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Diccionario de

emociones, actitudes y conductas

Eduardo Yentzen Peric

Coleccin

Autoayuda

 Editorial Universidad Bolivariana S.A., Santiago de Chile, 2008. Diccionario de emociones, actitudes y conductas Inscripcin N 172528 ISBN 978-956-8024-94-9 Primera Edicin: Julio 2008. Editorial Universidad Bolivariana. Hurfanos 2917 - Santiago, Chile. http://www.ubolivariana.cl http://www.revistapolis.cl [email protected] Diseo y diagramacin: Utopa diseadores, [email protected] Impresin: LOM Ediciones Ltda., Concha y Toro 25 - Santiago, Chile. Este estudio est protegido por el Registro de Propiedad Intelectual y su reproduccin en cualquier medio, incluido electrnico, debe ser autorizada por los editores. El texto es de responsabilidad del autor y no compromete necesariamente la opinin de la Universidad Bolivariana.

ndice
Pgina

Presentacin a b c d e f g h i j l m n o p q r s t u v z

5 7 28 31 43 52 59 63 66 68 80 82 85 91 92 94 100 101 107 112 116 117 122 5

Presentacin
Este diccionario busca motivar al lector a explorar su mundo emocional, y da algunas pistas para hacer este viaje. Para ello nos hemos propuesto ofrecer una gua comprensiva de emociones, actitudes y conductas, no para ser aprendidas y memorizadas, sino para orientar a los lectores a que busquen o reconozcan las experiencias que esas palabras nombran. Los trminos que aqu se definen los he recogido de lo poco que dicen los diccionarios, sumado a mi lectura de diferentes libros de psicologa particularmente de las corrientes humanista y transpersonal, y tambin de la literatura en general; pero sin que las haya tomado directa y completamente de ninguna fuente. Adems, todas ellas las he pasado por el tamiz de mi comprensin y por su transformacin a un lenguaje asequible y no especializado. Por lo antedicho, no se trata de definiciones que aspiren a enmarcarse en la precisin de conceptos de alguna tradicin acadmica, sino slo a constituir aproximaciones a una comprensin de nuestro mundo interior, en lo que ste contiene ms all de nuestro pensamiento. 7

Tampoco aspira a ser exhaustivo en las palabras, debido a que muchas de ellas slo son sinnimos lingsticos tiles para no repetirlas o para hacerlas rimar en piezas literarias, sin que representen distintas vivencias interiores. Ellas remiten como familia de sinnimos a un cierto tono interior, que no se comprende mejor por disponer para nombrarla de un mayor nmeros de palabras. Como las definiciones de los trminos aqu reunidos representa solamente mi comprensin de ellos en este momento, ellas tienen la profundidad y el alcance al que yo he podido llegar, y permiten su ampliacin y profundizacin a futuro tanto por mi mismo como por cualquiera que las lea, y que en la exploracin de sus vivencias, agregue otros elementos de comprensin. Este diccionario slo aspira a vincularse con personas a quienes las motive el autoconocimiento y el desarrollo personal, y a aportarles algunas pistas respecto del mundo interior del ser humano, en la conviccin de que las ideas slo sirven como herramientas auxiliares a la exploracin prctica que cada quien puede realizar por si mismo, la que representa el nico camino real hacia la autorrealizacin.

a.
Abandonar Conducta que en lo exterior representa dejar a alguien con quien se convive o con quien se comparte, y que en el plano emocional se expresa como desatencin, exista o no abandono fsico. Si yo no pongo atencin a algo a alguien, estoy abandonndolo en el sentido que slo donde pongo mi atencin ese otro o esa cosa existe para mi, y al quitarle mi atencin la hago inexistente para m. Abatido Estado emocional de la familia de la depresin, lo que representa en general prdida de energa, siendo lo particular que sinnimos de abatir son derribar, pisotear, hundir, desesperanzar, e incluso aniquilar, o sea, sentirse casi muerto. Por otro lado, abatir es a-batir, donde el a acta como prefijo de negacin, lo que significa que no est batido -o sea, no est agitado, activo, energtico o vivo- sino quieto, pasivo, en el extremo, muerto. Abogado del diablo Actitud que consiste en discutirle a todos, lo que contiene no su conviccin de poseer la razn, sino su necesidad de demostrar que el otro no la tiene. Esta con9

ducta en general surge desde la conviccin de que la nica manera de evitar tener que hacer lo que el otro o la figura de autoridad le exigen hacer, es a travs de demostrar que la autoridad o el otro estn errados en los fundamentos de lo que le exigen. Es una argumentacin defensiva para no ser dominado. Esta orientacin de la conducta genera una gran capacidad para descubrir la fragilidad y los vacos en las argumentaciones de la autoridad, en los fundamentos de sus verdades. El abogado del diablo no ocupa el lugar de la autoridad porque teme que de hacerlo, todos se abalanzaran a criticarlo y a demostrarle lo equivocado que est. Abulia Ausencia de energa e incapacidad de tomar iniciativas. Es otra palabra que expresa un nimo bajo en la lnea de sinnimos de abatimiento, depresin, etc. Representa un alto grado de desinters y de desgano. Lo particular de este concepto es que se refiere a la falta de energa en su manifestacin conductual, describe el desgano fsico, la incapacidad de movilizarse en la accin, en tanto que la palabra depresin ms bien describe el desnimo emocional. Aburrimiento Actitud que surge a partir de realizar una comparacin mental que trae el recuerdo de lo entretenido, para definir el estado actual por la ausencia de ese opuesto. Es una fijacin en el reclamo y el lamento por la no entretencin, es un grito de exigencia al otro para que lo provea de entretencin. Suele vincularse a una necesidad de alta estimulacin, o tambin a una necesidad de evasin. 10

Aceptar Acto de dar entrada al territorio propio, sea fsico o emocional, sin que surja desde uno una expresin o sentimiento de rechazo. Cuando se acepta la entrada pero en nuestro interior surge rechazo no expresado, hablamos no de aceptar sino de tolerar. Acomodaticio Actitud de irse por el lado cmodo, para evitar confrontacin, roce o esfuerzo. Se vincula a la capacidad de ser adaptable; pero la adaptacin tiene una connotacin positiva y lo acomodaticio una negativa. Lo acomodaticio supone una renuncia a lo propio, y lo adaptable supone flexibilidad. Acostumbramiento Adaptacin ante una conducta o emocin propia o ante una relacin con el otro, que se genera a partir del hecho de su repeticin, y que transforma la vivencia en un hecho sin roce y sin sorpresa. Acrecentar Sumar o agregar objetos, pertenencias, bienes, ttulos, etc. Muchas veces esta conducta se realiza no desde la necesidad, sino de la valoracin de la acumulacin per se. O bien desde el temor a la carencia. O bien desde la avaricia. Actitud Orientacin o predisposicin del psiquismo que est por debajo, o es preliminar o previa a la conducta. Actualizar Accin de llevar al presente algo que se haba queda11

do atrs, sea un sentimiento, una relacin o un objeto. Acusar Definir que el otro es culpable. Implica tambin decirle a una autoridad la falta cometida por otro. Al ser acusado siento inseguridad; al acusar, estoy desconfiando del otro. Si el otro es culpable, si no es confiable, me produce inseguridad depender de l. Una de las grandes fragilidades de la conducta de la acusacin es que suele realizarse sin dar el derecho a la legtima defensa, y esto particularmente en el campo de las relaciones humanas cotidianas. Adaptarse Establecer una relacin de acomodo y por tanto carente de conflictos con su ambiente social, con sus relaciones, con las personas del crculo ntimo que la rodea. Esta actitud tiene en general una connotacin valorativa: no es una persona disruptiva, conflictiva, antisocial, etc. Sin embargo la adaptacin contiene una relativa anulacin de uno mismo. De hecho, suele ocurrir que la rebelda es la accin contrafbica de una persona lucha contra su inclinacin hacia la adaptacin. Adiccin Necesidad orgnica o psquica que hace a la persona dbil y dependiente. Puede serlo a una sustancia qumica, a una adulacin o a un reconocimiento. Normalmente al adicto se le crea, a travs de suministrarle algo que le complace hasta que llega a depender de ello. Tambin se llega a la adiccin por la necesidad de evasin de sentimientos desagradables, sentimientos que tambin fueron inoculados en la persona. Para el adicto, e trata de un impulso que no puede evitar, 12

porque la fuerza que tiene supera cualquier fuerza propia de contencin. Necesita para luchar contra ello del apoyo de una fuerza externa, proveniente de otra persona o grupo. El adicto es vctima, su condicin es una de debilidad, no cabe la condena sino la compasin y la ayuda. Admiracin Admirar es ad-mirar. Mirar hacia arriba. La admiracin no tiene envidia cuando se siente al otro legtimamente y cabalmente superior, cuando se le otorga a cabalidad la condicin. Frente al que es superior como ser, su grandeza te agranda a ti tambin, porque te muestra lo posible para t. Ah se siente pura admiracin. Pero si el otro slo tiene ciertos atributos que los quiere hacer valer como superiores, se cuida de no traspasarte nada, de que t nunca llegues a tenerlos, porque l depende de su sentimiento de superioridad. l necesita hacerte sentir bajo y rebajado por que t no los tienes. Busca tu envidia. Si enganchas con la envidia una parte tuya se cree y se siente menos. Entonces reaccionas queriendo destruir al otro, porque no toleras la pequeez de ti que sientes ante l. Si envidias a una persona es que deseas los atributos que tiene, pero no lo valoras como ser humano, porque percibes su debilidad en su necesidad de ser admirado.
Palabras en la familia de la admiracin: soprenderse, maravillarse, encandilarse, suspenderse, deslumbrarse, sobrecogerse, fascinarse, encantarse, entusiasmarse, contemplar, asombrarse, pasmarse, extasiarse

Adulacin Hay un dicho tradicional: dile al tonto que es bueno para el hacha y se mata cortando palos. La adulacin 13

es una accin que tiene por propsito ensalzar las cualidades de otro, a lo que suele suponer que en virtud de ello el otro se hace adicto a recibir la adulacin y con ello creamos un poder sobre l que nos permite manipularlo. La persona adulada se vuelve orgullosa, es decir, pasa a considerarse superior a los dems, producto de dicha adulacin. Corporalmente, sube la barbilla, los ojos se dirigen hacia lo alto, y al mirar a los otros tiene que bajarlos, representando con esta accin fsica la actitud psicolgica de mirar a los otros hacia abajo. La adulacin crea al orgulloso. Agitacin Estado de inquietud o de actividad continua no enfocada hacia objetivo alguno. Est popularizada la palabra hiperquintico, que tiene que ver con la parte visible o motora de la agitacin, que es una experiencia emocional. Agitacin tiene que ver con una disposicin al movimiento. Si el movimiento no se realiza, se percibe el impulso a moverse, contrastado con la inactividad. La agitacin se percibe cuando me prohbo convertir en movimiento o en accin el impulso de mi agitacin. Si me prohben moverme, mi agitacin me llamar a moverme con ms fuerza, y me juzgarn de hiperquintico. La situacin en las escuelas y en la oficina es de una inactividad fsica que en general restringe el llamado del cuerpo a moverse, a activarse. Se realiza una gran adaptacin a la inmovilidad del sistema escolar y laboral. Los que no se adaptan son etiquetados de hiperquinticos. Agradar Generar en los otros sensaciones o emociones gratas. 14

Agresividad Es la conducta que surge o desea surgir a partir del estado emocional que contiene sentimientos de odio y deseos de daar a otra persona, animal u objeto. La agresin es cualquier forma de conducta que pretende herir fsica y/o psicolgicamente a alguien. La agresin pasiva consiste en general en resistirse o negarse a hacer cosas para satisfacer o complacer al otro, como modo de causarle dolor sin agredirlo directamente. El deseo de daar a otra persona normalmente surge de la conviccin de haber sido heridos. Pero tambin puede surgir del movimiento expansivo de personas que se mueven hacia otros territorios fsicos o psicolgicos, invadiendo el territorio de otros. Esa expansin hacia territorios de otros es agresividad, desde la idea de que buscan ocupar ms territorio que el que les corresponde. La persona que tiende a la expansin no lo ver como una invasin, sino como un despliegue natural de s misma obstaculizado por el otro; o se considerar portadora de una misin cuya realizacin requiere su expansin. La agresin producto de sentirse agredido, atacado o herido suele contener una situacin donde el otro no tiene idea que ha daado o agredido. Esto invita a examinar el mundo de la susceptibilidad.
Palabras de la familia de agredir: atentar, herir, pegar, asaltar, golpear, arremeter, atacar, embestir, atracar

Aislamiento Existe el aislamiento fsico, donde la persona se retira a vivir en soledad, siendo la analoga comn la de irse a una isla. Y existe el aislamiento emocional, donde la persona se desvincula del otro, dejando de sentir emociones en relacin al otro. Este es por lo general una 15

reaccin de tipo defensivo que consiste en el entumecimiento emocional, y se produce a travs de una inconsciente rigidizacin muscular que dificulta el flujo emocional hasta en el extremo detenerlo. La emocin emerge pero no circula hacia los centros de percepcin, hasta que dejamos de darnos cuenta de ella. La posibilidad de volver a sentir emociones tiene como una va la descontracturacin muscular. Alegra Estertor o sacudn corporal que provoca bienestar fsico, y que normalmente se da un estado de relajacin, y con un sentimiento de liviandad. Existe la alegra asociada a logros, o a la aprobacin de otros, al trmino de una dificultad o dolor, y tambin la alegra que brota espontnea del sentimiento de plenitud. Altanera Sinnimo de orgullo. Es mirar desde lo alto hacia los otros hacia abajo, teniendo la persona una tendencia a considerarse psicolgicamente alta por lo que juzga a los otros por debajo de ella. Alterar Sacar algo de su orden, de su control, de su tranquilidad, etc.; lo que implica el deseo o necesidad del otro de que su espacio no sea intervenido. Altruismo Actitud que se centra en lograr el bien ajeno antes que el propio, satisfaciendo las necesidades de los dems. Amargura Estado emocional que se describe por analoga con la 16

percepcin de un sabor detectado por el sentido del gusto. La amargura del sabor produce un escalofro que asemeja a la reaccin emocional de la amargura. Tambin representa un dolor que se arrastra en el tiempo, vinculado a un juicio de injusticia o de impotencia. Ambicin Emocin que tiene tanto una connotacin negativa como positiva. Est referida a un afn ardiente e impetuoso de escalamiento social y econmico, pero tambin a tener metas altas y luchar por ellas. Es una energa movilizadora, potente. La ambicin suele estar vinculada a que la autovaloracin est conectada al logro de ciertos resultados. Esto puede llevar a la persona cuya autoestima depende de lograr lo ambicionado, a realizar conductas de dao al otro al servicio de su ambicin. Ambivalencia Es tener ambas valencias; es decir, la persona valida o valora tanto lo uno como lo contrario, o bien le atrae y repele una misma persona o actividad. Desde el paradigma del hombre racional o de la lgica aristotlica se considera que esto es una situacin anormal; en tanto desde el paradigma del hombre complejo representa una condicin normal, en el sentido que la contradiccin habitara estadsticamente en la absoluta mayora de las personas. Frente a la existencia de la ambivalencia, lo que se propone como camino de superacin es en primer lugar no dar a ninguna mayor valor que a la otra de hecho, la ambivalencia ya est mostrando que en uno ambas tienen un valor ms o menos equivalente; y desde esa premisa, buscar integrar la ambivalencia a travs del desarrollo personal, o bien 17

o en el intertanto administrar la ambivalencia favoreciendo una u otra de las opciones alternativamente. Amenazar Manifestar al otro mi disposicin a hacerle dao, normalmente vinculado a algo que estoy exigiendo del otro y donde la amenaza acta para forzar el cumplimiento. Se conecta a la emocin de la rabia y a la voluntad de poder o dominacin. En muchos casos se da que la amenaza es un alarde que no est conectado con la disposicin real a ejecutar la amenaza, y se ocupa como una intimidacin de la que se espera tenga efecto sin pasar al cumplimiento de sta. Angustia La angustia no es el miedo, sino el acto psicolgico de encerrar el miedo. Si sentimos miedo, sentiremos que se nos acelera el corazn, y eso nos da an ms miedo. Entonces apretamos el pecho, angostamos la garganta angustia es angostar como un reaccin automtica para evitar sentir el miedo. Y son estos actos de apretar, de angostamiento, combinados con la agitacin interior atenuada, y con la reduccin del aire asociada al 18

angostamiento, lo que da la sensacin fsica asociada especficamente a la angustia. Si pudiramos aceptar la sensacin de miedo, soltaramos el tensionamiento del cuerpo, y no tendramos angustia, slo miedo. Anhelar Es un deseo combinado con una ensoacin, pues no tiene la fuerza que despierta la accin para obtenerlo, y ms bien se queda en un estado un tanto etreo vinculado tambin a la melancola. Ansiedad Estado emocional que est referido a la vivencia de que ah afuera existe un peligro potencial para m que es permanente y que no lo tengo identificado. Un peligro puede se la amenaza de a prdida. Si tengo carencias, si no recibo lo que necesito, puedo vivir temiendo que me vayan a quitar lo poco que tengo, y que puedo perderlo todo. La ansiedad como vivencia de un peligro inminente y permanente puede provenir de la amenaza de un abandono temprano. Es un miedo anticipado a padecer un dao o desgracia futuros, acompaada de un sentimiento de temor o de sntomas somticos de tensin. Anular Accin de llevar al otro a cero, es decir, a una condicin desde la que ya no se expresa, ni acta, condenado as a una suerte de inexistencia para los dems. Es un no dejar ser o hacer al otro lo que es. As un defensa anula a un delantero, esto es, lo deja sin tener la pelota para poder ser lo que es y hacer lo que hace. 19

Aparentar Conducta orientada a mostrar a los otros lo que no es real. Se vincula a crear una ilusin, y existe una disposicin psicolgica a vivir de las ilusiones, cuando lo real resulta insatisfactorio. El ilusionismo es la capacidad de hacer ver cosas que no son reales. Pero la apariencia se conecta ms frecuentemente a mostrar a otros atributos o condiciones que no se poseen. Se aparenta por ejemplo con ropas o con modales para pasar por otro tipo de persona o por representar otra condicin social. Se aparenta ser responsable, cumplidor, amable u obediente, para conseguir un trabajo o la aprobacin de alguien. Se trata de un disfraz psicolgico al servicio de obtener un beneficio, o para no ser visto de un modo que no toleraramos ser vistos, porque nos rechazamos de esa manera. El dicho: aunque la mona se vista de seda mona se queda, habla de la ineficacia de la apariencia; pero existen numerosas experiencias donde la apariencia s engaa. Ms importante que el xito o fracaso de la estrategia de aparentar ser lo que no se es, puede considerarse la lesin ntima a mi dignidad al falsearme para conseguir algo o ser aceptado. Pero puede que en determinadas circunstancias, aparentar sea el nico camino para conseguir algo que me es necesario y que de otra manera no me daran. Finalmente, lo ms importante sera no engaarme a mi mismo con mis propias falsificaciones. Apata A-pathos, donde pathos es entusiasmo. Representa entonces la ausencia de entusiasmo, genricamente hablando, de entusiasmo por la vida. Lo visible es una actitud de indiferencia o la ausencia de reaccin ante 20

estmulos que desde lo habitual activan o motivan a las personas. Esta es por cierto un tipo de estado psicolgico pariente de la depresin, que es ausencia de presin o de energa. Ahora bien, esto se juzga muchas veces como un problema en s, cuando es slo el sntoma de procesos psicolgicos que estn drenando la energa, o determinando que la persona ha desistido de intentar debido a un constante resultado de frustracin. Todo esto suele ser inconsciente para el sujeto que lo padece, pero a travs de procesos de autoconocimiento es totalmente posible desatascar los factores que han generado la falta de inters. Aportar Dar uno a otro, o a un grupo, sea ello fsico, monetario, emocional o conductual. Apoyar As como un rbol naciente no se puede parar solo, se apoya a alguien cuando no se puede parar emocionalmente solo. Tambin se apoya a quien no puede resolver algo o realizar una conducta solo. El apoyo presupone una persona exterior que en ese momento dispone de la fortaleza para cumplir ese rol. Respecto de esta conducta, todo el arte est en saber 21

discriminar cundo se requiere y cundo no. El apoyador puede ser un obstaculizador al autoapoyo de otro si no sabe retirarse a tiempo, y el apoyado puede dejarse seguir apoyando para siempre y convertirse en un parsito. Apremiar Conducta de presin y hostilizacin conducente a dominar, bien por el prurito de causar padecimiento, o para conseguir algo de la otra persona. Aprobar Consideracin mental de aceptacin del otro, de su conducta o de algn objeto o producto. Armona Estado anmico, sentimiento, que proviene de una realidad psicolgica en que los opuestos dentro de uno son vividos como complementarios y no como antagnicos. Ello permite que no exista conflicto interior. Arrepentimiento Disposicin mental que surge del sentimiento de culpa. Representa un lamentar a posteriori el haber realizado una accin que caus dao. Desde el arrepentimiento se puede pasar a una accin de pedir disculpas o perdn. Al arrepentimiento suele acompaarlo una autocrtica y un autocastigo. Sin embargo existe el concepto de que el ser humano no tiene culpa, pues no hace el mal conscientemente sino mecnicamente, y que cuando caus un dao, sus condiciones de ese momento no le permitan hacer. 22

Arribismo Conducta dirigida al escalamiento de posiciones sociales, destinada a igualarse a los que en esta escala estn ms arriba. Arriesgar Colocarse en una situacin en que su integridad fsica o algo que valoran puede serles arrebatado. Arrogancia Expresin asertiva o an agresiva de la conviccin de la propia superioridad. Arrojo Sinnimo de temeridad. Ocupa la analoga de arrojar algo, donde lo que se arroja es a uno mismo, dndose un impulso para realizar una accin que uno teme, y hacia la que no se movera si no se da a s mismo ese empujn. Arrugar Expresin coloquial que representa la conducta del capitn Araya, que embarca a los dems y se queda en la playa. Esta conducta tiende a generar desconfianza en los otros y frustracin. Ahora bien, como en general todos estamos divididos interiormente, mu23

chas veces el arrugar se produce porque una parte nuestra que quiso quedar bien se comprometi a algo, y luego otra parte nuestra cuando llega la hora de hacerlo no tiene la ms mnima disposicin a cumplir. Artificial Conducta que es intencionalmente construida, sin responder a la emocin o reaccin real, y que en general se percibe como desvinculada del sujeto, por verse exagerada, o por no fluir, o por ser rgida. El sujeto la realiza para causar un efecto, pero interiormente tiene resistencia a ella, y de ah la imposibilidad de que fluya natural y que se detecte su carcter de forzada. Asumir Hacerse responsable, bien del dao causado o del xito logrado; tambin de una relacin o de una paternidad. Atraer Conducirse o manifestarse de modo tal de generar y cautivar la atencin del otro. Austeridad Disposicin a prescindir de bienes y pertenencias, o de actividades que produzcan goce. Tiene una connotacin positiva, y se emparenta con la avaricia, que se refiere a no dar lo que se tiene, y que presenta una connotacin negativa. Ocurre que el avaro no da porque considera que necesita todo lo que tiene aunque tenga mucho. El austero no tiene nada porque considera que no necesita nada. El avaro al no dar tampoco recibe, creando una escasez crnica. El austero no tie24

ne nada que dar. En lo psicolgico, no tener y no dar se vinculan a travs de la amenaza que representa para ambos la vinculacin que contiene el dar y el recibir. Si hablamos de austeridad y avaricia emocional, la amenaza para ambos est en el dar y el recibir emociones. Hay en ambos casos una opcin por el aislamiento. Autenticidad Refiere a la correlacin entre lo sentido interiormente y lo expresado exteriormente; pero no se refiere a una situacin ms compleja que es la posibilidad de distorsin interior donde lo sentido ya es consecuencia de un juicio, y no corresponde a nuestra autntica esencia. No es extrao que las personas llegamos a perdernos sobre qu es lo autntico en nosotros. Por ejemplo, podemos considerar que es autntico criticar, pero nos autoengaamos diciendo que lo hacemos para que el otro se supere, en circunstancias que en realidad estamos siguiendo un impulso vindicativo, o porque con la crtica queremos cambiar la conducta del otro a fin de que realice la conducta que nosotros consideramos buena, o la que nos beneficia. Es valiosa la intencin de autenticidad, pero slo seremos autnticos con los otros si hemos clarificado la autenticidad de nuestra propia manifestacin. Autismo Movimiento defensivo a travs del cual la persona se asla del entorno, encerrndose en s misma, concedindole una atencin cada vez menor a la realidad que lo rodea. Es un aislamiento que involucra a los sentidos, a la comunicacin y a la emocin. Es un encerramiento en un mundo propio que deja de ser accesible para terceros. 25

Autoafirmacin Caracterstica de la conducta que se singulariza por una autovalidacin de las propias capacidades y cualidades, y de los propios derechos a procurarse la satisfaccin de sus deseos y metas. Tambin representa una autoargumentacin que niega las crticas o cuestionamientos externos. Autoestima Representa un quererse a s mismo, aunque hay que observar esta actitud con detencin, para ver que no se trate de autoensalzamiento, que es el camino a la vanidad, o que sea pura autoindulgencia. Estimarse es mirarse y tratarse a s mismo con afecto, con cario. Autoflagelacin Actitud hacia uno mismo que conlleva decirse cosas autodestructivas, tales como: soy un intil, no sirvo para nada, no hago nada bien, nada me resulta, todo me sale mal, nunca cumplo, nunca me porto bien, nunca la satisfago. Cosas as se dice la persona que se autoflagela. Es lo contrario de la autoestima. Es aserruchase el piso, autobajonearse, autodestruirse. Automatismo Modo de funcionamiento del psiquismo que ocurre de manera inconsciente, fruto del hbito y la asociacin refleja. Aparte del automatismo motor existe un automatismo mental y uno emocional. Reaccionamos automticamente por ejemplo si nos insultan: uno reacciona golpeando, otro deprimindose, segn el hbito de reaccin que se forj en cada persona en su infancia. 26

Autoobservacin Acto de mirar hacia dentro insight a sus propios pensamientos, sentimientos, motivaciones y comportamientos. Es cmo un video grabador vuelto hacia dentro; este acto de mirar lo realiza una funcin del ser humano llamada atencin. La evolucin de la facultad de atencin es la conciencia. Autoridad La autoridad proviene de ser autor. Tener autoridad no es tener mando o control, porque representa una relacin donde la otra persona valida y respeta la condicin de autoridad del otro sin que existan de por medio cohersin o de imposicin. La autoridad es aceptada. En qu se basa entonces?, en que la persona que la posee es tributaria de una capacidad o de una calidad de ser que es percibida y reconocida por los otros, quienes voluntaria y libremente le otorgan la condicin de autoridad. Es inadecuado llamar autoridad a quien posee un cargo de poder basado en la institucionalidad o el dinero. Este ltimo es detentor de un cargo jerrquico, no es una autoridad, aunque bien podra tambin serlo. Autorrealizacin Capacidad de hacerse real, a travs de un trabajo de desarrollo personal. Hacerse real tiene que ver con descubrir todos los engaos en los que uno incurre respecto de uno mismo, los que a su vez provienen de que tenemos un retrato falseado e incompleto de nosotros mismos. Lo real en uno es algo que cada uno tiene que descubrir en si mismo; no es algo que definan los otros. Es un trabajo de bsqueda honesta de lo que uno realmente es. Hay otra acepcin ms habitual 27

de esta palabra que es la de realizarse en el sentido de lograr algo que uno desea, que tambin contiene esto de hacer real algo que uno desea. Es el aspecto exterior de esta palabra, tiene que ver con hacer real un hacer, un logro en el mundo. Existe entonces la autorrealizacin en el ser y la autorrealizacin en el hacer. Autosugestin Proceso a travs del cual un sujeto se deja convencer de algo que no sabe y que no trata de saber por s mismo. Toma por real algo que se le repite y que por alguna razn lo seduce, sin realizar un chequeo de realidad. Autovaloracin Actitud similar a la de la autoestima, slo que aquella es ms centrada en los sentimientos, en tanto la autovaloracin es una consideracin auoafimativa de los propios atributo y cualidades. Avaricia Orientacin hacia la retencin. Suele esta anclada en una amenaza interior de prdida, de que aquello que tengo me va a ser quitado; o tambin de una orientacin de la personalidad que niega el derecho a procurarse cosas, por lo que tienen poco y se aferran a conservar eso poco que tienen. Pero un avaro puede tambin tener mucho, y sin embargo atesorar de tal manera eso que tiene que no est dispuesto a entregar ni una sola gota de ello.
Palabras en la familia de la avaricia: usura, tacaera, mezquindad, ambicin, codicia, miseria, egosmo, ruindad, avidez, roosera, rapacidad.

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Avidez Es una forma de la ansiedad vinculada a la necesidad de posesin o logro. Ayudar Conducta de ponerme al servicio de la tarea de otro. A veces se convierte en una compulsin psicolgica que obliga a la persona a hacer las tareas del otro sin que ste se lo pida, y an no dejando al otro hacer la propia parte que le corresponde de su propia tarea, lo que acta si se tiene el poder sobre el otro en un acto de anulacin del otro.

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b.
Bajoneado Actitud de sentirme tirado para abajo. Es un concepto coloquial para el abatimiento o la depresin. La conducta asociada a esta actitud es la de bajonear, o de bajonearme. Beligerancia Disposicin agresiva hacia el otro que normalmente surge suponer en la intencin de los dems la intencin de aprovecharse de m, de abusar de m, de sobreexigirme, de explotarme, de estrujarme, de no valorizar nada de m, de no ver nada de bueno en m, de no agradecer nada de m. Juzgo que hay intencin de desquite, de venganza, de falta de amor, de cuidado, de atencin, de cobijo, de preocupacin, de proteccin. Hay agresin hacia m y hacia mis necesidades. Todo eso me hace belicoso. Y con el tiempo ya es muy difcil saber si me estoy defendiendo o si estoy atacando. Si estoy defendiendo mi territorio o si estoy invadiendo el territorio ajeno. Si soy el conquistador o el invadido. Berrinche Tambin conocido como pataleta. Es un acto de agitacin en expresin de reclamo contra lo que se le exi30

ge, que en general termina por no evitar la realizacin de la conducta exigida. Es una manifestacin de disconformidad con lo exigido sin que tenga la fuerza de negacin de lo exigido. Acta como una descarga, que al final contiene tambin una resignacin frente a la propia impotencia. Bondad Disposicin de sentimiento y conducta de hacer un bien a otro. Es una actitud altamente valorada, pero merece una autoexploracin, porque la bondad puede contener negacin y autoocultamiento del impulso agresivo, o contener una disposicin a la adaptacin. Por otro lado, al contraponerse a la maldad, ingresa a ese complejo territorio donde en muchos casos lo que es malo y lo que es bueno representa categoras subjetivas. Por otro lado, el psiquismo humano complejo tiene muchos dobleces, y as se considera un acto de bondad ayudar a otro, sin embargo muchas veces la disposicin a ayudar encubre un afn de controlar. No es que no exista la bondad, pero cada quien puede interesarse en interesarse en separar el grano de la paja. Bulimia Una forma de la ansiedad que se orienta hacia el acto de ingerir alimentos, a la vez que se siente temporalmente aplacada a travs de ello. Burla Se asocia a palabras como la irona y el sarcasmo, y consiste en una disposicin a mirar los actos de otras personas como ridculos o tontos. Burlarse es restregarle al otro esta supuesta accin inadecuada. Incluye en general la conducta de rerse del otro. La risa se 31

vincula con el chiste, que es una disposicin humana en general valorizada. Pero el chiste en general contiene el rebajamiento de alguien. Parece haber en el chiste y en la burla una descarga de la agresividad llevada a un grado bajo que produce satisfaccin y minimiza la amenaza del desquite, pero que igual tiene un grado de trasgresin, de osada, que provoca esa excitacin agradable que contiene la risa. Es habitual que las personas sujeto de burla sean los poderosos y los pomposos; pero en general aqu la burla se realiza a espaldas de ellos. En cambio otro sujeto de burla son los dbiles, y aqu la burla se realiza frente a ellos. Se deja ver que la amenaza es menor o inexistente en este ltimo caso, y alta en el primero.
Palabras en la familia de la burla: escarnio, irona, desprecio, bufonada, carnavalada, sarcasmo, engao, fraude, chunga, mofa, chacota, desaire, chiste, cuchufleta, broma, chirigota, novatada, inocentada, chanza, stira, rechifla

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c.
Cambiar Accin de desplazarse fsicamente o de reemplazar o cambiar un aspecto de uno por otro. Supone en general una disconformidad con el lugar o el aspecto existente. Puede ocurrir que de tanto cambiar se regrese donde mismo, porque cuando uno se cambia, aquello de donde uno se cambi, o el rasgo que uno dej atrs, no ha dejado por ello de existir. Capricho Actitud de exigencia al otro para que satisfaga los deseos propios no importa cun extravagantes puedan ser. Encierra una demostracin de dominio o poder sobre el otro, a la vez que una demostracin hacia s mismo del propio valer, de la importancia de uno mismo que supone la obligacin del otro a satisfacernos. Llega a no importarle la explotacin del otro, el sobreesfuerzo del otro. Suele contener una hiper autovaloracin, normalmente generada por el padre o madre de ella o l. Ella o l lo merecan todo, eran maravillosos y cualquier esfuerzo o sacrificio para que ellos pudieran realizar sus potencialidades era insuficientes. De all se les instala su conviccin del autovalor y su conviccin de que es natural de que el otro se sacrifique por ellos. Si el otro no se raja por ellos, les 33

invade el sentimiento de no valer nada. Cautivar Ejercer seduccin sobre otro de modo tal de dejarlo atado a uno. Charlatanera Predisposicin hacia una locuacidad verbal que se realiza por mero automatismo, o bien porque tiene como finalidad generar una conviccin en la otra persona sobre la bondad de una propuesta o de un producto. Es una forma de seduccin verbal. Cobarda Es una conducta de rechazo a enfrentar una situacin considerada por la persona amenazante. Es muy paradjico que se exija una conducta percibida como de riesgo para uno mismo. Se explica por el hecho de que estara en general algo grave en juego, como la amenaza al grupo humano al que uno pertenece, o la autoestima. Cuando se est frente a la amenaza del propio grupo humano, se demandan conductas que superan el miedo en defensa de lo propio. Pero cuando est amenazada la autoestima, cabra explorar si no es ms sano desinflar la autoestima que arriesgar la vida. Codicia Es una disposicin a desear con ferviente intensidad algo. Supone una crtica a este deseo intenso. En la codicia se supone en general la prohibicin a lo deseado: no codiciars la mujer de tu prjimo. La pregunta finalmente aqu es por la exploracin al origen del deseo intenso. Qu es lo que me hace desear? Un anhelo interno sincero y profundo, la envidia, el afn 34

de hacer dao a otro, mi necesidad de ser ms importante o ms poderoso que otro. Podra considerarse que la ilegitimidad en la codicia no est en la intensidad del deseo sino en la parte de uno que se est queriendo satisfacer. Colaborar Disposicin a incorporarse en un emprendimiento realizando parte de la tarea. Tiene una cara que es la de la ayuda, para la cual remito a esa palabra. El colaborador puede hacerlo desde la necesidad de hacerse valioso para el otro, o desde la suposicin que el otro no puede realizar solo la tarea, o desde una real percepcin a que el otro necesita de su ayuda, y an de que necesitndola no es capaz de solicitarla. La colaboracin tambin se puede entender como una accin colectiva donde no es uno que colabora con otro, sino que todos se colaboran y colaboran en la realizacin de algo que slo se puede lograr en conjunto. Comparar Proceso mental de establecer una relacin entre dos entidades, y cuantificar el grado de diferencia entre cualquiera de sus atributos. Compasin Sensibilidad hacia el sufrimiento del otro. Actitud emptica de conmoverse con el padecimiento del otro. El sentirla contribuye al deseo de no producir dao al otro. En su ausencia, al no ser sensibles al sufrimiento del otro, no existe traba a la generacin de dao al otro, que no sea la del miedo a las consecuencias. 35

Competir Orientacin cognitiva a mirar al otro como un rival, y a que la situacin que se enfrenta es una en la que triunfa el otro o triunfo yo. Levanta una disposicin a vencer con la consiguiente energa de activacin propia. Genera junto a la opcin del triunfo, la de la derrota, con la consiguiente polaridad de hipervalorizacin y desvalorizacin, de xito y fracaso. Como la alternativa genera opciones emocionales tan poderosas, surge la tentacin a actuar con trampas, o por fuera de las reglas de la competencia, minar por cualquier va la capacidad del otro e incrementar artificialmente la capacidad propia. Todo esto coloca a las personas en una posicin de rivalidad donde el dao y sufrimiento del otro son meros accidentes. La competencia est validada como una disposicin natural del ser humano que adems produce el mejor resultado exterior tras la consecucin de los bienes personales y sociales. El dao al otro, las enfermedades asociadas, el sufrimiento, no son incorporados en la ecuacin. Es llamativo que exista otra acepcin de la palabra que tiene que ver con ser competente, es decir, con ser capaz y hbil en lo que uno hace, sin que en esto intervenga el elemento comparativo. No se es competente en comparacin con otro sino como un hecho en s en relacin con la tarea y el propsito propio. El giro de realizar competencias para triunfar o perder, al de generar competencias para hacer bien algo, cancela todos los efectos negativos secundarios. Ahora bien, como predomina la competencia como la confrontacin para ganar o perder, el desarrollo de competencias queda supeditado al objetivo de ocuparlas para ganar en la competencia.
Palabras de la familia de competir: combatir, medirse, por-

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fiar, desafiar, luchar, disputar, emular, pugnar, rivalizar, concursar, contender

Complacencia Estado de satisfaccin con lo que uno es o tiene. Por otro lado, complacer es la disposicin a dar al otro lo que desea o necesita, con el propsito de brindarle satisfaccin. Quien est satisfecho siente bienestar. Pero la complacencia como actitud estable suele contener una actitud defensiva destinada a no vivir la frustracin, que frena la posibilidad de mejoramiento o logro que surgira de la insatisfaccin. Es importante visualizar que en los procesos, el estado de satisfaccin tiene un lmite temporal, y existe una dinmica de funcionamiento que est constantemente produciendo equilibrios/desequilibrios, de modo que se produce una alternancia entre la insatisfaccin, la accin para complacer, y la satisfaccin. Comprensin Acto interior que combina un entender mental sumado a un sentimiento, que es un tipo de percepcin que representa algo que se podra expresar como: eso que has hecho, o eso que has dicho, o ese modo de entender el mundo, le hace sentido a mis emociones. Compulsin Manifestacin de alguna conducta que aflora con fuerza y frente a la cual no tengo fuerza interior para contenerla. Se repiten actos, movidos por un sentimiento de necesidad no sometible al control de la voluntad. Comunicar Accin de traspasar a otro una experiencia, idea o 37

emocin ma. Existen diferentes vas para hacerlo, siendo las ms habituales la verbal y la simblica, y menos ocupadas aunque igual actan, la corporal y la expresiva. Conducta Manifestacin motriz de nuestro cuerpo, en respuesta al funcionamiento orgnico, o a nuestro pensamiento, o a nuestras emociones.
Palabras en la familia de la conducta: comportamiento, costumbre, proceder, hbito, actuacin, tctica, pauta

Conectar Vincular personas o aspectos de mi mundo interior. Se vincula al propsito teraputico de integracin. Confianza Sentimiento que me permite descansar, y en particular descansar frente al otro, bien porque s que no estoy bajo amenaza, bien porque s que lo que deseo o necesito y he encargado a esa persona va a ser realizado con toda dedicacin y a cabalidad. Conformidad Declaracin a partir de una definicin de equilibrio en una ecuacin de transaccin. Yo te di tanta plata, t me diste tal objeto; yo gan plata en el trabajo, t cuidaste a los nios; yo te acompa donde tu madre, as que t me dejas leer el diario tranquilo. Si estoy conforme con la transaccin quedo conforme. Si no, quedo disconforme. A la conformidad en la transaccin la acompaa un estado interior emocional de conformidad, que es de un momentneo estado de paz, tranqui38

lidad, reposo y satisfaccin. Lo habitual sin embargo es que en las transacciones emocionales y conductuales, no hemos definido la moneda de equivalencia y lo usual es que ambas partes queden disconformes, lo que es un hecho bastante sorprendente en una transaccin. Y es ms sorprendente que frente a este resultado, normalmente las personas prosigan con la misma transaccin, lo que produce un incremento de la disconformidad, generando con ello un clima permanente en esa determinada relacin humana. Conformismo Calificativo aplicado a la persona a quien se evala que queda conforme con transacciones cuyo resultado va en desmedro de ella. Aquel que se estima que queda conforme con menos de lo que le corresponde. Sin embargo en general no es la persona que hace la transaccin la que se muestra inconforme, siendo ms bien un juicio que le hace otro, o bien, otra parte de s misma. Si hay conformismo frente a algo en lo que ntimamente no quedara conforme, es que hay dominacin y miedo. Confusin Estado interior de desorden que puede referirse a motivaciones, decisiones, emociones o conductas. Es un estado que analgicamente se define como de nublamiento u oscurecimiento. ste puede surgir como un acto defensivo, donde en el fondo se busca dilatar una decisin que no se desea tomar; pero tambin se puede tratar de un exceso de informacin respecto de lo que la persona est capacitada para procesar; o bien una incapacidad de discernir bien los diferentes elementos contradictorios que estn actuando frente a una 39

situacin o estmulo, los que se enredan en la persona sin que sta tenga capacidad para separarlos. En general la confusin viene del bloqueo a querer ver, de la acumulacin de material psicolgico que dificulta su procesamiento, o de su circulacin catica dentro de uno que no permite diferenciarlos.
Palabras de la familia de la confusin: desasosiego, turbacin, alboroto, consternacin, desconcierto, aturdimiento, caos, perplejidad, lo, desbarajuste, error, equivocacin, yerro, desorden.

Congregar Sinnimo de convocar y de reunir, pero con la especificidad de que a quien se rene es a la congregacin, y supone por tambin lo gregario, es decir, lo que ya est constituido como grupo. Consensuar Lograr una disposicin de dos personas a seguir una lnea de accin comn o intermedia, aunque sus visiones o posturas no coincidan. Contemplar Accin de ver que supone una pasividad corporal, y tambin accin psicolgica que supone darse cuenta de los sucesos sin intervenir en ellos ni transformarlos. Contener Aplicar una fuerza que neutralice un impulso o una accin, sin buscar eliminarlo. Contradecir Oponerse a otro verbalmente. 40

Contrafobia Ir contra la fobia, es decir, imponerme una conducta que revierta toda conducta que rechace tener. Ejemplo. Si soy inseguro, me exijo volverme arrojado, temerario. La contrafobia proviene del rechazo de la figura de autoridad a mi miedo, o de la ausencia de una figura de autoridad que me proteja en mis miedos, lo que hace que yo me tenga que levantar como mi propio protector. Contribuir Aportar de lo propio a un propsito o necesidad comn o colectiva. Controlar Accin mental, emocional y fsica, que consiste en impedir que cualquiera de estas funciones acte como respuesta impulsiva frente a un estmulo, y que en cambio se manifieste de acuerdo a una pauta o mandato preestablecido. Convencionalismo Disposicin a seguir los valores y costumbres establecidas por la sociedad, la institucin o el grupo, sin variarlos ni desafiarlos. Cooperar Sinnimo de contribuir, pero refiere ms a la accin que al aporte de bienes. Coraje Actitud de enfrentar fuerzas que se ven o suponen superiores a las propias, sin ser detenido por temor al dao que se puede llegar a padecer. 41

Crecer Orgnicamente es un hecho que lo genera la naturaleza, y psicolgicamente es un hecho voluntario a partir de un propsito de desarrollo personal. Creer Acto de suscribir a algo sin tener uno mismo la experiencia o comprobacin propia. Criticar Expresar una ira intelectual a partir de definir que un otro no realiz algo como debi haberlo hecho. Ello supone que una persona o grupo defini previamente lo que deba hacerse. Hay ocasiones en que esa definicin es producto de un acuerdo, otras proviene de una autoridad legtima, y otras de una autoridad ilegtima. Puede provenir de mandamientos morales, de leyes civiles o de reglas paternas. Lo que en general no se toma en consideracin cuando se critica es si la persona criticada tena realmente los recursos como para realizar lo exigido. Muchas veces se considera que la crtica es un mecanismo de motivacin para tener espritu de logro, pero tambin en muchos casos resulta 42

ser una inhibidora de la motivacin, e incluso un factor que puede generar una depresin. Culpa Representa un autorreproche por haber causado dao, o de haber realizado algo que enjuicio como malo. La culpa suele venir asociada al arrepentimiento, que es un acto del pensamiento que dice: ojal no lo hubiera hecho. Subyace la idea que el recordarme como culpable y el sentir el arrepentimiento en algo atena mi culpa, porque estoy padeciendo, lo que actuara como retribucin a mi falta. Frente a la culpa, a lo que se aspira es al perdn del afectado, o de alguien con el poder de perdonar. Obtener el perdn representa el permiso para olvidarla. La otra forma de anular la culpa es la de cumplir el castigo o la penitencia. Desde el ngulo de la persona ante quien se es culpable de la vctima nuestra culpa le confiere a ella gran poder sobre nosotros. Puede exigirnos cosas. Ahora bien, cuando hay culpa es porque tenemos la experiencia de haber sido declarado culpable; he sido declarado culpable cuando he transgredido normas, pero aqu existe todo el tema de la validez de las normas, y el tema de los juicios injustos. La culpa surge tambin de lo que se llama cobrar sentimientos: te lo hemos dado todo, y qu nos devuelves?, es un llamado a la culpa. Siempre en la aparicin de la culpa hay una acusacin, y una exigencia. Debera hacer algo que no hago, por tanto soy culpable de no hacerlo. Otro tema de gran importancia ac es la proporcionalidad entre la culpa y el castigo. Otro de los ngulos en el tema de la culpa es el de esquivarla: no es mi culpa, ellos me empujaron, me obligaron, me amenazaron, me criaron. Es la lnea de la autojustificacin. Cuando no hay 43

autojustificacin, hay remordimiento, que viene de sentir que se hizo dao a otro, es el dolor por un hacer mo que caus dao a otro. Ese dolor puede actuar como motivacin para descubrir qu es lo que en m produce esa accin que causa dao al otro y para no incurrir hacia adelante en causar nuevos daos. En vez de autocastigarme por algo que hice, puedo orientarme a descubrir si tengo la fuerza para dejar de hacerlo. Cumplir Significa realizar la tarea encomendada. Es una accin sujeta a evaluacin. Si yo defino que cumpl, significa que he estado a la altura de mi superyo exigente. Soy El Cumplidor. Pero puedo dejo de cumplir si las demandas suben de nivel, o si se vuelven caprichosas. Siempre habr un lmite por sobre el cual no se puede cumplir al deseo o la exigencia del otro. Lo que cabe aprender es que eso no me hace incapaz, o todos somos incapaces pasado cierto nivel, por consiguiente el no-cumplimiento no debiera menoscabarme. La tarea a realizar es el coteja entre exigencia y condiciones para su umplimiento, para lelgar a definir mi medida en el momento presente. Luego vendrn los propitos de mayor cumplimiento, cuyo logro debe ser gradual.

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d.
Daar Causar destrozo o perjuicio a objetos, al cuerpo del otro o a su mundo emocional. Dar Desprenderse de algo propio para su uso y propiedad de un tercero. Decepcin Estado emocional que surge en contraste con haber tenido previamente una ilusin respecto de alguien, en particular, de haber querido o esperado una conducta de alguien las ms de las veces hacia uno- que no se cumple. Deficiencia Condicin de estar por debajo de la norma o normalidad que se supone o exige a una persona. Degradar Bajar de grado a alguien, lo que representa una evaluacin de que esa persona es o est actuando a un nivel ms bajo de aquel en que se le haba puesto, o bien porque ha cometido una falta que no la hace digna del grado en que se le haba situado. 45

Depender Situacin en que el bienestar y an la sobrevivencia propia depende del otro, pudiendo ser esta material o emocional. Es la condicin natural al nacer y durante un tiempo ms, situacin que se va gradualmente dejando. Pero existe la distorsin de prolongarla por parte de los padres o autoridades para mantener el control y el dominio. Se hace a travs de negar o no aportar al otro los elementos para que se vaya haciendo independiente. Depresin Describe ausencia de presin o de energa, y se produce en general porque en uno existen fuerzas contrapuestas que generan la perdida de la energa. Cuando una persona hace un gallito se le agota la fuerza, y normalmente en nuestro psiquismo estamos haciendo gallitos con nosotros mismos. Una parte nuestra nos exige algo, y la otra se resiste.
Palabras de la familia de la depresin: abatir, derrocar, avergonzar, pisotear, vilipendiar, aniquilar, cernirse, postrar, oprimir, doblegar, decaer, humillar, degradar, sojuzgar, hundir, desesperanzar, recaer, apocar, descorazonar, desanimar, desalentar, agotar, debilitar, desfallecer, rebajar, extenuar, desbaratar, volcar, aplastar, tumbar, lanzarse, deshacer, desmantelar, arruinar, destruir, desarmar, derrumbar, derribar.

Derrochar Gastar ms de lo que se posee, o de lo que se dispone para un perodo, o ms de lo que sera lo justo o adecuado para una situacin o necesidad. Desafiar Proponer al otro una confrontacin para dirimir algo que est en juego, o que ambos desean. 46

Desagradar Informacin emocional o fsica de rechazo. Desapego Actitud de no involucramiento emocional, que se orienta a querer vivir tranquilo sin que nadie moleste, sin tener que andndole rindiendo cuentas a nadie. Se orientan hacia esta disposicin las personas que evalan que en el intercambio emocional salen perdiendo, o bien que en las relaciones, por su debilidad emocional, su sumisin, su inseguridad o cualquier razn, les impone cosas, ello las lleva a sentir emociones desagradables, y para no sentirlas, se desapegan.
Palabras de la familia del desapego: desinters, frialdad, indiferencia, alejamiento, desentendimiento, distanciamiento

Desarmar En las metforas blicas de las relaciones humanas, las personas nos hieren emocionalmente, y las conductas o juicios que ocupan para herirnos son para nosotros armas. Desarmamos al otro para que no nos hiera. Tambin los otros y nosotros, por cierto- se defienden con armas, por ejemplo, con el arma de la justificacin; y aspiramos a que el otro no se defienda, para que puedan llegarle las verdades. Por cierto que quien se defiende lo hace porque no considera lo que le decimos como verdades. Desatencin Accin de no poner o negar mi atencin a otro. Vemos en la definicin de atencin, que all donde est la atencin est la vida. Si atendemos a una persona, sta existe para nosotros, y si no lo hacemos, no 47

existe para nosotros. La atencin es una facultad muy potente que es distinta a pensar o sentir, es como un foco de luz que hace algo visible a nosotros. Las personas queridas requieren de nuestra atencin como un factor de nutricin. Lo que se enreda en las relaciones surge de los reclamos de desatencin, y de exceso de demanda de atencin; es decir, la diferente evaluacin entre cunto se da y cunto se necesita. Descalificar Disposicin a encontrar que la otra persona lo hace mal. Esta disposicin supone que quien descalifica tiene una exigencias de cumplimiento para las cuales la otra no cualifica. Esta escala normalmente es arbitraria y no se correlaciona con las posibilidades reales de la persona exigida. Normalmente la actitud de descalificacin contiene por un lado un afn de perfeccionismo, pero por otro una gran agresividad y un espritu de resentimiento.
Palabras de la familia de descalificar: desacreditar, desautorizar, anular, ofender, excluir, incapacitar, invalidar

Desconfiar Actitud de suponer que los otros me quieren o necesitan en funcin de sus propios deseos y necesidades; sea como demanda pasiva o activa. Activa es: prtese bien, haga las tareas solo, squese buenas notas, no se ensucie, no doble las hojas, no manche nada, no desordene las cosas. Pasiva es: no me moleste, no me altere, no me cause problemas o dificultades o esfuerzos, no me haga exigencias, no desee nada que no pueda darle, ojal no desee nada. 48

Desear Movimiento del pensamiento, la emocionalidad o la sexualidad que demanda satisfaccin.

Palabras de la familia de desear: anhelar, pretender, prendarse, querer, aspirar, aficionarse, ansiar, antojarse, apetecer, ambicionar, codiciar, encapricharse, preferir

Desintegrar Accin de separar lo que estaba integrado. Se podra representar en el mundo fsico como un proceso que convertira un continente en un archipilago. Desorientacin Tipo particular de confusin circunscrita al hacer y al mundo externo. Despilfarrar Sinnimo de derrochar. Despreciar Actitud hacia el otro en la que no se le asigna valor haciendo analoga con no valer porque su precio es cero. Es una actitud aprendida que normalmente refleja las discriminaciones que realiza el grupo del que forma parte hacia otros grupos, o hacia cierto tipo de personas o de condiciones. El que desprecia est en ese acto auto-definindose como superior, a lo menos en esa caracterstica o condicin particular que est despreciando.
Palabras de la familia de despreciar: menospreciar, subestimar, postergar, desairar, desdear, vilipendiar, humillar, dejar de lado, desechar, mirar por encima del hombro, desestimar, tener a menos, relegar, burlarse, rechazar.

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Destreza Capacidad para realizar motoramente o conductualmente tareas o desafos con xito. Diferenciacin Orientacin destinada a ser visto, a recibir atencin, pero tambin un llamado interior hacia el encuentro de la propia individualidad, a salir de la imitacin mecnica de patrones, modas y costumbres. Cada quien tiene que ver en s cul es el caso, y normalmente estn las dos fuentes de causa mezcladas. Dificultar Poner obstculos para que otro logre un resultado o meta.
Palabras de la familia de dificultar: retener, oponer, contrariar, impedir, entorpecer, embrollar, complicar, obstaculizar, confundir, enmaraar, fastidiar, obstruir, imposibilitar, embarazar, estorbar, enredar.

Dirigir Conducir personas, o a uno mismo, hacia un lugar previamente definido. Supone el liderazgo o el poder de la persona que dirige.
Palabras de la familia de dirigir: conducir, liderar, educar, capitanear, encauzar, gobernar, encabezar, acaudillar, presidir, encarrilar, mandar, adiestrar, canalizar, coordinar, orientar, enfocar, marchar, controlar, apuntar, manejar, aconsejar, guiar.

Disciplinar Someter la conducta propia o ajena al cumplimiento de pautas previamente determinadas. 50

Discutir Contraponer mis ideas a las de otro, con el propsito de que el otro acepte las mas.
Palabras de la familia de discutir: impugnar, rebatir, disputar, argumentar, razonar, examinar, contender, refutar, contradecir, pelear, litigar, deliberar, debatir, polemizar, controvertir, argir.

Disimular Esconder algo o alterarlo para que no sea visto por el otro. Se disimulan las emociones que uno tiene hacia otro porque se teme la reaccin de ese otro si las detectara.
Palabras de la familia de disimular: enmascarar, simular, aparentar, fingir, ocultar, encubrir, disfrazar, esconder, camuflar, esconder.

Disociacin Alteracin de las funciones normalmente integradas de conciencia, memoria, identidad, o percepcin del ambiente, ciertos comportamientos o pensamientos pierden la relacin normal con el resto de la personalidad y actan de una manera autnoma. El trastorno puede ser repentino o gradual, transitorio o crnico. Disponibilidad Actitud a la que se asigna el valor de la generosidad o de la fidelidad; corresponde a las personas que asignan un valor central a la disposicin a ayudar. Pero desde otro ngulo representa una negacin de mis ganas para ponerme al servicio de las ganas del otro, en circunstancias que desde una visin de igualdad de todos los seres humanos, las ganas de todos son igual 51

de vlidas. Hay personas que se ponen a disposicin de otros y despus se encolerizan porque abusan de ellas. Distinguir Diferenciar a otro, pero desde la perspectiva de su superioridad. Por ello a quien se distingue se le da una distincin. Distraerse Incapacidad para mantener la atencin, lo que puede responder a una tendencia a pasar de un tema a otro con una provocacin mnima, y sin ninguna capacidad de anclaje en aquello en lo que estaba; o tambin por una disposicin a fijar la atencin en estmulos externos alejados de un propsito u obligacin. La tendencia a distraerse puede ser un acto evasivo para no focalizarse en situaciones ingratas o dolorosas, o tambin ser un hbito a partir de experiencias aburridas. Divertirse Accin que produce liviandad del nimo y excitacin gratificante. Diversificar Accin de abrir en distintas direcciones la accin o las conductas, a fin de que stas no se repitan, en general con el propsito de que no se vuelvan montonas, o bien si se trata de obtener resultados, para aumentar las posibilidades de conseguirlo a travs de diferentes caminos. Dudar Accin mental que genera una indefinicin frente a la 52

exigencia de tomar una determinacin. Se suele atribuir a una debilidad de la persona, en circunstancia de que en muchos casos se debe a la exigencia de dos opciones igualmente vlidas, o a dos fuerzas interiores igualmente poderosas, o a la existencia de factores represivos que impiden actuar. Todo ello lleva a no descalificar la existencia de la duda, sino a explorar qu la genera.

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e.
Eficiencia Capacidad de cumplimiento de acuerdo a estndares de exigencia. Egocentrismo Asertividad en ponerse siempre a s mismo en el centro de la mesa, a hablar de s y de sus virtudes, etc. Suponen ser lo ms interesante para todos los dems. Contiene la pasin de la vanidad, y representa una incapacidad de ver lo de los otros como relevante. No conceden desde su propia iniciativa atencin o tiempo a los otros. Para los dems. La nica manera de ocupar el lugar es compitiendo con el egocntrico. Esto suele hacerlo solamente otro egocntrico. Hay otra acepcin para este concepto, que retrata a prcticamente todas las personas, y que se refiere a que en el psiquismo humano estamos centrados en el Ego y no en la esencia, siendo el ego un tipo de construccin arbitraria que se forma debido a las influencias, en tanto la esencia es aquello que realmente somos. Egosmo Actitud de procurarse sin pudor o represin todo lo que desea, anteponer sus deseos y necesidades por sobre los de todos los dems. Tambin tiene la acep54

cin de ser -como el cristianismo o el marxismo- la adscripcin al ego, que representa una forma particular de ser y de hacer las cosas, que es lo que son las ideologas y las religiones para los grandes grupos. Embotamiento Atenuamiento en la intensidad de la vivencia emocional. Emocin Funcin humana que se percibe como una energa, y que genera una expresividad corporal. La intentamos comunicar por medio del lenguaje a travs de analogas. Empata Actitud a travs de la cual un sujeto se identifica con otra persona, compartiendo el mismo estado de nimo. Se le suele considerar una cualidad de ponerse en el lugar del otro, pero tambin se le considera como la debilidad de no tener nada propio, y por tanto vibrar y moverse de acuerdo a los intereses, entusiasmos y objetivos de los otros. Encantar Generar una fascinacin o seduccin en el otro, a travs de obsequios, halagos o atenciones, o de tener gracias o belleza. La otra persona queda encantada, lo que contiene la idea de un cierto hipnotismo en el cual ha perdido el sentido de realidad o la voluntad, y por ello queda a merced del encantador. Enfermar Producir malestar fsico o emocional a otro. 55

Engaar Accin intencional de hacer pasar por verdadero algo que se sabe que no lo es. Es sinnimo de mentir, pero este ltimo trmino refiere ms a la accin mental o verbal, en tanto el primero ms a una conducta. Envidiar Surge de un sentimiento de carencia y de desear los atributos de otro, porque esos atributos le representan el logro de atencin, beneficios, halagos, etc. Lleva a un resentimiento hacia el otro y a una auto-desvalorizacin. Puede llevar a la persona a tratar de adquirir las cualidades deseadas, pero puede llevar tambin a un nimo de destruccin del otro por poseerlas. Es como la madrastra de la Cenicienta, que cuando el espejo le dice que hay otra ms bella que ella, su solucin es eliminarla. Cuando est en un grupo, resiente ver que los gestos de reconocimiento, celebracin de gracias y atencin van a otros y no a ella. Puede haber tenido desde su infancia una carencia de atencin, o pudo haber recibido una tremenda atencin y despus no obtenerla. Equilibrio Conducta que supone balancearse frente a condiciones exteriores dinmicas, o a fuerzas que empujan en direcciones diferentes. El equilibrio representara entonces no una quietud o rigidez, sino un permanente movimiento para no caer debido al movimiento o a las fuerzas exteriores que actan sobre m en una y otra direccin. Escalamiento Conducta fsica de ascender montaas, que por analo56

ga se ocupa a una orientacin psicolgica de querer subir en los peldaos laborales o en la posicin social. Tiene una connotacin negativa asociada al arribismo, es decir, a la necesidad de vincularse e identificarse con quienes estn ms arriba en las calificaciones laborales y sociales. Escrupuloso Actitud de particular cuidado de no caer en faltas a la moral o a las costumbres, de no causar mal o hacer dao. Erradicar Sacar algo de raz de un espacio determinado y llevarlo a otro. Esfuerzo Sobreponerse a lo que nuestro funcionamiento est dispuesto a rendir. Requiere para hacerlo una fuerza de motivacin interior o de presin externa. Existe tambin un lmite al esfuerzo, que al ser sobrepasado puede causar dao. Especial Condicin de ser diferente a todos que conlleva la idea de exclusividad, de superioridad, de estar por encima de todos. Suele provenir de un juicio materno, que confunde la emocin maravillosa que le produce su hijo en tanto hijo, con que se trate de cualidades particulares maravillosas del hijo. Esto genera despus una constante fuente de frustracin por cuanto no se encuentran las personas que lo sigan considerando especial. Restringe la vida finalmente a un par de personas que s lo tratan como tal. 57

Espontaneidad Cualidad de la accin que no pasa por controles internos, y que se manifiesta afuera en forma pura de acuerdo al estmulo. Estrechez Insuficiente espacio disponible en relacin a los elementos que ocupan ese espacio. El movimiento de los elementos al interior de un espacio requieren cierto volumen de ese espacio. Ser estrecho de ideas no es tener pocas ideas sino de tener poco espacio para que estas se muevan permitiendo con ello producir combinaciones nuevas. Si las ideas estn encerradas en casilleros y no se juntan unas con otras, la persona responde siempre con estas ideas encasilladas, sin pensamiento propio. Estrs Efecto sobre el cuerpo de una demanda emocional o de conducta que represente una amenaza para la persona, y que se traduce en una reaccin de rigidizacin corporal que puede ser temporal o prolongarse en el tiempo hasta hacerse permanente. Esta reaccin corporal puede tener diferente intensidad, hasta el grado de causar intenso dolor. Estupor Estado en el que no se responde a la estimulacin y se acompaa de inmovilidad y mutismo. Euforia Aceleracin psquica acompaada de una alta carga emocional. Suele existir en contraposicin a la depresin o apata, y est vinculada a los momentos en que 58

se cree que se es una persona muy superior, o que se est ad portas de logros fabulosos; en contrapunto al estado depresivo en que se considera no ser capaz de lograr nada. Se trata de tendencias polares que representan desequilibrios polares, a la vez que muestran un enorme desequilibrio en la disponibilidad de energa del individuo, donde en el estado eufrico esta aparece acumulada y se gasta explosivamente, en tanto en el estado depresivo para carecer de toda energa. Evitar Accin consistente en pasar por el lado a los problemas o situaciones, probablemente debido a una percepcin interior de no estar en condicin de lidear con ellos. Exaltacin Se refiere al aspecto visible, motriz, de la euforia, siendo esta ltima el aspecto emocional de la misma actitud. Excluir Declarar al otro como no parte de una unidad, y realizar las acciones necesarias al propsito de mantenerlo fuera. Exhibicionismo Necesidad imperiosa de mostrarse, de ser el centro exclusivo de la atencin. Se vincula al egocentrismo, a la egolatra, a la vanidad. Suele conectarse a una disposicin a exhibir lo que normalmente o socialmente se oculta, y se expresa por ejemplo en mostrarse desnudo. Exigir Mandatar a otro a ejecutar algo, sobre la base de un 59

poder que se tiene sobre esa persona. Exitismo Compulsin hacia el xito. Explotar Suceso fsico que consiste en un concentrado y acelerado movimiento expansivo de fuerzas y materiales. Como suceso emocional es anlogo, y representa la expansin de la energa, en tanto que como suceso conductual representa la expresin fsica de esa energa condensada. En su otra acepcin, explotar es abusar de alguien, as como al explotar un recurso natural se le deja exhausto y sin riqueza propia, tambin al explotar a una persona la dejamos exhausta y sin recursos. Exponerse Colocarse en una situacin en que puede ser agredido. xtasis Estado descrito por msticos o maestros espirituales, que poseera una cualidad de experiencia a la que no se accede desde la normalidad de todos nosotros. Extraversin Estar vertido hacia fuera. Abierto y disponible. Donde no hay interioridad, o no hay una contencin de la experiencia, apareciendo esta como reaccin inmediata hacia fuera. Suele asociarse a estados alegres y activos, conversadores y chispeantes, expresivos y motrices.

60

f.
Facilitar Conducta destinada a generar condiciones para que se pueda realizar un determinado propsito. Falsedad Acto intencional de decir algo que se conoce como no cierto. Faltar Fantasear Disposicin a crear a travs de la mente imgenes de la realidad que en general estn destinadas a generar estados de nimo que la persona prefiere a aquellos que le producen los hechos reales. Fantasear es una potencialidad de la mente que tiene influencia sobre los estados emocionales. Ahora bien, la vivencia imaginada tiene menos intensidad que la vivencia real, pero como muchas veces la realidad cotidiana no tiene ninguna intensidad, imaginar situaciones especiales se vivencia con ms intensidad que la realidad cotidiana que est al alcance de uno. Un amor real es ms potente que un amor imaginado, pero si no tengo un amor real, el amor imaginado es ms potente que la ausencia de amor. Pero las personas tambin imaginan ame61

nazas, afrentas, engaos, deslealtades, abusos, ataques. En general hay algn tipo de razn en las historias de las personas que explican la necesidad de elegir una imaginacin negativa. Fijacin Estado psicolgico en el que en vez de movernos internamente de una a otra de nuestras caractersticas o formas de ser, nos quedamos atascados en alguna de ellas, como por ejemplo en el resentimiento, la envidia, la fantasa, la conducta de ayudar, etc. Ello supone que hay una hipervalorizacin o una hiperexigencia sobre la actuacin de ese rasgo, a costa de todos los dems. Esto da una rigidez a la persona, porque deja de fluir con las nuevas situaciones que la vida le va presentando. As, una persona fijada en la melancola no sale a divertirse con los amigos, o no re de un chiste; y una persona fijada en la culpa no deja de hacer penitencia, aunque la persona agraviada haya olvidado hace mucho tiempo el tema. Flojera Conducta de inactividad o pasividad que implica la decisin de dejar de hacer tareas. Juzgar a alguien de flojo supone haber validado la necesidad o el deber de realizar la tarea, porque slo desde la validacin del deber es que la inaccin pasa a ser flojera. Si no exis62

te deber, la inactividad puede ser descanso, relajo, saber gozar la vida, etc. En el otro polo de la flojera est el trabajolismo, que representa la fijacin de no poder descansar. Desde la fijacin del trabajolismo, todo descanso es flojera. Desde la fijacin de la flojera, toda accin es trabajolismo. Focalizar Funcin del psiquismo que tiene que ver con su posibilidad de concentrar la atencin en algo. Por ejemplo, en algo que queremos resolver, o en la sensacin de nuestra respiracin, o en tener una conducta impecable para ser aprobados, o en contemplar el rostro de alguien que amamos. Contrasta con la posibilidad que tambin tiene el psiquismo de dispersarse, de tener una atencin vaga y difusa en las cosas y en los sucesos. Frugalidad Disposicin a procurarse o proveerse o ingerir lo mnimo posible. Frustrar Accin de no conceder o impedir que otro alcance lo que desea, o logre una meta. Esta puede ser una accin intencional o inconsciente. El que frustra a otro puede verlo como una accin educativa o ejemplarizadora, pero si este objetivo no es real, no es legtimo, o no es vlido, la accin de frustrar cae de plano en el campo de la agresin. Y por cierto que la validacin se puede realizar tanto del polo del frustrador como del que ha sido frustrado, siendo excepcional que stas coincidan. En el terreno de las interacciones psicolgicas, se puede atender a si una persona se frustra muy fcilmente frente, por ejemplo, 63

a la dificultad de algo; o si el frustrador es demasiado estricto o severo y genera condiciones donde el xito es virtualmente imposible. Desde el punto de vista de la persona que se frustra, lo que se puede comenzar a instalar es el sentimiento de impotencia, y con ello la aparicin de la anomia. El concepto de resiliencia se refiere a personas que tienen una fuerte disposicin a seguir intentando lograr algo o salir adelante a pesar de condiciones adversas y por consiguiente de muchos episodios de frustracin.
Palabras de la familia de frustrar: desilusionar, dificultar, estropear, impedir, malograr, abortar, evitar, anular

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g.
Gozar Conducta que busca experiencias de deleite y que tiene los rganos perceptivos abiertos a la sensacin del deleite. Grandeza Ella puede ser real o imaginaria. Puede poseerse atributos superiores o la condicin de ser superior, pero tambin puede tratarse de un autoinflamiento, una evaluacin exagerada del propio valer, poder, conocimientos o importancia de uno mismo. Por otro lado, la grandeza se suele atribuir a personas que detentan cargos, donde la grandeza en realidad no es un atributo de la persona, sino que ella es grande porque est parada sobre una acumulacin, sea sta una montaa de dinero o una montaa de institucionalidad. Gratitud Sentimiento que surge al haber recibido un bien, y se diferencia del acto mecnico de dar las gracias, que suele hacerse sin que haya un sentimiento interior de gratitud. La vivencia de este sentimiento incluso puede no ser expresada, y no requiere tampoco ni contiene necesariamente una accin de reciprocidad, pues quien nos ha brindado un bien lo ha hecho desde su 65

posibilidad de hacerlo y no como un depsito a cobrar. Por cierto, lo mas habitual es que las personas que hacen un bien a otro, particularmente las personas que ayudan, lo hacen a manera de un depsito por cobrar, y normalmente con intereses altos. Gula Pasin por el placer, por el hedonismo, que representa una debilidad hacia toda tentacin en general. El goloso es un tentado. La gula representa una insaciabilidad genrica. La disposicin psicolgica a la gula se relaciona a una avidez por ingerir que se desconecta de los lmites que le marca el recipiente. As, cuando como, deja de escuchar al cuerpo que le dice que ya est satisfecho. Cuando se entretiene, deja de escuchar al cuerpo que le dice que ya est cansado. Cuando necesita experiencias para sentirse excitado y vivo podr ingerir drogas sin considerar que daar su cuerpo. En la gula hay una ansiedad por el estmulo, que normalmente surge de un impulso por evitar el sufrimiento, el dolor, el esfuerzo, el aburrimiento, la rutina, etc. Gustar Experiencia conectada a la percepcin de los sentidos que representa la informacin de que lo ingerido o lo observado o lo palpado nos hace un bien. Lo placentero a travs de los sentidos y las emociones es una informacin del beneplcito que otorga el cuerpo o el mundo emocional. Por el contrario, lo que nos disgusta lo repelemos, y parece haber en ello una proteccin a nuestro bienestar. Existe por cierto la posibilidad de que nuestros gustos y disgustos puedan estar distorsionados; as pueden no gustarnos las rubias o 66

las morenas por prejuicios raciales que no dejan que el gusto hable por s mismo. Un tema psicolgico asociado al gusto est en una disposicin a no darse gustos, lo que se vincula a una valoracin del ascetismo, del sacrificio, de la frugalidad o de cualquier disposicin a asignar una valoracin negativa a darse gustos.

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h.
Halagar Accin de ensalzar los atributos de otro, que puede provenir de una verdadera conviccin sobre la magnificencia del otro, o puede ser un mecanismo manipulativo, porque la persona halagada suele volverse adicta del halago, y por tanto dependiente del halagador, lo que le da finalmente a quien halaga un dominio la persona halagada. Hedonismo Orientacin a proveerse placer. Se vincula a la lujuria. Herir Accin de atentar contra el cuerpo fsico de otro, o bien de atentar contra el cuerpo emocional del otro, con un objeto o accin que impacta al otro producindole dolor. Herosmo Disposicin a desatender el cuidado de la propia vida en funcin de realizar una conducta en beneficio o en salvaguarda de otro u otros. Histrionismo Disposicin a exagerar la conducta y la expresividad 68

emocional, para producir un cierto efecto en el otro. Honestidad Accin de no hacer declaraciones falsas, sino coherentes con lo que uno conoce como verdades. Honradez Conducta de no apropiacin ilegtima de lo que no le pertenece de acuerdo a los cdigos de convivencia y de propiedad del grupo. Hostigar Accin de agresividad hacia el otro de un grado menor al de la hostilizacin, que consiste en molestar permanente e intensivamente. Hostilizar Representa un grado de agresin, siendo lo particular a ella que se trata de una accin de dao leve pero constante de tipo psicolgico o fsico. Puede ser con crtica, con burla, con retos, con correcciones, haciendo trabajar excesivamente, acusando a la persona de incompetente o inepta, etc. Suele provenir de un rencor arrastrado que acta como una fijacin en la persona hostilizadora, por lo que no es capaz de soltar esa conducta. Lo normal es que se realice sobre una persona ms dbil, que no puede defenderse o luchar de vuelta, lo que implica que a esta conducta va asociada una cobarda.

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i.
Idealizacin Disposicin mental a atribuir cualidades exageradamente positivas. Representa a no ver los hechos reales sino slo ver la idea que tenemos de ellos. As por ejemplo, se puede dejar de ver las manifestaciones de maldad de otro para mantener en alto una imagen idealizada de persona bondadosa. Todo esto que se aplica a los dems, opera respecto de uno mismo. Nos idealizamos, y para ello nos ocultamos ante nosotros todos los rasgos que no corresponden con esa imagen idealizada. Identidad Concepto que tengo de mi mismo o mi propia definicin de cmo soy. Ella constituye para efectos prcticos mi definicin de mi forma de ser. Sin embargo en cada proceso de desarrollo personal surge el reconocimiento de que la persona ha tergiversado en algn menor o mayor grado su percepcin de s misma, de manera ms o menos consciente. Por ejemplo, tiene una serie de rasgos que no le gustan de ella misma, y que los olvida o desconoce para no incluirnos en su retrato de s misma. Puede decirse que son de aparicin ocasional y poco frecuente, y que est en campaa para deshacerse de ese rasgo y que muy pronto lo lograr, por lo que no es necesario incorporarlo en su 70

retrato de cmo es. Cuando descubrimos que cualquier adulto puede realizar un proceso de reeducacin de s mismo, y transformar aspectos de cmo es, reconocemos que la identidad no es inmutable. Identificacin Accin de comportarse, pensar y sentir como otro que acta como modelo. Es un sutil mecanismo psicolgico de muy difcil percepcin que consiste en que la accin o conducta del otro ocupa en mi psiquismo el lugar de esa misma accin, y yo reacciono ante el otro con la fuerza con que reacciono ante m mismo -o ms bien, ante las figuras de autoridad introyectadas en m. Otra manera de llamar a esta manifestacin psicolgica es la de proyeccin, que significa que lo mo lo proyecto en el teln del otro. Ejemplificando, si en m mis padres rechazaban la timidez, yo sigo rechazando mi timidez con mis padres introyectados, y siento rabia hacia mi timidez. Si veo timidez en otra persona, me da rabia la timidez en esa otra persona. En definitiva, la timidez de la otra persona activa en m mi propia reaccin hacia mi timidez - me identifico con la timidez del otro o proyecto mi timidez en el otro. Si en mi historia no se hubiera rechazado o no existiera enojo hacia mi timidez, ni rechazara ni me enojara la timidez de otra persona. Ignorar En una acepcin exterior significa no saber, pero en lo psicolgico es una disposicin a negar al otro, es decir, hacer como si no existiera. Lo que no se sabe, no existe para uno.
Palabras de la familia de ignorar: desor, desconocer, desechar, rechazar, desatender, prescindir, olvidar, desdear.

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Ilusin Disposicin a esperar que algo deseado ocurra; pero tambin a tomar por real, o porque ya est ocurriendo, aquello anhelado. Cuando anhelo algo y deseo que ocurra, la ilusin consiste en creer que va a ocurrir, o an en imaginar que est ocurriendo. Esta disposicin a imaginar que algo que no ha ocurrido est ocurriendo puede ser tan fuerte como para llegar a confundir hasta considerar que realmente est ocurriendo; esto es, tomar la ilusin por realidad. La actividad mental de fantasear, a la que se le agregan las imgenes y hasta los olores, puede llegar a tener una fuerza tal que la persona ,ante un estmulo de la realidad, lo completa con la fantasa, desconectndose de los hechos reales, an los ms simples y directos. Por ejemplo, alguien me mira de cierta manera, y fantaseo que esa es una mirada de amor profundo, y de all imagino que con esa persona seramos felices juntos el resto de nuestras vidas. Tambin puede pescar el inicio de una frase, y completarla con una frase fantaseada, dificultando la posibilidad de comunicacin y entendimiento incluso prctico.
Palabras de la familia de la ilusin: fantasa, anhelo, deseo, delirio, imaginacin, ficcin, visin, quimera, ideal, nimo, fe, alucinacin, ensueo, espejismo, utopa, esperanza

Imagen Foto mental de la realidad. Es un cuadro de la pelcula que puede proyectar la facultad de la imaginacin. Imaginacin Capacidad de representarse mentalmente la realidad no presente, que permite tanto la imaginacin creativa 72

como la ilusin delirante. Se puede ocupar para crear realidades nuevas, se puede ocupar como herramienta teraputica, y tambin se puede ocupar como modo de evadir la realidad hasta el nivel de negarla completamente. Imitacin Acto de realizar la misma conducta o manifestacin de otro; tambin se refiere a fabricar algo igual a otra cosa ya existente. sta puede ser totalmente automtica, por cuanto en nosotros nuestro psiquismo cuando nios funciona como una cmara videograbadora que registra las manifestaciones de las personas cercanas, y por tanto con ms fuerza y nitidez las de las que estn ms frecuentemente presentes; es decir, la imitacin de manifestaciones ajenas acta en nosotros sin expresin de nuestra intencin. Despus podremos o pulsar el play y ejecutar esas conductas grabadas, o bien reprimirlas. Tambin existe la imitacin intencional, que es una aprendizaje o entrenamiento como el que realizan actores y que puede realizarlo cualquier persona. Por ejemplo, muchas personas imitan las conductas y los hbitos de las personas socialmente valoradas, desde la intencin de ser o parecer como ellas.
Palabras de la familia de la imitacin: remedo, emulacin, artificio, falsificacin, sucedneo, copia, parodia, plagio, caricatura, simulacin, reproduccin.

Impetuosidad Impulso vehemente que se asocia a una conducta asertiva tras el logro de lo que se desea, pudiendo en ello atropellar o pasar a llevar a otros. 73

Importancia Este atributo se asocia a ocupar un rol de relevancia social, a travs del cual se supone que esa persona le importa a muchos o a todos. Eso surge de que esas personas poseen recursos o atribuciones que pueden afectar mi vida para bien o para mal. Pero existen las personas importantes a menor escala, que influyen en nuestras vidas en espacios menores. Importar emocionalmente significa que las acciones del otro o sus emociones hacia m impactan mi mundo emocional. Significa que su ausencia me produce un pesar.
Palabras de la familia de la importancia: inters, elevacin, trascendencia, repercusin, peso, ascendiente, significacin, magnitud, alcance, valor, nfulas, humos, envergadura, categora, calidad, relieve, prestigio, fatuidad, dignidad.

Impotencia En su acepcin directa sexual es la imposibilidad para conseguir o mantener la ereccin del pene; pero en su acepcin general representa la incapacidad de lograr algo, de sobreponerse a algo, de vencer algo.
Palabras de la familia de la impotencia: inutilidad, frialdad, carencia, ineptitud, agotamiento, incapacidad, esterilidad, insuficiencia, imposibilidad, minusvala, deficiencia, debilidad.

Impresin Es en una acepcin la opinin que me formo de un hecho o sujeto, y que me surge de modo inmediato; pero tambin se refiere al impacto que produce en m cualquier hecho externo, imprimindose en mi recuerdo as como ciertos hechos quedan impresos en el papel de fotografa o en la cinta de pelcula. 74

Imprudencia Acto de arriesgar algo a travs de ponerse en el lmite donde eso se puede perder. Impulso En lo fsico es un acto de empujar para producir un movimiento; su analoga en el mundo emocional es motivar, incitar o estimular, para mover a otras personas. Se habla de una conducta impulsiva cuando se produce una reaccin automtica que no pasa por la reflexin, o que no tiene una fuerza de represin. Inclusin Acto de incorporar al otro y hacerlo sentir perteneciente al nosotros. Incoherencia Conducta que resulta incomprensible a los dems porque no responde a las formas establecidas o a los cdigos interpretativos que hacen la conducta incoherente. Esta puede producirse por disgregacin psquica de la persona o por diferencias interpretativas a partir de experiencias dismiles. Esto es particularmente visible al vincularse personas de diferentes culturas. Incomodidad Estado de desajuste entre la situacin y nuestros hbitos o deseos, que determinan bien un desagrado fsico o uno emocional. Inconsciencia Estado en el que la capacidad de percepcin y de actuar conscientemente estn anuladas. El estado ms profundo de inconsciencia es el estado de coma. 75

Incorporar Incluir a alguien en la corporacin. Indignacin Ira hacia otro que proviene de juzgar que la conducta de ese otro no ha sido digna. Ello implica un cdigo que establece las conductas consideradas dignas. Indolencia Actitud que muestra una falta de inters o preocupacin por todo; nada pareciera importarle, ni nada pareciera ser digno de motivacin o de esfuerzo. La indolencia lleva contenido la idea de la no-dolencia, de que las cosas no le causan dolor; pero ello provendra de una prdida de la capacidad de sentir dolor. Y el dolor fsico es una seal de que al cuerpo le afecta o le importa el dao que le estn haciendo; a la vez que un dolor emocional, en particular una pena, muestra que te importa perder aquello cuya ausencia te causa dolor. En sntesis, la incapacidad de sentir dolor proviene de un anestesiamiento del cuerpo o de las emociones, y constituye por tanto una muerte prematura. Indulgencia Predisposicin a perdonar, a pasar por alto la falta o atenuar el castigo. Es la actitud contraria a la severidad, a la dureza, a la implacabilidad. Se suele acusar de indulgente a aquel que todo lo perdona, y que por lo mismo todo lo permite, dado que el otro har cualquier cosa sabiendo que no va a ser castigado. Lo interesante es notar que la disposicin a ser indulgente surge despus de que alguien ha acusado a otro de cometer una falta, y de postular un severo castigo; es decir, la indulgencia es un intento de atenuar o levan76

tar un castigo all donde otro defini la gravedad de la falta y la severidad del castigo. Porque si ese alguien hubiera postulado un castigo no severo, la actitud de indulgencia no se levantara pues podra considerar el castigo adecuado o proporcional a la falta. Con esto podramos ver que la indulgencia no es una tendencia a perdonarlo todo, sino un juicio de que la falta es de menor grado y que la pena por tanto debiera ser menor. Infalibilidad Cualidad de la conducta de manifestarse sin errores, lo que supone un estndar comparativo de referencia. Se considera una cualidad divina, pero en general las personas perfeccionistas suponen que la poseen. Influenciar Lograr que otra persona realice conductas en seguimiento de lo que se le indica, a travs de la persuasin y no a travs de la fuerza. Sinnimo de influir. Ingenio Orientacin creativa de la mente. Inhibicin Expresa una actitud de debilidad y miedo ante la perspectiva de aparecer ante los dems, porque presupone una amenaza; y entonces se esconde, como el avestruz o la tortuga. Puede inhibirse entera, hasta desaparecer, o inhibir es decir, no expresar o manifestarciertas conductas especficas. Por ejemplo, puede inhibir su rabia; su encanto, su ingenuidad, etc., etc. La actitud contraria es la exhibicin, el sobre-afn por aparecer y mostrarse. 77

Inmadurez Las frutas todas maduran, en cambio el ser humano no. Significa que algo en l se detiene y no despliega su proceso natural La inmadurez se refiere al estancamiento del desarrollo emocional, y se genera a partir de un tipo de educacin o de formacin del nio en el que no se le permite tener sus propias experiencias o vivencias, sino que se le exige responder emocionalmente de determinadas formas pautadas. Ello hace que su verdadera reaccin emocional quede oculta, que no tenga experiencias reales, y que finalmente slo reaccione automticamente con las respuestas emocionales aprendidas. As, si ir a ve a unas tas lo aburre, no podr expresar la emocin de aburrimiento, sino que tendr que sonrerle a las tas; o si el jefe del pap le resulta desagradable, tendr igual que ser atento con l, y as en todo. La inmadurez se produce entonces por el atrofiamiento de la funcin emocional de acuerdo a sus propias verdades. Al no hacer el proceso de madurar, las emociones siguen manifestndose, aunque en forma inconsciente, de manera infantil. Y as, de adultos, con treinta, cuarenta o cincuenta aos, nos amurraremos si nuestra pareja nos obliga a ir a visitar a su madre, o nos aprueba cuando le hacemos una gracia. Inocencia Actitud que presupone la no-existencia de maldad o en general de mala intencin. Tambin se refiere a la no culpabilidad, es decir, a no haber actuado mal ni con mala intencin. Se considera una disposicin normal en la infancia y una tontera en la adultez, por cuanto se da por descontado que en el mundo adulto no hay inocentes, es decir, la maldad se seorea. Sin embargo en la adultez tambin est entronizado el prejuicio que 78

culpa antes de juzgar, y por consiguiente si no existiera el prejuicio, quizs exista ms inocencia de la que se supone. Inseguridad Actitud que representa una inhibicin de la accin y de la toma de decisiones. En tanto hecho mental, la persona se argumenta que no est segura si va a poder, o bien que no va a poder, que no va a resultar, que no es capaz, etc. Aparte de cuestionarse, puede tambin ser objeto de crtica o de burla, que son todas tendencias a visualizar los aspectos carenciales, y a argumentar que ellos producirn un resultado negativo. Tambin puede haber una actitud de suponer el resultado de cualquier accin como perjudicial o amenazante. La inseguridad tambin surge en una persona cuya autoridad paterna en vez de dar lineamientos claros, da seales contradictorias, no tiene reglas permanentes, ni lmites claros, ni convicciones slidas. O que simplemente no expresa sus posiciones y deseos. Tambin puede provenir de una mente inquisitiva, que explora todos los ngulos de un asunto, hasta encontrar sus falencias y debilidades, desmoronando as la certidumbre. Una persona insegura siempre estar buscando una autoridad referencial, que les de certezas y convicciones. Insignificancia Ausencia de importancia y de inters para el otro. Si se considera como ausencia de significancia, representa no significar nada para el otro, lo que representa que no entro en su cdigo interpretativo como una persona a la que le asigna un lugar y significado en su mundo. La persona que es vista como insignificante puede 79

hacerse significativa si logra descifrar los cdigos de significado del otro. Inspiracin Todos nos inspiramos. Todos inspiramos. Inspirar es tomar de fuera, del medio ambiente. Un artista se inspira, se alimenta de lo que est en el ambiente. La creacin es el momento de poner fuera lo que antes fue absorbido y luego procesado en el interior del individuo. Integrar Incorporar una parte que est fuera del sentimiento de unidad o de pertenencia.
Palabras de la familia de integrar: sumar, afiliar, aadir, incorporar, participar, entrar, completar, constituir, totalizar.

Intensidad Dimensin de la emocin o de la conducta que representa un alta carga o densidad de las vibraciones. La energa fsica es mas intensa cuanto ms alta es la frecuencia de vibraciones, y asimismo ocurre con la energa emocional.
Palabras de la familia de intensidad: magnitud, pasin, vigor, vehemencia, fuerza, entusiasmo, energa, exaltacin, potencia, grado, apasionamiento

Inters Disposicin activa de la atencin dirigida hacia el otro.

Palabras de la familia de inters: atractivo, fascinacin, hechizo, seduccin, encanto, atraccin, aliciente, utilidad, in-

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clinacin, cario, preferencia, provecho, disposicin, afecto, apego, predileccin.

Internalizar Incorporar como parte del propio mundo psquico una manifestacin o conducta que originalmente es de otro. Intimar Establecer una relacin con otro donde se comparte el mundo emocional y las vivencias ms profundas. Invadir Accin de penetrar en el territorio de otro sin su consentimiento, sea este un territorio fsico o uno emocional.
Palabras de la familia de invadir: irrumpir, violentar, conquistar, ocupar, penetrar, dominar, entrar, asediar, saquear, asaltar, atacar, acometer, vencer, tomar

Irritabilidad Disposicin hacia la aparicin fcil de la ira a partir de provocaciones menores, de manera anloga a como se le irrita la piel a una persona alrgica.

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j.
Jocosidad Conducta que tiene la capacidad de alegrar y hacer rer a otros. Jolgorio Conducta de alegra grupal. Juzgar Acto de evaluar la accin o conducta de otro o la propia. Para juzgar se ocupan normas de referencia de la conducta correcta. En el acto psicolgico de juzgar se debe tomar en cuenta que muchas veces las normas son subjetivas, y son vlidas para quien la que las exige pero no lo son para el que se le exige ejecutarla. Si es as, el juicio en realidad se transforma en un acto de dominacin. En el juicio se supone que existe el derecho a la defensa, y existe la presentacin de pruebas; pero en lo psicolgico, cuando una persona tiene un juicio sobre otra, por ejemplo, que es floja, intil, ambiciosa o envidiosa, no se hace en verdad un juicio sino que se hace una acusacin donde se puede decir que existe una condena previa. En definitiva el juicio, en el campo psicolgico, es habitualmente un prejuicio.
Palabras de la familia de juzgar: fallar, considerar, valorar,

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opinar, resolver, pronunciarse, decidir, estimar, dictaminar, sentenciar, conceptuar, creer, decretar, arbitrar, enjuiciar, establecer.

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l.
Lascivia Excitacin del deseo sexual. Lstima Disposicin a ver al otro como sufriente y compadecerlo por ello. Es muy habitual que quien es visto con lstima no le gusta que le tengan lstima. Suele ocurrir que la persona que padece algo, sufre menos que la persona que imagina el sufrimiento de esa otra persona. Ello ocurre porque quien tiene un padecimiento o una disminucin, se adapta a ella, como quien se adapta a vivir en una ciudad con smog, o a andar con ropa apretada o a comer poco. El sufrimiento es una informacin emocional que surge de la diferencia entre una situacin habitual y otra de mayor padecimiento; y si la situacin de un cierto grado de padecimiento se convierte en normal, deja de representar padecimiento. Nuestro sistema fsico y psquico nos aporta informacin en base a la deteccin de diferencias, y se adapta y deja de dar informacin cuando ciertos estados aunque originalmente produjeron malestar se vuelven permanentes. Lealtad Se vincula con la incondicionalidad. Es una disposicin a slo ser de ti y no de ser de nadie ms. Seguirte 84

slo a ti y no seguir a nadie ms. Trabajar slo para ti y no trabajar para nadie ms. Y aunque los dems me ofrezcan algo mejor yo no te dejar. Lentitud Se juzga que hay lentitud cuando existe desde la propia mente o desde terceras personas la exigencia de cumplir con una cierta velocidad, frente a la cual la accin es inferior. Representa una medida que existe slo en la comparacin. Una tortuga es lenta, porque existen animales ms rpidos; si no existieran, su velocidad sera la que es. Ligereza Se vincula con liviandad y tambin con velocidad. Lo liviano supone tener mayor velocidad. La ligereza ac se refiere a una actitud o estado de nimo de baja densidad, y por tanto ligero y liviano. Se trata de una actitud de no darle gravedad que tiene que ver con pesantez a los asuntos. Se le connota negativamente tambin con lo errtico y lo cambiante. Liviandad Equivalente a ligereza. Tan solo que enfatiza con ms precisin la cualidad, porque a lo ligero se le da tambin la connotacin negativa de errtico o cambiante. Aunque tambin tiene la connotacin negativa de superficialidad. Loa Sinnimo de alabanza. Logro Condicin de cumplir con algo que previamente nos 85

propusimos. Hay personas que piensan que todo les resulta fcil, otras que nunca sern capaces de lograr nada. Unas se proponen desafos elevadsimos para auto-frustrarse, otras desafos pequeos para eludir el riesgo del fracaso. El logro es medido socialmente cuando se alcanzan posiciones de estatus, sin vincularlo al esfuerzo que le represent a esa persona el logro. Se considera entonces meritorio el logro de posiciones, y no los esfuerzos relacionados a cualquier logro, mayor o menor. Adems, en muchos casos se tienen logros sin haber tenido objetivos; es decir, se obtuvieron cosas que la persona no se las propuso como meta, pero llegaron en el camino. Lujuria Disposicin activa a procurarse el deseo propio sin refrenos. Exige una disposicin filosfica que valida su derecho a ocupar cualquier recurso, incluida la dominacin y la violencia, para satisfacerse. Aparece como la ms visible de las pasiones, pues no parece actuar un tab contra ella, como es lo comn a las dems pasiones. La persona lujuriosa parece no reprimirse, sino que se permite la intensidad de su deseo. No hay ni ley, ni regla ni moral que obedezca. Asociada a la lujuria se da un ansia de estmulo, de excitacin, tambin impaciencia e impulsividad. A la persona no la contiene lo prohibido y lucha abiertamente por la satisfaccin de sus deseos. Ms an, parte de su lujuria se manifiesta en el placer por la lucha. Incluso causar dolor a otro puede incorporarlo como fuente de placer. Tambin el lujurioso puede exigirse el exceso de esfuerzo que puede llegar al sufrimiento- a fin de conseguir satisfaccin del deseo. 86

m.
Maldad Juicio que intencin de otro en el de dao que me ocurre. En general suponemos que nuestras figuras paternas son todopoderosas y que estn en condiciones de evitarnos todo sufrimiento y toda carencia; de all que al sentir dolor o carencia lo suponemos falta de nuestras figuras de autoridad. Malignidad Se considera la quintaesencia de la maldad, est encarnada en el maligno, el diablo. Supone la intencin de hacer el mal por misin, propsito y finalidad. Manipulacin Conducta que consiste en dominar al otro no a travs de la fuerza sino a travs de un poder psicolgico. La persona manipuladora genera una conviccin en la persona a la que manipula de que las acciones de sta le producirn padecimiento, o se lo producirn a terceros, y apela a los buenos sentimientos del otro para obligarlo a realizar las conductas que desea. Tambin puede manipularse a travs de amenazas sobre peligros que ocurrirn a ella o a terceros significativos si no cumple con determinadas conductas. La manipulacin es entonces una forma de poder ejercida sobre el 87

otro a fin de conseguir lo que se desea, y requiere como en todo uso del poder- tener un grado mayor o menor de insensibilidad ante el padecimiento del otro sobre quien se ejerce el poder. Masoquismo Disposicin a recibir o an a solicitar conductas de otros, o realizar conductas propias, que generan a la persona dao, dolor fsico, humillacin, etc. Esto se conecta con que este es el tipo de relacin con el que esa persona fue criada, representando su nica manera de estar en conexin con la persona con quien comparte afectivamente. Meditar Entrenamiento destinado a sentir el cuerpo y silenciar la mente. Melancola Estado de ensoacin atascado en algn hecho emocional del pasado que le fue grato. Se le suele llamar un estado de sufrimiento dulce. Combina la idealizacin de alguien con quien se compartieron bellos momentos emocionalmente y que parti. En general es una disposicin a no recordar el momento lgido de la ruptura y la partida, sino recordar los momentos placenteros, fijarlos e idealizarlos. La persona melanclica suele tener relaciones que mantiene a distancia para poder hacer el proceso de idealizacin, o de frentn no tener relaciones por haber ensalzado a esa nica relacin maravillosa que ya no est, pero inconscientemente para no volver a vivir la emocin de la prdida de la que huye tanto como posibilidad de su nueva ocurrencia real como de su recuerdo. 88

Memorizar Tipo de funcionamiento mental a travs del cual incorporamos la forma de pensar de otro como un paquete; es anlogo al modo en que el computador graba un documento. Nuestra operacin mental posterior slo podr ser la de abrir el documento, es decir, de repetir la informacin grabada. Memorizar es grabar, no es comprender ni ejercitar la facultad de pensar. Mentira Conducta donde la persona afirma algo en conocimiento de que eso no corresponde a lo que ella misma conoce como verdadero. Meritorio Comportamiento que est a la altura de o que sobrepasa una demanda o exigencia realizada por una figura de autoridad, dentro de cualquier campo. Mesura Capacidad de ponderar la intensidad de una conducta o una accin, y dosificarla de modo tal que se exprese sin exceso. Implica una contencin o retencin de parte de la fuerza, aunque en general la persona no se de cuenta de esa retencin y perciba como que su fuerza es acorde a la conducta mesurada. Meticuloso Cuidadoso de la perfeccin en los detalles. Mezquindad Accin de no dar, desde el supuesto de que tiene ms que el otro, y por lo tanto debiera dar. Quien es acusado de mezquindad suele considerar que en realidad 89

necesita aquello que ha decidido no dar. De esto deriva la consideracin de que lo que se necesita reviste un carcter subjetivo y no permite una cuantificacin estndar, por lo que podremos seguir juzgando mezquino a alguien, sin que l lo considere as. Cabra entonces buscar en las medidas subjetivas de cada ser, para encontrar un modo de juzgar cunto puede y cunto no puede dar. Miedo Emocin cuya funcin es reconocer uno de los componentes de la realidad que es la aparicin de situaciones de amenaza, y me alerta para realizar conductas de autoproteccin. Los miedos posibles son mltiples: a que no tendr trabajo; a la falta de xito; a aburrir; a que me dejen plantado; a que no se interesen por m, a dar lo mismo; a no darme a entender bien; a molestar, a hacer perder el tiempo; a enfermarme, a enfrentar al otro, a agredir, etc. En la aparicin del miedo es relevante que la intensidad en su percepcin sea proporcional a la amenaza y por lo mismo que la intensidad de la reaccin sea correspondiente. En general nuestra percepcin de miedo est alterada y no hay correspondencia entre la amenaza, la percepcin de sta y la reaccin. Minucioso Preocupado en la perfeccin de las minucias, esto es, de lo pequeo, descuidando la atencin por el cuadro grande o por lo principal o esencial. Miseria Vivencia material de ms bajo nivel que la pobreza. Tiene tambin una connotacin psicolgica que va ms 90

all de esa medida material, porque se llaman tambin miserable a alguien muy malo. Por cierto que se podra establecer una correlacin de que quienes han sido ms marginados, y se les ha llevado a las condiciones de vida ms oprobiosas, sean tambin personas orientadas hacia la agresin y el dao al otro. Tambin es psicolgicamente coherente que para soportar la miseria se deben hacer duros y fros emocionalmente, por lo que tambin van a ser duros y fros o sea, insensibles cuando se trate de causar dao a otro. Por otro lado se considera que la miseria genera conductas de desaseo, insalubridad y otras, que no son sino consecuencias obvias de no disponer de elementos para cuidar ese aspecto. Existe tambin la acepcin de sentirse miserable, que tiene que ver con estar sufriendo mucho, lo que constituye una relacin analgica que vincula la idea de padecimiento de las personas con miseria econmica con el padecimiento de las personas un sufrimiento intenso. Modificar Realizar un cambio menor, sea en el mundo exterior, o por analoga, en mis caractersticas o conductas. La posibilidad de modificarme proviene de que el psiquismo es maleable para s mismo.
Palabras de la familia de modificar: variar, transformar, cambiar, reformar, alterar, mudar, innovar, rectificar, enmendar

Molestar Ingresar al mundo del otro en un momento en que el otro no tiene espacio para nosotros. La otra persona puede estar realizando algo que le produce mucho placer, que requiere tranquilidad, o est contra el tiempo, 91

y nosotros ingresamos con algo nuestro. Sin embargo puede existir la situacin de que la otra persona nunca est disponible para nosotros, de modo que en cualquier circunstancia en que la necesito, ella considerar que la molesto. Molestar se vincula as con necesitar. Hay personas que quisieran que el otro fuera totalmente independiente para que nunca les pidiera algo, y si lo hace se sienten molestadas. En el polo opuesto estn las personas que siempre aparecen como disponibles, y nuestra aparicin o intromisin nunca parece molestarles.

92

n.
Negativismo Disposicin mental a ver la parte vaca del vaso, esto es, lo que no se tiene, lo que no se ha logrado, lo que los dems poseen en mayor grado que uno. El negativismo nos hace propender hacia la envidia. Nostalgia Equivalente a la melancola, donde este concepto est ms centrado en el aspecto del recuerdo del bien perdido, sea una persona, el pas u otro.

93

o.
Observacin Conducta que en el mujo externo representa el sentido del ojo, y que significa una disposicin atenta de la mirada; y que en el mundo interno representa el desarrollo de la facultad de la atencin que permite tambin como una analoga ver y reconocer los sucesos psicolgicas de la persona, es decir, sus pensamientos, emociones y conductas. Esto no es trivial desde la constatacin de que una importante cantidad de sucesos psicolgicos permanecen en el inconsciente, es decir, no tenemos la capacidad de verlos ni darnos cuenta de ellos. Obsesin Irrupcin en el pensamiento de una idea, un sentimiento o una tendencia, que aparece en el enfermo en desacuerdo con su pensamiento consciente, pero que persiste a pesar de todos los esfuerzos que hace el sujeto por deshacerse de l. Ofuscamiento Estado interior que representa una ira contenida, la que al no poder salir se revuelve dentro la persona. Representa una frustracin, junto a una incapacidad por hacer valer e imponer el propio deseo. 94

Omnipotencia Conviccin de poder lograr, superar, vencerlo todo. Puede conectarse a un temor radical a la impotencia. Organizar Ordenar con la mente las acciones que posteriormente se desea que se ejecuten. Orgullo Sentimiento de sentirse superior a los dems, que conlleva un desprecio hacia los otros. La persona orgullosa tiene una autovaloracin interna, por lo que no busca ni pone a prueba la valoracin que los otros hacen de ella; est ms all del juicio de los otros, su superioridad es un hecho. En esto se distingue del vanidoso que vive exponiendo sus atributos buscando ser alabado. Oscurecimiento Condicin de la mente de no pensar con claridad y del espritu de no ver con claridad, y es tomada como metfora desde el mundo fsico.

95

p.
Pasin Impulso emocional vehemente, fuerza de una emocin que la voluntad o la racionalidad de un individuo no puede contrarrestar. Paz Estado interior que representa la ausencia de conflicto, agitacin, incomodidad, intranquilidad, tensin, etc. Cuando existen estas manifestaciones, lo habitual es que se busque acallarlas a travs de su represin, logrando una quietud o calma a la que se le llama la paz de los cementerios, por cuanto para acallar las vivencias incmodas se anestesiaron todas las vivencias emocionales y la persona est en paz pero vive sin intensidad. Lograr una paz interior real se supone posible con un trabajo de desarrollo personal. Percepcin Cualidad del organismo y del psiquismo humano de ser impactado y de registrar sucesos del mundo externo. Pereza Sinnimo de flojera, aunque la pereza suele verse ms en relacin a las conductas, en tanto la flojera designa ms una disposicin anmica. 96

Perfeccionismo Actitud vinculada a cdigos de conducta que se deben cumplir, y normas externas que deben guiar la propia vida. Desde la norma como razn de estado o razn de Dios, se obliga al otro a su cumplimiento. La persona que encarna el rol de depositario de la norma se considera a s misma superior a los dems, a la vez que, al aplicarle la exigencia a s misma, suele estar permanentemente inconforme de s misma. Esto lo olvida volcando su mirada y su exigencia hacia los dems. Quien se cra bajo un perfeccionista suele ver negados sus deseos, y la expresin de pena e ira frente a su frustracin. Persuadir Accin de lograr que la otra persona se convenza de actuar del modo en que uno desea. Pertenecer Ser y sentirme parte. La pertenencia contiene un movimiento de acogida y creacin de espacio a personas nuevas o ajenas. El sentido de pertenencia me vincula naturalmente a mi familia y luego a un grupo; pero a mayor escala la pertenencia es ms construida por normas y signos, y menos por emocionalidad. Planificar Dar orden, jerarqua y secuencialidad en el tiempo a las acciones; llevar a diagrama o a dibujo la futura accin, para ajustarse luego a ese dibujo. Supone la realizacin de preparativos, y la prevencin de los potenciales factores inesperados, tambin la previsin para la optimizacin de recursos. Dentro de las polaridades psicolgicas, la actitud de planear que tiene un alto 97

valor prctico, se considera como un tipo de actitud que inhibe la espontaneidad, y en particular la manifestacin emocional inmediata frente a un estmulo externo. Tambin supone una reduccin en la capacidad de improvisacin y una disminucin de la flexibilidad. Poder Cualidad de dominio sobre el otro, o bien de domino sobre s mismo, desde la acepcin de: yo puedo. Positivismo Actitud y predisposicin a mirar la parte llena del vaso. Postergar Dejar para despus una accin que estaba prevista para ser realizada. Ella puede deberse a una reevaluacin de las circunstancias que no la hacen aconsejable, pero tambin puede deberse a una actitud defensiva conducente a no enfrentar los resultados o riesgos de la accin. Hay personas que se especializan en la actitud: s, pero... hacia sus ideas e iniciativas, lo que reduce sus xitos a los inicios. Se trata de personas cuya ansiedad asciende a medida que se acercan al cumplimiento de su meta, lo que implica que la duda sobre s mismos aumenta con el movimiento hacia la exposicin. Prejuicio Actitud de condenar antes de haber realizado el juicio, esto es, sin chequear con los hechos ni dar la posibilidad de defenderse. Preocupacin Discurrir mental que adelanta y ensaya un hecho futu98

ro, o que imagina resultados deseados o amenazantes de hechos futuros. Puede ser til como entrenamiento o intil como un gasto de energa y una produccin de emociones desagradables en circunstancias que los hechos pueden no ocurrir del modo que se teme que ocurran. Prestigio Valor social asociado a una institucin, tipo de actividad o productos de consumo. Las personas buscan acceder a l para realzarse a s mismas. Pretensin Consiste en una actitud de auto-engrandecimiento a travs de la apariencia.
Palabras de la familia de pretensin: propsito, alarde, presuncin, aspiracin, ambicin, voluntad, deseo, intencin, demanda, reclamacin, objetivo, sueo, pretenciosidad, finalidad, meta.

Previsor Piensa que algo puede andar mal, y se dedica a estar preparado. Privacin Conducta orientada a no proveerse de lo que se desea en virtud de alguna definicin de que ello produce un bien. Privilegiar Conceder a otro un trato diferenciado que lo favorece por sobre otros que en principio tendran derechos equivalentes o condiciones equivalentes. Supone que se 99

asigna a esa persona una condicin o cualidad especial, sea por rango, atributos, o por el favoritismo subjetivo hacia ella de quien le concede el privilegio. Progresar Conducta orientada a lograr en determinados campos un resultado ascendente. Se liga a los afanes de xito, y supone que hay una direccin preestablecida hacia la cual avanzar.
Palabras de la familia de progresar: adelantar, desarrollarse, aventajar, avanzar, perfeccionar, evolucionar, prosperar, crecer, subir, mejorar, encumbrarse.

Prohibir Establecer que una conducta no puede realizarse, y generar las condiciones para que ello se cumpla. Propsito Sinnimo de intencionalidad o finalidad, describe una orientacin a actuar desde una definicin previa de hacia dnde se desea ir y hasta dnde se desea llegar. Proponer Representa someter una idea a la consideracin de otro, sin que haya exigencia abierta o encubierta para su aceptacin. Proteccin Accin de una persona que es o se visualiza como fuerte ante una persona vista como dbil, conducente a que esta ltima no reciba dao de terceros.
Palabras de la familia de proteccin: refugio, defensa, apo-

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yo, escolta, tutela, ayuda, conservacin, garanta, seguridad, acompaamiento, custodia, atencin, sombra, calor, favor, abrigo, protector, amparo, cuidado, auxilio

Protesta Reclamo contra las disposiciones de la autoridad que aspira an a lograr que esta recapacite y le conceda aquello por lo que protesta, constituyendo una accin de menor cuestionamiento a la autoridad que la rebelda. Proyeccin Acto de colocar una imagen que est dentro de uno en una pantalla externa; ocupa el simil de la proyeccin que hace la filmadora en el teln y se refiere a la disposicin psicolgica de ver nuestros propios rasgos reflejados en las otras personas. Prudencia Equivalente a la sensatez, representa una actitud de no arriesgar a fin de no enfrentar las potenciales consecuencias perjudiciales que ello traera.

101

q.
Quietud Estado de no actividad fsica, de pasividad motriz; no representa necesariamente tranquilidad interior o paz, aunque puede ser la consecuencia de ello. Es un estado de estabilidad o ausencia de dinamismo energtico.

102

r.
Rabia Sinnimo de ira. Realizar Conducta orientada a llevar a cabo aquello que se ha propuesto; representa una orientacin hacia hacer real lo pensado o deseado. Como hecho psicolgico, existe la accin de realizarse, que consiste en hacerse real uno mismo, es decir, hacer de uno mismo lo que me corresponda ser.
Palabras de la familia de realizar: cumplir, elaborar, liquidar, producir, proceder, concluir, crear, desarrollar, hacer, componer, ejecutar, saldar, efectuar, materializar, confeccionar.

Rebelda Predisposicin a desconocer o a ir en contra del mandato o de las reglas de la autoridad. Recibir Hacer espacio psicolgico para que los hechos del exterior pensamientos, conductas, emociones, climas, temperaturas, etc. ingresen a mi consideracin ntima. 103

Reconocer Volver a encontrarse con algo o alguien conocido. Supone un olvido y en el acto del reconocimiento, supone un momento en que se produce un desconocimiento o no familiaridad hasta que viene el ajuste de la imagen hasta reconocerse como ya conocido. Reflexionar Actividad mental destinada a procesar hechos a fin de que la mente ayude a ponderar esos hechos para tomar decisiones, en vez de reaccionar ante ellos impulsivamente. Relacionar Acto de vincular lo que est separado y que se visualiza como aislado. Cuando no se establecen relaciones, cada parte separada se ve como absoluta, y alimenta el pensamiento absoluto; en tanto al establecer las relaciones se pasa a un pensamiento relativo, es decir, uno que vincula las partes y las considera a ambas partcipes de un todo que las supera.
Palabras de la familia de relacionar: enlazar, unir, verse, comunicarse, tratarse, vincular, codearse, encadenar, explicar, conectar, coordinar, referir.

Relajacin Acto de distensin de la musculatura, que puede provenir del acto manual del masaje, o bien de un soltar emocional que descontrae la rigidez que produce la tensin emocional. Rencor Emocin que representa una rabia adherida a la piel, 104

que no podemos soltar, pero tampoco somos capaces de realizar la accin de agresin al otro que nuestro rencor deseara. Alimentamos el rencor con nuestra mente que recuerda el agravio, con una inconsciente expectativa de que ello nos permitir realizar la accin que nos libere. Por ejemplo, la idea de que al alimentar el rencor reuniremos la fuerza como para dejar a una persona. Repeler Rechazar la cercana del otro o producir el rechazo del otro hacia uno. Suele responder a una disposicin agresiva o a una de aislamiento. Represin Mecanismo de defensa que consiste en rechazar fuera de la conciencia todo aquello que resulta doloroso o inaceptable para el sujeto. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo expulsando de su conciencia o no dndose por enterado cognitivamente de los deseos, pensamientos o experiencias que le causan malestar. El componente afectivo puede mantenerse activo en la conciencia, desprendido de sus ideas asociadas.
Palabras de la familia de represin: negacin, coaccin, castigo, contencin, prohibicin, freno, opresin.

Resentimiento Emocin que es mezcla de pena y rabia, y consiste en seguir apegado a una afrenta que se sufri y que caus dolor, y que no desea soltar. Suele acompaarla un deseo de agresin al otro que no se realiza, pero cuyo deseo se mastica, siendo esta prolongacin de la pena 105

y del deseo no realizado de agresin lo que mantiene vivo el resentimiento. Resignacin Actitud que se establece cuando la persona define una imposibilidad, es decir, que frente a un deseo o propsito se levanta una fuerza que no puede vencer. Resistencia Representa el levantamiento de una fuerza que se opone a otra fuerza que desde mi interior quiere expresarse. Exteriormente, representa una fuerza propia que se opone a una fuerza de otro que quiere realizar algo o conseguir algo de m. Exteriormente me puedo resistir a obedecer a otro, e interiormente me puedo resistir a expresar mi pena. Respeto Actitud de darle a una autoridad su lugar, de valorarla y no cuestionarla ni desafiarla. Responsabilidad Disposicin a cumplir con lo exigido. Ello lleva a que la persona sea digna de confianza y credibilidad. Representa tambin en otro sentido el hacerme cargo de mis actos. Se trata de una conducta adquirida, pues se aprende a obedecer, se aprende a cumplir. La persona responsable es confiable porque cumple con las metas autopropuestas o con las metas encargadas. Se trata de una persona que ha aceptado la exigencia y la disciplina. En general la obediencia se consigue reforzada por castigos y por amenazas sobre las consecuencias de la desobediencia. Pero existe tambin la obediencia a la autoridad legtima, la 106

obediencia por amor filial, la obediencia por confianza en el lder. Retener Accin de evitar que algo se separe o se aleje. Representa la aplicacin de una fuerza que se oponga y supere a la fuerza de alejamiento. Reticencia Duda o desconfianza de realizar algo, que acta como una contencin a la accin. Reunir Accin de volver a unir lo que antes estuvo unido. Se rene a la familia, y tambin a nuestro mundo interior dividido o desintegrado que a nuestro nacimiento se encontraba unificado. Revelar Accin de quitar el velo a algo, lo que representa una accin de ver lo que a simple vista se oculta. Se ocupa para representar una verdad que la divinidad muestra a los ojos de un ser humano, en circunstancias que a la mayora de la humanidad dicha verdad est velada. Romntico Actitud que centra la relacin en sus componentes emocionales y no en sus componentes prcticos; suele predisponerse a cargar el mundo emocional de idealizacin y de melancola. Ruego Sinnimo de splica. 107

Ruptura Conducta a travs de la cual lo que era una unidad deja de serlo. As como se rompe una mquina o una tela, hay ruptura matrimonial, laboral o con las amistades, y tambin existe la ruptura con las propias convicciones, hbitos y promesas.

108

s.
Sacrificio Disposicin a causarse uno perjuicio, carencia o sufrimiento, en funcin del bien de otro. Suele haber detrs del impulso a sacrificarse, una retribucin psicolgica consistente en juzgarse una persona buena o an superior a los dems. Tambin puede ocurrir que la persona tenga una disposicin a cobrar posteriormente una compensacin al sacrificio, probablemente de modo inconsciente. Hay veces en que el sacrificio de una persona puede ser necesario y totalmente altruista. Seduccin Accin de acercamiento al otro con la finalidad de encantarlo. Puede basarse para ello en cualquier encanto: belleza, sensualidad, simpata. La seduccin aspira a rendir al otro para conseguir de l algo, sea aceptacin sexual, favores, bienes, etc. A la otra persona puede tambin seducirla no mis atributos, sino mi deseo de ella. Mi pasin expresada, manifiesta. Ella podr entregarse o resistirse, pero yo permito aparecer en m todo mi deseo de ella. Seguridad Estado emocional que se consigue por establecimiento de lmites y por la consistencia paterna. Para ser 109

consistentes y poner lmites, los padres deben ponerse de acuerdo en los valores esenciales que tienen como pareja, y que quieren inculcar en sus hijos. Deben ponerse de acuerdo en cules sern los acuerdos esenciales segn cun importante estimen que es para la seguridad del nio este y este otro lmite. Sensatez Sinnimo de cordura, designa a un tipo de conducta que atena o elimina los riesgos o peligros. Sensibilidad Cualidad de las funciones emocionales de reaccionar finamente al estmulo. Puede deberse a una particular cualidad de la funcin emocional en una persona, o al contraste con las dems personas que estn insensibilizadas, debido a una rigidizacin defensiva. Separar Accin de poner distancia entre objetos o seres. Se separa lo que antes estuvo unido, como es el caso de un matrimonio, o una faccin de un partido poltico Significar Dar interpretacin o sentido a los hechos y manifestaciones propios y de los dems. Simpata Estado anmico que nos producen ciertas personas, y que se asocia a la liviandad y al buen humor. Se emparenta con atributos como el de encantador, gracioso, ocurrente. La vida parece no pesarle, y parece no ver el lado oscuro de las cosas. Es burbuja y levadura en reuniones sociales. Es presumible que tenga 110

una evitacin u ocultamiento de su lado oscuro, pero quizs no; no seamos envidiosos. Simulacin Conducta orientada a hacer que otro perciba algo que uno desea que perciba aunque no sea real. Sinceridad Conducta de expresarse sin dobleces ni ocultamientos. Sobriedad Conducta o forma de ser que niega los aspectos llamativos o resaltantes, sea en expresividad, movimiento, colores, sonidos o cualquier otro. Soltar Accin que representa la posibilidad a que alguien deje de ser dependiente de m; y tambin existe el soltar los apegos psicolgicos, sean hbitos dainos o vicios, que representa un soltar las conductas y emociones a las que me aferro por debilidad o pasin. Se habla por ejemplo de soltar el sufrimiento, lo que significa sostener que toda emocin tiene una vida natural con su nacimiento y muerte, pero que una persona puede alargar a travs de procesos mentales de recuerdo que la mantienen viva. Sorprenderse Actitud que representa la posibilidad de percibir algo por fuera de lo habitual o rutinario. Lo sorprendente puede provenir de algo nuevo afuera, pero tambin de una apertura y acrecentamiento de la percepcin interna. 111

Sospechar Predisposicin a suponer o creer que hay mala o segunda intencin en otros, que nos ocultan algo, que quieren hacernos pasar gato por libere, que en general las cosas no son como parecen. Esta actitud puede ayudarnos a descubrir efectivas malas intenciones, o nos puede volver paranoicos, sospechando de todo y de todos. Existiendo la mala intencin en el mundo, es difcil argumentar en contra de la disposicin a sospechar, y sin embargo, al existir tambin la inocencia, es posible proponer que se acepte el beneficio de la duda. Sublimar Convertir lo normal en sublime; esto es, de dar a una funcin de un orden determinado una forma de expresin de un orden considerado como superior, debido a considerar el nivel natural de esa funcin como indigno. Sublimar la sexualidad, por ejemplo, es dar curso a la energa de esa funcin no directamente, sino bajo la forma de la expresin artstica. Sublime Juicio respecto a que cierta conducta o producto humano posee una cualidad elevada que la coloca en un plano superior, o an, supranormal. Subsistir Accin de preservar las condiciones mnimas o bsicas para mantenerse vivo. Sufrir Experiencia emocional que representa un padecimiento, pero que tiene la cualidad de darnos informacin respecto de que aquello por lo que sufrimos era algo o 112

alguien que valorbamos, queramos o necesitbamos. Suplicar Sinnimo de rogar. Representa una peticin desde una actitud de postramiento que representa que se le entrega todo el poder de resolver aquello por lo que se le suplica a la otra persona, asumiendo que no queda ningn poder en el suplicante para resolverlo por s mismo. Susceptibilidad Sobrereaccin emocional que representa una propensin a sentirse herido frente al rechazo, la crtica u otras expresiones de desvalorizacin o descalificacin. Suspicacia Actitud de considerar a otros o las conductas de otros como sospechas. Es una predisposicin hacia la desconfianza e implica una sobrealerta al posible engao, manipulacin o abuso del otro.

113

t.
Tacaera Sinnimo de avaricia. Temeridad Sinnimo de osada, y representa la disposicin a realizar una accin a pesar de que se la teme. Temor Sinnimo de miedo, aunque parece aplicarse preferentemente cuando hay un proceso imaginativo, ms que un hecho actuante en el presente. Siento miedo, digo, y por otro lado, tengo temor a que a mi hijo le vaya a pasar algo. Tenebrosidad Todas las metforas vinculadas a lo oscuro se utilizan como referencias al mal. Lo tenebroso tiene que ver con las tinieblas que representan un grado de oscuridad. Se postula que los seres malignos viven en la oscuridad. Tentar Conducta consistente en buscar seducir a una persona para que realice algo o consuma algo que ella desea pero que se ha propuesto no hacerlo. 114

Terquedad Disposicin a quedarse en una conviccin, o en una decisin, sin que exista fuerza que lo pueda mover de all. Suele subyacer un temor muy grande a ser influenciado, a ser manipulado, a sentirse perdido si se sale del lugar donde est; o a una profunda conviccin den la verdad de una pequea causa. Suele haber una estrechez de mente, lo que significa una imposibilidad de ver las cosas desde ms de un punto de vista. Timidez Inhibicin para realizar ciertas conductas que desea realizar. Suele existir una percepcin ms o menos consciente de amenaza para ella si realizara esa conducta. La timidez aparece entonces como una estrategia defensiva para no quedar expuesta a la amenaza subyacente. Tolerancia Disposicin a convivir con alguien o con algn rasgo propio a pesar de que sta o ste le cause molestia o le despierte rechazo. Tragedia Suceso que causa dolor emocional. ste suele ser accidental, pero tambin puede estar marcado por el destino en el sentido que las personas viven ciertos guiones de vida predeterminados durante su infancia y que siguen paso a paso a manera de las tragedias griegas. Hay personas que consideran que la tragedia les ocurre a consecuencia de un castigo de la divinidad por alguna falta cometida. Tranquilidad Estado interior que se genera por la ausencia de agita115

cin. No se puede esperar que sea permanente pues la vida implica la aparicin y desaparicin de la agitacin, a travs de las emociones y de la actividad corporal. Las personas que aspiran a una tranquilidad permanente en general se debe a que se ha instalado en ellas una agitacin permanente, bajo la forma de ansiedad, angustia, miedo, aceleracin, etc. Transformar Cambiar la forma. La transformacin surge de una profundizacin en mi autoconocimiento, que me permite moverme con ms fluidez dentro de mi mundo interior, realizar cambios en la interpretacin y vivencias sobre m mismo, sin que se hayan producido cambios en ninguna de mis caractersticas o particulares formas de ser. Es como si en un puzzle se pudiera cambiar la forma del dibujo a partir de las mismas piezas. La transformacin ocurre por un acto de conciencia y comprensin, y nunca por obediencia ciega de un lado, cohersin o uso de la fuerza. Tristeza Emocin despertada por la prdida de alguien o algo valorado por uno. En este sentido, la emocin de la tristeza acta como un factor de informacin de lo que me importa algo. Existen personas que tienen la inclinacin a quedarse pegada en el sentimiento de tristeza, lo que suele deberse a un sentimiento de culpa, o a la idea de que hay un valor en el sufrimiento. Hay por otro lado personas que huyen del ms mnimo asomo de la tristeza. Sin embargo esta es una emocin bsica ineludible que se vincula a episodios reales que la motivan, y donde lo ms sano es vivirla, pues el contexto de toda emocin es que ella responde a una rea116

lidad y se agota en el tiempo. Lo que mantiene las emociones por largo tiempo es el acto mental de recordar las emociones para revivirlas.

117

u.
Usura Conducta consistente en conseguir precios ventajosos aprovechando condiciones de necesidad o carencia del comprador.

118

v.
Valorar La idea de valor est asociada primeramente a lo econmico. En el mundo de las transacciones comerciales los objetos tienen un valor porque se supone que yo tengo necesidad de ellos y tambin que existe escasez de ellos. En el acto de valorar como vivencia interior, una de los motivos por los que valoro a alguien puede ser por sus capacidades, por lo que han realizado. Esto representa valorar los atributos de las personas en s, aunque ella no est vinculada conmigo, ni sus atributos me hagan ningn bien directo. Aunque en sentido indirecto s me hacen un bien, porque si valoro los atributos del Chino Ros, lo que ocurre es que me est traspasando en algo sus atributos por cuanto el y yo somos chilenos. Pero tambin puedo valorar a alguien porque me ha apoyado en los momentos difciles, porque s que cuento con esa persona. Esta acepcin de valorar me vincula con personas que tienen que ver conmigo, personas con quienes me he relacionado, y que representan para m un bien escaso. Ello supone que no me es indiferente perder a esa persona, por lo que se conecta con la vivencia de necesitar. Lo opuesto -desvalorizar o despreciar- nos ayuda a comprender esta vivencia. Si definimos que alguien no tiene valor para nosotros, lo declaramos prescindi119

ble. Si a un hijo lo declaramos sin valor para nosotros, l que depende de nosotros lo vive como una cuasi sentencia de muerte, porque el prescindible puede ser abandonado. Si de quienes esperamos ser valorizados nuestras figuras paternas o sus equivalentes no lo hacen, solemos emprender conductas deseadas por ellos a fin de ser valorados; con lo que les damos el poder para manipularnos. Muchas personas acarician la idea de valorar a los dems slo por ser, sin importar sus atributos; pero esto suele no contener un sentimiento real, sino representar slo un valor ideal que no somos capaces de sentir. Un hijo aspira a ser valorado por ser hijo, y un padre por ser padre; pero lo normal es que se valoren unos a otros segn cmo se tratan y segn qu se dan. Sin embargo se seala que valorar el ser del otro es algo que se puede alcanzar a travs del desarrollo personal o espiritual. Vanidad Disposicin del psiquismo considerada como vicio consiste en la preocupacin apasionada por la propia imagen que lleva a vivir para los ojos de los dems. El vanidoso pierde conexin con lo propio, pierde substancialidad, y se vuelve envoltorio. Su orientacin es a descubrir los smbolos, conductas, atributos u oficios de valoracin social, los que intenta copiar para atraer hacia s la valoracin que la sociedad hace de esos atributos. Esta disposicin lo encamina hacia lo que se considera como xito, pues ponen su energa a adquirir lo que socialmente se valoriza. Pero a travs de esto, para lo que vive finalmente el vanidoso es para la autoimagen de valor que construy de s mismo, vistindose con los ropajes de xito. El vanidoso se enamora de su autoimagen y la muestra 120

asertivamente a los otros. Esta orientacin lo conduce a un comportamiento ajustado a los cnones de valor socialmente reconocidos, y a una tendencia a abandonar los proyectos o an las personas que auguran fracaso. Vergenza Actitud que supone que algo de lo propio no es digno de existir y debe ser escondido. La vergenza aparece cuando aquello que se quera ocultar aparece expuesto a la vista de otros. En general, la vergenza es creada por figuras significativas para el nio, quienes por alguna historia propia se avergenzan de ciertas formas de ser o manifestaciones del nio. Luego este lo toma como propio. Las vergenzas son calificaciones arbitrarias de las distintas familias, pues se puede constatar que para unos es vergonzoso agredir y para otros lo es mostrar debilidad. Y as uno puede reconocer que la vergenza como actitud psicolgica se construye arbitraria y subjetivamente. Vicio Se trata genricamente de conductas que representan lo peor del ser humano, y que son a su vez las conductas rechazadas o prohibidas por la divinidad. Son vicios la gula, la lujuria, Victimizar Someter o abusar de otra persona desde una posicin de poder. A la base de una relacin de victimario y vctima est la relacin de confrontacin, sea esta de guerras, revoluciones y contrarrevoluciones, peleas de mafias y pandillas, o confrontacin entre padres e hijos, parejas o jefes y empleados. El abuso puede ser 121

fsico o psicolgico, y se sustenta en emociones negativas hacia el otro que motivan diversas formas de agresin. Existe como una distorsin de la personalidad una disposicin de ciertas personas a victimizarse, siendo lo ms habitual que lo hagan como el nico modo a travs del cual logran el vnculo con la figura de la autoridad y la atencin de sta. La persona en esta situacin decide que es preferible sufrir a dejar de existir emocionalmente para la persona significativa. Virtud Conducta que representa lo mejor del ser humano, y que es a su vez deseada o mandatada por la divinidad. Son virtudes la caridad, la templanza, la bondad, la castidad, entre otras. Vocacin Inclinacin o preferencia hacia un determinado campo de actividad humana, que puede coincidir o no con determinados oficios o profesiones. Se supone un llamado interior, alguna facilidad o incluso una misin. Se supone que quien escucha su vocacin est en la lnea de su realizacin personal. Pero nada se dice de cmo conectarse con la vocacin. Las actividades, oficios o profesiones se escogen por diferentes motivos exteriores: prestigio, nivel de ingresos, exigencia paterna; y escasamente por un llamado interior. Pero la dificultad mayor estriba en que nosotros perdemos durante nuestro crecimiento la capacidad de escuchar este llamado interior, esta voz que me diga de mi vocacin. Una de las finalidades del desarrollo personal es recuperar la voz propia, que est en la esencia de uno, y no en la personalidad. 122

Voluntad Facultad del individuo para elegir entre realizar o no un determinado acto, y se seala que dependera del deseo o intencin de realizar un acto en concreto. Pero esta es una de las potencialidades humanas que est poco comprendida, porque lo que en general ocurre es que en las personas el realizar o no determinado acto depende de fuerzas ya existentes dentro del psiquismo. Las personas que tienen un hbito de trabajo, frente a la opcin de trabajar o no, siempre o casi siempre trabajarn, en tanto las que tienen el hbito de la pereza siempre o casi siempre no lo harn. Casi nunca vemos estadsticamente si en esta supuesta libertad para elegir no estamos eligiendo siempre de la misma manera, lo que convierte esta supuesta libertad en un hecho dudoso. Pero la posibilidad de tener voluntad si existe, tan solo que requiere un proceso de toma de conciencia de cules son mis hbitos. Al descubrirlos, el acto de voluntad significa la capacidad de ir en contra del hbito. Esto constituye un arduo entrenamiento.

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z.
Zafado Persona que como una pieza zafada de una maquinaria que deja de responder a la lgica de sta realiza conductas desprendindose de las lgicas o lmites de la normalidad estadstica de las otras personas.

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