tcnicas para el despertar de la conciencia Por samael aun weor Es necesario despertar la Conciencia para no caer en el abismo de perdicin,

actualmente existen muchos Jefes de grupos esotricos con la Conciencia profundamente dormida. "CIE !" #I$" %E CIE !", &!%$&$' (!%!" $) $*I"+!". Esa es la )e,. )os seres humanos -i-en absolutamente dormidos. "i por e.emplo/ un grupo de .ugadores de f0tbol despertaran la conciencia durante una partida, podis estar absolutamente seguros de 1ue sta terminar2, por1ue los .ugadores a-ergon3ados huir4an del campo de f0tbol inmediatamente. )a causa fundamental del sue5o profundo en 1ue -i-e la 6umanidad es a1uello 1ue se llama 7$"CI'$CI!'. )os .ugadores de f0tbol est2n profundamente 7$"CI'$%!" por el .uego, , entonces sue5an .ugando. $parentemente est2n .ugando despiertos pero la realidad es 1ue est2n so5ando. TECNICA PARA DESPERTAR LA CONCIENCIA )a (cnica para despertar la Conciencia se basa en la &EC!&%$CI!' %E "I +I"+!. (odo ser humano se halla 7$"CI'$%! por distintas cosas como ,a di.imos en el p2rrafo precedente. Cuando una determinada &EP&E"E'($CI!' nos fascina, nos ol-idamos de s4 mismos. Entonces so5amos. "e ha -isto a las gentes durante una manifestacin p0blica lan3arse a la -iolencia. Caballeros 1ue en su sano .uicio no son capaces de pronunciar una mala palabra, en stos casos han insultado , han apedreado confundidos con las multitudes. 6e ah4 el poder de la 7$"CI'$CI!', se ol-ida uno de s4 mismo , entonces sue5a , so5ando hace cosas muchas -eces completamente $*"#&%$". %espus de 1ue pasa el sue5o -iene la -erg8en3a , los problemas. Es necesario 1ue el estudiante '!"(IC! no se de.e fascinar por nada. En presencia de toda &EP&E"E'($CI!' I'(E&E"$'(E, %E*E &EC!&%$&"E a s4 mismo , hacerse las siguientes preguntas9 :%!'%E E"(!; ;!< :=#E E"(!; 6$CIE'%! $=#I< :E"($&E 7#E&$ %E +I C#E&P! 7I"IC!<. )uego obser-e cuidadosamente todo a1uello 1ue le est2 rodeando. +ire bien el cielo con o.os escudri5adores. Cual1uier detalle de los +undos Internos/ ,a un .uego de extra5os colores, ,a alg0n animal raro, la sombra 1uerida de un ser fallecido, etc., le confirmar2n 1ue se halla fuera del cuerpo f4sico, entonces despertar2 la Conciencia. &esulta tambin mu, 0til en esos instantes de &E7)E>I!' , $#(!?&EC!&%$CI!' de s4 mismo, dar un pe1ue5o saltito con la intencin de flotar en el ambiente circundante. Es lgico 1ue si flotamos es por1ue nos hallamos fuera del cuerpo f4sico. "i todos los dormidos durante el sue5o se hicieran seme.antes preguntas reflexi-as, es lgico 1ue despertar2n conciencia, si E) E ! despus de la muerte se hiciera seme.antes preguntas en presencia de cual1uier representacin, despertar4a instant2neamente. %esgraciadamente al E ! no se le ocurren seme.antes preguntas por1ue .am2s en la -ida ha tenido la costumbre de hacrselas. Es necesario coger esta costumbre , -i-irla intensamente. "lo as4 puede ocurrirsenos la idea de hacernos seme.antes preguntas durante el sue5o , despus de la muerte. El resultado de seme.ante pr2ctica es el %E"PE&($& %E )$ C!'CIE'CI$. (odo el 1ue despierta la C!'CIE'CI$ se hace C)$&I@I%E'(E. (odo el 1ue despierte la conciencia -i-e durante el sue5o del cuerpo, completamente despierto en los mundos "#PE&I!&E". )!" &$'%E" +$E"(&!" no sue5an. )os &$'%E" +$E"(&!" son Ciudadanos conscientes de los +#'%!" "#P&$"E'"I*)E". )os &$'%E" +$E"(&!" traba.an durante el sue5o del cuerpo, consciente , positi-amente en los +#'%! "#PE&I!&E". Es necesario despertar la conciencia para no andar ciegos. )os ciegos pueden caer al $bismo. "Curso Esotrico de Aabala" Cap. BC INTIMA RECORDACION DE SI MISMO $0n cuando pare3ca incre4ble, cuando el estudiante se obser-a a s4 mismo, no se recuerda a s4 mismo... )os aspirantes fuera de toda duda, realmente no se sienten a s4 mismos, no son conscientes de s4 mismos. Parece algo in-eros4mil 1ue cuando el aspirante gnstico auto?obser-a su forma de reir, hablar, caminar, etc., se ol-ida de s4 mismo, esto es incre4ble pero CIE&(!. "in embargo es indispensable tratar de recordarse a s4 mismo, mientras se auto?obser-a, esto es fundamental para lograr el despertar de la Conciencia.

$uto?obser-arse, auto?conocerse, sin ol-idarse de s4 mismo, es terriblemente dif4cil, pero espantosamente urgente, para lograr el despertar de la Conciencia. Esto 1ue estamos diciendo parece una tonter4a, las gentes ignoran 1ue est2n dormidas, ignoran 1ue no se recuerdan a s4 mismas, ni aun1ue se miren en un espe.o de cuerpo entero, ni a0n cuando se obser-en en detalle minuciosamente. Este ol-ido de s4 mismo, este no recordarse a s4 mismo, es realmente la causa causorum de toda la ignorancia humana. Cuando un hombre cual1uiera llega a comprender profundamente 1ue no puede recordarse a s4 mismo, 1ue no es conciente de s4 mismo, est2 mu, cerca del despertar de la Conciencia. Estamos hablando algo 1ue ha, 1ue reflexionar profundamente, esto 1ue a1u4 estamos diciendo es mu, importante , no se puede comprender si se lee mec2nicamente. 'uestros lectores deben reflexionar. )a gente no es capa3 de sentir su propio ,o, mientras se auto? obser-a, de hacerlo pasar de un centro a otro, etc. !bser-ar la propia forma de hablar, re4r, caminar, etc., etc., sin ol-idarse de s4 mismo, sintiendo eso ;o adentro, es mu, dif4cil , sin embargo b2sico, fundamental, para lograr el despertar de la Conciencia. El gran +aestro !uspensDi di.o9 ")a primera impresin 1ue me produ.o el esfuer3o, por ser conciente de mi ser, por ser conciente de mi mismo como ;o, de decirme a mi mismo9 ;o esto, caminando, ;o esto, haciendo , de tratar de mantener -i-o este ;o, de sentirlo dentro de mi, fue lo siguiente9 El pensamiento 1uedaba como dormido, cuando ;o as4a al ;o, no pod4a pensar ni hablar, hasta disminu4a la intensidad de las sensaciones/ adem2s uno pod4a mantenerse en seme.ante estado, slo por un tiempo mu, bre-e". Es necesario disol-er el ;o plurali3ado, -ol-erlo CE'IE$, pero tenemos 1ue conocerlo, estudiarlo en los cuarenta , nue-e departamentos subconscientes, simboli3ado entre los gnsticos por los cuarenta , nue-e demonios de Jaldabath. "i un doctor -a a estirpar un tumor canceroso, necesita primero conocerlo, si un hombre 1uiere disol-er el ;o, necesita estudiarlo, hacerse consciente de l, conocerlo en los cuarenta , nue-e departamentos subconscientes. %urante la 4ntima recordacin de s4 mismo, en ese tremendo super?esfuer3o por ser conciente de su propio ;o, es claro 1ue la atencin se di-ide , a1u4 -ol-emos a a1uello de la di-isin de la atencin. #na parte de la atencin se dirige como es apenas lgico hacia el esfuer3o, la otra al ego o ;o plurali3ado. )a 4ntima recordacin de s4 mismo es algo m2s 1ue anali3arse a s4 mismo, es un estado nue-o, 1ue solo se conoce a tra-s de la experiencia directa. (odo ser humano ha tenido alguna -e3 esos momentos, estados de 4ntima recordacin de s4 mismos/ tal -e3 en un instante de infinito terror, tal -e3 en la ni5e3 o en alg0n -ia.e cuando exclamamos9 ; :1u hago ,o por a1u4< :Por1u esto, ,o a1u4<. )a auto?obser-acin de s4 mismo, acompa5ada en forma simult2nea con la 4ntima recordacin de su propio ;o, es terriblemente dif4cil , sin embargo indispensable para auto?conocerse de -erdad. El ;o plurali3ado resulta siempre haciendo lo contrario durante la meditacin, l go3a fornicando cuando tratamos de comprender la lu.uria/ l truena , relampaguea en cual1uiera de los cuarenta , nue-e departamentos subconscientes de Jaldabath, cuando tratamos de comprender la ira/ l codicia no ser codicioso o cuando 1ueremos reducir a pol-o la codicia. Intima recordacin de s4 mismo, es darse cuenta cabal de todos esos procesos subconscientes del m4 mismo, el ego, el ;o plurali3ado. $uto?obser-ar nuestra forma de pensar, hablar, reir, caminar, comer, sentir, etc., etc., sin ol-idarse del s4 mismo, de los 4ntimos proceos del ego, de lo 1ue est2 ocurriendo all2 adentro en los cuarenta , nue-e departamentos de Jaldabath, resulta de -erdad espantosamente dif4cil , sin embargo fundamental para el despertar de la Conciencia. )a auto?obser-acin, la 4ntima recordacin de s4 mismo, inicia el desarrollo del sentido espacial 1ue llega a su plena madure3 con el despertar de la Conciencia. )os chaDras mencionados por +ister C. F.

)eadbeater , muchos otros autores son con relacin al sentido espacial lo 1ue las flores con relacin al 2rbol de la -ida. )o fundamental es el 2rbol. El sentido espacial, es el funcionamiento normal de la Conciencia despierta. (odo hombre despierto de -erdad, puede -erificar por s4 mismo a tra-s de la experiencia directa, los sue5os de las gentes, puede -er esos sue5os en las personas 1ue andan por las calles, en los 1ue traba.an en f2bricas, en los 1ue gobiernan, en toda criatura. (odo hombre despierto de -erdad, puede -er, o4r, oler, tocar , palpar todas las cosas de los mundos superiores. =uien 1uiera experimentar la realidad de todo lo 1ue sucede en las dimensiones superiores del espacio, debe despertar Conciencia, a1u4 , ahora. "El Collar del *uda" Cap. BC

)$ E>PE&IE'CI$ %I&EC($ &esulta palmario , e-idente 1ue al desenfrascar la esencia, al liberarse la misma, despierta radicalmente. )as -enta.as 1ue el citado e-ento, puede realmente proporcionarnos como -is, son m0ltiples. )a primera de tales -enta.as es de por s4 magn4fica, pues tiene la capacidad de orientarnos fundamentalmente, dirigiendo nuestros pasos sabiamente por la senda del filo de la na-a.a 1ue ha de conducirnos hasta la liberacin final. )a segunda de tales -enta.as, nos conduce por el sendero de las -ariadas experiencias directas, hasta la -erificacin total de todas , cada una de las afirmaciones 1ue hemos hecho en estas pl2ticas. Iluminacin 4ntegra, -i-encia luminosa, confirmacin pr2ctica, es el modus operandi de la esencia desembotellada, despierta auto?consciente. $ni1uilacin completa de todos los elementos indeseables 1ue constitu,en el m4 mismo, el s4 mismo, es fuera de toda duda, inapla3able, impostergable. 'ecesitamos aprender a dirigir -oluntariamente todos los funcionalismos de nuestra psi1uis/ no est2 bueno 1ue continuemos con-ertidos en escla-os/ debemos hacernos amos , se5ores de s4 mismos. Conforme los elementos indeseables -an siendo eliminados, la conciencia -a despertando. "i embargo necesitamos -ol-ernos serios, por1ue hasta ahora no hemos sido gente seria/ cada uno de nosotros actualmente, no es m2s 1ue un le5o entre las embra-ecidas olas del mar de la existencia. &epito9 'ecesitamos -ol-ernos serios/ esta afirmacin implica espantosa auto-igilancia de instante en instante, de momento en momento. &ecordad lo 1ue ,a hemos dicho en pl2ticas anteriores9 en relacin con nuestros seme.antes, los defectos 1ue lle-amos escondidos afloran espont2neamente , si estamos alertas , -igilantes como el -ig4a en poca de guerra, entonces los descubrimos. En todo auto?descubrimiento existe tambin auto?re-elacin. %efecto descubierto debe ser rigurosamente anali3ado, estudiado en todos los ni-eles de la mente , comprendido 4ntegramente a tra-s de los di-ersos procesos de la meditacin interior profunda. #n poco m2s tarde , ,a entendido 4ntegramente el defecto 1ue hemos anali3ado, -ienen las suplicas a %e-i?Aundalini, nuestra di-ina +adre Csmica particular, con el propsito de 1ue ella elimine , desintegre el defecto en cuestin.

El traba.o es mu, hondo mis estimables hermanos, espantosamente serio, demasiado profundo. "lo as4 es posible extirpar, erradicar de nuestra psi1uis muchos elementos indeseables, infrahumanos, tenebrosos, dentro de los cuales se encuentra aprisionada la esencia. Conforme la conciencia -a,a despertando, las posibilidades de experimentacin directa se -an haciendo cada -e3 m2s l0cidas , continuas. $nte todo mis caros amigos, 1uiero 1ue ustedes aprendan a mane.ar pr2cticamente los di-ersos destellos de conciencia despierta. En la -ida pr2ctica podemos obser-ar cuidadosamente, el hecho concreto de 1ue todas las gentes, -i-en con la conciencia dormida. En estos instantes me -iene a la memoria los recuerdos de algo inslito. 6ace uno BG o BH a5os, hall2ndome en un mercado de la Colonia 7ederal, con mi esposa sacerdotisa )itelantes, en momentos en 1ue reclam2bamos un relo. 1ue ella hab4a mandado a componer en una relo.er4a, fuimos de pronto sacudidos por una -iolenta explosin de dinamita. )itelantes horrori3ada, me pidi regres2ramos a casa de inmediato. Es ob-io 1ue mi respuesta fue francamente negati-a/ en modo alguno 1uer4a ,o exponer nuestras -idas a una segunda explosin 1ue sab4a hab4a de acaecer. In0tiles fueron sus ruegos... En tales momentos resonaban las sirenas , campanas de los "tragahumos" o bomberos. $1uellos humildes , m2rtires ser-idores de la humanidad, se precipitaron en el lugar de las explosiones... "%e todos estos bomberos 1ue acababan de entrar al teatro de los acontecimientos no se sal-ar2 ninguno, morir2n". (ales fueron mis palabras. )itelantes horrori3ada guard silencio. Instantes despus una segunda explosin hi3o estremecer terriblemente la ciudad de +xico. El resultado fue la muerte de todos estos humildes ser-idores, se desintegraron autom2ticamente, pues no se hallaron ni los cad2-eres/ tan slo se encontr por ah4 la bota de un sargento. ;o francamente, me 1ued asombrado del grado de inconsciencia en 1ue se encontraban tales bomberos/ si ellos hubieran estado despiertos, de ninguna manera hubieran perecido. (oda-4a recuerdo el llanto desesperado de las mu.eres 1ue hu4an de a1ul mercado , de los ni5os, 1ue horrori3ados se agarraban a las faldas de sus madres. "i ,o no hubiese estado despierto, ob-iamente habr4a perecido, por1ue en el lugar en donde deb4a tomar el camin, tan indispensable para llegar a casa, murieron centenares de personas. (oda-4a no he podido ol-idar a tantos , tantos cad2-eres, 1ue tirados sobre la orilla de la ban1ueta de la calle, ,ac4an tapados con papeles de peridicos. Incuestionablemente esos -4ctimas se debieron a la curiosidad/ trat2base de curiosos, gentes inconscientes, dormidos, 1ue despus de la primera explosin hab4an concurrido al lugar de los hechos, para contemplar el espect2culo. "i tales gentes hubiesen estado despiertos, .am2s habr4an concurrido como curiosos al lugar de los hechos. %esafortunadamente dorm4an profundamente/ as4 fue como encontraron la muerte. Cuando regresamos a casa, situada en la Colonia Caracol, nuestros -ecinos estaban alarmados/ supon4an 1ue hab4amos muerto. Ciertamente se asombraron de 1ue a pesar de estar tan cerca del lugar de la cat2strofe, a0n pudiramos regresar -i-os. 6e ah4 la -enta.a de estar despierto. 6a, 1ue despertar amigos , aprender a -i-ir alertas de momento en momento, de instante en instante.

Es impostergable di-idir siempre la atencin en tres partes. Primero.? su.eto. "egundo.? ob.eto. (ercero.? lugar. "#JE(!.? 'o ol-idarnos de s4 mismos, auto?-igilarnos en cada segundo, en cada momento. Esto implica el estado de alerta en relacin con nuestros pensamientos, gestos, acciones, emociones, h2bitos, palabras, etc., etc. !*JE(!.? +inuciosa obser-acin de todos a1uellos ob.etos o representaciones 1ue por medio de los sentidos llegan a la mente. 'o identificarnos .am2s con las cosas, por1ue as4 es como cae uno en la fascinacin , en el sue5o de la conciencia. )# $&.? !bser-acin diaria de nuestra casa, de nuestra rec2mara, como si fuese algo nue-o/ preguntarnos diariamente a s4 mismos9 :Por 1u he llegado ,o a1u4 a este lugar< :$ este mercado< :$ esta oficina< :$ este templo<, etc., etc. Estos tres aspectos de la di-isin de la atencin, en modo alguno constitu,en cap4tulo aparte, ni algo diferente al proceso de la disolucin del ;!. Incuestionablemente necesitamos auto?estudiarnos, auto?obser-arnos de momento en momento, si es 1ue de -erdad 1ueremos descubrir nuestros propios defectos psicolgicos/ pues como ,a di.imos en relacin con nuestros seme.antes, los defectos escondidos afloran espont2neamente, naturalmente. 'o se trata de estar meramente auto?obser-ando los pasos 1ue damos, ni las formas del cuerpo, etc. )a -igilancia sobre s4 mismos implica silencioso , sereno de todos nuestros procesos psicolgicos 4ntimos, emociones, pasiones, pensamientos, palabras, etc., etc. )a obser-acin de las cosas sin identificacin, nos permitir2 conocer los procesos de la codicia, el apego, la ambicin, etc., etc. Es irrefutable 1ue a un codicioso, le costar2 mucho traba.o no identificarse, con un anillo de diamantes o con unos cuantos billetes de banco, etc., etc. )a obser-acin sobre los lugares, nos permitir2 conocer hasta donde llegan nuestros apegos , fascinacin con los lugares di-ersos. Es pues este triple .uego de la atencin, un e.ercicio completo para auto?descubrirnos , despertar conciencia. ""i 6a, Infierno..." Cap. IJ