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    Cuadro Sinoptico - La Oracion en Nuestras Vidas

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    Roger Joel Ramirez Marquez
    1. La oración es la relación viviente y personal con Dios, así como la elevación del alma hacia Él o la petición de bienes convenientes. 2. Jesús enseñó a sus discípulos a orar con corazón puro, fe viva y perseverancia. 3. La Iglesia invita a orar principalmente al Padre, a Jesús y al Espíritu Santo, así como a la Virgen María.

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    1. La oración es la relación viviente y personal con Dios, así como la elevación del alma hacia Él o la petición de bienes convenientes. 2. Jesús enseñó a sus discípulos a orar con corazón puro, fe viva y perseverancia. 3. La Iglesia invita a orar principalmente al Padre, a Jesús y al Espíritu Santo, así como a la Virgen María.

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    1. La oración es la relación viviente y personal con Dios, así como la elevación del alma hacia Él o la petición de bienes convenientes. 2. Jesús enseñó a sus discípulos a orar con corazón puro, fe viva y perseverancia. 3. La Iglesia invita a orar principalmente al Padre, a Jesús y al Espíritu Santo, así como a la Virgen María.

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    1. La oración es la relación viviente y personal con Dios, así como la elevación del alma hacia Él o la petición de bienes convenientes. 2. Jesús enseñó a sus discípulos a orar con corazón puro, fe viva y perseverancia. 3. La Iglesia invita a orar principalmente al Padre, a Jesús y al Espíritu Santo, así como a la Virgen María.

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    I. Qu es la oracin?

    La oracin es la elevacin del alma hacia Dios o la peticin a Dios de bienes convenientes. Pero es, sobre todo, la relacin viviente y personal con Dios vivo y verdadero. Dios llama incansablemente a cada persona al encuentro misterioso con l. La oracin acompaa a toda la historia de la salvacin como una llamada recproca entre Dios y el hombre. 1.- Hecha con frecuencia en la soledad, en lo secreto, la oracin de Jess entraa una adhesin amoroso a la voluntad del Padre hasta la cruz y una absoluta confianza en ser escuchada. 2.- En su enseanza, Jess instruye a sus discpulos para que oren con un corazn purificado, una fe viva y perseveran-te, una audacia filial. Les insta a la vigilancia y les invita a presentar sus peticiones a Dios en su Nombre. 3.- El mismo escucha las plegarias que se le dirigen. Ora por nosotros como sacerdote nuestro; ora en nosotros como cabeza nuestra; a l se dirige nuestra oracin como a Dios nuestro. La oracin cristiana es trinitaria. Est dirigida principalmente al Padre, pero igualmente se dirige a Jess, en especial por la invocacin de su santo Nombre. Pero nadie puede decir: "Jess es Seor", sino por influjo del Espritu Santo (1 Co 12, 3). La Iglesia nos invita a invocar al Espritu Santo como Maestro interior de la oracin cristiana. Asimismo, en virtud de su cooperacin singular con la accin del Espritu Santo, la Iglesia ora tambin en comunin con la Virgen Mara para ensalzar con ella las maravillas que Dios ha realizado en ella y para confiarle suplicas y alabanzas. Mara es la orante perfecta, figura de la Iglesia: La oracin de la Iglesia est sostenida por la oracin de Mara. La bendicin es la respuesta del hombre a los dones de Dios: porque Dios bendice, el corazn del hombre puede bendecir a su vez a Aquel que es la fuente de toda bendicin y la adoracin es la actitud del hombre que se reconoce criatura ante su Creador. La peticin de perdn es el primer movimiento de oracin de peticin. La peticin cristiana est centrada en el deseo y en la bsqueda del reino que viene. Por tanto, la oracin de peticin tiene por objeto el perdn, la bsqueda del Reino y cualquier necesidad verdadera propia y ajena. La oracin de intercesin consiste en una peticin en favor de otro. No conoce fronteras y se extiende hasta los enemigos. La accin de gracias caracteriza la oracin de la Iglesia. Todo acontecimiento y toda necesidad pueden convertirse en ofrenda de accin de gracias.

    II. Jess y la oracin.

    III. La oracin de la Iglesia

    La Importancia de la Oracin en Nuestras Vidas


    1.- La bendicin y la adoracin

    2.- La oracin de peticin

    IV. Las formas de la oracin

    3.- La oracin de intercesin 4.- La oracin de accin de gracias

    5.- La oracin de alabanza

    La alabanza es la forma de orar que reconoce que Dios es Dios. La oracin de alabanza, totalmente desinteresada, se dirige a Dios; canta para l y le da gloria no slo por lo que ha hecho sino porque l es.

    2.3 Maestros, lugares y expresiones de la oracin.


    Muchos creen que al orar de pie piensan que tendrn una mejor comunicacin con Dios, pues es todo lo contrario necesitan un lugar tranquilo como su cuarto y recin ah ponerse en comunicacin con Dios; no necesitan hablar, sino atravez del pensamiento. Deben orara el Padre Nuestro y debemos perdonar para que Dios nos perdone.

    2.3.1 Maestros de la oracin. a) Testigos de la oracin.


    Los testigos que nos han precedido en el Reino, participan en la tradicin viva de la oracin, por el testimonio de sus vidas, por la transmisin de sus escritos y por su oracin hoy. Contemplan a Dios, lo alababan y cuidan de los que se quedan en la tierra El carisma personal de un testigo del amor de Dios hacia los hombres puede transmitirse a fin de que sus discpulos participen de ese espritu como aconteci con el espritu de Elas a Eliseo" y a Juan Bautista. El Espritu es verdaderamente el lugar de los santos y el santo es para el Espritu un lugar propio, ya que se ofrece a habitar con Dios y es llamado templo suyo.

    b) Servidores de la oracin.
    La familia cristiana es el primer mbito para la educacin en la oracin. Para los nios pequeos, la oracin diaria familiar es el primer testimonio de la memoria viva de la Iglesia. Los ministros ordenados son tambin responsables de la formacin en la oraci6n de sus hermanos y hermanas en Cristo. Muchos religiosos han consagrado y consagran toda su vida a la oracin. La catequesis de nios, jvenes y adultos est orientada a que la Palabra de Dios se medite en la oracin personal. La catequesis es tambin el momento en que se puede purificar y educar la piedad popular.

    Grupos de oracin, es decir, escuelas de oracin, son hoy uno de los signos y uno de los acicates de la renovacin de la oracin en la Iglesia. La salvaguardia de la comunin es seal de la verdadera oracin en la Iglesia. El alma que quiere avanzar en la perfeccin debe mirar en cuyas manos se pone, porque cual fuere el maestro tal ser el discpulo, y cual el padre, tal el hijo. Si no hay experiencia de lo que es puro y verdadero espritu. No atinara a encaminar el alma en l, cuando Dios se lo da.

    2.3.2 Lugares favorables para la oracin.


    La iglesia, casa de Dios es el lugar propio de la oracin litrgica de la comunidad parroquial. Lugar de la presencia real de Cristo en el Santsimo Sacramento. 1. Para la oracin personal, el lugar favorable puede ser un rincn de oracin, con las Sagradas Escrituras e imgenes. A fin de estar en lo secreto ante nuestro Padre. 2. En las regiones en que existen monasterios es favorable la participacin de los fieles en la oracin. 3. Las peregrinaciones evocan nuestro caminar por la tierra hacia el cielo. Los santuarios son lugares excepcionales para vivir en comunin con la Iglesia las formas de la oracin cristiana. El Catecismo de la Iglesia nos presenta un resumen:

    La Iglesia peregrina se asocia con la de los santos. Las diferentes espiritualidades cristianas participan en la tradicin viva de la oracin. La familia cristiana es el primer lugar de educacin para la oracin. Los ministros ordenados, la vida consagrada, la catequesis, los grupos de oracin, la "direccin espiritual aseguran en la Iglesia una anda para la oracin. Los lugares ms favorables para la oracin son el oratorio personal o familiar, los monasterios, los santuarios de peregrinacin.

    La vida de oracin.
    La oracin es la vida del corazn nuevo. Es necesario acordarse de Dios ms a menudo que de respirar. La Tradicin de la Iglesia propone a los fieles unos ritmos de oracin destinados a alimentar la oracin continua. El domingo, centrado en la Eucarista, se santifica principalmente por medio de la oracin. El Seor conduce a cada persona por los caminos que El dispone y de la manera que l quiere. Cada fiel responde segn la determinacin de su corazn y las expresiones personales de su oracin. La tradicin cristiana tiene en comn el recogimiento del corazn.

    2.3.3 Las expresiones de la oracin. a) La oracin vocal.


    Por medio de su Palabra, Dios habla al hombre. Lo ms importante es la presencia del corazn ante Aquel a quien hablamos en la oracin. Que nuestra oracin se oiga no depende de la cantidad de palabras, sino del fervor de nuestras almas. La oracin vocal es un elemento indispensable de la vida cristiana. Jess no solamente ha rezado las oraciones litrgicas de la sinagoga: los Evangelios nos lo presentan elevando la voz para expresar su oracin personal. Responde a una exigencia divina. Dios busca adoradores en espritu y en verdad. La oracin vocal es la oracin por excelencia de las multitudes por ser exterior y tan plenamente humana.

    b) La meditacin.
    La meditacin es, sobre todo, una bsqueda. Habitualmente se hace con la ayuda de algn libro, que a los cristianos no les falte: Las Sagradas Escrituras, especialmente el Evangelio, las imgenes sagradas. Meditar lo que se lee conduce a apropirselo confrontndolo consigo mismo. Segn sean la humildad y la fe. Se descubren los movimientos que agitan el corazn y se les puede discernir.

    Los mtodos de meditacin son tan diversos como diversos son los maestros espirituales. La meditacin hace intervenir al pensamiento, la imaginacin, la emocin y el deseo. Esta forma de reflexin orante es de gran valor, pero la oracin cristiana debe ir ms lejos: hacia el conocimiento del amor del Seor Jess, a la unin con l.

    c) La oracin contemplativa.
    Qu es esta oracin? Santa Teresa responde: No es otra cosa oracin mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama. La contemplacin busca al amado de mi alma. La eleccin del tiempo y de la duracin de la oracin de contemplacin depende de una voluntad decidida, reveladora de los secretos del corazn. No se puede meditar en todo momento, pero s se puede entrar siempre en contemplacin. El corazn es el lugar de la bsqueda y del encuentro, en la pobreza y en la f. La entrada en la contemplacin es anloga a la de la Liturgia Eucarstica. La contemplacin es la oracin del hijo de Dios, del pecador perdonado que consiente en acoger el amor con el que es amado y que quiere responder a l amando ms todava. El Padre nos concede que seamos vigorosamente fortalecidos por la accin de su Espritu en el hombre interior, que Cristo habite por la fe en nuestros corazones y que quedemos arraigados y cimentados en el amor. La contemplacin es mirada de f, fijada en Jess. Su mirada purifica el corazn. La contemplacin dirige tambin su mirada a los misterios de la vida de Cristo. Aprende as el conocimiento interno del Seor para ms amarle y seguirle.

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