiento optimo del quehacer y ser en salud. El seor es el autor y dueo de la vida y el ser humano su imagen viviente, es siempre sagrado desde su concepcin, y en todas las etapas de la existencia, hasta su muerte natural y despus de la muerte por lo que todas las polticas actuales a favor del aborto y de eutanasia, no son comportamientos ticos, ni morales, y el personal de enfermera, no tiene por que acatarlas sino estn dentro de sus principios ticos y morales. El ltimo atributo que se debe a la vida es una muerte digna y buena, sin tristeza, ni amargura, ni lamento ni temor. Hay que morir con libertad, sin aferrarse a la vida, quedarse dormido dejarse llevar por la corriente, fluir, ir trascender, sin importar las circunstancias de la muerte o de la vida. Elegir una buena vida es escoger una buena muerte. Morir es parte del drama de vivir: todos mueren pero no todos viven, sino que muchos solo existen, lo cual da realidad a la famosa frase: La Muerte es ms universal que la vida. Las instancias de la vida y la misin del equipo de salud, la verdad sobre el ser humano y la dignidad de toda persona humana, forman parte de la fidelidad hacia la vida. La fenomenologa es considerada como la sociologa de la vida cotidiana, y Schutz es uno de los representantes ms significativo del pensamiento fenomenolgico.

Para ubicar un poco la fenomenologa del cuidado, citaremos el modelo cientfico de Schutz, quien para comprender el mundo social lo describe a partir de tres principios: La ntersubjetividad que es la categora central para el anlisis fenomenolgico: Aqu es donde estoy, donde mis semejantes estn, jams podemos estar en el mismo lugar, en la misma posicin, estar hoy aqu o all, estamos siempre en relacin unos con otros. La comprensin para atender al mundo vivido, la ciencia tiene que aprender las cosas sociales como significativas, la familiaridad de las cosas nos permite captar al otro ser individual, y generalizarlo. La racionalidad y la internacionalidad o mundo social constituido por actores y actos que obedecen a costumbres, o reglas que nos conducen mejor a un fin o dan buenos resultados o fines. El cuidado de enfermera, para poder entenderlo aplicarlo en su sentido real, debemos ver su filosofa desde la fenomenologa, y Shutz nos da los principios, primero como l menciona hay que ubicarnos cada uno en el papel que nos corresponde, pero construyendo la ciencia de enfermera, ubicndonos en el papel de cuidadores y en el papel del otro, para poder hacer el protocolo del cuidado lo mejor de nuestra profesin y tambin pensar como me sentira yo, si yo, estuviera en el papel del otro, es algo que enfermera en Mxico, ha perdido, la empata, Edith Stein, habla de la importancia de este sentimiento en el cuidado, ya que antes nos tachaban de ser la mano derecha del mdico, de ser las cuidadoras del enfermo, a quienes le brindbamos cuidados higinicos, atendamos sus necesidades bsicas de: eliminacin, alimentacin, abrigo, etc. Y ahora, nos tachan de tericas, deshumanizadas, indiferentes, pero con buenos grados

acadmicos, cada vez ms lejos prcticamente del cuidado, y ms cerca tericamente del cuidado, de ah la necesidad de construccin o reconstruccin de la identidad de enfermera mediante el cuidado. Todo lo anterior es consecuencia del sentir propio del profesional de enfermera, al desconocerse como persona y profesional, sin permitirle realizar su quehacer propio disciplinar por lo que en profesional aflora el desanimo, la frustracin personal y profesional manifestndose en su falta de tica en la atencin de calidad hacia el otro. El segundo principio que Shutz, presenta es la comprensin de lo ms significativo para el otro, reflexionar que le ser ms significativo al otro, estar cerca de ti, profesional de enfermera, que le hablas apenas, que no le explicas los procedimientos, que no sabe ni cmo te llamas, o con un ser significativo para l, el cuidado desde el punto de vista fenomenolgico, te exigira, captar al otro ser, en forma individual, nico, irrepetible, con necesidades de cuidado, y que si hicieras la meta de enfermera propia, la captaras mejor, y la podras generalizar, construiras el cuidado: O lo reconstruiras? Y le permitiras al otro estar con un ser significativo para l. El tercer principio de Shutz, nos ubica en la racionalidad y la internacionalidad en el caso de enfermera del cuidado, de la persona por el profesional de enfermera, con las rutinas, reglas que obedecen a costumbres, que deben dar buenos resultados o fines. Categoras sobre el conocimiento fenomenolgico, que permitiran la construccin del cuidado: Lo vivido y experimentado (no cotidiano), el cuidado dado con conocimiento y amor. La epistemologa que investiga ese mundo vivido El mtodo sociolgico para investigarlo
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Conclusiones
Para el cambio tico en el equipo de salud es indispensable y urgente, considerar una tica elaborada no solo con la razn sino tambin con el corazn. Es insoslayable un cambio de cultura del equipo de salud tanto organizacional, humana y espiritual. La tica del equipo de salud debe de proponer la igualdad y pluralidad entre sus miembros para permitir la coexistencia y desarrollar armona en el centro laboral.

Retomando a Boff, concluimos lo siguiente: Aquellos que estamos conscientes de la urgencia de estas cuestiones, la historia nos pone la siguiente misin: alimentar la llama sagrada que arde en cada ser humano como una lmpara santa, con el aceite de la veneracin y del cuidado esencial. Solo as podremos asegurar que el Ethos esencial que habita en el ser humano seguir siendo su ngel protector y jams ser ofuscado ni restringido de la faz de la tierra.

Bibliografa
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Captulo

Enseanza y prctica de la tica en el rea de la salud

MC Alberto JOnGUITUd FALcn

l revisar las publicaciones previas de tica, biotica y conocimiento del hombre uno puede percibir que quienes han participado en esta serie estn abordando los problemas ticos de nuestro entorno en el siglo XXI, desde un sinnmero de puntos de vista, en las diferentes profesiones que conforman el grupo de recursos humanos para la atencin en salud y con diversos niveles de operatividad. Estos enfoques incluyen, afortunadamente, una amplia gama de percepciones, que van desde las estrictamente filosficas, abstractas, hasta la exposicin pragmtica de problemas cotidianos que los profesionales tienen que enfrentar en su ejercicio profesional. Como ejercicio acadmico pueden separarse, pero es innegable su indispensable vnculo. Y con este mismo enfoque, tanto terico como prctico, es que pretendo realizar algunas observaciones en dos temas: 1. El papel de las instituciones formadoras de recursos humanos para la salud en la

trasmisin de los valores ticos hacia los profesionales que tienen oportunidad de formar. 2. El impacto que tiene sobre la tica de los profesionales el entorno laboral de las instituciones pblicas de nuestro pas. Abordar la enseanza de la tica a los estudiantes del rea de la salud y la prctica de la misma en las instituciones de salud, nos remite a dos reas de la actividad humana que son sumamente apreciadas y lo han sido siempre, me refiero a la enseanza y la salud, que constituyen en s mismas dos de los ms preciados valores de la humanidad. Cabe comentar que en nuestro pas la educacin y tambin la salud, se encuentran consignados en el marco del derecho. Tanto la trasmisin del conocimiento, como las acciones de atencin a la salud, slo seran la puesta en prctica de apreciables tcnicas, si no fuera porque al llevarlas a cabo, tenemos la oportunidad de contribuir

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a la realizacin humana. Y esto ocurre cuando menos en dos formas: al encontrar que ello contribuye a dar sentido a nuestra existencia; y estando conscientes que con nuestra labor hacemos un bien a los dems y sin vanagloriarnos de ello, es indispensable para perfeccionar la incesante obra del hombre. La educacin y particularmente la educacin superior, al igual que la salud, son factores del bienestar, se cuentan entre las ms altas aspiraciones humanas, ambas tienen profundas implicaciones ticas y tienen una connotacin fundamentalmente social, que se hace explcita cuando se acompaan del vocablo pblica: educacin pblica, salud pblica. Los trabajadores de la educacin pblica y la salud pblica, estamos obligados a actuar no slo con trasparencia y probidad, para contar con aprobacin normativa, sino con sentido humano y trato considerado al paciente y su familia, para contar tambin con aprobacin moral de la sociedad. En su informe sobre la salud en el mundo (2006), la Organizacin Mundial de la Salud precisa que ante la compleja problemtica del proceso salud-enfermedad: La responsabilidad ms alta de las instituciones formadoras de personal profesional y en especial, de personal de la salud, consiste en formar trabajadores sanitarios competentes, motivados y bien respaldados. En estas palabras es fcil advertir la necesidad de contar con profesionales de la salud, que junto con el conocimiento y el dominio de las tcnicas y habilidades para la prevencin y la promocin de la salud, as como el diagnstico y tratamiento de la enfermedad, posean los valores y compromiso por el bienestar individual y colectivo que slo puede obtenerse, a travs de la identidad con los ms altos ideales humanos. Los acelerados cambios de los ltimos tiempos nos dejan ver claramente una trasicin en los sistemas de salud: del lado de los prestadores de servicios se imponen la
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calidad, los resultados basados en evidencias y el trabajo en equipos multi e interdisciplinarios; del lado de los usuarios, empoderamiento, trato digno y equitativo. Todo esto, se amalgama con conocimiento, pero tambin con valores y la solidaridad con los que nos reafirmamos en nuestra condicin humana y fortalecemos el espritu. Creo oportuno, referir un hecho anecdtico. Resulta que el da 13 de noviembre del 2009 fui invitado a realizar la presentacin oficial de la publicacin tica, biotica y conocimiento del hombre en el Aula Dr. Nicols Licona Ruiz. Es obvio que dicho honor se me concedi muy seguramente influenciado por el hecho de ser catedrtico de la materia de tica Mdica en el Instituto de Ciencias de la Salud de la UAEH. Pues resulta que en mi trayecto a ICSA para acudir a tan relevante evento, observ en una esquina, a un voceador ofreciendo un peridico local que en su cintillo, a 8 columnas deca: IMSSS e ISSSTE acaparan quejas en la CDHE (Comisin de Derechos Humanos del Estado). Como catedrtico de tica y como Delegado Estatal del ISSSTE, obviamente dicha noticia origina un cuestionamiento personal profundo: Cul es entonces mi razn existencial, como maestro y como servidor pblico? Es decir: en las instituciones prestadoras de servicios de salud, una de las cuales es mi responsabilidad en el estado, los profesionales de la salud encabezan la lista de quejas de la CDHE atribuidas a profesionales de los que yo soy (en buena parte) responsable de su formacin tica y de valores en nuestra Universidad. Quede bien claro que no trato de evadir mi responsabilidad ni de repartir culpas, pero, qu est pasando?, por qu nuestros pacientes tienen estas apreciaciones? Podra decirse que el tipo de derechohabientes genera conflictos y con esta conclusin tratar de minimizar una lacerante realidad.

Estamos formando a nuestros profesionales de la salud de manera integral o solo les estamos trasmitiendo informacin tcnica necesaria para su desempeo? Como maestros, qu mensaje o qu imagen estamos trasmitiendo a nuestros alumnos? Las palabras convencen, el ejemplo arrastra dice la conseja popular. Quines son (somos) responsables de la calidad humana y valores de nuestros alumnos? Son adecuadas, para nuestro entorno en tiempo y circunstancia social, las herramientas que les proporcionamos a nuestros futuros profesionistas? Solo trasmitimos conocimientos para que los alumnos puedan ejercer su profesin de tal manera que tengan un ingreso econmico digno? Hemos cado en el modelo educativo productivista en donde la generacin de ms y ms rentabilidad es el objetivo de la formacin acadmica? Formamos profesionales y tcnicos que solamente contribuyan a hacer que los negocios produzcan ms utilidades? La prestacin de servicios de salud es slo negocio? La tica mdica debe ser una materia que se imparte, al menos en medicina, en el ltimo semestre 2 horas a la semana?, o debemos impulsar la tica y los valores de manera horizontal en cada semestre, en cada materia y por cada maestro? Nos preocupa, como maestros, el perfil de profesionales, en su actitud y valores, que estamos entregando a la sociedad? Nos concretamos solamente, como nuestros viejos maestros, a decir que tiempos pasados fueron mejores y que los jvenes de ahora no llenan las expectativas de profesionales de la salud ntegros? Nuestra Universidad, pblica y prcticamente gratuita, puede sentirse igualmente satisfecha de los conocimientos y competencias adquiridas, as como de la solidez moral de sus graduados?

Por otro lado

Las instituciones de salud que representan nuestro mayor campo laboral, son los espacios donde los valores aprendidos por los estudiantes, se reafirman y acrecientan?, o por lo contrario, han minado la personalidad y los valores de los profesionales de la salud? si esto ltimo es lo que curre por qu lo hemos permitido? El comportamiento del mdico para con el paciente es distinto en consultorio institucional que en la prctica privada? El salario institucional, que se considera siempre insuficiente, es pretexto para atender con mala calidad? Estamos conscientes que en este pas, nos guste o no, las instituciones pblicas eso es lo que pueden pagar?, o somos engaados en relacin a nuestro salario cuando nos contratamos en las instituciones pblicas? Tenemos bien presente que en nuestro trabajo institucional, ese es el salario, y esos (y no otros) son nuestros pacientes y esas son las condiciones bajo las cuales nos contratamos? Es ms tico prevenir un padecimiento que atenderlo? Es suficiente el nfasis que le damos a la prevencin en nuestra prctica diaria? No pretendo hacer una interminable relacin de cuestionamientos, no es esto el muro de los lamentos. Por el contrario, afortunadamente puedo mencionar que siempre han existido, siempre existen y siempre existirn profesionales de la salud conscientes de que han elegido el camino del servicio como forma de vida. Profesionales de la salud que saben muy bien que pueden vivir con falta de conocimiento cientfico en alguna materia, un ortopedista puede que no sepa los mecanismos del trabajo de parto, o que un cirujano (perdn) no sepa que es la amaurosis, o que un internista no tenga la ms remota idea de
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Captulo 4 Enseanza y prctica de la tica en el rea de la salud

cmo diferenciar una hernia inguinal directa de una indirecta. De hecho as sucede. Un mdico puede ser exitoso y no existe la necesidad de que lo sepa todo, lo que adems es imposible. Puede carecer de conocimientos y habilidades que quiz nunca se hagan ostensibles, sin embargo, no puede existir un buen mdico sin valores ticos. Esa carencia s que se percibe por la sociedad. Nuestras instituciones formadoras de recursos humanos para la salud deben, de manera permanente, buscar congruencia entre los perfiles de los profesionales que egresan con la realidad social, cultural, econmica, epidemiolgica de nuestro entorno. Necesitamos profesionales de la salud para hoy y para aqu. La atencin sanitaria es una industria de servicios basada fundamentalmente en el capital humano, donde los proveedores de atencin de salud personifican los valores esenciales del sistema social: curan y atienden a las personas, alivian el dolor y el sufrimiento, previenen enfermedades y mitigan los riesgos; los profesionales de la salud son el vnculo humano entre conocimiento y accin sanitaria. Necesitamos formar profesionales para atender mexicanos, para atender derechohabientes y poblacin sin seguridad social, para mejorar las condiciones de vida a travs de la promocin, prevencin, atencin y rehabilitacin de la salud de nuestra comunidad. Necesitamos formar profesionales cuyo perfil les permita ser reconocidos como lderes y guas de la sociedad a la que tenemos la oportunidad de servir.

Conclusiones
La primera es que, valga la paradoja, hay ms cuestionamientos que conclusiones. Mi segunda conclusin es que, estos y todos los dems cuestionamientos que se puedan hacer en torno, tienen una infinita
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posibilidad de respuestas, por ello mi inters de ponerlos en la mesa, compartirlos y de ser posible, recibir sus comentarios a las interrogantes que he expuesto. La tercera conclusin es que en esta inmensidad de respuestas, existen desde luego hilos conductores y aqu quiero destacar que es condicin humana distinguir entre lo que nos conviene y lo que no. Esto no es tan simple, sobre todo porque suele haber discrepancias entre lo individual y lo particular, lo que le conviene a uno, puede no tan solo no convenir a otros sino afectarlos y entonces lo conveniente se debe relacionar con aquello que traiga consigo el bien propio y de los dems. Distinguir entre lo bueno y lo malo es algo que todos debiramos intentar alcanzar. La formacin de profesionales de la salud no debe estar exenta de una formacin en valores humanos y ajustarse a cdigos de tica profesional y por otra parte, la formacin tica slo se manifiesta ante la vida misma, no tiene una moral intachable aquel que pregona sobre hacer el bien, sino aquel que pudiendo obrar en su conveniencia y causando perjuicio a otros, prefiere no hacerlo. El comportamiento tico en el campo de las instituciones de salud no carece de referentes ni es algo que quede para cumplirse o no a ttulo personal, basta decir que al inicio de este nuevo siglo, Julio Frenk sintetiz en tres, los grandes retos del Sistema Nacional de Salud: la proteccin financiera, la equidad y la calidad. El tercero de estos, la calidad, significa que la actuacin de los trabajadores de la salud debe cumplir con requisitos tcnicos pero tambin con buen trato al paciente y su familia y ello implica amabilidad, consideracin y respeto a su dignidad humana y estn expresadas las formas de cumplirse; lo ms seguro es que la falta de estos atributos, es lo que genera la inconformidad de los pacientes al grado de denunciar, en algunos casos, ante la CDHE, como lo refer prrafos antes.

Captulo

tica en la investigacin en ciencias sociales y de la conducta: lineamientos en torno a la conformacin de un comit tico
Dra. Melissa GARcA MERAZ Mtro. Arturo DEL CASTILLO ARREOLA

n su estudio clsico realizado en 1963 sobre autoridad, Stanley Milgram llam la atencin de la comunidad de psiclogos sobre algo que, hasta entonces, haba sido ignorado por los profesionistas de las ciencias de la conducta y las ciencias sociales en general: la tica en la investigacin. En el estudio de Milgram, los participantes tomaban el papel de maestros, mientras que confederados asuman el papel de alumnos. Cada vez que el alumno se equivocaba en la tarea, el maestro deba aplicar una descarga elctrica. Increblemente, dos tercios de los participantes infligan dolor a los confederados. Esta obediencia a la autoridad an por encima del dolor y la integridad de los participantes aumentaba considerablemente cuando el experimentador estaba presente y cuando los participantes observa-

ban que otros compaeros seguan las rdenes sin revelarse. Si bien los participantes no sufran dao, ya que se encontraban en complicidad con el investigador, lo cierto es que el estudio abri un amplio debate entre los cientficos. De acuerdo con Baumrind (1965) aunque no exista un peligro de dao fsico o muerte, los participantes fueron expuestos, de manera innecesaria, a estrs psicolgico emanado de tener que seguir la orden de la autoridad, con posibles consecuencias tales como la disminucin de la autoestima, la dignidad, e incluso, la prdida de confianza ante la autoridad. Otro estudio que llam la atencin de los psiclogos fue el realizado por Philip Zimbardo en la prisin de Stanford en 1971. En este experimento, alumnos de

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Zimbardo asumen los roles de prisioneros y custodios llegando a comportamientos impensables. Los custodios abusan y someten a los prisioneros, quienes pronto caen en el juego de la autoridad desmedida. A ms de treinta aos de la realizacin de los estudios en la prisin de Stanford y an ms de los estudios de Milgram, Zimbardo realiza una obra dedicada a reanalizar y reconceptualizar las consecuencias de aquellos experimentos. Para Zimbardo, The Lucifer Effect (2007) es un intento por comprender por qu las personas que, en principio, podramos describir como comunes y buenas, son capaces de llegar a hacer cosas que describiramos como crueles o malignas. Por qu las personas realizan actos que podramos llamar inhumanos, ocasionando en muchos de los casos dao, destruyendo la autoestima y el ser de personas sanas, e incluso, en los casos ms extremos, llegando al asesinato? Pero ms an, los estudios de Milgram y Zimbardo son relevantes, no slo porque cuestionan la naturaleza humana bajo la autoridad de alguien o bajo una situacin extrema sino, adems, porque cuestionan la labor del experimentador. Es necesario someter a los individuos a presin extrema a favor de la investigacin?, pueden los investigadores someter a los individuos a situaciones donde puedan provocar dao a otros, comportndose de manera cruel e incluso maligna?, puede el fin de la investigacin obtencin de conocimiento, publicaciones, etc. justificar los medios utilizados? En la actualidad, y a diferencia del pasado, existen diversos cdigos que guan la prctica del psiclogo. En Mxico, el Cdigo tico del Psiclogo gua a los profesionistas en la realizacin de una prctica tica, tanto en la investigacin como en la consejera. Dentro de la investigacin psicolgica la importancia de un cdigo y un comit de tica son tan relevantes que algunas revistas de alta calidad cientfica como Salud Mental editada por el Instituto Nacional de
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Psiquiatra piden a sus posibles autores, la certificacin de un comit tico que respalde su trabajo. Preguntas bsicas acerca de como los participantes deben ser tratados por los investigadores, que preguntas se pueden realizar, hasta donde debe llegar el cuestionamiento de los investigadores, etc.; son algunos de los tpicos tratados. Muchas instituciones de investigacin y enseanza conforman comits de expertos en la profesin y en la tica que sean capaces de respaldar la calidad tica de la investigacin. Estos comits cuentan con reglas y tpicos a evaluar en cada investigacin. Dada la importancia de estos temas, este artculo pretende sentar las bases para la conformacin de un comit de tica en la investigacin en ciencias de la conducta, humanidades y ciencias sociales. El captulo inicia con una breve descripcin sobre el surgimiento de los comits de tica y su importancia en estas disciplinas, seguida de una propuesta que describe una serie de tpicos que los miembros del comit deben tomar en cuenta al evaluar un protocolo de investigacin.

El surgimiento del comit de tica

Diversos fueron los horrores cometidos por los seres humanos durante la segunda guerra mundial. Recordemos que bajo el rgimen Nazi, los investigadores sometieron a los prisioneros a situaciones que los llevaron al sufrimiento y, en muchos de los casos, a la muerte. Bajo ese modelo, las personas se convertan en vctimas de los investigadores ms que en participantes. Dados estos horrores diversas naciones se unieron para crear lo que hoy conocemos como el cdigo Nuremberg (1949/1964). El eje principal de este cdigo es garantizar por sobre todas las cosas el consentimiento voluntario de los individuos a participar en estudios cientficos. Es aqu donde nace la idea del consentimiento informado.

DuBois (2006) afirma que si bien el cdigo Nuremberg est dedicado a la experimentacin mdica, poco dice acerca de la investigacin en ciencias de la conducta y sociales. Habra que esperar aos ms tarde, la implementacin de cdigos especficos a las ciencias sociales. En 1964, emanado del cdigo Nuremberg, se crea la declaracin de Helsinki, adoptada en 1964 por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS). En 1974 en los Estados Unidos se avala la National Research Act, y es aprobada por el congreso para crear la National Commission on Protection of Human Subjects of Biomedical and Behavioral Research. En 1979, la comisin da a conocer el reporte Belmont (Belmont report: ethical principles and guidelines for the protection of human subjects of research). Algunos aos ms tarde, a travs de la National Research Act se ordena a todos los institutos que dirigen investigacin a crear en su interior comits de tica. Estos comites llevan el nombre de Institutional Review Boards (IRBs). Los IBRs son comits creados en cada institucin dedicada a la investigacin, tienen el deber de aprobar los protocolos de investigacin que pretendan realizar investigacin con seres humanos. Estos comits toman cartas en asuntos tales como el consentimiento informado, el control de dao potencial, los beneficios y recompensas que los participantes obtendrn emanados de la investigacin.Tambin disculpan a algunas investigaciones de no utilizar el consentimiento informado cuando aplican instrumentos annimos u observaciones naturalistas ya que no plantean el riesgo de reconocimiento de los participantes.

Hacia la conformacin de un comit de tica en investigacin

A menudo estamos acostumbrados a realizar investigaciones sin dejar un espacio relevan-

te para las consideraciones ticas. Dentro de los protocolos de investigacin, el mtodo es una parte fundamental que comprende los pasos que seguiremos dentro de la investigacin y que nos llevarn a realizarla de una manera adecuada. Los planteamientos ticos deben considerarse dentro de este procedimiento. Lo ms relevante es que la tica se encuentra dentro del proceso, de los medios que nos guan a obtener cierto resultado. Es as que debemos contemplar aspectos relacionados a los participantes, la tcnica o tcnicas que utilizaremos para obtener informacin, la forma en la cual se tratarn los datos y, finalmente, la manera como se darn a conocer los resultados. El objetivo general de la investigacin siempre ser el fin, mientras que el procedimiento ser el medio que utilizamos para llegar a este objetivo. De acuerdo con Oliver (2003), la tica es fundamental para diferenciar entre los medios y los fines. La tica es tan relevante que diversos programas de estudio incorporan al menos una materia relacionada a la tica en la investigacin, la prctica profesional y la relacin con otros profesionistas. Todas las investigaciones deben contemplar que los medios no daen a los participantes. Es as que la tica implica la valoracin de los medios utilizados durante la investigacin, si son potencialmente dainos para los participantes y si exceden el costo de lo que se va a obtener. De acuerdo con Rest (1994), es relevante reconocer que la enseanza de temas ticos es fundamental en el ambiente universitario. Para ello, debe existir un acuerdo entre expertos en cuanto a las posiciones ticas. De esta manera, los estudiantes sern capaces de sostener una postura tica y tomar las decisiones correctas durante su ejercicio profesional. Cinco aspectos deben tomarse en cuenta en todas las investigaciones: 1) ningn fin justifica los medios, 2) toda participacin
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debe ser voluntaria, 3) todo participante debe estar informado sobre la investigacin, 4) ninguna intervencin del investigador debe causar ms dao del que ya estaba presente y 5) el investigador debe ofrecer a los participantes en reciprocidad tanto como lo que l obtiene. Tomando esto en consideracin cada paso de la investigacin debe contemplar ciertos aspectos que sern evaluados por el comit de tica. La Tabla 5-1 muestra una propuesta de aspectos a considerarse dentro de un protocolo de investigacin construido en base a las propuestas de Oliver (2003) y Kitchener y Lawrence (2000) seguido de una explicacin de cada tema y subtema. Detalles relacionados a los encargados de la investigacin Investigadores. Toda investigacin sometida a un comit de tica debe especificar

el nmero de investigadores que participarn en el proceso. Es relevante informar al comit de tica sobre la trayectoria de los investigadores, formacin, publicaciones, reconocimientos y grados acadmicos. Es particularmente relevante enunciar el rea de especialidad de cada uno de ellos y de qu manera contribuirn al estudio. De acuerdo con Mackintosh (2005) y Sieber (1996) es importante que el investigador tenga una amplia experiencia en el tema de investigacin. De esta manera, ser capaz de plantear no slo los procedimientos adecuados a la investigacin, sino que podr anticipar los posibles daos a los participantes emanados de la investigacin, delimitndolos al menor riesgo posible. De igual manera, los investigadores en el estudio deben entender claramente sus deberes, derechos y restricciones. Por ejemplo, supongamos que un investigador decide realizar un estudio sobre identidad y

Tabla 5-1. Propuesta de aspectos ticos a tomar en cuenta dentro de los protocolos de investigacin

1. Aspectos ticos de la investigacin a) Detalles relacionados a los encargados de la investigacin b) Investigadores c) Alumnos d) Institucin 2. Fundamentacin social 3. Aspectos relacionados a los participantes a) Como sern reclutados los participantes b) Recursos para una retribucin econmica 4. Procedimiento para la recoleccin de los datos a) El consentimiento informado b) La tcnica que se utilizar para reunir la informacin: entrevistas, instrumentos psicomtricos, grupos
focales, etctera c) Quin tendr acceso a los datos en original y quien en annimo d) Donde se llevar a cabo la investigacin 5. Anlisis de datos a) Tipo de anlisis de datos sern utilizados b) Quienes sern los encargados de analizar los datos c) Como se mantendr la condencialidad de los datos 6. Divulgacin de la investigacin a) Tipo de publicaciones 70
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autoestima en jvenes universitarios y decide invitar a participar a dos investigadores ms. Como colaboradores se dividen el trabajo terico y aplicado, as mismo, concuerdan en publicar juntos, quedando el primer investigador como autor principal y los dos siguientes como coautores. Los investigadores han llegado con ello a un acuerdo que les permitir comportarse de una manera tica con referencia a la conduccin del estudio. De acuerdo con McGue (2000) dividir las tareas dentro de un proyecto de investigacin no es una tarea fcil. La autora de un artculo de investigacin contempla ms tareas que slo recolectar datos, mecanografiar o conducir anlisis estadsticos rutinarios, para ello, se debe participar en tareas intelectuales, estadsticas, metodolgicas y, sobre todo, de escritura. Sin embargo, si una persona participara nicamente en la captura de unos datos, debe quedarle claro que para participar como autor de un artculo de investigacin, debe contribuir en la redaccin del mismo, debe de participar en la elaboracin intelectual. De igual manera, el coordinador general del proyecto debe tener claras las intenciones de autora o no, de los dems investigadores que participan en el proyecto. Seguir estas recomendaciones evitar que los participantes en el estudio confundan sus derechos y responsabilidades, as como el reclamo por el crdito del trabajo de otros o, en el peor de los casos, cobrar autora por el trabajo de otros. Alumnos. Tambin debe especificarse cuantos alumnos participarn en el estudio y que tareas llevarn a cabo. Por ejemplo, el reclutamiento de los participantes, la recoleccin y anlisis de datos, etc. Todos los alumnos deben estar en constante supervisin de los investigadores. Adems, se debe informar acerca de su trayectoria y los beneficios que obtendrn de su participacin en el estudio, en trminos acadmicos, monetarios y de formacin, como realizar su trabajo de tesis

o cumplir con los requerimientos de su servicio social. Sieber (1996) menciona que los investigadores encargados del estudio deben especificar a los alumnos cuales sern los beneficios que obtendrn de la investigacin, en trminos tanto acadmicos como monetarios. Debe quedar asentado en el protocolo si existe alguna beca o apoyo econmico ofrecido por la universidad o por alguna otra institucin a los alumnos participantes, evitando as conductas poco ticas como el desvo de recursos en beneficio de los investigadores o un tercero implicado, as como el incumplimiento en el pago oportuno. Institucin. Dentro de las especificaciones del proyecto debe anotarse la o las instituciones que participarn; al igual que en los casos anteriores, se incluye la trayectoria de la universidad. Sieber (1996) menciona que en el caso de la investigacin biomdica, los comits de tica requieren que los participantes sean compensados por las posibles lesiones emanadas de los estudios. En el caso de la investigacin social, la tica prescribe que los investigadores deben anticipar cualquier dao y evitarlo. El grupo de experimentacin social recomienda que exista un seguro contra accidentes que proteja a investigadores y participantes. A diferencia de la investigacin biomdica, donde los daos fsicos pueden presentarse, la investigacin social est marcada por daos psicolgicos o emocionales sobre los participantes. En estos casos, se recomienda que aquellos participantes que hayan sufrido algn tipo de dao, sean compensados con tratamiento teraputico o asesoramiento de un profesional. Fundamentacin social Todos los protocolos de investigacin deben justificar la relevancia social del estudio. Los comits de tica en los Estados Unidos enfatizan que los medios por los cuales se ob71

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tendrn los resultados no sean dainos. Sin embargo una investigacin tica tambin debe contemplar la calidad y pertinencia del estudio. Debe especificar que beneficios tendr para la sociedad y para los participantes. Detalles relacionados al procedimiento de la investigacin Cmo sern reclutados los participantes. La Asociacin Americana de Psicologa (APA, 2002) prescribe que el trmino participantes es el correcto para referirse a las personas que tomarn parte de la investigacin. Para Oliver (2002), este trmino es mucho ms adecuado que sujetos, entrevistados o respondientes, dado que refiere a que la persona realmente participa en la investigacin. El trmino sujeto, en cambio, implica una pasividad de la persona. Muchas investigaciones tienden a asignarles a los participantes un rol pasivo, siendo que son ellos los pilares de la investigacin. El investigador tiene un papel fundamental, pero no es el nico. En realidad ninguno de los dos tiene un papel menos importante, slo diferente. Una buena investigacin necesita de ambos roles para poder desarrollarse de una manera adecuada. Por ello, toda investigacin tica debe reconocer el papel activo de los participantes. De acuerdo con Parker (2002), tendemos a tratar a los participantes como objetos, justificndonos en una postura objetiva, cuando en realidad tratamos temas que son cualitativos y subjetivos. No importa si utilizamos tcnicas cualitativas o cuantitativas, las personas involucradas en la investigacin deben ser tratadas como participantes. Para Oliver (2002) esto no quiere decir que el participante disea la investigacin o que debe tomar parte del papel del investigador. Cada uno debe tomar su papel particular. La entrevista a profundidad da un claro ejemplo de lo anterior. El proceso de la entrevista cualitativa o a profundidad no
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debe entenderse como un investigador preguntando y un sujeto pasivo contestando, una a una, las preguntas. Por el contrario, entrevistador y entrevistado deben entablar una conversacin, un dilogo. Sin embargo, esto no implica que el papel del participante sea guiar la investigacin o usurpar el papel del investigador, por el contrario, si bien es una conversacin, siempre debe existir el nfasis del investigador preguntando y el participante contestando. La conversacin se crea cuando el investigador toma las respuestas del participante y las vuelve preguntas, toma nuevos caminos hacia donde llevar la conversacin, siempre tomando en cuenta al participante. Un ejemplo ms, tomado de la antropologa, indica el papel definitorio de investigador y participante. El trabajo de campo tpico de la antropologa implica realizar entrevistas, historias de vida y observacin participante, entre otras tcnicas. Malinowski (1975) defini la observacin participante como una forma de interaccin entre investigador e investigado. Un trabajo de campo bien realizado slo puede darse cuando el investigador convive de manera cercana con la comunidad, vive donde ellos viven, come lo que ellos comen, realiza las actividades que ellos realizan, etc. Durante mucho tiempo los antroplogos se pronunciaron a favor de que el trabajo de campo y la observacin participante fuesen realizados de manera estricta, viviendo en el mismo lugar que los participantes por ms de un ao, vistiendo como ellos, comiendo lo que ellos, etc., con la finalidad de aprender su lenguaje y aprender ms sobre su forma de vida. Los antroplogos se encargaban de encontrar a aquellos miembros de la comunidad que por ciertas caractersticas ser lder de la comunidad, ser el mayor, haber vivido durante la comunidad por ms tiempo que cualquier otro, tener cierto estatus social, etctera eran considerados informantes clave. Estos informantes eran los encargados de dar ma-

yor informacin sobre la comunidad o grupo estudiado y ayudar al antroplogo en su insercin en la comunidad. Dadas las premisas de la observacin participante y el trabajo de campo, pronto algunos miembros de la comunidad y, en especial, los informantes claves, se dieron cuenta que ellos podan reflejar el sentido de la comunidad, mejor de lo que lo hacan los propios antroplogos, ya que ellos no necesitaban aprender una nueva lengua o destinar dos o tres aos a conocer la cultura estudiada. Por ello, los informantes comenzaron a tomar el papel del investigador. Una gran polmica se desarroll a partir de estos estudios. Los informantes clave, podan en realidad tomar el papel del investigador?, si los informantes podan recoger los mismos datos que los antroplogos e, incluso, hacerlo mejor, entonces, qu le daba el papel de investigador al antroplogo? Algunas de las respuestas a este debate implicaban la crtica a la observacin participante, si bien el antroplogo deba tomar parte en la interaccin con los informantes, deba tambin poner atencin a la diferencia entre su papel como investigador y el de los participantes. Ningn papel era menos importante que el otro, pero si deban establecerse lmites precisos. El antroplogo deba remarcar su papel dentro de la investigacin, crendola, definindola, pero sobre todo siendo el analista que llevase la teora a la prctica y la evidencia emprica de vuelta a la teora. El trabajo de la antropologa contempornea mostr que los antroplogos podan realizar trabajo de campo en sociedades similares a la suya, e incluso, la suya propia. No era necesario trasladarse a sociedades lejanas, la antropologa poda realizarse en la urbe, definiendo el trabajo del investigador como fundamental e indispesable. Es as que se debe dar un papel fundamental a los participantes y a los investigadores. Cuando los participantes provienen

de grupos vulnerables tales como menores de edad, nios pequeos, personas de edad avanzada, con alguna enfermedad mental, o que padecen alguna enfermedad crnicodegenerativa, se debe ser especialmente cuidadoso. Aunque en la actualidad, instituciones de tica alrededor del mundo prefieren tocar el tema de la falta de una habilidad, o tipo de vulnerabilidad especfica. Por ejemplo, de acuerdo con DuBois (2006), el National Bioethics Advisory Committe (NBAC) enfatiza la vulnerabilidad comunicativa, mdica, econmica e incluso social que pueden poner en desventaja y riesgo potencial a los participantes. Si la persona se encuentra en una posicin social desventajosa o estigmatizada, el estudio puede recalcar estas diferencias o prejuicios y causar dao a la persona, en trminos de una mayor estigmatizacin o dao psicolgico. Recursos para una retribucin econmica. Algunas investigaciones cuentan con los recursos necesarios para ofrecer a los participantes una retribucin por el tiempo y dedicacin invertidos. Esta retribucin econmica puede variar de investigacin en investigacin, ya que depende del financiamiento del proyecto. Nada hay de extrao en estas compensaciones econmicas. Sin embargo, antes de realizarse la investigacin, todos los participantes deben tener claro si se dar o no dicha retribucin y, de haberla, de que tipo y monto ser. Incluso puede haber una retribucin econmica que compense gastos de transporte, alimentos, hospedaje o de algn otro tipo, si es que la investigacin as lo requiere. Sin embargo, es cierto que muchas instituciones no cuentan con los recursos suficientes para otorgar una compensacin econmica a los participantes. Es por ello que los participantes deben conocer de manera certera los lineamientos de la investigacin, comprometindose con ella y llevndola a trmino. La retribucin econ73

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mica debe especificarse dentro del consentimiento informado. Mackintosh (2005) recomienda que en el caso de aquellos participantes que hayan sido reclutados en una clnica o institucin de salud sea mejor no utilizar una retribucin econmica, ya que esto podra tomarse como una presin o coercin para participar en la investigacin. Existen otros tipos de retribucin no monetaria. De acuerdo con Rae y Sullivan (2003) en las investigaciones clnicas, los investigadores pueden ofrecer una compensacin en forma de servicios clnicos tales como sesiones o evaluaciones gratuitas. La retribucin tambin puede darse en trminos de beneficios acadmicos, intelectuales o de asesora. Procedimiento para la recoleccin de los datos El consentimiento informado. El consentimiento informado implica que todos los participantes estn informados acerca del procedimiento de la investigacin y acuerdan, de manera voluntaria en participar. Este consentimiento se volvi fundamental con la publicacin del cdigo Nuremberg. En psicologa, el consentimiento informado se puede obviar en investigaciones con instrumentos psicomtricos de autoreporte, observaciones naturales y encuestas donde el anonimato est totalmente garantizado, ya que no existe peligro de reconocimiento o dao hacia el participante. De acuerdo con Kitchener (2000), el consentimiento informado es fundamental porque garantiza los derechos de los participantes; implica que sus derechos son protegidos sobre la base de que ellos mismos toman la decisin de participar o no en una investigacin, sabiendo los beneficios y costos potenciales de su participacin. Para el autor, lo ms importante es que los investigadores pueden prevenir los daos asociados a la investigacin, minimizan74
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do las situaciones potencialmente dainas, responsabilizandose de ayudar o, al menos, de no causar ms dao del existente. Mientras que los participantes deciden lo que es mejor para sus intereses y, con ello, pueden evitar situaciones que podran traerles algn perjuicio evitando as, el azar. Se acuerdo con Kitchener (2000) varios principios guan el consentimiento informado: la fidelidad, el beneficio y la evitacin del dao. Muchos cdigos de tica se basan en estos principios resaltando el hecho de que los resultados deben obtenerse a un costo mnimo para la sociedad, tratando siempre de maximizar los beneficios que obtendrn los participantes. Investigaciones diseadas bajo estos principios producen resultados validos que no causan efectos dainos sobre los participantes. De acuerdo con Sieber (1996), los riesgos dentro de la investigacin suelen ser psicolgicos, jurdicos, fsicos y econmicos. El consentimiento informado es clave en la investigacin en psicologa. Existen varios temas que deben ser tomados en cuenta en el consentimiento. Para Kitchener (2000) y Sieber (1996) existen varios temas que deben ser tomados en cuenta en el consentimiento: 1. Informacin relevante sobre la investigacin, es decir, el responsable operativo, la institucin que respalda la investigacin, etctera. 2. Se debe garantizar el anonimato y que la informacin ser confidencial. 3. La libre participacin en el estudio, esto implica que el participante puede decidir hasta dnde lleva a cabo la investigacin. Es decir, en cualquier momento de la investigacin puede dejarla, sin coercin, ni amonestaciones por parte del equipo de investigacin. Los participantes deben reconocer que el no terminar la investigacin, los excluye de algunos beneficios que si ob-

tendrn aquellos que la terminen, pero nunca debe ser usado como coercin para participar o proseguir con la investigacin. Adems, pueden obtener los beneficios que se ofrecieron hasta donde haya llegado su participacin. 4. Quienes sern los encargados de la investigacin. 5. El uso que se de a la informacin, por ejemplo se aclara a los participantes que el consentimiento informado y sus datos sern tratados por distintas personas con el objetivo de evitar que los datos se relacionen con algn nombre, as como quienes sern los encargados de capturar y analizar los datos. 6. Como se publicar la informacin: informes tcnicos, ponencias en congresos, manuales, divulgacin cientfica, publicaciones nacionales y/o internacionales. 7. Si existe un comit de tica que haya respaldado el estudio debe anotarse el nombre, el nmero de autorizacin y como contactar a la organizacin. 8. El nombre del investigador principal y la manera en la cual contactarlo antes, durante y despus de teminada la investigacin. De esta manera, de acuerdo a Handelsman (1995), el consentimiento informado cumple con diversas funciones: 1) permite a las personas tomar participacin voluntaria basada en informacin, 2) los protege de dao al evaluar el potencial de una investigacin, 3) establece las bases de confianza y respeto entre los investigadores y los participantes y 4) permite a los profesionales evitar la mala prctica. La forma en la cual debe estar redactado el consentimiento informado es fundamental. Aunque el participante debe estar bien informado, esto no implica que se entere de todos los aspectos tcnicos de la investigacin. Sin duda, esto lo confundir

y quizs le reste inters en participar en la investigacin. Recuerde que estar informando, no implica que participantes e investigadores intercambien sus papeles dentro de la investigacin. Oliver (2003) aclara que la mejor manera de lograr el consentimiento es escribiendo informacin estndar sobre la investigacin, asegurndonos que todos los participantes la conozcan y comprenden de manera adecuada. Por supuesto, el consentimiento debe estar redactado en la lengua nativa del participante, de manera sencilla y clara, evitando un vocabulario que pueda resultar ofensivo o que pueda llevar a malas interpretaciones. Decidir qu redactar en el consentimiento es una tarea compleja. Si escribimos demasiado en el consentimiento informado, ms que informar, confundiremos a los participantes. De igual manera, el exceso de informacin no garantiza una mejor comprensin. De acuerdo con Kitchener (2000), diversos estudios han mostrado que entre ms informacin se de a los participantes menor es la comprensin del estudio Recordemos el estudio de Milgram, los participantes fueron asignados al papel de maestros; mientras que confederados hacan el papel de estudiantes. Cada vez que los alumnos tenan un error en una tarea particular, los maestros deban apretar un botn que enviaba una descarga elctrica a los alumnos. Dado que los alumnos estaban en contubernio con los investigadores, no se les aplicaba dolor alguno, sin embargo, los participantes no saban esto. Esta situacin los ubicaba en una posicin estresante. Podramos decir que, con la finalidad de encontrar el grado de obediencia de los participantes, estaba justificado mentir a los participantes sobre las descargas proporcionadas a los alumnos. Esto sera justificar los medios en favor del fin. Mentir a los participantes y coercionarlos a seguir con la instruccin de la investigacin, en contra de su bienestar emocional, es un comportamiento
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poco tico. Claro est, que en la poca de Milgram no se haba debatido mucho acerca de la tica. En la actualidad, sin embargo, una investigacin sometida a un comit de tica debe mostrar que los participantes conocen lo necesario de la investigacin y que no se les ha mentido con el fin de obtener ciertos datos, ms an cuando estos medios pueden provocarles efectos dainos. Revisemos una investigacin: en 1970, Humpheys realiz un estudio para conocer ms acerca de prcticas y encuentros homosexuales, su mtodo fue la observacin. Durante algn tiempo observ encuentros entre parejas con una orientacin sexual homosexual en lugares pblicos. Durante la observacin anot las placas de los autos de los participantes y consigui sus direcciones postales. Aproximadamente un ao despus de la observacin, y con una apariencia completamente diferente, acudi a los domicilios de los participantes y los convenci de realizar una entrevista argumentando la conduccin de un estudio social en el vecindario, pero sin informales acerca de su observacin anterior. El estudio mostr que una buena parte de los participantes llevaban una vida heterosexual, casados con mujeres y criando hijos. Slo una pequea parte tena prcticas estrictamente homosexuales. Sin duda muchas personas argumentaran que s se le hubiera informado a los participantes desde el principio la naturaleza del estudio no se habran encontrado estos resultados. Sin embargo, el fin no justifica los medios. En el estudio de Humphreys se cometieron diversas fallas ticas que afectaron el bienestar de los participantes. Entre las que se cuentan la invasin a la privacidad, la falta de identificacin de los investigadores y la decepcin de los participantes durante la investigacin. Para evitar estos errores podra haberse realizado un estudio con una muestra ms pequea y completamente informada. Quizs muchos de los resultados
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pudieron encontrarse sin violar los derechos fundamentales de los participantes. La decepcin refiere al hecho de mentir a los participantes acerca del verdadero motivo de la investigacin. Rae y Sullivan (2003) mencionan que el APA slo la justifica cuando no hay potencial de dao, pero obliga a los investigadores a reconsiderar su postura y buscar diseos alternos, a encontrar alternativas de investigacin que no impliquen la decepcin. Aunque da a da, los estudios que utilizan la decepcin disminuyen de manera significativa. Esto es un claro indicio sobre el replanteamiento de la decepcin como herramienta valida en las investigaciones sociales. Estudios como el de Milgram son un claro ejemplo del uso del engao para obtener ciertos resultados. La psicologa social de tipo experimental frecuentemente utilizaba la figura de los confederados con la finalidad de obtener ciertas respuestas. Estos confederados dan informacin falsa a los participantes. Sin embargo, el tema es an controversial, Richard (2003) menciona que la decepcin viola los principios morales fundamentales de justicia y reciprocidad de los participantes, planteando el juego de roles y la simulacin como opciones viables. Sin embargo, an cuando los investigadores sustituyan el engao por la simulacin, se pueden dar otras implicaciones ticas. Richard (2003) seala que en el caso de estudios como el de Zimbardo que utilizan la simulacin, existen complicaciones ticas tan relevantes como las provocadas por el engao. Situar a individuos a simular una situacin que los pondr en peligro y sacar lo peor de ellos es una situacin poco tica. Este tipo de operaciones encubiertas plantea serios debates y cuestionamientos ticos. Cundo los fines de una investigacin justifican el engao de los participantes?, hasta dnde se puede intervenir en la vida intima de los individuos en favor del descubrimiento cientfico? Muchas activi-

dades ilegales y poco usuales pueden resultar atractivas e interesantes desde posturas psicolgicas, sociolgicas y antropolgicas. Pero su estudio bajo estos trminos plantea un riesgo de dao potencial para todos los involucrados: investigadores, personas bajo observacin (prefiero llamarlos personas, ya que bajo las condiciones de esta interaccin no se les puede llamar participantes) y terceros implicados directa e indirectamente. De acuerdo a Berg (2007), los investigadores pueden sufrir daos fsicos, emocionales, e incluso enfrentar demandas legales. En el caso de las intervenciones, Mackintosh (2005) aclara que los participantes no pueden estar expuestos a situaciones que puedan causarles dao y que puedan empeorar su condicin, en comparacin a la situacin en la que se encontraban al inicio de la investigacin. DuBois (2006) enlista algunos de los daos asociados a la investigacin:

1. Daos psicolgicos tales como ansiedad, sentimientos de vergenza o minusvala as como recadas psicticas. 2. Daos fsicos asociados a la investigacin que involucran disfuncin sexual, presin alta y en casos extremos intentos de suicidio. 3. En casos extremos la investigacin puede traer complicaciones legales a los participantes tales como demandas o condenas. 4. Problemas sociales que van desde la estigmatizacin hasta la prdida de la reputacin y el divorcio. 5. Complicaciones econmicas tales como la prdida del trabajo y el empleo, entre otras. Las Tablas 5-2 y 5-3 muestran ejemplos del consentimiento informado. El primer ejemplo enuncia los aspectos que deben ser tomados en cuenta en una investigacin

Tabla 5-2. Ejemplo de consentimiento informado Instituto de investigacin Acepto participar en la investigacin realizada por el Instituto de Investigacin. Entiendo que los datos aportados a dicha investigacin son totalmente annimos y condenciales. Asumo las responsabilidades del estudio para contestar las preguntas que considere puedo responder. Tambin entiendo que puedo abandonar el estudio en caso de que ya no quiera participar sin ninguna consecuencia. Reconozco que esta carta y los datos que brinde a los investigadores sern resguardados de manera separada para evitar que se realice una conexin entre mi nombre y los datos condenciales; slo el investigador, Dr. Lpez Gutirrez, responsable del proyecto, estar en contacto con el consentimiento, l ser el encargado de resguardarlos y no vincular mis datos a mis respuestas. El procesamiento de los datos ser a travs de tcnicas estadsticas que no permitan el reconocimiento de participantes en particular. Los resultados de la investigacin sern reportados de manera conjunta con los datos de otros participantes en congresos, revistas y foros de investigacin. Nada en ello, implicar el reconocimiento de mi persona. Esta investigacin se realiza bajo el reconocimiento del comit de tica del Instituto de Investigacin con referencia ______ cumpliendo con los requisitos de este comit y el cdigo tico de psicologa de la Asociacin Mexicana de Psicologa (SMP).

________________________________ ________________________________ Nombre y rma del participante Nombre y rma del investigador Telfono y correo electrnico
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de campo en interaccin con los participantes, mientras que el segundo ejemplo refiere a una investigacin realizada en lnea. Durante el proceso de investigacin pueden presentarse algunos problemas para la obtencin del consentimiento informado. Es posible que los participantes se muestren renuentes a firmar el consentimiento informado, temiendo que la informacin que den pueda usarse para perjudicarlos. Por ello, es necesario comentar a las personas como sern tratados los datos. Por ejemplo, Warren (2002) realiz una investigacin para conocer las narrativas de mujeres que haban estado internadas en institutos de atencin mental con el diagnstico de esquizofrenia. Para conocer ms sobre la experiencia de las mujeres que tuvieron tratamientos con descargas elctricas, un equipo de investigacin realiz entrevistas a profundidad a sus esposos y a las enfermeras que las asistieron. Al comenzar
Tabla 5-3. Ejemplo de consentimiento informado en pgina web Instituto de Investigacin

la investigacin, el equipo de trabajo se top con la negativa de las enfermeras de firmar el consentimiento informado. Muchas de ellas teman que su firma fuera usada en su contra ya que se haban presentado muchas situaciones dentro del protocolo de investigacin que hoy da podramos decir, no fueron ticas. Para dar solucin a esta problemtica, el grupo de investigacin opt por grabar el consentimiento informado en audio. Todas las enfermeras podan escuchar el consentimiento y pronunciar un s y su nombre, sin apellidos, despus de la informacin. De esta manera, los investigadores pudieron resolver el problema y continuar con la investigacin. El uso de fotografas es un tema especialmente importante en la investigacin y el consentimiento informado. Por ejemplo, podran utilizarse fotografas tomadas al azar en un parque o un aeropuerto sin el consentimiento de las personas involucradas, siem-

Acepto participar en la investigacin realizada por el Instituto de Investigacin. Entiendo que los datos aportados a dicha investigacin son totalmente annimos. Asumo las responsabilidades del estudio para contestar las preguntas que considere puedo responder. Tambin entiendo que puedo abandonar el estudio en caso de que ya no quiera participar sin ninguna consecuencia. Reconozco que al dar clik en el botn de aceptar, mis datos sern resguardados de manera condencial y annima y que slo podrn ser identicados a travs de mi correo personal por el investigador principal. Slo el investigador responsable del proyecto estar en contacto con los correos electrnicos, l ser el encargado de resguardarlos y no vincular mis datos a mis respuestas. El procesamiento de los datos ser a travs de tcnicas estadsticas que no permitan el reconocimiento de participantes en particular. Los resultados de la investigacin sern reportados de manera conjunta con los datos de otros participantes en congresos, revistas y foros de investigacin. Nada en ello, implicar el reconocimiento de mi persona. Esta investigacin se realiza bajo el reconocimiento del comit de tica del Instituto de Investigacin con referencia ______ cumpliendo con los requisitos de este comit y el cdigo tico de psicologa de la Sociedad Mexicana de Psicologa (SMP).

________________________________ ________________________________ Nombre y rma del participante Nombre y rma del investigador Telfono y correo electrnico 78
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pre y cuando no se haga referencia explcita a ellas dentro de la investigacin. Si el investigador ha decidido describir el ambiente de la fotografa y hacer referencia explcita a la persona que aparece en ella, entonces, es necesario que pida autorizacin a los involucrados para utilizar sus fotos dentro del reporte de la investigacin. Esta situacin es particularmente importante cuando las fotografas van a publicarse en revistas o libros de investigacin o divulgacin. En el trabajo de campo de la antropologa es necesario que los investigadores indiquen a cada uno de los miembros de la comunidad que las fotografas tomadas sern utilizadas para publicaciones o reportes cientficos. Por supuesto que ninguna de las fotografas debe tomarse invadiendo la privacidad de los participantes. Se debe tomar un cuidado especial cuando se toman fotografas de personas con alguna vulnerabilidad comunicativa, mdica, econmica o social. Ninguna fotografa debe enfatizar aspectos que puedan llevar a las personas a una mayor discriminacin o estigmatizacin social. Por ejemplo, en el caso de un participante con una enfermedad mental, las fotografas no deben mostrarlo en una situacin que lo muestre en una situacin desventajosa. Suponga el caso que, como profesor, decide investigar las actitudes de sus alumnos hacia cierta poltica escolar. Usted debe tener en mente con que fin obtiene los datos. Si su fin es simplemente ensear a los alumnos acerca de cmo evaluar las actitudes, entonces no necesita el consentimiento informado, pero si desea publicar los datos, entonces ser completamente necesario informar a los participantes acerca de la naturaleza de sus cuestionamientos. Ms an si la investigacin implica una poltica escolar en la cual estn involucrados directamente. No importa que guarde de manera annima o confidencial los datos emanados de la investigacin, a todos los participantes debe quedarles claro que estn tomando parte

de una investigacin y que esos datos van a darse a conocer en un artculo, informe o trabajo para congreso. En Mxico, la obtencin del consentimiento informado puede ser an ms difcil ya que los participantes no estn familiarizados con estos procedimientos y tienden, en general, a desconfiar de utilizar su nombre o firma. El investigador puede utilizar formas innovadoras de obtener el consentimiento, siempre y cuando se asegure de que los participantes han comprendido el estudio y aceptan libremente en participar. De acuerdo a Kitchener (2000), el consentimiento informado debe prescribir leyes legales que guen la conducta de los investigadores. Es un medio por el cual los participantes estn bien informados, pero tambin es un medio por el cual los investigadores se comprometen a retribuir de cierta manera a los participantes. En Mxico, si bien los cdigos de tica en ciencias de la conducta, ciencias sociales y humanidades no estn sujetos a una regulacin legal, todos los comits deberan de estarlo. De acuerdo Appelbaum, Lidz y Meisel (1987) los comites de tica deben establecer reglas legales que normen o prescriban las conductas de la interaccin entre los profesionistas que brindan un servicio y los clientes; y entre los investigadores y los participantes de una investigacin. Cuando se plantea un proyecto de investigacin se debe tener en cuenta que las personas sean capaces de dar el consentimiento informado, es decir, que se encuentran en plena conciencia de sus actos. Si el consentimiento es escrito, asegurarse de que saben leer y comprenden lo que dice el documento. En el caso de nios, es fundamental que el padre o tutor tenga conocimiento de la participacin de su hijo en el estudio. El consentimiento informado en este caso, recae completamente en ellos. Sin embargo, Kitchener (2000) enfatiza el hecho de que nadie puede consentir por otra persona. Si
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los padres dan el permiso de que sus hijos participen debern asumir el compromiso de involucrarse de manera activa en la investigacin. Los nios de cinco a doce aos comprenden perfectamente los trminos de una investigacin cuando se les habla de manera clara, sin embargo, es ms difcil explicarles los trminos asociados al riesgo potencial asociado a los procedimientos utilizados. Algunos investigadores como Berg (2007) y Deschenes y Vogel (1995), utilizan los trminos consentimiento pasivo y activo. El consentimiento activo se utiliza para afirmar que los padres han firmado el consentimiento y lo han devuelto a los investigadores. Cuando los padres no regresan el consentimiento, pero tampoco niegan la participacin de su hijo, entonces le llaman consentimiento pasivo. Sin embargo, bajo la premisa de que nadie puede consentir por otra persona y la necesidad de que los padres se involucren en el trabajo de la investigacin, el consentimiento pasivo cae en desuso. El comit de tica podra preguntarse si en realidad los padres consienten que su hijo participe en el estudio. Quizs pensaron que no era claro, comprensible o an interesante y lo desecharon. Incluir nios en investigaciones sin el permiso de sus padres puede traer un grave problema tico. Oliver (2003) aclara que es fundamental omitir en estudios psicolgicos, personas que hayan fallecido. Claro est que ellos no estn en la posibilidad de dar un consentimiento informado. Ningn dato que hayan dejado en vida puede usarse como dato de investigacin. Esto aplica, especialmente, en el caso de las historias de vida. Cuando deseamos realizar una investigacin que de cuenta de las acciones que un individuo en particular realiz a travs de su vida, dando cuenta de las vicisitudes y momentos que vivi no podemos valernos de diarios o cuadernos que reflejen su intimidad personal. Si la persona antes de fallecer dej sus documentos en resguardo de un archivo,
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deben tratarse con suma confidencialidad y resguardo. Esto es particularmente importante para instituciones que resguardan estadsticas o documentos de personas que no pueden dar el consentimiento para la publicacin de esos datos. Nuevamente un ejemplo de la antropologa podra ilustrarnos lo anterior. Los antroplogos realizan dos registros que dan cuenta de su trabajo de campo. El primero es una libreta de campo; en ella anotan todas las observaciones recolectadas durante la investigacin. El segundo es un diario de campo donde escriben sus sentimientos personales, opiniones y apreciaciones ntimas de sus experiencias de investigacin. En 1942, el antroplogo Malinoski muri de manera imprevista de un ataque al corazn, quedando sus documentos personales sin resguardo alguno, entre ellos sus diarios y libretas de campo. Aos despus, su viuda public el diario de campo de su espso. En el cuerpo del diario, Malinoswki plasm prejuicios y bajas pasiones que encontr en su vida diaria, en la lejana de su hogar. Se mostraba como un hombre joven, harto de tener que permanecer en un lugar que le pareca poco desarrollado, lleno de nativos que a menudo tildaba de ignorantes y salvajes. Frecuentemente se encuentran oraciones que muestran cmo Malinowski se senta cada vez ms hastiado de su vida diaria dentro del trabajo de campo. Emocionalmente no se senta muy a gusto, refera a momentos una y otra vez me sent ultrajado y emocionalmente frustrado (p.36). Frecuentemente demostraba su malestar al encontrarse lejos de su patria. Algunos autores trataron de defender el trabajo de Malinowski argumentando que una cosa es el trabajo del antroplogo y otra muy distinta su vida privada. Sin embargo, de acuerdo con Firth (1967:1989), OBarr y Conley (1975) y Di Leonardo (1989) se ha descrito a Malinowski como autopreocupado, narcisista, hipocondraco quisquilloso, rencoroso

y autoabsorbente as como una persona fra, ausente, malhumorada y a menudo irritable hacia sus sujetos de estudio. Aunque queda claro que Malinowski nunca crey que este diario fuera ledo por otros, sino que ms bien, como marca Firth (1967:1989) fue un intento de marcar la deriva de su vida personal, emocional e intelectual marc un antes y despus en la antropologa en general y en el trabajo de campo en particular. Sin embargo, no puede tomarse como una investigacin. Malinowski no dio la autorizacin para su publicacin, en todo caso, los datos pueden ser interpretados de manera errnea. No puede definirse su carrera como investigador por lo plasmado en su diario intimo. Un problema ms surge en el caso de documentos que no pueden ser avalados por los autores. En la actualidad, la validez de una investigacin se da en un continuo proceso de retroalimentacin entre aquellos que investigan y los participantes. La voz del investigador y la voz del participante deben dar vida a la investigacin. Tcnicas tales como la entrevista a profundidad, implican que una vez redactada la sesin se busque la retroalimentacin del entrevistado. En esta sesin, el participante est en posibilidad de agregar informacin, de pedir si as lo desea que ciertos datos sean eliminados, incluso, de comentarle al investigador que en realidad l quera decir otra cosa, pero quizs en ese momento no se dio a entender. Cuando una persona no est en posibilidad de dar retroalimentacin, la responsabilidad del autor es muy grande, ya que necesita interpretar los datos y mantenerse objetivo en la tarea de dar cuenta de la vida y trayectoria de una persona. De acuerdo a Mackintosh (2005) en los Estados Unidos, donde el consentimiento informado y la confidencialidad de la informacin son un asunto legal, slo pueden romperse en casos extremos. Por ejemplo, puede romperse cuando los participantes

han trasgredido la ley. En este caso, no slo es aconsejable revelar los datos, sino que pueden ser requeridos por una autoridad superior a la Institucin que realiza la investigacin. Lo anterior tambin puede aplicar en el caso de abuso a menores o a otras personas vulnerables. El investigador debe tomar las medidas necesarias para proteger la identidad de los participantes de terceros que pudiesen afectarlos, pero debe enfatizarse que la vida tiene prioridad sobre la privacidad. Cuando el investigador enfrenta un problema tico debe decidir entre seguir la investigacin o frenarla. Seidman (2006) da el ejemplo de una investigacin realizada en un campus universitario donde se entrevista a jvenes estudiantes. Uno de ellos afirma haber consumido drogas dentro del campus. Si se publicaran estos resultados y su identidad quedara al descubierto, sera expulsado de la universidad. Si el investigador sabe que su investigacin podra daar seriamente el futuro del participante es mejor abandonar ese caso en particular. Asegurandose de destruir todas las entrevistas, grabaciones y transcripciones que involucren al participante. La tcnica que se utilizar para reunir la informacin entrevistas, instrumentos psicomtrico, grupos focales, etctera. Toda investigacin debe aclarar el tipo de tcnica que utilizar para recabar la informacin. En el protocolo de investigacin debe detallarse la tcnica utilizada y el lugar donde se llevar a cabo. Cuando se realizan entrevistas a profundad o semiestructuradas que tocan temas personales es necesario aclararle a los participantes que durante la entrevista pueden rechazar responder una pregunta en particular o incluso un tema especfico. An cuando los participantes hayan aceptado participar en la investigacin y hayan firmado el consentimiento informado, es necesario aclararles
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que tienen el derecho de negarse a responder a preguntas que los hagan sentir incmodos. Cuando los participantes se encuentran en el curso de una entrevista frente a alguien que perciben como una autoridad, tienden a decir cosas personales que no diran en otro tipo de circunstancias. Esto puede hacerlos sentir vulnerables y ansiosos, por ello, la importancia de que conozcan su derecho a negarse a contestar. Los relatos de vida tienen la misma complejidad. En estos casos, el investigador debe estar lo suficientemente preparado para dar apoyo al entrevistado y detener el interrogatorio cuando sea necesario. Seidman (2006) afirma que una investigacin tica debe garantizar la proteccin de la vulnerabilidad de los participantes y la divulgacin de lo obtenido. El consentimiento informado, en el caso de las entrevistas a profundidad debe contener: 1) una invitacin a participar detallando como, donde, por cuanto tiempo y quien ser el encargado de realizar la entrevista, 2) una advertencia acerca del riesgo potencial asociado a tomar parte en la investigacin, riesgos que pueden presentarse en el momento de la investigacin o cuando haya finalizado, 3) los derechos de los participantes, tales como el poder abandonar la investigacin sin penalizacin alguna, 4) delinea los posibles beneficios, 5) resguarda la identidad del participante (confidencialidad), 6) la forma en la cual sern tratados los datos, 7) condiciones especiales en el caso de que las entrevistas sean realizadas a nios y 8) como contactar al investigador y al comit de tica que aprob el estudio. Seidman (2006) recalca la importancia de que los participantes puedan contactar a los investigadores antes, durante e incluso, despus de terminado el estudio. Es fundamental que el investigador deje algo ms que su correo electrnico, sobre todo si la poblacin estudiada no tiene acceso al internet. Proteger la identidad de los participantes es fundamental. Seidman relata una
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investigacin realizada por Woods en 1990. En su estudio titulado The Contextual Realities of Being a Lesbian Physical Educator: Living in Two Worlds se entrevistaron a mujeres con orientacin sexual homosexual que trabajaban en el campo de la educacin. La investigadora tuvo mucho cuidado de proteger la identidad de las participantes, an cuando no pudieran garantizarla completamente. Primero contactando a los participantes de manera personal o a travs de otros responsables de la investigacin, asegurndose de que la entrevista tuviese lugar en un sitio cmodo y seguro para el participante, ningn participante trabajaba en el mismo lugar, no se discutieron los datos personales de ningn participante en ninguna situacin, la transcripcin de la entrevista fue realizada por la investigadora encargada del proyecto y un transcriptor con una amplia experiencia y tica profesional, se utilizaron seudnimos en lugar de nombres, y, finalmente, todas las grabaciones y transcripciones estuvieron nicamente en manos del investigador. Lo mismo sucede en una situacin experimental. Los participantes deben tener claro que an cuando el investigador ha tratado de prevenir situaciones estresantes o dainas, la condicin experimental puede causar estrs e incomodidad. En estos casos, los participantes tienen el libre derecho de abandonar la investigacin. An cuando muchas tcnicas implican la condonacin del consentimiento informado deben prever posibles complicaciones ticas. Cuando un antroplogo o psiclogo realizan observacin naturalista deben cerciorarse que nada de lo reportado en artculos o reportes de investigacin identifica a una persona que no consinti en participar en la investigacin. Cuando las personas han sido informadas sobre el estudio se debe tener cuidado en no revelar informacin que pueda traerle algn dao psicolgico, legal o econmico. La Asociacin Americana de Antropologia (AAA, 1983) enfatiza la im-

portancia de que los antroplogos protejan la identidad, privacidad, dignidad y el bienestar psicolgico de los participantes. En la actualidad, muchos investigadores han optado por realizar sus investigaciones en el internet. Poco se ha debatido acerca de este tema; los tpicos ticos ya frecuentes en la investigacin tradicional tienen algunas consideraciones extra. Aun cuando se prometa la confidencialidad no se puede garantizar que la informacin no ser jaqueada por otros. Por ello, de acuerdo con Mann y Stewart (2000) se recomienda, para este tipo de estudios, sitios con seguridad extra que tengan sus propios servidores. Aunque es investigacin bsica, es necesario enfatizar que en psicologa experimental, el trabajo con animales de laboratorio implica una serie de complicaciones que deben tomarse en cuenta. Todos los investigadores que realicen este tipo de estudios deben contar con el equipo y la infraestructura adecuada para realizar el trabajo en las mejores condiciones posibles. Adems, deben contar con un permiso especial tanto para la investigacin como para la institucin. Quin tendr acceso a los datos en original y quien en annimo. Como ya se ha mencionado, son diversos los daos que pueden sufrir los participantes. Todas las investigaciones deben preveer que tipo de daos podran suceder y evitarlos. Adems, deben preveer que si el dao se presenta, an con las previsiones se debe tener a la mano un plan de accin para revertir los daos. Ya se ha tratado el tema de la confidencialidad. Los investigadores principales deben tomar en cuenta este tema al momento de escribir el protocolo. Donde se llevar a cabo la investigacin. Todas las investigaciones deben explicitar donde se llevar a cabo el estudio. Muchas universidades y centros de investigacin cuentan con lugares apropiados para realizar

diversas investigaciones. Sin embargo, muchos participantes pueden negarse a trasladarse a un lugar en particular. Por ello, es necesario que el investigador tome precauciones en este tema, aunque es cierto que siempre habr eventualidades en el trabajo de campo. Por ejemplo, en el trabajo de Warren (2002), en el que se entrevist a mujeres que haban estado internadas en hospitales psiquitricos con terapa de descargas elctricas, el equipo de investigacin asisti a entrevistar a las participantes a sus casas. Los investigadores se toparon con la negativa, de algunas participantes, de que los entrevistadores, cuando eran hombres, entraran a sus casas. Las participantes argumentaban que no queran que sus vecinos las estigmatizaran an ms, sabiendo que dejaban entrar a hombres desconocidos a sus casas. Para solucionar este problema, los investigadores pidieron a las participantes eligieran el lugar de la entrevista. En la mayora de los casos, la situacin pudo salvarse al realizar la entrevista en el jardn o en el prtico de los hogares de las participantes. Anlisis de datos Tipo de anlisis de datos sern utilizados. En el caso del metaanlisis o anlisis estadsticos realizados en instrumentos de autoreporte existen pocas posibilidades de dao. En cambio, el riesgo es alto en los procedimientos experimentales. Incluso se debe contemplar si el estudio experimental es de tipo estndar o si vara de acuerdo con el participante. Cada variable estudiada en un modelo experimental debe estar completamente justificada. No deben introducirse variables que en la literatura no muestren efectos. Por ello, para Rae y Sullivan (2003), lo anterir implica ms la calidad cientfica que el consentimiento informado y el dao. Por ello, los comites de tica deberian ampliar sus ambitos de accin a la pertinencia social y cientfica de los estudios que evalan.
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Finalmente, de acuerdo con Rae y Sullivan (2003), si el investigador que realiza el anlisis estadstico decide sacar a algn participante como un outlier, debe justificarlo completamente, a travs de las pruebas o datos estadsticos pertinentes. Quienes sern los encargados de analizar los datos. Todos los protocolos deben especificar claramente quienes realizarn los anlisis estadsticos. En el caso de los alumnos slo podrn realizar anlisis estadsticos rutinarios, si desean realizar anlisis ms avanzados debern contar con la supervisin de un investigador. Ningn miembro del equipo de investigacin, con excepcin del investigador principal, debe estar familiarizado con todos los datos de la investigacin y la identidad de los participantes. En el caso de las entrevistas o estudios cualitativos, es claro que cada investigador que realice el trabajo de campo de un participante tendr acceso a la identidad de la persona, sin embargo, en el momento que entrega est informacin al resto del equipo debe guardar en confidencial la identidad del entrevistado, revelndola nicamente al investigador principal. Como se mantendr la confidencialidad de los datos. Muchas veces, los trminos confidencialidad y anonimato se utilizan como sinnimos, sin embargo, existen diferencias entre ambos. Todo estudio o prctica profesional debe implicar el anonimato, es decir, los investigadores o profesionistas deben asegurarse desde el inicio de las investigaciones que ningn dato podr ser vinculado a una persona en particular. Mientras que la confidencialidad en la investigacin aplica cuando los investigadores se aseguran de eliminar ciertos registros de la investigacin que podra revelar la identidad de los participantes. Es decir, una encuesta permanece en el anonimato porque no se pide la identificacin del participante, se convierte
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en una cifra, letra o cdigo, mientras que en la confidencialidad se conoce la identidad del participante, pero el investigador se encarga de mantenerla en confidencialidad. Cuando el estudio implica responder instrumentos de autoreporte es muy sencillo garantizar el anonimato. Nadie identifica el nmero de cuestionario con una persona en especial. Sin embargo, los estudios longitudinales plantean un reto, ya que el investigador debe planear con antelacin quienes tendrn acceso a la identidad de los participantes, quienes en su equipo podrn realizar un vnculo entre la informacin y los datos ms relevantes de los participantes, con el fin de resguardar la confidencialidad. Daniel y Kitchener (2000) recalcan la importancia de que en este tipo de estudios los investigadores deben asegurase de mantener los datos de identificacin de los participantes, de la informacin obtenida durante el proceso de la investigacin en resguardo. Incluso, deben mantener los datos de identificacin resguardados bajo llave. Los estudios de corte cualitativo tambin plantean un problema particular. Suponga que realiza una serie de entrevistas y desea reportar algunas frases de los participantes. Debe asegurarse que nada de lo que reporta ponga al descubierto la identidad de la persona. En estos casos, la confidencialidad de los datos de identificacin debe permanecer resguardada. Tan importante es la confidencialidad dentro de la investigacin cualitativa que Berg (2007) recomienda utilizar una parte del consentimiento informado para que los investigadores se comprometan a no divulgar ningn dato, informacin o rasgo a ninguna otra persona ajena a la investigacin, as como a no divulgar ningn dato personal en cualquier material escrito. De acuerdo con Daniel y Kitchener (2000), la confidencialidad y la privacidad tambin estn ampliamente relacionadas. La privacidad refiere al derecho de los in-

dividuos de revelar cierta informacin referente a ellos mismos y ocultar otra. Es el derecho de toda persona a impedir que ciertos aspectos relacionados a su vida sean conocidos por otros, deriva a menudo del principio de autonoma. Es importante recalcar que todos los investigadores deben respetar el derecho de privacidad. Ninguna persona est en derecho de obligar a otro a revelar aspectos de su persona que desea no sean conocidos por otros. Por ello, es indispensable que durante el consentimiento informado la persona comprenda que durante la investigacin tendr absoluto derecho a negarse a contestar aquellas preguntas que le parezcan violan su derecho a la privacidad. Divulgacin de la investigacin Tipo de publicaciones. En el protocolo de investigacin debe anotarse claramente como se publicarn los resultados. En este ltimo paso es relevante mencionar que no se deben contemplar los mismos datos para publicaciones diferentes, es decir duplicar los datos. De igual manera, Rae y Sullivan (2003) recalcan la importancia de evitar el plagio. Este tema es fundamental, es una falta tica tomar ideas de otros autores y hacerlas pasar como propias. En Mxico, esta prctica no tiene consecuencias ni en el caso de los investigadores, ni en el de los alumnos. Sin embargo, debe anotarse que en otros pases implica la expulsin de la matrcula universitaria o la suspensin de la cdula en el caso de los profesionistas. An y cuando estas sanciones no existiesen, es una falla tica importante ya que afecta directamente al prestigio del investigador y del alumno. Cada vez que escribimos algo que hemos ledo en otro autor debemos poner sus datos y anotarlo en la bibliografa. En psicologa, la Asociacin Americana de Psicologa (APA) prescribe el estilo en el cual deben escribir y citar los psiclogos. En ciencias sociales se utilizan estilos como el de

Harvard o Chicago. Es fundamental que los estudiosos de las diferentes disciplinas utilicen el formato requerido por su disciplina y centro de estudio. Seguir los lineamientos de una organizacin o institucin ayuda a regular la disciplina y el comportamiento tico. Una vez publicado el artculo o libro, los investigadores deben conservar los datos crudos para posteriores anlisis, adems deben conservarse para compartirse con otros profesionales que deseen corroborar los datos. Rae y Sullivan (2003) enfatizan el hecho de que otros investigadores pueden repetir los anlisis para comprobar su veracidad pero no pueden probar nuevas hiptesis sobre los datos de otros investigadores.

Conclusiones
Si bien es verdad que todas las condiciones ticas deben ser cubiertas, los investigadores son humanos y pueden cometer errores. Una prctica adecuada debe contemplar los aspectos ticos, sin embargo, no puede eliminarlos por completo. Un planteamiento tico debe dar espacio para la equivocacin y para el reajuste, para el error y la indemnizacin. Aceptar que cometemos errores tambin es una prctica tica, el objetivo es estar preparados para cometer los menores posibles, aprender de ellos y mejorar da a da nuestra prctica profesional. Un comit de tica, formado por profesionistas expertos en el rea y tema estudio, as como expertos en tica, es fundamental para garantizar el bienestar de los participantes. Es necesario reconocer que los partcipantes en la investigacin deben recibir tanto como lo que dan a los investigadores. La ciencia es un proyecto humano que debe responder, en trminos ticos, a la sociedad de la que depende. El presente captulo no pretende ms que sensibilizar a los profesionistas de las ciencias de la conducta y las humanidades
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Captulo 5 tica en la investigacin en ciencias sociales y de la conducta: lineamientos en

de la necesidad del comportamiento tico dentro de sus campos de estudio y la urgencia de la construccin de un comit de tica en las universidades e institutos de inves-

tigacin en nuestro pas, que sea capaz de regular las prcticas y las interacciones entre investigadores y participantes, a favor del beneficio mutuo.

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Captulo 5 tica en la investigacin en ciencias sociales y de la conducta: lineamientos en

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Seccin II
Biotica

Introduccin Seccin II

Primero fue necesario civilizar al hombre en su relacin con el hombre. Ahora es necesario civilizar al hombre en su relacin con la naturaleza y los animales Vctor Hugo

MSP Luis Enrique DAZ PREZ

isciplina relativamente nueva, la biotica ha venido constituyendo un cuerpo filosfico por s misma y cmo no haba de ser as, en virtud de su campo de estudio y aplicacin, si como afirma Albert Schweitzer la tica no es otra cosa que la reverencia por la vida. La biotica es polifactica y para aplicarla, es necesario equiparar el conocimiento biolgico con valores humanos aceptados, como lo propone Potter. Es inevitable que los temas de tica y biotica linden con lo religioso en una de sus fronteras, creemos que para discutir, para deliberar sobre los temas que la biotica aborda, algunos de una

controversia impactante, como la muerte digna, la eutanasia, aborto o vida artificial, es indispensable enarbolar los principios de cientificidad y laicidad. La cientificidad nos remite a admitir el valor cientfico de un conocimiento basado en criterios normativos bien definidos, unos de orden epistemolgico y otros de orden social; de esa manera se excluyen argumentos basados en la subjetividad. La laicidad por su parte es la cualidad de la sociedad, el Estado o las instituciones que actan y funcionan de manera independiente de la influencia de la religin y de la iglesia, lo cual no significa que los argumentos religio-

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sos o de los representantes de una iglesia no tengan lugar en el debate de temas bioticos, porque entonces se correra el riesgo de incurrir en intolerancia, la cual obviamente, no es virtud.

Los temas de biotica que se presentan en esta seccin, podrn servir de referente a estudiantes, maestros e interesados en la incorporacin de la biotica en reas disciplinares del campo de la salud.

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Seccin 2 Biotica

Captulo

Relaciones entre la biotica y el derecho

Lic. Alejandro PAcHEcO GmEZ

l ejercicio de las profesiones de la salud, particularmente el ejercicio mdico, tiene un rgimen jurdico especial, en virtud que la medicina es una ciencia inexacta y evolutiva y que cada cuerpo humano responde de manera distinta al acto mdico. A mayor abundamiento, toda vez que las obligaciones mdicas se desprenden, no slo de disposiciones legales, sino en gran medida de principios cientficos y ticos y tambin bioticos, es necesario su reconocimiento e incorporacin en el ordenamiento jurdico, a efecto de posibilitar su observancia obligatoria. Las normas morales ticas, bioticas y deontolgicas y el derecho, tienen una ntima relacin, pues, en tanto son rdenes normativos, regulan la conducta humana. Es decir, establecen deberes para el personal sanitario, con la diferencia de que las normas jurdicas, por su carcter de bilatera-

lidad, permiten que el deber impuesto sea exigido por un tercero en ejercicio de un derecho subjetivo. As, las reglas desprendidas de esos rdenes normativos, confluyen en la definicin de las obligaciones mdicas. La doctrina ha formulado teoras al respecto, con base a la lgica jurdica, la filosofa del derecho y a la luz de los principios de la Teora General del Derecho. Juristas como Kelsen, Radbruch, Pound y Garca Mynez se han pronunciado por la necesidad de generar pautas, estndares o :criterios ticos de estimacin de la conducta, que se reconozcan e incorporen al derecho para regular la conducta humana, ante la imposibilidad de que el ordenamiento jurdico agote todos los supuestos que pudieran presentarse. En el sistema jurdico mexicano, de diversas disposiciones jurdicas de la legislacin sanitaria, se desprende la observancia de principios ticos y cientficos en la

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prctica mdica. A guisa de ejemplo, la Ley General de Salud ordena que los usuarios tendrn derecho a prestaciones ticamente responsables y, en otra parte, que la investigacin en seres humanos se adaptar a los principios ticos que la justifiquen.

Conceptos de tica y moral

Es frecuente utilizar los trminos tica y moral como sinnimos, pudiendo ser una razn la similitud de su significado etimolgico: costumbre del griego ethos y del latn mores, respectivamente. Si bien tienen un origen gramatical afn, la doctrina ha establecido sus diferencias. La moral ha sido definida, por Prez Fernndez del Castillo, como: El conjunto de normas autnomas interiores que regulan la actuacin del hombre en relacin con el bien y el mal. Por otra parte, a la tica la podemos concebir como el estudio o reflexin crtica de la moral y de la accin humana. En este sentido, la moral se convierte en objeto de estudio de la tica. Es evidente, que establecer una distincin no necesariamente nos lleva a una separacin. Ambos conceptos estn ntimamente relacionados y enfocados tambin al estudio, en un amplio sentido, de la conducta humana.

Concepto de derecho
Dar un concepto de derecho no es sencillo, pues la misma doctrina no ha podido unificar los criterios de los destacados juristas, ya que es un trmino que tiene tantas acepciones como enfoques para abordarlo. Es frecuente que se utilice como sinnimo de justicia, de un orden normativo, de un conjunto de facultades, por mencionar algunos. Roscoe Pound (1995) despus de un anlisis de este trmino, manifiesta que
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Seccin 2 Biotica

deben examinarse los tres significados que han dado los juristas: el orden jurdico, el cuerpo de normas o modelos o patrones autoritarios de decisin, sean judiciales o administrativos y el procedimiento judicial al cual hoy debemos aadir el procedimiento administrativo. En cuanto al derecho como orden jurdico, pensamos en un conjunto de normas creadas por una instancia facultada para ello. As, estas disposiciones estn encaminadas a regular una conducta, es decir, a provocar un comportamiento. Luego entonces, es un rgimen de control social de la conducta humana. En este sentido, es importante hacer notar que mediante las normas y disposiciones introduce las razones jurdicas mediante las cuales debe comportarse el individuo. Es decir, impone deberes que la persona cumplir fuera de razones no jurdicas que pudiera argumentar en contra de la conducta ordenada. Por tanto, reduce las opciones del individuo, haciendo obligatorio el comportamiento ordenado. Sin embargo, no es la nica forma en que se expresa el orden jurdico o, en trminos precisos, la normatividad. El derecho tambin conduce a la persona dotndola de la posibilidad jurdica de realizar o no alguna conducta. Con ello, se refiere al otorgamiento de derechos subjetivos o facultades al individuo. De esta guisa, el orden jurdico determina que el derecho o facultad vinculando consecuencias jurdicas a su ejercicio. De acuerdo con la lgica jurdica existen derechos subjetivos que el individuo puede ejercer o no, pero tambin aquellos cuya omisin est prohibida y que por tanto, se convierten en deberes. De ah que la persona, atendiendo a esas consecuencias, decida qu hacer. En cualquiera de ambas formas, imponiendo deberes o concediendo derechos, el orden jurdico regula la conducta humana. No slo regula la conducta de los gobernados, sino tambin de los rganos legitimados para aplicar el derecho. Al indi-

viduo le fija lmites a su libertad para lograr la convivencia social y realizar el orden jurdico; a los rganos del Estado les otorga la posibilidad jurdica para la aplicacin del derecho, determinando su competencia y dotndolos de atribuciones, pero debe ser facultado de manera expresa, de otra suerte, les est prohibido actuar. Este orden jurdico es creado por rganos legitimados para tal efecto. Adems, el conjunto de normas es coactivo, es decir, su incumplimiento genera una sancin. En un sentido estricto, no todas las normas son sancionadoras normas de competencia, de adjudicacin, pero todas se relacionan entre s formando el orden jurdico. El segundo significado, como cuerpo de normas, nos dice Pound (1995) que es el cuerpo de materiales autoritarios. Nos plantea que es el trmino ms utilizado por los abogados y cuyo origen data desde el derecho romano. En este sentido, podemos ubicar al derecho objetivo que entendemos como el conjunto de normas de un orden jurdico. Radbruch (1993) seala que puede definirse como: El conjunto de las normas generales y positivas que regulan la vida social. As, observamos que el derecho como un orden jurdico se concretiza en las normas emitidas por los rganos estatales competentes. Por ltimo, el tercer significado como procedimiento judicial es ilustrado por el maestro de Harvard como aqul para determinar causas y controversias conforme a guas autoritarias, con el propsito de defender el orden jurdico. Con ello, se alude tambin al derecho adjetivo, que no deja de ser parte del conjunto de normas, pero que ser el que indique cmo aplicar el sustantivo. Es evidente la relacin que existe entre los tres significados, lo cual nos facilita la comprensin del significado derecho. En virtud del tema que abordamos, no abundaremos ms en este apartado, pues es materia de un extenso trabajo. Con esto, se pretende plantear, lato sensu, el concepto del derecho.

Fuentes del derecho

Las fuentes del derecho se refieren al origen de las normas jurdicas y la fundamentacin de su validez. Dichas fuentes se han clasificado de la siguiente forma: Fuentes formales. Fuentes reales. Fuentes histricas. Fuentes formales Las fuentes formales son los procesos de formacin de las normas jurdicas. A saber, se han ubicado en este rubro a la legislacin, la jurisprudencia, la costumbre y la doctrina. En primer lugar, se entiende por legislacin el conjunto de leyes vigentes en un lugar y tiempo determinados; tambin se ha referido como el procedimiento de creacin de las mismas. En los sistemas jurdicos de derecho escrito, es quiz la fuente formal de mayor relevancia. Con relacin al tema de este trabajo, esta fuente est constituida, principalmente, por las leyes sanitarias y por disposiciones del derecho civil, en tanto la relacin mdico paciente es una autntica relacin jurdica entre particulares. Es importante mencionar que la expedicin de leyes en materia de prestacin de servicios de atencin mdica, son de competencia federal, pues en trminos de los artculos 73, fraccin XVI Constitucional y 3 de la Ley General de Salud, es materia de salubridad general; no obstante, dado que se trata de una materia coincidente y concurrente, dicha legislacin puede ser aplicada por las entidades federativas. En cuanto a la jurisprudencia tiene dos acepciones: una, como la ciencia del derecho y otra, como el conjunto de criterios, de interpretacin y de decisin, establecidos por los tribunales competentes para emitirlos; la segunda es la que ser abordada.
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Captulo 6 Relaciones entre la biotica y el derecho

En Mxico, se ha conceptualizado como la interpretacin de la ley, firme, reiterada y de observancia obligatoria, emitida por los rganos competentes del Poder Judicial. Tiene tres funciones principales: confirmatoria de la ley, supletoria e interpretativa. En el primer supuesto, las sentencias ratifican lo contenido en la ley; es supletoria, cuando colma las lagunas de la ley y es interpretativa cuando explica el sentido de la ley y pone de manifiesto el pensamiento del legislador. Entre los sistemas para generar la jurisprudencia se pueden mencionar el reiterativo y por unificacin. El primero, se refiere a la existencia de cinco resoluciones en el mismo sentido y emitidas de forma ininterrumpida. En el sistema por unificacin, se forma por la resolucin de contradiccin de tesis. Respecto al tema, el poder judicial ha emitido, aunque pocos, criterios en los que prevalece el derecho del gobernado a la proteccin de la salud, en tanto la garanta constitucional, facilitando el acceso a los servicios sanitarios, especialmente a la atencin mdica. Por otra parte, la costumbre como fuente del derecho, se ha considerado como el procedimiento consuetudinario de creacin del derecho y como el resultado de ese procedimiento, es decir, la norma consuetudinaria. As, constituye una de las fuentes formales distinta a la legislacin, a la jurisprudencia y a la doctrina. Antes de los sistemas de derecho escrito, la costumbre fue una de las principales fuentes del derecho. Sin embargo, no se puede concluir que esta fuente sea privativa del derecho no escrito. Un ejemplo es el artculo 1840 del cdigo civil para el estado de Hidalgo que establece que: El uso o las costumbres del Estado de Hidalgo se tendrn en cuenta para interpretar las ambigedades de los contratos. En estos trminos, el reconocimiento de la obligatoriedad de la costumbre por el poder pblico puede manifestarse de manera expresa. La costumbre jurdica tiene dos requisitos. El factor subjetivo u opinio iuris,
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Seccin 2 Biotica

que es la creencia o convencimiento de que dicha prctica generalizada es imperativa y como tal produce derechos y obligaciones jurdicas; el factor objetivo o inveterata consuetudo, que es la prctica de la costumbre en s y que debe ser reiterada y unvoca. Para que la costumbre represente una voluntad colectiva y espontnea debe ser general, constante, uniforme y duradera. La norma consuetudinaria es el resultado del procedimiento jurdico de la creacin de un conjunto de actos repetitivos de un rgano aplicador, que forman una disposicin o una pauta de conducta, en virtud de la decisin de dicho rgano de incorporar un caso especfico dentro de la repeticin de sus actos, convirtindose en derecho aplicable; esto se refiere a que se le da valor jurdico a la costumbre y no sta, se convierte en ley. De esta guisa, se puede apreciar que los principios ticos y cientficos de la medicina, muchos de ellos de origen consuetudinario, constituyen reglas o pautas de conducta y que indudablemente son reglas jurdicas de carcter interpretativo. Es evidente que el derecho sanitario, tiene un gran componente de normas consuetudinarias. Ahora bien, la doctrina es un conjunto de conceptos e ideas que formulan los juristas y trasmiten en la enseanza del derecho; es un elemento dogmtico para el estudio y aplicacin del derecho. Aun cuando representa el trabajo de estudiosos del derecho y pueda influir en el contenido de las normas, por derivar de la opinin de particulares carece de fuerza obligatoria. Se considera fuente del derecho, en tanto la ley le conceda ese carcter. En el derecho romano, la jurisprudencia, entendida como la opinin de los jurisconsultos, constituyo una de las fuentes del derecho escrito. Sin embargo, no se puede soslayar de las valiosas aportaciones que hacen los cientficos del derecho, pues como se ha dicho, pueden influir en el autor de la legislacin e incluso en la decisin de los tribunales.

Fuentes reales Las fuentes reales del derecho son los factores y elementos que determinan el contenido de tales normas. Es decir, los hechos y el quehacer humano influyen en el contenido de esas disposiciones. El ejemplo tpico es la revolucin mexicana como fuente real de nuestra actual Constitucin. En cuanto a los preceptos que regulan los actos de proteccin a la salud, especialmente la atencin mdica, el quehacer mdico, las actividades de las comisiones y comits en materia sanitaria, constituyen fuentes reales para el derecho sanitario. Tales comisiones y comits emiten criterios, muchos de ellos de carcter biotico, que indudablemente influyen en las decisiones al momento de valorar el acto mdico. Fuentes histricas Comprenden todos aquellos documentos antiguos que contienen disposiciones normativas. A manera de ejemplo, se tiene el cdigo de Hammurabi, el derecho novohispnico, slo por mencionar algunos. En el derecho sanitario, existen innumerables textos que encierran esas disposiciones. As, el juramento Hipocrtico, el Deuteronomio, el Levtico, la oracin de Maimnides, los preceptos sanitarios del derecho azteca, son muestra de ello. Muchas de estas fuentes contienen tambin aspectos ticos para la prctica mdica que adems de ser fuentes reales, son disposiciones de carcter consuetudinario que han influido en la legislacin sanitaria.

fluencia de la biologa y la deontologa, la ciencia y la conciencia. Este trmino fue acuado por Van Renssselaer Potter. Con ello, busc crear una unin entre los hechos biolgicos y los valores ticos. A mayor abundamiento, es la reflexin y accin tica sobre la vida biolgica en sus diversas manifestaciones, pues estudia tambin temas como la prctica tecnocientfica en animales, vegetales y el medio ambiente. Al respecto, Albarellos (2007) citando a Llanos Zuluaga, advierte una estructura de la biotica de la siguiente manera: Microbiotica. Destinada al estudio concreto de las relaciones tico mdica establecidas entre mdico y paciente. Ser el aspecto ms abordado en este trabajo. Mesobiotica. Se refiere al anlisis de cuestiones como intervenciones biomdicas a niveles individuales y grupales, las terapias genmicas, la clonacin, por mencionar algunas. Macrobiotica. Se estudian temas como la gentica poblacional, la contaminacin gentica y los problemas ambientales. La biotica tiene como pilares fundamentales, a la tica, el derecho y las biotecnologas. La primera con su aportacin de la teora del bien, el segundo como un orden normativo y las terceras como la manifestacin de las tecnociencias que modifican radicalmente el sistema de vida. Para una mejor comprensin de esta disciplina, se cita nuevamente a Albarellos, (2007), quien parafraseando a Beauchamp y a Childress, seala los cuatro niveles de justificacin del modelo disciplinario de la biotica: teoras, principios, reglas y juicios particulares. Dichos niveles son tiles para la resolucin de dilemas bioticos en la prctica mdica.
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Biotica
Para abordar el concepto de esta disciplina, es menester referirse a su origen etimolgico. Del griego bios vida y ethik tica, se aprecia, con mediana claridad, la con-

Captulo 6 Relaciones entre la biotica y el derecho

Teoras
Las teoras dan fundamento y califican los resultados obtenidos y la finalidad de la accin humana. Para el primer caso, se agrupan las teoras objetivas y para el segundo las subjetivas. En este sentido, el problema es determinar cul es aplicable al caso concreto, pues sendas teoras tienen un mismo valor. A guisa de ejemplo, la amputacin de una pierna por necrosis, supondra el menoscabo en la integridad del paciente y podra considerarse un acto malicioso; sin embargo, si el resultado es evitar la propagacin de la necrosis y salvar la vida, se asumira como un acto moral, siendo aplicable la teora objetiva. Operara la subjetiva en el supuesto de no lograr detener la necrosis, pero como la finalidad del acto mdico estuvo encaminada a ello, se justifica la intervencin. En este caso, ambas teoras tienen aplicacin. Una situacin en la que predomina una de las dos, es cuando en un estudio experimental para una vacuna, se aplica un agente patgeno y se obtiene un desafortunado resultado de personas infectadas. Aun cuando la finalidad era obtener la inmunizacin, el resultado fastuoso convierte en negativo el acto. Es evidente que la valoracin ha de ser tomando en cuenta cada caso particular. De ah que el criterio prevaleciente, pueda considerarse como una regla o pauta para casos posteriores.

El primero beneficencia es el presupuesto en la actuacin del personal sanitario, pues le asiste la presuncin de que siempre buscar el beneficio para el paciente, en razn a la ontologa del acto mdico; en trminos generales, la beneficencia del mdico tiene como lmite la necesidad del paciente. La no maleficencia, consagrada en el principio de la tica mdica primmum non nocere, significa que no se causar dao al paciente. Es importante resaltar que en la aplicacin de los tratamientos mdicos se asume un riesgo permitido, pues al ser la medicina una ciencia inexacta, no puede asegurarse su inocuidad; no obstante, el mdico debe observar el deber de cuidado y ponderar insoslayablemente el beneficio y riesgo de la medida teraputica, lo cual justificar esa asuncin del riesgo. En cuanto a la autonoma o llamado tambin permiso, implica la capacidad de decidir sobre s mismo, enterado de las consecuencias, positivas y negativas, del tratamiento indicado; este principio tiene ntima relacin con el consentimiento informado. Por ltimo, el principio de la justicia se aplica cuando existe conflicto entre el de beneficencia del mdico y el de autonoma del paciente. Asimismo, opera en la accesibilidad a los servicios de salud y en la asignacin de recursos a las instituciones para una atencin adecuada.

Reglas
Las reglas se desprenden de los principios. Es decir, los principios tienen un carcter general y son base para la emisin de las reglas. V. gr., no indicar un tratamiento con mayor riesgo que beneficio, es una regla derivada del principio de no maleficencia. Estas reglas constituyen el paradigma de accin de la biotica. Merced a ello, se van generando como pautas o estndares en la prestacin de la atencin mdica, que se convier-

Principios
Por lo que respecta a los principios ticos, fundamentalmente se dirigen a: Beneficiencia. No maleficencia. Autonoma. Justicia.
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Seccin 2 Biotica

ten en reglas jurdicas interpretativas al momento de la justipreciacin del acto mdico.

Juicios particulares
stos representan el anlisis de los autnticos dilemas bioticos que se enfrentan cotidianamente en la prctica mdica. Es la valoracin de cada caso particular, siguiendo las reglas que se han mencionado. Un ejemplo es cuando el matrimonio acude a consulta y al esposo se le diagnostica una infeccin de trasmisin sexual y el mdico no advierte a la esposa de tal situacin. Por una parte, sabe del riesgo de contagio, pero lo limita el respeto al secreto profesional y deber de confidencialidad. Se insiste la importancia de las reglas en el estudio de estos dilemas.

Derecho en el contexto biotico

El carcter interdisciplinar de la biotica conlleva que su contenido sea abordado en diferentes perspectivas. En el apartado anterior, se ha visto cmo las teoras, principios y reglas aportan un valioso conjunto de pautas tiles para la valoracin de los juicios particulares. En este sentido, la juridificacin de la biotica ha sido constatada por la emisin de diversos documentos normativos. A guisa de ejemplo, se tiene a la Declaracin Universal de Derechos Humanos y Biotica aprobada por la Conferencia General de la UNESCO en 2005, considerados stos como el mnimo que tiene el ser humano por el solo hecho de serlo, indudablemente se muestra la importante relacin entre el derecho y la biotica; otros textos normativos son el cdigo de Nremberg (1947) y las subsecuentes declaraciones de la Asociacin Mdica Mundial: Helsinki (1964) y Tokio (1975), por mencionar algunos. Cierto es que la biotica implica pluralidad y consenso, elementos propios de una

sociedad democrtica. En este rubro, cobra importancia la labor de los comits y comisiones de biotica y de tica en investigacin. Sobre este ltimo, el Reglamento de la Ley General de Salud en materia de investigacin para la salud, dispone en el artculo 104 que se incluirn personas de ambos sexos y profesionales con la capacidad de representar los valores morales, sociales y culturales de los grupos de investigacin. En estos trminos, las comisiones y comits mencionados, son un foro ad hoc para el debate informado y para la aportacin desde diferentes puntos de vista. As, los criterios que emitan constituyen pautas de especial inters que, adems de servir de base para el anlisis de los diversos dilemas, pueden contribuir a la generacin de polticas pblicas y regulaciones que reflejen el sentir de la sociedad, poniendo en comn los diferentes enfoques y acervos profesionales y culturales. Merced a ello, es necesaria la elaboracin de normas para abordar los problemas de contenido biotico que se susciten. El poder pblico asume una gran responsabilidad en este sentido, no slo por la importancia de la biomedicina en la salud de la poblacin, sino tambin por no ignorar el avance cientfico y tecnolgico, que se expresan en un beneficio para la sociedad. Sin embargo, el generar polticas pblicas supone la eleccin de un modelo social que puede excluir a otros, pero que no puede ser resuelto sin el consenso previo. Son problemas que no entraan un sentido unvoco y por tanto, implican una cuestin de axiologa jurdica al determinar qu valores han de protegerse y cmo hacerlo. Es imposible que tal situacin no provoque conflictos dentro del grupo social, de ah que el derecho debe establecer los lmites de lo permitido para tal efecto. Como ha sido expuesto, es evidente la gran relacin que existe en la biotica y el derecho, que segn se ha afirmado, el diferenciar tales disciplinas no necesariamente implica separarlas.
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Captulo 6 Relaciones entre la biotica y el derecho

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Seccin 2 Biotica

Captulo

Los derechos humanos ante las perspectivas de la biotica. Puntos de encuentro

Dr. Luis GOnZLEZ PLAcEncIA Mtra. Mariana LOjO SOLRZAnO
Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas resueltos a preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra que dos veces durante nuestra vida ha infligido a la Humanidad sufrimientos indecibles, a reafirmar la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeas, a crear condiciones bajo las cuales puedan mantenerse la justicia y el respeto a las obligaciones emanadas de los tratados y de otras fuentes del derecho internacional, a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto ms amplio de la libertad, y con tales finalidades a practicar la tolerancia y a convivir en paz como buenos vecinos, a unir nuestras fuerzas para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales, a asegurar, mediante la aceptacin de principios y la adopcin de mtodos, que no se usar la fuerza armada sino en servicio del inters comn, y a emplear un mecanismo internacional para promover el progreso econmico y social de todas los pueblos, hemos decidido aunar nuestros esfuerzos para realizar estos designios. (Prembulo de la Carta de las Naciones Unidas, 1945)1

a Segunda Guerra Mundial marca un hito en la comprensin de la humanidad sobre s misma. El desarrollo tecnolgico dio muestras inditas de barbarie y maltrato entre los seres humanos. A partir

de entonces, se establece un nuevo marco jurdico respaldado por la integracin de la Organizacin de las Naciones Unidas. Una vez firmada la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, a la luz de documen101

1 Disponible en lnea [http://www.un.org/spanish/docs/spchart.htm#nota]

tos previos como la Declaracin de los derechos del Hombre y del Ciudadano (Francia, 1789), el Habeas Corpus (Inglaterra, 1679), la Carta Magna (Inglaterra, 1215) y las cuatro convenciones de Ginebra (1864, 1906, 1929, 1949) entre otros, se desencadenan nuevos mecanismos con el fin de propiciar lmites para el actuar humano con base en el respeto irreductible a la dignidad humana; dignidad que le es propia a todas la personas slo por el hecho de ser humanas y sin distincin alguna. El reconocimiento de estas garantas inherentes a la vida humana cuestiona los abusos sistemticos de los rganos legtimos de poder sobre las personas sea cual sea la institucin de la que se trate en tanto, la lgica de dominio que reproduce dichos abusos parte de la asuncin de que algunos seres humanos son ms valiosos que otros. Por lo que, si asumimos hasta las ltimas consecuencias la igual dignidad que compartimos los seres humanos, estamos obligados a reflexionar sobre las prcticas institucionalizadas de violencia social, tanto privada como pblica, en donde las relaciones humanas se motivan significadas por principios autoritarios de comunicacin. Es decir, estamos comprometidos con motivar nuevas formas de relaciones humanas. Los ideales que motivaron la Organizacin de la Naciones Unidas se forjan, en nuestros das, como un proceso de desarrollo de una nueva cultura que se funda en el ejercicio efectivo de los derechos humanos, en el cual los pases han avanzado lentamente, con base en los compromisos adquiridos a travs de los instrumentos internacionales (las convenciones, declaraciones, pactos,

tratados, protocolos y protocolos facultativos), una vez que han sido ratificados por ellos mismos. Esta tendencia nace en el seno de las garantas civiles y polticas y, a lo largo del siglo pasado, este mbito se ampla hacia otras garantas constitutivas del desarrollo de las libertades de la condicin humana y de las necesidades que el desarrollo de la vida implica. De esta manera, se incluyen en la agenda progresiva de los derechos humanos, con mayor desarrollo y especificidad, los derechos econmicos, sociales y culturales, as como los derechos ambientales. Aunado a esto, surgen estndares especficos en materia de derechos humanos que se ocupan, en particular, de grupos de poblacin, como por ejemplo: las mujeres, las y los nios, las personas con discapacidad, etctera. La biotica, por su parte, responde tambin a las atrocidades de la segunda guerra mundial, levanta la mirada hacia los abusos de la experimentacin cientfica con seres humanos, la eugenesia2, la relacin mdicopaciente, la tica mdica, la salud pblica y, en general, sobre el impacto que el desarrollo de las tecnologas de la vida tiene para la autonoma y dignidad humana, as como para la preservacin del ambiente. Por otro lado, la biotica, desde su origen, se nutre de la reflexin mdico biolgica, por lo que no slo se finca en esta coyuntura de la posguerra y se sita de manera importante dentro de la tradicin anglosajona del saber; entre sus principales representantes destacan V.R. Potter, T. L. Beauchamp y J. F. Childress. La distincin especfica de esta disciplina se define por la interrogacin tica sobre las paradojas3 que la evocan e intenta

2 La eugenesia o buen nacer es una prctica que ha dado lugar a polticas de segregacin racial y social en aras del perfeccionamiento gentico de la raza humana, como por ejemplo: esterilizaciones masivas. Al mismo tiempo, sigue abierta la discusin sobre cules son los lmites para la mejora de la calidad de vida de las personas ante la posibilidad de contar con las ventajas de la medicina genmica. 3 Paradojas que van desde el debate sobre la clonacin humana hasta los derechos de los animales, pasando por la eutanasia, el aborto, la medicina genmica, la neurotica, la ecologa, los trasgnicos, y la justicia distributiva; por citar slo algunos de los dilemas paradigmticos de los que se ocupa este saber.

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Seccin 2 Biotica

reconciliar (con justicia). En este afn, tiende puentes entre las perspectivas jurdica, cientfica y biolgica, se interroga desde la filosofa, dialoga con la psicologa y con la experiencia mdica, y establece parmetros para la norma y la reflexin, a partir de casos concretos de estudio y aplicacin. Con apertura hacia diversas ramas del conocimiento como puede ser la sociologa, la economa, la antropologa, etctera. La perspectiva biotica implica una toma de conciencia de que el mbito de la moralidad, los marcos jurdicos y los cdigos de conducta mdica han sido rebasados por las posibilidades que el desarrollo tecnocientfico han abierto para el ejercicio de la libertad humana. Junto con el convencimiento de que es imprescindible una tica humana que garantice el respeto entre humanos y humanas, as como, establezca los lmites para una relacin ambiental equilibrada. Ante esto, no siempre es clara la estrecha dependencia que existe entre las perspectivas de la biotica y los derechos humanos. Existen dos aproximaciones obvias entre la biotica y los derechos humanos, por un lado, el principio de la dignidad humana como eje rector y, por otro, el ordenamiento jurdico internacional; los cuales estn estrechamente relacionados. De acuerdo con el entramado normativo internacional, para la biotica, destaca el cdigo de Nremberg (1946) que establece lmites morales, ticos y legales para la prctica de experimentos con seres humanos para que las personas no queden supeditadas al desarrollo del conocimiento. Por el contrario, de acuerdo con este cdigo, los resultados de la investigacin cientfica deben supeditarse a los parmetros que garantizan el respeto a la dignidad humana, la cual impide tratar a un ser humano como medio. A la base de este parmetro subyace implcitamente el hecho de que cada persona es un fin en s mismo (de ah que la

autonoma es inherente a la condicin humana), que cada ser humano es nico y que los seres humanos son iguales debido a la condicin especfica de identidad que define a cada uno de ellos como personas significativamente diferentes entre s. Por esta razn, los seres humanos estn obligados a tratarse con respeto y a trascender los abusos del dominio y del poder en la bsqueda por una vida ms humana. Es decir, entre humanos, todos son igualmente dignos, precisamente, porque son humanamente diferentes entre s y en esta diferencia radica su irrenunciable dignidad. En este mismo tenor, se cuenta con la declaracin de Helsinki (1964, revisada en 2000) en donde, adems, se especifican algunos procedimientos sobre las caractersticas del consentimiento informado de los sujetos de investigacin y el funcionamiento de los comits de tica en investigacin que evalan y aprueban el curso de los protocolos de investigacin, una vez que se han valorado los riesgos involucrados, los posibles conflictos de inters y la proteccin para los participantes. En lo que refiere a la tica en investigacin y a la relacin mdica entre el personal de salud y los pacientes (o usuarios de los servicios de salud), se cuenta con un amplio marco normativo que regula los derechos de los pacientes y la conformacin de comits de tica y biotica, a travs de los cuales se canalizan las situaciones en las que hay algn riesgo para las personas involucradas. Lo cual ampla el mbito de la experimentacin con seres humanos y nos remite al desarrollo de uno de los campos ms ricos de la biotica, a saber: la tica mdica. En este sentido, cabe resaltar que la incidencia de la biotica es paradigmtica y de alto impacto. Si bien los mdicos ya contaban con principios ticos para el ejercicio de su prctica desde tiempos remotos, la norma biotica trasciende estos cdigos de conducta ya interiorizados y apela a una percepcin nue103

Captulo 7 Los derechos humanos ante las perspectivas de la biotica. Puntos de encuentro

va de las prcticas mdicas. En donde los individuos establecen una relacin cada vez menos asimtrica y el monopolio mdico sobre el conocimiento del cuerpo de sus pacientes se diluye ante el derecho que tienen todos los individuos de decidir sobre s mismos y de, incluso, supeditar criterios mdicos a sus creencias de vida (religiosas o no). Ejemplo de ello es la toma de conciencia de que se tiene derecho a solicitar una segunda opinin, a negarse a recibir un tratamiento especfico e incluso a decidir bien morir, en los trminos que cada persona lo interprete para s. Lo cual entra en contradiccin con algunos de los cdigos mdicos a los que su formacin los obliga de manera natural; y cuestiona el poder ilimitado que yace junto a la ilusin de que el mdico no slo alarga la vida en las mejores condiciones posibles, sino que puede, incluso, evitar los designios de la muerte. A este respecto no hay muchas dificultades para establecer la relacin entre la biotica y los derechos humanos y trazar mbitos de proteccin integral. Ya que el fundamento normativo de la biotica reside en los estndares internacionales de derechos humanos se puede decir de manera subordinada. En lgica inversa, en lo que refiere a la materia de ecologa y relacin ambiental, la biotica va a la vanguardia y la argumentacin jurdica en materia de derechos humanos recurre a ella o al menos debera intentar hacerlo cuando se trata de violaciones al derecho al medio ambiente. Con la ventaja de que la biotica tiene una perspectiva mucho ms amplia, la cual abarca reflexiones sobre una tica para la vida que modifica la relacin personal con el medio ambiente y cuestiona la prioridad humana sobre las garantas de los derechos tutelados, al introducir la reflexin sobre los derechos de los animales y los derechos del medio ambiente como ente y no en referencia al disfrute o no de sus ventajas y virtudes. De esta manera, la aproximacin
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desde la biotica a los derechos ambientales cuestiona la precariedad del sujeto moderno como poseedor absoluto de verdades o verosimilitudes y abre la discusin sobre cules son los lmites justos que una tica para la vida le impone a los seres humanos. En cambio, los derechos humanos se fincan y fortalecen para establecer los lmites irreductibles para el ejercicio del poder ante la constatacin de sus abusos. Lo cual tendra que implicar tambin una nueva tica del poder ya que, en ltima instancia, son seres humanos concretos quienes cometen abusos de poder en potestad del Estado (o en potestad de algn monopolio institucionalizado). De esta manera, en lo que refiere a la tica se puede observar, tambin, que se entrelazan (o podran relacionarse) las perspectivas bioticas con los derechos humanos. Sin embargo, el discurso de la defensa de los derechos humanos no se propone deconstruir la subjetividad en donde se encarnan las garantas individuales como obligaciones ineludibles del estado de derecho, as como tampoco se ocupa de las obligaciones que para con el otro el individuo contrae a la luz del contrato social. En concordancia con lo anterior, y con respecto al anlisis de los derechos humanos que la biotica puede desarrollar, los estndares internacionales de derechos humanos tambin se pueden interpretar como subordinados a las perspectivas de la biotica, ya que sta va an ms all: nos remite a las prcticas concretas y a la posibilidad de repensar nuestra propia humanidad. En contraposicin con el papel fundamental de los derechos humanos en la defensa de las garantas concretas que el presente nos ofrece, ante la amenaza de alguna violacin o vulneracin de las mismas, sin apelar, necesariamente, a tica alguna. Sin embargo, cada vez se abren ms perspectivas desde el mbito de los derechos humanos para la promocin, la formacin y la educacin en derechos humanos, lo cual,

una vez que se postula como cultura, implica valores ticos y morales, ineludiblemente; sobre los cuales habra que reflexionar un poco ms. Ya que, bien es sabido, la formalidad del derecho no redunda en el hbito de la vida. Y quiz una puerta para la tica del ejercicio de los derechos humanos sea la biotica, puesto que una cultura que deja de reflexionar sobre s y sobre las prcticas que la constituyen redunda en alguna forma de violencia para quienes de ella se nutren; asimismo, un paradigma que no se nutre de sus rupturas se agota irremediablemente. La biotica implica siempre un dilogo de frontera con los dilemas que la ocupan y una reflexin viva sobre la tica como prctica de vida que sabe de s. Para concluir el camino trazado para el desarrollo de este artculo, se observa que el marco normativo en el cual se fundamenta la biotica hoy en da integrado principalmente por la Declaracin Universal de Biotica y Derechos Humanos (2005), la Declaracin Internacional sobre los Datos Genticos Humanos (2003), la Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos (1997), y conforme lo establece la propia declaracin de 2005, aprobada por la Conferencia General de la UNESCO con el fin de respetar y aplicar los principios fundamentales de la biotica, est compuesto, entre sus antecedentes y referentes obligados, precisamente por la Declaracin Universal de Derechos Humanos (1948), el Pacto International de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos (1966), la Convencin Internacional de las Naciones Unidas sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin Racial (1965), la Convencin de las Naciones Unidas sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra la mujer (1979), la Convencin de las Naciones Unidas sobre los Derechos (1989), el Convenio de las Naciones Unidas sobre

la Diversidad Biolgica (1992), las Normas uniformes de las Naciones Unidas sobre la igualdad de oportunidades para las personas con discapacidad aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993, la Recomendacin de la UNESCO relativa a la situacin de los Investigadores Cientficos (1974), la Declaracin de la UNESCO sobre la Raza y los Prejuicios Raciales (1978), la Declaracin de la UNESCO sobre las Responsabilidades de las Generaciones Actuales para con las Generaciones Futuras (1997), la Declaracin Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001), el Convenio de la OIT (N 169) sobre Pueblos Indgenas y Tribales en Pases Independientes (1989), el Tratado Internacional sobre los Recursos Fitogenticos para la Alimentacin y la Agricultura aprobado por la Conferencia de la FAO el 3 de noviembre de 2001 y vigente desde el 29 de junio de 2004, el Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual Relacionados con el Comercio (ADPIC) anexo al Acuerdo de Marrakech por el que se establece la Organizacin Mundial del Comercio y vigente desde el 1 de enero de 1995, la Declaracin de Doha relativa al Acuerdo sobre los ADPIC y la Salud Pblica (2001); junto con los dems instrumentos internacionales aprobados por las Naciones Unidas y sus organismos especializados, en particular la Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) y la Organizacin Mundial de la Salud (OMS); y aunado a los instrumentos internacionales y regionales relativos a la biotica, como son la Convencin para la Proteccin de los Derechos Humanos y la Dignidad del ser Humano con Respecto a la Aplicacin de la Medicina y la Biologa, la Convencin sobre los Derechos Humanos y la Biomedicina del Consejo de Europa, (aprobada en 1997 y vigente desde 1999), junto con sus protocolos adicionales, as como las legislaciones y reglamentaciones
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Captulo 7 Los derechos humanos ante las perspectivas de la biotica. Puntos de encuentro

nacionales en materia de biotica, los cdigos de conducta, directrices y otros textos internacionales y regionales sobre biotica, como la declaracin de Helsinki de la Asociacin Mdica Mundial relativa a los trabajos de Investigacin Biomdica con Sujetos Humanos, aprobada en 1964 y enmendada sucesivamente en 1975, 1983, 1989, 1996 y 2000, y las guas ticas Internacionales para Investigacin Biomdica que involucra a Seres Humanos del Consejo de Organizaciones Internacionales de Ciencias Mdicas, aprobadas en 1982 y enmendadas en 1993 y 2002. De esta manera, la Declaracin Universal sobre Biotica y Derechos Humanos consolida, por primera vez en la historia de la biotica, un compromiso entre los Estados Miembros de la Conferencia General de la UNESCO para cumplir y respetar los principios bioticos fundamentales al abor-

dar los problemas ticos que plantean la medicina, las ciencias de la vida y las tecnologas en lo que corresponde al ser humano, el respeto de la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales. Esta declaracin, tal y como se expresa en su prefacio, reconoce, explcitamente, la interrelacin existente entre la tica y los derechos humanos en el terreno concreto de la biotica. (Matsuura Kochiro; 2005) El vnculo fundamental que existe entre la biotica y los derechos humanos tambin es plausible si aplicamos el principio de progresividad y atribuimos a la bietica un mbito concreto de especificidad en materia de derechos humanos. En definitiva, la vulnerabilidad de la vida es una motivacin para los esfuerzos que protegen y defienden los derechos humanos. Y la vida humana, en su complejidad, es el aliento que todos compartimos.

Bibliografa
Carta de las Naciones Unidas Cdigo de Nremberg Declaracin Universal sobre el Genoma Humano y los Derechos Humanos Declaracin de Helsinki (Revisada en 2000) Declaracin Internacional sobre los Datos Genticos Humanos Declaracin Universal de los Derechos Humanos Declaracin Universal sobre Biotica y Derechos Humanos Gonzlez, J. (2005) Genoma humano y dignidad humana, Anthropos/UNAM, Barcelona. Gonzlez, J. (coord.) (2006) Dilemas de biotica, FCE/CNDH/UNAM, Mxico. Martnez Palomo, A. (coord) (2005) Hacia una declaracin de normas universales de biotica, El Colegio Nacional, Mxico. Potter, R. (1971) Bioethics, bridge to the future, Prentice-Hall, New Yersey. Sagols, L. (2006) Interfaz biotica, Fontamara/UNAM, Mxico.

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Seccin 2 Biotica

Captulo

La enseanza de la tica en escuelas de educacin superior

M en C Ana Mara TLLEZ LPEZ

a biotica representa hoy un movimiento universal de responsabilidad profesional y, por su concepcin de tica global, es de la competencia de todos. Para los integrantes del equipo de salud es, adems, un sistema de reflexin moral en todos los acontecimientos de la vida, como constante llamada de alerta, a efecto de respetar los derechos humanos, procurar siempre la beneficencia y la justicia, respetando la autonoma y dignidad de la persona humana y protegiendo a los enfermos y a los seres vivos en general, incluyendo el deber social de disponer y utilizar los recursos con responsabilidad racionalmente considerada en la justa distribucin y en su utilizacin. En este siglo de la ciencia, la tecnologa y la comunicacin, la educacin superior experimenta una ausencia de educacin en biotica en casi todas las universidades y, en las pocas que existe, limitadas a las Fa-

cultades de Ciencias de la Salud, como si la biotica fuera movimiento exclusivo de los profesionales de este campo y no de quienes deben asumir responsabilidades como: el cultivo de la tierra, la proteccin del ambiente, de la vivienda, de la economa y del derecho, en forma ms concreta. No se han desarrollado programas de biotica que integren a todas las ciencias, conocimientos y actividades de investigacin, orientados hacia la formacin de hombres y mujeres ntegros, con valores slidos, de respeto a la dignidad humana, a la calidad de vida y a los derechos humanos. Por otro lado, la mayora de los estudiantes universitarios no han sido inmunes a cambios sociales importantes; ms bien, son el resultado de ellos; su participacin en la produccin de conocimientos y creacin cientficotecnolgica es escasa; la investigacin sigue dependiendo de la iniciativa e inte-

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rs personal de unos pocos docentes, no existe un sistema de promocin de la investigacin y de formacin de investigadores. Tampoco se ha estimulado el desarrollo de la formacin humanista y artstica de los estudiantes, menos an el cultivo de los valores humanos y el destierro del mercantilismo y la corrupcin. Las universidades siguen enclaustradas en sus muros, sin una verdadera proyeccin social ni relacin con los sistemas ni instituciones de produccin. Muy alejadas de un cambio que facilite desplazar aquella educacin centrada desde el profesor hacia el estudiante, y sobre todo en hacer ciencia o mejorar la sociedad. Mantiene los mtodos tradicionales de enseanza, sin priorizar estrategias de aprendizaje que estimulen la participacin, la creatividad y la responsabilidad de los estudiantes, para que de esta manera se aprovechen los avances tecnolgicos de la informacin y comunicacin. Realmente son pocas las universidades que utilizan la educacin enfocada en los problemas, as como los modernos sistemas de telecomunicacin y de informtica. Su coordinacin con los organismos estatales para la formacin de estudiantes en las profesiones especializadas de salud, ecologa, ingenieras, ciencias ambientales y planificacin econmica es nula, con la consecuencia de egresados lanzados a la desocupacin y frustracin. No se ha logrado racionalizar la planificacin de nuevas universidades y mejores carreras y, lo que es ms grave, tampoco de la educacin de postgrado, dejando puertas abiertas al mercantilismo, improvisacin e ineficiencia. No basta con una educacin estrictamente cientfica, actualizada y del alto nivel acadmico, se requiere de que en su proceso formativo, no solamente adquieran conocimientos, sino adems destrezas y habilidades, para no slo saber hacer sino, fundamentalmente, comprobar la razn del hacer, a la vez que las actitudes y los valores ticos-morales se mejoren, es decir, hay que entender las cualidades humanas, que nos ofrecen la
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oportunidad de preservar la vida, de apreciar nuestra cultura ancestral, de ennoblecer nuestra existencia, de servir y no hacer dao a los dems, de ser honestos, generosos y tolerantes; se requiere de que los componentes ticos, sociales y humanos sean de estudiantes, docentes y de la institucin en su totalidad. Ya lo deca Einstein, en su reflexin: Existe un peligroso desequilibrio entre el progreso cientfico del mundo actual y el escaso grado de madurez moral de la sociedad. En 1997 se seal en la 29ava Conferencia General de la UNESCO la necesidad de promover la enseanza de la biotica. La Conferencia Mundial sobre la Ciencia, en su declaracin sobre la ciencia y de la utilizacin del saber cientfico, adopt una perspectiva ms amplia, contemplando que los programas de enseanza en ciencias deberan incluir la tica cientfica. Recalcando que: La tica y la responsabilidad de la ciencia debern ser parte integrante de la enseanza y de la formacin suministradas por y para todos los cientficos. Durante la 32ava Conferencia General de la unesco en 2003, un cierto nmero de Estados miembros manifestaron la necesidad de iniciar y de sostener programas de enseanza de la tica, no solamente en el campo de la biotica, sino adems en materia de educacin cientfica y profesional. En 2004, basndose en estas declaraciones y recomendaciones, la UNESCO lanz el programa de enseanza en tica, la cual vara considerablemente entre las regiones y los pases, y exige una atencin particular respecto a las cuestiones morales relevantes de estas regiones especficas. Sobre la base de dichas recomendaciones e informes, la UNESCO lanz en 2004 el Programa de Enseanza en Biotica. Es importante generar en los estudiantes una actitud positiva de reflexin, de alerta y de sensibilizacin acerca de los dilemas ticos que probablemente estos encontrarn en sus vidas profesionales. La anterior conferencia seal, que concierne en particular a la

Comisin Mundial de tica de Conocimientos Cientficos y de Tecnologas (COMEST) de la UNESCO de proseguir el trabajo en este dominio. Si el Comit Internacional de Biotica orienta sus reflexiones hacia dicho tema, la COMEST, establecida en 1998, cubre otros campos de la tica aplicada en relacin con las ciencias y las tecnologas. En el ao 2003, la COMEST public un informe titulado La enseanza de la tica. En donde la primera recomendacin del consiste en animar a las universidades y otras instituciones de educacin superior para implementar un programa de enseanza en tica a tres niveles: a) cursos elementales de tica para todos los estudiantes, b) cursos ms avanzados, y c) cursos dirigidos a un doctorado en tica.

Por todo lo anteriormente expuesto, se recomienda desarrollar cursos de tica y sostener la enseanza de la tica en los pases en desarrollo, es necesario desarrollar un sistema global de certificacin para dichos programas y para la evaluacin de las ctedras UNESCO. La importancia de la enseanza de la tica fue recalcada en la Declaracin Universal sobre la Biotica y los Derechos Humanos, adoptada en el 2005. El artculo 23 de dicha declaracin, anima a los Estados miembros a favorecer la enseanza y la formacin en materia de biotica a todos los niveles, y a promover la difusin de dichos programas. No cabe duda que la enseanza de la tica es una manera eficaz y atractiva para aplicar las disposiciones de dicha declaracin.

Bibliografa
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Captulo 8 La enseanza de la tica en escuelas de educacin superior

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Captulo

Biotica de la atencin nutricional

LN Luis Alfredo TRUjAnO RAmOS LN Yunuen PRUnEdA PAdILLA LN Yeymee Lissbeth RUBIO GOnZLEZ

n este captulo se pretende mostrar el importante papel de la tica en el ejercicio profesional del nutrilogo con el fin de dar a conocer las estrategias que pueden ser tiles en la cotidianidad de la atencin al paciente. Se comienza por definir el concepto de biotica y una de sus subdivisiones llamada tica clnica, que es de inters particular para el nutrilogo clnico, as como los principios de la biotica y la responsabilidad del personal de salud antes estos, basndose en que en publicaciones recientes la nutricin es vista como un derecho humano. Por tanto, se hace necesario mencionar, que el nutrilogo como parte de un equipo multidisciplinario de salud, est involucrado dentro del marco de la biotica. Se plantean las disposiciones generales del cdigo de tica del nutrilogo y el deber

de poner todos sus conocimientos cientficos y recursos tcnicos en el desempeo de su profesin, as como tener en cuenta la autonoma, derechos y deberes del paciente en todo momento. Dado que existe un gran dilema en s el soporte nutricional es visto como un derecho o como un tratamiento, se incluyen los aspectos ticos a considerar en la enfermedad terminal, ya que constituye una situacin en la que estn implicadas decisiones muy complejas y por tanto, impregnadas de un marcado competente tico, as como la necesidad de prescribir o retirar el soporte nutricio. Se enfatiza tambin la relevancia del conocimiento de los principios ticos para la toma de decisiones que proporcionen beneficios reales para el paciente. Se abordan tambin las estrategias o corrientes que se podran tomar como lneas de accin, de-

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jando siempre a criterio del profesional de la salud el tratamiento otorgado a cada caso. Poniendo de manifiesto que el deber del nutrilogo es proporcionar informacin veraz y clara refirindose a beneficios, contraindicaciones y efectos secundarios de productos alimentarios que se comercialicen. Estos deberes siempre subjetivos, ya que la tica no tiene un deber legal si no moral, por tanto depende o se basa en los valores y principios morales de cada individuo ejerciendo su profesin.

Introduccin
La prctica profesional de la nutriologa trata sobre la alimentacin y el beneficio que se obtiene a travs de los nutrientes. Como profesin se distingue en que sus miembros disciplinarios tienen la capacidad y habilidad para evaluar el estado nutricio de una persona y de una comunidad y, a travs de esta evaluacin, pueden intervenir desde la orientacin alimentaria, la prescripcin diettica, la educacin en salud, en la prevencin, control y curacin de los distintos estadios en el desarrollo humano, en el hombre sano, en el paciente enfermo, en la poblacin vulnerable y en la seguridad alimentaria. Como parte de la solicitud internacional para contar con los lineamientos internacionales en materia de tica en y sobre organismos biolgicos, seres humanos, as como la Carta Internacional de los Derechos Humanos, a travs de su Conferencia General No. 33, el 19 de octubre de 2005, se estableci la Declaracin Universal en Biotica y Derechos Humanos (UNESCO). Los estndares internacionales actuales que permiten incluir a los nutrilogos dentro del marco biotico internacional como parte de la comunidad cientfica y que adems se aplican a las actividades de los nutrilogos estn normados a travs de:
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Investigaciones cientficas (para investigacin en nutriologa) (CIOMS, 2002). Biotica clnica (para actividades/servicios individuales de nutrilogos) establecido en el Cdigo Internacional de tica Mdica de la Asociacin Mdica Mundial de 2006. tica de educacin (para actividades apropiadas) Cdigo de la tica Educativa abordado en el Cdigo Deontolgico de los Profesionales de la Educacin. tica ecolgica (para planificacin comunitaria y desarrollo sustentable) Cdigo de tica Ambiental de la Procuradura Federal de Proteccin al Ambiente de 2006. El Cdigo de tica del Nutrilogo del Colegio Mexicano de Nutrilogos tiene como finalidad sensibilizar a los agremiados en su ejercicio profesional y vigilar se desenvuelvan en un mbito de honestidad, legitimidad y moralidad, en beneficio de la sociedad. Vigila el cumplimiento de los sistemas normativos, legal y tico, establecidos por la ley reglamentaria del artculo 5 constitucional y relativo al ejercicio de las profesiones en el Distrito Federal. El manifiesto de las disposiciones generales del cdigo orientar la conducta del nutrilogo en sus relaciones con la ciudadana, las instituciones, sus socios, pacientes, superiores, subordinados, sus colegas y consigo mismo, el cual ser aplicable en cualquier actividad profesional. El nutrilogo debe conducirse con valores y en estricta observancia a las normas legales y ticas de su profesin. Deber responder individualmente por sus actos que, con motivo del ejercicio profesional, daen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural. Respecto al deber con el paciente establece que el nutrilogo deber limitarse a mantener una relacin profesional con sus pacientes, siendo honesto, leal y conducindose con verdad ante su paciente comunicndole sobre los riesgos cuando existan. As, cobrar sus honorarios en razn de la proporcionalidad, importancia, tiempo y

grado de especializacin reconsiderando el monto de sus honorarios de acuerdo con la limitacin econmica de su paciente o bien renunciar a este cobro si los trabajos que realiz no fueron elaborados en concordancia con lo requerido o haya incurrido en negligencia, incumplimiento o error profesional, realizando los ajustes necesarios sin cobro adicional por un servicio ineficiente (ley reglamentaria del artculo 5 constitucional). Con respecto a los derechos del paciente, en Mxico se reconoce, a partir de la promulgacin en 1917 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, la cual en su captulo 1 constituye las garantas individuales y especficamente en el artculo 4 el derecho a la salud. Despus, sucede la publicacin del cdigo de Nremberg en la dcada de los aos de 1950, en esta se establecen los derechos de los enfermos, con un sentido jurdico. Los 10 preceptos que concentran tanto las aspiraciones del personal de salud como de los enfermos y de la sociedad en general (Asamblea Mdica Mundial, 1990), (Congreso Nacional de Colombia, 2000) estn sustentados en valores universalmente reconocidos como derechos a: 1. La vida. 2. La proteccin de la salud. 3. La autonoma. 4. La informacin. 5. La verdad. 6. La confidencialidad. 7. La libertad. 8. La intimidad. 9. Un trato digno. 10. La mejor atencin mdica. La conducta del nutrilogo se rige tanto por sus valores personales como por sus principios ticos fundamentales del ejercicio de su disciplina. Ahora bien, existen dos marcos ticos generales en la prctica clnica.

El inters por la autonoma del paciente subordina a su beneficio. Las acciones se definen como correctas si conducen al bienestar del enfermo. Se trata a una tica orientada a los resultados, en que la autonoma tiene una importancia marginal y el paternalismo slo es errneo cuando se alcanzan los beneficios deseados por el paciente. Por otro lado, el punto de referencia es el respeto al paciente y al ejercicio de su autonoma. Esto significa que debe solicitarse su consentimiento para cualquier maniobra que se vaya a efectuar y evitarse toda coercin, incluso el paternalismo. Para que un paciente tome una decisin vlida, suele considerarse como requisito indispensable que acte con autonoma y competencia. La discusin sobre la autonoma y el consentimiento informado ha contribuido significativamente a incrementar el mbito de las decisiones de los pacientes y que se manifiesta muy claramente en el caso de las enfermedades terminales. Existen diferentes formas de decisiones que tiene implicancia en el grado de salud y de bienestar de cualquier ser humano. Es necesario que el nutrilogo, basndose en conocimientos, tica y criterio, tome decisiones correctas para sus pacientes, siempre haciendo de su conocimiento el beneficio parcial o total que debe esperar del tratamiento.

La nutricin como un derecho

Proporcionar una suficiente y adecuada nutricin es un derecho bsico para los pacientes enfermos. La declaracin de Cancn por el derecho humano de los enfermos a recibir una terapia nutricional oportuna y ptima en cualquier lugar donde se encuentren ha sido emitida por los Presidentes de las Sociedades y Asociaciones de Nutricin Clnica y Terapia Nutricional de Amrica Latina y
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el Caribe, en el marco del XI Congreso de FELANPE/XV Congreso de AMAEE, en la ciudad de Cancn Quintana Roo, Mxico, el da 20 de mayo de 2008. La Asociacin Americana de Nutricin Parenteral y Enteral (ASPEN) y la Sociedad Europea de Nutricin Clnica y Metabolismo (ESPEN), reunidos en la ciudad de Cancn, Quintana Roo, Mxico con motivo del XI Congreso Latinoamericano del 18 al 21 de mayo de 2008, ha garantizado su compromiso para que todo enfermo sea valorado nutricionalmente al ingreso a los servicios de salud de primero, segundo y tercer nivel de atencin del sector pblico, privado o de asistencia social del mundo y en especial de Latinoamrica y reciba una atencin nutricional oportuna, completa, suficiente y de calidad, proporcionada por profesionales de la salud capacitados, que prevenga el riesgo de la desnutricin hospitalaria y reduzca el nmero y la severidad de las complicaciones relacionadas con el proceso de la enfermedad que llev al paciente a hospitalizarse, adems de mejorar su calidad de vida, su sobrevida y reducir los costos relacionados con la atencin de la enfermedad en estos hospitales. As tambin a los enfermos por exceso y/o desbalance en su alimentacin o por alteraciones en su metabolismo cursan con sobrepeso y obesidad. Es derecho humano de los enfermos a recibir una terapia nutricional oportuna y ptima en cualquier lugar donde se encuentren uniendo esfuerzos se presentar un frente comn y coordinado que permita que cualquier paciente ingresado en el hospital tenga acceso a un derecho fundamental de la persona humana como lo es la nutricin oportuna, completa, suficiente y de calidad durante su internamiento y sobre todo a la prevencin de la desnutricin hospitalaria. Por tanto, la atencin nutricional no es una opcin, es una necesidad impostergable para todo paciente. El soporte nutricional es obligatorio para todo paciente malnutrido o
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en riesgo. Todo paciente hospitalizado debe ser evaluado dentro de las primeras 24 a 48 horas, con un mtodo de tamizaje validado, y de acuerdo con su resultado deber ser derivado para evaluacin nutricional formal. Los pacientes hospitalizados tienen derecho a recibir una atencin nutricional de calidad, con personal calificado en el tema y procurando costo efectividad. Una atencin nutricional de calidad incluye la seguridad, oportunidad, eficiencia, eficacia, efectividad, equidad y sin modificar los valores bioticos.

Ejercicio profesional del nutrilogo en cumplimiento de los principios bioticos

De todas las posibles metodologas que se pueden utilizar para analizar los problemas ticos de las decisiones clnicas es quiz la principal, la ms conocida y utilizada a nivel internacional. Para esta metodologa los problemas morales pueden entenderse como conflictos entre los deberes que emanan de cuatro principios bsicos, que en teora deberan de ser respetados siempre por igual. Estos principios fueron alumbrados, primero, por el informe Belmont en 1978 e inmediatamente despus por el famoso texto de Beauchamp y Childress, Principles of Biomedical Ethics.

Principio de no malecencia
Debes evitar el dao a los pacientes, evitando realizar actos clnicos contraindicados, mal indicados o tcnicamente mal hechos. Este principio obliga a los profesionales de la nutricin a: Inicio de la nutricin artificial. En primer lugar este principio obliga a los mdicos a establecer criterios cientficos tcnicos adecuados acerca del momento adecuado en que est indicada la nutricin artificial.

Principio de benecencia
Debes procurar maximizar el bien de tu paciente, ayudndole a que en la actuacin clnica se realice en lo posible sus valores y preferencias.

Principio de autonoma
La palabra autonoma se deriva de las palabras griegas autos yo y nomos regla. El principio de respeto a la autonoma del paciente es la base del consentimiento informado. Se debe partir de la presuncin de que los pacientes son capaces de gobernar su propia vida, lo que te obliga a respetar sus decisiones respecto a lo que debe hacerse con su cuerpo sano o enfermo. El respeto a este principio obliga a los profesionales de la nutricin a lo siguiente: proporcionar al paciente capaz una informacin en cantidad adecuada a sus necesidades respecto a las siguientes cuestiones: 1. El diagnstico y pronstico de su enfermedad. 2. Los diferentes procedimientos o modalidades de hidratacin o nutricin que estn indicados en su caso. 3. Los beneficios y riesgos de cada uno de ellos. 4. Las alternativas que tiene, incluyendo la posibilidad de rechazo de la terapia, con las consecuencias que se deriven de ello.

1. Evitar la discriminacin en el acceso a dicho recurso sanitario por motivos sociales. 2. Una vez que ha sido instaurado porque se considere indicado, garantizar un uso eficiente del recurso, evitando el despilfarro en su utilizacin. 3. Evitar la prolongacin inadecuada de la terapia una vez que se ha considerado como ftil, pues su mantenimiento en tales casos implica un uso ineficiente de recursos que podran ser destinados a otros usos.

El principio de benecencia
Determinar que si hacerle un bien al paciente slo es posible, en principio, a partir de lo que el propio paciente entiende por tal cosa. Eso quiere decir que la forma ms adecuada de dar contenido a este principio es articularlo con el principio de autonoma. Pero en cualquier caso existe siempre una posicin de partida del deber profesional de beneficencia que se realiza en lo siguiente: 1. Ponderar, de entre todas las alternativas de tratamiento existente, cul es en su opinin la ms recomendable para el paciente a la luz tanto de su estado nutricional como de sus valores. 2. Recomendar al paciente o a su representante, si el paciente es incapaz, esa opcin teraputica estimada como la mejor, presentndole los argumentos que justifiquen su eleccin. 3. Ofrecer al paciente todo el apoyo tcnico y emocional de que se disponga para aumentar su bienestar y facilitarle la toma de dediciones. El principio biotica ms elemental y sobre el que se basan los enumerados anteriormente es el respeto a la dignidad de la persona.
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Principio de justicia
Debes procurar repartir equitativamente los beneficios y las cargas, asegurando un uso eficiente y equitativo de los recursos. Este principio obliga a los profesionales de la nutricin a lo siguiente:

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Aspectos ticos del soporte nutricional en el paciente terminal

La enfermedad terminal constituye una situacin en la que estn implicadas decisiones muy complejas y, por tanto, impregnadas de un marcado componente tico. El paciente terminal es aquel en el que la muerte se va a producir en un periodo de tiempo de aproximadamente de seis meses. Otras instituciones como el Hastings Center de Biotica considera este periodo extensivo hasta un ao. La Sociedad Espaola de Cuidados Paliativos define como enfermo terminal el que tiene un pronstico de vida inferior a seis meses y en el que concurren adems otros factores: 1. Existencia de una enfermedad avanzada, progresiva e incurable. 2. Falta razonable de respuesta al tratamiento especfico. 3. Aparicin de sntomas intensos, mltiples, multifactoriales y cambiantes. 4. Gran impacto emocional en el paciente, la familia e incluso en el equipo teraputico, muy relacionados, ya sea o no de forma explcita, con la presencia de la muerte. Quiz, los dilemas ms importantes que se plantean en el da a da con este tipo de enfermos surgen cuando aparece cualquiera de estas dos situaciones: 1. Cuando se trata el tema de la sedacin ante el sufrimiento fsico o incluso psquico. 2. Cuando se plantea el tema de la nutricin y de la hidratacin ante un enfermo que es incapaz de alimentarse. No es raro que en la asistencia diaria a los pacientes se plantean varias cuestiones de difcil respuesta, como: Se debe administrar nutricin artificial a un paciente en situacin
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terminal?, se debe nutrir artificialmente a un paciente en estado vegetativo?, puede un paciente rechazar un determinado tratamiento?, qu poder tienen los representantes de los pacientes con capacidades especiales de rechazar un tratamiento?, se debe administrar un tratamiento cuando se considera que es un tratamiento intil?, la nutricin est o no considerada un tratamiento? Se entiende por nutricin artificial la administracin de nutrientes por va enteral (gastrointestinal) o parenteral (intravenosa) a determinados pacientes, con la finalidad de mantener o restaurar el estado de nutricin y contribuir a mejorar la evolucin clnica. Tradicionalmente la medicina est basada en la curacin de las enfermedades y en la prolongacin de la vida. Sin embargo, los mdicos no estn siempre obligados a hacer todo lo posible para prolongar la vida del paciente. Existen situaciones en las que es lcito abstenerse de aplicar terapias desproporcionadas y no habituales, que nicamente sirven para prolongar abusivamente el proceso irreversible del morir. Ayudar a morir es una de sus funciones bsicas, no es la muerte el gran fracaso de la medicina, sino que se produzca rodeada de angustia y sufrimiento. En los momentos en los que no se puede prolongar la vida y la muerte sea inevitable, el tratamiento est enfocado en aliviar el dolor y paliar el sufrimiento. Nacen as, los cuidados paliativos como las medidas que ayudan a liberar el sufrimiento y mejorar tanto la calidad de vida de los pacientes con enfermedad avanzada como la angustia de sus familiares. La OMS define cuidado paliativo como la medida activa de las enfermedades que no tienen respuesta al tratamiento curativo y que se instaura con el objetivo de conseguir la mejor calidad de vida posible, controlando los sntomas fsicos, psquicos y las necesidades espirituales de los pacientes. La aceptacin de una medida como cuidado paliativo depende de la carga que conlleve, del pronstico y de la probabilidad de mejorar.

Ante la pregunta: La nutricin es un tratamiento mdico o un cuidado bsico?, hay que tener en cuenta dos tipos distintos de visiones. Por un lado, la visin intelectual y por otro la visin cultural. Desde el punto de vista intelectual, la mayora de las leyes de los diversos pases consideran que la nutricin artificial es un tratamiento mdico. Desde el punto de vista cultural, no debemos olvidar que la comida y la bebida tienen un significado que sobrepasa las necesidades fisiolgicas, y contribuyen a consolidar nuestra sociedad, dar de comer y beber es una accin humana significativa de respeto a la vida y de cuidado a nuestros semejantes. En el caso de que la nutricin artificial fuera considerada como un cuidado bsico, estara obligada su administracin para salvaguardar la dignidad humana; su no administracin implicara un abandono. El soporte nutricional artificial debe formar parte de los cuidados paliativos integrales siempre que su objetivo sea conseguir o mantener el estado de bienestar del paciente; en otros supuestos, su aplicacin podr ser ms o menos discutible, dependiendo del estado del enfermo y de sus preferencias, de tal modo que el soporte nutricional podra considerarse una modalidad de tratamiento agresiva o desproporcionada en determinados casos, constituyendo incluso una forma de obstinacin o ensaamiento teraputico, totalmente inaceptable desde el punto de vista tico. Al igual el soporte nutricional constituye una modalidad de tratamiento aceptada desde el punto de vista mdico, moral y legal en la totalidad de pacientes con alguna esperanza, aunque sea mnima, de supervivencia. Pero tambin ha cuestionado problemas de tipo tico e incluso legal. Son candidatos a soporte nutricional los pacientes: 1. Que no puedan usar la va oral. 2. Que no quieran usar la va oral. 3. Que no deban usar la va oral.

4. Que no comern. 5. No cubran sus requerimientos energticos por la va oral. El principio de proporcionalidad dice que un tratamiento mdico es ticamente obligatorio en la medida en que proporcione ms beneficios que cargas al enfermo. Aqu cabe determinar cuando la nutricin puede ser una medida desproporcionada y, por tanto, susceptible de retirada o de no instauracin. De ante mano, la American College of Physicians afirma en su manual de tica, la administracin artificial de la nutricin y los lquidos es un tratamiento para prolongar la vida. Como tal, est sujeto a los mismos principios para la toma de decisiones como otros tratamientos. No existe acuerdo unnime entre los diferentes individuos, ni siquiera entre expertos en biotica, sobre si la hidratacin y la nutricin artificial son medidas teraputicas o forman parte del concepto de cuidado paliativo.

Prescribir o retirar la nutricin articial

La nutricin artificial debe ser apropiada, en el tiempo adecuado y bien monitoreada. Aqu, los principios bioticos antes citados, deben estar siempre presentes ante la decisin de iniciar o retirar una nutricin artificial. La indicacin de la nutricin artificial se basa en la aplicacin de los principios de no maleficencia y de beneficencia que obligan a los mdicos a establecer y seguir criterios cientficos de su uso adecuado y del principio de justicia que obliga a evitar la discriminacin. La decisin de iniciar nutricin artificial depender de las condiciones clnicas, del pronstico y de los objetivos establecidos para cada paciente individual, es eficaz, siempre que se emplee en las situaciones clnicas adecuadas y con el suficiente
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conocimiento de la misma. Puede verse facilitada si se responde a la pregunta: Cundo las cargas del soporte nutricional sobrepasan los beneficios que recibe el paciente? Lo que se persigue en todo momento es el bien del paciente, pero respetando lo que el paciente entienda como tal. El profesional debe poner sobre la mesa que sus obligaciones ticas profesionales le obligan a plantear la suspensin de dicha terapia cuando deje de estar indicado por ser ftil. Por tanto, en una evaluacin tica de determinados actos mdicos deben tenerse en cuenta: la decisin del paciente, la futilidad de los tratamientos y las secuelas morales de las decisiones, no solo para el paciente, sino tambin para su familia y el personal sanitario que lo atiende. Se considera que un tratamiento es ftil cuando su aplicacin al paciente slo sirve para alargar su tiempo de vida biolgica sin mejorar ni su recuperacin funcional ni su calidad de vida. En tales situaciones los mdicos no tienen ninguna obligacin tica ni de iniciar ni de mantener dichos tratamientos. Cuando se mantiene indefinidamente un tratamiento ftil, sin justificar adecuadamente una excepcin que lo justifique, se incurre en la denominada obstinacin teraputica, que es lo contrario de la tica clnica. Cuando haya alguna duda sobre los beneficios a obtener con un determinado tratamiento se debe aplicar, pero siendo capaces de retirarlo en caso de futilidad. Existe acuerdo general entre los expertos en biotica en no mantener un tratamiento si este se considera ftil. De hecho, la iglesia catlica y los judos ortodoxos estn a favor de proveer nutricin e hidratacin artificial a todo paciente que lo requiera, siempre que los beneficios sean mayores que los riesgos. Si finalmente se ha decidido instaurar un sistema de nutricin artificial, pueden aparecer dos nuevas causas de conflicto tico:
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1. Al considerar la posibilidad de retirarlo cuando se ha mostrado ineficaz, cuando produce ms perjuicios que beneficios y cuando la enfermedad progresa de forma inevitable hacia la muerte a pesar de su aplicacin. 2. Cuando se hace necesario utilizar dispositivos de restriccin fsica o sedacin farmacolgica para evitar la autodesintubacin, situacin que se da con relativa frecuencia en caso de deterioro cognitivo importante (demencia o delirio), en donde, obviamente, no puede aplicarse el principio tico de autonoma. Con respecto al primer supuesto, conviene aclarar que, desde el punto de vista tico, tiene el mismo valor no iniciar un tratamiento que interrumpirlo cuando ya no se considera necesario o til. Pero, aunque moralmente pueda ser lo mismo no iniciar que retirar una tcnica de soporte vital, en la prctica diaria es mucho ms difcil optar por la segunda opcin, y ms si la muerte sigue a la interrupcin del tratamiento, lo que podra establecer una relacin causaefecto con todas las implicaciones ticas, religiosas e incluso legales que ello podra acarrear, por lo que requerir, la mayora de las veces, de una reflexin prudente por parte del equipo multidisciplinar, valorando muy bien la relacin entre perjuicios y beneficios que supone el seguir aplicndola y llegando a un consenso con el enfermo y sus familiares que deben estar en todo momento correctamente informados de la situacin para que puedan participar en la toma de decisiones. Por ningn concepto es obligatorio continuar con las medidas teraputicas que no consiguen ninguno de los objetivos de la medicina: 1. Curar enfermedades. 2. Aliviar sntomas. 3. Mejorar el estado funcional.

Se podrn retirar estas medidas si: 1. Hay una prdida irreversible de las funciones cognitivas. 2. El tratamiento no logra otro objetivo ms que sostener la vida orgnica. 3. El paciente no expres con antelacin que prefiriera ser mantenido en vida orgnica. Es recomendable seguir las siguientes normas: 1. Antes de que un mdico interrumpa un tratamiento, los familiares del paciente y el equipo multidisciplinar deben coincidir que la calidad de vida del enfermo no llega a un mnimo y que la enfermedad es irreversible. 2. Aunque muchos estudiosos de la tico afirman que no hay diferencia fundamental entre empezar o interrumpir tratamientos como anteriormente se menciono, es frecuente que los clnicos lo sientan de otra manera si la muerte sigue a la interrupcin del tratamiento que salvaguarda la vida, el mdico habitualmente establece una relacin causaefecto y es posible que la familia llegue a la misma conclusin, por lo que tienden a sentirse culpables aumentando el malestar e incluso el miedo por las posibles actuaciones tico-legales derivadas de su actuacin. Hay que entender que los enfermos en estas circunstancias no fallecern por la retirada del soporte nutricional, si no que es la propia enfermedad de base la causante de su fallecimiento de forma irremediable: el enfermo no se muere porque no come, sino que no come porque se est muriendo. Diversos estudios aportan que el periodo de tiempo de vida despus de la retirada de la nutricin-hidratacin artificial suele variar entre los 3 y 14 das. En el caso de los pacientes ter-

minales o en situacin agnica las modernas investigaciones ponen cada vez ms de manifiesto que estos pacientes no experimentan ni hambre ni sed y por tanto, no tienen sensacin de sufrimiento por este motivo. Con respecto a los dems pacientes cabe decir que estas sensaciones son transitorias y que existe posibilidad de paliar sus sntomas. La Council on Ethical and Judicial Affairs de la Asociacin Americana de Medicina establece: Incluso si la muerte no es inminente pero hay inconsciencia permanente ms all de toda duda y salvaguardas adecuadas para confirmar la precisin del diagnstico, no va en contra de la tica interrumpir todos los tratamientos que prolonguen la vida. Recientemente, un panel de consenso de la American College of Physicians y la American Society of Interior Medicina rechaz la creencia de que la renuncia de la nutricin artificial en el final de la vida es ilegal. La Corte Suprema de los EU, reiter que la nutricin artificial son tratamientos mdicos y como tal puede ser jurdicamente suspendida o retirada bajo circunstancias ticas y mdicas apropiadas. Cuando ocurre el segundo supuesto, en la situacin de enfermedad terminal, debe quedar claro que las desventajas del soporte nutricional artificial superan a los beneficios y ms si tenemos en cuenta que la restriccin fsica, o ms claramente atar al enfermo, viola los fundamentos bsicos de los cuidados humanitarios y la dignidad de la persona. Estas medidas slo deberan utilizarse cuando la alimentacin sea imprescindible para el sostn de la vida durante una enfermedad aguda y reversible.

Consentimiento informado
La comunicacin abierta, es decir, reconocimiento de la autonoma del enfermo, entenCaptulo 9 Biotica de la atencin nutricional

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dida como capacidad de autogobierno para tomar sus propias decisiones y para actuar con conocimiento de causa y sin coaccin. Si el enfermo es una persona adulta y responsable la relacin que debe establecer con su mdico tiene que ser una relacin horizontal, entre iguales, en la cual el mdico aporta la informacin, y el paciente, merced a esa informacin, tiene el derecho a aceptar o rechazar las propuestas de su mdico, o a elegir otra alternativa teraputica. A este tipo de relacin se denomina consentimiento informado, que es la articulacin entre la autonoma y la beneficencia. Toda persona tiene derecho a que el profesional sanitario le proporcione informacin suficiente para que sea capaz de decidir sobre los procedimientos que afecten a su estado de salud. El consentimiento informado es tanto ms importante cuantos mayores sean los riesgos del tratamiento propuesto o de la tcnica de exploracin a la que se someta y cuantas ms posibilidades existan de fracaso. Las preferencias del paciente pueden ser expresadas de tres formas: 1. En pleno uso de sus facultades, el paciente, bien informado y libremente, expresa sus deseos al mdico. 2. El paciente es incompetente pero el mdico tiene instrucciones anticipadas, que podrn ser verbales o escritas, o bien sealadas por un representante legal del enfermo.

3. El sujeto es incompetente, en este caso es un familiar, amigo o tutor quien expresa lo que sabe acerca de los deseos y valores del enfermo. En ausencia de familiares, amigos o tutores, el equipo multidisciplinar deber tomar la decisin que considere ms adecuada sobre la base de los intereses del paciente. El paciente y/o sus familiares suelen aceptar lo que el personal sanitario, fundamentalmente el mdico sugiere, por lo que los valores y las creencias de los miembros del equipo asistencial tambin tienen mucho que ver con la decisin final que se toma. Los elementos del consentimiento informado incluyen la informacin (por ejemplo, la enfermedad, la intervencin propuesta, y los riesgos y la los beneficios y las alternativas a la intervencin propuesta incluyendo no hacer nada), la comprensin de la informacin, capacidad de decisin y acuerdo voluntario para la intervencin. Dado que no existe consenso sobre la calidad de vida que merece ser vivida y por eso la regla de oro de la moral debe basarse en la no-maleficencia y expresarse en su forma negativa: No hagas a los dems lo que no quieres que te hagan. Las decisiones apropiadas sobre la utilizacin de cualquier forma de soporte vital, requieren una prudente reflexin por parte del equipo multidisciplinar y del comit de biotica.

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Captulo

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La biotica en el tratamiento de la enfermedad psicosomtica

LP Julio Israel CARRAnZA PLAncARTE

principios del siglo XVII Descartes propone, al exponer su teora sobre el dualismo, la separacin mente-cuerpo. Actualmente, en pleno siglo XXI el psicoanlisis sigue esforzndose por encontrar los lazos que unen ambos elementos, as como las lneas de relacin entre ellos. Diversos autores han hecho aportaciones desde el psicoanlisis al estudio del cuerpo, y desde la lectura del cuerpo como aporte al psicoanlisis. Dentro del psicoanlisis, nuevos caminos se han abierto desde que Charcot inici la era de la histeria, destacando en su etiologa la importancia del factor psquico. En aquellos momentos era admitido que las enfermedades ginecolgicas somticas podan influir sobre el psiquismo; de esa forma Freud atribua la histeria a la parametritis posterior y algunos psiquiatras relacionaban

la psicosis con lesiones genitales orgnicas. Afortunadamente los avances mdicos enriquecieron el estudio sobre la histeria, dando con esto un giro importante que oblig a buscar nuevas comprensiones. La nueva corriente implic un cambio en sentido inverso, es decir, de arriba abajo, de lo psquico a lo corporal. Es el siglo XX se enmarca el desarrollo y la expresin ms amplia del psicoanlisis, ciencia que adems de las cuestiones inconscientes tambin se permite acercar su mirada al estudio del cuerpo desde el lenguaje inconsciente que ste refiere: Ser Freud quien le concede la palabra al cuerpo histrico, que es ahora escuchado como cuerpo del deseo. Obligado por la regla fundamental, a este cuerpo se le propone producir desde su inmovilidad un discurso pleno de fantasas

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sobre s mismo y sobre la historia del sujeto1. La psique ha utilizado al cuerpo para hablar mediante sus sntomas y es el psicoanlisis el que ha liberado al cuerpo de los mensajes indescifrables por otros medios. El cuerpo no es nicamente un contenedor fsico de la pisque, es tambin el medio por el cual el inconsciente habla. Tal como lo refiere Laks (2006), desde los postulados freudianos: El secreto del paciente quiere salir por la boca, las manos, y toda y cualquier forma de expresin corporal2. El cuerpo habla por medio de sus movimientos, de sus palabras, de sus silencios y de sus padecimientos. Por su parte la mente no es sino un rgano del cuerpo. Lo que pasa con los otros rganos es percibido por la mente. El cuerpo es en su totalidad, incluyendo a la mente, un mosaico de estructuras y de funciones. Si uno de los rganos enferma, habr afectaciones de dicha enfermedad a otros rganos. Si la mente enferma puede afectar a otros de los tejidos u rganos. La tan conocida frase clebre de Juvenal: Mente sana en cuerpo sano podra tambin en este caso explicar la relacin entre una mente enferma en cuerpo enfermo. En 1947, Leland Hinsie refera que: Puede decirse, desde ahora, an cuando sea con un carcter emprico, que las emociones son capaces de invadir los rganos hasta el punto de que sus funciones resulten alteradas en grado apreciable3. Sin embargo en la actualidad se encuentra comprobado que las emociones ocasionan que a nivel orgnico se segreguen determinados tipos de sustancias, como las endorfinas cuando se tiene alegra o adrenalina cuando se presenta miedo. Cuando dichas sustancias son segregadas en

exceso y no utilizadas en el cuerpo se da una repercusin en los rganos que se relacionan con dichas sustancias. Con lo anterior no se pretende sobrevalorar el papel que las emociones tienen en relacin al estado fsico de una persona. Es solamente una de las explicaciones que se suelen dar a los aspectos psicosomticos. Se regresara a una postura reduccionista si se considera que las enfermedades psicosomticas implican nicamente una cuestin de segregacin de sustancias qumicas en el cuerpo.

Desarrollo
Es importante prestar atencin a los aspectos ticos que giran alrededor de dos reas, tales como la medicina y la psicologa, puesto que cada una desde sus alcances y limitaciones debern prestar sus esfuerzos para la cura del paciente psicosomtico. El celo profesional puede llevar en muchos casos a actitudes antiticas, tales como el cerrarse a una sola comprensin de la enfermedad. Ms bien se deber analizar en todo caso los aspectos fsicos y psquicos que tiene la enfermedad. De esta forma se propone que el proceso diagnstico del sntoma implique una visin ms amplia de la situacin. Posterior al proceso diagnstico se establecen las lneas que marcarn el tratamiento que promueva la salud en el sujeto. En caso de que se identifiquen aspectos psquicos que afecten la salud fsica del paciente se deber optar por un tratamiento psicoteraputico que permita atender conflictivas que lleguen a afectar al cuerpo. De igual forma el psicote-

1 SIVAK, Roberto. Corporalidad y Psicosomtica. Alexitimia y Categoras Fenomenolgicas. Dentro del compendio Corporalidad. La Problemtica del Cuerpo en el Pensamiento Actual. Lugar Editorial, Buenos Aires, 1998. P. 35 2 LAKS Eizirik, Claudio en su artculo El Cuerpo y su Lenguaje en el Proceso Psicoanaltico dentro del compendio El Cuerpo y el Psicoanlisis. Asociacin Psicoanaltica Mexicana. P. 9 Editores de Textos Mexicanos. Mxico, D.F. 2006. 3 HINSIE, Leland. El Hombre como Persona. Introduccin a la Psicosomtica. Espasa Calpe. Madrid 1947. P.176

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rapeuta que identifica aspectos orgnicos que afectan al sujeto deber promover la atencin mdica que la persona necesite. Como las enfermedades presentes en el cuerpo han sido mayormente abordadas desde la medicina, se expondrn a continuacin algunos aspectos relevantes sobre los aspectos psicolgicos que las enfermedades fsicas implican. Respecto al origen de las enfermedades psicosomticas pueden encontrarse diversas posturas. Una de ellas es la de Tordjan (1976), quien refiere que la enfermedad psicosomtica no se presenta por la simple existencia de un trauma no resuelto o una emocin mal manejada. La enfermedad psicosomtica se presenta, desde su postura, cuando ha ocurrido una unidad de ruptura4. La unidad de ruptura se refiere a un momento de la vida del sujeto en que el cambio asume tal importancia que el organismo ya no es capaz de integrarlo. Cambio en sentido afectivo, emocional, profesional o familiar entre otros. Esta hiptesis se justifica en la base de que muchos padecimientos psicosomticos aparecen en los meses subsecuentes a que el sujeto ha experimentado un cambio significativo o unidad de ruptura. En 1933 Schur realiz estudios sobre la metapsicologa de la psicosomtica, donde identifica varios momentos de la regresin psicosomtica: Cuando pasa el infante normal a ser nio normal, desomatiza gran parte de sus experiencias y conducta y busca patrones ms comunes de conducta, que incluyen la simbolizacin del proceso secundario, la coordinacin motora, el pensamiento y la comunicacin. Progresivamente se van neutralizando las energas libidinosas y agresivas y se las sujeta al con-

trol del ego para emplearlas en el proceso secundario[] en la regresin, el paciente psicosomtico invierte parte del proceso. El paciente vuelve a expresar sus estreses, sus frustraciones, su sexualidad, sus necesidades dependientes o su rabia de modo directo, mediante la hiperactividad autnoma y visceral. Estamos ante una resomatizacin de la expresin emocional que, de persistir, provocar en los tejidos daos crecientes o irreversibles5. Desde esta concepcin la psicosomtica se explica como la regresin de la desomatizacin a la resomatizacin. Con la finalidad de ejemplificar lo que ocurre en la enfermedad psicosomtica se expone a continuacin una breve vieta clnica.

Vieta clnica
Anny es una nia de ocho aos que presenta dermatitis desde los cuatro aos. Es la tercer hija de una familia que se compone por un padre agricultor de 49 aos, su madre es ama de casa y tiene 33 aos, su hermano mayor tiene 13 aos, le sigue una hermana de 9 aos y finalmente su hermano menor, quien tiene 5 aos. Anny tiene dermatitis, dicen los doctores con los que la he llevado que ya no hay medicina para ella, que lo que necesita es la atencin de un psiclogo (refiere la madre). La madre se dice preocupada porque no sabe ya que ms hacer para que mejore su hija. Anny comenta un tanto apenada que le salen unos granitos que le dan comezn y por eso la llevan conmigo. Anny llega a consulta psicolgica tras haber cursado por tres tratamientos mdicos, el ltimo doctor fue quien recomienda a la madre la atencin psicolgica como medio para buscar la mejora en la nia.

4 TORDJMAN, Gilbert. Cmo Comprender las Enfermedades Psicosomticas. Gedisa, S.A. Mxico 1990. P. 24 5 CAMERON, Norman. Desarrollo y Psicopatologa de la Personalidad: un Enfoque Dinmico, Trillas, Mxico 1990. P.686

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Comenz hace cuatro aos con comezn en los prpados, lo que haca que se rascara. Despus la comezn pas tambin al cuello, luego a las coyunturas de los brazos y despus en las piernas, atrs de las rodillas. La comezn se manifiesta ms durante la noche, mientras la nia duerme, llegando inclusive a amanecer con sangre por rascarse dormida. Los paps, hermana, hermano menor y Anny duermen en el mismo cuarto a pesar de haber otra recamara disponible, el nico que duerme solo es el mayor y esto es porque l as lo quiso. El pap les dice en ocasiones que se vayan a dormir al otro cuarto pero al ver que los nios no se quieren ir no les dice nada ms y los deja ah. Los abuelos maternos se divorciaron por lo que la abuela materna vivi un tiempo con la familia de Anny, hasta hace tres o cuatro aos. Con su abuela, Anny llevaba una buena relacin, le tiene mucho cario aunque ltimamente ya slo hable con ella por telfono. Con su abuelo materno no ha tenido mucha relacin por el divorcio de l con la abuela. Llama la atencin que proviniendo de una pequea comunidad tradicional la abuela se halla divorciado, pero se denota un importante resentimiento hacia la figura masculina. La relacin entre los padres de Anny aparentemente es estable, sin embargo la madre refiere inconformidad por las ausencias del padre, quien se va por varios das al campo para trabajar. Al momento de hacer el diagnstico con Anny, utilizando como herramienta principal la evaluacin psicoanaltica del juego libre se identifican importantes sentimientos hostiles hacia el padre, denotando una importante carga de energa agresiva hacia dicha figura. De primera instancia se

puede pensar en que el padre sea una figura hostil. Sin embargo se encuentra en Anny tambin una cercana excesiva con la madre, entendida como una dificultad para separarse psicolgicamente de ella. Para una nia de cuatro aos (edad en la que aparece el padecimiento), que est en la etapa en la cual el desarrollo implica la separacin de la figura materna y el acercamiento a la figura paterna, debe resultar complejo un ambiente en el cual, la figura paterna es percibida como agresiva por la madre (puesto que el padre se ha alejado). A esto se suma la percepcin negativa que la abuela tiene de la figura masculina. Si Anny quiere mantener el afecto de la(s) figura(s) materna(s) deber entonces compartir con ellas los sentimientos hacia la figura paterna. Pero, cmo tener sentimientos de amor y odio hacia la misma persona? Al no lograr dar un manejo adecuado a la agresividad, Anny tiende a dirigir dicha agresin hacia ella misma, a su piel, misma que rasca y lastima hasta sangrar. Queda an la interrogante del por qu es la piel el rgano que se elige como depositario del conflicto psquico. Para entender esta relacin es importante analizar las funciones de la piel. La piel es responsable de funciones biolgicas importantes para el organismo. La piel es esencialmente la cubierta o envoltura exterior del organismo que funciona de manera permanente y que cumple dos importantsimas misiones, la de relacionarnos con el mundo exterior y la de protegernos de las agresiones de ese propio mundo6. Ante funciones tan importantes ste rgano tendr entonces la capacidad de influir en aspectos psquicos y los aspectos psquicos podrn influir en l. La piel envuelve y protege; separa y pone en contacto con el entorno.

6 http://www.lapiel.com/frontend/lapiel/noticia.php?id_noticia=179&id_seccion=167&tree_pos=sub_1_0_1. Consultado el 27 de septiembre de 2008

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Los sentimientos ambivalentes hacia las figuras parentales promueven un importante nivel de ansiedad que se traduce en una comezn recurrente. Es posible entender entonces que Anny requiere separarse psquicamente de la madre y tener mayor contacto con el padre. Tal como se expone en el anterior prrafo, la piel es el rgano que separa y el rgano que une. Posterior a este diagnstico se llev a cabo el tratamiento psicoteraputico para Anny, esto sin dejar de lado el tratamiento mdico que implicaba la aplicacin de pomadas que si bien no curaban la enfermedad si aliviaban la irritacin cutnea. Se permiti que Anny externara de forma sublimada mediante el juego la agresin almacenada y con algunas intervenciones con la familia Anny fue logrando la separacin de la madre para comenzar a estructurar aspectos independientes en su desarrollo. El sntoma fue disminuyendo y poco a poco desapareciendo.

Conclusiones
Se tiene el conocimiento de que cuando un paciente ha puesto el conflicto en el sntoma psicosomtico de alguna forma lo ha exiliado del plano consciente y esto puede dificultar comprender la dinmica, pues el paciente est ms acostumbrado a hablar del sntoma que de sus conflictos. El paciente psicosomtico es alguien que se ha quedado en el silencio por la estructura de su personalidad, la educacin, la familia, el medio social o profesional. Por ello se sirve del cuerpo para comunicar lo que con palabras ya no es posible decir. Su enfermedad es un grito, una queja que pide

auxilio, el terapeuta deber de escuchar con cuidado y atencin. l necesita que lo escuchen, tal como sugiere Tordjan: Es preciso infundirle seguridad, devolverle la confianza en ese otro padre, madre, cnyuge- que le ha traicionado7. El terapeuta ha de desempear un papel substituto afectivo que el paciente le coloca desde la trasferencia. El desempeo tico de los diferentes actores que tuvieron parte en este tratamiento no fue slo importante sino indispensable para promover un estado saludable en la nia. En primera instancia el tercer mdico que atiende a la nia y que contempla en ella un funcionamiento patolgico que abarca ms all que cuestiones orgnicas. El psicoterapeuta que solicita a la madre que no abandone el tratamiento mdico y que siga aplicando las pomadas que le fueron recetadas por el doctor. Y muy importante tambin es el desarrollo que tiene la familia. La familia se atrevi a buscar en la psicoterapia un tratamiento para su hija. Esto se convierte en todo un reto para muchos padres de familia, puesto que resulta ms fcil asimilar que un hijo est enfermo por cuestiones orgnicas (un agente externo que viene a enfermar), ms que la implicacin de aspectos psicolgicos (el funcionamiento de la familia puede ser lo que enferma al hijo). En la enfermedad psicosomtica se encuentra una unin. Es posible referir que no hay enfermedad que tenga slo componentes orgnicos y enfermedad que tenga slo componentes psquicos. Toda enfermedad implica en mayor o menor medida aspectos de ambas partes, partes que son una misma. La salud se lograr entonces con la integracin, al igual que el proceso normal del desarrollo.

7 TORDJMAN, Gilbert. Cmo Comprender las Enfermedades Psicosomticas. Gedisa, S.A. Mxico 1990. P. 96

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Bibliografa
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La enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva biotica

LP Julieta AGUILAR PALAFOX LP Marcela HERnndEZ REYES

a enfermedad de Alzheimer representa la forma ms frecuente de demencia en la poblacin mundial, su tasa de crecimiento se incrementa ao con ao, esto se agrega al fenmeno de envejecimiento poblacional que en algunos aos ms afectar tambin a Mxico. La enfermedad de Alzheimer es una enfermedad degenerativa, que suele aparecer entre los 70 y 80 aos, su causa es desconocida an, por lo que se hace compleja la labor de prevencin. La persona con enfermedad de Alzheimer atraviesa por un curso lento de los sntomas que de a poco la van dejando sin capacidades cognoscitivas, motrices y de lenguaje; su personalidad cambia y es frecuente que se asocien a los sntomas la depresin y la ansiedad. Es una condicin humana que conlleva dolor, miedo y sufrimiento constantes, tanto para el paciente, como para

sus familiares. Basndose es el curso de esta enfermedad y en el sufrimiento que provoca en la vida mental de quienes la padecen, se hace necesaria la atencin sanitaria basada en los principios bioticos que defienden el respeto a las personas, a su dignidad, a su autonoma y a su vida.

Introduccin
La enfermedad de Alzheimer es considerada uno de los tipos de demencia que ms frecuentemente se diagnostican en los organismos de salud alrededor del mundo, en la actualidad se calcula que el nivel de incidencia de este mal en adultos mayores es considerable, pues el 5% de las personas entre 65 y 80 aos puede verse afectada, as como un 15% de los mayores de 80 aos.

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Se considera que existen actualmente unos 25 millones de personas que la padecen en el mundo, y probablemente en los prximos 20 aos se registrarn 70 millones de nuevos casos. Constituye la forma ms comn de demencia, se estima que entre un 50% a 70% de los casos diagnosticados de demencia y es la cuarta causa de muerte en los Estados Unidos, donde hay unos 4.5 millones y se espera que llegar a los 13.2 millones para el 2050, dando por entendido que las cifras se triplicarn. En Europa hay aproximadamente 3 286 personas que padecen demencia y aparecen 824 casos nuevos por ao, en Espaa se ha detectado un incremento de la incidencia de casos debido al envejecimiento de la poblacin y ha llegado a constituir un problema de salud pblica, en este pas hay unos 800 mil casos, aunque oficialmente, slo hay registrados 600 mil. En Mxico las cifras son inciertas, segn fuente de la Secretara de Salud que no se tienen datos sobre la incidencia de esta enfermedad, esto debido a que no se practican encuestas epidemiolgicas a nivel nacional, las cifras que se tienen de los casos se recaban de los registros hospitalarios de Centros de Salud, pero como se dijo antes, no se ha llevado a cabo una encuesta nacional epidemiolgica para conocer la incidencia y prevalencia del problema. Slo existe un estimado de 600 mil personas que padecen la enfermedad de Alzheimer en Mxico. El propsito principal de la presente investigacin documental, es describir el panorama actual a nivel de evaluacin, prevencin e intervencin psicosocial en el rea del Alzheimer, desde la perspectiva de la biotica. As como: Identificar, describir las conductas de riesgo que contribuyen al paciente con enfermedad de Alzheimer.
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Describir los principales programas de prevencin para evitar la enfermedad de Alzheimer desde el enfoque psicosocial. Determinar programas efectivos de intervencin psicolgica para el paciente con enfermedad de Alzheimer. Identificar cul es la el trato que se debe dar a los enfermos de Alzheimer aplicando los principios bioticos. En Mxico y los pases latinoamericanos se espera que en los prximos 20 aos se presente el fenmeno de envejecimiento de la poblacin, con lo que se incrementar notablemente el nmero de casos. Dado lo anterior se hace necesario que se investigue acerca de esta enfermedad, con el propsito de procurar a la poblacin medios de atencin humanos y ticos, para que el proceso de la enfermedad sea ms tolerable para la persona que tiene el padecimiento, como para los familiares y allegados a la misma.

Enfermedad de Alzheimer
La enfermedad de Alzheimer ha sido definida por la OMS como: Una dolencia degenerativa cerebral primaria de causa desconocida. Esta enfermedad consiste en cambios microscpicos en el tejido cerebral de ciertas partes del cerebro y una prdida progresiva y constante de acelticolina, sustancia qumica que permite que las clulas nerviosas efecten sinapsis y est ntimamente involucrada en actividades mentales vinculadas al aprendizaje, la memoria y el pensamiento. Es un tipo de demencia que progresa lentamente, su esperanza de vida es de 8 a 10 aos, donde se va presentando deterioros cognoscitivos especficamente de la memoria, con dificultades en la motricidad, en el lenguaje y en la identificacin de objetos, esta enfermedad incapacita severamente a la

persona para cualquier actividad autnoma, esto en la ltima etapa de su curso. La enfermedad de Alzheimer se manifiesta con mayor frecuencia entre los 70 y 80 aos; tiene dos subtipos: el inicio temprano cuando los sntomas comienzan a presentarse a los 65 aos antes y el inicio tardo donde la sintomatologa comienza a presentarse despus de dicha edad. El curso de la enfermedad vara en cada persona, los sntomas al inicio son sutiles, casi imperceptibles, tanto para el paciente, como para su familia, pero los sntomas de memoria, razonamiento y juicio generalmente anuncian el inicio de la enfermedad, estos sntomas se van haciendo cada vez ms frecuentes y ms profundos. El paciente empieza a manifestar una ligera prdida de la memoria reciente, el dficit de la memoria se intensifica hasta la amnesia total, se afecta tanto la memoria primaria como la secundaria y posteriormente la memoria semntica y la remota, que incluyen todos los aspectos cognitivos, lo que incrementa el deterioro en todas las reas de vida. Con el tiempo se observa ms desorientacin y confusin, se produce el sndrome del anochecer, se produce cuando los sntomas empeoran por la tarde; los individuos tienen dificultad progresiva en las funciones ejecutivas como la interpretacin de conceptos abstractos y en la consecucin de tareas complejas. A menudo desarrollan dificultad en habilidades visuoespaciales, incrementando la tendencia a desorientarse o afectando su capacidad para construir esquemas sencillos (apraxia constructiva). Manifiesta dificultad para realizar certeramente movimientos voluntarios, como el vestirse, atarse los zapatos, etc., adems de dificultades en la marcha, pierde el equilibrio y pueden presentarse anomalas motoras como la deambulacin o el vagabundeo. En fases avanzadas le cuesta la deglucin de

los alimentos, se atraganta frecuentemente y no controla sus gestos. Las alteraciones del lenguaje se presentan de manera gradual y difusa, se altera inicialmente la expresin, para deteriorarse hasta un lenguaje pobre en contenido, esto debido a que tienen la incapacidad para encontrar las palabras y la denominacin de los objetos (afasia), lo que resuelven sustituyendo las palabras (parafasias). Con el tiempo, los pacientes desarrollando cada vez ms dificultad en la expresin y comprensin y pueden por ltimo perder la capacidad para leer y escribir. En fases avanzadas de la enfermedad los pacientes pueden presentar ecolalia (repetir lo que acaban de escuchar), palilalia (repetir una palabra una frase) mutismo. Pueden presentarse agnosias, prdida del reconocimiento facial (prosopagnosia). La personalidad suele alterarse en las fases finales, puede aparecer depresin en el 20% de los casos, pueden aparecer tambin sntomas psicticos, generalmente en forma de alucinaciones y a veces crisis de agitacin o de pnico, las que aumentan con el incremento del deterioro. Pueden aparecer tambin delirios, agitacin y agresin, apata, estados de euforia, alteraciones del apetito y la alimentacin, es muy frecuente en el inicio la irritabilidad y labilidad del afecto. Estos sntomas hacen difcil el manejo del paciente, especialmente para sus cuidadores quienes estn en riesgo de generar tambin cuadros clnicos como depresin ansiedad debido a la dificultad para convivir con los sntomas conductuales. En estados avanzados de la enfermedad puede haber crisis convulsivas, incontinencia esfinteriana, postracin en cama e incapacidad para expresarse y moverse a voluntad. La etiologa de la enfermedad ha sido por mucho tiempo difcil de establecer; existen tres grandes grupos de teoras etiolgicas: la gentica, la infecciosa y la txica
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y de acuerdo con cada una de ellas puede tener distintos programas de prevencin. Respecto a la teora gentica no hay una medida preventiva, pues es cuestin cromosmica, sin embargo, cabe sealar que el hecho de que no se presente una predisposicin al ser portadores de estos genes, se necesita de estmulos externos y otra combinacin de factores. En lo que se refiere a la infecciosa solo se sabe que existen virus denominados lentos que presumiblemente derivan este cuadro de enfermedad. Y por ltimo como manera preventiva de la teora toxica no existen evidencias que de acciones que puedan tener ese efecto.

rrecta historia clnica complementada con un examen neurolgico y neuropsicolgico. Con una batera de pruebas neuropsicolgicas y, si es preciso, pruebas de imagen, un mdico especializado tiene un 80%-90% de probabilidades de diagnosticar correctamente la enfermedad. Las pautas para el diagnstico definitivo de acuerdo con el CIE-10 se requieren todos los sntomas: 1. Deterioro de memoria. Alteracin para registrar, almacenar y recuperar informacin nueva. Prdida de contenidos amnsicos relativos a la familia o al pasado. 2. Deterioro del pensamiento y del razonamiento. Demencia es ms que dismnesia. Reduccin en el flujo de ideas. Deterioro en el proceso de almacenaje de informacin. Dificultad para prestar atencin a varios estmulos simultneos. Dificultad para cambiar el foco de atencin. 3. Interferencia en las actividades cotidianas. 4. Nivel de conciencia claro. 5. Sntomas presentes al menos durante seis meses. Para el DSM-IV los criterios diagnsticos son los siguientes: 1. Dficits cognitivos mltiples. Alteracin de la memoria. Una o ms de las siguientes alteraciones cognitivas: afasia, apraxia o agnosia. Alteracin de la funcin ejecutiva. 2. Estas alteraciones interfieren en el funcionamiento laboral y social. 3. Curso gradual y progresivo. 4. Las alteraciones cognitivas no son debidas a otras causas. 5. Los dficits no suceden en el curso de un delirium.

Evaluacin psicolgica
La enfermedad de Alzheimer, como ya se explic, cursa con una serie de sntomas que evolucionan en gravedad a lo largo del curso de la enfermedad, sin embargo es importante sealar la forma clnica en la que se lleva a cabo el diagnstico. En la prctica clnica, la sintomatologa se presenta de manera insidiosa durante meses aos y consiste fundamentalmente en la prdida de la memoria, desorientacin temporo-espacial, alteraciones del juicio y raciocinio, alteraciones del lenguaje, alteraciones de la compresin verbal y visual, alteraciones de la capacidad de clculo, cambios del carcter, etc. La sintomatologa es muy variada de persona a persona, as como la presencia de ciertos sntomas a lo largo del tiempo del curso de la enfermedad. En un principio, los sntomas se superponen con los del envejecimiento normal, pero en algn momento se destaca el patrn tpico de prdida de la memoria, agnosia, apraxia y afasia. El diagnstico de la enfermedad de Alzheimer se realiza por exclusin, es fundamentalmente clnico, elaborando una co134
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En lo referente a los instrumentos de exploracin clnica usados para el diagnstico de la enfermedad de Alzheimer, es usual el uso de: 1. Tomografa axial computarizada (TAC): es un aparato especial de rayos X que dispara una serie de rayos a travs del cerebro y una computadora hace el anlisis para crear una imagen de su estructura interna, su tamao y su forma. 2. Resonancia magntica nuclear (RMN) imagen de resonancia magntica (IRM): hace una copia clara y detallada del tejido cerebral, las reas enfermas contrastan del tejido sano. 3. Tomografa de emisin de positrones (TEP): se basa en la fsica nuclear, provee una foto del cerebro semejante a la del TAC, pero revelando la actividad existente en las diversas reas del cerebro, mostrando si existe reduccin de dicha actividad y las reas afectadas. Permite detectar tempranamente el dao cerebral, lo que facilita la intervencin mdica oportuna. De acuerdo con el DSM-IV (2001), los hallazgos de laboratorio de la enfermedad de Alzheimer, la mayora de los casos presenta una atrofia cerebral con mayor dilatacin de los surcos y mayor extensin de los ventrculos, en comparacin a un cerebro que tambin enfrenta el proceso de envejecimiento, esto es visible en estudios con TAC y RMN. El examen microscpico de muestras de tejido cerebral arroja la presencia de cambios histopatolgicos, entre los que se encuentran placas seniles, nudos neurofibrilares, degeneracin granulovascular, prdida neuronal, gliosis astrocitaria y angiopata amiloide, encontrando tambin, en ocasiones, cuerpos de Lewis en neuronas corticales. Por otro lado, Aso (2005), asegura que tambin son frecuentes en estudios TAC y RMN las apreciaciones de la prdida de

volumen de los lbulos temporales con ampliacin de las fisuras silvianas e hidrocefalia exvacuo. Se observa en la RMN el ribete cortical ms reducido que la sustancia blanca. Instrumentos de evaluacin psicomtrica de la enfermedad de Alzheimer Tests de Cribado para la deteccin de la enfermedad de Alzheimer Son instrumentos diagnsticos, estn compuestos por una serie de factores especficos, que permiten estimar de manera temprana dficits en las funciones cognoscitivas. Estos tests funcionan a manera de filtros en paciente asintomticos sintomticos leves, su funcin no es diagnosticar, sino seleccionar sujetos que posiblemente se encuentren en el inicio de la enfermedad. Su aplicabilidad es sencilla, as como la interpretacin de los resultados, su aplicacin suele ser rpida, con el fin de que pueda incluirse en la misma consulta diagnstica, teniendo en cuenta el nmero de personas a quienes se les aplica y su posibles limitaciones fsicas, sensoriales y culturales. Estas pruebas son consideradas tests neurolgicos breves y constituyen las nicas pruebas de demencia con una amplia validez y confiabilidad en los pases europeos y Estados Unidos. Mini Mental State Examination (MMSE) Es un test creado por M.F. Folstein, en 1975; es una escala cognitiva-conductual para confirmar y cuantificar el estado mental de una persona. Tiene una alta dependencia del lenguaje y consta de varios tems relacionados a la atencin. Se puede aplicar en 5 a 10 minutos, dependiendo del entrenamiento del aplicador. Evala la orientacin, el registro de informacin, la atencin y el clculo, el recuerdo, el lenguaje y la construccin. Tiene
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una puntuacin total de 30, donde un score menor de 24 sugiere demencia, entre 23 y 21 demencia leve; 20 y 11 demencia moderada y menor de 10 demencia severa. El la demencia tipo Alzheimer, la media de cambio de puntuacin anual es de 2 a 5 puntos. Short Blessed Test (SBT) Escala de Demencia de Blessed Fue diseada por Blessed et al., en 1968 con el fin de establecer una correlacin anatomo-funcional entre una escala y el nmero de placas seniles encontradas en las muestras cerebrales de pacientes ancianos. Se utiliza para valorar el grado de severidad del deterioro cognitivo, su control evolutivo y la respuesta a nuevos tratamientos. Requiere unos 20-30 minutos para su ejecucin. Consta de dos partes: una valoracin funcional mediante entrevista efectuada al cuidador, interrogndolo sobre la capacidad del paciente para desenvolverse en el da a da (Escala de demencia propiamente dicha o Dementia Rating Scale-DRS), y una valoracin cognitiva, el Information Memory Concentration Test o IMCT, que se realiza mediante una entrevista al paciente y viene a medir los mismos aspectos del Mini Examen Cognitivo (MMSE). La sub-escala de valoracin funcional (DRS) consta de 22 tems divididos en tres apartados: cambios en la ejecucin de las actividades diarias, de hbitos y de personalidad, inters y conducta. Su puntuacin mxima es de 28 puntos. La subescala cognitiva (IMCT): explora, en 28 tems, orientacin-informacin, memoria y concentracin-atencin, con una puntuacin mxima de 37. Existe una versin reducida de sta, el Short Orientation-Memory-Concentration Test (SOMC), diseada por Katman et al., formada por los 6 tems ms sensibles del test original y ponderando los errores cometidos.
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Cuestionario porttil breve del estado mental Creado por Pfeiffer en 1975, se trata de un cuestionario que estima la funcionalidad, en concreto, actividades instrumentales de la vida cotidiana. Tiene una fiabilidad alta para el diagnstico del deterioro cognitivo en fases iniciales, su rendimiento es mayor si se aplica en combinacin con otros tests psicomtricos. Syndrom Kurztest (SKT) Creado por Erzigkeit H. en 1989; se trata de un test breve para el estudio de la memoria y la atencin. Contiene nueve subtest que estudian la denominacin de objetos, evocacin, aprendizaje, lectura de nmeros, ordenamiento de nmeros, tareas de interferencia y dos pruebas de memoria. Tiene cinco formas paralelas para permitir una evaluacin repetida. Existen adaptaciones y validaciones para distintos medios culturales. Lo puede administrar cualquier personal sanitario adiestrado y su tiempo de administracin es de 10-12 minutos. Se obtienen puntuaciones brutas de cada uno de los nueve subtest. Las puntuaciones brutas se reconvierten en una escala a travs de una tabla de conversin en funcin de la edad y nivel premrbido. Las puntuaciones totales se sitan entre 0 y 27 puntos, donde las puntuaciones mayores representan un mayor deterioro. El test es muy til como medida compuesta de la funcin cognitiva. No implica componentes de lectura y escritura, pero requiere un conocimiento numrico bsico. Interview for Deterioration in Daily Living Activities in Dementia (IDDD): (Entrevista del deterioro de las actividades diarias) Creado por Teunisse S, Derix MM, Crevel H. Su objetivo es la evaluacin de las activi-

dades de la vida diaria en sus aspectos complejos (instrumentales) y bsicos. Contiene 33 tems divididos en dos apartados: cuidado personal (16 tems) y actividades complejas (17 tems). El apartado de cuidado personal, est centrado en actividades bsicas de la vida diaria como baarse, secarse, vestirse, cepillarse los dientes, peinarse, etc. El apartado de actividades complejas contiene tems centrados en actividades instrumentales como comprar, pagar, cortar la comida o encontrar cosas. Consiste en una entrevista con un informante (familiar o cuidador fiable), dura alrededor de 12-15 minutos. Para calificarla cada tem se punta en una escala de 1 a 3. Se punta 1 cuando el sujeto no necesita ayuda en la actividad preguntada. Se punta 2 si en ocasiones necesita ayuda o ms ayuda que la habitual. Se punta 3 si siempre o casi siempre necesita ayuda o mucha ms que habitualmente. La puntuacin final es la suma de las puntuaciones obtenidas en cada tem. Rapid Disability Rating Scale-2 (RDRS-2), (escala rpida de deshabilidad mental) Es creado por Linn MW, Linn B.S. en 1982. Evala la discapacidad en personas de edad. Contiene 18 tems divididos en tres apartados: ayuda para las actividades cotidianas (andar, baarse, vestirse, etc.); el grado de incapacidad (comunicacin, audicin, visin, incontinencia, etc.), y los problemas especiales (confusin mental, falta de cooperacin, depresin). Se administra a travs de una entrevista a un familiar o cuidador que conozca bien al paciente. La puede usar directamente el personal que trata pacientes en instituciones. El tiempo de administracin es de 5-8 minutos. Cada tem se punta en una escala de 1 a 4. El rango de las puntuaciones posibles va de 18 (no existe discapacidad) a 72 (casos ms graves). Los sujetos ancianos que

viven en la comunidad y que presentan un mnimo de discapacidad puntan alrededor de 22. Los sujetos ancianos hospitalizados puntan alrededor de 32, los ingresados en residencias puntan alrededor de 36. Escala de Depresin de Hamilton. Hamilton Depression Rating Scale (HDRS) Creada por Hamilton M, en 1960, su objetico es evaluar la gravedad de la depresin en personas de cualquier edad a travs de una entrevista semiestructurada con 21 tems. En general, nicamente se consideran 17 tems. Incluye sntomas somticos y componentes semiolgicos de ansiedad. Se requiere experiencia en la entrevista psiquitrica. El tiempo de administracin oscila entre 20 y 25 minutos. Para su calificacin nueve tems se puntan de 0 a 4, mientras que ocho tems se puntan 0-2. La puntuacin final es la suma de las puntuaciones parciales. La puntuacin mxima en la versin de 17 tems es de 52. En general, se considera un punto de corte de 10/11 como indicativo de depresin. Requiere una evaluacin especial una puntuacin superior a 13 o puntuacin del tem 1 (estado depresivo) de dos o ms. Escala de Depresin Geritrica. Geriatric Depression Scale (GDS) Sus autores son Yesavage J.A, Brink T.L., Rose T.L., Lum O., Huang V., Adey M., Leier O. Fue creada en 1983. Su objetivo es la evaluacin de la depresin en ancianos. En su versin completa consta de 30 preguntas relacionadas con la depresin en personas de edad. El paciente debe responder s o no a cada pregunta. Existen versiones de 15, 10 y cuatro tems que se adaptan a distintas necesidades del clnico. Las versiones de 10 y cuatro tems se pueden usar como screening (tests de cribado). No requiere especial formacin
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Captulo 11 La enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva biotica

para su evaluacin. Se puede usar mediante autoevaluacin. La aplicacin dura entre 10 y 12 minutos. Neuropsychiatic Inventary (NPI): (Inventario de Neuropsiquiatra) Creado por Cummings J.L, Mega M., Gray K., Rosenberg-Thompson S., Carusi D.A, Gornbein J. en 1994; su objetivo es evaluar las manifestaciones neuropsiquitricas ms frecuentes en las demencias y determinar tambin su frecuencia e intensidad de forma. Contiene un listado de 12 alteraciones neuropsiquitricas (delirios, alucinaciones, agitacin/agresin, etc.). Inicialmente se pregunta sobre la existencia del sntoma, y si la respuesta es positiva, se evala la frecuencia y la intensidad del mismo. Tambin se pregunta sobre la molestia que efecta en el cuidador. Se aplica entrevistando a un cuidador o familiar. El tiempo de administracin vara, pues depende del conocimiento del paciente y de que se use o no sistemticamente la entrevista estructurada del inventario. Dura alrededor de 15 minutos. En su calificacin cada tem se punta en una escala de frecuencia que va de 0 (inexistente) a 4 (muy frecuentemente continuamente). La gravedad se punta mediante una escala de tres puntos. Leve, moderado y grave. En cada variable se realiza el producto entre la frecuencia y la gravedad. La puntuacin final es la suma de las puntuaciones parciales de cada tem (puntuacin mxima posible = 144). Clinical Dementia Rating (CDR): (Escala clnica de demencia) Es creada por Hughes C.P., Berg L., Danzinger W.L. en 1988. Su objetivo es medir globalmente el grado de demencia. Consiste en evaluar seis mbitos cognitivos y funcionales: memoria, orientacin, juicio y resolucin de problemas, capacidad
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en la comunidad, capacidad en casa y en aficiones y cuidado personal. La administra un clnico a partir de la informacin reunida en la entrevista clnica con el paciente y con un informante fiable. Por lo general, se requiere una entrevista estructurada de unos 40 minutos de duracin. Se punta a travs de la comparacin de los datos del paciente en cuestin con cada uno de los grados sealados en cada variable de la escala. El paciente se adscribe a la categora ms adecuada de cada variable. Se punta 0 en caso de normalidad, 0,5 en casos de trastornos dudosos, y 1, 2 o 3 en casos de trastornos leves, moderados o graves. La puntuacin final depende del conjunto de puntuaciones obtenidas en las diversas variables, con la tendencia a que la puntuacin de la memoria es la dominante. No es fcil dar la puntuacin global si no se conocen las reglas de puntuacin. Existen tablas para obtener la puntuacin global a partir de las puntuaciones de cada variable. Se realiza, tambin, una puntuacin llamada sum of boxes (suma de las casillas), obtenindose la puntuacin media final. Global Deterioration Scale (GDS): (Escala de deterioro Global) Creada por Reisberg B., Ferris S.H., de Len M.D., Crook T. en 1982, su objetivo es la evaluacin de las fases de deterioro desde la normalidad hasta las fases ms graves de demencia. Presenta una descripcin de siete fases caractersticas de la evolucin de la normalidad a las fases ms graves de la demencia tipo Alzheimer. La realiza un clnico que conoce los datos relevantes del paciente. Dura alrededor de 2 a 3 minutos si se dispone de la informacin requerida. De otra forma requiere una entrevista dirigida. Para su interpretacin se escoge la fase que mejor describe la clnica actual del paciente.

Test Barcelona-Abreviado (TB-A) Creado por Pea-Casanova J., Guardia J., Bertrn-Serra I., Manero R.M., Jarne A. en1997. Su objetivo es la exploracin neuropsicolgica general de longitud intermedia a partir de la versin inicial y completa del test. Contiene los principales apartados de la exploracin cognitiva. Un total de 55 tems, dividido en 7 variables: orientacin, lenguaje, lectura, escritura, reconocimiento visual, memoria y abstraccin. Existen versiones para poblacin espaola, mexicana, chilena, argentina y peruana. Requiere experiencia y conocimientos de neuropsicologa. La interpretacin la debe realizar un clnico experto. El tiempo de administracin oscila entre 30 a 40 minutos en funcin del tipo de paciente y de la experiencia del examinador. Se realiza una puntuacin especfica por subtest segn las normas del manual. El resultado de cada subtest se pasa a una hoja de registro (perfil), correspondiente con la edad y escolaridad del sujeto. En esta hoja las puntuaciones quedan distribuidas en columnas correspondientes a los distintos percentiles. Se obtiene un perfil (grfico) en el que se observan las capacidades preservadas y alteradas. A partir de la puntuacin bruta de cada subtest se realiza una reconversin en una escala ordinal (0, 1, 2). El sumatorio de esta reconversin da lugar a una puntuacin que puede oscilar entre cero y 110 (mximo posible obteniendo dos puntos en cada uno de los 55 tems). La puntuacin obtenida se reconvierte a una escala en la que la media es 100 y la DE 15 (equivalente CI). El Test de los Siete Minutos Fue diseado por Solomon y Pendelberry en 1998, para evaluar demencia. Sigue dos criterios fundamentales: explorar procesos cognitivos especficamente comprometidos en la demencia de tipo Alzheimer, y haber

demostrado alta sensibilidad en la deteccin temprana de dficit. A su vez, las pruebas deban caracterizarse por un tiempo de ejecucin breve y un procedimiento de valoracin objetivo y por ser de fcil aplicacin. El test de los Siete Minutos permite una exploracin especfica de varias reas cognitivas especialmente comprometidas y precozmente afectadas en la demencia de tipo Alzheimer y en otras demencias: orientacin temporal, memoria inmediata y a largo plazo, denominacin, organizacin visuoespacial, procesamiento y memoria semntica. Incluye cuatro subtest: a) test de orientacin de Benton (orientacin temporal); b) recuerdo libre y facilitado (memoria episdica); c) test del reloj (capacidad visuoespacial y visuoconstructiva); y d) fluidez categorial (memoria semntica y estrategia de recuperacin de palabras). Subtests contenidos en Test de los Siete Minutos: Test de orientacin temporal de Benton. Este cuestionario de Benton incluye cinco preguntas bsicas de orientacin temporal. A diferencia de otras pruebas de orientacin temporal, no slo evala el acierto-error de las respuestas del sujeto, sino que adems punta el grado de desviacin respecto a la respuesta correcta, cuantificando la magnitud del error. La magnitud del error se punta del modo siguiente: Da de la semana: 1 punto por cada da de error con un mximo de 3 puntos. Da del mes: 1 punto por cada da de error con un mximo de 15 puntos. Mes: 5 puntos por cada mes de error con un mximo de 30 puntos. Ao: 10 puntos por cada ao de error con un mximo de 60 puntos. Hora: 1 punto por cada 30 minutos de error con un mximo de 5 puntos. Recuerdo libre y facilitado. Este test est basado en el hecho de que los pacientes con demencia de tipo Alzheimer tienen una notable incapacidad para beneficiarse de estrategias mnemotcnicas en el procesamiento, codificacin y recuperacin de la
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Captulo 11 La enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva biotica

informacin. Evala la memoria episdica tras haber forzado el sujeto el procesamiento semntico de cada uno de los dibujos presentados en una secuencia de categorizacin, denominacin y recuerdo inmediato. Durante la presentacin se proporciona una clave semntica (categora del objeto) para cada tem, que en la fase de recuerdo facilitado servir como clave de acceso al material memorizado y va comn forzada para el almacenamiento y la recuperacin de la informacin. Adems, al establecer una pauta de aprendizaje, se reducen las interferencias por distraccin o ansiedad ante la evaluacin. En el Test de los Siete Minutos se presentan dibujos de objetos que el sujeto debe denominar, lo cual posibilita su aplicacin a individuos de bajo nivel cultural o analfabetos y asegura la correcta identificacin del objeto. El procedimiento de aplicacin de la prueba es el siguiente: Denominacin: primero se solicita al sujeto que denomine cada una de los elementos que se presentan (se muestran 16 figuras pertenecientes a diferentes categoras: (pltano, fruta; elefante, animal; etc.) distribuidas en cuatro tarjetas con cuatro figuras cada una). Recuerdo inmediato: tras la correcta identificacin de los cuatro elementos de la tarjeta, se retira y se pregunta al sujeto por cada uno de los elementos (le he enseado una fruta, qu fruta era?), repitiendo este proceso con las cuatro tarjetas. Recuerdo libre: una vez concluidos la denominacin y recuerdo inmediato de las figuras se realiza una tarea distractora (meses del ao hacia atrs), tras la que se solicita al sujeto que diga los nombres de todos los dibujos que recuerde. Recuerdo facilitado: cuando el sujeto ya no es capaz de recordar ms figuras (15 segundos sin respuesta) se le dice: Voy a darle algunas pistas para ayudarle (clave semntica). Se le pregunta por cada figura que no ha recordado indicndole la categora a la que
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Seccin 2 Biotica

pertenece del siguiente modo: Le mostr el dibujo de una fruta; cul era?. La suma del recuerdo libre y el recuerdo facilitado forma la puntuacin de recuerdo total. Test del reloj. Mediante esta prueba se evalan las habilidades visuoespaciales y visuoconstructivas, la cual ha demostrado un buen rendimiento diagnstico en la deteccin del deterioro mental y la demencia. Consiste en solicitar al sujeto que dibuje un reloj que marque las once y diez y se punta de 0 a 7 segn los siguientes criterios: Estn todos los nmeros del 1 al 12 (arbigos o romanos). Los nmeros estn en el orden creciente correcto (aunque no estn los 12). Los nmeros estn en la posicin correcta, repartidos en los cuatro cuadrantes. Hay dos manecillas (no valen seales o crculos). La hora est sealada (con la manecilla u otra seal). Los minutos estn sealados (con la manecilla u otra seal). La manecilla de las horas es menor que la de los minutos (o el sujeto lo indica de forma verbal). Fluidez categorial. Esta prueba, que valora la memoria semntica y el acceso al almacn lxico, ha sido muy utilizada en la evaluacin cognitiva y en la deteccin sistemtica del deterioro mental; se ha demostrado que es muy sensible al deterioro en la demencia de tipo Alzheimer. Sus principales caractersticas son: a) Tiempo mximo: un minuto que debe cronometrarse. b) Puntuacin: nmero de nombres de animales dados por el sujeto en un minuto. c) No se puntan los nombres repetidos o incorrectos.

La puntuacin global del Test de los Siete Minutos se obtiene combinando los resultados de los cuatro subtest que lo componen a travs de tablas de conversin. En primer lugar, se trasforma la puntuacin de cada subtest en puntuacin Z (tpica), lo que permite su interpretacin en relacin con la distribucin de la poblacin normal de referencia y, adems, la expresin de las cuatro puntuaciones en una misma escala homognea. Posteriormente, estas puntuaciones se suman, dando lugar a un valor que ofrece una interpretacin simple e intuitiva de los resultados de la evaluacin y que puede ser contrastado con un punto de corte para demencia o expresado en percentiles de la distribucin del grupo normativo. La evaluacin psicosocial La evaluacin psicosocial precede al diagnstico de Alzheimer, consiste en evaluar al paciente en el sentido de entender el impacto de su enfermedad en el propio individuo, en el funcionamiento de ste y en el impacto en la familia. La enfermedad de Alzheimer afecta toda la estructura del paciente, todas sus reas de vida, por ello, se hace ms til evaluar en base a esa integridad, no slo en base a los sntomas. Esto llevar a un tratamiento individualizado, significativo y til, donde pueden detectarse los recursos funcionales, intelectuales y psicolgicos del paciente y reforzarlos. En esta evaluacin se deben tomar en cuenta los sistemas de apoyo existentes tanto para el paciente como para su familia, cuidando de especial manera al cuidador primario, que es quien se ha involucrado ms en la atencin al paciente, y que es quien tiene mayor probabilidad de deteriorar su salud fsica y emocional por el proceso difcil de la enfermedad. Debido a este conocimiento es recomendable ubicar las actividades a realizar, las responsabilidades y

el apoyo, todo repartido en la familia, con la ayuda de sus grupos de apoyo. Es necesaria una comprensin integral de los recursos prcticos como de los problemas psicosociales que existan dentro de la familia, esto ayudar a establecer estrategias de cuidado y apoyo para los involucrados directa e indirectamente con la enfermedad.

Programas de prevencin
La prevencin constituye la base ms segura para evitar la enfermedad. Sin embargo, es difcil evitar su aparicin, puesto que se desconoce la causa que la produce. Las recomendaciones de los expertos se centran fundamentalmente en dos puntos clave: deteccin precoz de los primeros sntomas, y ejercitar la memoria y la funcin intelectual. ltimamente se estn asociando los factores de riesgo vascular (hipertensin, diabetes) a mayor riesgo, no slo de padecer demencia vascular, sino tambin de enfermedad de Alzheimer. La deteccin precoz supone ganar tiempo a la enfermedad y retrasar los peores sntomas, los que incapacitan ms a las personas. Por eso es tan importante detectar las primeras manifestaciones, signos que indican un declive en la memoria, aunque no haya todava disfunciones cognitivas, o alteraciones en la capacidad intelectual, de esta forma, se podr actuar a tiempo. Otra estrategia se encuentra en el ejercicio intelectual y, especficamente, de la memoria. Se ha expuesto que el entrenamiento de la memoria y de las capacidades intelectuales por ejemplo, a travs de la lectura retrasa la evolucin de la enfermedad. Tambin se ha asociado un mayor nivel cultural a menor riesgo de padecer la enfermedad. Adems, mantener una dieta equilibrada, baja en grasas, parece proteger tambin frente al deterioro cognitivo. Son pocos a nivel mundial los programas especficos de prevencin para el
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Captulo 11 La enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva biotica

Alzheimer, en Espaa se tienen programas para el envejecimiento saludable, en los deferentes niveles de prevencin, las que van enfocadas hacia actividades de prevencin del deterioro cognitivo y de la demencia; dirigidas sobre todo: al control de los factores de riesgo cardiovascular, de los dficit sensoriales y, al uso racional de los frmacos.

Intervencin
La intervencin en el proceso de la enfermedad se da para retardar su progreso pero no detenerla. El tratamiento va destinado al aplazamiento de la evolucin de la enfermedad, a manejar los problemas de conducta, la confusin y la agitacin, a modificar el ambiente del hogar y, lo ms importante, a ofrecer apoyo a la familia. Por una parte el enfermo es sometido a un riguroso tratamiento farmacolgico que consiste en la ingesta de frmacos, especficamente los diseados para este padecimiento, es decir aquellos que tienen como finalidad la mejora de sntomas cognitivos y conductuales y ralentizar la progresin de la enfermedad y por otro lado la utilizacin de medicamentos para el control de otros sntomas no exclusivos de la enfermedad como son los antipsicticos y neurolpticos. De acuerdo con la fundacin Alzheimer IAP, dicha actuacin inicia con un programa de evaluacin cognitiva y funcional. Se trata de un protocolo de evaluacin que se aplica a los pacientes, donde el objetivo es determinar la existencia de la demencia; el tipo y el nivel o grado en el que se encuentra el paciente; lo anterior con la finalidad de establecer las posibilidades existen para un programa de tratamiento o rehabilitacin. Posteriormente y dependiendo de la etapa de la enfermedad que se transcurra se inicia con un programa denominado Centro de da; en donde el programa consiste en dar apoyo a los pacientes mediante dife142
Seccin 2 Biotica

rentes programas de estimulacin psicomotriz, que pretenden conservar las capacidades residuales de cada uno. Un programa de tcnicas de intervencin conductista el cual contiene la reeducacin de actividades de vida diaria, habilidades sociales, autoestima, desarrollo de la memoria. Tcnicas de facilitacin cognitiva y estimulacin; estructura del entorno, control de estimulacin, orientacin a la realidad, tcnicas para prevenir las capacidades, programa de reeducacin (actividades fsicas, memoria, sociales, informacin, orientacin). Tcnicas de autocuidado. Actividades socioculturales y la intervencin psicoteraputica por la corriente psicoanaltica y la terapia de validacin. As mismo, se les brindan cuidados generales, vigilancia de la salud, y terapias recreativas y como complemento y actividad cotidiana el paciente come dentro del centro. Por su parte los familiares del paciente tienen una reunin mensual en el programa de grupo de autoayuda, para compartir experiencias y recibir plticas informativas sobre temas relacionados a las enfermedades demenciales. Sin embargo, en Espaa se ha intentado disear un programa de intervencin de manera ms completa, mismo que ha tomado en cuenta la etapa de la enfermedad, como aspectos biolgicos; el paciente y su situacin emocional y afectiva, como factores psquicos y por ltimo la familia en conjunto con los recursos a los que tienen acceso como parte de los factores sociales. De tal manera que el modelo se basa en la idea de la existencia de un correlato anatomopatolgico que afecta diferencialmente a diversas reas cerebrales en las diferentes fases de la enfermedad y que evoluciona de una manera determinada. De acuerdo con Yanguas (2007), el modelo de intervencin por estadios de la enfermedad tiene un carcter preventivo para envejecimiento normal y un carcter preventivo y/o rehabilitador y/o paliativo segn estadios de evolucin de la enfermedad de

Alzheimer, propone varios programas, entre los cuales se pueden describir los siguientes: Programa de intervencin con envejecimiento normal Para los pacientes que no presentan ninguna afectacin clnica a excepcin de quejas subjetivas sobre su funcionamiento cognitivo, se realiza un trabajo general a nivel de todas las funciones cognitivas, incidiendo en aquellas que implican un funcionamiento general cognitivo y que son fundamentales para el mantenimiento de la autonoma y la calidad de vida de los sujetos. Se presta especial atencin a la memoria, otros aspectos relacionados con el bienestar global de la persona como el autocuidado de la salud, habilidades sociales, resolucin de problemas cotidianos y toma de decisiones, relajacin, autoestima, etctera. Programa de intervencin con enfermedad de Alzheimer leve-moderada Los pacientes participan en la intervencin diseada para la estimulacin de las capacidades que estn empezando a declinar y el reforzamiento de las que an se conservan. Como actividad principal se presta ms atencin al mantenimiento de la autonoma para las a actividades de la vida diaria bsicas y en el mantenimiento de la capacidad de toma de decisiones cotidianas para fomentar el mantenimiento de su calidad de vida. Su objetivo en concreto, consiste en el mantenimiento de la autonoma y la autoestima y la mejora de la calidad de vida del sujeto y, como consecuencia, de la familia y el entorno que le rodea. Programa de intervencin con enfermedad de Alzheimer moderada-grave La intervencin en este grupo est basada en actividades bsicamente procedimenta-

les, debido al gran deterioro neuronal que sufren en estos estadios, siendo estas capacidades las que tienen una base anatmica que est ms conservada hasta fases muy avanzadas de la enfermedad. Se intenta tambin que la carga del lenguaje y la memoria declarativa sean mnimas tanto en la valoracin como en la intervencin, y sta pretende capacitar a los sujetos para realizar las acciones bsicas (movimientos, secuencias, decisiones simples, respuesta a estmulos) que les van a permitir realizar actividades bsicas de la vida diaria, bien sean completas o partes de stas. Programas basados en las actividades del mtodo Montessori El mtodo de intervencin cognitiva para pacientes con deterioro cognitivo grave basado en las actividades del mtodo Montessori, es un programa que se realiza con buenos resultados en el Myers Research Institute de Cleveland (Ohio, EEUU), fue adaptado por Cameron Camp (1999) y est basado en las actividades creadas por Mara Montessori para el trabajo con nios con necesidades educativas especiales. Esta teora se adapt y se utiliz para crear el mtodo Montessori para personas con demencia por La Fundacin Instituto Gerontolgico Matia-INGEMA. Los resultados obtenidos indican que los tratamientos no farmacolgicos resultan eficaces incluso en fases avanzadas de la demencia. Concretamente la reduccin de alteraciones conductuales, fomento de la autonoma del paciente y mejora de algunas de las funciones cognitivas (lenguaje, memoria y aritmtica) al cabo de seis meses de intervencin. El programa dirigido a personas con deterioro cognitivo grave tiene como objetivos: proporcionar a las personas con deterioro cognitivo grave tareas que les permitan mantener o mejorar las habilidades necesarias para la realizacin de Actividades Bsi143

Captulo 11 La enfermedad de Alzheimer desde la perspectiva biotica

cas de Vida Diaria (ABVD), proporcionar estimulacin cognitiva con cierto grado de dificultad mientras sean capaces de realizarla, por medio de actividades que tengan significado para el paciente y disminuir las alteraciones de conducta y mejorar la calidad de vida de los pacientes y de sus cuidadores formales e informales.

Biotica
La biotica como disciplina tiene unas cuantas dcadas de haberse iniciado como tal en ambientes anglosajones, sus races etimolgicas: bios: vida y ethos: tica permite ver su significado en s mismo: el respeto a la vida como principio rector para toda prctica profesional, y an ms all para todo modo de vivir. Su precursor en Estados Unidos, el doctor Van Rensellaer Potter, la rescata de los conocimientos de los antiguos filsofos griegos y la establece en la era moderna como una nueva rama del conocimiento humano consistente en servirse de las ciencias biolgicas para mejora la calidad de vida, va ms all de la prctica mdica y se extiende ms a un modo de vida. En este sentido, Hernndez-Vela (2005), concluye que la biotica es la tica de la vida, erigida como paladn de la dignidad, de la identidad y de los derechos y libertades fundamentales de las personas y los sistemas biolgicos creados en normas jurdicas de alcance universal. Es seguir la direccin de lo moralmente correcto en ciertas situaciones de controversia, sin embargo, Antes de seguir adelante se debe sealar la diferencia que existe entre tica y moral. tica viene del griego, se refiere a la costumbre, a la conducta en la vida y a las reglas que la dirigen. Tiene un significado equivalente al de moral dando lugar, a cierta confusin al momento de emplear ambos trminos, aclarando, la tica es una parte de la filosofa que estudia los objetos mo144
Seccin 2 Biotica

rales, posee un sentido mucho ms amplio que a la moral porque le incumbe discernir, adems, sobre los sujetos, los valores, las normas y los principios. Al estar la tica constituida por el estudio de los objetos morales, en general, deja un amplio margen de reflexin y decisin. El trmino moral viene del latn, mosmores, se refiere, igualmente, a las costumbres, a la conducta en la vida y a las reglas que la dirigen. Se define la moral como un cdigo de leyes, una doctrina, un sistema de normas de conducta, es decir, un conjunto organizado, sistemtico, jerarquizado de reglas y valores. Lleva implcita la idea de un deber que se opone al ser y al hacer, regula la conducta humana referida al bien y al mal. Es por ello que cuando se hace referencia a los principios morales, se debe evitar entenderlos como si fuesen criterios de certeza, se debe recordar que estos criterios son relativos, que enuncian lo que cada uno tiene como concepto del lo bueno y lo malo, y que por tanto se van a encontrar miles, millones de criterios morales diferentes, tantas como humanos hay en la tierra, sin embargo, son los principios ticos los que emanan de un consenso del estudio de tales objetos morales, pudiendo con ello constituir normas y leyes. El trabajo en el mbito de la asistencia mdica, involucra de manera continua el uso del criterio moral y tico en la toma de decisiones y trato a la persona que se encuentra en la condicin de paciente, por tanto todo el personal mdico, de todos los niveles debe estar formado con las bases ticas necesarias y suficientes, para que le permitan resolver las situaciones que se les presentan, de modo que preserven el respeto por el paciente, por su dignidad y derechos universales. Pardo (2005) hace alusin a las virtudes que debe tener un trabajador de la salud, entre las que destaca la sensibilidad para elegir lo que en el momento debe aten-

derse como importante para la persona, tolerancia para aceptar las decisiones de otros aunque le parezcan inadecuadas, y an as prestar el servicio oportunamente; seala tambin la prudencia para no incurrir en acciones paternalistas, lo cual tampoco encierra el sentido de la biotica, que tampoco es minimizar el poder de decisin del paciente y ponerlo en una posicin de comodidad, sino por el contrario es saber precisamente que l puede tomar decisiones (en la mayora de los casos) para mejorar su calidad de vida. Por otro lado el autor establece tambin la conciencia, como la capacidad para distinguir el bien del mal, y es sta ltima virtud la que lo habilita para tomar la accin humana ticamente correcta. Para guiar estas caractersticas de la persona tica, se tienen como principios rectores los siguientes: Principio de beneficencia: es dar el mximo de atencin adecuada, obliga al personal de salud a poner el mximo empeo en atender al paciente y hacer cuanto pueda para mejorar su salud. No siempre es fcil la aplicacin de este principio, pues el encargado del servicio mdico, debe ponderar los riesgos y beneficios de la situacin surgida, depende de los intereses y valores de las personas afectadas, de la prioridad de los valores implicados, de la ponderacin de las consecuencias individuales y sociales. Principio de autonoma: son los derechos del paciente, y se basa en la conviccin de que el ser humano debe ser libre de todo control exterior y ser respetado en sus decisiones vitales bsicas. Implica el reconocimiento del paciente como un sujeto, no como un objeto, debe por lo tanto ser correctamente informado de su situacin y de las posibles alternativas de tratamiento que se podran aplicar, as como las posibles consecuencias de

cada eleccin. Este principio encuentra aplicacin en el consentimiento informado, que sin duda es uno de los derechos del paciente. Principio de justicia: es hacer el bien a terceros, no implica tratar a todos igual necesariamente, pero s que cada uno tenga acceso a los servicios mdicos adecuados, dignos y bsicos. Principio de no maleficencia: la obligacin aqu es la de no daar intencionalmente, basado en el principio hipocrtico: Primum non nocere: Primero no hacer dao. Lo que no precisamente implica que se deba buscar beneficio, pero es importante que en las decisiones ticas se busque hacer el menor dao o mejor an ningn dao al paciente. La biotica, en el caso concreto de la psicologa se encarga de poner a la disposicin del personal de asistencia en salud mental los preceptos y normas que le permiten resolver, en un momento dado, los dilemas e inquietudes surgidos de la interrelacin con los pacientes, no refirindonos a paciente en el sentido estricto de la patologa, sino tambin al medio en el que reside el paciente, sus acontecimientos vitales que inciden sobre la enfermedad, el grado de autonoma o de incapacidad, los problemas surgidos de las relaciones interpersonales, del desempeo laboral acadmico, as como los problemas que han sido objeto de atencin clnica como farmacodependencia, trastorno mental, incapacidad cognoscitiva, motriz, etc., que de alguna manera afecten sus emociones y el grado de adaptacin a las diferentes esferas de vida en las que se desenvuelve el individuo. La biotica, por otro lado, se requerir para resolver problemas derivados de los procesos de tratamiento, van a surgir dilemas ticos a lo largo del procedimiento psicoteraputico. Por una parte, conflictos comunes a otras especialidades mdicas, como
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los relativos a la informacin, la confidencialidad, el buen hacer mdico en la praxis, la distribucin justa de recursos, etc. Pero por otra, tambin, se presentan conflictos especficos, como los relativos a la competencia o capacidad de los pacientes a la hora de decidir sobre su tratamiento o enfermedad, la designacin de las personas que deben sustituir esta toma de decisiones en los pacientes incapacitados para ello, el ingreso y los tratamientos involuntarios, etctera. Los problemas que suelen surgir en los procedimientos de salud mental con los pacientes pueden estar referidos a diferentes situaciones, entre las que se encuentran, por mencionar algunas, las siguientes: La confidencialidad El derecho a la confidencialidad se hace importante por el hecho de que por ley el paciente tiene el derecho a que se reserve en secreto la historia de vida y mdica, esto se dificulta en ocasiones debido al gran nmero de profesionales que intervienen en la atencin psiquitrica (psiquiatras, psiclogos, enfermeros, trabajadores sociales, auxiliares de clnica, monitores, terapeutas ocupacionales, etc.) y por las caractersticas de la informacin obtenida a travs de las entrevistas, tanto concerniente al paciente como a la familia, el guardar la confidencialidad debida suele ser problemtico. Los contactos con familiares, estructuras sociales o laborales, cuando el paciente no ha dado permiso para que se revele su condicin de enfermo, suponen un conflicto tico. Igual sucede cuando se emiten informes a otros profesionales o entidades sociales sin conocimiento del paciente. En las comunicaciones a terceros, lo ms prudente ser utilizar de modo sistemtico el criterio de mnima informacin necesaria. En el caso de nios maduros y adolescentes, salvo en situaciones de riesgo como las anteriormente sealadas, prima el derecho a la confidencialidad en asuntos de salud
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ya que se consideran actos personalsimos. Sin embargo, debido a la necesaria implicacin de la familia en algunos tratamientos, se deber negociar con el menor que sea l, o el terapeuta en su presencia, quien informe a los padres sobre el diagnstico y evolucin de su problema. Est generalmente asumido que l o la terapeuta puede faltar a la confidencialidad, en aras de un bien de mayor rango como es la vida humana. El respeto a la confidencialidad, desde el punto de vista tico, puede extenderse a otros mbitos del espacio socio sanitario, como los recursos sociales, tanto residenciales como comunitarios. Todas aquellas personas que por su condicin de trabajadoras tengan conocimiento de datos personales o relacionados con la vida de las personas a las que atienden deben guardar la confidencialidad de los mismos. La intimidad Es tambin derecho del paciente, que no se le indague ms de lo estrictamente necesario durante la entrevista clnica, este derecho tambin impide la publicacin del material aportado por el paciente en obras cientficas de cualquier otro tipo, as como tampoco es permitida la difusin de imgenes, fotografas, videos u otros datos que permitan la identificacin del paciente, si ste no ha dado su consentimiento expreso para ello. El consentimiento informado El paciente tiene derecho a que se le explique en trminos comprensibles, a l y a sus familiares allegados la informacin completa sobre su proceso, incluyendo su diagnstico, pronstico y alternativas de tratamiento, para que l desde su autonoma decida cul procedimiento desea d su aprobacin al sugerido por el psiclogo, con la reserva de que el paciente est incapacitado para la toma de decisiones.

Estos dilemas que se pueden presentar en la prctica clnica, permiten observar la importancia de que el paciente se sienta ante la accin del psiclogo en un clima de confianza, libre de amenazas, tal como lo establece Rogers en la psicoterapia centrada en la persona, slo cuando el paciente siente que no se le daar de ningn modo, que el dolor causado por el proceso de terapia no es inducido, sino su propio dolor, cuando puede confiar en el terapeuta, es cuando establece con l un vnculo de confianza donde poco a poco podr ir vindose a l mismo a travs de la actitud de aceptacin del terapeuta, para Rogers y muchos grandes antes que l, la confianza y el vnculo es lo que cura, el contacto respetuoso con el ser humano que es el otro, la tica desde los principios tericos y filosficos de la misma psicologa.

Aspectos bioticos en la enfermedad de Alzheimer

Los aspectos bioticos aplicados en la enfermedad de Alzheimer, presenta un panorama un poco ms alentador que en el resto de las enfermedades degenerativas, ya que esta a diferencia de otras como el cncer, que en la mayora de los casos su deteccin es en etapas avanzadas y hay un sbito decremento de la salud. En la enfermedad de Alzheimer, sin embargo, la enfermedad avisa, ya que su inici va dndose de manera gradual, por lo que es posible informar al paciente de su estado y la evolucin de la enfermedad, y ayudar mediante un proceso psicolgico, a tomar anticipadamente las decisiones acerca del final de su vida. La nica evidencia de una intervencin con las aspectos bioticos incluidos, es una gua que lanzan en Espaa, acerca de esta enfermedad y otras demencias, por lo que Toquero (2004), puntualiza la necesidad urgente de que el mdico conozca, no solo los

sntomas que los puedan guiar al diagnstico, si no que deberan tener en cuenta los principios de la biotica, dando prioridad al respeto hacia las personas y su dignidad ha de estar presente en el proceso asistencial y de forma muy especial hacia aquellas ms dependientes, frgiles y vulnerables, como las personas con demencia. En este apartado, el psiclogo, debe colaborar, de la manera que sus responsabilidades clnicas le sealen, para que se otorgue un diagnstico preciso y pronto al cuadro presentado, esto para preservar el mayor tiempo posible el funcionamiento cognitivo del paciente. En Espaa el respeto a la autonoma de voluntad de las personas es un derecho consagrado en el ordenamiento jurdico. Lo anterior se debe a que en Espaa la cifra asciende a 800 mil casos registrados en el 2008, de acuerdo con publicaciones de la Fundacin Espaola de Alzheimer. Por lo anterior (Toquero, et al., 2004), se plantea que la evolucin progresiva de la enfermedad de Alzheimer desemboca en una situacin de dependencia y de incapacidad de la persona afectada, en la que necesitar que intervengan por ella terceras personas. Estos pacientes tienen su capacidad cognitiva muy deteriorada y cada vez va a ms. El mdico debe prever esta situacin y tener un consentimiento informado de las voluntades anticipadas. El personal mdico dentro del que se incluye el psiclogo clnico, debe mantener informada a la familia, colaborar con el paciente para la toma de decisiones de acuerdo con una informacin clara y completa sobre su enfermedad. Se debe reconocer que no solo atae a la relacin mdico-paciente, si no que entran en el panorama y entran en conflicto los derechos, intereses y necesidades de los familiares o cuidadores. Por ello, se cree que es importante, que se d una la planificacin de la futura incapacidad, en la que participe, el paciente y la familia, en las primeras etapas de la enfermedad, lo que les proporcionar
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una visin ms global del proceso que se encuentra por trascurrir (Toquero, et al., 2004) De acuerdo con lo anterior, se plantea a continuacin algunos aspectos que Pereira y Morfi (2003) proponen como algunos puntos importantes a considerar: Realizar las gestiones oportunas para asegurar que a la esposa o esposo y otros miembros de la familia no se les afecte la economa por los costos indirectos que genera la enfermedad. El paciente va a disponer, el mayor tiempo posible, de un control adecuado sobre su vida. Favorecer que la familia entienda y sobre todo, acepte la enfermedad. La larga evolucin, cifrada en aos, de la enfermedad hace que en las primeras etapas, el paciente pueda requerir asesoramiento y asistencia prioritaria en decisiones legales del tipo de incapacitacin, actitudes teraputicas y otros, con el fin de darle proteccin presente y futura. En las fases ms avanzadas y terminales puede precisar bsicamente, asistencia de tipo testamentaria. Hay decisiones de la vida diaria, sobre todo de la parte fisiolgica, como el hambre, la sed o el sueo que se deben respetar, pues aunque su memoria se ve deteriorada, el paciente est facultado para decidir en cualquiera de los casos anteriormente descritos. La competencia y decisiones autnomas Cuando la situacin del paciente est muy deteriorada, como ocurre en las fases moderadas y severas y el paciente es claramente incompetente para tomar decisiones acerca de su tratamiento debe buscarse un familiar o persona encargada de su cuidado. Segn las autoras, en estos casos mdicos, se pondera la idea de valorar la competencia para otorgar un consentimiento
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informado, mediante el establecimiento de un ndice riesgo-beneficio. Es ms factible presentar en las primeras fases de la enfermedad el panorama de la evolucin de la enfermedad, las posibilidades, los tiempos y las necesidades mdicas para cada etapa, con ello, el paciente que todava tiene una adecuada competencia y autonoma, puede tomar decisiones para su vida, as como para la forma como quiere enfrentar su enfermedad y eventualmente su muerte; esto claro, tomando en cuenta a su familia. Las directrices anticipadas En el sentido de lo expuesto anteriormente, se pueden disponer los documentos que permiten a los pacientes que son aptos an para decidir, en donde se haga constar la naturaleza y la clase de procedimientos mdicos que desean recibir en el supuesto caso de llegar a ser incompetentes En Mxico, de acuerdo con un artculo publicado del doctor Robles Almaguer el paciente con enfermedad de Alzheimer tiene como derechos bsicos; conocer el diagnstico y tener una buena atencin mdica. Afirma que el cdigo civil es la instancia que protege al adulto mayor discapacitado, y obliga a alguno de sus allegados a brindarle vivienda, comida, cuidados y atencin mdica. Estos preceptos tambin han sido recogidos por instancias internacionales, las cuales han realizado una declaracin en la que se estipulan los derechos y responsabilidades de la gente de la tercera edad. Segn este tratado, las personas de edad avanzada tienen derecho a recibir apoyo y cuidado de la familia, de acuerdo con la situacin de sta, adems de tener derecho a recibir servicios de salud que les ayuden a mantener o volver a adquirir un nivel ptimo de bienestar fsico y mental, y a impedir o retrasar las enfermedades. De acuerdo con Almaguer, una de las situaciones ms comunes es que el pacien-

te sea invalidado legalmente para ceder sus propiedades mediante un testamento u otro tipo de acuerdo, lo que sucede en el momento que se establece el diagnstico. Este ordenamiento puede ser discutible, pero el espritu de la ley busca la proteccin del individuo y establece que debe nombrarse un tutor o albacea que se responsabilice de los bienes del afectado. El doctor Robles Almaguer establece que otro de los derechos del enfermo debera basarse en la seguridad de contar con medicamentos apropiados para hacer que la progresin de la enfermedad sea ms lenta, sobre todo si consideramos que no hay cura posible todava. Dicha propuesta se encuentra lejos de reflejarse en la realidad, dice el entrevistado: Aunque en el terreno cientfico tenemos la expectativa de que en un par de aos surjan nuevos frmacos que detengan la muerte de las neuronas, lo que hara que el diagnstico temprano fuera todava ms relevante de lo que es hoy. Aseguran los expertos que una persona que viva esta experiencia debe recibir terapia psicolgica que le permita superar la depresin que le causa saber que algo funciona mal en su cerebro. Claro est que cuando la enfermedad se encuentra en una fase avanzada, este apoyo deber cancelarse porque el sujeto ser incapaz de percibir su estado de salud. Entonces debe entrar a escena la psiquiatra, ya que es muy comn que el anciano requiera ayuda de frmacos antidepresivos, ansiolticos, hipnticos (para conciliar el sueo) y tranquilizantes, porque es sumamente habitual que tengan una conducta irritable y agresiva. Medicacin que en el sentido tico, debe buscar hacer el bien para el paciente, es decir, buscar mejorar su calidad de vida. En esta misma temtica, el doctor Almaguer concluye que la calidad de vida del paciente con enfermedad de Alzheimer en Mxico es mucho mejor que en otros pases,

pues aqu es cuidado y protegido por la familia y para el paciente no hay nada mejor que sentirse acompaado y protegido, adems de en su entorno. Por lo que se concluye que la dificultad en el abordaje de esta enfermedad, no es en un solo sentido, para comenzar se tiene en la falta de pruebas y exmenes especficos para determinar el diagnstico, esto en todo el mundo, pero se acentan ms en Mxico por la falta de estructuras fsicas y organizacionales para auxiliar, informar y atender esta enfermedad. A esto se agrega la falta de investigacin sobre la enfermedad misma, as como de su incidencia y prevalencia real en la poblacin mexicana, esto representa un problema grave, pues de acuerdo con el principio tico de justicia, es muy probable que los servicios mdicos y asistenciales, no estn llegando a todas las personas que lo requieren. Buscar, en el trabajo con el enfermo de Alzheimer, el bien mximo y mejorar la calidad de vida, en nuestro pas es controversial en muchos sentidos, pues las legislaturas en el sentido de la preservacin de la vida a cualquier costo, impiden que el enfermo decida anticipadamente hasta dnde desea soportar el sufrimiento, hasta dnde desea preservar su vida en las condiciones tan precarias en la que el curso de la enfermedad le dejan. Temas como la eutanasia, el suicidio asistido y el negarse a procedimientos mdicos para preservar la vida, son temas que se discuten poco en Mxico, pues entran en conflicto los preceptos morales de cada uno de los encargados de hacer las leyes, mientras tanto, miles de pacientes y familiares tienen que sufrir la lenta agona que representa estar enfermo de Alzheimer. Por lo anterior se presentan tambin problemas al querer conjuntar los aspectos bioticos en dicho tratamiento, por la desinformacin y por las costumbres y las leyes que rigen nuestro pas.
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Conclusiones
Para concluir el tema y hacer patentes las reflexiones ticas plasmadas en el presente trabajo, es importante rescatar de manera breve y concisa, los fundamentos ticos principales al estudiar la demencia tipo Alzheimer, en especfico el estudio de quienes la padecen, que en este caso no slo es el paciente, sino sus cuidadores y allegados. Se pretende sin duda, rescatar los fundamentos principales que dan nombre a la biotica, en este caso, observndolos desde la perspectiva del la enfermedad. En primer lugar el principio de autonoma, esto nos obligara a ver al enfermo como alguien capaz de tomar decisiones, un ser libre de elegir, siempre y hasta que tenga la capacidad para ello. Enseguida, el principio de no maleficencia, defender siempre que est en manos del personal asistencial encargado del paciente, de abusos, negligencias y maltratos, derivados tal vez hasta de la deficiente informacin acerca de su condicin; ms an evitar en todo lo posible infligir dao al paciente, se sabe que su enfermedad implica el que los tratamientos pueden ser aversivos dolorosos, en este caso el psiclogo tiene la obligacin moral de estar bien informado de las mejores alternativas para el paciente y dada esta preparacin previa, debe orientar a sus cuidadores sobre las decisiones que recurrentemente van a estar enfrentando en el curso de la enfermedad. El principio de beneficencia se aplicara respondiendo a las necesidades del en-

fermo de Alzheimer y a las necesidades de su familia, en el orden emocional, social y espiritual, basado en el hecho de que es una persona y adems es una persona que sufre, este sufrimiento es lento, continuo y cada vez mayor; por ello en base a esa comprensin emptica, el psiclogo debe ponderar las necesidades que emanan del enfermo y alentar en la familia manera de satisfacerlas. Principio de justicia, en el sentido de buscar que la atencin sanitaria requerida por el paciente, sea en lo posible accesible garantizando los medios para que tenga el cuidado y la atencin necesaria. Todos estos principios basados en los fundamentos ticos de los derechos que todos los seres humanos tenemos, el respeto a la vida y a la dignidad es lo que debe dirigir toda intencin y accin profesional y personal del psiclogo respecto a estas personas y sus familiares. La enfermedad de Alzheimer es incurable y en suma, deteriora todas la facultades para tener una vida normal, es por eso que los principios ticos mandan que cuando no se tiene la posibilidad de curar, se recurre entonces a procurarle una calidad de vida suficiente en el sentido del tratamiento mdico, los cuidados, la rehabilitacin y su insercin en lo ms posible y hasta donde su capacidad le alcance, en sus decisiones de vida y sin olvidar su insercin en la familia y en las sociedad. Se hace entonces necesario luchar contra el dolor y contra el sufrimiento, evitando en lo posible que stos se trasformen en una agona interminable.

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La biotica en el manejo de animales de laboratorio

Dr. Tomas FREGOSO AGUILAR

partir del paso de la vida nmada a la vida sedentaria, con el descubrimiento de la agricultura y la formacin de los primeros asentamientos, el hombre prehistrico se dio cuenta de la necesidad de tener a su cargo animales tanto para la obtencin de carne, ropa y ayuda en el transporte de materiales, surgiendo de esta manera los principios de la domesticacin. Con el paso de los siglos, algunos de aquellos animales domesticados para su uso en las faenas de la poblacin adquirieron el estatus de guardianes protectores del hombre y sus pertenencias y, con el correr del tiempo, inclusive se convirtieron en mascotas de la localidad. Con el surgimiento de los primeros villorrios, el hombre comenz a estratificarse social y culturalmente, aparecieron los oficios: cazadores, carpinteros, albailes, sa-

cerdotes, jardineros, curanderos, etc. Estos ltimos, avocados en procurar el bienestar del poblado, se especializaron en artes mgico-curativas, haciendo uso de las plantas y sus derivados de sus alrededores, as como de diversas partes de animales, con la creencia de que as podran evitar diversas enfermedades (por medio de conjuros y pcimas para ahuyentar a los malos espritus) o bien, para trasmitir las capacidades de las bestias a quienes las tomaran. Al tratar de conocer el porqu de los procesos biolgicos y de sus patologas en la antigedad se permiti la viviseccin de hombres y animales por igual, pues existen registros de que los mdicos Persas experimentaban con sujetos condenados a muerte. En la poca de Tolomeo se permita la prctica mdica en criminales, llegando al extremo de que Celso, en el siglo II justifico

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estas prcticas diciendo que: No es crueldad infligir sufrimiento a unos cuantos, cuando el beneficio es para muchos. Es en la antigua Grecia cuando se da un enfoque ms cientfico al tratamiento de las enfermedades con Galeno e Hipcrates, quienes dieron los fundamentos de la medicina moderna, al realizar los primeros estudios sobre algunos padecimientos en humanos. Sin embargo, es hasta la poca de Andreas Vesalius, mdico nacido en Blgica en el siglo XVI, cuando imparte clases de medicina haciendo l mismo disecciones de cadveres de humano y de algunos animales, marcando un cambio en la enseanza de la medicina. De hecho, en la edad media se obtuvieron grandes conocimientos mdicos utilizando animales, pero en muchos casos, considerndolos como meros objetos de uso y desuso; tal y como lo hizo Ren Descartes, quien afirmaba que los animales tenan carencia de pensamientos y de conciencia, concluyendo por tanto, que no posean la capacidad para sentir dolor. Por otro lado, algunos notables de ese tiempo, ya comenzaban a pensar en la forma en que se hacan los estudios en seres vivos; como ejemplo se tiene que entre las aportaciones de Leonardo Da Vinci (14521519), hizo contribuciones a la anatoma con disecciones en perros y gatos, pero predijo que algn da la experimentacin en animales sera juzgada como un crimen. Es en los siglos XVII y XVII cuando hombres como Graff, Harvey, Malpighi, Aselli y Haller obtuvieron conocimientos fisiolgicos e histolgicos a partir de la experimentacin con animales, en muchos casos, estando concientes. Sin embargo, Schopenhauer (17881860) afirm en sus ensayos filosficos que los animales tenan conciencia y podan percibir el dolor. A partir de este momento, comienzan a surgir corrientes de pensamiento que cuestionaron el sufrimiento del animal cambio de la generacin de conocimiento; en este sentido, Jeremy Bentham (17481832) puso
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en claro que la pregunta no era: Pueden razonar?, pueden hablar?, sino ms bien: Pueden sufrir? En la segunda mitad del siglo XIX se fund la Real Sociedad para la Prevencin de la Crueldad hacia los Animales en el Reino Unido y especficamente en 1876, ese pas aprob una ley contra la crueldad hacia los animales. Ya entrado el siglo XX, los pases de habla inglesa siguieron marcando la pauta en cuanto a legislacin a favor de la proteccin animal, pero hay que aclarar que en el curso de las dos guerras mundiales (19141918 y 19391945) estos temas y sus logros pasaron a segundo trmino. En los aos de 1960 aparecieron los movimientos en pro de los derechos de las minoras oprimidas que, usando los mismos argumentos hacia los animales, derivaron en los famosos movimientos de liberacin animal. Alcanzando su clmax con el filsofo Australiano Peter Singer (nacido en 1946), quien escribi en 1975 su obra Animal Liberation. Singer propuso una tica que, partiendo del hombre, se dirigiera tambin hacia el resto de los animales. Atac lo que l llamaba especismo o creencia de la superioridad de una especie (el hombre) sobre las dems. Unos cuantos aos ms tarde, en varias partes del mundo surgi la idea de los derechos de los animales cuando en 1978 se proclam la Declaracin Universal de los Derechos de los Animales por parte de la UNESCO y la ONU, afirmando entre otras cosas que los animales tienen derecho a: Vivir sin hambre y sin sed. Vivir cmodamente. Vivir sin sufrimiento y enfermedades. Expresar un comportamiento normal. Vivir sin miedo y angustia. De la resea histrica anterior podra inferirse que actualmente existe toda una serie de lineamientos sobre la tica en el ma-

nejo de animales de laboratorio y, aunque la hay, estos no necesariamente son seguidos en todos los pases donde se hace investigacin o se ensean asignaturas relacionadas con las reas biomdicas. Es decir, en muchos lugares todava se ensea o se investiga utilizando animales sin tomar medidas adecuadas (humanitarias) para su mantenimiento, manejo y sacrificio. Hablar de una tica en el manejo de especies de laboratorio es una utopa en muchos pases en vas de desarrollo. Aunque en varios de ellos se trata de seguir las directrices internacionales para la experimentacin con los animales, puede afirmarse que existe un retraso de muchas dcadas con respecto a los pases desarrollados. Se entiende por animal de laboratorio como cualquier especie animal utilizada en experimentacin con fines cientficos, y en este sentido estos animales pueden utilizarse como: 1. Materia prima, para ser expuesto a variables experimentales, esperando algn resultado. 2. Reactivo biolgico, al animal se le considera un sustrato biolgico que puede someterse a un tratamiento para observar el producto de esta reaccin, siendo capaz de generar una respuesta confiable, reproducible y comparable. 3. Modelo biolgico, al extrapolar los resultados de una especie a otra, generalmente el humano, con la finalidad de mejorar los tratamientos ya existentes. Por otra parte tambin se debe hacer una definicin de lo que es la experimentacin animal. Segn Mrad-De-Osorio y Rosenkranz (1990) y Tobn-Marulanda (1998), este concepto se refiere a todo procedimiento experimental que cause una alteracin al estado de bienestar del animal, pudiendo generarle dolor, sufrimiento angustia o malestar. Siempre con el objetivo de evidenciar o aclarar fenmenos biolgi-

cos en esa especie, sean o no extrapolables al humano. Los diseos ms complejos son de tipo clnico; aunque aclaran que no existe un modelo perfecto extrapolable al hombre. Como el lector comprender, los conceptos anteriormente mencionados establecen algunos criterios al considerar el manejo de animales de laboratorio, pero no clasifica a stos considerando los aspectos ticos del uso de especies en el laboratorio. Por esta razn, en muchos casos los aspectos ticos de inclusin de un animal en un experimento quedan a juicio exclusivo del experimentador que disea el tratamiento pues, o bien tiene que obtener resultados en el corto o mediano plazo para extrapolarlos a los diferentes tratamientos en humanos o, en el menor de los casos, la prontitud en la obtencin de resultados sirve al investigador para publicar su investigacin en alguna revista cientfica, lo que redituar en puntos para el currculum o la consecucin de becas. Esto lleva a dejar de lado, los aspectos ticos al momento de disear un experimento, a lo que se suma el que en pases como Mxico, en muchas de las instituciones donde se hace investigacin, apenas hace unos cuantos aos se ha comenzado a integrar comits de biotica que evalen y vigilen que los animales sean tratados conforme a las disposiciones ticas internacionales. Por otro lado, tambin surgen problemas cuando al momento de someter un artculo para su publicacin en una revista cientfica, el autor del mismo proviene de un pas donde existen diferentes lineamientos de legislacin de la tica o que no se siguen al pie de la letra o peor an, en varios pases existen infinidad de leyes que tratan de regular los aspectos ticos del manejo animal y el autor (y los editores) debe decidir a cual seguir para escribir su artculo. Baste como ejemplo que tan solo en Estados Unidos, en el ao 2004 se propusieron 2100 leyes concernientes al bienestar animal. Sin embargo en cierta forma esto se trat de resolver en 2006 cuando
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el Comit Internacional de Editores de Revistas Mdicas (International Committee of Medical Journal Editors) recomend que al reportar experimentos en animales, se le pidiera al autor que indicara si haba seguido los lineamientos institucionales y nacionales sobre uso y cuidado de animales de laboratorio. En 1959, Russell y Burch marcaron un hito en la tica en el manejo de animales de laboratorio cuando publicaron su libro The Principles of Humane Experimental Technique, que con el paso del tiempo se ha vuelto una especie de referente al momento de manipular animales. La esencia de esta propuesta se reduce a las famosas tres Rs de Russell: Reemplazo. De animales conscientes por animales no conscientes o por materiales no sensibles. Para esto se debera considerar el uso de sistemas in vitro, ayudas audiovisuales, animales muertos, material de mataderos, uso de invertebrados, material humano, voluntarios humanos o tcnicas ms modernas. Reduccin. Del nmero de animales sin disminucin de la precisin. Para esto se debera considerar el uso de colonias genticamente homogneas sin influencias ambientales, el modelo animal seleccionado, la calidad sanitaria, gentica y ambiental, criopreservacin, metodologa bioestadstica avanzada, banco de datos (publicacin de resutados negativos para no repetir) y el acceso a literatura especializada). Refinanciamiento. De las tcnicas para reducir el dolor y el malestar. Considerando el cuidado y bienestar del animal, destreza y capacitacin del personal de laboratorio, perfeccionamiento de mtodos para detectar dolor, uso de anestsicos, analgsicos y tranquilizantes, uso de tcnicas no invasivas o telemtricas, uso de radiografas (tomografas) para detectar tumores o
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deterioro orgnico y aplicacin de eutanasia anticipada. Si se analiza detenidamente el sentido de estas tres Rs, se podr notar que puede dar lugar a un considerable debate en cuanto a los tres criterios mencionados pues, para algunos investigadores (docentes) o instituciones, la interpretacin de estas pautas pudiera depender de cuestiones que incluyen desde la moral propia de cada individuo, los recursos con se cuenta para hacer cumplir las tres Rs, hasta el encarecimiento para la implementacin de tcnicas que pudieran reemplazar al animal in vivo. Al respecto, Hobson-West (2009) comenta que las tres Rs pudieran tener varias interpretaciones, incluidas la visin de animal cientfico y animal poltico y por tanto, dice que aun quedara por establecer si las tres Rs representan los que los filsofos denominan consenso moral o por lo menos podran tener un consenso pblico. As mismo, tambin afirma que la aparente falta de claridad de las tres Rs para ser clasificada de forma fcil, explica parcialmente por que este concepto ha permanecido vigente 50 aos despus de su publicacin. A pesar de estos aparentes obstculos, debe quedar claro que, primero individualmente, luego institucionalmente y por ltimo a nivel nacional, se puede llegar a reunir acuerdos que legislen y delimiten la tica (biotica) en el uso de animales, siguiendo los lineamientos legales ya establecidos (aunque sean pocos y todava perfectibles) y tratando de cumplir con la mayora de las propuestas sugeridas por las tres Rs y por las diferentes normas legales emitidas para el caso. En algunas instancias, se han tratado de solventar algunas de las sugerencias de las tres Rs argumentando que las especificaciones exigidas representaran un considerable costo para la institucin y que el presupuesto para los experimentos aumentara considerablemente; llegando incluso a

utilizar perros y gatos callejeros. Esto ltimo por supuesto, a la larga podra representar un gasto adicional al momento de disear un experimento y generar los respectivos resultados pues, al no conocer el estado previo de salud e integridad metablica de estos animales, se correra el riesgo de que muchos de ellos murieran en el trascurso de la manipulacin experimental o bien que se obtuvieran resultados vlidos o uniformes debido a la variabilidad individual (heterogeneidad) de los animales empleados. Por tanto, forzosamente se tendra que regresar hacia un planteamiento parecido al que proponen las tres Rs. Con respecto a Mxico, en las ltimas dos dcadas se han venido promulgando leyes o normas que regulen la manipulacin animal tomando en consideracin el aspecto tico. Por ejemplo: el 28 de junio de 2001, la Secretara de Agricultura, Ganadera, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentacin, public en el Diario Oficial de la Federacin la Norma Oficial Mexicana NOM-062-ZOO-1999: Especificaciones tcnicas para la produccin, Cuidado y Uso de los Animales de Laboratorio, la cual entre otras cosas especifica: Que es funcin de la SAGARPA fomentar la produccin, el cuidado y uso de animales de laboratorio mediante la aplicacin de tcnicas tendentes a garantizar la produccin, proteger la salud y favorecer el buen uso de los animales de laboratorio. Que en la actualidad la falta de planeacin en la produccin de animales de laboratorio, la carencia de criterios uniformes relacionados con las actividades encaminadas al cuidado, manejo y utilizacin de animales con fines de investigacin cientfica, desarrollo tecnolgico e innovacin, pruebas de laboratorio y enseanza, han provocado que el cuidado, el trato y la aplicacin de tcnicas experimentales practicadas en estos animales, sea ejercido en forma inadecuada, representando graves daos en el bienestar de los mismos. Que para lograr

resultados confiables en la investigacin cientfica, la docencia biomdica y el control de calidad, as como utilizar el menor nmero de animales posible, es necesario contar con animales de laboratorio en condiciones ptimas. Que cuando se utilizan para fines experimentales procedimientos cuestionables o contrarios a los principios de tica, estos pueden causar graves daos al bienestar de los animales. Para esto, dicha norma propone como uno de sus objetivos: Establecer y uniformizar las especificaciones tcnicas para la produccin, cuidado y uso de los animales de laboratorio. Estas acciones tambin se estn tratando de implementar en instituciones de educacin superior en Mxico, aunque con algunos problemas y discusiones. En algunas ocasiones, los comits de biotica de cada centro educativo podran considerar que los profesores-investigadores no estn haciendo un manejo adecuado de los animales a su cargo, debido al alto nmero de ellos que utilizan tanto para docencia como para investigacin. Pero el investigador, a su vez podra argumentar que, sobre todo en el rea biomdica, el uso de muchos animales distribuidos en varios lotes sometidos a diferentes tratamientos, podra garantizar la obtencin de resultados estadsticamente confiables y extrapolables al estudio en humano. En este sentido, la discusin surge cuando algunos comits de biotica locales proponen la sustitucin total o parcial de animales en este tipo de experimentos (o prcticas de laboratorio para cursos de docencia), argumentado que la tecnologa actual ya ofrece herramientas para elaborar modelos de computacin para simular e inclusive predecir algunos efectos sobre los organismos cuando se tienen controladas la mayor parte de las variables de un experimento. Ejemplo de esto es el de algunas escuelas de medicina que han sustituido el uso de animales en las clases de farmacologa, patologa, neuroanatoma, etc., por mo157

Captulo 12 La biotica en el manejo de animales de laboratorio

delos de simulacin de computadora o con maniques computarizados y programados para responder a diferentes variables que simulen algunos trastornos metablicos, psicolgicos, etc. Sin embargo, estos mtodos de enseanza-investigacin, tal vez pudieran tener la desventaja de que no enfrentan al estudiante (futuro investigador) con situaciones reales en donde no basta tener los conocimientos tericos sobre los tipos de respuesta que tendrn un hombre o un animal al someterlo a una manipulacin experimental especfica; es decir tal vez se ganara en cuestin de no hacer sufrir intilmente a los animales, pero el estudiante perdera capacidad de reaccin y toma de decisiones cuando maneje casos reales en humanos. No obstante, hay que destacar que a pesar de estos problemas tico-filosficos, muchas universidades del pas estn haciendo enormes esfuerzos para crear sus propios comits de biotica, que funcionen de acuerdo con las normas nacionales e internacionales, sin quitar el aspecto de entrenamiento que da la manipulacin experimental de los animales. Como muestra de lo anterior, se pueden citar instituciones como la Universidad Jurez Autnoma de Tabasco (2010), que ha publicado un Manual para el manejo de animales con fines de experimentacin y enseanza y que en su introduccin se comenta que: Cuando no se cuente con herramientas alternativas al uso de animales y se requiera de su utilizacin, los procedimientos que se realicen debern cumplir con un justificado propsito cientfico y de enseanza, poseer una expectativa razonable en cuanto a incrementar el conocimiento sobre los diferentes procesos biolgicos y proveer la habilidad necesaria para el manejo adecuado de tcnicas. Es necesario tomar en cuenta que esta tcnica solo se justifica en la ciencia cuando ese conocimiento sea en beneficio de la humanidad o de los animales. Este manual termina argumentando que: Es obligacin de quien manipula animales con fines de
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Seccin 2 Biotica

estudio, procurar darles un trato y cuidado apropiado y digno, desde los procedimientos de captura y durante su mantenimiento en condiciones de cautiverio previo al manejo en el laboratorio. Un ejemplo ms est representado por la Escuela Nacional de Ciencias Biolgicas (ENCB) del Instituto Politcnico Nacional, cuyo comit de biotica establecido recientemente en 2008, ha emitido un reglamento que se revisa peridicamente de acuerdo con los cambios en los aspectos cientficos y sociales que van ocurriendo en el pas. Este comit la logrado que muchos investigadores lo consulten en cuanto a los procedimientos ticos para realizar experimentacin aplicada a las ciencias mdico biolgicas, e inclusive en el aspecto de la docencia, ha conseguido que los manuales de prcticas de materias como fisiologa humana, fisiologa general, farmacologa de sistemas, incluyan instrucciones para el manejo de animales, su sacrificio de acuerdo con las normas correspondientes o que, en el caso de experiencias donde participen humanos (los alumnos), se llen un formulario firmado por sus padres o tutores legales, en donde se especifica el tipo de experimento al que se va a someter el individuo. En el reglamento citado, el comit de biotica de la ENCB se plantea como objetivo principal el de: Establecer y hacer valer los principios ticos fundamentales en la experimentacin con seres humanos, y asegurar que el uso de animales de laboratorio se haga minimizando el nivel de sufrimiento del animal. Se deber mantener un equilibrio entre la institucin docente/ investigador- usuario para el desarrollo del conocimiento mdico, biolgico y tecnolgico buscando el beneficio y proteccin de la sociedad y del mismo sujeto de estudio para que las metas puedan ser alcanzadas. La funcionalidad y autoridad de dicho comit se desarrollar durante todo el tiempo y etapas que comprendan al proceso experimental a fin de que la normatividad y las reglas esta-

blecidas sean cumplidas y respetadas bajo el marco legal y jurdico que lo regirn. Por supuesto, no hay que dejar de lado los esfuerzos de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, la cual, tiene comits de biotica que buscan cumplir los mismos principios de optimizacin del uso de animales y evitacin de sufrimiento sin sentido. Como muestra de lo anterior, se puede mencionar la publicacin de la Facultad de Medicina (Coordinacin de investigacin, comisin de tica) titulada Consideraciones ticas para el caso de utilizacin de animales de experimentacin en los proyectos de investigacin, en donde se detallan las especificaciones que deben cubrir las instalaciones para albergar animales, el equipamiento para alojamiento de animales, aspectos de alimentacin y provisin de agua, as como tcnicas experimentales que incluyen anal-

gesia, anestesia y eutanasia, todo esto conforme a la norma NOM-062-ZOO-1999. Despus de lo apuntado hasta aqu, se hace evidente y obvio que, aunque se han logrado muchos avances en la tica hacia el manejo de animales de experimentacin, todava hay que lograr acuerdos con bases legales, de procedimiento, moral y ticos que permitan realizar una experimentacin apegada al respeto por las especies usadas en la experimentacin y que al mismo tiempo arrojen resultados confiables para justificar su implementacin en el mbito de la ciencia (y la enseanza). Es tarea de todos los que nos dedicamos al quehacer cientfico, estar al tanto de las disposiciones que seguramente en el futuro surgirn en cuanto al manejo de animales y del hombre mismo, siempre en la constante bsqueda del conocimiento.

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Captulo 12 La biotica en el manejo de animales de laboratorio

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Seccin 2 Biotica

Seccin III
Dilemas ticos

Introduccin Seccin III

Nada compromete tanto nuestra capacidad de razonar, ni pone en juego la inteligencia prctica de manera tan apremiante, que la solucin de un dilema moral. Patricia Montelongo

MSP Luis Enrique Daz Prez

u son los dilemas? Son situaciones problemticas que pueden resolverse mediante dos soluciones, ninguna de las cuales es completamente aceptable; ms prximo a nosotros, un dilema genera cierta duda entre lo que profesionalmente, debe hacer y lo que moralmente como persona sienta que deba hacer, mostrando as una discrepancia de pensamiento, es obvio que en los dilemas no existen soluciones con las que puedan estar de acuerdo todos los interesados. El trnsito desde una tica prescriptiva, normativa o terica a una tica aplicada y consecuentemente viva, lleva consigo inexorablemente, el encuentro con dilemas.

Todos podemos erigirnos a favor de la verdad, de la honestidad y de todos los valores del horizonte axiolgico, pero slo es en el ejercicio de la vida misma, cuando podemos demostrar que tanto estamos dispuestos a cumplirlos. La honradez no existe cuando un hombre intachable dicta una conferencia sobre ella, sino cuando una persona comn pudiendo tomar algo que no le pertenece, decide, por sus principios, no hacerlo. La tica a la que aspiramos, no es una serie de principios que regulen ms bien, principios que inspiren el comportamiento, por ello la inclusin de esta seccin en la que se describen dilemas ticos en distintas reas de las ciencias de la salud.

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Dilemas ticos en la odontologa

CD Arturo AScEncIO VILLAGRn

u es la tica? La tica se ha definido como la disciplina filosfica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral. La odontologa se encuentra bajo presin por cuestiones morales y sociales que han alcanzado a la profesin y han afectado de manera considerable su prctica diaria. Los dentistas deben de tomar en cuenta todo lo relacionado con el consentimiento informado en especial en lo que se refiere con la anestesia y la aplicacin de los rayos X, tanto en relacin a la salud del paciente como en la elaboracin de un claro presupuesto antes de iniciar un tratamiento. El consentimiento informado ha tenido mayor inters debido al incremento en el nmero de pacientes que han iniciado acciones legales, debido a las sentencias que se han dictado en base a la ausencia de un consentimiento informado.

Dentro de algunos dilemas ticos podemos mencionar: Puede el cirujano dentista recomendar un tratamiento esttico al paciente si ste no ha manifestado disgusto por su apariencia? Tiene el cirujano dentista la obligacin de decir al paciente que el tratamiento que le realizaron con anterioridad esta mal elaborado? El odontlogo en su competencia desleal debe ofrecer tratamientos con honorarios reducidos con el afn de captar mayor nmero de pacientes? Los odontlogos que se han especializado deberan de ofrecer tratamientos que han dejado de practicar, con el fin de que el paciente permanezca en su consulta y como consecuencia el incremento de sus honorarios?

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 El cirujano dentista se debe de anunciar o hacerse publicidad con ttulos que no tiene? El cirujano dentista se debe de anunciar o hacerse publicidad con tratamientos o equipo que no tiene? Debe el profesional de la odontologa continuar con el tratamiento que le corresponde realizar a su colega referido?

Un dilema tico en la odontologa

Se presenta un paciente al consultorio para que se le realizara una obturacin esttica, previamente se retir una restauracin metlica desajustada. Despus de eliminar la caries que se encontraba por debajo de la restauracin existente, se decidi remitirla al endodoncista, pues la profundidad de la cavidad era tal que terminara en una comunicacin pulpar. El paciente saba que se poda presentar esta situacin, se le haba explicado previamente y por tanto, haba firmado el consentimiento informado. El paciente se retir sin ninguna sintomatologa, adems de saber que el tratamiento iba a ser modificado por esta situacin que se haba presentado terminando en una corona. De regreso del endodoncista el paciente manifestaba dolor, yo le coment que era normal, ya que despus del procedimiento

existe una inflamacin del ligamento periodontal, y no se pudo continuar con el tratamiento por las molestias que presentaba. A la siguiente cita el paciente segua con la misma sintomatologa y al hacer una exploracin se observa una fractura vertical que separaba las dos races del rgano dental. La paciente al comentarle lo observado en la exploracin inmediatamente pens en el colega endodoncista, imposibilitndome de continuar con el tratamiento debido al dolor, por tanto, solo haba un probable responsable. El tratamiento volvi a cambiar, ahora a una extraccin del rgano dental. El dilema era decirle o no de la fractura ya que involucraba al odontlogo que haba hecho el tratamiento anterior. Finalmente se le informo y se trato de explicar las posibles causas de la fractura que van desde la no proteccin con una corona provisional durante la mordida de alimentos extremadamente duros (indicaciones que ya se le haban dado), la palanca hecha al retirar la curacin, hasta la manipulacin realizada durante el procedimiento de la endodoncia. El paciente acept el nuevo tratamiento sin ninguna objecin, quedando en el aire cual fue la causa probable del fracaso del tratamiento. Finalmente el diente perdido fue reemplazado por un artificial, que devolvi funcin y esttica.

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Seccin 3 Dilemas ticos

Captulo

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Dilemas ticos en la actividad pericial

M en C Ana Mara TLLEZ LPEZ

ada individuo es protagonista de su propia vida y debe tomar decisiones y adoptar comportamientos tomando en cuenta un conjunto de ideas, valores y criterios, la tica pretende esclarecer filosficamente la esencia de la vida moral, con el propsito de formular normas y criterios de juicio que puedan orientar a un comportamiento libre de la persona y, por ende, a una conducta responsable. Los avances tecnolgicos que han tenido lugar en las ltimas dcadas han venido acompaados de situaciones de corrupcin, enriquecimiento ilcito, falta de responsabilidad, compromiso, un inters por los aspectos individuales ms que los de grupo,

por lo que se han abierto temas diversos sobre tica, especialmente la referente a la profesin la cual debe tener una marcada vocacin de servicio, es el aporte personal ms decisivo a la vida social. Si no se tiene como fin contribuir al bien comn, fcilmente se ver en esa tarea un medio de autoafirmacin personal, desvinculado de las necesidades de los dems corriendo el riesgo de acabar colocando el trabajo al servicio del propio egosmo. El trabajo y la profesin son acciones humanas, y por tanto, tienen una dimensin subjetiva que consiste en el dominio del hombre sobre si mismo, es decir, la perfeccin que l adquiere en el propio

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acto de trabajar. Las dos dimensiones de trabajo son la tcnica y la tica, mediante la primera el hombre domina la naturaleza y con la segunda, alcanza el seoro sobre si mismo. Un profesional ha de poseer calidad tcnica y calidad humana: no hay verdadera excelencia profesional en alguien carente de virtudes morales. Una persona corrompida puede ser experta en ciertos temas, hbil en una tcnica, pero puede no ser un autntico profesional, de l se espera no slo competencia tcnica, sino tambin confianza y responsabilidad, con espritu de servicio y calidad humana; en resumen, se le reclaman valores ticos. El ejercicio de ciertas profesiones, especialmente aquellas de carcter o servicio pblico, como es el caso de la ciencias forenses obliga necesariamente a los peritos a observar un comportamiento tico en el desempeo de sus funciones, respetando un conjunto de valores o principios morales, regulados en ciertos aspectos por las leyes, por reglamentos o a travs de cdigos de tica profesional, que incluyen un conjunto de valores los principios morales, obligaciones, deberes, prohibiciones y sanciones para determinadas actuaciones irregulares. Es de gran importancia el compromiso y la actitud de servicio para que los peritos desempeen su funcin, pues existen condiciones en la actualidad que han fomentado la corrupcin, la deshonestidad y el desinters; la nica forma de evitar el desuso de los valores es queriendo conocer y entender las necesidades de la sociedad en la que vivimos. Se puede decir que la criminalstica tiene diferentes principios y diferentes fines, entre estos ltimos se puede diferenciar uno mediato y uno inmediato. El fin mediato, mismo cual es el ms importante socialmente, consiste en darle a la autoridad
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Seccin 3 Dilemas ticos

competente los datos tcnicos jurdicos y cientficos para el ejercicio de la accin, y el fin inmediato es la determinacin de la existencia de un hechos delictuoso, su reconstruccin y la investigacin de quines en un momento dado participaron. La criminalstica comienza con el sentido humano respecto del esclarecimiento de la verdad histrica que sucede en la realidad; para conseguir su objetivo es necesario como toda ciencia relacionada con aspectos sociales que tenga criterios ticos, es decir, no es solo una ciencia fra sino es una ciencia que estudia la manera exgena del actuar del victimario, y misma que utiliza mtodos naturales y cientficos que se utilizan en otras ciencias como la qumica, la biologa, la medicina, etc., con el objeto principal de ser un auxiliar y de ser el perito quien lleve a los jueces a tomar decisiones basadas en tcnicas cientficas, las cuales mediante la metodologa pericial queden completamente determinadas. Gutheil seala que el perito con actitud tica debe emitir sus dictmenes con la minuciosidad de sus anlisis, su adhesin a la honestidad y objetividad, y su resistencia a las diversas presiones de los abogados, evitando cualquier intento, ya sea pasivo o activo, de comprometerse en una tergiversacin o falsificacin. Es decir, ni por omisin ni por comisin deben participar en una falsificacin de las pruebas, ni en intentos partidistas para evitar, negar o subvenir la presentacin de las pruebas contrarias a su propia posicin. Por ello se requiere que el perito posea un conocimiento de aspectos legales de los procesos en los que participa y tener la intencin de no aceptar instrucciones que puedan hacerle personas interesadas en el procedimiento con el objeto de que estas interferencias no les aparten del objetivo de obtener una decisin justa. Los principios que son mayormente vulnerados en

este tipo de periciales se pueden concretar en dos: objetividad e imparcialidad. Una de las reglas bsicas a tener en cuenta en el trabajo forense es la de aportar los datos disponibles de forma objetiva y rigurosa, y de acuerdo con unos principios ticos los juicios y opiniones deben estar fundados en conocimientos, lo cual viene a suponer que se debe realizar la actividad en trminos de mxima imparcialidad. Por lo que, teniendo en cuenta que el trabajo forense se enmarca en un contexto de conflicto social y judicial, su actividad requiere una mayor conciencia tica, y reflexin para identificar y entender situaciones que puedan resultar potencialmente conflictivas, dependientes o que conlleven estrategias de manipulacin por parte del cliente u otras personas. Consecuentemente, la actuacin profesional del perito debe ser realizada con las debidas garantas ticas y cientficas enmarcadas en un cdigo deontolgico, como modo de prevenir y evitar conductas que sobrepasen los lmites de las normas de su ejercicio profesional. El perito es una persona que pone su gran conocimiento y experiencia en una ciencia o arte al servicio de la justicia y debe reunir las cualidades siguientes: a) Amplio conocimiento de la ciencia, disciplina o arte que practica, por lo que deber acreditar su formacin y experiencia. b) Absoluto respeto los principios de la deontologa y tica en su aplicacin a la prctica forense. c) Resistencia a presiones para no ponerse al servicio del crimen. d) Imparcialidad y veracidad en defensa de la verdad y la justicia, constatndolo a quien solicite su intervencin.

e) Capacidad investigativa para defender la verdad pese a la consecuencias que ello pueda acarrearle. En correlacin al ltimo punto, se puede sealar que el perito tiene derecho a poder actuar con independencia y a ser protegido contra cualquier tipo de presin institucional o no; este derecho se debe reclamar con carcter internacional para prevenir que en cualquier lugar del mundo haya peritos que sufran por su honestidad profesional. La calidad del trabajo del perito es una exigencia tica y profesional que incluye: minuciosidad y aplicacin de tcnicas adecuadas y completas, objetividad en todo lo que sea posible recolectando los indicios, es conveniente que en lo posible se acte conforme a manuales de procedimientos actualizados y tcnicamente correctos que luego se complementar con lo que sea preciso. Ahora bien, qu papel juega la tica en la ciencia criminalstica? La tica juega el papel principal, el protagonista. La criminalstica es una profesin que se presta a muchas cosas deshonestas, por eso, el perito debe ser ntegro, honesto, incorruptible. Existe un refrn que se ha adaptado como slogan, porque debe marcar la vida pericial, el refrn dice: El perito no se vende, el perito se paga. No hay mayor satisfaccin para un perito que el de recibir el reconocimiento de las personas para las cuales se realiza un servicio, recibiendo el respeto, la amistad de la gente y la tranquilidad y orgullo de haber aportado con nuestro trabajo a que se haga justicia, sintiendo la tranquilidad cuando se camina, sin miedo a nada. Por ltimo quiero sealar a aquellos estudiantes interesados en incursionar en el mbito de las ciencias forense ponerle alma a sus estudios y por sobre todas las cosas: dignidad, conocimiento y capacitacin, para poder enaltecerlas.
Captulo 14 Dilemas ticos en la actividad pericial

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Bibliografa
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Seccin 3 Dilemas ticos

Captulo

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Dilemas ticos en la enfermera

MCE Cecilia SncHEZ MOREnO

ightingale afirma que enfermera es una de las bellas artes ya que se requiere de una devocin tan exclusiva y de una preparacin rigurosa para trabajar con los seres humanos, con su cuerpo vivo, el que se considera el templo de Dios, por eso es la ms bella de las artes. El cuidado es el objeto de estudio de la enfermera, pero desde un enfoque holstico, situacin que engloba cuerpo, mente, espritu, en un todo integrado, para que el cuidado sea brindado desde esta ptica, es primordial, que la enfermera cuente con conocimientos tcnicos, cientficos y ticos, con la capacidad moral para hacerlo y hacerlo bien o sea hacerlo con calidad, calidez, eficiencia y eficacia.

La practica de enfermera de manera cotidiana se encuentra con dilemas ticos por el continuo trabajo e interaccin con los pacientes, principalmente, adems con el trato diario y continuo que se tiene con los compaeros del equipo de salud, con el personal administrativo, y de otros servicios bsicos, es cierto que la enfermera es una profesin en la que existe esa situacin de ayuda, de solidaridad para los semejantes en cualquier circunstancia, en cualquier etapa de la vida, en momentos de salud o enfermedad, en la etapa aguda o crnica, o en la etapa final de una enfermedad. En el cuidado directo con el paciente o con el familiar los problemas suceden y los dilemas ticos estn presentes durante el cuidado de principio a fin.

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En la actualidad para evitar la aparicin de estos dilemas o con la finalidad de disminuirlos esta muy en boga la calidad y la seguridad del paciente. Durante las intervenciones que el profesional de enfermera realiza durante el cuidado, la enfermera se encuentra frente a situaciones difciles y es cuando se presenta lo que se llama dilema tico. El dilema tico surge cuando la enfermera en base a su juicio critico tiene que tomar decisiones, referentes al cuidado del paciente que se encuentra hospitalizado en cualquiera de los servicios de una institucin de salud, pero este dilema se torna difcil, en cuanto aparecen una serie de factores que intervienen en tan difcil situacin como: la gravedad, la edad, el gnero del paciente, la formacin o el estado cultural, las creencias y las costumbres, la ausencia de los familiares, el estado de inconsciencia del paciente y que en situaciones difciles ponen en apuros a la enfermera quien en estas circunstancias tiene frente a ella este dilema tico del cuidado. Los principios bsicos de la tica como la autonoma, el de la no maleficencia, beneficencia y el de justicia, constituyen el pilar donde asienta la tica de los cuidados de enfermera, sin exclusiones o preponderancias limitadas al medio asistencial, lo que viene a significar que en el mbito de las urgencias/ emergencias la toma de decisiones puede ser es crucial para el paciente, estas decisiones deben ser especficas en cada caso, la consecucin de estas son el resultados de la rapidez con que se toma la decisin o el criterio para identificar los cuidados idneos y de esta forma evitar complicaciones graves que pueden llevar al paciente inclusive a perder la vida. La toma de decisiones durante la atencin de enfermera esta inmersa en todas y cada una de las acciones en las que la enfermera participa de manera directa, continua y profesional y que son la valoracin del riesgo-beneficio, la interaccin y
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Seccin 3 Dilemas ticos

la comunicacin acertada con el equipo de salud, la presencia y/o ausencia del familiar, el nivel de conciencia del paciente, la aceptacin o rechazo del tratamiento por parte del paciente o aun ms de parte del familiar que a veces por falta de conocimiento o por problemas de economa, no toman la mejor de las decisiones en cuanto al tratamiento del paciente y ms aun en situaciones urgencias donde no cabe la posibilidad de esperar mucho tiempo para la toma de decisiones tanto por parte del paciente, la familia o del mismo equipo de salud, es aqu en donde la reflexin viene precedida del factor tiempo, a veces de la incapacidad de evaluar la situacin y del compromiso vital que puede llegar a la posibilidad de muerte. El profesional de enfermera debe poner en prctica lo aprendido durante su formacin en lo referente a las experiencias adquiridas de las vivencias obtenidas durante su prctica diaria. En tica se ensea que las acciones que las enfermeras realizan en su actividad profesional tienen siempre un aspecto tico relacionado directamente con el cuidado, no olvidando que los elementos del cuidado independiente e interdependiente estn formados por valores, acordados en la relacin enfermera paciente y en la interaccin con los integrantes del equipo de salud y que en momentos claves del cuidado el profesional de enfermera, se realizan las intervencin con una habilidad concreta, pero que es el conjunto de intervenciones lo que la lleva a conformar el proceso de la toma de decisiones en cuanto a, la eleccin del cuidado valorando de manera lgica y razonada si es el mejor cuidado para ese paciente y en esa circunstancia. Un factor importante es la aplicacin del proceso atencin de enfermera en sus etapas de valoracin, diagnstico, planeacin ejecucin y evaluacin, lo que de manera organizada la llevara a delimitar el problema mediante la realizacin de una va-

loracin integral de la salud, esta valoracin desde el punto de vista, fsico, psicolgico, social, cultural y espiritual bajo la perspectiva del cdigo de tica e identificando cual debe ser la actuacin correcta, delimitando la forma objetiva de la dimensin real del problema, la identificacin de las posibles opciones a la toma de decisiones tomando en cuenta la informacin objetiva, veraz y completa que la enfermera obtiene y a la resolucin del problema sin olvidar la opinin del paciente y de su familia as como los resultados, la interaccin con el equipo de salud para finalmente resolver de manera positiva el problema que en cierto momento mantuvo a la enfermera en lo que se llama, dilema tico. En un dilema tico no se trata de elegir entre lo correcto y lo incorrecto sino de elegir entre dos cosas correctas pero con distinta perspectiva y la decisin es de carcter moral, es decir se trata de que libremente se elija la mejor opcin en beneficio del paciente y que la consecuencia de los actos del profesional de enfermera generen el mximo de bienestar en el paciente, una enfermera debe tener la capacidad de reconocer con rapidez, el dilema, analizar, argumentar y actuar en consecuencia y desde este sentido se debe valorar el actuar siempre teniendo en cuenta el meta paradigma enfermera que incluye conceptos como paciente, entorno, bienestar y enfermera o sea la persona, el tiempo, modo y el lugar. Cuando el profesional de enfermera realiza cada una de las acciones de manera consciente y razonada siempre en base al proceso atencin de enfermera todo marcha de maravilla y se dice que el cuidado de enfermera es de calidad, el paciente queda completamente satisfecho en cuanto el tratamiento, el cuidado pero sobre todo porque recibi durante su estancia un tratado digno (uno de los indicadores de calidad en el cuidado) es decir los cuidados y los tratamientos tuvieron el xito esperado.

Es importante tener en cuenta que el cuidado de enfermera de calidad es la primera barrera de seguridad en los pacientes, pero tambin no se debe olvidar que todas las actividades durante el proceso de atencin tiene un riesgo que depende de muchos factores ajenos a la practica de enfermera como por ejemplo resultados de las tecnologas, los sistemas hospitalarios y de la interaccin del equipo de salud como es el caso de las infecciones, las cadas de los pacientes, los errores en la medicacin, el cuidado de las ulceras por presin, en los que de manera directa e indirecta participa la enfermera. Existen otros efectos adversos que pueden ser directos, como son los problemas de comunicacin entre el paciente y los integrantes del equipo de salud, la falta de habilidades y destrezas de los profesionales de la salud, la deshumanizacin, el exceso de confianza, la falta de experiencia en determinado procedimiento y de manera indirecta la saturacin de los servicios de salud, la falta de frmacos, la disminucin de los recursos materiales y humano, situaciones que ponen a la enfermera frente a un dilema tico. Por lo que a enfermera se refiere los dilemas se presentan desde el momento en que las instituciones de salud no alcanzan a cubrir la plantilla de personal de enfermera, son: La falta de recursos humanos en enfermera, tiene como consecuencia que no se respete el ndice enfermera-paciente y haya una sobrecarga de pacientes bajo su responsabilidad, lo que repercute en que ella debe priorizar los cuidados dejando de lado algunos que aparentan no ser importantes pero si indispensables y que el retardo en la ejecucin de ellos, provoca la disminucin de la calidad de la atencin, situacin que pone a la enfermera en el dilema tico porque ella detecta que hay una tardanCaptulo 15 Dilemas ticos en la enfermera

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za en la ejecucin de los cuidados y la teraputica, o puede haber omisin en la teraputica as como la no deteccin de sintomatologa de posible complicacin, que de identificarla a tiempo, seria benfico para el paciente. Jornadas de trabajo extenuantes. La responsabilidad de cumplir con ms horas de trabajo conforme a lo que marca la ley lo que trae consigo cansancio fsico situacin que puede ocasionar errores, se fundamenta que el profesional de enfermera solo debe cumplir jornadas de 8 horas con un mximo de 12 y no ms y semanalmente no rebasar las 40 horas. Falta de capacitacin. La falta de conocimientos y habilidades para la realizan de algunas intervenciones requiere de preparacin tcnica y cientfica, el delegar la funcin a quien no tiene la preparacin trae como consecuencia que pueda surgir un evento adverso 100% prevenible, en este sentido se deben valorar los conocimientos, habilidades, destrezas y aptitudes del profesional y a ellos delegarles dichas intervenciones. El profesional de enfermera debe estar enterado sobre la reglamentacin en el cuidado y saber perfectamente que la enfermera debe responder por el cuidado directo de enfermera, cuando la relacin del nmero de pacientes sea acorde a los parmetros establecidos de acuerdo con la complejidad del cuidado y de la responsabilidad tica y legal que esto implica, la calidad de la atencin de enfermera se garantiza la calidad del cuidado, ya que por lo general los procedimientos que la enfermera realiza tiene relacin directa con el uso de equipos como son: monitores, electrocardigrafos, desfibriladores, ventiladores y que en un momento dado pueden fallar por diferentes motivos, como el no programar el sistema de alarma, el no verificar su estado optimo
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Seccin 3 Dilemas ticos

de funcionamiento, el no seguir al pie de la letra las indicaciones de los instructivos o no estar al pendiente de la aplicacin de las medidas de seguridad, tiene consecuencias graves que en cierto momento pueden ser irreversibles.

Dilema tico ms frecuente en enfermera

Se dice en general que pensar es cuidar y la administracin de medicamentos es una de las practicas cotidianas de enfermera porque es el profesional que ejecuta estas indicaciones, algunos eventos adverso (errores) que estn relacionados con mayor frecuencia con la practica de enfermera es en comn: la medicacin, la administracin de medicamentos es un acto reflexivo en el que una persona da la indicacin y es el profesional de enfermera quien antes de ejecutarla debe realizar un anlisis profundo sobre el medicamento, su accin, dosis, va y hora de aplicacin as como de los intervalos y el nombre del paciente y el registro todo con datos correctos situacin que en enfermera son principios vigentes que rigen la administracin de medicamentos y son llamados los cinco correctos y aunado a estos principios no se debe olvidar que durante este proceso de administracin de los medicamentos la enfermera es responsable y que por tanto, no debe distraerse, debe tener un control estricto y por escrito de todos y cada uno de los frmacos que prepara que no debe confiar en su memoria, sobre todo si se trata de medicamentos de alto riesgo. Cuando por diversas circunstancias se presenta un evento adverso el profesional de enfermera puede optar por lo siguiente: 1. Ocultar la informacin por diversas causas entre ellas, el miedo a ser reprendida o tal vez a ser despedida, a per-

der el respeto de sus compaeras, estas conductas daan la confianza y alteran los principios de maleficencia-beneficencia, autonoma, justicia, veracidad y lealtad. 2. Comunicar el error a sus compaeras y al resto del equipo de salud es una reaccin correcta lo que permita el actuar de manera inmediata para contrarrestar el dao. 3. El comunicar el evento al paciente y a los familiares, situacin que debe ser lo ideal pero que no se realiza porque de esta forma se afirma que se pierde la confianza tal hacia el profesional de enfermera. Independientemente del error y de quien lo cometa se debe actuar de manera inmediata sobre la premisa de que el paciente esta primero y de identificar las acciones o medidas de manera inmediata para minimizar el dao.

te los atributos y valores congruentes con la profesin.

Cdigo de tica
Disposiciones generales. El cdigo de tica norma la conducta de la enfermera con la ciudadana, las instituciones, las personas que demandan sus servicios, las autoridades, sus colaboradores, sus colegas y ser aplicable en todas sus actividades profesionales. Deberes de las enfermeras para con las personas. Contiene ocho artculos (segundo al noveno). Relacionados con el respeto a la vida. El ser profesional, el proteger la integridad, valores y costumbres, proteger la integridad de la persona, mantener un conducta honesta y leal, secreto profesional, el autocuidado a la salud, atencin de enfermera y el principio de la voluntad de las partes. De los deberes de las enfermeras como profesionistas. Contiene ocho artculos (dcimo al dcimo sptimo). Referentes a la aplicacin de los conocimientos cientficos y ticos, la responsabilidad de los asuntos inherentes a la profesin, uso de la cedula profesional, a fortalecer la seguridad en el trabajo, a la igualdad en el trato del ser humano, ofrecer servicios de calidad. A las competencias profesionales, a la imparcialidad y al juicio critico. Deberes de las enfermeras para con sus colegas. Contiene cinco artculos (dcimo octavo al vigsimo segundo). Referentes a compartir experiencias profesionales disciplinares, a dar crdito a sus colegas, a ser solidaria, al respeto a la opinin de sus colegas y a mantener el prestigio de su profesin. De los deberes de las enfermeras para con su profesin. Contiene tres artculos vigsimo tercero al vigsimo quinCaptulo 15 Dilemas ticos en la enfermera

Cdigo de tica en enfermera

Como resultado de su educacin formal el profesional de enfermera se encuentra identificado con los ms altos valores morales y sociales de la humanidad y esta comprometido con aquellos que propician una convivencia de dignidad y justicia e igualdad. El cdigo de tica hace explcitos los propsitos primordiales, los valores, las obligaciones de la profesin tiene como funcin tocar y despertar la conciencia de la enfermera que se constituya en un mbito de legitimidad y autenticidad en beneficio de la sociedad. En enfermera se tiene un cdigo de tica para resaltar los valores heredados de la tradicin humanista, un cdigo que inspire el respeto a la vida, a la salud, a la muerte, a la dignidad, ideas, valores y creencias de las personas y el ambiente, un cdigo que resal-

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to). Referentes a el desempeo profesional, el desarrollo de la profesin y a demostrar lealtad a los intereses legtimos de la profesin mediante su participacin activa. De los deberes de las enfermeras para la sociedad. Contiene tres artculos (vigsimo sexto a vigsimo octavo). Referentes a prestacin de servicio social, estar en la disposicin de brindar el cuidado a quien lo solicite y buscar el equilibrio entre el desarrollo humano y la conservacin de los recursos y el medio ambiente atendiendo los derechos de las generaciones futuras. De todo lo anterior se deriva el declogo de tica: 1. Respetar y cuidar la vida y los derechos humanos, manteniendo una conducta honesta y leal en el cuidado de las personas. 2. Proteger la integridad de las personas ante cualquier afectacin, otorgando cuidados de enfermera libres de riesgos. 3. Mantener una relacin estrictamente profesional con las personas que atiende, sin distincin de raza, clase social, creencia religiosa y preferencia poltica. 4. Asumir la responsabilidad como miembro del equipo de salud, enfocando los cuidados hacia la conservacin de la salud y prevencin del dao. 5. Guardar el secreto profesional observando los lmites del mismo, ante riesgo o dao a la propia persona o a terceros. 6. Procurar que el entorno laboral sea seguro tanto para las personas, sujeto de la atencin de enfermera, como para quienes conforman el equipo de salud. 7. Evitar la competencia desleal y compartir con estudiantes y colegas experiencias y conocimientos en beneficio
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Seccin 3 Dilemas ticos

de las personas y de la comunidad de enfermera. 8. Asumir el compromiso responsable de actualizar y aplicar los conocimientos cientficos, tcnicos y humansticos de acuerdo con su competencia profesional. 9. Pugnar por el desarrollo de la profesin y dignificar su ejercicio. 10. Fomentar la participacin y el espritu de grupo para lograr los fines profesionales.

Ejemplo de dilema tico

En la sala de terapia intensiva se encuentra una paciente con problema de sepsis el personal de enfermera tiene a su cargo la ejecucin de la terapia farmacolgica de acuerdo con las indicaciones, llega la hora de administrar los medicamentos y de acuerdo con la organizacin fueron dos las enfermeras que participaron en esta accin, la enfermera que prepararon los medicamentos, no identifico perfectamente el frmaco y en lugar de poner el nombre de la paciente de la cama tres le puso el nombre de la paciente de la cama cuatro, el frmaco fue difenilhidantoinato de sodio, el cual fue aplicado de manera incorrecta, posteriormente la paciente empieza a sentir los efectos del frmaco argumentando que su visin era borrosa y senta en su cuerpo una sensacin de pesadez, buscando la causa de los efectos se identifico el evento adverso la administracin de un frmaco de manera equivocada, las enfermeras notificaron de inmediato al especialista que estaba a cargo de la guardia y este busco el antdoto para minimizar de manera inmediato la accin del frmaco que por error se haba administrado. El dilema surgi en el momento en que se identifico el error y la discusin que se dio entre las enfermeras en cuanto a, que hacemos?, avisamos?, no avisamos y actuamos

por nuestra cuenta? y despus de resuelto el caso le pedimos al especialista que no lo anote en su reporte y en el enfermera tampoco?, hacemos todas las anotaciones en las hojas correspondientes? y lo notificamos o no a la jefa del servicio del siguiente turno? El especialista comento que fue clave la inmediatez con que se comunico el problema y la rapidez con que se administro el antdoto y las anotaciones realizadas en las hojas correspondientes con respecto al error cometido as como la notificacin al personal del siguiente turno con la finalidad de mantener a la paciente en observacin con

respecto a las posibles reacciones que pudiera presentar. Es importante que analicemos que como seres humanos podemos cometer errores pero que es inhumano no tratar en lo mejor de lo posible, no cometerlos y evitar al 100% poner en peligro la vida de todos aquellos que sin pensarlo ponen su vida en las manos de un profesional de la salud, con la fe y la esperanza de que son ellos quienes les ayudaran a recuperar la salud ya que la felicidad radica ante todo cuando se posee un completo estado de bienestar fsico, mental, social y espiritual.

Captulo 15 Dilemas ticos en la enfermera

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Captulo

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Dilemas ticos del nutrilogo(a) en la consulta privada

M en NH Amanda PEA IREcTA M en NH Zuli CALdERn RAmOS

ablar de la consulta privada nos remonta algunos aos atrs, 12 aos aproximadamente, en dnde al inicio fue una experiencia emprica ya que durante nuestro trayecto en la universidad al cursar tanto la licenciatura como la maestra no hubo una formacin dirigida a la atencin del paciente en la consulta privada; sin embargo si la hubo en los aspectos ticos de la profesin. Nuestro inicio en la consulta privada fue por la inquietud propia de tener contacto directo con pacientes y porque algunos conocidos manifestaban requerir nuestros servicios principalmente para el control de peso. Desde entonces hemos ido adquiriendo la experiencia para proporcionar este servicio, valindonos de la actualizacin constante, adems de informarnos sobre los requisitos necesarios para cumplir con las normas nacionales para poder dar consulta de calidad.

Como personas y como profesionales de la nutricin siempre ha sido importante para nosotros el tener presente esa formacin tica y de valores, misma que se va adquiriendo a lo largo de la vida, en el entorno familiar y escolar y con las amistades y dems personas que nos vinculamos. Todo este bagaje de conocimientos y experiencia nos define en nuestro quehacer profesional y nos ha permitido aprender cmo es que la tica se traduce a la prctica, entendiendo que la tica y lo que ello implica no es algo que se aprende de memoria, ni es una receta de cocina, sino que es algo que se va aprendiendo en el da a da de lo que uno va viviendo y madurando. Hemos tenido la fortuna de conocer gente con diferentes profesiones relacionadas a la salud y afortunadamente la mayora de ellas han actuado con compromiso, sensibilidad y tica, lo cual ha permitido tener

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varios ejemplos cercanos de lo que sta tica implica; aunque tambin nos ha tocado conocer la contraparte de la historia en donde hemos visto la insensibilidad y la falta de tica en el trato al paciente, por lo que tenemos muy claro el tipo de profesional de la nutricin que somos y que queremos ser. Este aprender cotidiano nos ha llevado a conocer nuestros lmites, capacidades y habilidades, y afortunadamente hemos tenido la oportunidad de que mdicos tanto generales como especialistas reconozcan nuestro trabajo y se apoyen en nosotros al referirnos a sus pacientes; nuestro desempeo hace que los pacientes tambin reconozcan nuestro trabajo, lo que los motiva a regresar a sus consultas y a recomendarnos con otras personas y pacientes. Esto ha sido fruto de esa formacin cumpliendo con la honestidad, legitimidad y moralidad de lo que hemos aprendido, toda vez que desde el egreso de nuestra carrera nos interesamos en incursionar en la consulta privada con la consigna de servir a la gente y procurar su mejora mediante un trato justo, igualitario y humanitario a quien solicitara nuestros servicios. Como nutrilogas sabemos que nuestra profesin nos permite tener y aspirar a una vida mejor en todos los aspectos, como el profesional, personal y econmico. Sin embargo la consulta privada no la vemos slo como algo que nos remunere econmicamente, sino como una oportunidad de actualizacin, de aprendizaje y de compartir con otros, buscando diferentes opciones para lograr nuestros objetivos como nutrilogas, as como las metas del paciente que requiere de nuestros servicios. Hace un momento escribamos sobre el conocer y reconocer los lmites, las capacidades y habilidades; parte del reconocer los lmites, nos ha llevado a aprender a ser humildes y honestos. Por ejemplo, en muchas ocasiones tenemos el conocimiento sobre el tratamiento farmacolgico que requiere el
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Seccin 3 Dilemas ticos

paciente o bien el mismo paciente nos solicita que le recetemos algn medicamento para su patologa o para bajar de peso (eso es algo muy comn), sin embargo, aunque contemos con ciertos conocimientos de farmacologa, reconocemos que no fuimos formados para prescribir medicamentos y que por tanto, no debemos involucrarnos en ello. Es decir, no sera honesto el querer impresionar a nuestro paciente recetndole algn medicamento o bien criticar o contradecir acerca del tratamiento farmacolgico que esta recibiendo del mdico. Por el contrario debemos darle su crdito a nuestros compaeros y colegas y de esa manera contribuir al trabajo multi e interdisciplinario, trabajo que reconocemos en algunas ocasiones es muy difcil de lograr debido al ego de los diferentes profesionales que tratamos a un mismo paciente. Entonces cuando algn paciente nos sugiere que lo mediquemos, esto se convierte en un dilema tico, por un lado porque el paciente tiene el derecho de pedir, y eso lo debemos respetar, pero por el otro lado nuestra tica como licenciados en nutricin nos dice que nosotros no somos los profesionales preparados para ello. En este caso un dilema tico de este tipo lo hemos resuelto platicando con nuestro paciente con toda la honestidad y sinceridad; por ejemplo, si se trata de un caso de sobrepeso u obesidad y el paciente desea tener un tratamiento farmacolgico o incluso quirrgico y nos lo solicita, lo que hacemos es explicarle que nosotros somos los profesionales encargados de la nutricin y alimentacin y que no somos los indicados para prescribir medicamentos ni mucho menos realizar cirugas; le explicamos que el problema de salud que tiene se debe de tratar de manera multidisciplinaria principalmente con un nutrilogo, mdico y psiclogo y le remarcamos la funcin de cada uno de ellos, como para concientizarlo del porqu y de la importancia de acudir a ellos. Tambin le comentamos

sobre el riesgo-beneficio de utilizar un medicamento o una ciruga de acuerdo con el sobrepeso o grado de obesidad que presenta, y si an as el paciente insiste en tomar algn medicamento y en que se lo recetemos, le decimos que no y le recomendamos a algn mdico para que lo consulte. Hablando as con nuestro paciente estamos respetando su derecho a la informacin y a la toma de decisiones y nosotros como profesionistas estamos actuando de manera tica al no realizar acciones para las que no fuimos preparados y al respetar a nuestros compaeros integrantes del equipo de salud. Actuando as en algunas ocasiones hemos perdido pacientes, pero tambin hemos ganado credibilidad lo cual se traduce en la ganancia de nuevos pacientes. Eso nos lleva a recordar que la consulta privada no es una competencia en la que el ganador es quien ms pacientes vea, creemos y estamos ciertas que para nosotras no es esa nuestra inquietud, al contrario es poder lograr que la mayor parte de las personas que acuden a nosotras para ser tratadas por alguna patologa, no solo se retiren satisfechas de la consulta, sino que aprendan que esa informacin les es til en la vida diaria y ms an que eso contribuye a su mejora y recuperacin de su salud. Otro dilema tico al que algunas veces nos hemos enfrentado es al poco respecto o credibilidad del mdico hacia el trabajo del nutrilogo y a esa relacin tan estrecha y de confianza absoluta del paciente con su mdico. A qu nos referimos con esto, citaremos un ejemplo: hay ocasiones en que el mdico nos remite un paciente, nosotras lo atendemos, le indicamos su tratamiento dietoteraputico y cuando regresa a su consulta subsecuente nos comenta que no llevo el tratamiento debido a que su mdico consider que no era lo adecuado y que el tratamiento debe modificarse. Muchas veces la actitud del paciente es la de esperar que el nutrilogo(a) le cambie las indicaciones

acordes a las que su mdico le dio ya que l es su doctor y es el que sabe. Una situacin como la que ejemplificamos se convierte en un dilema de tipo tico, el cual hemos tratado de resolver y algunas veces lo hemos logrado de la siguiente manera: es nuestra obligacin informarle al paciente lo que implica ser nutrilogo, la serie de conocimientos que adquirimos en nuestra formacin y para qu son esos conocimientos, esto con la finalidad de hacerle ver que cada profesionista tiene sus funciones y que es su responsabilidad asumirlas como corresponde. Una vez que le damos a nuestro paciente esta informacin le explicamos el porque decidimos utilizar ese tratamiento y porque no consideramos utilizar el qu el mdico sugiere y le solicitamos un voto de confianza a nuestra persona y a nuestra profesin. De esta manera estamos respetando a nuestro paciente y nos respetamos a nosotras mismas. Tambin estamos conscientes de que la nutricin como profesin es an joven y que una parte importante de nuestro trabajo como licenciados en nutricin se ha concentrado en ir ganando terreno y credibilidad entre nuestros compaeros del equipo de salud y de la sociedad en general. Una situacin como la anteriormente planteada en que un mdico pretende decidir o hacer nuestro trabajo, la hemos podido resolver demostrando esa actitud de defensa de nuestra profesin, actitud que se basa en el estudio, actualizacin y compromiso con nuestra profesin. Consideramos que la solucin a este tipo de situaciones es y ser siempre la preparacin y actualizacin, ya que de esa manera hemos podido demostrarles a los mdicos que entendemos y que sabemos de lo que estamos hablando cuando participamos en la atencin de un paciente. Conscientes tambin de que la relacin siempre debe mantenerse respetuosamente con nuestros compaeros, consideramos que la mejor manera de subsanar este dilema es demostrando nuestros cono181

Captulo 16 Dilemas ticos del nutrilogo(a) en la consulta privada

cimientos y capacidades y no entrando en discusiones infructuosas. Otro dilema tico al que nos hemos enfrentado es a esa competencia que existe de los llamados productos maravillosos o mgicos y a personas que sin tener la preparacin adecuada se ostentan como expertos o profesionales de la nutricin, y el dilema se presenta cuando nuestro paciente atiende mas a las indicaciones de estas personas o productos que a las nuestras. La forma de enfrentar este dilema ha sido hablndoles a nuestros pacientes con la verdad, comentndoles que si el producto contiene una leyenda que dice: El consumo de este producto es responsabilidad de quien lo usa o de quien lo recomienda, se debe a que no tiene un respaldo cientfico que le abale, le hablamos un poco de la fisiologa y de los procesos bioqumicos en nuestro organismo para intentar explicarle el efecto de estos productos o bien si no conocemos el producto se lo decimos con toda honestidad y nos comprometemos a investigar sobre el producto para poderle informar mejor; le comentamos tambin que la decisin de utilizar estos productos o bien de ajustarse al tratamiento queda en su persona y le hacemos ver que no le conviene por cuestiones econmicas el gastar doble comprando un producto y adems acudiendo peridicamente a consulta nutriolgica. De esta forma cumplimos con nuestro deber de proporcionar informacin veraz y clara al respecto de beneficios, contraindicaciones y efectos secundarios de los productos comerciales. Otro aspecto de la consulta privada en nutricin que tiene que ver con la tica es el hecho de que a muchos de nuestros pacientes, les hacemos evaluacin antropomtrica y de su composicin corporal, esto implica que el paciente debe utilizar el mnimo de ropa posible para poder realizarle las mediciones correctamente. Hay ocasiones en que a algunos pacientes les sorprende esta situacin ya que no llegaron al consultorio mentalizados
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Seccin 3 Dilemas ticos

para quedarse con el mnimo de ropa posible y esto pudiera generarles cierta incomodidad. En este caso la estrategia que se ha utilizado es que en el momento en que el paciente solicita la consulta de primera vez, adems de acordar el da y agendarla se le hace saber que parte de la consulta consiste en evaluar su composicin corporal y se le pide que el da de la cita acuda con ropa cmoda. Hay ocasiones en que el paciente no acepta que se le mida y esa decisin se le respeta y solo se le explica que entonces no se podr evaluar adecuadamente su composicin corporal. En algunas ocasiones la gente solicita la consultora con el nutrilogo, ms que por aspectos de salud, por aspectos estticos sobretodo cuando se trata de control de peso. El paciente llega al consultorio con una idea de cunto quiere bajar de peso y cmo se quiere ver. Si bien es obligacin del nutrilogo respetar la autonoma del paciente y por ende sus decisiones, es tambin nuestra obligacin el explicarle cmo es que debe de ser la disminucin de peso fisiolgicamente aceptable, los aspectos genticos de la distribucin corporal de grasa, las cuestiones relacionadas con el metabolismo y la edad, en fin, se le deben hacer de su conocimientos todos los aspectos fisiolgicos y sobretodo hablarle con la verdad y no prometerle cambios milagrosos en su fsico, en primer lugar porque stos no existen y en segundo lugar porque nuestra formacin profesional resuelve ciertos aspectos ms no todos los relacionados con lo que el paciente quiere. Es por ello preferible hablar con la verdad y qu sea el paciente quin decida si continua o no con el tratamiento. Es conveniente mencionar que hay ocasiones en que la gente se acerca a nosotras para comentarnos que les fue diagnosticada alguna enfermedad y que les recomendaron acudir a consulta de nutricin, pero que sin embargo no cuentan con los recursos econmicos suficientes para acceder a las consultas, solicitndonos que por favor

les podamos apoyar. Nosotras en esos casos entendemos que como parte de la tica del nutrilogo y del personal del rea de la salud, debemos de apoyar a nuestros semejantes en este tipo de situaciones y lo hacemos con gusto, ya sea disminuyendo el costo de nuestra consulta o bien atendindoles sin costo alguno. Esta situacin que mencionamos en ocasiones se convierte en un dilema tico y no por el hecho de prestar el servicio a bajo costo o sin costo, sino por el hecho de que en una situacin de este tipo se involucran muchos aspectos morales que tienen que ver con la honestidad de la gente que se acerca solicitando ese apoyo y a quines nosotras atendemos como lo haramos con cualquier otro paciente, otorgndoles ese voto de confianza de que lo que nos argumentan es la verdad. Aunque cabe mencionar que en ciertas ocasiones y por diversas circunstancias nos damos cuenta de que la realidad econmica de la persona no era tan difcil como decan y como nuestro trabajo es muy valioso hablamos con las personas y les indicamos que a partir de una siguiente consulta, esta tendr un costo menor pero al fin y al cabo un costo, esto con la finalidad de valorar nosotros mismos nuestro trabajo y esfuerzo y hacer que los dems lo valoren. Estamos tambin conscientes de que los procesos involucrados en la nutricin

son numerosos, que cuando egresamos de la licenciatura contamos con conocimientos muy generales y que conforme vamos ejerciendo nuestra profesin de acuerdo con diversas circunstancias por las que nos vaya llevando la vida vamos adquiriendo la experiencia en un campo. La consulta privada no escapa de ello, podemos dar consulta, pero tener ms experiencia en algunos aspectos y poca en otros. Por lo que en algunas ocasiones cuando tenemos algn paciente con una enfermedad con caractersticas muy especficas preferimos remitirlo con algn colega que sepamos tienen experiencia en casos como esos, prefiriendo perder un paciente a dar un mal tratamiento. Haciendo un anlisis de las experiencias que hemos compartido con ustedes nos lleva de nuevo a reconocer la importancia de conducirse con tica, en donde la honestidad, responsabilidad y moralidad nos permite no hacer diferencia alguna entre ningn paciente, el trato y la calidad de la consulta es el mismo, procurando siempre esa equidad, eso es algo que se tiene en esencia pero que tambin se va aprendiendo gracias a ese contacto con pacientes y con las diferentes personas involucradas en la consulta privada. Siempre con la encomienda de salvaguardar los intereses y la salud del paciente.

Captulo 16 Dilemas ticos del nutrilogo(a) en la consulta privada

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Dilemas ticos en la farmacia

LF Sandra RIVERA ROLdAn

a biotica puede ser interpretada como el mximo desafo de misma tica, que no se juega tanto en el orden terico de una fundamentacin ltima de la moral sino tambin en el arbitraje del juicio prctico, que exhibe la compleja estructura de la accin humana con la exigencia universal de respeto por la dignidad de las personas, formulada en trminos de principios como autonoma y justicia. Lo anterior hace que se ubiqu a la biotica en la zona del juicio prudencial, la cul abarca no solo el nivel de las decisiones en el ejercicio de la practica asistencial de la salud, de la investigacin biomdica y biotecnolgica, sino tambin el de las decisiones jurdicas, legislativas y polticas en estas materias. La tica clnica se considera una subespecialidad de la biotica, y se refiere a la toma de decisiones en el da a da de aquellos que atienden al paciente. En la tica

clnica se ha generalizado el anlisis de los conflictos mediante un anlisis de los principios ticos, lo cules formulan cuatro aspectos: 1. Respeto a la autonoma. Respeto por la capacidad de decisin de las personas autnomas. 2. No maleficencia. Evitar causar dao. 3. Beneficencia. Promocin de los beneficios y evaluacin del balance entre beneficios, riesgos y costos. 4. Justicia. Distribucin de los beneficios, riesgos y costos de forma equitativa. La tica clnica debe de considerar una jerarquizacin de los principios antes mencionados a la vista de las situaciones concretas y de las consecuencias pero sobre todo de un anlisis ordenado y la discusin de todos los involucrados.

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Sin duda alguna, una de las profesiones que ha tenido que aplicar reflexiones ticas clnicas en su desarrollo es la profesin farmacutica. En donde el eje de dicha reflexin debe de encontrar la promocin de la vida y de la salud de las personas as como la aplicacin de una tica que sea aplicable especficamente a los problemas del farmacutico en su quehacer cotidiano. Desde este punto de vista, se ofrece algunos dilemas ticos relacionados con algunas de las tareas propias de esta profesin: la promocin del uso racional medicamentos, especialmente en el momento de su dispensacin; el respeto a la confidencialidad y autonoma de los pacientes cuando se establece el seguimiento farmacoteraputico; los conflictos interprofesionales derivados del desarrollo de la atencin farmacutica; la venta de frmacos por internet; la dispensacin de frmacos con efectos abortivos; la participacin del farmacutico en campaas de promocin para la salud; etctera.

que los intereses personales o comerciales (incluidos los intereses financieros), 3) promover el derecho del individuo de tener acceso a un tratamiento seguro y efectivo. 2. El farmacutico demuestra la misma dedicacin para todos. a) Obligaciones: 1) manifestar respeto por la vida y la dignidad humana, 2) no discriminar entre las personas, 3) luchar por tratar e informar a cada individuo de acuerdo con las circunstancias personales. 3. El farmacutico respeta el derecho del individuo a la libertad de eleccin del tratamiento. a) Obligacin: 1) asegurar que cuando el farmacutico participe en el desarrollo de planes de cuidado y tratamiento, esto sea hecho consultando al individuo. 4. El farmacutico respeta y protege el derecho del individuo a la confidencialidad. a) Obligacin: 1) no difundir informacin, que identifique al individuo, sin el respectivo consentimiento o debida causa. 5. El farmacutico coopera con los colegas y otros profesionales y respeta sus valores y habilidades. a) Obligacin: 1) cooperar con colegas, otros profesionales y agencias, en los esfuerzos por promover la buena salud, y tratar y prevenir enfermedades en sta. 6. El farmacutico acta con honestidad e integridad en las relaciones profesionales. a) Obligaciones: 1) actuar con conviccin de conciencia, 2) evitar prc-

Cdigo de tica del farmacutico

Los principios ticos fundamentales del farmacutico se describen en el cdigo de tica redactados por Federacin Internacional de Farmacuticos (FIP, por sus siglas en ingles) en octubre del 2005, en donde reafirman los papeles, basados en las responsabilidades de los farmacuticos tanto de tipo moral as como los valores que permite guiar a travs del cdigo de tica a los farmacuticos en sus relaciones con los pacientes, con otros profesionales de la salud y con la sociedad en general. Principios en la prctica de su profesin 1. La principal responsabilidad del farmacutico es el bienestar del individuo. a) Obligaciones: 1) ser objetivo, 2) poner el bienestar del individuo antes
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Seccin 3 Dilemas ticos

ticas, comportamientos o condiciones de trabajo que puedan perjudicar el juicio profesional, 7. El farmacutico est al servicio de las necesidades del individuo, la comunidad y la sociedad. a) Obligacin: 1) reconocer las responsabilidades asociadas con el servicio a las necesidades del individuo, por una parte, y de la sociedad en general, por otra. 8. El farmacutico mantiene y desarrolla conocimientos y habilidades profesionales. a) Obligacin: 1) asegurar la competencia en cada servicio farmacutico suministrado, por medio de la continua actualizacin de conocimientos y habilidades. 9. El farmacutico asegura la continuidad de la atencin en el caso de disputas laborales, clausura de la farmacia o conflicto de creencias morales personales. a) Obligacin: 1) remitir el paciente a otro farmacutico, 2) asegurar que cuando una farmacia clausura, los pacientes sean informados sobre la farmacia a la cual su expediente, si ste se ha llevado, ha sido trasferido.

Dilemas ticos en la farmacia

Uno de los principales dilemas ticos en la profesin farmacutica, es el ser capaces de diferenciar aquellos problemas en los que nosotros como farmacuticos somos los principales en la toma de decisiones, de aquellos otros en los que no lo somos, pero podemos y queremos influir en las decisiones de otros profesionales de la salud, lo cual a veces resulta difcil ya que a lo largo de mi experiencia profesional he visto a muchos

de mis colegas e incluso cometido el error de tomar atribuciones de otra profesin ya que nuestro papel como farmacuticos clnicos es la dispensacin y la informacin de los medicamentos prescritos por el mdico, la evaluacin y seguimiento de los posibles problema relacionados y riesgos negativos a la medicacin que sean relevantes con la farmacoterapia completa del paciente y con su dieta, la colaboracin en la educacin sanitaria y sobre el uso de los medicamentos a la poblacin. As como nuestro papel como asesor en la prescripcin mdica y en la gestin de los recursos farmacoteraputicos. Por lo anterior, es importante mantener una educacin continua adems de realizar una labor docente e investigacin. Tenemos un cdigo tica que promueve y divulga nuestros valores para el pacientes, para el resto de los profesionales de la salud y para la sociedad. Los dilemas ticos se presentan en el quehacer cotidiano de la profesin, pero recordamos los trascendentes y que marcaron tal vez el hecho que tratemos de ser un farmacutico tico y justo. En el ejercicio la farmacia en sus diferentes ramas (farmacia comunitaria, clnica, hospitalaria e investigacin) se afrontan diversos dilemas ticos sobre todo en los aspectos de la farmacoterapia en la valoracin del riesgo beneficio necesaria o prescrita por un mdico a un paciente ya que pueden haber ciertas diferencias o discrepancias con el mdico en est valoracin, socialmente se espera que el farmacutico debe de asumir la prescripcin y dispensar la medicacin, sin embargo puede haber un dilema tico cuando el farmacutico analiza la prescripcin observa que puede haber una terapia contraindicada, prescripciones no viable y finalmente la valoracin del riesgo beneficio es un juicio de valor y en donde puede ser favorable o no aunque en ocasiones podemos hacer un juicio como farmacuticos de la terapia sin conocer la historia clnica o las
Captulo 17 Dilemas ticos en la farmacia

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circunstancias del caso por lo que es importante al realizar el anlisis de este aspecto primero realizar un dialogo con el mdico para conocer todos los aspectos clnicos antes de emitir un juicio y no caer en un problema tico en donde se puede confundir con el hecho de querer ocupar otra profesin que no nos corresponde como profesionales de la salud. El farmacutico tienen la obligacin moral de la promocin del tratamiento ptimo al ser el profesional experto del medicamentos por lo que tienen un papel fundamental en la promocin del uso racional del medicamento. Ya que una de sus responsabilidades en la dispensacin de los medicamentos es que slo pueden proporcionarse con una receta mdica, est. En esta situacin desde la perspectiva de la tica clnica y legal puede negarse a la dispensacin cuando se solicita sin receta, aunque este aspecto en nuestro pas se vuelve aun ms complejo y en donde pueden intervenir en el juicio del farmacutico para la dispensacin de los medicamentos un interese econmico ya que el medicamento se convierte en una unidad monetaria y no de salud. En caso que el paciente presente una receta mdica y el farmacutico encuentra en la prescripcin una interaccin y/o contraindicacin importante o incluso duda razonable e importante en la dosis e imposibilidad de contactar con el mdico, puede negarse a dispensar el medicamento ya que se pone el riesgo la vida del paciente. En una segundo problema tico, se presenta en el farmacutico cuando tiene la responsabilidad con los respecto a los medicamentos de libre venta (OTC) ya que muchas ocasiones el primer y nico profesional de la salud con el que consulta el paciente es el farmacutico, en estos casos no debe de existir el inters comercial. Sin embargo el farmacutico tienen la obligacin de ante poner el bienestar del paciente por lo que es fundamental que en una situacin de auto188
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medicacin en donde la poblacin solicita un medicamento directamente al farmacutico, est debe de obtener toda la informacin que sea relevante de la terapia y siempre que el medicamento sea de libre venta y no se requiera receta para su compra, con la informacin obtenida el farmacutico tomar una de las siguientes decisiones: Dispensa el medicamento con la informacin necesaria sobre el mismo y sobre los sntomas a tratar. No dispensa el medicamento por no ser el indicado para ese paciente y lo sustituye por otro, si el paciente no acepta el cambio no se dispensa. No dispensa ningn medicamento e informa sobre las medidas higinico dietticas necesarias. Remite el paciente al mdico: el sntoma podra estar relacionado con una patologa no diagnosticada que requiere la intervencin mdica. Otra situacin tica en el momento del acto de dispensar medicamentos, ocurre cuando el paciente consulta al farmacutico sobre un sntoma y que puede tomar para sentirse mejor (consulta farmacutica), como profesionales podemos tomar una de las siguientes decisiones ticas siempre que el medicamento sea de libre venta y no requiera de una receta: El farmacutico seleccionar el medicamento ms adecuado para ese sntoma. Dispensar con toda la informacin necesaria para su correcta utilizacin, as como la indicacin de visitar al mdico si no desaparecen los sntomas. Remitir el paciente al mdico si es grupo de riesgo de salud importante (ancianos, embarazadas, lactantes). El problema surge cuando el paciente insiste en recibir el frmaco que el decidi

automedicarse y en determinados caso puede ser grave. Por lo que como farmacutico debe de explicar al paciente los motivos por lo que considera que no es beneficio el medicamento que solicita o desarrollar alternativas profesionales que promuevan el uso racional del medicamento como una posibilidad de poner en contacto con un mdico evitando enfrentamientos con los pacientes. Una de las recientes funciones del farmacutico en la atencin farmacutica es el seguimiento farmacoteraputico, el cual se define como: Prctica profesional en la se responsabiliza de las necesidades del paciente relacionadas con los medicamentos mediante la deteccin de (PRM), y la prevencin y resolucin de (RNM), de forma continua, sistematizada y documentada, en colaboracin con el paciente y con los dems profesionales del sistema de salud, con el fin de alcanzar resultados concretos que mejoren la calidad de vida del paciente. Por lo anterior, uno de los elementos necesarios para llevar acabo un seguimiento farmacutico (SF) es la necesidad de tener informacin suficiente y relevante sobre la farmacoterapia como historia e informacin clnica, resultados teraputicos, medicamentos, reacciones adversas, etc. La obtencin de esta informacin puede ser causa de uno de los principales problemas ticos y legales actuales que se plantean para el farmacutico. En primer instancia el uso de informacin relacionada con el paciente (datos personales, enfermedades, etc.) y su medicacin, lo que conlleva a la proteccin de la confidencialidad del paciente as como requiere para la implementacin del SFT un acuerdo entre el farmacutico-paciente-mdico. Esto confiere un consentimiento de aprobacin por parte del paciente para su aprobacin para obtener informacin sobre la salud, estilos de vida, medicacin, etc. lo cual es de gran importancia tica por parte

del farmacutico ya que debe de tener un respeto a la libertad y los derechos de los pacientes. Sin duda alguna las funciones de la atencin farmacutica pueden causar un enfrentamiento entre mdicos y farmacuticos ya que el problema se encuentra principalmente en las nuevas actividades que el farmacutico esta asumiendo en las ltimas dcadas y puede considerarse un intruso profesional, lo que incluso esto se considera uno rechazo a la atencin farmacutica y que se considera un problema tico sobre todo en el respeto de las funciones de cada profesional de la salud. El farmacutico debe de estar consciente que el mdico es el responsable del diagnstico y prescripcin del tratamiento; y el farmacutico debe de procurar en la atencin farmacutica el uso correcto de los medicamentos, asesorar as como educar sobres los diferentes aspectos que pueden influir en el uso, abuso y mal uso de los medicamentos. Esto exige ticamente una coordinacin entre ambos profesionales sobre todo en el mbito de la comunicacin, es necesario que la atencin del farmacutico contribuya positivamente al uso de los medicamentos. El desarrollo de las actividades del farmacutico tienen importantes consecuencias ticas y en donde se puede encontrar con situaciones que entran en conflicto con el deber de la profesin y las diversas respuestas antes las diversas situaciones no pueden ser una improvisacin por parte del farmacutico ya que cada acto ante ciertos problemas o circunstancias deben de exigir una reflexin tica-profesional aplicada, especifica conforme a las obligaciones profesional que la sociedad y la profesin actualmente demanda, buscando la excelencia de la prctica individual que tienen como objetivo lograr los valores ticos y profesionales para un cumplimiento de las normas legales vigentes.
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Captulo

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Nutrigenmica: nuevas implicaciones ticas

M en C Jos Luis GOdnEZ MARTnEZ

a generacin de conocimiento cientfico es una empresa que est basada en la confianza. La sociedad confa en que los resultados de las investigaciones cientficas son honestos y fruto de una reflexin precisa del trabajo del investigador. Los investigadores tambin confan en que los resultados generados por sus colegas han pasado por una revisin cuidadosa, y que se han usado de manera apropiada los mtodos analticos y estadsticos. Los investigadores tambin confiamos en que el conocimiento generado ser usado en beneficio de la sociedad, y en cierta medida, es una de las grandes motivaciones para hacer ciencia; aparte por supuesto, de la generacin de conocimiento per se. Siempre que surge un rea del conocimiento nueva, con ella aparecen dilemas ticos y la nutrigenmica no es la excepcin. En este captulo haremos mencin de algunos de estos dilemas generados en torno a la

nutrigenmica, y de los cuidados que deben tenerse con los resultados obtenidos de esta rama de la ciencia. Con la obtencin de la secuencia del genoma humano y la capacidad de analizar masivamente la expresin gentica a travs de la tcnica de microarreglos, cambi la perspectiva de la investigacin y dio lugar a la aparicin de una serie de disciplinas que llamamos ciencias genmicas. Pasamos de analizar fenmenos asociados a un solo gen, a analizar de manera global la expresin de miles de genes en una condicin particular. As, tenemos la promesa de nuevas innovaciones cientficas, como las medicinas y las dietas personalizadas. La nutrigenmica es el estudio de la interaccin que tienen los nutrientes con los genes, en particular cmo afectan determinados nutrientes los patrones de expresin gentica. Tambin se han encontrado

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algunos polimorfismos genticos asociados a la predisposicin a desarrollar algunas patologas, como obesidad, dislipidemias, enfermedades cardiovasculares y diabetes, por mencionar algunas. As, han surgido una serie de pruebas de laboratorio que pueden analizar ciertos polimorfismos y determinar si una persona tiene o no la predisposicin a una de las enfermedades arriba mencionadas. Existe una demanda creciente por estas pruebas personalizadas, en Estados Unidos, se han vendido 35,000 pruebas nutrigenticas desde el 2003. A pesar que ya existen algunas de estas pruebas en el mercado para ser usadas por profesionales de la salud, no existe un marco legal que delimite su uso, por lo que urge un debate entre la comunidad cientfica, donde se tomen en cuenta los aspectos ticos, legales y sociales para legislar en torno a este tema. Los servicios de anlisis nutrigenmicos existentes involucran ventas por internet. Una persona puede comprar una prueba en lnea, tomar un isopo bucal para luego enviarlo a la compaa por correo junto con informacin acerca de su estilo de vida. La compaa analizar la muestra biolgica para buscar polimorfismos asociados con el metabolismo de nutrientes y comparar estos resultados con el estilo de vida del solicitante. Con esto se genera un reporte para el consumidor, donde se incluye un resumen de los genes analizados, los polimorfismos encontrados y una descripcin de las asociaciones gen-nutriente que puedan asociarse al riesgo de desarrollar una enfermedad, as como una lista de recomendaciones de alimentacin para disminuir estos riesgos. Estos mismos servicios son ofrecidos por profesionales de la salud que sirven como intermediarios entre las compaas y el paciente. Uno de los dilemas en este tipo de servicios, es que el acceso directo por el paciente, ya que puede dar lugar a una interpretacin errnea de los resultados, por lo que se propone que esta informacin sea dada al pa192
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ciente por un grupo multidisciplinario, que tome en cuenta todas las aristas del impacto que tenga esta informacin en el paciente. Este grupo multidisciplinario deber estar integrado por mdicos de diferentes especialidades dependiendo de las enfermedades que se detectaron como de alto riesgo, el geneticista, el nutrilogo e inclusive contar con atencin psicolgica para evitar algn trastorno alimenticio. La legislacin deber de proteger al paciente para que su informacin permanezca resguardada y que terceros no puedan tener conocimiento de ella, y deber de garantizar que el equipo multidisciplinario sea quien de la orientacin adecuada. En el caso de la investigacin en nutrigenmica, esta involucra la determinacin de un genotipo, y los investigadores deben de estar en contra de la discriminacin o de la estigmatizacin de una persona o de un grupo, basados en su herencia gentica. Como hemos visto, el estudio de la nutrigenmica arroja informacin acerca del genotipo que puede ser usada para un diagnstico o un pronstico, que conlleve un beneficio inmediato para la persona a la que se le realiz el estudio. Siempre hay un peligro de que esta informacin gentica sea mal interpretada o que no se le d el uso correcto por el individuo, sus familiares, su jefe o su compaa de seguros. Tambin es cierto que la nutrigenmica puede estar involucrada en las estrategias de salud pblica para reducir la incidencia de padecimientos en donde la dieta sea un factor determinante, como prevenir la diabetes o la obesidad. Aunque existen otras aplicaciones que no estn relacionadas con la salud; por ejemplo, los deportistas pueden desarrollar objetivos especficos solo con la dieta. La toma de muestras a la poblacin para realizar investigacin es otro tema de discusin. Algunos gobiernos como el de Estados Unidos y el Reino Unido, cuentan con bancos genticos. Estos bancos consisten en muestras de sangre tomadas a distin-

tos grupos de sus respectivas poblaciones. Se puede temer a que estos bancos sean utilizados con fines distintos a la investigacin y que puedan usarse para discriminar a un sector de la poblacin, o para dirigir de manera sesgada las polticas de salud pblica. Por lo que tiene que tenerse especial cuidado en cmo se manejan estos bancos y la informacin que se genera de ellos. Debe de existir un consentimiento del individuo al que se le tome la muestra, siendo informado del uso que se le dar a esta, garantizando el anonimato y la confidencialidad. Un grave problema con el consentimiento de toma de muestra para un banco gentico, es que el individuo a pesar de haber recibido la informacin no la comprenda plenamente. Y aunque hay muy poco riesgo al tomar una muestra de sangre, pero puede ser muy alto con respecto al potencial abuso de la informacin que se obtenga con su muestra. En esta situacin, se desarroll un marco tico alternativo, donde se han introducido conceptos como el de solidaridad y equidad, que se recogen por el Comit de tica de la Organizacin del Genoma Humano (Human Genome Organisation Ethics Committee). Aqu se establece la idea de que las bases de datos son un bien comn, por lo que hay una razn moral para contribuir, como un acto de reciprocidad por los beneficios que de estas se obtienen. Uno de los resultados obtenidos de estos bancos genticos es la dieta personalizada, que ha estimulado un amplio debate acerca de las consecuencias ticas y legales de la individualizacin. De hecho, se ha resaltado las consecuencias negativas de la personalizacin: por ejemplo, qu pasar con las cenas familiares cuando la dieta personalizada sea una realidad? Cuando la personalizacin signifique que se necesite hacer grupos de nutricin (grupos con etiquetas como alto riesgo de obesidad o grupo de bajo riesgo de enfermedades cardiovascula-

res, por poner un ejemplo), entonces tal vez tengamos una idea de los aspectos ticos y sociales que esto encierra. Por el contrario, ser clasificado en un grupo no es un acto neutral. Se necesitan delimitar lmites entre los grupos de nutricin mediante la definicin de criterios que distingan entre las membrecas de grupos de este tipo. Tanto el acto de clasificar como las consecuencias de una clasificacin as, darn lugar a una nueva discusin social y tica. Sabemos que la creciente industria de seguros para atencin mdica, no se desenvuelven precisamente con un rigor tico, por lo que el tener acceso a esta informacin puede hacer que se nos niegue una pliza por el hecho de pertenecer a un grupo de alto riesgo. Una etiqueta de este tipo pudiera ser empleada por las empresas para negar un trabajo, por un club social para negar el ingreso al mismo, o peor an, el surgimiento de grupos fascistas que cambien la discriminacin hacia un grupo tnico por la discriminacin a un grupo gentico. En el caso de las intervenciones del gobierno en el mbito de la salud pblica, un obstculo es que el anlisis de la poblacin, en lugar de hacerlo de manera individual, adems de los falsos negativos y falsos positivos, puede hacer que una persona se sienta en libertad de comer lo que se le antoje sin sentimiento de culpa. Usando como analoga el alcoholismo y el tabaquismo, no todos los bebedores se vuelven alcohlicos ni todos los fumadores desarrollan cncer de pulmn. Esto se debe a las diferencias genticas, que afectan los riesgos a desarrollar alguna de estas enfermedades. Es fcil de entender que un fumador quiera saber si tiene alguna predisposicin gentica a desarrollar algn tipo de cncer; sin embargo, esto no significa que pueda desarrollar algn otro deterioro como resultado de fumar. Este tipo de situaciones son un problema potencial debido a la interpretacin de la informacin acerca de los riesgos.
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Otra aplicacin de la nutrigenmica est relacionada con los alimentos funcionales; donde puede argumentarse cundo un alimento es realmente funcional. Los alimentos funcionales son aquellos de los que se dice tienen una accin especfica de beneficio sobre la salud, este efecto benfico va ms all de su contenido nutricional. Productos de este tipo se encuentran ya en el mercado, como son los fermentos probiticos y los alimentos bajos en colesterol. Uno de los problemas ticos con este tipo de productos, es que al considerarse alimentos, no pasan por el estricto control que pasa un frmaco para salir al mercado y hay un vaco legal donde se obligue a las empresas que los comercializan, a que demuestren su accin de beneficio sobre la salud mediante un protocolo establecido, como ocurre con los frmacos. Tampoco existe una obligacin legal, para realizar estudios de posibles efectos colaterales de estos productos. Esta falta de legislacin ha hecho que aparezcan una serie de productos milagro, que ofrecen beneficios para la salud e inclu-

sive la cura de enfermedades. Empresas que se manejan sin normas ticas, han aprovechado esta situacin para lucrar con la falta de conocimiento de la poblacin. Una ciencia en desarrollo como lo es la nutrigenmica, puede ofrecernos, en el mejor de los escenarios, grandes beneficios para nuestra salud, con algunos riesgos, donde se ofrecen anlisis genticos de alta calidad y con esto una asesora nutricional totalmente personalizada, esto en beneficio de la salud del paciente. En este sentido, Gorostiza y GonzlezMartn (2009) expresan: Los beneficios potenciales de aprovechar el poder de la genmica para la prevencin diettica de las enfermedades son enormes, y este es el enfoque que se considera de futuro para la investigacin nutricional en la era pos-genmica. Paralelamente al crecimiento de la nutrigenmica y al desarrollo de nuevas tecnologas que se aplican ya en la prctica clnica, avancemos tambin en la creacin de un marco legal y tico para que nos podamos conducir apropiadamente.

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Captulo

Del derecho a la proteccin de salud y la implicacin tica del ejercicio profesional del cirujano dentista
Mtra. Mara Cristina SIFUEnTES VALEnZUELA

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a Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y la Organizacin Panamericana de la Salud (OPS), son organismos que insistentemente han gestionado polticas orientadas a alcanzar la salud de la poblacin a nivel mundial. En tal sentido han sealado la necesidad de impulsar acciones que incidan en la proteccin de la salud, como un derecho universal. En Mxico, este compromiso social est plasmado en el artculo cuarto de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, que establece para toda persona el derecho a la proteccin de la salud. Con el objetivo de atender las demandas que la sociedad ha formulado sobre las

deficiencias del prestador de servicios de la salud y resolver los conflictos suscitados entre los usuarios y stos, tanto de carcter pblico, como privado y social que ello ha generado, el Ejecutivo Federal decret la creacin de la Comisin Nacional de Arbitraje Mdico (CONAMED) a principios de junio de 1996. Con ello el Estado buscaba contribuir a la calidad y eficiencia de los servicios mdicos y dentales que se ofrecen a la poblacin. La garanta del derecho a la proteccin de la salud, considerado en la constitucin, consolida nuestro sistema de justicia social, y respalda las bases para el acceso a los servicios de salud y proteccin de la misma,

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sin embargo, la seguridad para la cobertura integral y de calidad es una meta que an no ha podido alcanzarse, debido entre otros aspectos a la incapacidad operativa del sector salud, as como a la diversidad de condicionantes en que las personas nacen, crecen, viven, se reproducen, trabajan, envejecen y mueren. Con base en diversas investigaciones sobre el tema, se concluye que la deficiencia y el contraste en las condiciones de vida son consecuencia de diversos factores estructurales, que en conjunto determinan la organizacin social: polticas y programas sociales deficientes, acuerdos econmicos injustos y una mala gestin poltica, que combinadas, son en gran medida, el motivo fundamental por el que un gran nmero de personas de todo el mundo no puedan gozar de la buena salud, como condicin humana y que evidencian la injusticia social e inequidad sanitaria. Este problema, se presenta en mayor medida en el rea odontolgica, en donde la atencin es limitada y circunscrita a procedimientos odontolgicos curativos y mutiladores. Asimismo, esta condicin se acenta an ms, dado que el 90% de la atencin odontolgica se realiza en consultorios privados, situacin que explica porqu an no se ha logrado abatir el rezago en materia de salud bucodental, como lo muestran los resultados obtenidos en la Encuesta Nacional de Caries Dental del 2001, en los cuales se estima una prevalencia de caries del 90%. Con base en estos resultados, podemos afirmar, que el incumplimiento del derecho que tienen las personas de proteccin de la salud, se deriva principalmente por el alto costo que representa el acceder al servicio de atencin odontolgica prevalente. En este contexto, existen aspectos y tendencias sociodemogrficas, que intervienen y que dada su complejidad, nos enfrentan a necesidades en salud diferentes (presentes y futuras), cuya solucin demanda una prctica profesional de calidad, que coadyuve
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al derecho que tiene la poblacin de proteccin a la salud, as como a disminuir las demandas que puedan generarse como consecuencias de una prctica profesional irresponsable, en sintona tanto con la dinmica demogrfica, como con los cambios sociales del nuevo milenio. En el terreno demogrfico, Mxico experimenta dos procesos de enorme trascendencia, el primero relacionado con la disminucin de la mortalidad general e infantil, que combinado con el descenso acelerado de la fecundidad, han producido el envejecimiento de la poblacin, aumentando la proporcin de personas de mayor edad en la estructura poblacional y las expectativas de vida. Estas personas indudablemente experimentan procesos de enfermedad que requieren de una atencin ms compleja y una responsabilidad mayor por parte del profesionista. El segundo proceso demogrfico tiene que ver con la distribucin espacial de la poblacin, en donde se hace ms evidente la concentracin acelerada y desordenada de poblacin urbana, propiciando nuevos riesgos para la salud, que demandan perfiles profesionales altamente capacitados que den respuesta eficiente y especfica a estas nuevas necesidades en salud. En lo social se destaca el incremento general de los aos de escolaridad y una mayor presencia relativa de la mujer, que al generar mayores conocimientos, intensifican la interaccin con los prestadores de servicios y por tanto, aumenta la demanda por la calidad de los servicios, situacin que exige una actualizacin permanente para ejercer con eficiencia la prctica profesional, as como, la designacin de un mayor espacio del cirujano dentista (por el nuevo rol asignado) como promotor de la salud de la poblacin. En este sentido, la creciente demanda de la poblacin a los servicios mdicos, los avances cientficos y tcnicos en el rea de la medicina, el mayor acceso a la informacin de las personas para solicitar mejor

atencin, que al adquirir ms conductas de consumidor (selecciona varias ofertas, compara precios y servicios, entre otros) han contribuido a ser cada vez ms efectivo el ejercicio del derecho a la proteccin de la salud, tanto al acceso como a la calidad de la atencin, siendo este ltimo punto el que debiera normar toda actividad profesional. Ante tal escenario, la actividad profesional del cirujano dentista en Mxico, o especialistas del rea odontolgica plantea un nmero importante de riesgos, lo cual conlleva a reconocer que no siempre se pueden garantizar resultados positivos en el paciente, sin que ello implique necesariamente desatencin o negligencia por parte del profesionista. Esta situacin, ha influido en un cambio de actitud por parte del paciente (crticos y desconfiados) en respuesta a experiencias insatisfactorias -maltrato o atencin dental deficiente-, que se refleja en las denuncias contra los profesionales de la salud bucal. En este sentido del anlisis de dichas denuncias se infiere el conocimiento que poseen en el mbito mdico odontolgico y jurdico, quienes solicitan servicios de ptima calidad profesional. De hecho en algunos casos pueden consultar a otros profesionistas antes de tomar una decisin y cuestionar cualquier indicacin recibida, as como formular su demanda legal cuando los resultados no le satisfacen. De acuerdo con las quejas concluidas por especialidad en la Comisin Nacional de Arbitraje Mdico CONAMED, en el 2010, el 7.6% correspondieron a especialidades odontolgicas y odontologa general (Figura 19-1). Cifras que si bien no representan un nmero alarmante, no pueden tomarse como representativas de la realidad, dado que an no existe un nivel cultural en la poblacin que promueva el ejercer ante esta instancia el derecho de proteccin a su salud. Asimismo, de acuerdo con este reporte, de las 127 denuncias formuladas a especialidades odontolgicas y odontologa

Denuncias

Figura 19-1 Quejas concluidas por especialidad en la Comisin Nacional de Arbitraje Mdico, 2010.

general (Figura 19-2), se destacan en los primeros lugares con el 43.30% la especialidad de prtesis maxilofacial, seguida con un 14.10% a eventos ocasionados en la odontologa general, con un 13.30% la especialidad de endodoncia y con 9.40% la especialidad de implantologa. Problemas que pueden explicarse, por la falta de cuidado e incapacidad para realizar un procedimiento determinado, tal circunstancia se puede sealar en el porcentaje tan alto que ocupa las actividades realizadas en la especialidad de prtesis maxilofacial e implantologa, dado que los avances de la ciencia y la tecnologa se han dado de manera significativa en la colocacin de implantes para restaurar la ausencia de dientes, as como el empleo de material esttico para la rehabilitacin de estructuras, cuya habilidad demanda una preparacin profunda y sistemtica, que slo puede respaldarse con un programa educativo de alta especialidad para profesionistas. Es ineludible la presencia del dao y afectacin del paciente por una actitud irresponsable del cirujano dentista o especialista, sea ste consecuencias de su desconocimiento o de su falta de aplicabilidad de la normativa legal que rige su profesin:
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Captulo 19 Del derecho a la proteccin de salud y la implicacin tica del ejercicio profesional

Denuncias por especialidades

Figura 19-2 Quejas concluidas por especialidad en la Comisin Nacional de Arbitraje Mdico, 2010.

norma oficial mexicana, cartas de derecho, cdigo de biotica para el personal relacionado con la salud bucal, Ley General de Salud y Ley General de Profesiones, entre otras. Es decir, el profesional omite, llevar a cabo la realizacin del acto estomatolgico de diagnstico y rehabilitacin que asegure el cumplimiento jurdico en su proceder da a da. Esta actitud le hace ms vulnerable a las demandas, en el marco del compromiso contractual, que rige la relacin cirujano dentista-paciente en el cual no slo se establecen deberes y derechos a cada uno, sino tambin responsabilidades por el incumplimiento de las partes y por tanto, una creciente regulacin social de la prctica estomatolgica, como accin social complementaria para la proteccin de la salud. El nmero de quejas y denuncias originadas por la prestacin de servicios odontolgicos en la actualidad, nos obliga a reflexionar acerca de las causas que lo han motivado y sobre todo, exige particularmente a los cirujanos dentistas un conocimiento legal y profundo sobre la materia, pues en la solucin de estas controversias est involucrado uno de los intereses fundamentales que le asiste a todo mexicano: el derecho a recibir prestaciones de salud bucal oportunas y de
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Seccin 3 Dilemas ticos

calidad idnea, y en cuyo caso, implica el reconocer, a partir de la responsabilidad que adquirimos como prestadores de servicios de salud bucal, la obligatoriedad de responder por los daos ocasionados que surgen por negligencia, impericia, imprudencia y premeditacin durante la prestacin de servicios mdico estomatolgicos. En este sentido, nuestro ejercicio profesional hace necesario conocer que lo anterior, puede dar lugar a diversos tipos de responsabilidad: civil, administrativa y penal. En el mbito odontolgico, la negligencia, jurdicamente corresponde a la falta del cuidado que se requiere para la ejecucin de un procedimiento o acto determinado; la impericia se relaciona con la falta de habilidades o la aplicacin correcta de los conocimientos tcnico-bsicos e indispensables que debe poseer el cirujano dentista; la imprudencia corresponde a actividades o metodologas con apresuramiento que pone en riesgo la salud de las personas; y la premeditacin o ignorancia, se relaciona con el inadecuado manejo de alguna tcnica o procedimiento especfico, que pone de manifiesto el desconocimiento de los principios fundamentales, conocimientos de vanguardia y aplicacin integral de los procesos tcnico cientficos de la profesin o especialidad a la que se dedican, o bien al incumplimiento y/o desconocimiento de leyes y normas que rigen la profesin, como se muestran en la quejas atendidas por CONAMED en el 2010. Estas actitudes pueden propiciar alteraciones en el estado del paciente: positivas o benficas, o bien negativas o nocivas que constituyen las iatrogenias mismas que desde la perspectiva legal corresponden a fuentes importantes de responsabilidad de los cirujanos dentistas, motivo de las demandas. Las iatrogenias derivadas de la mala prctica o mal praxis del cirujano dentista, de acuerdo con Carrillo, son consecuencia de diversos factores que intervienen y que desde nuestro punto de vista, algunas de

ellas se propician desde la formacin profesional en los centros educativos, en donde las instituciones de educacin superior juegan un papel predominante, como se muestra en la Tabla 19-1. La declaracin de la Asociacin Mdica Mundial sobre negligencia mdica menciona que el aumento de las denuncias mdico odontolgicas en general por este motivo puede ser resultado de las siguientes circunstancias, que pueden minimizarse en la medida en que los profesionistas cuenten con las competencias cognoscitivas, procedimentales y actitudinales que demanda el perfil del cirujano dentista o especialistas, y que debern asegurarse en los instituciones educativas durante su formacin. La vertiginosa y exponencial generacin de conocimiento de la disciplina y las nuevas tecnologas, hacen necesario a los profesionistas del rea de la salud un aprendizaje continuo y permanente, con la

finalidad tanto de acceder, como de aplicar adecuadamente los avances de la ciencia y la tcnica, en tanto condicionantes para atender con eficiencia los nuevos riesgos en su aplicabilidad, que, como hemos visto, por falta de impericia e ignorancia pueden ser graves en algunos casos. La atencin urgente de esta falencia permitir atender los nuevos perfiles epidemiolgicos y demandas sociales en el establecimiento de la salud. Las consecuencias de la conducta antes mencionada, as como la elaboracin incorrecta y la mala integracin del expediente clnicoestomatolgico, son competencias y habilidades que se originan desde la formacin del profesionista en las aulas. En cuyo caso, las instituciones de educacin superior formadores de recursos humanos, tienen una indiscutible participacin. En tal contexto, la acreditacin de programas, y la certificacin de profesionistas resultan procesos indispensables que permiten

Tabla 19-1. Factores asociados con los daos ocasionados a pacientes. El excesivo alumnado por parte de escuelas lo cual impacta en una formacin despersonalizada Carencia y/o deciencia de conocimientos bioticos, deontolgicos y jurdicos que respalden una prctica mdico estomatolgica responsable Carencias o deciencias en la elaboracin de un expediente clnico estomatolgico Carencia o deciencia de la carta de consentimiento bajo informacin al recabarse y/o otorgarse informacin deciente durante su elaboracin Los criterios establecidos en los programas educativos para la acreditacin de las asignaturas, en donde se antepone la realizacin de un determinado nmero de procedimientos odontolgicos, con lo que se propicia una deciente comunicacin y relacin con el paciente, sacricando su benecio Falta de seguimiento de los diferentes tratamientos de intervencin durante y despus de su conclusin Deciencias en las consultas, tanto materiales como humanas El ingreso a la carrera de estudiantes que no cuentan con la vocacin de servicio, reejndose con la apata y desinters en la realizacin de su prctica profesional Falta de actualizacin por parte de los profesionales postgraduados, que evidencia las deciencias ticas y actitudinales que deben fortalecerse durante su trayectoria escolar Falta de coordinacin y comunicacin de los cirujanos dentistas con especialistas de la disciplina
Captulo 19 Del derecho a la proteccin de salud y la implicacin tica del ejercicio profesional

Negligencia, impericia, imprudencia y premeditacin Impericia y premeditacin

Negligencia e impericia Negligencia

Imprudencia Premeditacin

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validar acerca de la pertinencia de los programas acadmicos, en funcin de las habilidades cognitivas, procedimentales y actitudinales que el egresado debe poseer para el ejercicio profesional de calidad, en una primera fase, as como con la certificacin que constate la actualizacin y superacin permanente de los egresados como parte fundamental para la realizacin de la prctica profesional, con la responsabilidad de su ejercicio previstos en el cdigo penal, en la Ley de Profesiones y en la Ley General de Salud. El Consejo Nacional de la Educacin Odontolgica (CONAEDO), es un organismo a nivel nacional integrado por representantes de la Federacin Mexicana de Escuelas y Facultades de Odontologa (FMFEO), por el Colegio Nacional de Cirujanos Dentistas, por la Asociacin Mexicana de Odontologa, por el Centro Nacional de Evaluacin (CENEVAL), por la Secretara de Salubridad y Asistencia representando al IMSS, ISSSTE Y SEDENA, la Secretara de Educacin Pblica y por la Asociacin Mexicana de la Industria y Comercio como socios invitados, responsable de la acreditacin de programas acadmicos de cirujano dentista a travs de la Comisin de Acreditacin y por la Comisin de Certificacin que otorga la idoneidad a los diferentes colegios para el otorgamiento de la certificacin profesional del cirujano dentista y de las diferentes especialidades. El CONAEDO, tiene como misin, llevar a cabo la validacin de programas acadmicos, por pares, quienes verifican que la entidad cuenta con programas, proyectos y procesos acadmicos convenientes, as como con los recursos indispensables que respalden su proyecto educativo. Actividad que permite atender reas de oportunidad para mejorar sus procesos e incidir de manera importante en la calidad del ejercicio profesional de los estomatlogos, dada la obligatoriedad en la atencin de sugerencias y recomendaciones con este fin. La acreditacin de los programas es un acto voluntario de la institucin, que al
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Seccin 3 Dilemas ticos

abrirse a un proceso de evaluacin, en s misma refiere su compromiso y responsabilidad social en correspondencia con su misin y razn de ser. En este contexto, el CONAEDO pone especial atencin en la revisin de los planes y programas de estudio, la existencia de asignaturas que contemplen la generacin competencias profesionales y conceptos que garanticen un prctica profesional asertiva, como lo son la aplicacin de los principios ticos y legales de la profesin. Actualmente, 68 facultades y escuelas de odontologa pertenecen a la FMFEO, 42 de ellas ha obtenido la acreditacin de sus programas, representando el (67%), y 22 han alcanzado la reacreditacin. La acreditacin se otorga por cinco aos. El dictamen que sustenta este reconocimiento, incluye un informe detallado de las fortalezas y actividades recomendables para mejorar los procesos, por lo que se constituye en un proceso hacia la mejora continua de las instituciones. La responsabilidad en la prestacin de servicios de salud bucal implica hablar de obligaciones, de deberes de hacer y de no hacer, trayendo consecuencias al cumplirlas y sanciones al no cumplir con estas. La responsabilidad profesional mdica-odontolgica, es la obligacin que tienen los profesionales de la salud bucal de reparar y satisfacer las consecuencias de sus actos, omisiones y errores e incluso involuntarios dentro de ciertos lmites, cometidos en el ejercicio de su profesin. El conflicto es una constante en la vida social, en donde se comparten necesidades y expectativas, y la forma en que se manifiestan y regulan dichos conflictos puede ser muy variada. Ante tal situacin, es conveniente que el cirujano dentista acte con apego a la ley, para que de esta manera prevenga cualquier controversia, as como en el marco de los principios bioticos, de modo que en todos los actos que hacen a su ejercicio profesional prevalezca tanto la calidad como la calidez exigidas por aquellos.

Respecto al anlisis de los actos u omisiones que suelen originar tanto quejas e inconformidades como querellas y denuncias por prestacin de servicios de atencin mdica estomatolgica, es posible identificar tanto debilidades en las competencias profesionales, como falta de tica y vocacin profesional, como lo muestran los siguientes: Error en el diagnstico, derivado de la mala interpretacin del cuadro clnico o de algn estudio repercutiendo en el tratamiento equivocado (competencias profesionales-formacin). Efectuar tratamientos que no estn indicados, a pesar del diagnstico correcto (vocacin). El abandono del paciente, cuando sin razn alguna, se niegue la asistencia, o no se d seguimiento a la evolucin del paciente en una intervencin quirrgica o tratamiento efectuado (ticaformacin, vocacin). Realizacin de tratamientos mdicoquirrgicos de diagnstico y/o tratamiento no autorizado por el paciente (competencias profesionales, tica-formacin). Inadecuada elaboracin, integracin y uso del expediente clnico-odontolgico por descuido o no aplicabilidad de la norma oficial mexicana, que afecta la atencin mdico-odontolgica. Aplicacin de tcnicas quirrgicas de manera incorrecta (competencias profesionales, ticaformacin y vocacin). Resultados no satisfactorios, el tratamiento no cubre las expectativas inicialmente propuestas, incluyendo tambin las secuelas derivadas del tratamiento (competencias profesionales, tica-formacin). Olvido del material quirrgico en el campo quirrgico (competencias profesionales, tica-formacin, vocacin). Demora prolongada para obtener servicios (tica-formacin, vocacin).

Falta de utilizacin de medios de apoyo, radiografas y estudios de laboratorio (competencias profesionales, ticaformacin). Falta o deficiencia de la informacin al paciente (competencias profesionales, tica-formacin). Maltrato o trato inadecuado, atencin agresiva o descorts (tica-formacin, vocacin). Lo anterior, muestra la necesidad de impulsar estrategias de intervencin interinstitucional, en donde los sectores involucrados lleven a cabo las adecuaciones en sus programas o proyectos que coadyuven a la calidad de sus procesos, especialmente las instituciones de educacin superior, dada la incidencia que tiene en la formacin de sus egresados la realizacin de una prctica profesional de calidad, y en donde la FMFEO y el CONAEDO, se constituyen en organismos fundamentales para el logro de este propsito, como reguladoras de la mejora continua de las instituciones.

De la tica y la responsabilidad profesional y su impacto en la proteccin de la salud

En el cdigo de biotica de la Asociacin Dental Mexicana (ADM), se menciona a la biotica como la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del ser humano, o bien como el estudio de valores de sus relaciones con las pautas y planes de accin, esto es, el estudio filosfico de los fundamentos de la conducta buena o mala, es por ello que se considera supra social. En este contexto la tica profesional, tal como la define Augusto Hortal se centra en el tema del bien. De acuerdo a lo considerado por el autor la tica profesional tiene como instancia ltima la conciencia individual, as con base en lo sealado en el cdigo de
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Captulo 19 Del derecho a la proteccin de salud y la implicacin tica del ejercicio profesional

biotica de la ADM, la tica profesional es la ordenacin sistemtica de principios, normas y reglas establecidas por un grupo de profesionistas, con el fin de regular y dirigir la conducta moral de sus miembros. En este sentido, resulta fundamental en el ejercicio de la profesin tener conciencia de la responsabilidad que implica en esta actividad aplicar la normatividad establecida por los grupos profesionales, para orientar nuestras conductas hacia la consecucin de los beneficios de la profesin como el fin ltimo de nuestro compromiso social, independientemente de la circunstancia o el contexto en donde se aplique. La tica profesional la podemos definir como: El bien que realizamos los profesionales cotidianamente en concordancia con los propsitos de la profesin odontolgica que son: cuidar y restablecer la salud bucodental de la poblacin, con apoyo de los conocimientos y tcnicas disponibles en un momento histrico determinado. El bien que se obtiene ejerciendo adecuadamente una determinada profesin constituye el mejor criterio para decidir quien es buen profesional tanto en el sentido de su competencia tcnica como en principio de su tica. En este sentido la tica profesional la constituyen las acciones profesionales que ejercemos para rehabilitar integralmente al paciente proveyndolo de los conocimientos y acciones personales para el mantenimiento de su salud, independientemente del sector social al que pertenezca. En este contexto, el bien lleva implcito el reconocimiento del ser humano (con sentimientos, capacidades, intereses, valores) que deposita en nuestra profesin la confianza para obtener el mximo beneficio que la profesin en s misma le representa, y es aqu en donde las instituciones educativas debern ponderar como condicin fundamental en el perfil profesional, tal declaracin, destacando que el paciente no es meramente objeto o destinatario (beneficiario)
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Seccin 3 Dilemas ticos

de estos servicio es sujeto de derecho que debe ser respetado, tomado en consideracin, dndole la oportunidad de decidir respecto a la intervencin propuesta, con base a la informacin proporcionada por el profesional (tica), como principio de autonoma, y como un condicionante esencial de proteccin a la salud y derecho individual. Este aspecto, como bien lo expresa Augusto Hortal, conlleva la comprensin de las contribuciones que hacemos los profesionistas en nuestra actividad, a partir de la premisa de que somos tcnicamente competentes y moralmente responsables, esto implica la consideracin de un principio fundamental que rige nuestras relaciones, el de beneficencia o actuacin en beneficio, nunca en perjuicio del paciente en cada servicio profesional, lo cual slo se puede alcanzar ejerciendo justamente bien dicha prctica, dado que el profesional sabe mejor lo que le conviene a quien acude a l; por eso se acude a l, y l acta en bien de quien acude a l. En este punto, es interesante destacar, que es elemental que los que participamos en la formacin de los futuros profesionales, conozcamos los fines del proyecto educativo de la institucin en la que participamos; no se puede concebir una tica profesional si desconocemos el fin ltimo de la profesin, podemos garantizar una formacin competente en la tcnica, excelentes rehabilitadores, conocedores de los materiales de vanguardia, capacitados, actualizados, pero si no se tiene claridad del beneficio que la profesin promueve (salud bucal para la poblacin mexicana, y disminuir la morbilidad, entre otros) descontextualizados de las determinantes y de las necesidades individuales, es muy probable que la tica profesional sea mal interpretada y las conductas guiadas disten mucho de lo que concierne a la tica de su profesin. En esta tesitura, vale la pena considerar el principio de justicia por la implicacin que tiene la tica social con la tica profesional. El ejercicio profesional tiene lugar en

un espacio social, con recursos escasos, con necesidad de compatibilizar o jerarquizar demandas plurales, ya que no es posible dar la razn a todos y ofrecer a cada uno lo que desea o le conviene. Tenemos que aplicar criterios de justicia, ya no es la mera expertez profesional con su criterio de beneficencia la que decide acerca de una buena actuacin; tampoco basta el inters y los derechos de los usuarios, tenemos que introducir un principio de justicia para arbitrar una distribucin racional y justa de recursos escasos, teniendo que ponderar la importancia, la urgencia y las posibilidades sociales, en este sentido se tiene que partir del cuestionamiento: Qu es justo para todos cuando no hay recursos para satisfacer las demandas de todos? Los criterios de justicia, implican atender prioridades; ante tal circunstancia, en nuestro campo de trabajo, en donde el porcentaje de atencin se circunscribe a los consultorios privados, la tica profesional del cirujano dentista lo aplica al considerar las necesidades de salud bucal del paciente, as como sus posibilidades de acceso al tratamiento que se le ofrece (costo-beneficio) por lo que se debe otorgar todas las posibilidades de rehabilitacin que existen, con sus debilidades y fortalezas, pero sobre todo desarrollar el programa educativo especfico que respalden o fortalezcan las medidas preventivas personales que deber realizar para mantener su salud, esto es formarlo para que de manera independiente lleve conductas saludables. Esto es lo justo, que las personas sepan porqu tienen el problema, qu elementos del entorno los propicia y cules son las mnimas acciones para prevenirlas, de hecho, esta situacin nos obliga a contextualizar nuestra prctica profesional, para hacer propuestas viables de humanizacin de la vida de los hombres. La tica profesional en odontologa la constituyen las conductas que rigen nuestras acciones de servicio, la implicacin que tiene este concepto en el rea de la salud tiene una

trascendencia muy importante. El bien que busca la profesin, lo podemos considerar como el mantener en condiciones de salud las estructuras bucales, en este concepto, dado que el acercamiento de la poblacin se da cuando se presenta el dolor, el cirujano dentista debe tener la capacidad de poder atender y aliviar dicha situacin, si no lo pudiese resolver debe canalizar al paciente con el especialista indicado para que lo resuelva. Ante los aspectos considerados, es tan difcil y compleja una tica profesional en una sociedad como la nuestra en la que cada cual vive en su mundo, y casi solo escucha a los que piensan ms o menos como l, en donde la tolerancia y el reconocimiento del otro como un ser humano que siente, que vive, que no tiene, o que tiene poco, que piensa y que tambin tiene derecho a ser escuchado, pasa a un segundo trmino; el bien que se obtiene ejerciendo bien una determinada profesin (tica profesional) se constituye en el bien personal y profesional de alguien, pero para nada en una tica profesional. Si no se tiene en cuenta el contexto (qu comen, cmo viven, cunto ganan, cunto duermen, entre otros) la tica pierde realidad y deja de hacer propuestas viables de humanizacin en la vida de los hombres, y seguir promoviendo la gran brecha entre los que ms tienen (beneficiados) y los que menos tienen (desprotegidos). La prctica profesional, por tanto, incluye el sentido de responsabilidad social apegndose a los principios ticos y legales de la profesin, bajo el precepto de que la salud es uno de los valores fundamentales del individuo y de la colectividad, ubicando a los problemas de salud bucodental, dentro del marco de la problemtica de salud del pas, consciente de su importancia social, en cuya actuacin es ineludible la consideracin de las siguientes premisas, como normas que deben regir su ejercicio profesional para asegurar la calidad de los servicios, as como estrategias para la prevencin de conflictos.
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Captulo 19 Del derecho a la proteccin de salud y la implicacin tica del ejercicio profesional

 Comprender el proceso de salud enfermedad como un fenmeno multifactorial, en el que intervienen determinantes biolgicas, psicolgicas, econmicas, sociales y culturales. Conocer las caractersticas biopsicosociales del individuo o grupo sociales en donde realiza su prctica. Conservar una actitud reflexiva y analtica en relacin al desarrollo de sus actividades profesionales. Desarrollar una prctica profesional apegndose a los preceptos cientficos. Revisar y aplicar continuamente la informacin que se genere en su campo profesional. Desarrollar trabajo en equipo en forma interdisciplinaria con otros profesionales.

Conocer los lmites de su competencia profesional, remitiendo al especialista aquellos casos que no le competen. Aplicar en forma individual y/o comunitaria, medidas de prevencin primaria, promocin de la salud y proteccin especfica, para las enfermedades buco dentales ms frecuentes. Limitar el dao ocasionado por la enfermedad, rehabilitar al individuo, restaurando las funciones perdidas, devolvindole la integridad biopsicosocial. La proteccin de la salud, es una condicin que debe regir en todo acto profesional, por tanto, los profesionistas del rea de la salud tienen la responsabilidad de cuidar, procurar y promover en toda intervencin este derecho constitucional, cuyo fin ltimo ser propiciar la calidad de vida, independientemente del perfil de las personas.

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Seccin 3 Dilemas ticos

Seccin IV
Dilemas mdicos

Introduccin Seccin IV

El paciente nunca es objeto, es sujeto. Annimo

MSP Luis Enrique DAZ PREZ

ebido a su aparicin como las primeras ciencias de la salud, las ciencias mdicas se han erigido como el ncleo del modelo de atencin a la salud vigente en el mundo occidental, en consecuencia han acumulado las mayores experiencias, por ello constituyen una seccin especfica de esta obra colectiva. Dolor y muerte, atencin mdica, innovacin tecnolgica son algunos de los as-

pectos que se encuentran presentes en los siguientes captulos donde el factor comn es la interrogante: Qu hacer ante una situacin determinada? Es posible que a la lectura, usted no est de acuerdo con el planteamiento que hacen los autores, pero ese no es el punto sino ms bien, de haber estado en esa circunstancia, qu es lo que usted habra hecho? Tal vez no haya muchas mejores alternativas.

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Captulo

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Muerte digna
MSP Graciela NAVA CHAPA

a muerte es un tema que siempre causa controversia, del que no se habla, es decir no puede ser tema de conversacin pues es ms fcil hablar del tiempo. No obstante los seres humanos sabemos que vamos a morir, no sabemos cundo ni cmo, pero es claro que el ciclo de la vida termina en la muerte, por tanto como diversos autores mencionan la reflexin importante no est en la muerte, sino en la vida y en como la vivimos.

La muerte en la cultura
El ser humano al ser consciente de que va a morir ha sido capaz de establecer ritos, mitos y creencias sobre una vida despus de la muerte. Desde la prehistoria se han en-

contrado entierros con flores o con armas y vasijas, lo que hace pensar que se preparaba al difunto para la otra vida. La creencia de la inmortalidad ha sido de las ms frecuentes en diferentes culturas como la egipcia. Las aportaciones de los filsofos como Platn que manifiesta la integracin del cuerpo con el alma como un evento fortuito ya que el cuerpo es la crcel del alma, y por ello es preferible morir para liberar el alma. En contraparte Aristteles plantea al ser humano nico e irrepetible en que alma y cuerpo se desarrollan en paralelo y a morir el cuerpo, el alma vuelve al infinito, nos explican otras creencias sobre la muerte, como la reencarnacin o la muerte renacimiento en otro mundo mejor que este.

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La importancia de comentar estas ideas es que el ser humano siempre ha tratado de explicar que pasa despus de la muerte, con lo cual, limita sus miedos o los acrecienta, y para el personal de salud es importante identificar en el paciente moribundo sus creencias, sin tratar de imponer las propias. Las religiones han hecho aportaciones importantes sobre todo para el establecimiento de los ritos que permiten a la familia despedirse e iniciar el proceso de su duelo. La manera de morir ha cambiado, sobre todo en pases desarrollados y en las zonas urbanas de los pases en desarrollo, pues se muere en hospitales rodeados de maquinas, personal altamente capacitado pero deshumanizado y lejos de la familia y de los seres queridos, ya sea por las normas hospitalarias o por la creencia de evitar la visita a los hospitales para evitar contagios y sin poder tomar decisiones sobre la propia muerte.

Entre deniciones
As como el ser humano ha tratado de explicarse que pasa despus de la muerte, tambin ha tratado de definir la muerte digna. En principio se define a la eutanasia como sinnimo de muerte digna, o buena muerte por la composicin de la palabra: eu-bueno y tanathos muerte. Sin embargo las clasificaciones que se hacen de esta materia ms bien parecen tratar de justificar diversas formas de morir en las que evitamos el desarrollo de un proceso natural. Tenemos la eutanasia activa, cuando se aplican medicamentos para que el paciente muera, y un ejemplo de este mtodo es el que aplico el doctor Kevorkian, tambin conocido como doctor Muerte, al ayudar a cientos de personas a morir. Otro ejemplo que traduce una decisin social es el caso de Holanda en donde est aprobada legalmente la eutanasia, cabe aclarar que la aprobacin legal se da despus 27 aos de debates y que
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Seccin 4 Dilemas mdicos

la aprobacin se acompaa de requisitos estrictos para evitar que cualquier persona pueda recurrir a ella. A continuacin se detalla brevemente la cronologa de esta aprobacin. 1973. Un tribunal reitera la obligacin de los mdicos de prolongar la vida. Suspende durante una semana a una mdica que administr a su madre una dosis letal de morfina. 1984. El Supremo revoca la condena a un mdico que dio muerte a una mujer mayor que solicita la eutanasia en su testamento. Estableci que el doctor haba resuelto apropiadamente el conflicto entre mantener la vida de un paciente y aliviar su dolor. 1993. El Parlamento aprueba una ley que regula los asesinatos piadosos, con una lista de 28 requisitos que los mdicos deben seguir en casos de eutanasia. Los pacientes deben ser terminales, padecer un dolor insoportable y haber solicitado morir repetidamente. La eutanasia sigue siendo un delito castigado con 12 aos de crcel, pero los mdicos que sigan las normas no sern perseguidos. 1994. El Supremo confirma la condena, pero declina imponer una pena, para un mdico que ayud a una mujer con un largo historial depresivo a suicidarse. 1995. Un tribunal juzga dos casos en los que los mdicos acabaron con las vidas de dos bebs gravemente discapacitados. Determin que, aunque se prob el asesinato, los mdicos no deban ser castigados. 1997. El Gobierno inicia la reforma de la eutanasia tras identificar que un alto porcentaje de los casos no son comunicados por temor a ser juzgados. 1999. Comienza el trmite parlamentario de la ley para legalizar la eutanasia bajo estrictas condiciones. 2000. En noviembre, el Congreso aprueba el documento. La eutanasia activa en nios aceptada por la sociedad de pediatra en Holanda ha causado controversia tambin, la recomendacin se aplica en aquellos nios con una

pobre calidad de vida causada por la enfermedad y/o malformaciones graves. En cuanto a la eutanasia pasiva, establece dejar de actuar medicamente sin dar ningn soporte al paciente para dejarle morir, el caso de Terri Schiavo es un ejemplo de nuestro tiempo y tuvo una gran publicidad. Therese Marie Schiavo tena 27 aos cuando sufre un infarto de miocardio con paro cardiaco que le deja daos cerebrales graves y queda en estado vegetativo, el esposo despus de tres aos solicita reiteradamente que dejen de aplicar todo tratamiento contra el deseo de los padres de Terri que se proponen cuidarla, sin embargo la custodia legal es del esposo y el 18 de marzo un juez local aprueba su solicitud para dejar de alimentarla artificialmente, y fallece de inanicin y deshidratacin el da 31 de marzo de 2005 a la edad de 45 aos, entre discusiones a favor y en contra de esta accin en todo el mundo. Otras clasificaciones de eutanasia, son: la distanasia o encarnizamiento teraputico en donde se aplican medidas extremas para prolongar la vida y que en ocasiones se da por motivos econmicos, en donde la muerte causa problemas en la familia por la herencia del paciente. Otra forma de encarnizamiento la vemos en la serie Dr. House quien da prioridad al diagnstico, no importa cuntos estudios o pruebas teraputicas tengan que realizarle al paciente dejando la tica y el humanismo de lado. Si bien para algunos mdicos este programa es una parodia de ciertos personajes del hospital, es delicado que los jvenes estudiantes de medicina crean que as deben comportarse en el ejercicio profesional. La cacotanasia, se refiere a realizar la eutanasia sin solicitarlo, como el caso de un hospital de enfermos en Francia, donde el personal de enfermera aplicaba medicamentos para terminar con la vida de ancianos muy deteriorados. Finalmente la ortotanasia, que es considerada como la verdadera muerte dig-

na, significa aplicar medidas paliativas y permitir la muerte en las mejores condiciones de dignidad y calidad de vida. Para seguir con los ejemplos famosos, la ex primera dama de los Estados Unidos de Norteamrica Jaqueline Bouvier KennedyOnasis, despus de haber lidiado con un linfoma decide salir del hospital y morir en su casa rodeada de sus libros y msica preferidas, acompaada de su familia y amigos. Este caso nos hace reflexionar que la muerte nos hace a todos iguales, tener fama y dinero no evita el morir. Despus de esta presentacin de definiciones nos preguntamos por qu hay seres humanos que abogan por apurar la muerte de enfermos terminales?, este dilema se ha discutido ampliamente sin embargo no hay acuerdo, en este apartado continuare con los ejemplos: La doctora Elisabeth Kbler-Ross, pionera de la tanatologa quien describe en su autobiografa: La Rueda de la Vida sobre los ltimos das de su madre despus de un derrame cerebral que la deja con discapacidad para desarrollar las funciones elementales de la vida diaria y deciden internarla en una residencia para su atencin, para ser cuidada y protegida despus de haber sido la cuidadora de toda la familia. Por otro lado, est la mdica que inicia la cronologa de la eutanasia en Holanda quien al ver a su madre con discapacidad y lo que ella considera un gran sufrimiento al no poder realizar las actividades cotidianas a las que estaba acostumbrada, decide adelantar su muerte. Por que dos personas con el mismo tipo de formacin toman decisiones diferentes ante un mismo hecho? La toma de decisiones ticas tiene como base la formacin moral de las personas as como su experiencia tica a lo largo de la vida y expertos en biotica han planteado que la corriente utilitarista (el mayor bien para el mayor nmero de personas) ha permeado en nuestra sociedad, nos movemos
Captulo 20 Muerte digna

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por aquello que nos es til, de tal manera que los incapaces no aportan a la sociedad y representan una carga, de la misma manera el enfermo terminal ya no aporta nada a la sociedad y aunque no se mencione explcitamente las actitudes ante estos pacientes lo demuestran. Otra corriente filosfica que predomina en nuestros das es el hedonismo, promovemos el placer y lo aceptamos como algo natural sin embargo negamos el dolor, por ello es difcil aceptar vivir con l. Epicuro quien promovi en el pasado esta corriente menciona sobre la muerte: As la muerte, la ms temida de las enfermedades es nada para nosotros, dado que mientras existimos no est con nosotros y cuando llega, entonces nosotros no existimos. La corriente humanista acepta la vida con todos sus retos desde el bienestar, la enfermedad y el dolor, que se presentan por que estamos vivos, de otra manera no podramos percibirlos. Es por ello que propone aceptar el proceso de morir con la naturalidad que sea posible manteniendo los cuidados que permitan paliar el dolor y las molestias que la enfermedad provoque. Los avances en farmacologa y en tecnologa mdica permiten los mejores resultados sin adelantar innecesariamente la muerte. El contacto de la doctora Kbler-Ross con una gran cantidad de pacientes moribundos le permiti identificar que muchos de estos pacientes se sienten deprimidos, abandonados o no estn recibiendo tratamiento paliativo lo cual les hace difcil soportar las molestias propias de su estado y solicitan morir para dejar de sufrir. Para la familia del paciente terminal es difcil enfrentarse a escuchar las quejas de dolor, o las actitudes de enojo, depresin o negacin del familiar enfermo, sin dejar de mencionar los aspectos econmicos cuando no se cuenta con seguridad social u otro tipo de servicio. Se requiere de una gran dosis de amor y solidaridad humana para apoyar a un familiar moribundo.
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Seccin 4 Dilemas mdicos

Los cuidados paliativos

El objetivo de los cuidados paliativos es la mejora de la calidad de vida del enfermo, en sentido amplio; atendiendo no slo la dimensin fsica, sino tambin la psquica y espiritual. La OMS ha propuesto a los gobiernos miembros la organizacin de cuidados paliativos, dictando polticas orientadas a: Cuidar que el respeto por la autonoma de las personas se garantice, mediante la firma del consentimiento informado, en donde se explique claramente el tratamiento, sus beneficios y sus riesgos. De tal manera que pueda decidir voluntariamente mantenerse en el hospital o retirarse a su casa. Valoracin de beneficios y riesgos por parte del equipo de salud para proponer el manejo adecuado a la situacin real del paciente. Sobre la nutricin e hidratacin tecnolgicas, cuidar que no ocasionen molestias, de preferencia cuando el paciente est consciente valorar que desea. Ventiladores y maquinas de dilisis: pueden negarse cuando las molestias superan el beneficio. Valorar estado psicolgico; es importante que un profesional de la conducta realice esta valoracin para determinar el tipo de tratamiento. Es recomendable documentar toda suspensin de tratamiento y la causa. Ordenes de resucitacin y no resucitacin: la resucitacin se vuelve daina cuando no hay una mejora real, de preferencia debe tenerse la autorizacin previa al ingreso, de otra manera los familiares deciden previa informacin completa del mdico. En todo hospital debe existir un comit de biotica, integrado por profesionales de la salud, personas de la sociedad

externas al hospital y alumnos de medicina. Los comit hospitalarios de biotica impiden que las decisiones sean tomadas solo por el personal mdico, estn obligados a fomentar el respeto por la persona su dignidad e integralidad, promueven una cultura de la tica en la atencin y debe apoyar a los trabajadores de la salud en el arduo trabajo que implica la toma de decisiones complejas en el manejo del paciente.

los cuidados paliativos como parte de los servicios de salud primarios. En el mes de abril del 2008 el Senado aprob por unanimidad, reformar la Ley General de Salud, para establecer la muerte digna a quienes enfrentan una enfermedad terminal, considerando para ello los cuidados paliativos. Con lo anterior se cuenta con la base legal, falta incorporar lo conducente en la operacin de los servicios de salud.

Conclusin
Temas como la muerte siempre han sido controversiales, sin embargo para hablar de muerte digna es necesario reconocer la sacralidad de la vida humana y que todo artificio para aprobar la muerte anticipada es un homicidio aunque las razones pudieran ser piadosas. El trmino eutanasia, ha sido interpretado de varias maneras, ya que buena muerte puede tener diferentes acepciones segn formacin y experiencia moral, el termino ortotanasia es el que ms se acerca a la muerte digna vista desde un enfoque humanista. Se ha demostrado que el apoyo mdico, psicolgico, espiritual y familiar ayuda significativamente al enfermo terminal en el trance de recibir la muerte. Por ello es urgente la necesidad de implementar los cuidados paliativos en nuestro pas es urgente, as como la informacin a la poblacin sobre la elaboracin del testamento para la aplicacin de medidas extraordinarias. Con ello el paciente ejerce su autonoma y no deja a los familiares o al personal de salud tan difcil solucin.

Las formas de morir

En nuestro pas la transicin epidemiolgica nos ha llevado a identificar un mayor nmero de muertes por enfermedades crnicas, las primeras cinco causas en el ao 2007 fueron; la diabetes, enfermedad isqumica del corazn, cirrosis y otras enfermedades del hgado, enfermedad cerebro vascular y enfermedad obstructiva crnica, todas ellas cursan con complicaciones discapacitantes que generalmente llevan al paciente a una muerte lenta. Por otra parte, la transicin demogrfica nos muestra una disminucin de la poblacin menor de 15 aos y un incremento en la poblacin de 65 y ms aos, con una mayor esperanza de vida que no significa calidad de la misma, pues ms del 60% de la poblacin mexicana llega a los sesenta aos con enfermedades crnicas y a este grupo de edad adems de las enfermedades antes mencionadas se incorporan los tumores como causa de muerte. Por lo anterior es urgente que nuestro sistema de salud se prepare para incorporar

Bibliografa
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Seccin 4 Dilemas mdicos

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Dilemas ticos en la salud pblica

MSP Graciela NAVA CHAPA

oda actividad humana nos pone en cualquier momento ante dilemas morales que debemos atender y en la medida que construimos nuestro sentido moral la toma de decisiones pareciera menos compleja, sin embargo cabe la posibilidad de tomar decisiones poco afortunadas. Kidder, el fundador del Instituto para una tica Global, se refiere al dilema tico como: No es tener que hacer una eleccin entre lo correcto y lo incorrecto, sino que elegir entre dos cosas correctas, lo cual nos lleva a determinar que en el proceso de reflexin tica debemos identificar todas las alternativas posibles, no para tranquilidad de nuestra conciencia sino para dar la mejor

opcin a un tercero implicado en nuestra decisin. En este captulo presentare la experiencia vista en retrospectiva sobre la atencin de un brote epidmico de tifoidea en una comunidad rural como tantas otras de nuestro estado de Hidalgo

Decir la verdad
En los aos de 1970 la fiebre tifoidea afect a varios estados del centro del pas ocasionando altas tasa de mortalidad, se trataba de una nueva cepa que no responda al tratamiento con cloramfenicol, en 1977

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una de las ltimas localidades afectadas fue San Gregorio comunidad del municipio de Huehuetla, esta comunidad no aceptaba que se vacunaran sus nios, sin embargo cuando empezaron a morirse solicitaron el apoyo de las autoridades estatales y se integr un equipo interdisciplinario integrado por mdicos, enfermeras, tcnico en saneamiento y tcnico en nutricin, como epidemiloga me corresponda coordinar a este equipo de trabajo. El traslado a la comunidad a partir de la cabecera municipal fue de aproximadamente ocho horas utilizando mulas de carga que nos facilitaron las autoridades municipales bajo la conduccin de un gua. Llegamos al anochecer y nos instalamos en la escuela del pueblo, con el cansancio reflejado en todos los rostros y nuestros cuerpos molidos organizbamos el trabajo para el da siguiente cuando llega una nia a comunicarnos que haba un enfermo grave y debamos atenderlo, me traslade con un compaero mdico y una enfermera a la humilde casa alumbrada por velas y encontramos en un catre a un anciano con datos de choque sptico, se le instala el tratamiento de inmediato y en mi entusiasmo por querer salvar una vida le comento a la hija del enfermo (a travs de un intrprete pues hablaban nhuatl) que al siguiente da llegara un helicptero con ms provisiones y que podran trasladar al paciente al hospital de la capital para su tratamiento. La mujer nos mir con tristeza en sus ojos y pregunto Se va a aliviar?, en la penumbra cruzamos miradas mi compaero y yo tratando de unificar la respuesta que finalmente l le dio a la mujer est delicado, tiene pocas posibilidades de sobrevivir, pero al menos le daramos una oportunidad. La mujer neg con la cabeza y dijo con determinacin que se quede y haga lo que pueda aqu. Desafortunadamente el paciente muri al da siguiente antes de que llegara el helicptero con los apoyos faltantes para la atencin de la comunidad.
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Si bien es cierto que algunos pacientes no quisieran escuchar la verdad sobre su estado de salud, el deber del mdico es hablar con honestidad y dentro de sus conocimientos establecer el pronstico y la evolucin probable del padecimiento, en este caso para una familia con tan escasos recursos el traslado del familiar y su regreso a la comunidad implicaba un gasto que no podran cubrir, por lo que la decisin de la mujer era lgica y realista.

Respeto a la cultura
Los das siguientes visitamos enfermos y las casas as como las fuentes de abastecimiento de agua y en un momento dado se acerca el interprete y me dice que quiere hablar en privado, caminamos sobre una polvosa calle y me comenta que solicita permiso para hacer brujera y ayudarnos a que se acabe la enfermedad, intrigada con la peticin le dije que me pareca muy bien pero que deseaba ver como lo hacan, me contesta que poda ver en el da las actividades pero en la noche solo deban estar ellos. Ms tarde acud a un pequeo edificio enfrente de la iglesia en donde estaban unas figuras parecidas a los santos que vemos en las iglesias catlicas pero sin cabeza. Las mujeres cortaban papel de china de colores y las personas pasaban a dejar alguna comida y cantaban por lo bajo algo que no entend. En estas comunidades quedaban tradiciones prehispnicas que combinadas con la religin catlica originaron un rito especial que adems los confortaba en situaciones de crisis como esta. El ltimo caso que se report era una mujer joven a quien visitamos inmediatamente para tomar muestras y realizar el cultivo que nos permitiera identificar a la cepa responsable del brote, siempre acompaados del intrprete observe que haba varios nios pequeos y tres mujeres ms que los

cuidaban y atendan a la enferma, la casa era un poco ms grande que las dems ya que perteneca al comerciante de la comunidad, despus de atender a la paciente pregunto por el parentesco de las mujeres y me dice que son las esposas del comerciante e ingenuamente le pregunto Por qu tiene tantas esposas?, si en Mxico la bigamia no est permitida legalmente. El hombre sonre y me dice que los hombres de la comunidad emigran para buscar trabajo y solo se quedan las mujeres, por lo que cada varn puede tener ms de una pareja si la puede mantener, comprend el razonamiento no muy convencida y segu mi recorrido del da. Convivir con las personas de la comunidad afecta al profesional de la salud, no puede dejar de conmoverse con la pobreza y la falta de todos los servicios a los que estamos acostumbrados. En esta comunidad haba una nia de ocho o nueve aos que me encontraba en todas partes con grandes ojos cafs y una sonrisa que le iluminaba la cara, a veces caminaba a mi lado y me jalaba la bata para que me diera cuenta de su presencia, en su limitado espaol me invito a usar el temascal de su familia y trataba de apoyar en todas las actividades, fue la primera en la fila para vacunarse. El ltimo da de nuestra estancia me dijo llvame contigo, cre escuchar mal pero lo repiti ante mi asombro y una mezcla de sentimientos en los que estaba la pena porque dentro de su ingenuidad captaba el futuro que le esperaba y culpa por no poder trasladarla y cambiar su vida. El profesional de la salud que sale al servicio social o que debe trabajar en comunidades rurales se encontrara con normas y costumbres diferentes a las que se viven en la zona urbana por lo que es importante considerar antes de promover un cambio, conocer mejor a la comunidad y respetar sus creencias, guardar el secreto profesional, no criticar ni establecer juicios de valor antes de conocer mejor el entorno.

Aplicar la tcnica o la lgica

En el sistema de salud se tienen protocolos de manejo en el caso de brotes epidmicos sin embargo al enfrentarnos a una realidad diferente a la de las personas que disean las herramientas te encuentras ante un dilema que debes resolver de inmediato. Para las actividades de educacin para la salud nos proporcionaron carteles en los que se mostraba una llave emitiendo chorro de agua sobre verduras multicolores con el mensaje de lavar las verduras, otro con lavado de manos, sin embargo en la comunidad no haba agua entubada ni drenaje, todos tomaban el agua de un pozo comunitario, la mayora no saban leer ni escribir pues los profesores no duraban en la escuela. Decidimos guardar los carteles y visitar las casas para mostrarles las medidas de higiene y saneamiento de manera personal casa por casa. Las acciones de prevencin a nivel comunitario deben realizarse con base en la cultura y los recursos de la comunidad, por lo que el personal de salud debe considerarlos para tener xito en su trabajo.

Valores en el ejercicio de la salud pblica

La salud pblica exige de los profesionales valores que no puedes evadir, los menciono en orden de prioridad: valor para enfrentarte al riesgo de compartir los mismos factores que provocan la epidemia; disciplina para aplicar las medidas de prevencin que le protegern del riesgo; tolerancia para compartir largas jornadas con el mismo equipo de trabajo y para comprender a las personas afectadas por la enfermedad o sus familiares; honestidad para decir la verdad sobre los problemas que ocurren y la factibilidad de resolverlos finalmente la responsabilidad, y el compromiso para poner por encima de nuestras necesidades humanas el servicio a
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la comunidad, de esta manera el trabajo en equipo es factible.

Conclusiones
Nuestro trabajo en la comunidad logr un cambio de actitud en la poblacin, con el control de la epidemia se logr la confianza en el sistema de salud y permitieron el ingreso posterior de las brigadas para vacunar o llevar acciones de promocin a la salud. En retrospectiva como menciono al inicio se aplicaron los principios de la biotica: El respeto a la dignidad e integridad de las personas. Beneficencia, al aplicar todas las medidas que nuestra capacidad tcnica posibilit para el control de la epidemia

No maleficencia, al evitar conflictos con la poblacin respetando sus costumbres. Justicia, al dar el mismo trato a todos, visitando todas las casas (en este caso era una poblacin pequea y fue posible realizarlo). Autonoma, al informar sobre las acciones de prevencin y control para lograr la aceptacin en el manejo mdico-preventivo Como epidemiloga tuve el mejor aprendizaje, al final elabore un reporte tcnico sin embargo hasta hoy comento algunos de los aspectos ticos y humanos que retroalimentaron mi bagaje moral. Reconozco el compromiso de aquellos compaeros que me acompaaron en la atencin de esa mi primera epidemia y todas las que siguieron, particularmente a una enfermera que siempre nos mostr con el ejemplo el camino de la salud pblica; Doa Esther Ordoez.

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Cuando el dolor duele

Mtra. Luz Beatriz LPEZ CAdEnA

s muy comn clasificar las enfermedades, en aquellas que padecemos comnmente y por tanto, el alivio de ellas llega pronto, y en las que padecen unos cuantos y les conducen irremediablemente a la muerte. Tambin de repente por azares del destino, sufrimos la prdida de un ser querido, que puede ser alguien de la familia, un compaero de trabajo, algn amigo y porque no, tambin una mascota y de igual manera, nos duele la prdida. Yo recuerdo, que hace catorce aos, una tarde de marzo me toc abrir un fatdico sobre que contena, los resultados de un estudio histopatolgico que haban realizado a un tumor, que horas antes me haban extirpado y cuando le: ID: Carcinoma lobulillar infiltrante de patrn mixto, me quede paralizada. Ni el raudal de luz que entraba por la ventana, ni el gorjeo de los pjaros que anidaban en el rbol vecino,

fueron suficientes para poderme sacar del dolor y la congoja que de repente se agolparon en mi. Supongo que lo mismo debe pasar en aquellos que sufren la muerte de alguien muy cercano y querido. Ah sentada al borde de mi cama, sent como una pena de muerte amenazaba todos mis sentidos. S, me amenazaba y claramente me sealaba el fin de mi vida!, en silencio yo gritaba desagarrada, con lgrimas que brotaban abundantes de mis ojos y mojaban mi rostro, el presente tan ntidamente se hizo presente en una vital certeza pregunta: Me voy a morir?, y ahora qu voy a hacer? Pero al mismo tiempo brinc a la escena la resistencia-negacin como nica defensa: yo, noooo, yo no soy ese diagnstico, muy seguramente est equivocado! Y cranme que esa resistencia a morir, esa certeza de muerte es lo que duele, porque tiene uno el malestar fsico, la dolencia corporal

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propia de la ciruga, el dolor punzante, la contractura, pero estas vienen a ser nimiedades ante el inmenso dolor de sentir de repente que se va uno a morir. Hoy a tantos aos de distancia puedo decir que quienes hemos visto la muerte como algo tangible y muy cercano, nos hemos dolido en esos momentos, porque es ah donde nos dimos cuenta que no queremos la muerte, pero ms nos duele no saber qu es lo que queremos en lugar de morir. Y es precisamente en este cuestionamiento, que los sentenciados podemos tomar dos rumbos, uno y el ms fcil, abandonarse a la zozobra y bajo el argumento de la terrible enfermedad, quedarse parados perdidos en el sin rumbo del presente, esperando eso s, la compasin ilimitada de la familia, los amigos y hasta del que pasa junto, porque ante tanta maldad que ha volcado la enfermedad, lo ms reconfortante es que se oiga fuerte y quedito y adems muchas veces ay pobrecito (a) como el nico halago que como doliente se puede recibir. Pero este, an cuando es el camino ms fcil y ms transitado por quienes estn conscientes de su inminente muerte, es el ms errtico y frustrante, porque ni se mueren y esa lstima mal encaminada, conmina la libertad del enfermo. El impedir que la persona aquejada haga sus actividades cotidianas, hace que se sienta de verdad enfermo e inicie a concientizar la sin razn de su vida, pues sienten que tan enfermitos como estn, seguir viviendo ya no tiene sentido, pero no lo tiene porque no sabe qu es lo que quiere en lugar de morir, y esto porque no se ha enfrentado a su realidad, la cual quirase o no, est inserta en el presente y se revive a cada rato en el pasado. El segundo camino, el ms arduo y doloroso es aquel en donde al no querer morir y no saber qu es lo que se quiere, conduce irremediablemente a realizar una observacin muy crtica sobre quin se es, a sabiendas de que los pesares provienen
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de aquello que en la vida sucede, y si hoy, precisamente hoy quien est destinado a la muerte no sabe qu es lo que quiere, lo que desea que suceda, ni qu es lo que durante aos ha sucedido, entonces el dolor duele y mucho, porque de golpe se da uno cuenta que hoy como ayer y desde hace mucho ha estado perdido. Cuando se analiza el pasado, se da uno cuenta, de que segn el contexto en donde nos toco vivir, es como aprendimos a hacerlo, en la mayora de la gente de un medio socioeconmico medio, es prctica comn vivir mejorando el estatus de vida, cmo? Pues sencillo! Aumentando el poder adquisitivo para obtener a cambio muchos bienes materiales, por ejemplo una residencia con mobiliario de lujo y todas las comodidades y adelantos tecnolgicos, un auto para cada miembro de la familia, y adems vestir con ropa exclusiva y al ltimo dictado de la moda, si se es mujer acompaada de unas gafas grandes de Dulce & Gabana o de Versace, y una bolsa de Vouton o Gucci, o ya de menos una Kiplin. Si la gente no tiene estos bienes, se siente infeliz, porque entonces siente que esta parada en la fila de los pobres, que ni en sueos pueden vivir como una persona VIP, y entonces hay que hacer la pregunta ms lgida: En verdad esto es vivir? Debemos reflexionar en que quien le da sentido a nuestra vida, efectivamente son los otros, es la esencia de las personas la que me hace vivir, ms no competir por banalidades ni excentricidades tan mundanas, esas personas que son mi familia, mis amigos, mis compaeros de trabajo y sobre todo esa gran desconocida que soy yo misma y que por aos me he negado a conocer y liberar, es lo que me dar un motivo, un sentido para vivir. Y es que alguna vez me he detenido a reflexionar qu y cmo soy?, qu me gusta o me disgusta?, cmo asumo a los que me rodean y estn conmigo?, qu es lo que

realmente quiero?, me acepto y me amo a m misma?, o es que a travs de vivir la vida de los dems intento vanamente vivir la ma? Estos cuestionamientos duelen, porque de repente se da uno cuenta quin se es, al preguntarme quin soy y cmo he vivido mi vida, irremediablemente se transita hasta la infancia, la cual se visualiza ntidamente o bien se niega. Si se visualiza tal cual, se avanza, porque se observa cmo se construy el proyecto de vida, y vuelve a doler, porque es ah donde se da uno cuenta que la construccin fue en base a lo que los otros queran y deseaban de m. Por eso asum los valores y las normas familiares, y la moral del grupo social al que pertenezco, y esto frecuentemente conduce a que pensemos que vivir alegres y felices, es tener muchos bienes materiales acompaados de una jugosa cuenta bancaria. Sin embargo, cuando se est consciente de que pronto va uno a morir, nos damos cuenta de que la ropa exclusiva Chanel, los accesorios in, y la residencia y los autos salen sobrando, porque al concientizarse de que la vida que se ha vivido ha sido la que la mercadotecnia, los medios masivos de comunicacin y la alienacin a la que hemos sido sometidos por la sociedad, es lo que hace que ahora en este aqu, en este presente me sienta tan infeliz, tan dolida, porque mi vida, mi propia y unica vida, la que yo realmente quera pero no me atrev a vivir por miedo al qu dirn, por miedo a la exclusin del grupo social al que tantos esfuerzos e inversiones monetarias me permitieron pertenecer, est a punto de extinguirse, de irse, y no regresar. Y es aqu, en donde si queremos retomar el rumbo de nuestra vida como dice Savater, tenemos que nutrirnos de la aceptacin agridulce del pasado, y aceptar tambin el desafo euforizante al riesgo venidero, y no es que nos resignemos, ni aceptemos vivir con gravedad, no, debemos tomar el

caso, es decir nuestra vida alegremente, pues debemos aprender que la alegra es el asentimiento ms o menos intenso a nuestro asentamiento o implantacin en esta vida, en este mundo, con esas ganas intensas de decir s, de vivir el presente, aceptando los errores del pasado, y observando a lontananza el horizonte desafiante que debemos enfrentar con templanza, que no es el miedo a los placeres, ni su rechazo, sino el arte de disfrutar con alegre impunidad, tratando de realzar nuestro deleite por medio de una maestra voluptuosa que busque la exquisitez mesurada (a veces hermana de la sencillez) que evita la nusea del atiborramiento o el vrtigo autodestructor, para sentirnos libres, con ansias de disfrutar y erradicar de nuestras vidas la autodestruccin y lograr vivir con gustos sencillos y una mente compleja, dejando de lado a esas personas sofisticadas, cuyos caprichos son caros, abundantes y errticos, y cuyas ideas son simples, muy simples, rayando a veces en lo absurdo, porque hasta hoy solo han pasado la vida, han sido incapaces de vivir emancipados del materialismo, incapaces de pensar y de elegir qu quieren por s mismos, ajenos a la moda y al qu dirn. Cuando se asume la muerte y se decide enfrentarla viviendo con templanza y alegra, se vive verdaderamente la vida, y adems para enriquecerla debemos como los poetas, confrontar al amor con la muerte, porque el amor desconoce la fuerza de sta, y aunque amamos desde la conciencia de nuestra mortalidad y la de lo amado, podemos finalmente perdurar, pues ya lo ha dicho Quevedo: su cuerpo dejar, no su cuidado; sern ceniza, ms tendrn sentido; polvo sern, ms polvo enamorado. Hoy al paso de los aos, yo eleg este segundo camino, no lo hice sola, fui muy afortunada, porque tuve a mi lado un ser
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maravilloso, que seguramente ya haba recorrido ese camino, l me orient y me condujo por ese sendero, y recuerdo con dulzura como a sus ochenta aos disfrutaba al mximo su piano que no poda tocar pero otro lo haca por l, disfrutaba su peridico y las charlas telefnicas con sus amigos, disfrutaba el rico sabor del pan y la degustacin del vino, l me enseo que la vida no tiene que doler, al contrario se debe disfrutar, y hoy vivo mi vida con libertad, con templanza y alegra y una fuerte dosis de amor por m misma y por los que me acompaan en mi vida. Me he preguntado si mis compaeros enfermos, o las personas que han tenido una prdida afectiva y han sido asistidos por algn tanatlogo, han sido orientados a la bsqueda de s mismos, o solo les han ayudado a aceptar y conformarse con su destino, esperando el final pasivos, postrados

en ese sin sentido y ahogados de amargura, dolidos por querer superar una prdida, que paradjicamente nunca han perdido, y que ms bien al haber acariciado la muerte no pudieron percibir el gio cmplice que les hizo, como una hermosa invitacin para comenzar ahora s a vivir. Marquerite Yourcenar en un dilogo de las Memorias de Adriano, escribe: quiero pasar la muerte con los ojos abiertos, sin recapacitar en lo profundo de este dilogo la primera exclamacin que uno emite es, ay nooo, debe ser pavoroso!, claro que no lo es, yo ya lo hice y eso me ha permitido vivir. Sugiero as a los tanatlogos si es que no lo hacen, que orienten a sus pacientes para que aprendan a vivir, alegres, felices, disfrutando mesuradamente los placeres, hacindoles sentir que la muerte no es sentencia, sino una hermosa invitacin a la vida propia, que vale la pena vivir. Pachuca, Hidalgo, 12 de abril del 2010.

Bibliografa
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Biotica y trasplantes
MC Juan Carlos MOnTOYA ZAVALA

xisten dos visiones acerca de este procedimiento, el cientfico y el no menos importante el religioso. Desde el punto de vista cientfico podemos decir que un trasplante es: El traspaso de clulas, tejidos u rganos vivos de una persona a otra una parte del cuerpo a otra (por ejemplo, los injertos de piel) con el fin de restaurar una funcin perdida. Y del religioso: Los rganos vitales singulares slo pueden ser extrados despus de la muerte[...] Conviene recordar que existe una sola muerte de la persona, que consiste en la total desintegracin de ese conjunto unitario e integrado que es la persona misma, como consecuencia de la separacin del principio vital, o alma, de la realidad corporal de la persona. La muerte de la persona, entendida en este sentido primario, es una acontecimiento que ninguna tcnica cientfica o mtodo emprico puede identificar directamente.

Tipos de trasplante
Autotrasplantes o autoinjertos; en los cuales se utiliza un tejido del propio individuo, es decir, donador y receptor son la misma persona. Isotrasplantes; entre gemelos idnticos o univitelinos, es decir, cuando donador y receptor son genticamente idnticos. Homotrasplantes o alotrasplantes; en el que el donador y el receptor pertenecen a la misma especie, pero genticamente son diferentes. Heterotrasplantes o xenotrasplantes; entre sujetos de diferentes especies

Donacin
Es el acto de dar un rgano, tejido o clulas de s mismo a otra persona que lo necesi225

ta para mejorar su salud. En el proceso de donacin se involucran aspectos mdicos, sociales, psicolgicos, ticos y legales. Para que una donacin se realice es necesaria la autorizacin de las personas que toman la decisin: el propio donador, sobre todo en la donacin en vida, o de los disponentes, es decir las personas que deciden donar los rganos o tejidos de un familiar que perdi la vida.

Proceso del trasplante

Trasplantar tejidos y rganos de una persona a otra es un proceso complejo. El sistema inmunitario normalmente ataca y destruye el tejido extrao (un problema conocido como rechazo del injerto). El tejido donado debe tener la mxima afinidad posible con el del receptor para reducir la gravedad de un rechazo.

Un grupo de antgenos llamados antgenos leucocitarios humanos (HLA) es de mxima importancia cuando se trasplantan tejidos en lugar de glbulos rojos. Cuanto mayor sea la compatibilidad de los antgenos HLA, ms probabilidades existen que el trasplante tenga xito. Por lo general, antes de que se trasplante algn rgano, se examinan los tejidos del donante y del receptor para comprobar su tipo de HLA. En los padres y en la mayora de los hermanos, varios antgenos HLA son los mismos, pero otros difieren. Uno de cada cuatro pares de hermanos comparten antgenos HLA y son compatibles. En personas de familias diferentes, pocos antgenos HLA son iguales.

Supresin del sistema inmunitario

Aunque los antgenos HLA sean compatibles, los rganos trasplantados suelen ser rechazados a menos que se controle estrictamente el sistema inmunitario del receptor. El rechazo, cuando se produce, suele comenzar poco despus del trasplante, pero puede manifestarse semanas o incluso meses ms tarde. El rechazo puede ser leve y suprimido fcilmente, o bien puede ser intenso y desarrollarse a pesar del tratamiento. El rechazo no slo puede destruir el tejido u rgano trasplantado, sino que tambin puede provocar fiebre, escalofros, nuseas, fatiga y repentinos cambios en la presin arterial. El descubrimiento de que ciertos frmacos pueden frenar (inhibir, suprimir) el sistema inmunitario ha aumentado en gran medida el ndice de xito de los trasplantes. Pero los frmacos inmunodepresores conllevan ciertos riesgos. Al mismo tiempo que frenan la reaccin del sistema inmunitario ante el rgano trasplantado, tambin evitan que ste combata las infecciones y destruya otro material extrao. La inhibicin intensiva del sistema inmunitario suele

Compatibilidad de los tejidos

Para que los tejidos sean compatibles lo mximo posible, el personal mdico determinan el tipo de tejido tanto del donante como del receptor. Los antgenos (sustancias capaces de estimular una respuesta inmune) estn presentes en la superficie de cada clula del cuerpo; cuando a una persona se le trasplanta un tejido, los antgenos de dicho tejido trasplantado alertan al organismo del receptor de que se trata de tejido extrao. Existen tres antgenos especficos en la superficie de los glbulos rojos (los antgenos A, B, y Rh) que determinan si una trasfusin de sangre ser aceptada o rechazada. Es por este motivo por el que la sangre se divide en distintos tipos segn estos tres antgenos. Otros tejidos contienen una gran variedad de antgenos, lo que posibilita una mejor compatibilidad.
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ser necesaria slo durante las primeras semanas despus de un trasplante o cuando el rgano trasplantado parece estar sufriendo un rechazo. Despus de ello se administran menores dosis de frmacos, que deben ser tomados de forma indefinida y generalmente suprimen suficientemente el sistema inmunitario como para controlar el rechazo. La realizacin de los trasplantes de rganos, tiene dos grandes modalidades segn el tipo de donante: donantes cadavricos y donantes vivos.

Principios bioticos
La bsqueda del bien (principios de de beneficencia y no-maleficencia). El respeto a las personas (principio de autonoma). La equidad (principio de justicia). En la actualidad, la gran mayora de los trasplantes se realiza como un acto teraputico, ya validado por experimentacin previa, por tanto, el problema tico pasa a ser el diagnstico de muerte, la obtencin de rganos y la utilizacin de recursos escasos. En la perspectiva filosfica, el problema es qu es la vida y qu es la muerte siendo la vida humana una vida animal dotada de razonamiento e integralidad de funciones, la muerte se producir cuando pierdan total e irreversiblemente esas condiciones. ste es el caso de la muerte cerebral. La donacin de rganos tambin suscita problemas con algunas objeciones que tienen que ver con la dignidad corporal. En relacin con los donantes vivos, hay una presuncin contra la automutilacin, incluso cuando se saque algn bien de ello. Las donaciones de cadveres, por otro lado, van contra nuestro respeto por la integridad de un cuerpo, y nuestro deseo de honrar a los muertos. La doctrina de la iglesia deja la cuestin de la donacin de rganos a cada

individuo. En su encclica Evangelium Vitae, Juan Pablo II habla de una autntica cultura de la vida que puede ser fundamentada por cada persona. En el No. 86 escribe: Entre ellos merece especial reconocimiento la donacin de rganos, realizada segn criterios ticamente aceptables, para ofrecer una posibilidad de curacin e incluso de vida, a enfermos tal vez sin esperanzas. Dejar morir a las personas de una muerte lenta mientras esperan en vano rganos no es una perspectiva atractiva. En la biotica, un aspecto fundamental que debe considerarse es la autonoma, la cual est representada en la voluntad del finado quien en vida y como un acto altruista, dio su consentimiento en donar sus rganos para trasplante. El desarrollo actual y futuro de la ingeniera gentica abre un campo absolutamente distinto al tradicional, en el cual los conflictos bioticos son tambin totalmente diferentes. Siendo an materias de experimentacin que requieren un control tico slo por esa razn, los problemas ya observados son: Uso de embriones donantes. Definicin del estatuto del embrin humano. Riesgo de los heterotrasplantes trasgnicos. Aun queda un gran camino por recorrer pero nuestro pas ha logrado un gran avance en esta materia los controles son cada vez ms estrictos lo que dar una mayor certeza de que el origen de cada rgano o tejido es conseguido de mediante la donacin de forma altruista sin algn fin de lucro. Por tanto la donacin no es otra cosa ms que un acto de generosidad humana que permite darle una oportunidad de vida a ser que lo necesita.
Captulo 23 Biotica y trasplantes

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Factores de riesgo de las enfermedades cardiovasculares: una perspectiva desde la biotica

LP Mara Isabel MORALES MARTnEZ LP Virginia Mara SIERRA MORA LP Ireri Yunuen VZQUEZ GARcA LP Ivn Misael VEGA CARdOSO

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l trabajo teraputico y la relacin de ayuda, son la base del rol del psiclogo clnico, por lo que hace su estudio y mejoramiento de vital importancia, porque quien es el principal actor que se involucra en ella, es una persona vulnerable y susceptible a la ayuda que ha de entregrsele. Por esto el psiclogo no puede tomar a la ligera su papel dentro de ste rubro y nunca olvidar que quin se encuentra frente a l, es una persona digna y muy valiosa, a quien ante todo, debe respetar. El psiclogo se sirve de unos instrumentos de medicin o evaluacin que le permitirn establecer el diagnstico del paciente y proponerle la solucin adecuada a su caso. Cuando una persona acude a la consulta psicolgica por primera vez, desconoce el procedimiento que va a seguir el

psiclogo para poder decirle qu le pasa y ofrecerle las pertinentes soluciones a su problema, por lo que conocer el proceso que se va a seguir para poder ayudarle, le proporcionar mayor tranquilidad, disminuyendo la tensin o ansiedad que provoca el desconocimiento de lo que va a suceder. Fernndez-Ballesteros (citado en Moreno Rosset, 2002), expone las distintas herramientas o instrumentos de evaluacin psicolgica que utiliza el psiclogo: Tcnicas de observacin, a travs de las cuales se realiza una indagacin intencionada, sistemtica y estructurada del comportamiento del sujeto o sujetos de exploracin. Tcnicas objetivas, instrumentos y aparatos que permiten la observacin y

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registro objetivo del comportamiento manifiesto o encubierto de los sujetos a travs de dispositivos mecnicos o elctricos que amplifican tales conductas. Tcnicas de auto-informe por medio de los que el sujeto ha de realizar una autoobservacin de sus comportamientos motores, cognitivos o fisiolgicos producidos en el presente o recordar estos mismos eventos ocurridos en el pasado. La entrevista, como tcnica a travs de la cual se recogen tanto los auto-informes del sujeto como otras informaciones de personas allegadas. Tcnicas proyectivas, o procedimientos de recogida de informacin que permiten, a travs de materiales o instrucciones estndar, recoger muestras de la conducta verbal, grfica o constructiva del sujeto con el fin de analizar su mundo cognitivo y afectivo. Es importante mencionar que existen distintos modelos de evaluacin psicolgica derivados de los distintos paradigmas de la psicologa y en funcin de la teora psicolgica de la cual parte el psiclogo, ste formular determinadas hiptesis, elegir distintas tcnicas de recogida de informacin y diferentes anlisis de datos, a travs de los cuales obtendr resultados. Fernndez-Ballesteros (2000) indica que el marco referencial terico del psiclogo le guiar hacia una determinada evaluacin, por lo que, dependiendo del modelo terico, l elegir distintos tipos de variables (ambientales, cognitivas, fisiolgicas, motoras, rasgos, dimensiones, estructura de personalidad), aplicar distintos tipos de mtodos (estrategias correlacionales, experimentales, observacin clnica) y distintos tipo de tcnicas (auto-informes, tcnicas proyectivas y/o de observacin). En definitiva, se puede decir que el psiclogo, al igual que cualquier otro profesional de la salud, utiliza un procedimiento
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cientfico, que no se reduce a la aplicacin de test, siguiendo pautas de funcionamiento que permite ser replicado, como sucede en toda investigacin cientfica. En el rea psicolgica, las historias personal y familiar son importantes para que, aunado a los estudios mdicos colaboren a realizar un trabajo teraputico multidisciplinario. Jurez (2007) menciona, que en Mxico la tasa de mortalidad por enfermedades cardiovasculares es de 16.4% y con lo que respecta a morbilidad, la hipertensin ocupa un 30%. Cabe mencionar que en una investigacin realizada en la ciudad de Cuernavaca acerca de los factores psicosociales relacionados con la tensin arterial y sntomas cardiovasculares se encontr que los desrdenes cardiovasculares y circulatorios son una de las principales causas de morbilidad y mortalidad en nuestro pas. Del mismo modo, tambin Jurez (2007) menciona que el estrs laboral es uno de los principales factores psicosociales que contribuyen para que se desencadenen las enfermedades cardiovasculares, pero hasta la fecha ha sido una enfermedad que muy poco se ha relacionado con el trabajo y por el contrario se le ve como un ente separado, y ms bien ste tipo de enfermedades se han visto relacionadas con diversos factores como la inseguridad en el empleo. Tambin se han realizado estudios en diferentes pases, tal es el caso de Colombia, en donde se ha encontrado que los factores de riesgo que tienen que ver con el comportamiento, como el tabaquismo, el consumo de bebidas alcohlicas, la inactividad fsica y la dieta aterognica ocupan un 12.5%, 58.3%, 56.3% y 82.3% respectivamente dentro de las enfermedades cardiovasculares, as como los factores de riesgo biolgicos: hipertensin arterial, sobrepeso, diabetes, dislipidemia, y antecedentes familiares de enfermedades cardiovasculares con un 11.5%, 45.8%, 1%, 61.5% y 58.3% respectivamente.

Segn Daz et al., (2007), los factores de riesgo se han agrupado en dos grandes categoras: los modificables que son susceptibles de cambiar como el estilo de vida y los no modificables que son los que no se pueden cambiar como la edad y la herencia. Tambin existen otros tipos de clasificaciones de los factores de riesgo, en los que se pueden encontrar los inherentes, los tradicionales y los emocionales; los inherentes son aquellos que como se haba mencionado anteriormente, no son susceptibles de cambios ya que pertenecen al rea de la gentica y stos son por ejemplo la edad, el sexo, la diabetes, y la historia familiar; los tradicionales son los que se encuentran relacionados con los fsico/biolgico como el colesterol, los triacilgliceridos y la hipertensin arterial; y los emocionales, en los cuales se van a encontrar la personalidad tipo A, la ira, la hostilidad, la reactividad cardiovascular, la depresin, la ansiedad y la falta de apoyo social.

Programas de Prevencin
Las enfermedades cardiovasculares (ECV) han emergido poco a poco como un importante problema de salud en el mundo en desarrollo. En la actualidad se conoce un nmero importante de comportamientos relacionados con sta, aprehendidos a travs de la investigacin epistemolgica. Oblitas, refirindose a Hashell, (2000, 2003, 2004, 2004) expone que se debe: 1) practicar ejercicio fsico, de forma regular; siendo benfico ya que previene y atena la intensidad de la enfermedad cuando sta se presenta. Los principales beneficios tienen que ver con la prevencin de problemas cardiovasculares, como la dolencia coronaria. Tambin se puede hablar de los beneficios psicolgicos, ya que al hacer ejercicio, el individuo reduce los sentimientos de estrs y ansiedad; 2) tener una nutricin adecuada, en trminos de los efectos en la salud, una nutricin correc-

ta se hace indispensable, ya que proporciona la cantidad adecuada de todos los nutrientes que el cuerpo necesita para su salud. Las dos causas principales de morbilidad y mortalidad de la dcada de 1990 fueron las enfermedades cardiovasculares entre otras y esto se debi en gran parte a comportamientos nutricionales inadecuados; 3) adoptar comportamientos de seguridad, pensando que la mayora de los accidentes de cualquier clase, pueden evitarse o reducirse mediante medidas generales de prevencin; 4) evitar el consumo de drogas; 5) sexo seguro, para no contraer enfermedades sexuales o embarazos no deseados; 6) desarrollo de un estilo de vida minimizado de emociones negativas, se sabe que este tipo de emociones influyen sobre la salud a travs de diferentes mecanismos. El estrs, por ejemplo, hace a los sujetos muy vulnerables a padecer algn tipo de enfermedad cardiovascular; 7) adherencia teraputica, estar conscientes como pacientes que se deben llevar al pie de la letra las prescripciones mdicas, para evitar recadas o perjudicar a la salud. Hablando de hipertensin, las consecuencias de la falta de adhesin al tratamiento, acarrea consecuencias bastante negativas en las esferas psicolgica, fsica y social, adems del gasto econmico que esto eroga. Dentro de la prevencin, existen varios programas de los cuales se puede hacer uso para disminuir la probabilidad de presentar ECV, de tal modo que dentro de sta se tienen que llevar a cabo una serie de modificaciones conductuales tales como: dejar de fumar, realizar actividad fsica, cambios en la alimentacin, en los que se incluya por lo menos limitar el consumo de sal, ingerir fibra diettica e ingerir cinco raciones de frutas y vegetales al da, adems de llevar un control de peso y de masa corporal; y en cuanto a lo psicolgico es necesario aprender a controlar el estrs. Con respecto a la prevencin Fernndez-Abascal, Martn y Domnguez (2003),
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basados en otras investigaciones, proponen la implementacin de un componente educacional, estrategias de afrontamiento y ensayo conductual. La intervencin conductual-cognitiva aunada a la modificacin de hbitos alimenticios, a la prctica de ejercicio fsico y de la relajacin resultan ser eficaces para la atencin de las enfermedades cardiovasculares. Del mismo modo estos autores hacen referencia a lo que Cunnane en 1993 plantea como prevencin de aplicaciones tempranas desde la infancia, con modificaciones en los estilos de vida, modificacin diettica y prctica de ejercicio en otros. En Mxico el Instituto Nacional de Cardiologa (INC), lleva a cabo un programa de rehabilitacin y prevencin cardiovascular que aunado con la intervencin del cardilogo ayudan a que el paciente que presenta cualquier tipo de cardiopata pueda reintegrarse a su actividad normal. Ilarrarza (2003), quin fue jefe de departamento de Rehabilitacin Cardiaca y Medicina en el INC, considera: En muchas ocasiones el efecto psicolgico y conductual que provoca la cardiopata en el paciente es mucho ms daino de lo que el propio paciente y el mdico hubiera credo. El programa que se lleva a cabo en el INC con fines de rehabilitacin y prevencin se adapto en base a los alcances logrados por pases desarrollados como Suiza, Alemania, Francia, Canad y EUA y se sustenta en la importancia de realizar una intervencin interdisciplinaria, donde el psiclogo se encuentra involucrado en un trabajo coordinado con el rea mdica y social del instituto. El ejercicio fsico, la intervencin psicolgica, la informacin e intervencin del estilo de vida del paciente son incorporados en el programa del INC. El ejercicio es considerado como un medicamento en este programa por los efectos que tiene sobre el organismo. IIarraza (2003) considera
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que los beneficios del ejercicio junto con los frmacos tiene beneficios a nivel muscular, miocrdico, vascular, hematolgico, metablico, gastrointestinal, sistema nervioso, etctera. Aunque IIarraza (2003) menciona la importancia de la intervencin psicolgica en el programa del INC, por que se ha notado que se incrementa la calidad de vida y sensacin de bienestar en el paciente, no especifica en que consiste ni describe su impacto de manera detallada como lo hace con los beneficios alcanzados con el ejercicio fsico. A pesar de que la mayora de las enfermedades pueden ser prevenidas, como menciona Pia (2004): Es fundamental el papel que el comportamiento humano juega, tanto en lo que hace a su dimensin psicolgica como social, en el Sector Salud de Mxico se le ha dado poca trascendencia a la intervencin psicolgica en los problemas de salud graves como los trastornos cardiovasculares. Es importante considerar que dentro del rea de psicologa se ha dado importancia a la actualizacin de los profesionales de la psicologa y en base a ello en la Universidad Iberoamericana (UIA) de la ciudad de Mxico se imparte un curso coordinado por Gerardo Leija Alva, llamado: Introduccin a la psicocardiologa: la relacin entre el cerebro y el corazn. Con respecto a la relacin entre trastornos cardiacos y nutricin Castillo (2006) destaca que la dieta es un factor implicado en la prevencin cardiovascular ya que se ha visto que desde la infancia el consumo de alimentos de alto contenido en grasa, sodio y carbohidratos simples, aunado al sedentarismo, incrementa la posibilidad de presentar una enfermedad de este tipo. Por otro lado, el estrs en la vida adulta y el sobrepeso debido a la ingesta de alimentos con alto contenido de conservantes y grasa aumentan los riesgos de enfermedades cardiovasculares. Por eso Castillo (2006) propone como medida preventiva la orientacin sobre las

formas de alimentarse adecuadamente reduciendo el consumo de caloras y grasas as como en porciones de alimentos de acuerdo con las necesidades de cada edad.

Intervencin
El gran reto de la psicologa en general y de la psicologa de la salud, segn Oblitas (2006), es promover estilos de vida saludables, motivo por el cual es imprescindible se haga un cambio de conducta en los pacientes y de ah que la psicologa y sus tcnicas, deban de ser efectivas para que se d este cambio, pudiendo reducir la morbilidad y mortalidad de las enfermedades ms importantes de los pases desarrollados. Las ECV se reconocen, cada vez ms, como un importante problema de salud pblica en muchos pases en desarrollo. Reddy (2004) reconoce que el incremento de las tasas de mortalidad y la prevalencia de factores de riesgo observados en Asia, frica y Amrica Latina, son los ms importantes indicadores de la magnitud de la epidemia que est por venir. Por otra parte, la rpida y continua disminucin en las ECV en la mayora de los pases industrializados, es una buena evidencia de la efectividad de las actuales estrategias diseadas para su prevencin y control. A pesar de ello, an existe la pregunta de que: Si podrn ser aplicadas tales estrategias en los pases en desarrollo con igual efectividad que en los pases ricos?, siendo la posible respuesta a esta pregunta es que an se requiere de nuevas y ms consistentes investigaciones. El proceso de adaptacin de estas estrategias representa un inmenso desafo, que incluye, un adecuado balance entre prevencin primaria y la calidad de la asistencia mdica que se le brindar a los que sufren tales enfermedades. Dentro de la intervencin, Antepara (2005) menciona que la rehabilitacin se tiene que llevar a cabo con el fin de que el

paciente cardaco tenga una mejor calidad de vida y eso incluye el disminuir los sntomas, el que el paciente sea til y se sienta satisfecho con su papel tanto personal como en la sociedad. Gracias a la rehabilitacin, los pacientes logran un cambio en sus hbitos de vida, y esto se da por medio de la intervencin mdica, fisioteraputica, terapia ocupacional, nutricional, psicolgica y/o psiquitrica, de enfermera y social. Uno de los programas de intervencin es la rehabilitacin cardaca, que consiste en un trabajo multidisciplinario que est enfocado a lograr un cambio en el estilo de vida de los pacientes, tratando en lo posible de que estos cambios sean para toda la vida. Dentro de ste tipo de programas se encuentran: los intrahospitalarios, los domiciliarios supervisados y sin supervisin y los residenciales. Otro tipo de programa de intervencin es el relacionado con el ejercicio fsico, ya que ste tiene efectos positivos en el organismo como la adaptacin perifrica para la utilizacin del oxgeno, disminucin de la impedancia al vaciamiento miocrdico, aumento en el nmero, tamao y densidad de las mitocondrias, cambio de la fisiologa cardaca, el corazn disminuye su frecuencia cardaca y tensin arterial sistlica. En Salamanca, Espaa; se llev a cabo un estudio cuasi-experimental con pacientes hipertensos, en el que la intervencin iba dirigida a mejorar la calidad de vida de los pacientes y consisti en un programa combinado de audit, feedback, sesiones de formacin e implementacin de guas clnicas y se esperara que el resultado fuera un descenso del riesgo cardiovascular. Dentro de los programas de intervencin de las ECV se encuentran las medidas de rehabilitacin y las de prevencin las cuales se encuentran ligadas. Por un lado, la rehabilitacin esta encaminada a recuperar la funcionalidad del paciente que ha padecido un ataque cardiaco y por otro lado prevenir que reincida este problema.
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Captulo 24 Factores de riesgo de las enfermedades cardiovasculares: una perspectiva desde

Anteriormente el manejo de la rehabilitacin estaba dirigida a evitar que el paciente realizar ejercicio y como lo menciona Vzquez: Los enfermos con infarto agudo del miocardio, permanecan en cama de seis a ocho semanas, en un silln durante seis meses y a estos no se les permita subir ni pequeos tramos de escalera durante su primer ao de convalecencia. A mediados del siglo pasado empez a cambiar esta postura y es entonces que en 1963 la Organizacin Mundial de la Salud en Ginebra, Suiza recomend la realizacin de programas de actividad fsica para pacientes cardipatas. Las investigaciones que se fueron realizando sobre el tema, dieron como resultado que por la dcada de los noventa se estipularon nuevos protocolos para la intervencin con los pacientes para tener un mayor control sobre los factores de riesgo. Entonces se contemplo la importancia del ejercicio, la dieta, la educacin y la intervencin psicolgica en el proceso de rehabilitacin y prevencin de enfermedades cardiovasculares. Estos programas no solo se aplican a personas que han padecido un infarto, sino tambin en aquellas que por su sistema de vida y por su personalidad se encuentren en riesgo de presentar un evento de este tipo. Segn Vzquez, los pases europeos han llevado la delantera en cuanto a investigacin y aplicacin de programas integrales de intervencin. Este autor considera que: En estos pases han tomado tanto auge, que ha pasado a integrarse y consolidarse, en una sola rea, lo que se conoce como prevencin cardiovascular y rehabilitacin cardiaca, impartindose en unidades conjuntas mediante tres tipos de programas: el hospitalario, el domiciliario y el comunitario. Sin embargo por la limitacin de recursos econmicos, tecnolgicos y humanos los pases en vas de desarrollo no han logrado un eficaz manejo de las ECV, razn por la cual en el ao 2002 la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) public el informe
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Innovative care for chronic conditions.Building blocks for action dirigido a la prevencin y el control de enfermedades crnicas donde la enseanza, la deteccin precoz, el incremento en la actividad fsica, la evitacin del tabaco y de alimentos no nutritivos marcan la pauta a seguir en los programas de salud. En pases de habla hispana tambin se han realizado actualizaciones en la prevencin y rehabilitacin de los problemas cardiovasculares, como es el trabajo que ha venido realizando Laham en Argentina y que ha brindado importantes aportes sobre el tema. Para la autora es relevante que el abordaje que se le d a las intervenciones de las enfermedades coronarias, se realice desde una perspectiva psicolgica ya que la intervencin psico-cardiolgica se dirige a la correccin de hbitos de comportamiento de riesgo cardiovascular y al entrenamiento de estrategias de enfrentamiento y control de estrs. Dentro del programa de intervencin que realiza Laham se encuentran los siguientes componentes: Modificacin de las conductas riesgo. Cambio en condiciones de vida Informacin al paciente sobre los factores de riesgo en su estilo de vida. Manejo del estrs Control de emociones negativas Realizacin de ejercicios controlados Dieta adecuada Abstinencia al tabaco En Cuba las ECV han sido la principal causa de muerte como lo reportan Cooper et. al., (2005). En este pas se ha aplicado la prevencin primaria para cambiar los patrones de dieta y de tabaquismo aunado a una asistencia mdica de alta calidad. Cabe mencionar que en dicho pas Rodrguez, Castro, Navarro y Bernal (2008) aplicaron tcnicas de relajacin en pacientes

con infarto agudo con el fin de lograr un control de sus emociones y encontr que con esta aplicacin exista: Un aumento de la capacidad de relajacin y modificacin del afrontamiento a situaciones estresantes y favoreci modificaciones en algunos parmetros fisiolgicos en pacientes infartados graves. Se ha encontrado que existen variables conductuales, fisiolgicas, socioculturales y ambientales involucradas en los trastornos cardiovasculares, razn por la cual Fernndez, Martn y Domnguez (2003), mencionan que es importante modificar preventivamente los siguientes factores: dieta, perfil de personalidad de tipo A y hbitos de vida. En esta publicacin Fernndez, Martn y Domnguez (2003), reportan que para actuar sobre la hipertensin existen estrategias como la respiracin diafragmtica, la evocacin de pensamientos y sentimientos positivos as como la hipnosis clnica que contribuyen a que el paciente experimente: estados de profunda y duradera serenidad. Los factores socioculturales y psicobiolgicos se encuentran inmersos dentro de la hipertensin arterial y para Alcocer (2003) la intervencin del psiclogo en esta rea es de importancia, debido a los factores emocionales implicados en la personalidad del hipertenso. El autor reconoce el beneficio del biofeedback, la relajacin y la terapia cognitivo conductual en la reduccin de la presin arterial.

Aspectos bioticos
El diccionario de la Real Academia Espaola, da la siguiente definicin: Disciplina cientfica que estudia los aspectos ticos de la medicina y de la biologa en general, as como de las relaciones del hombre con los restantes seres vivos. Es la rama de la tica que provee principios orientadores de la conducta humana en el campo biomdico y proviene del griego bios (vida) y ethos (tica).

Sgreccia (2002), menciona que la biotica no es una ciencia en s, por lo que no se le concede un estatuto epistemolgico autnomo completamente distinto de la tica clsica. Es una disciplina con el objeto de regular los actos humanos (animal y vegetal), que suponen una intervencin sobre la vida, para considerarlos bajo el punto de vista formal de la tica y conocer si son buenos o malos encauzando su actuar. Quien mantiene que es mejor hacer lo justo que sufrir injusticias, respeta a los otros, no solo como personas humanas, sino por la bondad de la actitud y rectitud moral de ese comportamiento. El trmino biotica, corresponde al onclogo norteamericano Van Rensselaer Potter, utilizando el trmino por primera vez en 1970 en un artculo publicado en la revista de la Universidad de Wisconsin Perspectives in Biology and Medicine y cuyo ttulo ostentaba por primera vez dicho trmino: Biotica: la ciencia de la supervivencia. Posteriormente, en 1971 Potter publica un libro con el ttulo de Bioethics: Bridge to the future (Biotica: Un puente hacia el futuro). Guilln (1989), mencionando a Beauchamp sostiene que, los principales pilares de la biotica, tienen como supuesto, detallar que las decisiones ticas deben ser tomadas mirando tres principios: 1. Autonoma, 2. Beneficencia/no maleficencia y 3. Justicia. La diferencia entre lo bueno de la tica clsica y un principio biotico, es que la tica se ha abierto siempre a la posibilidad de reconocer un origen transubjetivo de la normatividad moral, el que permite hablar de objetividad moral, con todas las reservas que se quieran. El principio biotico en cambio, tal como se entiende hoy, privilegia la instancia subjetiva, de ah que el origen ltimo de su normatividad, es el que surge del consenso o del procedimiento seguido para llegar a ese consenso y en esta bsqueda de principios bioticos, los aspectos consensuales han alcanzado una inusual importancia.
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Los principios bioticos no tienen el carcter de lo que la tica clsica entiende como principios, esto es, de verdades tan manifiestas que eximen de toda necesidad consensual, sino ms bien de postulados, ya que para que exista el consenso debe haber una instancia no consensual, que es a la cual la moral clsica llama principios. Las primeras declaraciones de biotica surgen con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial, cuando el mundo se escandaliza con el descubrimiento de los experimentos mdicos llevados a cabo por los facultativos del rgimen hitleriano sobre los prisioneros en los campos de concentracin. Esta situacin, a la que se suma el dilema planteado por el invento de la fstula para dilisis renal de Scribner, las prcticas del Hospital Judo de Enfermedades Crnicas o la Escuela de Willowbrook, van configurando un panorama donde se hace necesaria la regulacin, o al menos, la declaracin de principios a favor de las vctimas de estos experimentos. Ello determina la publicacin de diversas declaraciones y documentos bioticos.

Esperar que su psiclogo no lo involucre en ninguna relacin social o comercial aparte de su relacin de terapia. Hacer preguntas sobre su terapia o evaluacin psicolgica. Pedir que el psiclogo le diga cmo est progresando. Rehusar cualquier tipo de tratamiento o suspender el tratamiento en cualquier momento sin obligacin u hostilidad. Solicitar y (en la mayora de los casos) recibir un resumen de su historial, incluyendo el diagnstico, el plan de tratamiento, su progreso y el tipo de tratamiento. Denunciar conducta no profesional por parte del psiclogo. Recibir una segunda opinin en cualquier momento sobre su terapia o sobre los mtodos usados por su psiclogo.

Discusin
La intervencin de la psico-cardiologa necesita realizarse desde una prevencin temprana, de manera multidisciplinaria, para establecer desde la infancia hbitos saludables de vida y de alimentacin. En el manejo de emociones, pueden implementarse programas con nios y padres de familia, sobre la permisividad y limites de las manifestaciones de emociones displacenteras como lo es la ira, la tristeza y el miedo. Estos mismos programas se pueden establecer en la poblacin que se encuentra en riesgo de padecer un trastorno cardiaco, aunado con ejercicios de respiracin y relajacin para disminuir la presin arterial. En la prevencin secundaria la psicocardiologa estara encaminada a que el paciente identifique los sntomas de alarma que anteceden a una crisis cardiaca; y el biofeedback junto con la terapia cognitivoconductual pueden contribuir a evitar y disminuir estos riesgos.

Declaracin de derechos de los pacientes

En lo que al psiclogo refiere: Solicitar y recibir informacin sobre la capacidad profesional del psiclogo, incluyendo la condicin de su cdula profesional para ejercer, su educacin, capacitacin, experiencia, participacin en asociaciones profesionales, especializacin y otros. Recibir informacin sobre el plan de tratamiento. Disfrutar de un ambiente seguro, libre de abuso sexual, fsico o emocional mientras est bajo el cuidado de un psiclogo.
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Conclusiones
Las enfermedades cardiovasculares y sus componentes hereditarios y presiones sociales, reviste gran importancia el tema de biotica y psicologa. El papel del psiclogo es relevante en cuanto al tratamiento se refiere y conocer el tema dentro del enfoque de la medicina, le facilita hacer empata con el enfermo que la padece, pero siempre teniendo en cuenta que el conocer del padecimiento, no lo autoriza abundar con el interesado sobre su mal, esto es nicamente competencia del cardilogo. En cuanto al campo de la biotica, se concluye que toda persona, tiene derecho al alivio del dolor, por lo que se han de buscar mtodos efectivos y econmicos para mitigarlo. Los gobiernos deben disponer de co-

nocimientos sobre los factores psicosociales de riesgo de manera racional para el establecimiento de polticas sanitarias claras, la implementacin de servicios especficos en cardiologa y obviamente la correcta educacin de profesionales de la salud, en cualquier servicio a nivel local, regional y/o nacional. El psiclogo contribuye esencialmente en la promocin de la autotoma y la dignidad del afectado, en cuanto a control de sntomas a nivel de apoyo emocional y estando consciente que se trabaja en un equipo interdisciplinario. De no darse lo anteriormente investigado, stas sern causas de fracaso para los pacientes en su tratamiento, pudiendo deberse a la falta de continuidad en el tratamiento, no reconocer en el individuo sus necesidades, no considerar parte normal del tratamiento el soporte psicosocial y la falta de trabajo en equipo.

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Captulo 24 Factores de riesgo de las enfermedades cardiovasculares: una perspectiva desde

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Captulo

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tica y las urgencias mdicas

MC El ESPInOZA AcOSTA

l vocablo tica, se deriva de griego ethos. La palabra moral, del latn mioris. Ambas significan lo mismo, costumbres, hbitos. Muchas son las definiciones de tica, que pueden ser o no completas, pero todas coinciden en la esencia y significacin de la palabra. La tica es la filosofa de la moral. La tica es la ciencia de la moral, su origen y desarrollo y de las normas de conducta de los hombres, de sus deberes hacia la sociedad, la patria, el estado. La tica mdica es una manifestacin particular de la tica en general, pero que trata especficamente de los principios y normas de conducta que rigen entre los trabajadores de la salud, su relacin con el hombre sano o enfermo y con la sociedad;

abarca tambin el error mdico, el secreto profesional y la experimentacin con humanos; pero el problema fundamental de la tica mdica es la relacin mdico-paciente, e ntimamente ligado a ello, la relacin entre trabajadores de la salud entre s y de stos con los familiares de los pacientes. La biotica se mueve en un terreno donde definiciones y conceptos que son controvertidos, el trmino biotica es de cuo reciente, y fue introducido en 1970-1971 por el onclogo experimental norteamericano, Potter, para proponer una disciplina que enlazara la biologa con las humanidades en una ciencia de sobrevivencia. Biotica es el conjunto de conceptos, argumentos y normas que valoran y legi-

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timan ticamente los actos humanos, que eventualmente tendrn efectos irreversibles sobre fenmenos vitales. La vida ha sido tradicionalmente definida como materia que se constituye (nacimiento) en una unidad capaz de metabolismo, desarrollo, reproduccin, y que termina por desintegrarse (muerte). La biotica se ocupa, entonces, de los actos humanos que alteran irreversiblemente los procesos, tambin irreversibles de lo vivo, con lo cual se hace patente que son actos humanos que van al fundamento de lo vital a tiempo que queda claro que muchas actividades del ser humano caen bajo el juicio biotico, porque sus efectos influyen profunda e irreversiblemente, de un modo real o potencial, sobre los procesos vitales. La biotica no es la presentacin exclusiva de los mdicos, sino de innumerables profesionales y actores sociales, de manera que el tema debe ser acotado ms generosamente e incluir otras materias.

tica y urgencias
La atencin de urgencias puede brindarse en cualquiera de los niveles de atencin mdica, pero cada uno de ellos adoptar sus propias caractersticas en dependencia de los recursos materiales y humanos con los que se cuenta. Las entidades catalogadas como urgencias son todo aquel procedimiento que en forma aguda o por agudizacin de un proceso crnico, pone en riesgo la vida del paciente o su integridad auto funcional y por ello requiere de atencin mdica inmediata. La caracterstica de la atencin primaria, especialmente la del consultorio mdico, establece la necesidad de ofrecer diagnsticos oportunos, as como el traslado oportuno a centros de atencin especializada donde se le brinde al paciente alternativas de tratamiento. Estos hospitales de
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atencin especializada cuentan con servicios de urgencias, hospitalizacin, unidad de terapia intensiva, tomografa computarizada, resonancia magntica nuclear, cmara hiperbrica, unidad de medicina nuclear, hemodinamia, etctera. El mdico asume una alta responsabilidad al remitir un paciente y es su deber hacer un anlisis profundo que incluye interrogatorio directo e indirecto, as como exploracin fsica completa, si es necesario se incluye un resumen de previa interconsulta con otros compaeros mdicos, as como cumplir con las normas mdicas correspondientes. Una vez decidida la remisin, debe continuar atendindolo, estando al pendiente de su evolucin clnica como paciente suyo hasta que se realice su alta hospitalaria. En caso que el paciente se encuentre grave dentro de su estado y requiera de un traslado, siempre deber de estar acompaado por un mdico hasta su lugar de destino, anexando una hoja de remisin con los datos del paciente, signos vitales, diagnstico, inicio, evolucin y estado actual con letra clara y legible, ya que para el mdico que recibe el paciente, es peligroso una remisin pobre e ilegible, adems de constituir una violacin de procederes. El mdico, al tomar la decisin de remitir un paciente a un hospital de especialidades, debe de informar a los familiares y al paciente de manera firme y amable el motivo de su traslado de tal forma que les transmita confianza y seguridad; ya que es muy importante comprender la alarma que se crea en los sentimientos del paciente cuando se le informa que debe ir a otro lugar para recibir mejor atencin. Surge instantneamente la idea que su padecimiento es grave y puede morir. Esta alarma se extender a su familia y es deber del mdico informar en este caso, la verdad de la razn del traslado, con palabras de aliento y optimismo. A pesar de existir normas que guan la accin mdica a los distintos niveles, exis-

ten dificultades con su cumplimiento, lo cual constituye uno de los principales problemas ticos que se presentan con relativa frecuencia. En todos los casos, sin excepcin, resulta imprescindible que el personal mdico y de enfermera, as como otros tcnicos, estn debidamente entrenados para este trabajo, que sin lugar a dudas es altamente especializado y que por tanto, requiere de capacidades, habilidades y virtudes especficas. Tan inconcebible es un mdico como una enfermera que laboran en un servicio de urgencias y no estn entrenados para brindar reanimacin cardiorrespiratoria, ya que resultan involucrados como actores, y ante esta situacin no pueden permanecer indiferentes. Un principio bsico de la biotica lo constituye la beneficencia, que significa que todo acto tico ha de ser de beneficio, tanto para el agente como para el paciente. Aunque un acto no beneficie, puede ser ticamente positivo en la medida que evite daar. Desde los estrictos hipocrticos, ha sido precepto fundamental del mdico el ayudar o al menos no daar. Quien solicita o recibe un beneficio sabe cuanto significa para l, slo quien sufre un dao puede acusar la gravedad de lo acaecido. Consecuentemente, es el afectado por la beneficencia o no maleficencia quien debe autnomamente decidir sobre la conveniencia y oportunidad de actos que ataen principalmente sus intereses. Bajo el mismo criterio, le corresponde tambin evaluar si la omisin o la negativa a ejecutar un acto, tiene consecuencias tolerables o un riesgo sustentable. Por ende, el cdigo de tica profesional pretende sensibilizar al personal mdico que ejerce su labor asistencial en los servicios de urgencias para que el ejercicio profesional se desenvuelva en un mbito de honestidad, legitimidad y moralidad, en beneficio de la sociedad, sin perjuicio de las normas

jurdicas y laborales plasmadas en las leyes y contratos que regulan el ejercicio de nuestra profesin. Se debe contribuir solidariamente al reencuentro de nuestra vida digna, justa e igualitaria, pero tambin se debe estar convencido del compromiso que se contrae al recibir la investidura que acredita para el ejercicio profesional. Es imprescindible la capacidad que posea un mdico que labora en los servicios de urgencia para evitar incurrir en un error mdico, definiendo ste como el error que se produce al realizar una conclusin diagnstica o al emitir indicaciones teraputicas no correspondientes con la afeccin verdadera que padece el enfermo El dominio de la ciencia, la tcnica y la experiencia; son los principales elementos que alejarn la posibilidad de error. En la atencin de urgencias, cualesquiera que sea el nivel de atencin mdica al que corresponda, se observan tres elementos importantes: el mdico, el paciente y la institucin que lo recibe. En la interaccin de estos elementos radica la calidad de la atencin, ya que sin esta interaccin el paciente o sus familiares tendrn dudas sobre las conclusiones que emita el mdico tratante. En estos casos el mdico est en la obligacin de evitar una conducta individualista y consultar la opinin de otros profesionales. La atencin mdica debe de otorgarse conforme a las normas de calidad, conocimientos de la medicina y tecnologa vigentes; con oportunidad, amabilidad, trato personalizado, comunicacin permanente entre los participantes en el acto mdico o paramdico y un ambiente confortable que permita mejorar el nivel de salud y la satisfaccin del usuario y del trabajador, y que contribuyan a mejorar su calidad de vida. Otras situaciones que debe valorar el profesional son por ejemplo, el no poder concluir un diagnstico o instituir un tratamiento por no disponer en su medio de trabajo con los elementos necesarios.
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El mdico tiene la facultad de proponer y efectuar el traslado del enfermo, siempre que se cumplan las normas y procedimientos establecidos. Es justamente en la atencin de urgencias donde se ponen en evidencia los principios ticos tradicionales en medicina: no daar, hacer el bien, fidelidad y veracidad ante todo, no daar a causa de un diagnstico irreflexivo, por frialdad o indiferencia en el actuar del mdico. Algunas veces, los pacientes o familiares pueden solicitar a los mdicos una atencin inadecuada. Sin embargo, los mdicos no estn obligados a proporcionarla si existe un consenso cientfico y social respecto a que el tratamiento no es efectivo. A diferencia de las normas legales, en el caso de las normas ticas, no se da la facultad punitiva del estado para sancionar su incumplimiento. La observancia de la tica depende exclusivamente de la voluntad de quin se ha impuesto por s mismo, por autoconvencimiento, el deber de cumplirla. La voluntad es del todo autnoma y no hay quin pueda imponer su cumplimiento. La voluntad de adherirse a un cdigo tico de conducta se determina por el valor que se atribuye y se reconoce a la razn de ser de la norma, que no es otra que el bien cultural y social que resguarda. As, la opinin o valoracin respecto de este bien es indispensable para formar la voluntad de aceptarlo rechazar la norma tica y comprometerse a cumplirla. La fuente de la norma tica es entonces la propia conciencia del individuo o del grupo que a ella se adhiere, formada por los valores heredados de la tradicin y asimilarlos en la vida. Que inspiran actitudes de comportamiento congruentes con la dignidad, con lo que es virtuoso, trascendente y honorable. Igualmente se debe sealar que como consecuencia de una mala prctica profesional tica, el especialista enfrenta el
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alejamiento de sus colegas, asesores y subordinados, as como aislamiento y desprestigio en la comunidad a la que sirve. Qu es realmente el servicio de urgencia para el paciente? Respeto, justeza y abnegacin, por parte de los profesionales de la salud que los atienden, y para la familia? Respeto y bondad.

Deberes del personal de urgencias

En resumen el personal de urgencias debe poner todos sus conocimientos cientficos y recursos tcnicos en el desempeo de su profesin, conducirse con justicia, honradez, honestidad, diligencia, lealtad, respeto, formalidad, discrecin, honorabilidad, responsabilidad, sinceridad, dignidad, buena fe y en estricta observancia a las normas legales y ticas de su profesin. El personal de urgencias solamente se responsabilizar de los asuntos cuando tenga capacidad para atenderlos e indicar los alcances de su trabajo y limitaciones inherentes. Aceptar nicamente los cargos para los cuales cuente con los nombramientos necesarios y suficientes, realizando en l todas sus actividades con responsabilidad, efectividad y calidad. Adems debe mantener estrictamente la confidencialidad de la informacin de uso restringido que le sea confiada en el ejercicio de su profesin, salvo los informes que le sean requeridos conforme a la ley. Responder individualmente por sus actos, que con motivo del ejercicio profesional daen o perjudiquen a terceros o al patrimonio cultural. El personal de urgencias no debe asociarse profesionalmente con persona alguna que no tenga cdula para el ejercicio profesional, ni dejar que stas u otras utilicen su nombre o cdula profesional para atender aspectos inherentes a la profesin.

Los involucrados en la atencin mdica de urgencias deben respetar en todo momento los derechos humanos de sus pacientes, colegas y sociedad en general; prestando sus servicios al margen de cualquier tendencia xenofbica, racial, estilista, sexista, religiosa o poltica. Con notable puntualidad y oportunidad en todos los asuntos relativos al ejercicio profesional. El mdico de urgencias al emitir una opinin o juicio profesional en cualquier situacin y ante cualquier autoridad o persona, debe ser imparcial, ajustarse a la realidad y comprobar los hechos con evidencias.

Deberes con los pacientes

El personal de urgencias debe limitarse a mantener una relacin profesional con sus pacientes, ser honesto, leal y conducirse con verdad ante su paciente en todo momento y salvaguardar los intereses del mismo. El personal de urgencias debe cobrar sus honorarios en razn a la proporcionalidad, importancia, tiempo y grado de especializacin requerido para los resultados que el caso particular requiera. De igual manera, el personal de urgencias deber reconsiderar el monto de sus honorarios de acuerdo con la limitacin econmica de su cliente.

Bibliografa
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Captulo

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Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin mdico paciente, internamiento, implicaciones ticas de la eleccin de la teraputica y sujecin
Dr. Carlos J. CASTAEdA GOnZLEZ Mtra. Juana FREYRE GALIcIA

ste captulo tiene como objetivo fundamental, esclarecer si realmente existe un problema tico en el actuar del psiquiatra y las instituciones de especialidad que se encargan de atender personas con severos problemas mentales. Con esta contribucin, pretendemos hacer comprensibles una gran cantidad de actos mdicos realizados por el psiquiatra, que en nada se diferencian de los que llevan a cabo otras especialidades, pero que en nuestro caso, adquieren significados sociales distintos y hasta negativos. La revisin de la conducta tica en los profesionales de todas las reas, implica tambin, analizar crticamente las posturas moralistas que hoy en da, no slo contribu-

yen a paralizar el avance cientfico, sino que condenan a los enfermos a sufrir en soledad sus dolencias. En ese sentido, los mdicos estamos en la obligacin de explicar nuestros actos y mostrarlos en la justa dimensin que tienen como herramientas curativas, de rehabilitacin o para el control de las enfermedades humanas.

Relacin entre tica mdica y tica psiquitrica

La profesin mdica es, hasta donde se sabe, la nica que cuenta con antecedentes deontolgicos milenarios. El cdigo de

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Hammurabi y el juramento Hipocrtico son ejemplos del origen de los preceptos ticos que actualmente guan el quehacer del mdico. Su antigedad tal vez provenga de la necesidad social de regular el poder emanado del conocimiento sobre el cuerpo humano. Todo poder puede ser usado para producir mal y el del conocimiento mdico no est exento de ese tipo de usos. Este saber se aplica en personas, que por estar enfermas, se encuentran debilitadas y a merced de cualquiera. De este modo, reconocer que todos somos susceptibles de sufrir alguna dolencia, fcilmente logra hacernos coincidir en lo benfico que puede resultar poner lmites a aquel que sabe cmo eliminar la enfermedad, retrasar la muerte o aliviar el dolor. En ese sentido, quienes hemos sido formados en esta ciencia humana, cursamos todo el proceso enseanza aprendizaje de la profesin, sabiendo que seremos exigidos en el cumplimiento de patrones de comportamiento tico y que la violacin de stos genera tanto consecuencias legales como gremiales; llegando incluso a la prdida de la licencia profesional, si se demuestra que carecemos de dicha disciplina tica. Por supuesto, los maestros que nos forman como mdicos, siempre preferirn que cumplamos con las normas ticas por conviccin y no por temor. Sin embargo existen dos problemas bsicos para que, los mdicos en general, asuman de modo idntico y correcto la tica mdica; el primero radica en que la tica profesional descrita en los cdigos deontolgicos es externa a las vivencias del estudiante, incluso puede resultar totalmente ajena a los valores que hasta entonces haya aprehendido. El segundo obstculo, se deriva de las modificaciones que sufre la moral, ya que los valores morales que fueron dominantes en una poca ahora no lo son y por tanto, la sociedad convierte en no ticas algunas acciones que antes si lo fueron
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o permite conductas que anteriormente fueron consideradas inmorales, no ticas y hasta ilegales. Es decir, las fuentes de la tica profesional (la tica personal y la moral) son histricas y por ende, su prctica y concepcin se encuentren en eterna revisin. Como todos recordaremos la tica es una rama de la filosofa y analiza de modo sistemtico aquellas acciones que producen el bien o el mal. La moral por su parte recupera del imaginario social, aquello que al grupo histrico de ese momento le parece bueno o malo y con dicha base, establece lo que est permitido hacer en el grupo social, sea de modo pblico o privado. As, se convierte en una especie de ley no escrita que controla nuestra vida ntima y social. La moral se aprende en el ncleo familiar, son nuestros parientes quienes nos ensean qu es lo que esperan de nosotros, para sentirse orgullosos de ser nuestra familia y para que sigan amndonos; la moral por ello tiene una gran carga afectiva y puede producir en el sujeto que la trasgrede: malestar, vergenza, culpa y desasosiego. Los valores morales que en general comparte un grupo social, da sustento a la ley y genera cdigos escritos que tipifican, en la interaccin social, lo que es legal o prohibido, as como la duracin y tipo de castigo que merecen quienes no cumplen con la legalidad. De ah la fuerte relacin que guardan la tica, la moral y el derecho; adems, las tres son formas de control social que regulan el comportamiento humano aceptable, en un grupo. Las tres coinciden en generar valores, es decir, crean concepciones sobre lo que debe ser. La tica personal se diferencia de las otras dos, porque es una interpretacin individual de lo que los dems piensan que es bueno o malo, forma parte de nuestra consciencia y tiene mayor influencia en nuestro comportamiento cotidiano. Puede o no coincidir, en lo general o particular, con la moral dominante en nuestra familia

o sociedad y estar o no, acorde con la legalidad, pero se caracteriza por ser la base de la toma de nuestras decisiones. La tica personal es el freno afectivo-racional que permite el control de nuestras pasiones y favorece el comportamiento que hoy denominamos humano. Por su parte, la moral y la ley son fuerzas coercitivas externas de nuestra conducta, ya que podemos o no, estar de acuerdo con sus ordenamientos, pero sabemos que si incumplimos sus normas o valores recibiremos un castigo. La ley establece penalidades que incluyen reparaciones econmicas o la prdida de la libertad y la modalidad e intensidad de la condena, se dicta a partir de preceptos jurdicos que establecen, segn el dao, el castigo correspondiente. La moral carece de lineamientos especficos para cada tipo de accin inmoral o amoral que presenten las personas, pero al influir en el comportamiento del grupo, puede producir conductas de segregacin y marginacin hacia sujeto considerado inmoral o amoral. Los cdigos de tica profesionales tienen ms caractersticas legales que morales, aunque sean acuerdos entre civiles que comparten una profesin, pero que se atribuyen como grupo, la capacidad de evaluar a sus pares y establecer estndares de comportamiento, mnimos e indispensables, para que un sujeto sea reconocido como parte del gremio. La funcin de estos cdigos consiste en evitar que la tica personal se imponga a la moral social; por tanto, la deontologa recupera valores esenciales de la sociedad y de la filosofa para exigirlos a los practicantes de una profesin. As, como parte del currculo o como elemento de las aptitudes que se desarrollan en los profesionales, todos somos expuestos, de diversas formas, a los cdigos de tica profesional. Los psiquiatras, antes de cursar la especialidad deben titularse como mdicos y por tanto, saben de los cuatro valores deontolgicos mdicos esenciales: la no maleficiencia,

la beneficiencia, la justicia y el respeto a la autonoma. No obstante, debe subrayarse que conocer el significado de estos conceptos, no garantiza su aplicacin y menos an, que todos los mdicos desarrollemos la misma habilidad para diferenciar qu acciones mdicas cumplen dichos preceptos deontolgicos. La psiquiatra se vio obligada a generar su propio cdigo tico, despus de la segunda guerra mundial, pues como sabemos, algunos psiquiatras alemanes se vieron involucrados en experimentos poco cientficos, adems de participar en el exterminio de enfermos mentales, que en esa nacin y poca, haban sido definidos por el gobierno nazi como indeseables para la constitucin de una raza superior. Por supuesto, hoy sabemos que ni las declaraciones de Helsinki, ni otras tantas a que nos referiremos ms adelante, han podido evitar el abuso de los enfermos mentales, como tampoco la Declaracin de los Derechos Humanos del Hombre, ha evitado que las mujeres, los nios, los ancianos, los grupos tnicos, ni los muchos otros grupos denominados vulnerables, aparentemente sanos, sean realmente respetados. Las razones para que esto suceda, exceden al ejercicio de la tica mdica y al poder de los mdicos. Bsicamente el abuso sigue siendo cometido gracias a la proteccin que algunos estados-gobiernos, brindan a ciertos intereses econmicos, que actan impunemente despus de comprar legalidad para acciones no ticas, en contra de los ms pobres o desprotegidos. Situaciones como la experimentacin de vacunas o frmacos en presos siguieron ocurriendo en la dcada de los aos de 1980; hoy se aplican avances cientficos no probados que pueden afectar la vida de la mayor parte de los habitantes, pero se fomenta su uso en las sociedades ms pobres, porque los gobiernos siempre se encuentran necesitados de financiamiento, tanto para
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Captulo 26 Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin mdico paciente

abultar las arcas de algunos burcratas y empresarios nacionales, como para conservarse en el poder, fingiendo que realizan obras en beneficio de la poblacin que los elige. De este modo, firman permisos para que se instalen industrias que daan el hbitat o producen mercancas nefastas para conservar una adecuada calidad de vida. Precisamente por ello, la salud se ha convertido en un inmejorable negocio. Hoy ms que nunca se ha promovido una cultura de la salud, donde su posesin se convierte en artculo que nos garantiza la inclusin social. Por ejemplo: para tener acceso al empleo se requiere ser sano, para disfrutar verdaderamente la vida y tener acceso a lo que sea, se requiere salud; la enfermedad es vista como un gasto, la salud como inversin. De ah entonces que los mdicos sean cotidianamente evocados para dar respuesta a casi cualquier problema que la sociedad enfrente. Si existe narcotrfico, ste se convierte en un problema de salud nacional porque implica la adiccin; si aumenta la violencia intrafamiliar, este tambin se trasforma en un problema de salud, porque puede causar la muerte, generar lesiones e invalidez, promover el suicidio y el mal desarrollo de los infantes. Para todo es usable el conocimiento mdico, la sociedad se medicaliza, y entonces se espera que los mdicos den respuesta a todos los problemas de la actualidad, pero ello es imposible: los mdicos poco o nada podemos hacer para decidir cmo deben planearse las ciudades, cmo se debe educar a los nios, cunto alcohol puede permitirse beber a un adolescente; todos estos asuntos son, finalmente, cuestiones resueltas por otras personas, instancias o representantes de gobierno. La salud mental en ese sentido est de moda y se le comprende como un estado de bienestar que se iguala a felicidad perpetua, donde todo es alegra y disfrutar. Como si dejar de sentir cosas desagradables fuera sano. En ese sentido los psiquiatras apare248
Seccin 4 Dilemas mdicos

cemos en escena: la sociedad quiere que les recetemos felicidad o les enseemos a permanecer felices todo el tiempo, y eso nadie lo puede lograr. Ser sano mentalmente puede reducirse a, solamente, ser capaz de trasformar al mundo para hacerlo ms acorde a nuestro bienestar y conseguir as, una sobre vida con calidad y dignidad, que permita desarrollar todo el potencial humano que poseemos. Las exigencias a la psiquiatra no slo se generan a partir de esta nueva forma de comprender la salud mental, sino debido a una antigua desconfianza sobre el origen de sus capacidades para controlar la ira, la desolacin y la irracionalidad que ocasionalmente, acompaa al enfermo mental. Ambos estados de nimo y la incapacidad para establecer relaciones adecuadas del que sufre un trastorno mental, son caractersticas sumamente temidas por la mayor parte de las personas y son tambin, ocasin del rechazo que sufre el enfermo mental. En ese sentido, la psiquiatra se diferencia de las dems especialidades porque bsicamente atiende, alteraciones de la conducta humana. Con ello no decimos que el resto de especialistas mdicos no enfrenten alteraciones conductuales en sus pacientes. Lo que aqu se sostiene es que el campo especfico de la psiquiatra, est orientado a modificar una conducta insatisfactoria, tanto para el enfermo como para quienes le rodean. Su intervencin se obliga cuando el comportamiento anmalo no puede ser asociado al funcionamiento incorrecto de un rgano en especial. Incluso cuando se intuya que son disfunciones cerebrales las que causan los comportamientos inusuales, si la localizacin de dicha disfuncin resulta imprecisa o no determinada en trminos de la estructura cerebral, corresponde al psiquiatra tratar esa conducta; ya que de ser identificable la lesin o la malformacin cerebral, corresponde como campo de estudio y tratamiento, al neurlogo.

El psiquiatra trata con el individuo enfermo completo, no con partes de l o con motivo de la disfuncin de un rgano especfico. Para establecer un diagnstico se gua por lo que le dice el enfermo, cmo lo expresa y lo que refiere sentir; toma adems en cuenta elementos que rodean al paciente y que pueden precipitar su malestar o agravarlo, incluyendo sus relaciones laborales, de pareja y familiares. Otras especialidades clnicas pueden desconectarse de la subjetividad del individuo enfermo usando anestsicos u obligndolo nicamente a dar informacin sobre una parte de su cuerpo. Pues algunos, dan por hecho que el sentimiento del paciente no ser relevante para resolver el problema de salud que le aqueja; un cirujano no se detendr a disminuir la ansiedad del paciente que fue informado de requerir, urgentemente, ser amputado de una pierna. Lo importante para ese mdico es evitar que el paciente muera, aunque pierda una parte de su cuerpo. Del mismo modo, un neurocirujano no dudar en retirar una parte del cerebro de aquel paciente que lo necesite para seguir con vida, incluso si a causa de ello pierde facultades indispensables para llevar una vida ms o menos normal. El psiquiatra basa su intervencin mdica en la relacin que establece con el paciente y en ese sentido ser el cumplimiento del precepto de respeto a la autonoma del enfermo lo que en trminos ticos ms frecuentemente, se le cuestiona. Para analizar esta relacin debemos subrayar primero, que ese intenso contacto personal con el paciente resulta esencial como tcnica y como medio teraputico y que toda influencia que se desee lograr en la persona con trastorno mental, siempre se orienta por el principio de la beneficencia, es decir, buscamos la mejora o curacin de la persona enferma, an en aquellos casos en que el paciente carece de habilidades cognitivas para comprender por qu nos ponemos a su disposicin.

Cabe aqu subrayar que los pacientes que atiende el psiquiatra no siempre presentan alucinaciones o han perdido el contacto con la realidad. Muchos saben quienes son, dnde estn, pueden explicar qu les pasa y expresar sus deseos. Con este tipo de paciente, la explicacin de los procedimientos que se van a realizar a su favor son expuestos tan extensamente como sea necesario, pues de ello depende la confianza que nos brinde para ayudarlo a salir del problema. Puede establecerse un dialogo sincero con el paciente, para que comprenda los lmites y alcances de nuestra intervencin, se puede aclarar el tiempo de duracin del tratamiento, la forma en que puede colaborar a que sea ms pronta su recuperacin o las alternativas que tenemos para ofrecerle, a fin de que elija la que considera ms conveniente para su economa, disponibilidad de tiempo, estilo de vida y valores morales. En el caso de pacientes menores de edad, ancianos con problemas demenciales o invalidez, adultos con retraso mental o en estado psictico, plantearles que tomen la decisin es, actualmente, ilegal y no tico. Es ilegal porque estos pacientes han sido definidos por la ley como incapaces para decidir, sea por cuestin de la edad o por limitaciones cognitivas, es decir: no es el mdico quien dice que ellos no pueden decidir, es la ley quien le exige al mdico obtenga de una persona definida como responsable del paciente, la anuencia y eleccin de los tratamientos que pueden ofrecrsele al enfermo. La persona que funge como responsable del paciente, siempre debe ser un adulto, con capacidad de decidir y que mantenga una relacin, legalmente reconocida con el enfermo. Son en general, familiares consanguneos, representantes legales o conocidos de la familia a quienes delegan el derecho a decidir por el paciente. An as, si el mdico duda de que las decisiones que el responsable est tomando sean las ms adecuadas para la salud del paciente, puede recurrir a
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Captulo 26 Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin mdico paciente

los comits de tica institucionales o a los jueces, a fin de que se obtenga una decisin que otorgue el mayor beneficio a la persona enferma. Una vez que el paciente queda bajo responsabilidad del mdico tratante, este est obligado a brindar informacin al paciente y su representante en cuanto a: necesidad de internamiento, el diagnstico probable, tipo de cooperacin que se requiere de ambos (paciente-familia), recursos que se usarn y dems pormenores que incluya el tratamiento ambulatorio o de hospitalizacin. Obviamente, en ocasiones y de forma temporal la informacin no podr ser comprendida por el paciente, hasta que los sntomas agudos del cuadro psiquitrico desaparezcan. En el caso de personas con retraso mental profundo, slo algunas indicaciones sern comprendidas de manera temporal, por lo que el trabajo con los familiares es indispensable. Los nios y adolescentes que no se hallen en estados psicticos, pueden opinar y debe alentrseles a que lo hagan, a fin de que se involucren en el control o curacin de su padecimiento, pero es claro que la decisin final siempre queda en otras manos. Hasta aqu, puede notarse que la interaccin del psiquiatra con el paciente es idntica a la que sigue cualquier otro mdico, sea general o especializado. Los cuestionamientos suceden despus, al evaluar la relacin psiquiatra-enfermo, porque se sostiene que en ella, el paciente es totalmente vulnerable frente a un pretendido poder inagotable del mdico. Es decir, se da por supuesto que el enfermo carece de cualquier tipo de poder y que el psiquiatra es inmune a la influencia del malestar afectivo del paciente, su violencia o desamparo. Si ello fuera as, el fenmeno de desgaste profesional que sufre el psiquiatra y cualquiera que se encuentre en contacto directo con enfermos mentales, sera imposible de explicar; igualmente inexplicables resultaran hechos tales
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Seccin 4 Dilemas mdicos

como la relacin cientficamente demostrada, de riesgo profesional para padecer depresin, suicidio o adicciones, por parte de los psiquiatras. La postura absolutista que otorga todo el poder al mdico, es comprendido socialmente de dos modos decididamente contradictorios. Por una parte, no se cuestiona si otros profesionales, adems del mdico, puedan poseer tanta influencia en la vida del paciente (tal es el caso de un abogado o contador), en cambio, se da por hecho que la extrema influencia del psiquiatra es de tal magnitud, que en cualquier momento excede lmites y produce daos en la persona enferma. Muchos psiquiatras desearamos que esto fuera cierto cuando menos en dos casos: primero para lograr la adherencia teraputica y despus, cuando nos enfrentamos a delirios que son resistentes a la farmacoterapia; porque esos delirios, son causa frecuente del rechazo y abandono de los pacientes. La fantasa del poder extremo atribuido al psiquiatra, incluye la crtica tica a los supuestos epistmicos con que se aborda el malestar del paciente. As, se cuestiona si al aplicarse el modelo biolgico, hegemnico en la praxis mdica, el psiquiatra reduce al paciente a seguir instrucciones, toda vez que este modelo sostienen que la voluntad del sujeto enfermo no est involucrada en el proceso psicopatolgico; es decir, el paciente no elige libremente ser enfermo y por ende carece de responsabilidad de su estado de salud. Lo nico que puede hacer para colaborar es seguir, pacientemente, las instrucciones mdicas y esperar que den resultados positivos. En caso de que el psiquiatra optase por aplicar el modelo psicodinmico, se le imputa querer responsabilizar al sujeto enfermo de ser capaz de trasformarse y no haberlo hecho. Es decir, el psiquiatra es acusado de tener como nico objetivo, ajustar al enfermo a las normas sociales y por ende, se sospecha de su actuacin teraputica. Los

profesionales de la psiquiatra, que usan este modelo terminan siendo identificados como agentes sociales para la domesticacin del paciente y como reproductores de las normas dominantes de una sociedad, habitualmente hostil e injusta para quienes opinan y se comportan distinto a la mayora. Se ha dicho tambin que la aplicacin del modelo cognitivo conductual en pacientes psiquitricos, muestra la forma ms eficiente de aplicar la tcnica a favor del control de la persona humana, ya que la actuacin del especialista estara orientada a hacer que el paciente desaprenda las conductas concebidas como inapropiadas para la sociedad, implicando con ello, que el paciente ser en ltima instancia, responsable de su curacin, pues es libre de decidir lo que quiere hacer y es capaz de realizar esfuerzos para trasformar hbitos y costumbres, que siendo insanos, le llevan a tales condiciones de trastorno mental. No sern entonces problemas de salud, lo que atienden los psiquiatras, sino la mala educacin que hace aparecer anormal a la persona. Su papel como reproductor de lo social se devela si se reduce su intervencin a homogenizar la conducta de las personas, evitando lo diferente que atenta o contradice al orden socialmente establecido. Por supuesto, estas interpretaciones de modelos epistmicos carecen de bases cientficas, pero han valido para crear mitos respecto de un quehacer profesional y para fomentar un absurdo e improductivo temor en el paciente y su familia, para aceptar que necesita ayuda y existe alguien que puede ofrecrselas. En ninguna otra especialidad se muestra tanta desconfianza en la capacidad del especialista para elegir la o las tcnicas teraputicas ms apropiadas, como en psiquiatra, y lo que es peor an, pocos son los que comprenden que un modelo epistmico o teraputico jams es llevado a sus ltimas consecuencias cuando se aplica en la vida

real. Cada uno de los que se han mencionado aqu, slo pueden ser parcialmente ejecutados y no son funcionales en todos los casos ni para todas las psicopatologas. En realidad, cuando un psiquiatra usa uno u otro modelo, o la combinacin de dos o ms de los existentes, intenta en trminos profesionales, brindar al paciente las mejores herramientas para aminorar su sufrimiento, evitar su rechazo social y acercarlo lo ms eficientemente a oportunidades especficas de desarrollo personal. Un psiquiatra en su sano juicio, lo menos que intenta es crear dependencia o sometimiento en su paciente, ello no es lo que se aprende en medicina y menos an en la especialidad. Lo que ticamente busca, es devolver la libertad al ser humano que ha sido doblegado por la enfermedad. De todo lo antes dicho, debe sealarse que el verdadero riesgo tico radicara, como en toda profesin, en una inadecuada capacitacin o estancamiento en las habilidades profesionales, para elegir el modelo de intervencin ms adecuado y que corresponda a las necesidades del paciente. Otro interesante, pero aparente problema tico, que se deriva de la relacin del psiquiatra con el enfermo y el respeto a su autonoma, reside en el criterio de internamiento y si este es a voluntad o no del que se encuentra enfermo. Como se seal anteriormente, existen casos especficos en que la ley establece la responsabilidad de decisin a otros y no al directamente involucrado, es decir el paciente. Por su parte el psiquiatra slo puede considerar como indispensable el ingreso hospitalario del paciente cuando: 1) el facultativo tiene fundadas evidencias de que otra opcin de tratamiento sera intil para atender adecuadamente la gravedad del trastorno mental [servicio ambulatorio, psiquiatra comunitaria o la hospitalizacin parcial], 2) cuando la condicin de salud mental y/o fsica del paciente requiera de recursos nicamente disponibles
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Captulo 26 Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin mdico paciente

en una institucin mdica y 3) cuando el paciente ha realizado acciones encaminadas a hacer dao a las personas que lo rodean, a s mismo, a sus bienes o de otros; su conducta pone en riesgo a los dems y cuando el lugar donde habitualmente se encuentra le predispone a agravar su condicin mental y no existe otro espacio donde pueda permanecer para evitar que se suceda el brote psictico. Es decir, lo que opine la familia, la comunidad e incluso un juez, no puede o debe influir para que el psiquiatra decida. Los nicos elementos que le sirven para decidir ticamente son de carcter mesurable, propios de su especialidad. Su inters fundamental estar centrado en coadyuvar a que el paciente encuentre la mejor alternativa a su problema de salud; an cuando reconozca que la familia y la comunidad son sus aliados a la hora de egresar al paciente, toda decisin debe siempre evitar satisfacer necesidades ajenas a las del enfermo que atiende. Rara vez se obtiene el consentimiento del paciente psiquitrico cuando es hospitalizado, pues generalmente este ocurre por urgencia. Frente a un cuadro psictico, un intento suicida o un sndrome de abstinencia a sustancias, el mdico se enfrenta a una persona que habitualmente se negar a ser ingresado a la institucin. Optar por cumplir una aparente voluntad libre del paciente, implica un acto no tico, toda vez que se abandona al paciente y se le condena a sufrir lesiones o la muerte. Al hecho de ingresar al paciente sin su consentimiento se le ha denominado no voluntario, involuntario o necesario. Sin embargo ninguna de estas definiciones explica lo que ticamente hace el mdico, a lo sumo define un acto mdico en trminos legales. ticamente este tipo de internamientos debe definirse como un ingreso por privilegio teraputico, otorgado a la persona que, en ese momento, no puede mostrar lo que propiamente se define como voluntad, consciencia y libertad.
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Seccin 4 Dilemas mdicos

Esta accin mdica no puede considerarse paternalista, pues no se priva de autonoma al paciente, sino que se cubre la ausencia de esta; cumplindose as el precepto tico de justicia, donde el mdico se obliga por conviccin a brindar atencin a los que lo requieren y se abstiene por ende, a rechazar asistir al necesitado, est o no de acuerdo con sus opiniones, valores o formas de vida. El ingreso por privilegio teraputico obliga a comprender de un modo distinto la ausencia de aprobacin para ser internado, por parte del paciente; pues este no se otorga por la fuerza (en contra de la voluntad del enfermo o no voluntario), ni a partir del privilegio mdico para decidir por el paciente (necesario, por criterio mdico), sino que explica que es derecho de la persona enferma, recibir la atencin cuando ms la necesita. Esto es similar a lo que ocurre a la persona que sufre un accidente en va pblica y que debido a las lesiones queda inconsciente y que precisamente por ello, es llevada a un hospital; la ingresamos sin que diga que desea que lo hagamos y tampoco esperamos a que aparezca algn familiar y obtengamos el consentimiento informado para iniciar acciones mdicas. Actualmente, se promueve conseguir el consentimiento informado del paciente hospitalizado, despus de que se le haya otorgado el ingreso por privilegio teraputico. La pregunta sera por qu? En otras disciplinas esto no se hace, pues generalmente son los familiares quienes firman despus de que son localizados, tomando en cuenta que se trata de un caso de urgencia. Tal pareciera que la desconfianza hacia el proceder mdico-psiquitrico, puede sostenerse frente a cualquier razonamiento lgico y eficiencia probada de protocolos de accin mdica. A partir de la reforma psiquitrica, promovida por la Organizacin Mundial de la Salud, las instituciones mdicas de la especialidad, se han comprometido a cumplir un lmite de das estancia para pacientes en fase

aguda de la psicopatologa, no excediendo en el Hospital Psiquitrico Fray Bernardino lvarez a las 4 semanas. Por tanto, los internamientos son breves y no existe posibilidad legal de otorgar estancias de tipo asilar, como las que brindaban los manicomios del siglo pasado, lo que implicara innecesaria la urgencia social de que se demuestre la bonhoma de una accin mdica. Otras especialidades tienen das estancias mucho ms prolongadas y por el momento, pocos son los que llegan a cuestionar la necesidad de mantener a los pacientes hospitalizados: traumatologa, cardiologa, y todos aquellos servicios con terapia intensiva, suelen otorgar estancias ms prolongadas que las que ocurren en hospitales psiquitricos. La brevedad de los internamientos psiquitricos, si bien favorece el desarrollo de la psiquiatra institucional, condena a muchos pacientes a la indigencia, cuando su sintomatologa crnica, fomenta el rechazo de su propia familia. En Mxico no existen instituciones pblicas de tipo mdico que alberguen por tiempo indefinido a los enfermos mentales crnicos; su atencin corresponde a la asistencia social, independientemente de que los hospitales psiquitricos brinden tratamiento de control a los usuarios de ese tipo de establecimientos. Un asunto adicional a cuestionar es la sobre exigencia dictada por la propia OMS a los hospitales psiquitricos y los mdicos especializados en el rea, a brindar rehabilitacin psicosocial, cuando sta es un prolongado proceso y mientras a otras instituciones mdicas no se les exige rehabiliten a sus pacientes de modo similar. Es decir, un hospital dedicado a la traumatologa no est obligado a brindar a todos sus pacientes y para siempre, terapias de rehabilitacin fsica, dotar de prtesis, ensear a los pacientes el uso de prtesis o el manejo de sillas de ruedas, etc. En psiquiatra s. Hay que reeducar al paciente al grado de hacerlo productivo, independiente y autogestivo. Todas

estas acciones deberan ser llevadas a cabo por instancias de salud diferenciadas, que perfectamente pueden mantenerse relacionadas y coordinadas con los servicios hospitalarios, pero sin pretender que los distintos niveles de rehabilitacin hayan de darse en un mismo lugar. Las razones para estas pretensiones abusivas de una disciplina, se deben a la incapacidad profesional y tica de algunos representantes gubernamentales para asumir, de modo racional, la planeacin y distribucin de los servicios de salud mental. Por ltimo, abordaremos el tema de la sujecin teraputica, tradicionalmente sealada como franca vejacin a los derechos de los enfermos y como atentado a la dignidad humana, cuando sta se prctica en servicios de salud mental. Vale la pena subrayar que la sujecin a los enfermos no se realiza nicamente en psiquiatra, sucede en prcticamente cualquier especialidad y su uso ocurre tanto en enfermos conscientes como inconscientes. Por ejemplo, si se requiere una tomografa cerebral o de cuello, es factible que aten al paciente a la plancha deslizable, inmovilizndose tambin la cabeza con sujetadores rgidos. En el caso de la odontologa, aplicada a pacientes con incapacidad para controlar movimientos de extremidades y/o cabeza (enfermedad de Parkinson y parlisis cerebral, entre otros), tambin se usa la sujecin o la anestesia para intervenirlos, pero siendo ms peligrosa la primera, suele preferirse, literalmente, envolver al paciente en sbanas para disminuir lo ms que se puede su movimiento, mientras dos o tres personas ms, colaboran para impedir cualquier sacudida que ponga en riesgo al paciente, tratamiento o estomatlogo. En el rea de pediatra tampoco es inusual que se recurra a estos mtodos; se ata a los menores para evitar que el infante se retire sondas o venoclisis y sus padres lo permiten o lo aceptan, porque comprenden que no existe otra forma de desmotivar la reaccin del
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Captulo 26 Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin mdico paciente

nio enfermo, que ya no quiere nada y est cansado de punciones, no puede moverse, gritar o respirar bien. Ahora lo que intentaremos, es develar por qu en psiquiatra este procedimiento es tan cuestionado, mientras se entiende, tolera y acepta en otras especialidades. Sobre todo cuando queda claro que los psiquiatras no inventaron el procedimiento de amarrar a los pacientes y que por miles de aos se ha sujetado a los enfermos por una y mil razones tcnicas. La autonoma del paciente implica libertad de decidir, de deambular, de asumir y responsabilizarse de los actos que se cometen, pero en el caso del paciente en estado psictico, dicha libertad no existe. Muchas de las cosas que hace el paciente durante el episodio agudo se le olvidarn, y los aparentes motivos para hacer cosas, las referir como opuestas a su forma de ser. En algunos casos las consecuencias de sus actos pueden ser irreversibles. Para hacer ms descriptivo este fenmeno y lo que puede sucederle a un enfermo mental en fase aguda, nos permitimos comentar brevemente un caso: se trat a una paciente que refera ser hombre, an cuando los senos y la falta de vello facial, no coincidan con su dicho, se procedi a realizar la exploracin fsica, comprobndose que sus genitales corresponden a los de un hombre. En la entrevista se obtienen, entre otros muchos datos, el que el paciente no se describe homosexual y dice que no le gusta vestirse como mujer, pero actualmente no tiene otra alternativa, porque durante el ltimo episodio psictico, visit a un cirujano plstico, al que le solicit iniciara procedimientos para la reasignacin de sexo, pero que en realidad no desea. El mismo paciente define esa conducta como una loquera; est deprimido, confuso y muy avergonzado. Informa que su familia piensa que ahora no slo ha de cargar con un loco, sino maricn.
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Seccin 4 Dilemas mdicos

En este caso, podemos notar que el cirujano plstico crey que su acto fue ticamente bueno, no malfico para el paciente, que actu con justicia y adems respet la autonoma del paciente; pero en realidad no cumpli con ninguno de los cuatro preceptos ticos bsicos de la medicina. Lo nico que el mdico hizo fue favorecer la expresin de un sntoma, nunca ni la salud ni la libertad de nuestro paciente, quien tuvo que volver a someterse a ciruga para retirarse los implantes y el exceso de piel que el proceso haba causado en su pecho. A este paciente nadie lo sujeto, ni real ni simblicamente y sufri las consecuencias de sus actos incluso dos aos despus de la crisis psiquitrica. Afortunadamente, despus de que se presentaran casos similares, se protocoliz la intervencin del equipo de salud mental en la valoracin de pacientes que desean cambiar de sexo, ya que existe el riesgo de que quien solicite la intervencin no se encuentre preparado para un cambio de vida radical, o lo haga, como en el caso aqu descrito, a consecuencia de un trastorno mental de tipo psictico. Hay casos en los que las consecuencias pueden ser an peores y significan en psiquiatra, tanto como no usar barandales en las cunas de pacientes internos en pediatra que pueden caer y lastimarse severamente. Es por tanto, responsabilidad de quienes atienden enfermos asegurar que no se han de daar o lastimar a otros, a causa de su padecimiento. As, en psiquiatra est indicado sujetar al paciente entre tanto no haga efecto el medicamento que logre disminuir el estado de agitacin. Generalmente este es temporal, pudiendo reducirse a minutos u horas y slo es indicado cuando la conducta del paciente es destructiva, al grado de que pueda cometer un ilcito como golpear, matar o suicidarse. Cabe reiterar aqu que en una etapa de agitacin, la autonoma del paciente se evapora a causa de la esencia de sus motivaciones; no es la voluntad y la

conciencia lo que le lleva a comportarse de ese modo, sino el sntoma psictico el que le obliga a actuar de ese modo. Adems, el mdico tiene tambin una obligacin moral y tica con el resto del equipo de salud mental, en cuanto a resguardar su integridad y sabe que su no actuacin puede generar daos a otros, mucho menos preparados para enfrentar tales agresiones, como ocurre al ciudadano comn, que eventualmente llega a padecer por la agresin de alguien que no estaba en sus cabales. La sujecin teraputica, tambin conocida como sujecin gentil, est avalada por organismos internacionales, los comits de tica y la propia legislacin sanitaria y penal. Por todas estas razones, este procedimiento se usa con pleno respeto a los preceptos de justicia, no maleficencia y beneficencia que gua los actos del mdico psiquiatra, en situaciones que debemos definir como de urgencia.

A modo de conclusin:
Los psiquiatras no encierran de por vida a los enfermos mentales, porque no es su inters hacerlo y por ello, han participado en la generacin de normas oficiales que impiden que el funcionamiento de los hospitales psiquitricos sea de tipo asilar. El sistema asilar para personas abandonadas, enfermas mentales o no, lo ejerce la Secretara de Desarrollo, no la Secretara de Salud. Los psiquiatras usan la psicoterapia en diversas modalidades; todas son tiles pero no son aplicables a todo tipo de

problema mental. Cuando el paciente esta en capacidad de decidir cul cree le conviene ms, se respeta su decisin. En caso contrario, la eleccin la hace la persona responsable del paciente. Con independencia del signo ideolgico que pueda reprocharse a los modelos teraputicos, el papel reproductor del orden social del psiquiatra, no es distinto al de cualquier otro profesional de la salud. La hospitalizacin por privilegio teraputico se otorga a las personas que, por su cuadro psictico, se atienden de urgencia. La informacin y el consentimiento correspondiente del internamiento, se obtiene del responsable del paciente. La influencia del mdico psiquiatra sobre el enfermo mental es relativa, suele ser mucho ms poderosa la psicopatologa sobre su conducta. A diferencia de otros profesionales de la salud, el psiquiatra est capacitado y formado para manejar la relacin teraputica, por lo que a pesar de la intensidad y el grado de intimidad que se alcanza en la relacin psiquiatra-enfermo, la posibilidad de abuso sexual o relacin ertica con el paciente, es menos frecuente que en el caso de otros profesionales. La sujecin no es una prctica exclusiva de la psiquiatra; pero cuando se aplica a enfermos mentales, suele ser de menor duracin que la que se efectan en otros mbitos de la salud, y su indicacin est protocolizada.

Captulo 26 Dilemas de la tica psiquitrica moderna?: relacin mdico paciente

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Seccin V
Conocimiento del hombre

Introduccin Seccin V

El secreto de la existencia no consiste solamente en vivir, sino en saber para que se vive. F. Dostoievski

MSP Luis Enrique DAZ PREZ

na de las grandes interrogantes de la tica en general y desde luego, aplicable en el campo de las ciencias de la salud es si existen criterios o medidas universales para juzgar realidades inmersas en sistemas culturales de gran diversidad. En esta seccin Conocimiento del hombre se encuentran temas y referencias que aportan a la construccin de un concepto del hombre, indispensable, dira Carlos de Llano para desarrollar a partir de l los principios morales de la conducta.

Acerca del concepto de hombre al que pretendemos aproximarnos trata la ltima seccin de este libro, el conocimiento del hombre, del cual pensamos, debe ser histrico, universal, libre y para ello ser necesario enfocarlo desde perspectivas mltiples que van desde lo antropolgico, filosfico, moral, espiritual y desde luego, tambin mundano, los rasgos que aqu se exponen.

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Captulo

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Entre la consciencia, la libertad y la voluntad

MSP Luis Enrique DAZ PREZ MCC Rosario BARRERA GLVEZ

iovani Pico della Mirandola, humanista y pensador italiano que vivi en el siglo xv, hacia finales del ao 1486, public en Roma sus Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae, conocidas como Las 900 tesis. Se trata de novecientas proposiciones recogidas de las ms diferentes fuentes culturales, con gran influencia en su tiempo tanto de filsofos y telogos latinos, como de los rabes, los peripatticos y los platnicos; entre sus conclusiones se encuentra su clebre Discurso sobre la dignidad humana al cual pertenecen las extraordinarias ideas del siguiente fragmento: Abdala el Sarraceno, interrogado acerca de cul era a sus ojos el espectculo ms maravilloso en esta escena del mundo, haba respondido

que nada vea ms esplndido que el hombre. Con esta afirmacin coincide aquella famosa de Hermes: Gran milagro, oh Asclepio, es el hombre. Ms adelante, en esta misma obra, della Mirandola pone en labios de Dios las siguientes palabras: Oh Adn, no te he dado ni un lugar determinado, ni un aspecto propio, ni una prerrogativa peculiar con el fin de que poseas el lugar, el aspecto y la prerrogativa que conscientemente elijas y que de acuerdo con tu intencin obtengas y conserves. La naturaleza definida de los otros seres est constreida por las precisas leyes por m prescritas. T, en cambio, no constreido por estrechez alguna, te la determinars segn el arbitrio a cuyo poder te he consig-

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nado. Te he puesto en el centro del mundo para que ms cmodamente observes cuanto en l existe. No te he hecho ni celeste ni terreno, ni mortal ni inmortal, con el fin de que t, como rbitro y soberano artfice de ti mismo, te informases y plasmases en la obra que prefirieses. Podrs degenerar en los seres inferiores que son las bestias, o podrs regenerarte, segn tu nimo, en las realidades superiores que son divinas. Ms cercano a nosotros, Jean-Paul Sartre (1905-1980) filsofo ateo, escritor y dramaturgo francs, exponente del existencialismo y del marxismo humanista, en su obra El existencialismo es humanismo, expone: El hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y despus se define. El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Slo ser despus y ser tal como se haya hecho. As pues no hay naturaleza, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere y como se concibe despus de la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se hace. ste es el primer principio del existencialismo. Con estas tesis Sartre declara la peculiar posicin del hombre respecto del resto de seres: empieza existiendo, no teniendo un ser propio, empieza siendo una nada y se construye a s mismo a partir de sus proyectos; el hombre es lo que ha proyectado ser. Sartre relaciona la libertad con la falta de naturaleza: tener una naturaleza o esencia implica que el mbito de conductas posibles estn ya determinadas; que algo tenga una naturaleza quiere decir que el tipo de conductas posibles que le pueden acaecer est restringida o limitada por su propio ser; pero el hombre no tiene naturaleza, no tiene una esencia, por lo que es libre y es lo que l mismo ha decidido ser. Sartre es tan radical, que niega cualquier forma de determinismo, sea teolgico,
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Seccin 5 Conocimiento del hombre

biolgico o social: Ni Dios nos ha dado un destino irremediable, ni la naturaleza ni la sociedad determinan absolutamente nuestras posibilidades, nuestra conducta. Somos lo que hemos querido ser y siempre podremos dejar de ser lo que somos. Como puede advertirse, en las esplndidas ideas de dos autores, distantes en el tiempo y opuestos en sus creencias religiosas, della Mirandola y Sartre coinciden en algo esencial: los hombres entindase las personas, tienen una naturaleza no definida, lo que es para maravillarnos, o aterrarnos. Cmo seremos capaces de trasformarnos segn nuestros propios propsitos e intenciones, si adems nos hallamos rodeados de elementos naturales y sociales que no se nos dio a elegir? Porque a todos nos consta que no hay instructivo para la vida y que cada quien tiene que vivir segn sus circunstancias y sus formas de responder ante ellas. El asunto entonces no es tan sencillo, porque si tenemos la posibilidad de construirnos a nosotros mismos, eso lleva consigo responsabilidades que no siempre alcanzamos a advertir en su total dimensin, aunque advertirlas tampoco soluciona mucho, pues se puede dar el caso de que esas responsabilidades se adviertan como algo aplastante e imposible de llevar a cuestas. Entonces debemos alegrarnos o no por ello?, todo depende de cmo veamos esa realidad que puede significar invaluables oportunidades pero tambin una angustia infinita. Cul puede ser entonces el fiel de la balanza? Qu es lo que puede hacer la diferencia entre estas posiciones tan extremas? Antes que otra cosa, dejaremos en claro que no hay que esperar respuestas simples para algo que es tan trascendente y extraordinariamente complejo. Enseguida, expondremos de qu recursos podemos echar mano para salir mejor librados de este asunto que a veces se antoja insalvable por la gran incertidumbre que genera, pero que desde luego tiene alternativas,

comenzando porque as como vivimos bajo circunstancias que no elegimos, tambin es cierto que poseemos una serie de atributos que no pedimos, gracias a los cuales, es posible ver las cosas de diferente manera. Aunque no es nuestra intencin plantear un esquema reduccionista de simple relacin causa efecto, tampoco nos es posible enumerar todos los atributos humanos que nos permiten enfrentar nuestra realidad para llevar a cabo esa labor trasformadora que tanto della Mirandola como Sartre refieren. Nos referimos a la consciencia, la libertad y la voluntad.

Consciencia
Del latn conscientem, conscientia (com-con y scire-saber), con conocimiento. En una traduccin literal que se da cuenta de su existencia, sus sensaciones, sus pensamientos y su ambiente. El clebre Diccionario de Filosofa de Jos Ferrater Mora (1912-1991) nos dice que la palabra consciencia tiene definicin en muchos sentidos: tautolgico, metafsico y mstico. En la primera acepcin: Consciencia es darse cuenta de las cosas, por ejemplo, formarse una idea objetiva de lo que ocurre en su comunidad, a travs de la informacin diversa que recibe; en el segundo caso, la interpretacin se refiere a: La autopresencia del sujeto, es decir, saber quien se es y su ubicacin en tiempo y espacio; en el sentido mstico: Consciencia es la voz ntima del ser o la voz de la conciencia, un hombre de conciencia recta no comete actos reprobables. Una acepcin ms que no queremos dejar pasar es fisiolgica, cuando se relaciona el estar consciente como el estado de vigilia o simplemente despierto, una persona cloroformizada recobra la consciencia al cesar los efectos del anestsico, o cuando despierta cada maana despus de dormir durante la noche.

Pero el trmino consciencia no se agota aqu, tambin tiene abordaje desde la epistemologa, la psicologa cognitiva o la sociologa del conocimiento. La consciencia entonces, tiene que ver con el conocimiento que un ser tiene de s mismo y de su entorno. En las personas, la consciencia implica mltiples procesos cognitivos interrelacionados. Es el saber de s mismo, el conocimiento interior, profundo, ms all de lo mental, que espiritualmente tenemos de nuestra propia existencia, estados o actos. La consciencia tiene que ver por supuesto con lo tico es decir, los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones. La conciencia puede tambin ser definida como el estado cognitivo no-abstracto que permite la inter actuacin, interpretacin y asociacin con los estmulos externos denominados realidad. La conciencia requiere del uso de los sentidos como medio de conectividad entre los estmulos externos y sus asociaciones. El trmino consciencia que nos ocupa es una forma superior de comprensin, propia tan slo del hombre, del reflejo de la realidad objetiva. La conciencia constituye un conjunto de procesos psquicos activos que conduce al hombre a comprender el mundo objetivo y su ser personal. Surge en relacin con la actividad del hombre, en la esfera de lo social y se halla indisolublemente vinculada a la aparicin del lenguaje, que es tan antiguo como la conciencia. El lenguaje ha ejercido una influencia enorme sobre el desarrollo de la conciencia, sobre la formacin del pensar lgico y abstracto. nicamente en el proceso de las relaciones sociales que los hombres establecen entre s, llegan stos a hacerse cargo de las propiedades de los objetos, a descubrirlas, a darse cuenta de su propia relacin con el medio circundante, a destacarse de este ltimo, a organizar una accin orientada sobre la naturaleza con el fin de subordinarla a las propias necesidades.
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Captulo 27 Entre la consciencia, la libertad y la voluntad

La consciencia es un producto del desarrollo social y no puede existir al margen de la sociedad. El pensamiento abstracto y lgico, vinculado al lenguaje, no slo permite reflejar el perfil externo, sensorial, de los objetos y fenmenos, sino adems, comprender su alcance, sus funciones y su esencia. Sin la comprensin y sin el saber que estn unidos a la actividad histricosocial y al lenguaje humano, no hay consciencia. Cualquier imagen sensorial del objeto, cualquier sensacin o representacin forman parte de la consciencia en la medida en que poseen un determinado sentido en el sistema de conocimientos adquiridos a travs de la actividad social. La consciencia tambin es un complejo de vivencias emocionales basadas en la comprensin que el hombre tiene de la responsabilidad moral por su conducta en la sociedad, estimacin que hace el individuo de sus propios actos y de su comportamiento. La consciencia no es una cualidad innata, est determinada por la posicin del hombre en la sociedad, por sus condiciones de vida, su educacin y se halla estrechamente vinculada al deber. El deber cumplido produce la impresin de consciencia limpia; la infraccin del deber va acompaada de remordimientos de consciencia. La consciencia, como activa reaccin del hombre en respuesta a las exigencias de la sociedad, constituye una poderosa fuerza interna de perfeccionamiento moral del ser humano.

Libertad
Del latn libertatem de liber-libre y tas-estado, que no est preso ni oprimido. En el lenguaje cotidiano de nuestros das la palabra libertad es una palabra llena de prestigio y aparece constantemente formando parte de frases reivindicativas, tanto en el terreno poltico como en el econmico y social: libertad de pensamiento, libertad de imprenta, libertad
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Seccin 5 Conocimiento del hombre

de asociacin, libertad de enseanza, libertad de mercado, o bien, libertad de vestir, libertad de eleccin de profesores, de amigos por parte de los hijos frente a la eventual imposicin de sus padres, o viceversa. Por ello tambin, correlativamente, la palabra libertad suscita recelo, en la medida en que toda reivindicacin supone una negacin, una liberacin de un orden o estado de equilibrio vigente (un orden poltico, econmico, familiar) que resiste a esa reivindicacin y no siempre por motivos infundados. A veces, el recelo hacia la liberacin o el miedo a la libertad puede afectar, no ya a los encargados de custodiar el orden sino a los mismos hombres que quieren liberarse de ese orden (al menos cuando esa liberacin consiste en algo as como un salto al vaco). As habra ocurrido en la poca moderna, a raz de la disolucin del orden feudal, Segn Erich Fromm, la angustia o el miedo a la libertad puede llegar a conducir, paradjicamente, al deseo de tener un amo, al deseo de un orden rgido y autoritario, inspirado por la dulzura de obedecer, como habra ocurrido durante la poca nazi. Esto se debe a que la libertad es como una moneda que al reverso tiene la responsabilidad y ya sea en forma individual o grupal, hay quienes prefieren no asumir responsabilidades y dejarse conducir por otros, o de plano, por la voluntad divina: Que sea lo que Dios quiera. En cualquier caso, la palabra libertad, en abstracto, es uno de los grandes smbolos de nuestra poca. Y si como smbolos de la poca medieval podran tomarse los nombres de las tres virtudes teologales: esperanza y caridad; como smbolos de la poca moderna tendramos que poner a los nombres de los tres ideales supremos consagrados por la revolucin francesa: libertad, igualdad y fraternidad. Los significados personales, sociales o polticos de la palabra libertad, ponen a la idea de libertad en el horizonte del deber ser. Pero hay que constatar tambin la

aplicacin del concepto a situaciones impersonales: libertad se refiere ahora a la caracterstica de algn sistema (diramos: un ser, ms que un deber ser) en tanto est dotado de espontaneidad de accin; una espontaneidad en virtud de la cual parece ser inmune a trabas exteriores: libre se llama al pjaro que vuela fuera de la jaula, o bien a la rueda que gira sobre un eje sin traba (por cierto, a esta rueda se le llama tambin loca). Eminentemente se llama libre al individuo dotado, al parecer, de libre arbitrio, que algunos identifican con la facultad de eleccin, considerndolo como el atributo ms relevante de la persona humana, como raz de su responsabilidad y, por tanto, de su condicin de sujeto moral o tico. De acuerdo con Savater, la libertad puede ser entendida en tres formas de complejidad ascendente: a) Libertad como disponibilidad para actuar de acuerdo con los propios deseos o proyectos, que es la forma ms comn y conocida de ejercer la libertad y que alude a cuando carecemos de impedimentos de cualquier tipo para hacer lo que deseamos, esta acepcin incluye no slo querer e intentar hacer algo, sino tambin una cierta probabilidad de lograrlo. b) La libertad de querer lo que quiero y no slo de hacer o intentar hacer lo que quiero. Esta perspectiva es desde luego, ms sutil y menos obvia que la anterior, as mi querer algo es libre, aunque no tenga ninguna posibilidad de obtenerlo. c) Libertad de querer lo que no queremos y tambin de no querer lo que de hecho queremos, que es sin duda la forma de libertad ms extraa y difcil de explicar y comprender. En su tica a Nicomaco, Aristteles lo ejemplifica como aquel, que en una

travesa martima arroja al mar los tesoros que sobrecargan su barco, porque de no hacerlo harn que zozobre, es decir quiere y decide hacer algo que no quisiera hacer.

Voluntad
Voluntatem, voluntas, velle desear. Facultad mental que permite escoger o decidir conscientemente lo que uno va a hacer o no hacer. Voluntad es la capacidad para llevar a cabo acciones contrarias a nuestras tendencias inmediatas en un momento dado. Es fundamental para el ser humano. Sin ella, no somos capaces de hacer lo que realmente deseamos, tampoco podemos conseguir los objetivos que nos proponemos, la voluntad es el poder de eleccin de la conciencia. Es uno de los conceptos ms difciles y debatidos de la filosofa, especialmente cuando los filsofos investigan cuestiones sobre el libre albedro. La voluntad se define como la capacidad que tiene una persona para decidir si realizar o no una accin determinada, cuando la desea o tiene intencin de realizarla. Decidir en base a querer esto o lo otro es condicin indispensable para que una accin sea voluntaria y de esa manera se distingue de un acto instintivo o reflejo. Entendida as, la voluntad es la capacidad que dirige a las personas, fomentando su vitalidad y dando sentido a su existencia. Estas son las etapas que tienen lugar en una accin voluntaria: Motivacin. Inicialmente ocurre un estmulo que induce a la persona a conseguir su objetivo. Es la sensacin de deseo o de rechazo, en funcin de que el estmulo sea agradable o desagradable. Racionalizacin. Mediante el razonamiento, se renen los datos necesarios para valorar la necesidad de la accin.
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Captulo 27 Entre la consciencia, la libertad y la voluntad

Aqu entran en juego la lgica y la tica de la persona, pero tambin su intuicin. Decisin. En este momento se elige una de las alternativas para realizar la accin o bien se renuncia a realizarla. Accin. Finalmente se realiza la accin, resultando en una sensacin de satisfaccin si se alcanza el objetivo deseado, o de frustracin si no es as. Se dice que una persona tiene fuerza de voluntad cuando es tenaz, constante y persevera en su intencin, cuando tiene motivaciones potentes, buena capacidad de raciocinio, poder de decisin y firmeza en la accin. Por el contrario, una voluntad dbil es consecuencia de una falta de motivacin, de una racionalizacin confusa, de una profunda indecisin o de una accin inhibida o perezosa. Diversos filsofos han estimado la voluntad como similar o secundaria a otros aspectos de la personalidad. Platn crea que la psique se divida en tres partes: razn, voluntad y deseo. Para filsofos racionalistas, como Aristteles, Santo Toms de Aquino y Ren Descartes, la voluntad es el agente del alma racional que gobierna los apetitos puramente animales y las pasiones. Algunos filsofos empricos, como David Hume, no cuentan con la importancia de las influencias racionales en la voluntad; consideran la voluntad dirigida sobre todo por la emocin. Filsofos evolucionistas como Herbert Spencer y pensadores pragmticos como John Dewey, conciben la voluntad no como una facultad innata sino como el producto de la experiencia que evoluciona de una forma gradual como las ideas y la personalidad individual en la interaccin social. Son muy reconocidas las posturas de Arthur Schopenhauer (El mundo como voluntad) y de Friedrich Nietzsche quien hace de la voluntad de poder un concepto importante de su filosofa. Schopenhauer plan266
Seccin 5 Conocimiento del hombre

teaba una voluntad de vivir, en el que las cosas vivientes se encontraban motivadas por la sustentacin y desarrollo de sus propias vidas. En cambio, Nietzsche planteaba una voluntad de poder en la que las cosas vivientes no slo se encuentran motivadas por la mera necesidad de mantenerse vivas, sino que, en realidad tenan una gran necesidad de ejercer y utilizar el poder para crecer y expandir su fortaleza y posiblemente para someter otras voluntades en el proceso. Nietzsche vea la voluntad de vivir como secundara de una primaria voluntad de poder y mejoramiento o afirmacin de la vida. De este modo, se opona al darwinismo social en la medida en que critic la validez del concepto de adaptacin, que consideraba una voluntad de vivir estrecha y dbil. Otro punto particular de la voluntad de poder es, que es un proceso de expansin de la energa creativa, que de acuerdo con Nietzsche era la fuerza interna fundamental de la naturaleza. Nietzsche no se refera a un poder fsico o poltico, sino que a la voluntad de poder como un concepto particular e indito, a diferencia de la unin de dos conceptos por separados: voluntad y poder. En definitiva, el hombre que gua su vida segn la voluntad de poder (el superhombre), es un hombre que intenta siempre superarse as mismo, mejorarse en todas sus facetas, etc. No tiene en cuenta lo que los dems piensen o digan de l, se enfrenta a la vida y asume la realidad, procura vivir de una manera tal que si tuviera que vivir de nuevo infinidad de veces esa misma vida, sea feliz al hacerlo. Es un hombre libre que repudia el vicio, que es debilidad y esclavitud. Jean Jacques Rousseau utiliza el concepto de voluntad general en El Contrato Social. Hasta entonces el bien comn, interpretado por el gobernante, haba sido la gua de actuacin en cualquier sistema poltico. Incluso en la monarqua absoluta, la voluntad del rey era

la ley, slo sujeta al juicio de Dios. La voluntad general sigue siendo un concepto fundamental para entender la toma de decisiones en democracia. Heidegger y Deleuze han propuesto que la voluntad de poder y el eterno retorno deben considerarse en conjunto. Primeramente, el concepto debe ser contrastado con la voluntad de vivir de Schopenhauer y considerar el trasfondo y crticas de Nietzsche a Schopenhauer. Por su parte, los psiclogos actuales tienden a aceptar la teora pragmtica de la voluntad. Consideran la voluntad como un aspecto o cualidad de la conducta, ms que como una facultad diferenciada: es la persona la que dispone. Este acto de voluntad se manifiesta de la siguiente manera: Primero, en la fijacin del inters sobre metas ms o menos distantes y modelos y principios de conducta abstractos hasta cierto punto. Segundo, al ponderar vas alternativas de accin y efectuar acciones deliberadas que parecen mejor calculadas para servir a principios y metas especficos. Tercero, en la inhibicin de impulsos y hbitos que pudieran distraer la atencin o entrar en conflicto con un principio o un fin. Por ltimo, en la perseverancia frente a obstculos y frustraciones en la persecucin de metas y en la adhesin a principios establecidos previamente. Entre los defectos comunes que pueden conducir a la debilidad de la voluntad figuran la ausencia de objetivos que exijan esfuerzo o de ideales y modelos de conducta que merezcan ser considerados, atencin vacilante, incapacidad para resistir los impulsos o romper hbitos y la incapacidad para decidir entre alternativas o asumir una decisin, una vez tomada.

El comportamiento, como resultado

Ya decamos antes, que los humanos poseemos muchos atributos de los cuales podemos echar mano para llevar a cabo la labor de trasformacin de nosotros mismos que tanto della Mirandola como Sartre, refieren. Entre esos atributos destacamos sobre todo, la consciencia, la libertad y la voluntad y hemos hecho una breve descripcin de estos conceptos, que oscilan entre lo filosfico y lo psicolgico. Ahora toca explicar que estos atributos no se encuentran desligados entre s, ni de otros atributos que consideramos incluidos en los que estamos abordando y que su descripcin slo puede hacerse por separado, como mero ejercicio didctico, pero en la realidad nunca podra ser de esta manera. As pues, de la interaccin de la consciencia, la libertad y la voluntad, se tiene como resultado un comportamiento determinado. (Figura 27-1). Es el comportamiento de las personas el que obedece a exigencias ticas, es decir, la necesidad de contar con pautas y normas de comportamiento. Tambin, es el comportamiento de las personas, los actos cometidos, pero tambin las intenciones y

Aprobable

Reprobable

Figura 27.1

Captulo 27 Entre la consciencia, la libertad y la voluntad

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hasta las omisiones, lo que puede valorarse, juzgarse como aprobable o no, obedeciendo a un sentido tico o sea la tendencia que tenemos todos de valorar, cuestionar y juzgar el comportamiento propio o ajeno. Los actos pueden ser considerados como buenos o malos, segn cada quien, pero eso no significa que entonces existe una tica flexible y elstica que todo lo cobija, de ninguna manera. La conceptualizacin que hemos hecho en los prrafos anteriores, tiene como propsito contar con elementos que nos permitan ponderar razonablemente, nuestros actos y los ajenos. De esta manera, los actos que pueden ser objeto de una valoracin tica, de un juicio tico, son aquellos en los que se acta

Figura 27.2

haciendo uso de la consciencia, la libertad y la voluntad. La Figura 27-1, muestra una flecha de doble sentido que va del comportamiento ticamente aprobable al no aprobable, esto significa que no todo lo que hacemos es bueno, ni todo lo que hacemos es malo. Las personas ms bondadosas pueden tener algo que los ponga en mal delante de otros; as como los ms ruines y malvados cometen tambin actos buenos. El comportamiento es dinmico, est cambiando a cada instante, oscila entre lo bueno y lo malo y adems, es gradual. Si estos atributos nos confieren una capacidad de accin (Figura 27-2), los actos ante los que debemos responder son nicamente aquellos en los que actuamos sabiendo lo que ocurrira o que pudo haber ocurrido, an sin poder precisar esto ltimo o sea sabiendo que puede ocurrir no s que; pudiendo hacerlo sin coerciones y queriendo hacer o no hacer tal o cual cosa, no ms, pero no menos. Y retomando a della Mirandola, sern nuestros actos los que nos conduzcan a degenerar como los seres inferiores que son las bestias o construirnos en las realidades superiores que son divinas. Cada quien elige como quiere ser y se elige mejor: sabiendo, sin que nada o nadie nos lo impida y ejerciendo nuestra voluntad. As de sencillo.

Bibliografa
Garca Sierra, P. Diccionario filosfico Filosofa en espaol. http://es.wikipedia.org http://filosofia.org/filomat http://mx.encarta.msn.com/encyclopedia http://www.fgbueno.es/gbm/gb96sv4.htm http://www.fgbueno.es/med/dig/gb96sv4.pdf http://www.geocities.com/ermoquisbert/ diccrosental.htm
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Seccin 5 Conocimiento del hombre

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Captulo

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Ser humano ser persona

MSP Luis Enrique DAZ PREZ

menudo ante determinadas circunstancias escuchamos o decimos que debemos ser tratados como personas o que alguien ha recibido un trato inhumano. Esto hace suponer al menos dos cosas: una, que existen ciertas condiciones que como mnimo deben cumplirse para considerar que la forma como se tratan los individuos entre s, merece ser calificado como humano o de personas; lo otro es que si esas condiciones no se cubren, se produce tal grado de insatisfaccin, que con justificada razn puede dar lugar a exigir el cumplimiento de esas condiciones. En donde radican y cules son las condiciones que dan lugar a esos supuestos? Entre las muchas cosas que distinguen a las personas, de los animales, est que el

hombre se estudia a s mismo y sus estudios a lo largo del tiempo, han sido tan profusos como incompletos, porque nunca ha sido posible explicar la naturaleza del hombre y en este punto vale la pena recordar a Jaspers (Karl Theodor Jaspers 18831969, psiquiatra alemn y filsofo existencialista que tuvo una fuerte influencia en la teologa, en la psiquiatra y en la filosofa modernas) cuando afirma que el hombre es accesible para s mismo en dos formas, como objeto de investigacin y como existencia de una libertad inaccesible a toda investigacin es decir, que en un caso el hombre es un objeto, en el otro, es algo no objetivo para concluir lo que es el hombre no podemos agotarlo en un saber de l, sino slo experimentarlo en el origen de nuestro pensar y

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actuar. El hombre es radicalmente ms de lo que puede saber de s. As que en este breve ensayo me limitar a tratar de explicar la relacin entre personas y cundo esta relacin puede considerarse humana o no, en base a algunos referentes. El concepto del que me ocupo aqu parte de dos palabras: humano y persona. La palabra humano significa relativo al hombre, viene del latn humanus humano; del indoeuropeo ghom-on humano, del latn hominem, acusativo de homo hombre. Del indoeuropeo ghom-on, dghom-on hombre y significa hombre ser humano, persona. Tambin tiene un significado restringido cuando se aplica al gnero masculino, varn. Hombre es un trmino ms genrico o indeterminado, que linda con lo zoolgico, se dice: Hombre de las cavernas pero no: Persona de las cavernas. Persona viene del latn persona que significa personaje de teatro, actor porque persona tambin significa mscara, ms especfico an, mscara de actor. La palabra probablemente tenga races en el etrusco phersu mscara y en el griego prspon cara, mscara, personaje dramtico. La palabra persona nos remite a los diferentes roles que jugamos en la vida y a los distintos rostros que utilizamos para esa representacin de la vida, como sucede en el teatro y para ello utilizamos distintas mscaras. Pero tambin la palabra humano suele usarse en un significado superior cuando nos remite a lo esencial, a lo exclusivamente humano. Resumiendo, las palabras persona y humano se pueden utilizar como sinnimos, pero no hay que olvidar que cabe un concepto de hombre, al margen del concepto de persona. La presencia de cada uno de nosotros en el mundo, se da bajo una conjuncin de circunstancias en las que prcticamente no participamos y somos producto de ellas. Nacemos sin haberlo pedido, rodeados de situaciones, personas y cosas que no elegi270
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mos, como tampoco decidimos poseer o no los atributos humanos que por naturaleza nos son otorgados. El lenguaje y la mscara y an nuestro propio mundo, forman parte de esos atributos, son instrumentos que disponemos los individuos para representar nuestro papel en la vida. Lo cierto es que cada quien vive circunstancias distintas y nos vemos presentes en el mundo, obligados a conquistar una personalidad que en el mejor de los casos, debe ser original. Es decir que debemos ser no slo actores, sino autores de nuestro propio personaje. Pero eso no es todo, tambin hay que subrayar que al nacer, no traemos instructivos para ello y por tanto, la vida se complica. Retomando a Jaspers que dice que somos algo objetivo, pero al mismo tiempo somos tambin algo no objetivo, sus ideas se corresponden, en el primer caso con el ser, entendido ste como lo que es de fijo, lo que acontece en la realidad, independientemente de nuestra voluntad y nuestro obrar, es decir, lo que hay o existe en general, todas las cosas animadas o inanimadas de este mundo. El segundo concepto, lo no objetivo, se corresponde con el deber ser, que slo es aplicable al hombre, a las personas. El deber ser, es a partir del cual se construye la axiologa (los valores) del mundo y establece las bases de la conducta moral, ya que solamente los actos libres, voluntarios y autnomos son los que pertenecen al mundo moral, por tanto, es donde se instala la tica. As, al trascurrir la vida de los individuos, el ser objetivo, corporal, crece, madura, se reproduce y muere; por su parte, el ser no objetivo, en la medida que cumple con su deber ser, lleva a cabo una dinmica compleja de procesos y trasformaciones que expresa mediante su comportamiento, alejndose ms y ms del concepto de hombre (homo) y expandiendo las cualidades que le distinguen como humano y como persona.

De esta manera, la vida de las personas toma caractersticas totalmente distintas a las de los dems seres vivos de la naturaleza. La vida de los animales, queda limitada al ser y toma formas de sobrevivencia, de conservacin a travs del instinto. Las personas, al tomar el gobierno de su existencia, la interpretan y la comunican a las dems personas a travs de todos sus actos, su trabajo, sus juegos, las artes, su fe y haciendo uso de todas las formas de comunicacin que tienen a su alcance. Las personas desenvuelven un discurso con su vida. La persona es una totalidad indivisible que integra distintas dimensiones: fsica, mental, emocional, espiritual y social. Dimensin fsica. Es un hecho que la parte objetiva y constatable empricamente de nuestra existencia, se da por nuestro ser corpreo. Somos un cuerpo constituido por sustancias que a su vez, componen clulas, tejidos, rganos, aparatos y sistemas. Dimensin mental. Consiste en la capacidad de desarrollar una serie de procesos de la inteligencia que nos permiten el pensamiento lgico, realizar operaciones matemticas y abstracciones en general. Dimensin emocional. Es la capacidad de experimentar y demostrar senti-

mientos, hay una amplia gama de ellos, en general se acepta que los llamados sentimientos primarios son: miedo, alegra, tristeza, enojo y afecto. Dimensin espiritual. Ms que conceptos, esta dimensin consiste en la percepcin de totalidad objetiva y no objetiva de s mismos y saberse a la vez parte de una totalidad que integra la naturaleza y el universo. Filosficamente, esto es el absoluto; en el plano religioso, es la idea de Dios. Tambin se relaciona con el sentido de la existencia; el equilibrio entre la vida propia y el universo y la nocin de ser ms all del mundo y de la vida fsica, trascender. Dimensin social. Una caracterstica insustituible en las personas es que vivimos necesariamente en relacin con otras personas. El deber ser significa obligaciones pero tambin derechos, que tienen su expresin mxima en la relacin entre personas. Es ante los dems que las personas expresan su discurso de vida, es de los otros y nuestra relacin con ellos, de lo que depende nuestro propio ser. Dicho por Umberto Eco: Es el otro, su mirada lo que nos define y nos forma. En la siguiente tabla, se pueden resumir las ideas hasta ahora expresadas:

Dos formas de conocer al hombre Objetivo

Dimensiones Corporal o fsica

Desarrollo Crece, madura, se reproduce y muere A travs de procesos cognitivos y experiencias, se lleva a cabo una dinmica compleja de procesos y trasformaciones expandiendo las cualidades que le distinguen como persona

Correspondencia El ser acontece en la realidad, con todas las cosas animadas o inanimadas de este mundo El deber ser establece las bases de la conducta moral a travs de actos conscientes, autnomos y voluntarios

No objetivo

Mental, emocional, espiritual y social

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La persona entonces, es una totalidad objetiva o corprea, indivisiblemente fundida otra no objetiva, en la que radican las dimensiones mental, emocional, espiritual y social, al mismo tiempo. El cuerpo es parte intrnseca de la persona; no es un traje que puede ponerse quitarse a voluntad, no tenemos un cuerpo, somos nuestro cuerpo y esta verdad, tiene implicaciones importantsimas de ndole moral, el deber ser. Ser persona es obligarse a cumplir deberes frente a otras personas, as como tener la facultad de reclamar derechos frente a terceros. Ser persona es estar en disposicin de hacer planes y programar nuestra vida, pero no slo eso, sino tambin poder formar parte de los planes y programas, a corto o largo plazo, de otras personas. Incluso, desde luego, de los programas y planes que son incompatibles con los propios, aquellos cuya confrontacin implica una convivencia violenta, no slo la convivencia pacfica. As es el mundo real. Ser persona es una multi-dimensin. Significa una estrecha cercana con las dems personas, en forma objetiva o no objetiva, como lo seal antes, es estar disponible a los otros, reconocindonos en los dems, sabindonos iguales. Ser persona es estar en unin con el otro. La relacin, la comunicacin, es lo que nos permite esa unin, juntos nos convertimos en nosotros. Ser para todos sin dejar de ser yo, reconociendo la existencia de diferencias, tnicas, culturales, de edad, sexo, etc. Ser persona es la posibilidad de trascender la naturaleza. Ser para servir a los dems, de otra forma carece de sentido. Hay una cancin de Joan Manuel Serrat que sintetiza estas ideas musicalmente, en Te guste o no, Serrat encuentra similitudes y diferencias entre l mismo y alguien originario de frica, esta es parte de la letra: Puede que a ti te guste o puede que no pero el caso es que tenemos mucho en comn. Bajo un mismo cielo, ms o menos azul,
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compartimos el aire y adoramos al sol. Los dos tenemos el mismo miedo a morir, idntica fragilidad, un corazn, dos ojos y un sexo similar y los mismos deseos de amar y de que alguien nos ame a su vez por suerte somos distintos tambin. Yo tengo una esposa, t tienes un harn, t cultivas el valle yo navego la mar yo blanco y t como el betn y, fjate, no s si me gusta ms de ti lo que te diferencia de m o lo que tenemos en comn me caes bien por ambas cosas. Lo comn me reconforta, lo distinto me estimula. Te guste o no Retomando nuestro planteamiento inicial cmo esperan las personas ser tratadas por los dems?, esto es por otras personas?, sin duda alguna con las consideraciones que implica tener la condicin de ese ser objetivo corporal y no objetivo inteligente, emocional, espiritual y social. En nuestra dimensin corprea, todos esperamos ser tomados en cuenta al pasar, al estar junto a otros, en la medida que las circunstancias nos vinculan o no, por ejemplo: si estamos en un autobs, en una fila para pagar en una caja o caminando por la calle, esperamos que nos vean, que se respete nuestro espacio vital y no nos atropellen, aunque no nos dirijan siquiera la palabra; por otra parte, nos molesta u ofende que nos ignoren, que los dems pasen de largo ante nosotros sin siquiera advertir nuestra presencia. Ms an cuando nos encontramos en una situacin que contenga elementos de relacin ms estrechos, como ocurre en la familia, entre estudiantes y profesores o en la relacin mdico paciente, en cuyo caso, lo esperado es una actitud de atencin, de escucha, de comunicacin en sus diferentes formas. La comunicacin corporal y la proximidad son situaciones de apertura y de permisividad que tienen sus cdigos y se da en situaciones especficas, el anlisis de esas situaciones tiene su lugar en la esfera de lo no objetivo. Y si esperamos esas consideraciones en lo fsico o corpreo, no es menos importante lo esperado en el plano de lo no objetivo,

es decir, no ser violentados en nuestra inteligencia, nuestros sentimientos, la forma de percibir nuestra espiritualidad y en la manera como se da nuestra relacin interpersonal. De hecho histricamente, despus de las pocas en que se vivi la esclavitud, se sufre la violencia contra el intelecto, se agreden los sentimientos, los ideales, la fe, se discrimina y con ello se excluye socialmente, lo que significa dar un trato que no se considera humano. Lo anterior no quiere decir que a nadie se le contradiga y como decimos coloquialmente, podamos hacer todo lo que nos d la gana, de ninguna manera, precisamente, en el deber ser radica la posibilidad de requerir la existencia de normas morales y legales que pongan lmites en nuestro comportamiento y admitir que las personas somos poseedoras de este ser objetivo y no objetivo, lo mismo que dimensiones fsica, mental, emocional, espiritual y social, lo cual es contar con elementos para percibir y entender la igualdad entre las personas, la posibilidad de expandir nuestras cualidades humanas y por tanto, de encontrar formas

de relacin interpersonal ms eficaces, ms aceptables, ms respetuosas y respetables, dignas de humanos. Entonces, el trato humano o personal, no est condicionado al nivel intelectual, cultural o socioeconmico, porque todos estos factores nada tienen que ver con las dimensiones ya explicadas. Desde luego, es posible esperar que las personas con mayor cultura demuestren actitudes ms humanitarias, porque se han sometido a ciertos procesos cognitivos, pero esto no es suficiente ni sigue siempre una relacin directa. El hecho de poseer la naturaleza humana ya explicada, es suficiente para el esperado trato humano, que es ms una experiencia de vida, ms intuicin que razn y pone en movimiento al ser y deber ser en todas sus dimensiones: fsica, mental, emocional, espiritual y social de las personas. Cabe ahora preguntarnos qu trato doy a los dems?, cmo acepto ser tratado?, doy a los dems el trato que se merecen?, recibo el trato que me he ganado? La vida diaria, es una oportunidad inmejorable para contestar estas preguntas.

Bibliografa
Eco, U (2008). En qu creen los que no creen? Editorial Taurus, Mxico. Jaramillo, H (2004). Valor para vivir. Ediciones Koala. Promolibro. Jaspers, K (1973). La filosofa desde el punto de vista de la existencia. FCE Buenos Aires.

Captulo 28 Ser humano ser persona

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Captulo

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El enfermo terminal mental y biotica

Dr. Pedro E. TOLEnTInO BARAjAS

s indudable que una de las caractersticas fundamentales de la filosofa es la de proponer para la discusin, aquellos conceptos, temas, situaciones, crticas, iniciativas, lo no dado, etc., para que de esa manera se hagan presentes las condiciones de posibilidad para una nueva contemplacin del state of affairs apercibido del mundo. Este trabajo apunta a uno de los desarrollos actuales ms importantes en filosofa y que corresponde a la biotica de suya problemtica y compleja; polifactica en sus posibilidades de abordaje y tratamiento. Como sabemos, la tica es la reflexin crtica sobre los valores y principios que guan nuestras decisiones y comportamientos. Y, en ese sentido, no puede ser calificada de buena o mala. Por otra parte, la palabra biotica es un neologismo acuado en 1971 por Van Rensselaer Potter (en su libro Bioethics: Bridge to the future), en el que este

autor englobaba la disciplina que combina el conocimiento biolgico con el de los valores humanos. La Encyclopedia of Bioethics (coordinada por Warren Reich) define la biotica como: El estudio sistemtico de la conducta humana en el rea de las ciencias de la vida y del cuidado sanitario, en cuanto que tal conducta se examina a la luz de los valores y de los principios morales. En la actualidad, la biotica abarca no nicamente los aspectos tradicionales de la tica mdica, sino que incluye la tica ambiental, con los debates sobre los derechos de las futuras generaciones, desarrollo sostenible, etc. (De hecho, el libro de Potter trataba las cuestiones ticas en relacin al medio ambiente con perspectivas evolutivas, pero posteriormente el trmino biotica se ha usado sobre todo para referirse a la nueva tica mdica y a la tica de los nuevos avances en biomedicina). El objetivo de la

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biotica, tal como la fundaron el Hastings Center (1969) y el Instituto Kennedy (1972) era animar al debate y al dilogo interdisciplinar entre la medicina, la filosofa y la tica, y supuso una notable renovacin de la tica mdica tradicional. Por nuestra parte, en este trabajo el objetivo es el de proponer para la discusin el debatido constructo: enfermo terminal. Aplicando este concepto no solamente a lo que nosotros hemos llamado enfermo orgnico terminal1 sino que lo llevaremos ms adelante y lo extenderemos a lo que aqu calificamos de enfermo mental terminal. Para el caso nos apoyaremos antropolgicamente en la visin kantiana de ser humano, entendido este como un fin en s mismo y no un medio. Pero no creemos que exista una contraposicin con una visin personalista, puesto que en esta visin, como lo seala el doctor De la Presa: La tradicin personalista hunde sus races en la razn misma del hombre y en el corazn de su libertad: el hombre es persona por ser el nico Ser en el que la vida se hace capaz de reflexionar sobre s misma, de autodeterminarse; es el nico ser viviente que tiene la capacidad de captar y descubrir el sentido de las cosas y de dar sentido pleno a sus expresiones y a su lenguaje consciente. Tambin hacemos uso, a manera de herramientas metodolgicas de los cuatro principios de la biotica mdica siguientes: 1. autonoma, 2. beneficencia, 3. no-maleficencia y 4 justicia.2 Por otra parte, y debido a nuestra formacin tambin

en psicologa aceptamos la clasificacin del manual diagnstico y estadstico de los trastornos mentales en su cuarta revisin.3 La que creemos rene objetividad y precisin en la comprensin de las enfermedades mentales, as como la suficiente claridad para abordar este complejo problema. Que, por otra parte, es la clasificacin aceptada internacionalmente en psiquiatra y psicologa. La justificacin provisional de este trabajo, entre seguramente muchas ms posibilidades, es que creemos que el enfermo mental terminal, si bien es cierto se ha abordado en la literatura biotica contempornea, esta no lo hace sin embargo, primero con ese constructo conceptual y, segundo, no vemos que se revise en forma suficiente en asuntos que apuntan hacia categoras como: eutanasia, suicidio asistido, donacin de rganos, terapia, entre otros. Es de suyo obvio que el marco terico para este trabajo es en consecuencia doble: Por una parte tenemos a la biotica y por la otra tenemos a la psicologa. Y, desde estas dos perspectivas creemos que se conservar la coherencia interna de nuestra argumentacin, adems de corresponderse congruentemente con la realidad emprica hasta el momento percibido en estos campos y en relacin al enfermo mental terminal. Con estos antecedentes; el problema al que nos enfrentamos es el siguiente: En las enfermedades mentales terminales, al paciente se le deja a que la enfermedad siga su curso normal. Es decir, se le da una te-

1 Armando Roa nos dice solamente unas lacnicas frases sobre el enfermo terminal, que aqu llamamos nosotros aqu: mental terminal: En las enfermedades inmersas en la demencia, la vecindad de la muerte se vuelve invisible para el enfermo, que adems de vivir slo en el mero presente como es lo propio de tales cuadros y por lo tanto ajeno al futuro, no hay atisbo claro de la muerte. La palabra muerte no despierta en esa mente resonancia alguna, o si a veces la tiene, es algo fugaz, que desaparece en medio de la apata, o de las preocupaciones insustanciales del instante. Como se comprende de suyo, el informar al paciente de que su fin es el deterioro psquico cada vez mayor y la prdida de la existencia, caera en el vaco y no sera entendido. Cfr. Roa, Armando. tica y biotica. Edit. Andrs Bello, Chile, 1998. p. 238. 2 La perspectiva en donde surgen o son incorporados a la biotica mdica estos cuatro principios se conoce como Principalismo, y se debe a Beuchamp, T. L. y Childress, J. F. Introducidos en su obra: Principles of Biomedical Ethics, 4 edicin, New York: Oxford University Press, 1994. 3 Pichot, Pierre (coordinador general), DSM-IV, Manual Diagnstico y estadstico de los trastornos mentales, Masson, S.A., Barcelona, 1998.

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rapia tanto farmacolgica como psicolgica de mantenimiento, pero no se nos instruye a todos nosotros con anterioridad al inicio de la enfermedad, en qu es lo que podemos hacer, en forma autnoma, y decidir sobre nuestra vida en caso de contraerla. En otras palabras, podemos hablar de eutanasia, suicidio asistido, donacin de rganos? y, teniendo como cimiento el principio de autonoma, para que el posible paciente, mediante una disposicin por adelantado4 (advance directive), pueda asistir a una autoridad v. gr. un notario pblico y dictarla con un contenido que no de lugar a la menor duda, acerca de lo que l dispone para s mismo al presentarse o avanzar la enfermedad. Desde luego que este asunto se complica con la discusin acerca de si se trata de la misma persona que dicta su disposicin adelantada, con respecto a aquella que ya padece la enfermedad. La tica mdica tambin entra en conflicto, puesto que ser el rea de la salud quien lleve a cabo la disposicin del enfermo. Pero no es esta la nica dificultad, pues an no existe una legislacin definitiva para este tipo de asuntos. Y en el peor de los casos, quin legislar sobre el problema? Seguramente no los polticos, sino ms bien los expertos, tanto en tica, como en derecho, medicina, psicologa y psiquiatra. Todo lo anterior, slo para mencionar la complejidad del asunto que trataremos de abordar. As las cosas, tenemos que efectuar una reduccin, o delimitacin del mbito de alcance de este trabajo y dirigirnos por el momento a enfermedades o entidades como la enfermedad de Alzheimer, que si bien no la utilizamos como paradigmtica es cierto, sin embargo, que es suficientemente ejemplificativa de un trastorno mental que conlleva la demencia como caracterstica diagnstica

principal, y en consecuencia pone en entredicho el concepto de persona y los principios de autonoma, justicia, beneficencia y no-maleficencia en la prctica mdica. Pero que resultan mucho ms problemticos cuando quieren ser aplicados por el mismo sujeto que padece el trastorno. A manera de hiptesis, suponemos nosotros que de contarse con una mayor precisin en los conceptos bioticos y psicolgicos-psiquitricos, estaremos formando condiciones de posibilidad para argumentar a favor de una prctica de la tica que tome en cuenta al individuo y su derecho a dictar directivas por adelantado, en el caso de contraer una enfermedad mental terminal. Con lo cual, por consiguiente, pueda disponer de su persona en los casos que as lo determine l mismo. Pero no slo esto, sino que adems su decisin sea respetada y ejecutada al pie de la letra, tal y como si se tratase de una disposicin testamentaria. Para ello, hemos dividido este trabajo en las siguientes partes: 1. Enfermedad mental terminal (Alzheimer) 2. Principios en biotica, 3. Conclusiones, 4. Bibliografa general. La revisin de fuentes de informacin nos han indicado que podemos abordar el tema con cierto grado de originalidad, puesto que como lo mencionamos arriba, al parecer esta direccin que exploramos ahora nosotros, al menos no lo ha sido en una medida suficiente para proporcionar una orientacin sobre el qu hacer? Que, a fin de cuentas est a la base de cualquier argumentacin sobre la problemtica tica. Y, que si resulta ser cierto que en tica los juicios no son sino un estado de nimo, como se aleg en la filosofa analtica, entonces se respeten tambin esos estados de nimo ya que se autofundamenta en s misma la toma de decisiones.

4 Cfr. Buchanan, Allen. Advance Directives and the Personal Identity Problem, en Harris, John, Bioethics. Oxford University Press, Oxford Readings in Philosophy, New York 2001, captulo 6.

Captulo 29 El enfermo terminal mental y biotica

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El enfermo mental terminal

Para guardar un orden lgico en este trabajo, lo primero que debemos hacer es dejar en claro a qu nos estamos refiriendo cuando hablamos de enfermo mental terminal, para que una vez hecho esto podamos adentrarnos en los terrenos de la biotica aplicada a esta entidad. Como lo decamos en la introduccin, para nuestro trabajo slo nos referiremos a la demencia tipo Alzheimer, pues la consideramos lo suficientemente clara en sus parmetros patolgicos como para que nos sirva de modelo y para lo que entendemos por enfermo mental terminal. En primer lugar definiremos demencia: Dementia is defined by W. A. Lishman (1978) as an acquired global impairment of intellect, memory, and personality but without impairment of consciousness.5 Existe pues, un deterioro global del intelecto, la memoria, pero sin deterioro de la conciencia. Esta ltima idea se explica de la manera siguiente: la persona demente tiende a vivir su vida por completo en un tiempo presente, pero ese tiempo es el pasado remoto, conservando por consiguiente la conciencia de l. Tambin puede explicarse de forma que: Los trastornos del apartado Demencia se caracterizan por el desarrollo

de mltiples dficit cognoscitivos (que incluyen el deterioro de la memoria) que se deben a los efectos fisiolgicos directos de una enfermedad mdica, a los efectos persistentes de una sustancia o a mltiples etiologas (v. gr., efectos combinados de una enfermedad cerebrovascular y la enfermedad de Alzheimer). Los trastornos de este apartado se caracterizan por un cuadro clnico con sntomas comunes, pero se diferencian en base a su etiologa.6 Ambas aproximaciones coinciden en lo sustancial; la primera desde la filosofa de la mente y la segunda haciendo nfasis en los aspectos psiquitricos y psicolgicos de la patologa. Pero cualquiera que sea el caso, el hecho es de que se trata de un deterioro significativo que repercutir en el estar en el mundo con todo lo que esto implica para el paciente demente.7 Refirindonos ya especficamente a la enfermedad de Alzheimer8, este se caracteriza de la siguiente manera: El inicio de la demencia tipo Alzheimer es gradual e implica un deterioro cognoscitivo continuo (Criterio C). Debido a la dificultad de obtener pruebas patolgicas directas de la presencia de la enfermedad de Alzheimer,

5 Cfr. Underwood, Geoffrey (edited by). The Oxford Guide to the Mind, Oxford University Press, New York, 2001. p. 137. 6 Cfr. Pichot, Pierre, Op. Cit. P. 139. 7 El trmino demencia implicaba histricamente un curso progresivo o irreversible. Sin embargo, la definicin de demencia del DSM-IV se basa en un patrn de dficit cognoscitivos y no conlleva connotaciones acerca del pronstico. La demencia puede ser progresiva, esttica o en remisin. La reversibilidad de la demencia est en funcin de la patologa subyacente y de la rapidez y disponibilidad de aplicacin del tratamiento eficaz. El modo de inicio y el curso subsiguiente dependern tambin de la etiologa subyacente. El grado de discapacidad depende no slo de la gravedad de los deterioros cognoscitivos del individuo, sino tambin de la disponibilidad de so-porte social. En las formas avanzadas de demencia los individuos pueden llegar a estar totalmente desconectados del entorno y requerir cuidados constantes. Los individuos con demencia grave son susceptibles a los accidentes y a las enfermedades infecciosas, que con frecuencia producen un fatal desenlace. Ibid. p. 143 144. En este caso las negrillas tambin son nuestras por los mismos motivos mencionados con anterioridad. 8 La demencia tipo Alzheimer puede presentar caractersticas psicticas pero no definidoras de la patologa. Por sntomas psicticos entendemos: Todos los trastornos incluidos en esta seccin tienen sntomas psicticos como caracterstica definitoria. Los otros trastornos que pueden presentarse con sntomas psicticos (). Histricamente, el trmino psictico ha sido definido de varias formas distintas, ninguna de las cuales ha sido universalmente aceptada. La definicin ms restrictiva del trmino psictico se refiere a las ideas delirantes y a las alucinaciones manifiestas, debiendo presentarse estas ltimas en ausencia de conciencia de su naturaleza patolgica. Una definicin algo menos restrictiva tambin in-

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Seccin 5 Conocimiento del hombre

el diagnstico slo se establecer tras haber descartado otras etiologas de demencia. Especficamente, los dficit cognoscitivos no se deben a otras enfermedades del sistema nervioso central que provocan dficit progresivos en las capacidades cognoscitivas y en la memoria (v. gr., enfermedades cerebrovasculares, enfermedad de Parkinson, corea de Huntington), ni a enfermedades sistmicas que es conocido que provocan demencia (v. gr., hipotiroidismo, deficiencia de vitamina B12, infecciones por el VIH), ni tampoco a efectos persistentes del consumo de sustancias (v. gr., alcohol) (Criterio D). Si hay una etiologa aadida (v. gr., traumatismo craneal que empeora la demencia de tipo Alzheimer), ambos tipos de demencia debern ser codificados. La demencia tipo Alzheimer no debe diagnosticarse si los sntomas se presentan exclusivamente durante el delirium (Criterio E). Sin embargo, el delirium puede sobreaadirse a una demencia previa de tipo Alzheimer, en cuyo caso debe sealarse el subtipo con delirium. Por ltimo, los dficit cognoscitivos no se explican por la presencia de otro trastorno del Eje I (v. gr., trastorno depresivo mayor o esquizofrenia) (Criterio F).9

Los criterios diagnsticos de la patologa estn dentro de la misma cita anterior. Podemos destacar entre ellos que el deterioro cognoscitivo es permanente y continuo. Existen dos tipos de inicio de la demencia, el primero es de inicio temprano, hacia los 65 aos o antes (se conocen casos de inicio de Alzheimer a los 40 aos de edad) y, el segundo es de inicio tardo si se presenta despus de los 65 aos de edad. Otros subtipos son; con ideas delirantes, con estado de nimo depresivo y no complicado. La prevalencia del Alzheimer es alta ya que se estima entre el 2 y el 4 % de la poblacin mayor de 65 aos presenta este tipo de demencia. La prevalencia aumenta con la edad, en especial despus de los 75 aos. Por otra parte: El curso de la demencia tipo Alzheimer progresa lentamente, el individuo padece una prdida de 3 a 4 puntos al ao en la evaluacin estandarizada con instrumentos como el examen del estado mental (mini-mental). Se han descrito diversos patrones de dficit. Un patrn habitual es el inicio insidioso, con rpidos dficit de memoria reciente, y el desarrollo de afasia, apraxia y agnosia despus de algunos aos. Algunos individuos presentan cambios de personalidad o aumento de la irritabilidad en estadios iniciales. En fases avanzadas de la enfermedad pueden presentarse

cluira las alucinaciones manifiestas que son reconocidas como experiencias alucinatorias por el sujeto. An ms amplia es la definicin que incluye otros sntomas positivos de la esquizofrenia (p. ej., lenguaje desorganizado, comportamiento gravemente desorganizado o catatnico). Al contrario que estas definiciones basadas en sntomas, la definicin utilizada en anteriores clasificaciones (p. ej., DSM-II y CIE-9) era probablemente demasiado amplia y se centraba en la gravedad del deterioro funcional, de forma que un trastorno mental se denomina psictico si ocasionaba un deterioro que interfera en gran medida con la capacidad para responder a las demandas cotidianas de la vida. Finalmente, el trmino se ha definido conceptualmente como una prdida de las fronteras del ego o un grave deterioro de la evaluacin de la realidad. Los distintos trastornos de esta seccin ponen nfasis en diferentes aspectos de las varias definiciones del trmino psictico. En la esquizofrenia, el trastorno esquizofreniforme, el trastorno esquizoafectivo y el trastorno psictico breve, el trmino psictico se refiere a las ideas delirantes, a cualquier alucinacin manifiesta, al lenguaje desorganizado o al comportamiento desorganizado o catatnico. En el trastorno psictico debido a una enfermedad mdica y en el trastorno psictico inducido por sustancias, psictico se refiere a las ideas delirantes o nicamente a aquellas alucinaciones en las que no hay conciencia de patologa. Finalmente, en el trastorno delirante y en el trastorno psictico compartido, psictico es equivalente a delirante. Cfr. Pichot, Pierre, Op. Cit. 279. Las negrillas son nuestras y las utilizamos porque sern parte importante de la argumentacin. 9 Cfr. Pichot, Pierre, Op. Cit. pp. 145 146.

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alteraciones de la marcha, alteraciones motoras y en ocasiones mutismo y postracin en cama. La duracin media de la enfermedad desde el inicio de los sntomas a la muerte es de 8 - 10 aos.10 Queda claro en consecuencia que se trata de una enfermedad crnica y que no hay posibilidad hasta el momento actual de que remita de alguna manera. El deterioro es continuo y sostenido hasta la muerte del individuo. Y al igual que en una enfermedad terminal orgnica no hay posibilidad alguna a pesar de cualesquier tratamientos de que la enfermedad menge; sino por el contrario, esta se agravar hasta hacer perecer al individuo. En el caso del enfermo mental terminal, como hemos visto se trata primero, de la muerte de la mente,11 pero desde luego no de la actividad elctrica o qumica del cerebro; que, como sabemos esta puede permanecer todava en casos de la suspensin de la actividad cardiaca o pulmonar. No se conoce en la actualidad la etiologa de la enfermedad de Alzheimer. Se ha atribuido a una disminucin de neurotransmisores; exposicin al aluminio; traumatismos craneoenceflicos; infecciones y virus; una disminucin del flujo sanguneo del cerebro; entre otros. Se considera que el papel de la herencia no es relevante, pero que no debe dejar de tomarse en cuenta. Las necropsias rebelan en los cerebros de vctimas

de Alzheimer formaciones anormales fibrosas que parecen maraas de filamentos de tejido cerebral y placas seniles, que semejan parches o terminaciones nerviosas degeneradas.12 En la demencia tipo Alzheimer existe en forma crnica una disminucin de la neurotrasmisin colinrgica central. De tal manera que un aumento del sistema colinrgico puede ser teraputico. Pero no se ha tenido xito en el tratamiento con precursores de acetilcolina y tampoco con agonistas colinrgicos.13 La muerte del paciente ocurre en forma general, despus de cinco aos hasta diez del inicio del trastorno. En beneficio de la brevedad, con lo anterior creemos que hemos dejado en claro a qu nos referimos cuando de enfermo mental terminal hablamos.

Principios en biotica mdica

Autonoma For if the person who issued the advance directive no longer exists, then it would appear that her advance directive would be wholly irrelevant to the question of how we may treat this other individual. According to this line of thought, there is no conflict because the advance directive becomes inapplicable null and void with the extintion of its author. The advance directive exerts no moral

10 Ibd. p. 147 148. 11 Mario Bunge ha dicho lo siguiente sobre la actividad mental: Los sucesos ocurren dondequiera que pueda haber cosas en las que puedan darse. Los sucesos mentales, en particular, se dan en sistemas neurales plsticos. Por esto, en principio, y frecuentemente tambin en la prctica, los neurofisilogos pueden determinar la localizacin de un proceso de pensamiento, provocndolo, por ejemplo, por medio de estimulacin elctrica en lugares precisos del crtex (Penfield 1958). Por tanto, ha sido refutada experimentalmente la pretensin filosfica de que no tiene ningn sentido hablar de los estados y de los sucesos mentales como si estuvieran localizados en algn sitio del cuerpo. Los sucesos mentales estn tan localizados como los sistemas neurales plsticos correspondientes. Si estos ltimos tienen una localizacin precisa, tambin lo tienen los sucesos mentales que suceden en ellos. Cfr. Bunge, Mario. El problema Mente-Cerebro, Altaya, Madrid 1999. p.107. Lo anterior para argumentar que en ausencia de actividad cerebral, no existe actividad mental y esta es la que define al pensamiento abstracto que es de suyo propia de los seres humanos. Lo que sera diferente a decir, aunque no pruebe de manera alguna que: existe actividad elctrica y por ello habra actividad mental. Esto no es as, ya que slo se trata de un fenmeno de arco reflejo. 12 Cfr. Sue, David; Sue, Derald, et al. Comportamiento anormal. McGraw-Hill, Mxico 1999. p. 465. 13 Cfr. Goldman, Howard H. Psiquiatra general. Manual Moderno, Mxico 1997, p. 237.

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pull whatsoever; all that is morally relevant is whatever moral status accrues to the (radically truncated) interests of the surviving individual. It is tempting to believe that in such a case there is no moral conflict at all no question of weighing the authority of the advance directive against the interests of the surviving being. For if the person who issued the advance directive no longer exists, then it would appear that her advance directive would be wholly irrelevant to the question of how we may treat this other individual. According to this line of thought, there is no conflict because the advance directive becomes inapplicable null and void with the extintion of its author.14 Nos adherimos a la explicacin del principio de autonoma que hace Ral Garza15, cuando nos dice: [] La consecuencia inmediata de esta visin de la democracia es el respeto de toda autonoma personal; por tanto, las decisiones personales, siempre que no afecten desfavorablemente a los dems y se mantengan en la persona, debern ser respetadas, ste es el principio de autonoma. Pero la larga cita con que iniciamos este apartado nos coloca de facto, en la discusin sobre la validez o no de las directivas dictadas o tomadas por adelantado, en forma autnoma, por aquella persona que ahora padezca, pasado el tiempo, una enfermedad mental. De tal manera que de acuerdo con la cita, esa disposicin no ejerce presin moral alguna, puesto que su autor ya no existe ms como la persona que una vez lo fue al dictarla. Y es absolutamente irrelevante la manera en que debera ser tratado el individuo que sobrevino despus del cambio mental. Pero como contrapartida s que tienen importancia moral los intereses truncados del individuo. A primera vista se podra argumentar que ha sido violentado el principio de au-

tonoma del individuo. Pero, al momento de padecer ya de manera irreversible su demencia, la cita sugiere que dicho principio ya no se encuentra presente, puesto que el individuo ya no es autnomo. Nosotros debemos preguntar entonces sobre la aparente futilidad de dicho principio en los casos de demencia. Al parecer el paciente al que nos referimos, no puede disponer de su futuro personal aparte de que ya no lo tiene en forma teleolgica, puesto que ya no es la misma persona que tom la decisin, con respecto a lo que ahora es, es decir: no puede decidir, plenamente consciente acerca del hecho moral y por lo mismo, no es capaz de visualizar las consecuencias; y ya que no tendra responsabilidad desde y por sus acciones, es decir, no puede actuar ni moral, ni ticamente sobre s mismo. Sin embargo, podemos preguntar nosotros: de qu manera, podra demostrarse que un paciente terminal mental, ya no es la misma persona que dispuso sobre de s mismo, cuando posea sus facultades mentales en ptimo funcionamiento? Y que su autonoma puesta en prctica, deja de serlo una vez que se ha convertido en un demente Creemos nosotros que el hecho reside en la correccin y precisin legal de la directiva dictada por adelantado. En el sentido de que previo testamento legal, el individuo con su decisin asentada en tal directiva, no perjudique a terceros. Estamos haciendo referencia a un caso de eutanasia activa, por parte de las autoridades hospitalarias competentes. Es decir, no se dejar correr el curso natural de la enfermedad. Si el individuo en su directiva adelantada decide poner fin a su vida, asegurndose de no perjudicar en ningn sentido a terceros, debe ser considerado como la misma persona del aqu y ahora con respecto a pesar de su

14 Cfr. Buchanan, Allen. Op. Cit. pp. 139-140. 15 Cfr. Garza, Garza Ral. Biotica: La toma de decisiones en situaciones difciles. Trillas, Mxico 2000. p. 97.

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demencia de la que tom la decisin para no sufrir el curso completo de la enfermedad. Creemos que es la misma persona, con diferente estado de conciencia. Desde la postura de Diego Gracia, en realidad esto equivaldra a matar. Para l, es peor matar que dejar morir16 Y esto desde una jerarquizacin de bienes preferibles que se desprende de los principios bioticos. Sin embargo, nosotros no podemos afirmar prima facie, que el bien de la persona en un caso de demencia tipo Alzheimer consista en seguir padeciendo la enfermedad a costa de la calidad de vida en deterioro crnico. De esto resulta que nos parece que el concepto de autonoma deber ser precisado en sus connotaciones (legales, mdicas, patolgicas) y denotaciones (deterioro del paciente, en trminos generales). Y como la biotica tiene un carcter interdisciplinario o sistmico, si as se quiere decir: el signo no puede estar fijado a su significado. En otras palabras: qu implica la autonoma desde la ptica de las diferentes posturas ticas (esto sera su semntica), por una parte y por otra cmo se corresponde pragmticamente con la realidad de la entidad patolgica del Alzheimer y su relacin con quien lo padece. De esa manera tenemos un signo (principio de autonoma) con un significado manifiesto. En otras palabra se hace necesario un ascenso semntico para la idea que encierra al principio de autonoma. Para con ello la toma de decisiones no sea un camino hacia la incertidumbre tica, mdica, legal. Pero sobre todo se trata de no violentar los deseos de la persona en funcin de su propio futuro existencial. Beneficencia Llanamente podemos entender este principio como la obligacin del mdico de ser

causa originadora de un bien. Un bien en este caso para el paciente. Podemos argumentar que en el caso del enfermo mental terminal, habr que recurrir a otra idea fundamental en biotica, es decir, aquella que se refiere al mal menor. Para un enfermo en estado mental terminal, cul debera ser considerado el mal menor? Tenemos a la vista un conjunto de consideraciones que consideramos deber ser ordenado (en el sentido de ordinalidad matemtica). El primer lugar en este conjunto tiene que ver con la idea de sufrimiento. El paciente mental terminal, es una persona que sufre, no necesariamente en consecuencia directa de su patologa mental, sino ms bien por las enfermedades netamente orgnicas y fisiolgicas de su condicin deteriorada. Siente dolor, incomodidad, fro, calor, etc. No est exento de la sensacin, lo que sucede es que su cerebro no realiza el recorrido completo hacia la elaboracin de un juicio (sensacin, percepcin, elaboracin, juicio). En segundo lugar, el sufrimiento de los dems, entindase parientes, cercanos y lejanos. En tercer lugar, strictu sensu, el ms importante es l mismo (como dira Kant: un fin en s mismo y no un medio), l es el que padece y es el que va a morir. En cuarto lugar, emerge el constructo: calidad de vida. Que tiene que ver directamente con la dignidad de la persona. El conjunto ordenado ser seguramente incompleto, pero para nuestros fines es suficiente con lo anterior. La idea de beneficencia, racionalizada como principio, no puede entonces permitir el sufrimiento de la persona, en funcin del mal menor, puesto que el mal menor es precisamente el evitarle el sufrimiento, ya que el mal mayor es inevitable. Los otros, como dijese Levinas, son tambin importantes. El regresarle la palabra al otro, en relacin a la enfermedad mental significa la

16 Cfr. Vzquez, Rodolfo. Biotica y Derecho: Fundamentos y problemas actuales. FCE-ITAM, Mxico 2002. p. 70.

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presencia de un otro ideal, es decir, lo que hara una persona cercana al enfermo en las mismas condiciones y con la suficiente capacidad para tomar una decisin. Pues bien, ese otro, son aquellos cercanos al enfermo que respetan recprocamente al otro postrado en el sufrimiento. Esos son los que sufren el aqu y ahora del sufrimiento del enfermo terminal mental. Puesto que la persona sufriente, sufre de una incapacidad irrenunciable, no puede haber otro ms importante que l mismo. Y si tom una decisin siendo pleno, esa decisin debe respetarse como consecuencia razonada y aceptada, adems de responsable y consciente. l es el fin en s mismo. Acercndonos a Heidegger es Dasein17. La calidad de vida18 tan discutida, en la forma en que el utilitarismo norteamericano lo hace, sin embargo deber tomarse en consideracin. Sobre todo que esta calidad de vida no est en funcin de algunos rganos sino del cuerpo humano de la persona como una totalidad y su respuesta a las estimulaciones del entorno. Cuando estas respuestas no son lo suficientemente dinmicas sino ms bien dependen de terceros en su totalidad, podemos decir que la calidad de vida ha alcanzado niveles de deficiencia intolerables para el paciente. Tenemos que conceder que este constructo es de enorme complejidad y que no existe hasta el momento alguna manera de hablar con absoluta seguridad sobre lo que sea calidad de vida para un paciente. Si slo se toman variables de carcter orgnico, podra valer alguna argumentacin en pro de decir si es calidad de vida o no: Pero, como no se trata slo del soma sino tambin de la psique, en

consecuencia toda valoracin de la calidad de vida ser incompleta. Por el momento, slo podemos decir que la beneficencia en su conceptualizacin, tambin necesita de una actualizacin en su denotacin y connotacin; para que podamos llegar a una toma de decisiones al menos vlida, aunque desde luego no necesariamente cierta. Con todo, la idea de beneficencia no se opondra a los deseos del paciente y no violentara esta idea en la accin mdica misma. Pues la idea del mal menor queda neutralizada, la argumentacin Slippery Slope19 no tiene lugar y el principio de no-maleficencia que analizaremos en lo que sigue tampoco se ve de alguna manera aludido. No-maleficencia No causar dao, he ah el quid del asunto. En la prctica mdica se habla de que existe malpraxis, que lleva a la culpa cuando se comete: error, error por insuficiencia de conocimientos, error por negligencia en el diagnstico, error por complejidad del cuadro clnico, impericia, imprudencia, negligencia.20 Habr atenuantes o no, de acuerdo con la profundidad del error. Lo que no se contempla en el punto de vista de la responsabilidad moral del mdico es que toda patologa orgnica o mental es comrbida. Es decir, no se trata de una sola enfermedad sino que convergen en el paciente varias patologas, y por ello se habla de cuadro clnico. Y esto cobra una importancia determinante en el paciente mental terminal. En l no se trata nicamente de una comorbilidad de carcter orgnica sino tambin mental:

17 Dasein = Ser ah. 18 Este concepto se discute a profundidad en el artculo de Dan Brock: Quality of Life Measures in Health Care and Medical Ethics. En Harris, John. Op. Cit. Cap. 12. En l podemos encontrar una tabla de mediciones cotidianas que pretende cualificar la forma en que el enfermo evoluciona. Y objetivar si la condicin de enfermo corresponde con parmetros de autonoma o dependencia del paciente. 19 Cfr. Den Hartogh, Govert. The Slippery Slope Argument. En Kuhse, Helga y Singer, Peter. A Companion To Bioethics. Blackwell Publishers, Malden Mass. USA. 2001. 20 Cfr. Moctezuma, Barragn Gonzalo. Responsabilidad Profesional del Mdico, en Vzquez, Rodolfo. Op. Cit. Cap. V.

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depresin, trastornos de la personalidad y con ello de la conducta, entre otras. Ante un cuadro clnico tan complejo la idea de no-maleficencia tambin debe ser precisada. Es decir, por lograr una mejora en una de las reas de la comorbilidad se consigue un desmejoramiento en otra de ellas. Por otra parte, es sabido de los efectos laterales de las medicaciones, sobre todo psiquitricas. Ante esto, qu es lo que podemos determinar como un perjuicio ocasionado por el mdico y cul no lo es, o en todo caso cul es el mal menor y cul es el mayor. Ante una omniabarcabilidad de la idea de patologa y de comorbilidad, no est clara la frontera entre beneficencia y no maleficencia; pudindose saltar de una a otra y viceversa durante el curso de la enfermedad. Ante esto, la decisin ms sencilla es: Que la enfermedad siga su curso natural pero esto es no-maleficencia o es beneficencia? La conceptualizacin y la accin se tornan confusas. Pero es indudable que ante un cuadro clnico como el del enfermo mental terminal la no-maleficencia ser no proporcionar an ms incomodidad y sufrimiento al paciente. Debindose respetar por ello lo que haya decidido sobre s, el paciente mismo. Justicia Abbagnano en su diccionario de filosofa define la idea de justicia de esta manera: En general, el orden de las relaciones humanas o la conducta del que se adapta a este orden. Se pueden distinguir dos principales significados: 1) el significado segn el cual la justicia es la conformidad de la conducta a una norma; 2) aquel por el cual la justicia constituye la eficiencia de una norma (o de un sistema de normas), entendindose por eficiencia de una norma una determinada medida en su capacidad de hacer posibles

las relaciones entre los hombres.21 Tenemos entonces una dicotoma: conductas adaptadas a la norma por una parte, y por otra, eficiencia de las normas. Lo cual no nos alcanza para el tema que nos ocupa. Porque podemos preguntar lo siguiente: Al enfermo mental terminal se le puede argumentar de normas en relacin con su conducta? O bien, las normas de iure y de factum, o, de dictum y de re si se prefiere; son condiciones a las que debe sujetarse el enfermo mental? Para la primera pregunta podemos decir que el enfermo mental se encuentra sin posibilidad autoconsciente de entender ningn tipo de argumentacin sobre su conducta. Y, para la segunda, podemos alegar que en caso de que se deba sujetar l como paciente mental terminal a la normatividad vigente, tambin lo que dijo y asent legalmente deber aceptarse por esa misma normatividad (tal y como sucede en el caso de los testamentos, que no son otra cosa que directivas por adelantado). Esta ltima es la que nos causa mayor incomodidad en el ejercicio de una biotica prctica pues se entra en una argumentacin ad hoc, que puede ejemplificarse de este modo: el enfermo terminal (orgnico) si dict testamento en pleno uso de sus facultades mentales deber ser obedecido totalmente en sus disposiciones. Pero, el enfermo mental terminal no. Que acaso no se trata de la misma normatividad para la persona, puesto que se trata de la misma (slo desde un heracliteanismo burdo, podemos decir lo contrario) sea cual fuere su estado terminal (mental u orgnico)? De aqu que volvamos a insistir en la necesidad de precisin o en su caso, de redefinicin de los conceptos bioticos fundamentales ya mencionados. La idea de Justicia aplicada al contexto biotico clama por una actualizacin. Acuciada desde un avance tecnolgico galopan-

21 Cfr. Abbagnano, Nicola. Diccionario de Filosofa. FCE. Mxico 1974. p. 699

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te y una prdida de rumbo en conceptos entrelazados como son: democracia, justicia, enfermedad, condiciones epistmicas, prctica mdica, recursos econmicos y sociales, servicios de salud, entidades patolgicas y un largo etctera. Si lo vemos desde otro punto de vista, por ejemplo, la justicia fue identificada por los sofistas con la utilidad. Aristteles pens a la justicia en funcin de la utilidad comn o como l lo deca la felicidad poltica. Kant la encarn como el ejercicio de la libertad pero sujeta sta a una constitucin civil (Estado). Pero para la concepcin biotica de Justicia, vemos que habra que hacer alguna adaptacin forzada, ya que las condiciones de posibilidad para pensarla en esta relacin (biotica-justicia) an no estaban configuradas. Tal vez por ello, Toulmin ha dicho que la medicina ha venido en salvacin de la tica. Pero lo entendemos ms bien en el sentido de una actualizacin en sentido aristotlico es decir en su praxis teorticoprctica.

Conclusiones
No es sencillo filosficamente concluir un trabajo que propone ms bien dudas que posturas resolutivas sobre conceptos. A manera de conclusin tenemos que volver a insistir sobre la necesidad de precisin de conceptos lgidos como los abordados en este captulo. Ms bien, en este apartado tenemos que referirnos a una problemtica que vemos nosotros se desarrolla hacia posibilidades de pluralizacin y problematizacin, debido ello a las diversas corrientes bioticas como personalismo, utilitarismo, pragmatismo, evolucionismo y otros ismos ms. Esta problemtica apunta en una direccin que tiende a recuperar las pre-

guntas importantes de cualquier consideracin humanstica filosfica, como cul es el sentido de la vida?, cul es su valor?, estamos arrojados a la realidad, como se dira desde algn existencialismo? Estas y otras preguntas vienen en consecuencia al escenario biofilosfico. Provocadas principalmente por las interpretaciones y reinterpretaciones del principialismo biotico de Childress y Beuchamp principalmente, y seguramente este escenario no ser suficiente y tengamos por consiguiente la necesidad de situarnos desde una ptica ms elevada o al lado de la biotica: Desde una meta-biotica. Para con ello, lograr ganar en esa precisin a la que nos hemos referido a lo largo de este trabajo. Estas precisiones nos colocarn en una posibilidad epistmica no en su inicio al estilo de una filosofa de la ciencia, sino ms bien en una antropoepistemologa en s. Una epistemologa humanstica que prima facie no va a establecer los cmos o los porqus de tal o cual situacin dada en el mundo y contemplada desde tal o cual teora matemtica o fsica, aun biolgica; ms bien viene en auxilio de una weltanschauung22 que incida sobre y tome en cuenta los avances tecnolgicos, biotecnolgicos, epidemiolgicos, psicolgicos del individuo, entre otros, para que este individuo tica y moralmente decida sobre su futuro y con ello holsticamente de todos nosotros. La biotica y su prctica propone y ocasiona una crisis. Pero debemos entender la idea de crisis desde una perspectiva clsica: como posibilidad de cambio. Para que ste cambio, si bien siempre somos resistentes al cambio, nos proporcione condiciones de posibilidad para una prctica vivencial no sujeta a prejuicios, sino ms bien a una tica racional y racionalizada. Es decir, plenamente tica.

22 Visin del Mundo.

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Bibliografa
Abbagnano, N. (1974). Diccionario de filosofa. FCE. Mxico. Beuchamp, TL.; Childress, JF. (1994). Principles of Biomedical Ethics, 4 edicin, New York: Oxford University Press. Buchanan, A. (2001). Advance Directives and the Personal Identity Problem, en Harris, John, Bioethics. Oxford University Press, Oxford Readings in Philosophy, New York. Bunge, M. (1999). El problema MenteCerebro, Altaya, Madrid. Garza-Garza, R. (2000). Biotica: La toma de decisiones en situaciones difciles. Trillas, Mxico. Goldman, HH. (1997). Psiquiatra general. Manual Moderno, Mxico. Kuhse, H.; Singer, P. (2001). A Companion To Bioethics. Blackwell Publishers, Malden Mass. USA. Pichot, P. (1998). DSM-IV, Manual Diagnstico y estadstico de los trastornos mentales, Masson, S.A., Barcelona. Roa, A. (1998). tica y biotica. Edit. Andrs Bello, Chile. Sue, D.; Sue, D.; et al. (1999). Comportamiento anormal. McGraw-Hill, Mxico. Underwood, G. (2001). The Oxford Guide to the Mind, Oxford University Press, New York. Vzquez, R. (2002). Biotica y Derecho: Fundamentos y problemas actuales. FCE-ITAM, Mxico.

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Captulo

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La verdad desde el desarrollo moral

Dra. Mara Cruz CHOnG BARREIRO

l presente artculo contempla la verdad desde el enfoque del desarrollo moral, lo que constituye un aspecto dentro del tema de desarrollo en la disciplina de psicologa. El artculo esta escrito desde la perspectiva de una psicloga clnica, incidiendo particularmente en cmo se desarrolla en los seres humanos el concepto de lo bueno y lo malo en funcin de las teoras de Erickson y Kolberg y su importancia en las relaciones que se establecen entre mdico paciente. Partiendo de que nuestras concepciones del desarrollo moral son en gran medida implcitas y que no las sometemos a anlisis es necesario primero saber que es el desarrollo y nos encontramos que para algunos autores se refiere a una serie de cambios sistemticos (ordenados, siguen un patrn y son relativamente duraderos) que ocurren

entre la concepcin (cuando el esperma del padre penetra en el vulo de la madre, creando un organismo nuevo) y la muerte de los seres humanos(o de los animales). En el estudio del desarrollo se han establecido aspectos para lograr entender con precisin algunos cambios como son; el desarrollo fsico, el desarrollo cognoscitivo, el desarrollo personal y el desarrollo social moral. El ser humano es social por naturaleza lo que le permite establecer relaciones con los dems y en la infancia estas relaciones con todos los que le rodean, pero fundamentalmente con sus padres o con las figuras de autoridad son de suma importancia en el desarrollo moral porque tanto las relaciones de respeto y control unilateral como las relaciones de cooperacin y reciprocidad a que se refiere Piaget, 19321 (citado en Rogers, 1990) fomen287

1 Rogers Colin. Kutnick Meter. 1990. Psicologa social dela escuela primaria. Paids. Espaa. Pag 150

tan el desarrollo moral y determinan nuestra forma de entender la vida moral. La teora de Erikson del desarrollo nos ofrece el fundamento psicolgico para entender la influencia de las relaciones interpersonales en el desarrollo personal del sujeto que lo llevan a reaccionar de diversas maneras. Erikson, describe ocho etapas en la maduracin del individuo enfatizando las relaciones interpersonales del sujeto como punto central de desarrollo. En la primera etapa denominada confianza o desconfianza que se observa durante el primer ao de vida el nio adquiere confianza en su ambiente lo que tambin se relaciona con el tipo de cuidados que recibe de sus padres y familiares. En esta etapa la religin tiene un papel positivo en la adquisicin de la confianza bsica en el mundo. La segunda etapa distinguida de autonoma en inseguridad es similar a la etapa anal de la que habla Freud en donde el nio aprende a aferrar y a soltar las cosas. En este lapso lo contrario a la firmeza y autonoma es la vergenza (estar consciente de ser mirado desnudo) y la duda (falta de seguridad con respecto a lo que se deja atrs). En esta etapa se asume que los temores paranoides de los adultos son consecuencia de una falla en este perodo. La tercera etapa llamada de iniciativa o culpa, comprende aproximadamente la etapa flica que propone Freud en donde la iniciativa es un perfeccionamiento de la anterior autonoma, el nio aprende a planear, a atacar y a conquistar con su accin por lo que si esta actuacin no es bien vista el nio se siente culpable. La cuarta etapa denominada laboriosidad o inferioridad que se da a partir de los cinco a seis aos de edad aproximadamente, el nio aprende a manejar los instrumentos

y herramientas y se interesa en el funcionamiento de las cosas. El peligro radica en sentirse inferior o inadecuado al no lograr adquirir la habilidad necesaria para dicho manejo. En la quinta etapa de identidad o confusin de papeles que va de los doce a los dieciocho aos de edad. El adolescente corre el peligro, por la influencia del medio, de confundir su identidad personal con los distintos papeles que puede desempear en la vida cotidiana. La sexta etapa de intimidad o aislamiento, el joven aprende a sostener relaciones profundas de amistad por lo que si no establece la identidad interpersonal, se asla de los dems. En la sptima etapa de generatividad o estancamiento, el adulto se preocupa por la procreacin y por el cuidado de su familia, o se estanca en el egosmo debido a la percepcin de diversas frustraciones de su vida. En la octava etapa de integridad o desesperacin, el individuo aprende a integrar con significado los acontecimientos de su vida pasada; si no puede hacerlo, llega a la desesperacin y al temor exagerado a la muerte2. En la relacin mdico paciente generalmente el primero asume el papel de emitir juicios, tanto en el sentido moral como el no moral, respecto a lo que su paciente afirme haber hecho o dejado de hacer esto se traduce en una relacin de control en donde el paciente corre el riesgo de asumir una experiencia de autocensura y culpabilidad o la tendencia a culpar a otros lo que puede afectar en determinado momento su propia salud. Es necesario entonces establecer una relacin correcta que permita establecer una relacin de respeto mutuo, cooperacin y reciprocidad, basada en la simpata recproca en donde se permita nutrir y reforzar la propia voz moral de ambos actores.

2 WOOLFOLK, Anita E. (1999). Psicologa educativa contempornea. Quinta edicin. Edit. Mc. Graw-Hill. Mxico.

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La verdad
La teora del desarrollo moral de Kohlberg Lawrence Kohlberg propuso una secuencia detallada de etapas de razonamiento moral o juicios sobre el bien y el mal al cual dividi en tres niveles: Preconvencional en el que los juicios se basan slo en las necesidades y percepciones de la persona. El juicio se basa en las necesidades personales y las reglas de otros. Etapa 1. Orientacin al castigoobediencia. Las reglas se obedecen para evitar el castigo. Que una accin sea buena o mala est determinado por sus consecuencias fsicas. Etapa 2. Orientacin a las recompensas personales. Las necesidades personales determinan lo que est bien o est mal. Los favores se reciprocan sobre la base de si t rascas mi espalda, yo rasco la tuya. Convencional en el cual se consideran las expectativas de la sociedad y la ley. El juicio se basa en la aprobacin de los dems,

las expectativas de la familia, los valores tradicionales, las leyes sociales y la lealtad patritica. Etapa 3. Orientacin del buen chicobuena chica. Ser bueno significa ser agradable. Est determinado por lo que agrada, ayuda y es aprobado por los dems. Etapa 4. Orientacin a la ley y el orden. Las leyes son absolutas. La autoridad debe ser respetada y el orden social mantenido. Postconvencional en el que los juicios se fundamentan en principios abstractos ms personales que no por fuerza estn definidos por las leyes de la sociedad. Etapa 5. Orientacin al contrato social. El bien est determinado por criterios acordados de los derechos individuales. Etapa 6. Orientacin a los principios ticos universales. Lo bueno y lo correcto son asuntos de la conciencia individual e incluyen conceptos abstractos de justicia, dignidad humana y equidad3.

Bibliografa
Mussen, Paul Henry y Conger, John Janeway. (1985). Desarrollo de la personalidad en el nio. Tercera edicin. Edit. Trillas. Mxico. Papalia, Diane E y otros. (2001). Desarrollo humano. Octava edicin. Edit. Mc Graw- Hill. Colombia. Shafer, David R. (2000). Psicologa del Desarrollo. Infancia y adolescencia. Quinta edicin. Edit. Thomson Learning. Mxico. Woolfolk, Anita E. (1999). Psicologa educativa contempornea. Quinta edicin. Edit. Mc. Graw-Hill. Mxico.

3 WOOLFOLK, Anita E. (1999). Psicologa educativa contempornea. Quinta edicin. Edit. Mc. Graw-Hill. Mxico.

Captulo 30 La verdad desde el desarrollo moral

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Coordinador y editor

os Antonio Morales Gonzlez, realizo su ao de internado rotatorio de pre-grado en el Hospital de Jess IAP (1995). Gradundose de Medico Cirujano en 1997, FES-Iztacala (UNAM). Realizo estudios de doctorado en ciencias biolgicas (especialidad en biologa celular), UNAM (19972001). Ha obtenido diversos reconocimientos como son: premio en el Hospital de Jess (1995 y 1996); reconocimiento al servicio social, UNAM (1997); medalla Gustavo Baz Prada, UNAM (1997); beca del CONACyT para estudios de posgrado (1997-2001); beca complementaria de la DGEP-UNAM para estudios de posgrado; mencin honorfica por estudios de doctorado (2001); premio de la AMMFEN (2002); reconocimiento, CONACyT (2002); premio de la Sociedad Nutriolgica AC (2002); premio, FES-Iztacala, UNAM (2002); medalla Alfonso Caso, al mrito acadmico, UNAM (2004); perfil

deseable del Programa de Fortalecimiento al Profesorado SEP; registro en el padrn estatal de investigacin y tecnlogos; distinguido por el SNI como Investigador Nacional nivel 1. Ha impartido clases de Fisiologa y Anatoma en la Escuela de Enfermera del Hospital de Jess IAP; del sistema Osteomioarticular y del modulo de Instrumentacin y Laboratorio en la Carrera de Medico Cirujano, FES-Iztacala, UNAM; de Fisiologa en la Facultad de Odontologa, UNAM; de Bioqumica, Patologa y Fisiopatologa en la Escuela de Diettica y Nutricin, ISSSTE; de Fisiologa y Fisiopatologa en el rea Acadmica de Farmacia; de Patologa en el rea Acadmica de Medicina, UAEH. Tutor de maestra y doctorado. Ha dirigido 12 tesis de licenciatura y 5 de posgrado. Es autor de 21 artculos internacionales y 21 artculos nacionales. Tambin es autor, coordinador y editor de 16 libros especializados: Alcohol,

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alcoholismo y cirrosis. Un enfoque multidisciplinario (2007); Diabetes (2008); El oso Coquito y otros relatos infantiles (2009); Los antioxidantes y las enfermedades crnico degenerativas (2009); tica, biotica y conocimiento del hombre. Primer fascculo (2009); Medio ambiente y salud (2009); tica, biotica y conocimiento del hombre. Segundo fascculo (2009); Diabetes. Tpicos selectos (2010); tica, biotica y conocimiento del hombre. Tercer fascculo (2010); Diabetes. Segunda edicin (2010); Obesidad. Un enfoque multidisciplinario (2010); tica, biotica y conocimiento del hombre. Cuarto fascculo (2010); tica, biotica y conocimiento del hombre. ltimo fascculo (2011); Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre (2011); Gerontologa. Un enfoque interdisciplinario (2011); Manual de RCP (2011). As como autor de 31 captulos de libros especializados. Ha presentado 92 trabajos en congresos nacionales y 21 trabajos en congresos internacionales. Ha recibido apoyo para realizar sus proyectos de investigacin (UNAM, UAEH, PROMEP-SEP). Ha impartido conferencias por invitacin en la FES-Iztacala, en la Facultad de Odontologa, UNAM, en la Escuela de Diettica y Nutricin ISSSTE, en el Hospital General de Zona 1-A Los Venado

IMSS, en la Facultad de Nutricin de la Universidad Veracruzana, en la Escuela de Nutricin de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, en el Hospital 20 de Noviembre ISSSTE, en el Hospital de Jess IAP, en el Hospital General de Pachuca, en el ICSa, en la UNIVA Plantel Zamora, en la Universidad de Morelia. Ha impartido conferencias en radio y televisin. Entre sus actividades en cuerpos colegiados ha sido consejero tcnico profesor en la Escuela de Enfermera del Hospital de Jess IAP; consejero tcnico profesor en la Escuela de Diettica y Nutricin del ISSSTE; secretario del Cuerpo Acadmico de Farmacia Clnica; vocal en el Colegio de Profesores de Posgrado del ICSa, UAEH. Ha tenido diversos nombramientos acadmicos como son: ayudante de profesor A (FES-Iztacala, UNAM); ayudante de profesor B (FES-Iztacala, UNAM); profesor de asignatura A (FO, UNAM); profesor de asignatura E (EDN-ISSSTE); investigador asociado C de tiempo completo (IFC, UNAM); profesor titular A de tiempo completo (FES-Iztacala, UNAM); actualmente es profesor investigador titular B de tiempo completo (ICSa, UAEH) e integrante del Cuerpo Acadmico de Farmacia Clnica (Consolidado).

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Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre

Principios de tica, biotica y conocimiento del hombre Jos Antonio Morales Gonzlez Graciela Nava Chapa Jaime Esquivel Soto Luis Enrique Daz Prez Se termin de imprimir en los talleres de la Editorial Universitaria, UAEH En julio de 2011, El tiraje fue de 1,000 ejemplares