Cordillera de Apolobamba

LOS KALLAWAYAS, NEXO ENTRE LAS CULTURAS ANDINA Y AMAZNICA

algunas referencias histricas e informacin turstica para poder acercarnos ms a los valores y expresiones que guardan las Culturas Vivas de este Patrimonio Mundial.

CONTENIDO 1. QUIENES SON Y DONDE HABITAN? 2. CUL SU IMPORTANCIA? 3. COMO VISITAR LA REGIN? 4. HOSPEDAJE 5. ALIMENTACIN 6. CARACTERSTICAS QUE HACEN DE LA REGIN UN LUGAR PRIVILEGIADO EN EL MBITO TURSTICO: 7. ACTIVIDADES TURSTICAS QUE SE PUEDEN REALIZAR: 8. CONCLUSIONES 9. BIBLIOGRAFA Exclusivo para: WWW.TurismoRuralBolivia.COM

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1. QUIENES SON Y DONDE HABITAN? Los Kallawayas habitan al noroeste del

departamento de La Paz entre los Municipios de Curva y Charazani de la provincia Bautista Saavedra, as mismo, forman parte del rea Natural de Manejo Integrado Apolobamba. El origen de estos expertos en plantas y amuletos es todo un misterio. El Trmino Kallawaya, tiene diferentes acepciones, por ejemplo, proviene del aymar Qolla, que quiere decir medicina; del quechua Kallawaya, que quiere decir, el que lleva medicina en hombros y tambin del idioma puquina Kalliwayai que significara aspirante a sacerdote o iniciado. Lo ms probable es que la denominacin Kallawaya provenga de los aymaras y quechuas que observan a los habitantes de una regin determinada,
Pueblo de Curva a los pies del nevado Akamani

con hbitos o patrones migratorios temporales transitando peridicamente y ofreciendo sus servicios por zonas alejadas. Los primeros indicios encontrados sobre el origen de la poblacin de las zonas altas y valles muestran a stos como descendientes del imperio Tiwanakota en el periodo expansivo y segn estudios de Carlos Ponce Sanjines, se relacionan con la cultura Mollo. Antes de la conquista inca de los andes meridionales, los Kallawayas formaban probablemente, un seoro asentado al noreste del lago Titicaca sobre los flancos de las Cordilleras de Carabaya y Apolobamba, cortado por los afluentes superiores de los ros amaznicos 1 Los Incas ingresaron a esta rea, con el objeto de extender su imperio hasta las colinas orientales de
Danza de los Chunchus en la fiesta patronal de Curva

los andes, sometiendo a los Seoros Aymaras en la

parte alta y a las etnias de pie de monte oriental y norte (Chunchos, Lecos, Tacanas y otros) Las etnias menores fueron colonizadas y asumieron el idioma de los Incas. El Inca Yahuar Huacaj a mediados del

SAIGNES T., Espacio en el Tiempo del Mundo Kallawaya 1984

siglo XIII, a la cabeza de 15.000 hombres, cruz la cordillera de Apolobamba en afn de conquista, l dio el nombre de Amaru Mayu (Ro de Serpiente) al actual Madre de Dios.2 Un siglo despus el Inca Yupanqui, sigui la ruta de su bisabuelo con 10.000 hombres, llegando a la regin amaznica del Beni atravesando la Cordillera de Apolobamba, ya se hablaba en esta poca del famoso Paitit o el Dorado, en cuyo lugar montaoso estuviese oculto un gran tesoro3. Oblitas Poblete, seala que los Kallawayas gozaban de ciertas preferencias y privilegios entre los familiares del Inca, dedicados a curar y de realizar ceremonias exclusivas. Se menciona tambin que es el idioma secreto que hablaban fue el puquina4. Durante la conquista espaola los primeros en ingresar a estas tierras fueron los misioneros Franciscanos, con el fin de convertir a las tribus,
Bosques nublados en el trayecto a tierras bajas

en catlicas. El sacerdote Miguel Caballero Balboa, ingreso a la regin de los Chunchos en 1.554, va Camata, pero la principal misin secreta de las fuerzas militares espaolas era encontrar el Paitit. En 1573 Juan lvarez de Maldonado, gobernador de la provincia Arexaca, hoy Larecaja, fue el primer explorador de Apolobamba. Las primeras explotaciones aurferas en Mojos, Keara, Ilo Ilo (Pelechuco) pequeas poblaciones incrustadas entre montaas, dieron los primeros indicios de la existencia de oro.5 A partir de 1619, se organizan las expediciones ms grandes con el Obispo de La Paz, Fray Gregorio de Bolvar y Bernardino de Crdenas de la Orden de San Francisco, estableciendo all una base de aprovisionamiento y fomento de las misiones.6 Durante la colonia se destacaron varios conflictos, segn Saignes, fue una verdadera guerra civil, tnica y social, problemas entre el poder dominante y entre los mismos sometidos, por ocupar puestos de jerarqua de dominacin, el ultimo descendiente del Seor Kallawaya, disputo el titulo de Cacique Gobernador un aspecto de la disputa fue la legitimacin a partir de criterios de sucesin hereditaria, (tradiciones aymaras, tos, sobrinos, quechua, pariente ms capaz, primognito).
ANMIN- Apolobamba Plan de Desarrollo Municipal de Curva 2005-2009 . 2004 MACHICAO. C., Historia de Apolo y de la provincia Franz Tamayo ,1990 4 Pobrete. E, Cultura Callahuaya, 1963. 5MESILI A. Presentacin de Apolobamba, 2006. 6 ANMIN- Apolobamba Op. Cit. 2005-2009. 2004
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Testimonios de los siglos XVI y XVII se refieren a la minera de la regin, Garcilazo de la Vega deca que Las minas mas ricas estn en el Oriente del Cuzco, en la Provincia llamada Kallawaya, Carabaya. Seguida de la Independencia, la regin se divide en dos provincias: Carabaya que fue incorporada al Per y Larecaja a Bolivia, esta
Pueblos ubicados entre quebradas de valle

que

los

espaoles

llamaron

ltima abarca una buena parte de la actual

provincia Bautista Saavedra. Sin embargo la regin sufri ms divisiones7. El proceso de divisiones es una estrategia para romper simblicamente con el pasado, bautizando a los pueblos con nombres de hroes mestizos y criollos como Villa General Juan Jos Prez, General Ramos Gonzles y otros. En la actual segunda seccin, los nombres que llevan las comunidades estn referidos a los santos patronos, por ejemplo: San Juan de Caalaya y San Pedro de Curva. Posteriormente en 1952 (Reforma Agraria) que provoco el xodo rural, el fraccionamiento parcelario de la propiedad (incluidas la haciendas repartidas entre los colonos), control de campos por mestizos y la marginacin socio econmica, en vez de reintegrar la estructura de Ayllus, se debilita debido a la divisin de las comunidades y sindicatos agrarios. 8 2 CUL SU IMPORTANCIA? La ubicacin geogrfica fue un enlace fundamental entre conocimientos andinos y amaznicos, del mismo modo, la regin es una fuente importante de agua, diversidad biolgica y conocimientos tradicionales, pero tambin, paradjicamente, tiene una acentuada pobreza9 (95%) y aislamiento frente al resto del pas.
Msicos de la comunidad de Lagunillas

SAIGNES T., Espacio en el tiempo del mundo Kallawaya 1984 Ibid. 9 Censo INE 2002
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El 7 de noviembre del 2003, la UNESCO declaro a la Cosmovisin Andina de la Cultura Kallawaya como Obra Maestra de Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad La idea de su postulacin naci el 2001 por iniciativa de profesionales que trabajan en la regin. Los Kallawayas han construido una elite regional nutrida de una tradicin, ligados a la magia y un saber basado en la experiencia utilizando tcnicas de diagnostico puramente mgicas, pero su mtodo se vuelve cientfico cuando se aprovecha de una farmacopea vegetal sumamente amplia y muy a menudo eficaz. Los kallawayas, sintetizaron el conocimiento mdico-farmacolgico del continente sudamericano, manejando ms de 600 variedades de plantas, desarrollando su propio sistema de clasificacin. Sus reas de aprovisionamiento son extensas y de las ms variadas; conocen perfectamente las plantas medicinales del altiplano como las de cordillera, valles (Charazani, Cochabamba y sucre), los yungas y llanuras del chaco. Aprovecharon sus numerosos viajes al exterior de Bolivia, incluyendo plantas de la pampa Argentina, costa Peruana y Chilena. La tradicin oral mantiene viva en la memoria los viajes de sus antepasados a Per, Argentina, Chile, Ecuador, Colombia e inclusive al Continente Europeo, pero lo que ms se destaca es su presencia en el Canal de Panam durante su construccin, llevando la quina para curar el paludismo y malaria a los segundos constructores del Canal de Panam en 1914. Cuando en 1905 haban muerto los primeros 25.000.10 Este acontecimiento llena de orgullo a los Kallawayas, pero tambin de tristeza ya que estos conocimientos fueron explotados por extraos y sin beneficios para sus comunidades. La farmacopea esta hecha en base a hojas, races, flores, semillas, resinas, hueso, madera y metal, grasas, polvo de
Rituales para la prosperidad

pluma de aves, pelos glndulas y rganos de animales. En algunas comunidades (Chari, Caalaya, Canlaya y Curva) se procesan estas medicinas y comercializan como productos de farmacopea nativa como ser: parches, cremas y jarabes, que se ofrecen a los poblados rurales de la regin y distintas ciudades de Bolivia.

10Girault.

L., Kallawaya, Curanderos Itinerantes de los Andes. 1987

3. COMO VISITAR LA REGIN? El desarrollo del turismo en la regin no solo se orienta a la conservacin de recursos, sino tambin a los aspectos de equidad, desarrollo comunitario y armona social. Clara muestra de ello son los emprendimientos comunitarios tursticos de Aguas Blancas (Pelechuco), Lagunillas (Curva), Cotapampa, Caluyo y Chacarapi (Charazani).
Municipio CURVA CHARAZANI PELECHUCO Vinculacin Caminera LaPaz-Achacachi-EscomaPumasani-Charazani-Curva LaPaz-Achacachi-EscomaPumasani-Charazani LaPaz-Achacachi-EscomaPumasani-Antaquilla-Pelechuco Vinculacin Internacional Charazani-Pumasani-Qutapampa-Huacasay Curva-Caalaya-MedallaniHuancasaya Charazani- Pumasani-QutapampaHuacasaya Huacasaya-Ulla Ulla y Cheje pampaAntaquilla- Peru

Empresas de Transporte y Puntos de Salida. Desde la ciudad de La Paz, los puntos de partida estn en la Zona el Tejar: Las lneas Trans Altiplano y Trans Norte, horario de salida 6:00 p.m.; hacia Curva dos veces a la semana (martes y sbados) A Charazani, las salidas son diarias hrs. 6:00 p.m. Hacia Pelechuco la Flota Trans Norte, salidas mircoles y sbado ahrs. 6:00 p.m., desde la ex - tranca de Ro Seco en la ciudad del Alto. En cuanto al abastecimiento de combustible y auxilio mecnico se pueden encontrar en las poblaciones de Achacachi, Carabuco y Escoma. 4. HOSPEDAJE

Dormitorios y comedor del Albergue Comunitario de Lagunillas MUNICIPIO CHARAZANI CHARAZANI CHARAZANI CHARAZANI PELECHUCO PELECHUCO CURVA CHARAZANI CHARAZANI CHARAZANI Capacidad Instalada Razn social Residencial Akamani Residencial Inti Wasi Residencial Charazani Alojamiento Hotel Llajtaymanta Albergue Agua Blanca Albergue Lagunillas Qutapampa Caluyo Chacarapi Tipo Habitaciones simples y dobles Habitaciones simples y dobles Habitaciones dobles Habitaciones simples 13 habitaciones 2 Habitaciones 2 Habitaciones 2 Habitaciones 2 Habitaciones 2 Habitaciones N Camas 30 15 9 6 18 12 12 6 6 6 120

5. ALIMENTACIN El municipio de Charazani cuenta con cinco pensiones, cuatro de ellas situadas en la plaza, adems de puestos de comida (Ap, caf y fideos con man) en la tarde y noche. Existen tiendas donde uno puede abastecerse de vveres para realizar las diferentes caminatas por los caminos prehispnicos que atraviesan el rea Natural de Manejo Integrado Apolobamba. Se pueden solicitar estos servicios a los emprendimientos comunitarios de Charazani. El desayuno y almuerzo se puede solicitar previamente a la administracin del albergue de Lagunillas (Curva) En Pelechuco se pueden encontar dos establecimientos de hospedaje, uno de ellos, presta servicio de alimentacin (pensin). Tambin existen pequeos kioscos y puestos de comida (tarde y noche) En la comunidad de Aguas Blancas (albergue) se puede solicitar la preparacin de alimentos. Habitualmente los buses que hacen los recorridos a los diferentes municipios de la regin, realizan una parada de 20 minutos, en la poblacin de Achacachi para almorzar (10:00 y 11:00 a.m.) o abastecerse de comestibles. 6. CARACTERSTICAS QUE HACEN DE LA REGIN UN LUGAR PRIVILEGIADO EN EL MBITO TURSTICO: La Cultura Viva de las poblaciones rurales, a los pies de los nevados, entre quebradas y rodeados de keuales en los valles. La produccin artesanal, destacndose los tejidos de Curva, Charazani, Chari, Amarete, Nio Corin, Chullina, Chajaya y Quiabaya. Caminatas y ascensiones por los sectores norte y sur de la Cordillera de Apolobamba con picos nevados que superan los 6.000 metros de altura y que descienden abruptamente hasta los 300 metros en menos de 100 kilmetros de distancia, pasando por el bosque hmedo lluvioso. El hermoso valle de Charazani, centro de distribucin de destinos a las diferentes comunidades, lugar de paso hacia el
Cordillera de Apolobamba fuente de Agua

municipio de Apolo, invita a sus festividades a lo largo del ao o relajarse en sus aguas termales. Pelechuco enclavado entre montaas, con una larga historia cultural y de explotacin minera, cuenta con patrimonio arqueolgico y colonial, as como hermosos paisajes, donde se puede observar flora y fauna propia del lugar, punto de inicio para realizar la caminata hacia las tierras bajas (Apolo).

Hasta la fecha la regin es considerada como un importante potencial turstico a desarrollar, calificada por algunos investigadores y senderistas como una de las ms hermosas regiones geogrficas de Bolivia. 7. ACTIVIDADES TURSTICAS QUE SE PUEDEN REALIZAR: Fotografiar y filmar paisajes naturales, rurales, agrcolas, as como arquitectura rural de los poblados. Caminata de alta montaa y comunidades rurales Observacin de flora silvestre Observacin del procesamiento de medicina tradicional. Observacin de fauna silvestre (vicuas y oso jucumari). Avistamiento de aves. (Cndores, patos de torrenteras etc.). Pesca deportiva en lagos y ros (truchas arco iris). Andinismo en el Akamani y otros nevados continuos. Participar en actividades cotidianas de las comunidades. Canotaje en ros provenientes de deshielos. Participar en festividades y rituales de las comunidades. Visitas a sitios con Patrimonio Arqueolgico. Bao en aguas termales 8. CONCLUSIONES.

Fiesta en la comunidad de Lagunillas

La actividad turstica posee ventajas de ndole demostrativa donde las comunidades emisoras como las receptoras, se favorecen ampliando sus conocimientos y fortaleciendo la comprensin y paz entre pueblos.

Gracias al patrimonio cultural y natural como el descrito, Bolivia tiene grandes potencialidades para desarrollar la actividad turstica. Por ello, es necesario que se declare al desarrollo de la

actividad turstica como Poltica de Estado y de prioridad nacional, siendo estratgica para el desarrollo sostenible (econmico, medioambiental y socio- cultural) del pas. 9. BIBLIOGRAFA
ANMIN- Apolobamba Plan de Desarrollo Municipal de Curva" 2005-2009: La Paz Bolivia, 2004 SAIGNES Therry, INSTITUTO DE ESTUDIOS BOLIVIANOS, Espacio en el tiempo del mun do Kallawaya La Paz- Bolivia,1984 MACHICAO.C., Historia de Apolo y de la provincia Franz Tamayo, editorial CIMA,1990 OBLITAS. E., Cultura Callahuaya, La Paz- Bolivia, 1963. www.andes-mesili.com/fr/presentation_apolobamba INE., Censo 2002 MESILI A. Presentacin de Apolobamba, [Consulta 25/III/ 2006/]

GIRAULT L. Kallawaya, Curanderos Itinerantes de los Andes. Passim. Quipus. La Paz, 1987

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