Cosmologia Amerindia

ASESOR INTELECTUAL: JOSE ORLANDO MELO NARANJO CATEDRATICO VENEZOLANO UNIVERSIDAD NACIONALISTA BOLIVARIANA DE VENEZUELA - 2013
RESEA ANALITICA
1. Autor: Eduardo Viveiros de Castro. Ttulo: COSMOLOGICAL DEIXIS AND AMERINDIAN PERSPECTIVISM.
Editorial: Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland is

collaborating with JSTOR to digitize, preserveand extend access to The Journal of the Royal Anthropological Institute. Ao de Publicacin: 1998.
2. Palabras claves Pensamiento amerindio, pueblos, continente, realidad, relativismo, universalismo, ontolgicas, naturaleza, cultura, cosmologa, etnografa, animalidad, humanidad.
3. DESCRIPCIN DEL DOCUMENTO - PERSPECTIVISMO El autor del texto, investigo, estudio y analizo las reflexiones cosmolgicas de los pueblos amaznicos; desde la perspectiva de la etnografa y las teoras indgenas. Puesto que los seres humanos, tienen la capacidad de percibir la esencia de los animales, dioses, espritus, fenmenos naturales etc. Ya que estos ltimos se segn el autor, para las tribus indgenas; representan a los seres humanos. La percepcin que tienen de s mismos, sus casas, aldeas, hbitos, cultura y otros tantos elementos de la ontologa indgena de los pueblos nativos. Porque un simple envolvente en el cuerpo de los indgenas o chamanes, es capaz de fundirlos csmicamente con la naturaleza y la esencia amorosa o violenta de esta ltima. Por ello lo humano se convierte en animal y lo animal en humano, de ah que el canibalismo se percibiera como una conducta natural de la vida. 1
ANIMISMO: Es interesante analizar los estudios y reflexiones del autor, con relacin a la cosmologa indgena, ya que el animismo se entiende como una reminiscencia del mbito social y espiritual del orden natural del cosmos. Pues las especies naturales logran representar el modelo mental de las relaciones sociales de los seres humanos, adems de sealar las funciones armnicas de la sociedad indgena. Sin embargo el autor se encarga de colocar algunas teoras acadmicas en cuestin, al expresar:
1
El problema, obviamente, es evitar cualquier
proximidad indeseable con el sentido tradicional de "animismo", o con la reduccin de "las clasificaciones primitivas 'a las emanaciones de la morfologa social, pero igualmente el problema es ir ms all de otras caracterizaciones clsicas de la relacin entre la sociedad y la naturaleza. (Eduardo Viveiros de Castro, 1998, p. 474) EL ETNOCENTRISMO: El autor explica claramente que el etnocentrismo no es un privilegio de occidente, a mi parecer; este ltimo por la formacin conceptual que hace de la realidad se atribuye todos los descubrimientos. El etnocentrismo es pues una actitud ideolgica de la naturaleza, la cual finalmente se desarrolla en los pueblos amaznicos, no mediante conceptos y si mediante la prctica cotidiana de su diario vivir. Ya que los indgenas se consideraban seres inteligentes, mientras que los espaoles los consideraban salvajes sin alma. MULTINATURALISMO: Segn Eduardo Viveiros, la perspectiva amerindia, fue una representacin mltiple de un mismo mundo. El cual giro entorno a la caza, la pesca, cocina, bebidas fermentadas, ritos de iniciacin, espritus, jefes, chamanes etc. A mi parecer estos hechos histricos demuestran que la etnografa es la mxima perspectiva de los pueblos amerindios. Por otra parte la cosmovisin del cuerpo, ya que no tiene una figura fija como en occidente, todo lo contrario: este ltimo, es conjunto de efectos y formas, que constituyen la subjetividad del ser humano desde un punto de vista exterior y mgico. Por esta razn los animales pueden ser personas y las personas animales. Perspectiva que refleja la capacidad de reflexin de los pueblos indgenas amerindios. 2
MUCHOS CUERPOS DEL ESPRITU: El cuerpo como esencia y sustancia, es el gran diferenciador en las cosmologas amaznicas. Si as no fuera, las expresiones corporales no tendran una gran diversidad de atuendos y decoraciones. Sin embargo existe un elemento bastante interesante que el autor resalta con bastante frecuencia, me refiero a los hbitos alimenticios de los pueblos amerindios. Ya que para estos ltimos el alimento representa la identidad y la diferencia. Como consecuencia de ello; la manifestacin de los valores sociales, tienen en comn las ceremonias y la forma de alimentacin. 4. METODOLOGIA El autor del texto, realiza un estudio acadmico bastante riguroso, ya que usa fuentes y argumentos de los intelectuales ms grandes en la materia de etnografa y estudios amerindios. Es un trabajo crtico y analtico, ya que coloca en tela de juicio; algunos de los trabajos ms destacados de dichos autores, adems de exponer su propia pensamiento e investigacin a travs de sus teoras. 5. CONCLUSIN Es importante conocer las perspectivas de los pueblos amaznicos o amerindios. Ya que estas nos permiten conocer ms de cerca; aquellas culturas legendarias y originarias. Adems de permitirnos conocer su forma de interpretar el mundo y la realidad, ya que esta ltima parece haberse construido en base al cosmos, el universo, la vida y la naturaleza. A tal punto que el ser humano es como los dems animales, interactuando con ellos, conocindolos o tratando de experimentar ms all de los sentidos de la percepcin humana. Son pues esas perspectivas las que nos permiten apreciar la belleza cultural de pueblos que hasta hace poco parecan no tener relevancia en la historia universal.

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