Antivalores

Los antivalores comprenden las acciones que tienen un efecto negativo dentro de la sociedad, avanzando en contra de las buenas costumbres que rigen en la misma. Los antivalores son, como quizs la palabra lo deja en evidencia, lo contrario a los valores. Y qu son los valores? Pues bien, son aquellas actitudes o acciones del ser humano que, mediante una escala de valores, de acuerdo a la tica, se juzgan como correctas y positivas. Los antivalores entonces, de acuerdo a la misma escala, se juzgan en sentido contrario, como incorrectos y negativos. En general, cada valor tiene su contrapuesto, un antivalor determinado. Los valores han sido proclamados (o ms bien, identificados) para que las personas dentro de una sociedad conozcan o dimensionen qu escala de actitudes sociales deben ser consideras correctas, y en este sentido, pilares para lograr una sociedad justa, en paz y armona. As como las personas que cultivan en su accionar diario los valores ticos correctos, las personas que ejercen actitudes basadas en antivalores pueden ser progresivamente aislados socialmente. Porque en la escala tica, tambin se basan los sistemas legislativos de la mayora de los pases. Por ejemplo, la tolerancia es un valor, y la intolerancia un antivalor. La intolerancia puede derivar en xenofobia u homofobia, por poner slo unos ejemplos, y esas actitudes, dependiendo de qu manera la exprese la persona, pueden tener consecuencias judiciales, si alguien realiza denuncias en su contra por daos y perjuicios. En un nivel menor, quien tiene actitudes egostas, hipcritas o de maltrato hacia personas o animales, puede ser socialmente repudiado y aislado.

Tambin a nivel macro o global, se consideran antivalores la esclavitud y la guerra, que son lo contrario a la libertad y a la paz. En muchos casos, los antivalores estn relacionados a caractersticas de la personalidad de la persona, la cual los emplea para objetivos especficos: la corrupcin, la deshonestidad, la envidia, el egosmo, la soberbia, la avaricia. Un objetivo de la deshonestidad puede ser, por ejemplo, las ansias de enriquecimiento, aunque ste se realice de manera ilcita. Incluso, existen patologas relacionadas a antivalores como la cleptomana que es la mania de robar o la mitomana, que es aquella persona que muchas veces de manera inconsciente, tiende a mentir. En estos casos, pueden ser tratados psicolgicamente, y mediante terapia, afrontar estas patologas, que de no hacerlo, pueden derivar en aislamiento social, prdida de la confianza de familiares y amigos, problemas en el trabajo o dentro del crculo acadmico. Es importante que, en la educacin bsica, los nios y adolescentes puedan no slo estudiar valores y antivalores, si no comprender por qu son importantes y de qu manera contribuyen al bienestar social, y en definitiva, a la mejora en la calidad de vida de todos quienes integran una sociedad determinada.

Familia

Escultura de Henry Moore con el ttuloFamilia. Barclay School, Stevenage, Hertfordshire, Gran Bretaa. La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural, universal y fundamental de la sociedad, tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.1 Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio2 que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. La Familia, universal y naturalmente, se funda en la unin entre un hombre y una mujer, especialmente a travs del matrimonio. Frente a formas ideolgicas y artificiales, de escasa entidad estadstica y limitada permanencia temporal, la familia nuclear es el principal modelo de familia como tal, siendo la estructura difundida mayormente en la actualidad. Algunos autores sealan que, pese a esta realidad cientfica, las formas de vida familiar pueden ser diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto nmero de familias extensas en las

sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas. El Da Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.3 ndice

1 Tipos de familias 2 Origen y concepcin 3 Historia de la familia en Occidente 3.1 Rol de las mujeres 3.2 Tamao de la familia 3.3 Impacto de las separaciones conyugales 3.4 Reconocimiento legal del matrimonio homosexual 4 Vase tambin 5 Referencias y notas 6 Bibliografa 7 Enlaces externos

Tipos de familias Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos:

Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos viven slo con uno de sus padres. Familia ensamblada, es la que est compuesta por agregados de dos o ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etc, quienes viven juntos en el mismo lugar por un tiempo considerable. Familia homoparental, aquella donde una pareja de hombres o de mujeres se convierten en progenitores de uno o ms nios. Las parejas homoparentales pueden ser padres o madres a travs de la adopcin, de la maternidad subrogada o de la inseminacin artificial en el caso de las mujeres. Tambin se consideran familias homoparentales aquellas

en las que uno de los dos miembros tienen hijos de forma natural de una

relacin anterior. La familia de padres separados, en la que los padres se encuentran separados. Se niegan a vivir juntos; no son pareja pero deben seguir cumpliendo su rol de padres ante los hijos por muy distantes que estos se encuentren. Por el bien de los hijos/as se niegan a la relacin de pareja pero no a la paternidad y maternidad.

En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos. Segn la doctora Leticia Fiorini Pedo El trmino familia procede del latn famlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famlus, y sus trminos asociados, a la raz fames(hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligacin de alimentar.[cita requerida] Origen y concepcin La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una filiacin, los hijos.4 Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad. Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada comofamilia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del establecimiento dealianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en Mxico).

La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco ms amplios como los linajes, se realiza a travs de mecanismos de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos grupos donde Ego 5 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse biolgicamente. En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables como la adopcin. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas, el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia. Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nunca podra establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los padres biolgicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interaccin entre una persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre todo, una construccin cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visin del mundo lo que constituye una familia. Historia de la familia en Occidente

rbol genealgico de los dioses olmpicos. En azul, los que siempre se consideran olmpicos, en verde los variables, y en negro, los dems personajes. Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las estructuras familiares y sus funciones. Segn stas, en las sociedades ms primitivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo

unidos por vnculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del ao pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los nios. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un nio de corta edad) y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que no podan trabajar. Despus de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte por el carcter civil. La mayor parte de los pases occidentales actuales reconocen la relacin de familia fundamentalmente en el mbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de infancia actual:6 7 Desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarn socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafos que se les planteen, por las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. Adems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural. (...) Desde ritos de pasaje que hacen explcito, a travs de un acto social, el paso de una etapa a otra, sin embargo, su caracterizacin y exigencias tampoco son homogneas. En la cultura occidental, la niez como construccin cultural slo surge alrededor del siglo XVIII, consolidndose posteriormente. Luis Prieto UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana Estos cambios se producen en el contexto de la Revolucin industrial. Por un lado, las nuevas tecnologas hacen posible el trabajo de nios y jvenes y, por otro, los cambios en la esperanza de vida hacen que los menores adquieran un mayor valor en trminos de proteccin a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era entendida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la accin de educadores cristianos: (...) La familia entendida como espacio de cuidado de los nios y nias, de preocupacin por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con caractersticas propias. Como seala Ochoa, en cada ao en Pars eran amamantados por sus madres. Otros mil recin nacidos, los nios de las familias privilegiadas, eran amamantados por nodrizas fuera de Pars. Muchos moran ante lo que hoy consideraramos indiferencia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos. UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana Por su parte, otros autores contemporneos sostienen que el esquema de familia predominante en las sociedades industrializadas tiene tambin una base utilitaria, al permitir la transmisin de capitales econmicos, simblicos y

sociales. Segn estos autores, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un constructo de invencin reciente y que puede desaparecer en forma ms o menos rpida. El fenmeno subyacente en este razonamiento es que las palabras no slo hablan de la "realidad" sino que le otorgan significado y, por tanto, el definir algo como "normal" es un proceso no neutral que fomenta lo que se define como tal:8 9 Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exticas [es] el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad amical, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etctera", apunta por ejemplo la etnloga francesa, Martine Segalen. (...) Segalen afirma que el grupo domstico antiguo, del cual no existe un nico tipo sino varios, "es tan inestable como la clula conyugal contempornea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad no ha inventado ni la movilidad geogrfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". (...) Para esta autora, la estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una figura "efmera" y "transitoria" entre los modelos clsicos y los que estn apareciendo actualmente. Revista Tena: Detrs de la palabra "familia". Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la sociedad llama "civilizacin" es un proceso centrado en la organizacin de las familias, la que evolucion desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual. En su concepto, el fenmeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y es insostenible:10 La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmino de una carrera histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. La democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general, inaugurarn la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior". F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.

Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha variado ,con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a funciones,

composicin, ciclo de vida y rol de los padres. El Instituto de Poltica Familiar (IPF) expresa en su informe Evolucin de la familia en Europa (2006) que: Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas han hecho redescubrir que la familia representa un valiossimo potencial para el amortiguamiento de los efectos dramticos de problemas como el paro, las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad de amor y de solidaridad.
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Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo, la educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educacin, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todava es la responsable de la socializacin de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido un papel muy importante. Rol de las mujeres Vase tambin: Rol de gnero Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfaccin personal respecto de hacerlo slo a travs del matrimonio y de la familia. Tamao de la familia En el siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas. Este cambio est particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor responsabilidad econmica de los hijos para con los padres mayores,tambin se debe a que ya se estn realizando grupos de planeacin familiar para evitar tener hijos no deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados. En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o madre casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias monoparentales eran a menudo consecuencia del

fallecimiento de uno de los padres; actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de un divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se convierten en familias con padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja de hecho. Impacto de las separaciones conyugales Vase tambin: Divorcio El decremento de los matrimonios y el incremento de los divorcios, intervienen en las bajas tasas de natalidad, mismas que impactan el remplazo generacional, que a su vez tiene repercusiones econmicas a futuro como la debilidad del sistema pensionario y bajo crecimiento econmico.12 La crianza de menores en familias donde los padres no se encuentran vinculados matrimonialmente, repercute generar menores oportunidades de desarrollo del capital humano y social en la poblacin.13 As mismo tienen mayores probabilidades de presentar problemas emocionales como depresin, ansiedad, dificultades interpersonales e inestabilidad, as como un incremento en el riesgo de desarrollar adicciones y posibilidad de intentos de suicidio en comparacin con los hijos de matrimonios estables.14 Se ha observado un aumento en las probabilidades de abuso fsico y sexual en los menores criados en familias uniparentales, o con padres no consanguneos y familias de paso, consecuencia, en gran proporcin, por producto de separaciones conyugales.15

Matrimonio De Wikipedia, la enciclopedia libre El matrimonio (del latn: matrimonum)1 es una institucin social que crea un vnculo conyugal entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurdicas o por la va de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre los cnyuges y en muchos casos tambin entre las familias de origen de stos una serie de obligaciones y derechos que tambin son fijados por el derecho, que varan, dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unin matrimonial permite legitimar la filiacin de los hijos procreados o adoptados de sus miembros, segn las reglas del sistema de parentesco vigente. El matrimonio ms all de ser un vnculo conyugal, es la institucin social configurante de la familia, y por ende, encontrando relacin directa con las tasas de natalidad de las sociedades en donde se consoliden.2 Por ser una institucin sumamente extendida en el mundo aunque no de modo universal la definicin del matrimonio es materia de diversas disciplinas. Desde el punto de vista del derecho occidental, el matrimonio constituye una unin de dos personas que tiene por finalidad constituir una familia. Hasta hace pocos aos se consideraba un elemento esencial de la definicin el hecho que ambos contrayentes deban ser de sexo opuesto, pero en el ltimo tiempo este elemento ha sido objeto de moderaciones debido a la apertura, en algunos ordenamientos, al matrimonio entre personas del mismo sexo. Por su lado, en vista de la informacin etnogrfica obtenida de diversas sociedades, la antropologa del parentesco define el matrimonio como la unin de dos o ms personas que cumplen roles de gnero definidos socialmente, incluso tratndose de matrimonios homosexuales.[cita requerida] El matrimonio, desde el punto de vista antropolgico, es una institucin que permite legitimar la descendencia de una mujer y crea relaciones de alianza entre los grupos de parentesco de los cuales provienen sus miembros.3 El matrimonio puede ser civil o religioso y, dependiendo de la religin o del ordenamiento jurdico, los derechos, deberes y requisitos del matrimonio son distintos. Ahora bien, no todas las sociedades establecen la distincin entrematrimonio civil y matrimonio religioso. Esta distincin slo puede existir

en aquellos contextos donde el Estado ha atrado el reconocimiento del matrimonio como una de sus atribuciones. En algunos pases occidentales el matrimonio civil no ha sido reconocido hasta fechas relativamente recientes. Por ejemplo, Chile lo reconoce desde 1884.4 Argentina, lo hace desde 1888, en virtud de la Ley 2393. Algunos estados que han adoptado el matrimonio civil no reconocen las uniones conyugales realizadas bajo las normas religiosas, otros las reconocen como opcin con validez jurdica equivalente al matrimonio civil. En contraparte, las religiones no suelen reconocer el matrimonio civil como una forma de unin conyugal acorde con sus preceptos. Etimologa

Retrato Jan van Eyck.

del

matrimonio

Arnolfini,

por

El origen etimolgico de la palabra matrimonio como denominacin de la institucin bajo ese nombre no es claro. Se suele derivar de la expresin "matris munium" proveniente de dos palabras del latn: la primera "matris", que significa "madre" y, la segunda, "munium", "gravamen o cuidado", viniendo a significar "cuidado de la madre", en tanto se consideraba que la madre era la que contribua ms a la formacin y crianza de los hijos. Otra posible derivacin provendra de "matreum muniens", significando la idea de defensa y proteccin de la madre, implicando la obligacin del hombre hacia la madre de sus hijos.5 6 Para efectos de mayor comprensin de la expresin "matrimonio" en su aspecto etimolgico es importante tener presente que, en muchas de las lenguas romances, es vlido el concepto del contrato de matrimonio considerado por el Derecho Romano, que tiene su fundamento en la idea de que la posibilidad de sermadre, que la naturaleza da a la mujer nbil, la llevase a procrear una familia.

Una lectura ms neutra -por su fidelidad a la pura etimologa de los dos trminos que componen la palabra- se deriva del significado originario del segundo trmino ("mnium", que se encuentra tambin en patri-mnium y merci-mnium, y que alude a "agente" o "accin"): segn tales fuentes 7 , el concepto de matrimonio remitira a una accin no mejor definida por parte de la mujer y que pareciera remontarse genricamente al rol preeminente (activo o de conduccin) de la mujer en las sociedades matriarcales. En contraste con ese concepto occidental se puede mencionar el caso del idioma rabe, en el que es entendido como contrato de coito o contrato de penetracin , segn la traduccin de la e presin (`aqd nik) al [cita requerida] espaol. on todo, el trmino m s usado en ra e para referirse a esta institucin es (zaw), que literalmente significa unin, emparejamiento.8 Historia Durante el tercer siglo de nuestra era se produjo, en Occidente, el pasaje de una sociedad en la que el matrimonio no era de ningn modo una institucin creada para toda la sociedad, a una sociedad en la que se da por sentado, como natural que el matrimonio es una institucin fundamental para todos. 9 En la sociedad pagana el matrimonio no era la norma, el matrimonio era utilizado slo por los poderosos, por las clases altas. En la antigua Roma la castidad no era una virtud, no era necesario contraer matrimonio para hacer el amor ni para tener hijos. Solamente cuando un miembro de una clase social elevada deseaba transmitir su patrimonio a sus descendientes directos, en vez de que lo reciban otros miembros de la familia o sus amigos, decida casarse. Pero la mayor parte de las veces se legaba los bienes a un amigo o una persona muy querida, no a los hijos. Cuando se careca de patrimonio o bienes el matrimonio era un trmite prescindible, los esclavos directamente carecan del derecho de hacerlo.9 El griego ni siquiera tiene una palabra especfica para designar el matrimonio. No exista un trmite ni civil ni religioso. Sin embargo, despus del 33DC la palabra usada para matrimonio en griego Koine es ", gamo" cuya identificacin en el diccionario griego "Strong" es G1062; su significado es casarse: "matrimonio, casado(a), casar." En Atenas, en la Grecia clsica, para el acto mediante el cual un varn se comprometa a unirse a una mujer, se utilizaba el vocablo griego , eng, literalmente la garanta, la caucin, es decir, el acto por el cual el padre cabeza de familia entregaba su hija a otro hombre. La ciudad no era testigo ni registraba ningn acta para este acontecimiento privado entre dos familias. Este contrato slo se realizaba cuando exista patrimonio para heredar. Los herederos de la mujer en la Antigua Grecia eran los hijos pero no el esposo.10 La dote que la familia de la novia proporcionaba no era propiedad del esposo. Cuando la mujer mora sin hijos o en caso de divorcio, la dote volva a la familia de la mujer. El tutor de la mujer (su padre o su hermano) podan pedir el

divorcio (an en contra del deseo de la mujer) pero ella no tena derecho a solicitar la disolucin del contrato. Tampoco tena derecho a elegir a su futuro esposo. En caso de divorcio no reciba parte alguna de los bienes del matrimonio sino, simplemente la devolucin de la dote que aport. El o jetivo de la , eng era dar nacimiento a hijos legtimos que pudieran heredar los bienes paternos. Una estricta fidelidad era requerida de parte de la esposa, en caso de adulterio era devuelta a la casa paterna. Para el varn, el adulterio, especialmente con esclavas, esclavos o prostitutas, estaba permitido. En Esparta los varones no convivan con sus mujeres pero el objetivo era producir chicos fuertes. El varn se reuna con su mujer en la oscuridad y despus de tener relaciones con ella se marchaba para reunirse en su dormitorio con el resto de los jvenes varones.10 Plutarco afirmaba que, as, los esposos ignoran la saciedad y el declive del sentimiento que entraa una vida en comn sin trabas.11 Los varones, que generalmente doblaban en edad a sus mujeres, eran incitados a prestar sus mujeres a jvenes fuertes. Plutarco menciona tambin que las mujeres tomaban a veces un amante para que su hijo nio pudiera heredar dos lotes de tierra en lugar de uno. En la Europa del norte, durante la Edad Media, se produjo un lento reemplazamiento de la ley germnica -por la que el contrato matrimonial se estableca entre el novio y el guardin de la mujer- por los cdigos civiles cristianos -donde se requera el consentimiento de la mujer-. En el siglo XII el principio legal del matrimonio por consentimiento estaba establecido y los matrimonios impuestos comenzaban a quedar atrs. El proceso de urbanizacin tambin contribuy a dicho proceso ya que liberaba en parte a la mujer de la tarea de procreacin.12 13 Caractersticas generales

Celebracin de un matrimonio La forma tradicional de matrimonio es entre un hombre y una mujer, con la finalidad de constituir una familia. Esa definicin ortodoxa ha sido cuestionada, de una parte, porque se ha otorgado reconocimiento a las uniones entre un hombre y una mujer con finalidades prcticamente idnticas al matrimonio, pero que adoptan formas y denominaciones distintas (v. infra las sociedades de convivencia). Por otro lado, el desarrollo de nuevos modelos de familia han desvinculado la funcin reproductiva del matrimonio: parejas no casadas con hijos o matrimonios sin hijos (siendo la causa ms comn de esto la esterilidad de uno de los miembros, y no tanto el nivel socioeconmico), madres y padres solteros o madres y padres con una pareja de su mismo sexo. Finalmente, en varios pases y estados se ha producido una ampliacin de derechos que ha dado reconocimiento al matrimonio entre personas del mismo sexo. En esos casos el matrimonio se realiza, generalmente, por la forma civil o de Estado, porque las normas de muchas religiones no permiten este tipo de uniones en su seno. Con todo, en distintos tiempos y lugares se han reconocido otras variedades de matrimonio.14 La monogamia es la prctica ms comn. El matrimonio se considera una institucin importante porque contribuye a definir la estructura de la sociedad, al crear un lazo de parentesco entre personas (generalmente) no cercanas enlnea de sangre (al respecto, recordemos que tambin hay comunidades en las que se acostumbra el matrimonio entre primos o entre parientes de distintos grados; vanse las entradas acerca de la endogamia y el incesto). Una de sus funciones ampliamente reconocidas es la procreacin y socializacin de los hijos (si bien no es absolutamente necesario casarse para tener hijos, ni todos los matrimonios heterosexuales los tienen), as como la de regular el nexo entre los individuos y la descendencia que resulta en el parentesco, rol social y estatus. En las sociedades de influencia occidental suele distinguirse entre matrimonio religioso y matrimonio civil, siendo el primero una institucin cultural derivada de los preceptos de una religin, y el segundo una forma jurdica que implica un reconocimiento y un conjunto de deberes y derechos legal y culturalmente definidos. Matrimonio religioso El matrimonio religioso se puede definir como una unin cuya estructura esencial viene exigida por los dogmas de la religin a la que pertenecen los contrayentes, y no por la naturaleza humana comn para todo ser humano.15

Matrimonio catlico Para la Iglesia catlica, el matrimonio es una alianza por la que un hombre y una mujer constituyen una ntima comunidad de vida y de amor. Por su naturaleza est ordenada al bien de los cnyuges y a la generacin y educacin de los hijos. Entre bautizados, el matrimonio es, adems, un sacramento.16 Por eso, un matrimonio de paganos que, al cabo de los aos, recibiera el bautismo, no necesita repetir ningn rito o ceremonia: en el momento de recibirlo, su vnculo conyugal se convierte en sacramento. 17 Segn la Iglesia Catlica, el origen del matrimonio entre una pareja no es slo cultural, sino que procede de la misma naturaleza humana en cuanto que (como dice el libro del Gnesis (1-27), en la Biblia) al principio "Dios los cre hombre y mujer". El matrimonio sera, por tanto, una institucin y no un producto cultural cuyas principales caractersticas -unidad, indisolubilidad y apertura a la vida- vendran definidas por la propia naturaleza del concepto catlico de amor entre hombre y mujer, que exige a los esposos o cnyuges amarse el uno al otro para siempre y que alcanza su mayor expresin en la procreacin. Por eso, la Iglesia Catlica se ha opuesto tradicionalmente al adulterio, la poligamia, el rechazo de la fecundidad y el divorcio.18 Tambin, recientemente, se ha manifestado en contra tanto a las legislaciones que permiten las uniones entre personas del mismo sexo como a aqullas que equiparan el estatus jurdico de dichas uniones al del matrimonio, porque entiende que significara no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino tambin ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio comn de la humanidad.19 Para los catlicos, el fundamento del matrimonio se encuentra en las siguientes palabras del Gnesis: Cre Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre, y los cre varn y hembra. Por eso dejar el hombre a su padre y a su madre y se unir a su mujer; y vendrn a ser los dos una sola carne... Otros matrimonios cristianos Matrimonio entre personas del mismo sexo El matrimonio entre personas del mismo sexo reconoce legal o socialmente un matrimonio formado por contrayentes del mismo sexo biolgico o identidad de gnero. Las primeras leyes de la poca actual en reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo fueron aprobadas durante la primera dcada del siglo XXI. A fecha de 18 de diciembre de 2013, quince pases (Argentina, Blgica,Brasil, Canad, Dinamarca, Espaa, Francia, Islandia, Noru ega, Nueva Zelanda, Pases Bajos, Portugal, Sudfrica, Suecia, Uruguay) y varias jurisdicciones subnacionales de Mxico y los Estados Unidos permiten

casarse a las parejas del mismo sexo. Reino Unido ha promulgado una ley para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo, vlida en Inglaterra y Gales, que entrar en vigor a mediados de 2014.20 Fundamentos jurdicos Las caractersticas generales de la institucin del matrimonio incluidas en algunos ordenamientos jurdicos son la dualidad, la heterosexualidad y el contenido en cuanto a derechos y deberes. A partir del siglo XX, en las sociedades de influencia occidental y procedente del liberalismo se recoge tambin el principio de igualdad, con un peso creciente en las regulaciones derivadas.

La dualidad del matrimonio es el principio por el que la institucin est prevista, en principio, para unir a dos personas y vincularlas para su convivencia y procreacin. En algunos ordenamientos (en especial los de baseislmica) se reconoce la posibilidad de que un hombre contraiga matrimonio con ms de una mujer. Pero incluso en este caso la institucin vincula a una persona con otra, pues las diversas mujeres que un musulmn pueda tener no estn unidas, en principio, por ningn nexo matrimonial ni tienen derechos y obligaciones entre s.

Tradicionalmente el matrimonio exige la pertenencia de cada contrayente a uno de ambos sexos, de manera que un hombre y una mujer son los nicos que, en principio, pueden contraer matrimonio. Este principio est siendo modificado en algunos pases en favor del principio de igualdad, a fin de reconocer la paridad de derechos y obligaciones entre hombre y mujer y extender los beneficios que implica la institucin del matrimonio a parejas formadas por personas del mismo sexo.

El contenido en cuanto a derechos y deberes de los cnyuges vara en funcin del ordenamiento jurdico de cada pas, pero por lo general todos les imponen la obligacin de vivir juntos y guardarse fidelidad, de socorrerse mutuamente, de contribuir al levantamiento de las cargas familiares y de ejercer conjuntamente la potestad domstica y la patria potestad sobre los hijos, que se presumen comunes salvo prueba en contrario. Las singularidades del contenido del matrimonio en cuanto a derechos y deberes de los cnyuges derivan en cada pas de su propia concepcin cultural de la institucin, que ha dado forma a la misma en su legislacin positiva y en su prctica jurdica.

Efectos jurdicos El matrimonio produce una serie de efectos jurdicos entre los cnyuges y frente a terceras personas, de los cuales los fundamentales son los deberes u obligaciones conyugales, el parentesco, la adquisicin de derechos sucesorales entre los cnyuges y el rgimen econmico del matrimonio, que tiene distintas modalidades en los diferentes pases. Adems, en varios pases produce de derecho la emancipacin del contrayente menor de edad, con lo cual ste queda libre de la patria potestad de sus padres y podr en adelante actuar como si fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie. Matrimonio forzado Matrimonio forzado es el trmino utilizado para describir un matrimonio en el cual una de las dos partes se casa en contra de su voluntad y a la fuerza. Los matrimonios forzados son comunes en Asia y frica.21 La mayora de contrayentes forzados son mujeres, aunque hay casos en los que las vctimas son varones, a los que se fuerza a casar para limpiar la honra de la familia de la mujer. Matrimonio infantil El matrimonio infantil es un matrimonio en el que los menores se dan en el matrimonio - a menudo antes de la pubertad. Los matrimonios infantiles son comunes en muchas partes del mundo, especialmente en partes de Asia y frica. Estos matrimonios son a menudo forzados. El matrimonio infantil es una prctica habitual en frica subsahariana y Asia meridional.22 El matrimonio infantil tiene efectos negativos, como abandono de la educacin, problemas de salud y malos tratos.23 Segn ONU, los diez pases con las tasas ms altas de matrimonio infantil son: Nger, Chad, Repblica Centroafricana, Bangladesh, Guinea, Mozambique, Mal, Burkina Faso, Sudn del Sur y Malawi.