AO DE LA CONSOLIDACION ECONOMICA Y SOCIAL DEL PERU

PROFESOR:

Armando Cappillo Ruz

INTEGRANTES: Belquis T. Crdova Lozano. Cesar J. Mendoza Mor. Tercero A. Puerta Baluarte

GRADO Y SECCIN: 4 E

INSTITUCIN EDUCATIVA

: CARLOS WIESSE

DEDICATORIA

El presente trabajo va dedicado con mucho cario al formador Armando Cappillo Ruz, que es uno de los profesores que nos ensea los valores positivos de la vida, y porque nos dio la presente tarea de realizar las actividades patronales. Y tambin dedicamos a nuestros queridos padres, porque ellos luchan da a da para lograr nuestros propsitos, y por ser buenos hijos

PRESENTACION

En todos los aos nuestra patrona Virgen de las Mercedes lo celebramos con gran devocin y fe compartiendo nuestras costumbres festivas y religiosas con personas que acuden a visitar la tierra del Gran Pajaten. Sin lugar a duda las manifestaciones de ndole religioso constituyen un ingrediente ms del enorme acervo cultural que posee la regin San Martin. Para tal efecto el merecido homenaje a nuestra Virgen de la Merced debe ser bastante participativos en todas las celebraciones. Los pobladores de la Provincia son los que ms deben asistir a esta ceremonia para venerar a nuestra Virgen, todos los das del 18 al 25 de setiembre para no perder nuestra costumbre que es lo ms importante para la Provincia de Mariscal Cceres. Por eso para tal efecto nosotros los alumnos de la Institucin Educativa Carlos Wiesse del 4 grado E, acudimos a esta celebracin para saber y ver si los mariscalences aman todava a nuestra ciudad querida que es Juanju.

FELZ PATRONA VIRGEN DE LAS MERCEDES

Te desean los alumnos (as) Belquis T. Crdova Lozano. Cesar J. Mendoza Mor.

Tercero A. Puerta Baluarte

SABAS EL ORIGEN DEL NOMBRE DE JUANJU?

Por lo aos de 1780 a 1785 un personaje de nombre Juan, de apellido paterno y materno desconocido, en su huida de la justicia tom la ruta hacia el alto Huallaga; llegando a establecerse cerca de los territorios de la tribu del Cacique LLullunco, cuya rea es desde la quebrada de Chacho hasta el ro Huayabamba y Pachicilla, Selawanqui y Sacanchillo (esto lo sustentamos por los restos arqueolgicos encontrados en dichas reas como petroglifos, hachas de piedras, cermicas, etc.) Juan Huido se establece cerca de una quebrada que le pone el nombre de Juanjuicillo en honor a su tierra (Lamas), ya que en ella existe una quebrada del mismo nombre (ver mapa de la micro cuenca de Juanjuiucillo-Lamas). Una vez establecido por estas tierras, este personaje logra amistad con la tribu del Cacique LLullunco hasta familiarizarse a travs de la unin con una de sus hijas. Juan Huido tuvo cierta autoridad por tener ms cultura, tanto as que cuando muri LLullunco, ste queda como jefe de la tribu; lo cual fue rechazado por no ser autctono y natural. Ante este problema decide regresar a Lamas cuando la justicia dejo de perseguirlo. Una vez en Lamas, cont a sus familiares y amigos de las bondades del Valle que l Haba nombrado como Juanjuicillo en el Alto Huallaga; inmediatamente decidieron migrar a este bello paraje. Se produjo, entonces un mestizaje de culturas nativas, llegndose a imponer la de los migrantes, ya que ellos estuvieron en reducciones religiosas Lamistas y tenan un nivel cultural ms alto. Los nativos de la regin fueron absorbidos culturalmente y por eso encontramos pocas pruebas como el vocablo quechua AUCARUNA que en espaol quiere decir Hombres naturales o autctonos o infieles por la forma de vestir semidesnudos y con mucha movilidad espacial (nmades). Por el ao de 1816 aparecieron por esos territorios, Gaspar Lpez salcedo y Pedro Vsquez, dos espaoles que fueron capitanes realistas que perdieron en la batalla de Higos-Huercos, Batalla que fue parte de la independencia del Per entre Cajamarca y Moyobamba, vinieron a refugiarse en estas zonas, llegando a ser los cofundadores de la ciudad de Juanjui, porque fueron estos los que reubicaron a la poblacin indgena y mestiza en la llanura que anteriormente se le llamaba Hatun Pampa, que quiere decir Llanura grande, a esta rea, antiguamente, las comunidades nativas le tenan temor por la existencia de la Cocha Huaushca, una cocha donde viva una serpiente gigantesca con poderes climatolgicos, cual era mstico y temeroso. Estos espaoles rompieron el temor estableciendo la ciudad de Juanjui, cerca a las orillas del ro Huallaga delineando las primeras calles.

Posiblemente el nombre de Juanjui proviene del diminutivo Juanjuicillo (Juanjui-cillo), y es probable que los verdaderos fundadores de nuestra ciudad venidos de Lamas se copiaron el nombre; ya que el sector de Vista Alegre en la Micro cuenca de Juanjuicillo-Lamas, a existido y sigue existiendo hasta hoy, una quebrada con el nombre de Juanjui y gloria a estos fundadores.

CREACIN DE LA PROVINCIA DE MARISCAL CCERES

Luego de la fundacin de Juanjui en 1827, las inmigraciones de indios y mestizos continuaron aun con mayor intensidad, a tal punto que en 1857, cuando se crea la provincia Litoral de Loreto con su capital Moyobamba; Juanjui, al igual que Pachiza, es considerado como anexo del Distrito Saposoa, que a su vez perteneca a la extensa provincia de Huallaga cuya capital era por esos aos Tarapoto. Juanju continuo creciente, mas a merced del persistente flujo migratorio que por los nacimientos; de tal modo que cuando el gobierno del general Mariano Ignacio Prado, a peticin del diputado Julin del guila, de la Ley del 11 de setiembre de 1868, adquiera juntamente con Pachiza la categora de distrito, perteneciendo ambos a la provincia de Huallaga, cuya capital segua siendo Tarapoto. El 25 de noviembre de 1876 se divide la extensa provincia de Huallaga, crendose la provincia de San Martin con su capital Tarapoto; Saposoa pasa a ser capital de la provincia de Huallaga. El 4 de setiembre de 1906 se crea el departamento de San Martin con su capital Moyobamba y ese mismo ao, el 23 de Noviembre, Juanjui obtiene el ttulo de villa. 21 aos despus y debido al rpido auge, Juanju se eleva al rango de ciudad el 11 de junio de 1927, cuando el presidente de la repblica Augusto B. Legua y siendo senador por san Martn don Vicente Noriega del guila. Durante esta dcada, Juanjui empieza a disputarle a Saposoa la sede de la capital provincial, lo que dio lugar a graves enfrentamientos que en sus pasajes ms lgidos ocasiono, inclusive, muertes en ambos pueblos.

Desde 1938, entusiastas ciudadanos y personajes de Juanjui, lucharon indesmayablemente en el comit pro creacin de la provincia, destacndose entre ellos don Eduardo Pea Meza y el prroco Tomas pestana Aguirre, quienes realizaron mltiples funciones para la cristalizacin de este anhelo. En 1940, cuando el presidente de la repblica del Dr. Manuel Prado y como senador del departamento el Dr. Vctor Arvalo Delgado, el congreso aprob la Ley 9097 el 2 de Mayo del citado ao. El 7 de mayo, Prado la promulga y se crea la Provincia de Mariscal Cceres con su capital Juanjui. La misma Ley estableca que los distritos de Juanjui y pachiza, que pertenecan a la provincia de Huallaga, pasen a conformar la naciente provincia, crendose a su vez los distritos de Huicungo, Tocache y Uchiza formando parte de la nueva jurisdiccin. Un mes antes de la fecha inaugural, en junio de 1940, llego a Juanju el prefecto San Martin Lorenzo Souza Iglesias en el primer Concejo Provincial ya instalado conformado por vecinos notables, eligi como alcalde al floreciente comerciante Roberto Arvalo panduro y como Teniente Alcalde al prroco Tomas Pestana Aguirre. El 2 de julio del mismo ao, da sealado para la ceremonia de inauguracin, llego a Juanjui en un avin cndor, una comitiva presidida por el prefecto y el diputado Dr. Leonardo Hidalgo Reyes en presentacin del Senador Vctor Arvalo. Tambin formaron parte de la comitiva el Ing. Nstor H. Escudero y el primer subprefecto de la provincia, Melecio Lozano Vsquez, un ciudadano de Rioja. La ceremonia se llevo a cabo en la escuela de mujeres, que funcionaba donde hoy se ubica la municipalidad. Fue precedida por el Teniente Alcalde, el padre Tomas Pestana Aguirre, en vista que el titular, Roberto Arvalo Panduro, se neg a asumir el cargo en protesta porque segn testigo presenciales que aun viven, el senador Arvalo desoy la propuesta para su eleccin como subprefecto, prefiriendo nombrar en este cargo a un ciudadano de Rioja. Superado este impase, las flamantes autoridades provinciales y numerosos vecinos, ataviados con sacos y corbatas y algunos con sombrero de pao, se dieron cita en el local referido al promediar el medio da. Luego de las palabras de bienvenida por el Teniente Alcalde, declarado Huspedes ilustres a los visitantes, el prefecto Lorenzo Souza

Iglesias agradeci la recepcin y la distincin del que fueron objeto, para concluir dando inauguracin de la provincia en nombre del presidente de la repblica. Seguidamente las autoridades y dems concurrentes pasaron al local Club Social Mariscal Cceres, recientemente construido, donde se festejo el acontecimiento con un baile social al compas de mandolina, acorden, guitarra y maracas. Se brindo con mistelas y leche de monja, con mentas y anisados importados que entraban del Brasil por Iquitos y Yurimaguas. Por aquellos tiempos la cerveza no llegaba.

CABEZONIAS VIRGEN DE LA MERCED 2010

Cabezonia Gobierno Regional San Martn Juanju MARA DE LOS ANGELES BARDALES VALLES Cabezonia UGEL Mariscal Cceres Juanju WILDORO PINCHI DAZA Cabezonia ISTP Juanju JUAN MANUEL VASQUEZ MOSQUERA Cabezonia I.E. Virgen de las Mercedes Juanju YOLANDA MORI RAMIREZ Cabezonia Jr. Loreto Cdra.02 Juanju EDSON PEA PORTOCARRERO Cabezonia Jr. La Libertad Juanju LUCY HIDALGO AGUILAR Cabezonia Jr. La Merced Cdra.02 Barrio La Merced Juanjui MIGUEL ANGEL LEVEAU GUERRA Cabezonia Jr. La Merced Cdra.03 Barrio La Merced JIMI BARDALES SIAS

PROGRAMACION GENERAL DE ACTIVIDADES VIRGEN DE LA MERCED 2010

SABADO 18 12:00p.m: SALIDA DE PANDILLAS La cabezonia Gobierno Regional de San Martin y cabezona UGEL Mariscal Cceres, pues ellos eran los responsables para realizar estas actividades. Los pobladores de la Provincia se divirtieron mucho pandillando en las diferentes calles de nuestra ciudad con trajes tpicos, bonitos de diferentes modelos que abarca en nuestra selva peruana. Algunos participantes danzaban con gran emocin, alegra y algunos con tristeza, quizs pensaban que estamos perdiendo nuestra costumbre peruana. 9:00 p.m: BAILE POPULAR CON MSICA TPICA Todas las cabezonas realizaron est tradicin selvtica de nuestra provincia. Las autoridades eran personas que participaron en este baile popular con gran devocin y haba diferentes msicas que entonaban en Chimaichi que es una tradicin que todos los pueblos lo realizan cuando en sus patrona exista tambin la pandilla que los patroneros pandillaban en grupos con sus p a r e j a s .

 DOMINGO 19 3:00p.m: CONCURSO DE LEADORES La cabezonia Jr. Loreto y Jr. La Merced Cdra.03-Barrio La Merced realizaron este trabajo. Los leadores se prepararon para cortar el tronco, ya que eran cinco participantes que deberan cortar cada uno sus troncos, para ganar y son el silbato. Y todos los leadores comenzaron a cortar sus tronco con moto sierra y el Seor Abel Coronado Vela, fue quien quedo en primer lugar, le hicieron entrega de un premio y le agradecieron por la participacin y todo culmin con la pandilla para celebrar la fiesta patronal Virgen de las Mercedes. 8:00 p.m: RETRETA En la retreta estuvieron presentes la fuerza area del Per, policas y algunas cabezonias, en la plaza de armas. Pues todos empezaron con el Himno Nacional del per, Himno a Juanju, y luego el alzamiento de la bandera con la banda de la Institucin Educativa La Inmaculada. Despus desfilaron todos los invitados por Jr. Miguel Gra (Plaza de Armas). Finalmente dieron gracias a las personas por asistir a la ceremonia de gran valenta y entusiasmo.

 LUNES 20 3:00 p.m: PASACALLES GRUPO DE DANZAS Responsables UGEL MARISCAL CACERES, I.E CARLOS WIESSE, se organizaron bien para realizar esta actividad. Las dos instituciones empezaron a realizar desde la Concha Acstica hasta la plaza de Armas, pues nuestros compaeros Wissinos estuvieron presentes las que ganaron en el Aniversario y estaban demostrando nuestra tradicin que tenemos en nuestra I.E. Pues sin lugar a dudas la UGEL tambin se presento con bonitas coreografas dando a conocer verdaderamente q ue la patrona si existe.

9:00 p.m: FIESTA TPICA Ya que las celebraciones siguen nuestras cabezonias estuvieron presentes cada uno en sus casas patronales. Como era de noche se divertan ms la gente dando aplauso a la msica y nimo a otros que no bailaban. Cada persona tenan su pareja y era una fiesta muy bonita que todos los patroneros lo realizaron. Muchas personas se embriagaron hasta el amanecer del da siguiente y luego los msicos descansaron.

 MARTES 21 10:00 a.m: MATRIMONIO MASIVO La Municipalidad Provincial Mariscal Cceres, fueron los responsables de realizar esta actividad religiosa en la I.E.Virgen de la Merced. Opinamos que haba diferentes parejas con sus invitados y padrinos en general. Pues se casaron religioso recordando a nuestra Patrona Virgen de la Merced, cuya actividad fue muy bonita porque no haba personas ebrias, pues sus vestidos de las novias eran uniforme es decir de una sola color (blanco) pero diferentes modelos con brillantes muy hermosos. Al final de la ceremonia hicieron brindis a los cazados con un vino en la mano y despus empez la fiesta. 8:00 p.m: CONCURSO DE DANZAS REGIONALES REVALORANDO NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL 2010 Nos contaron que la cabezonia del Gobierno Regional San Martn, busco participantes ganadores en las diferentes instituciones para concursar las danzas regionales, en donde se realizo fue en la I.E. Hroes del Cenepa

 MIERCOLES 22 10:00 a.m: DEGUSTACIN DE BAILES Y BEBIDAS TPICAS Pues en todas las casas patronales empezaron a bailar, con gran algaraba, las personas cansadas por el baile pasaban luego a degustar de una deliciosa bebida tpica la Chicha que todas las personas la consumen. En esa fecha las casas patronales estaban bien adornadas, con diferentes modelos de algunas plantas puestas como adorno. 4:00 p.m: CONCURSO DE PANDILLA INTERINSTITUCIONES EDUCATIVAS En este concurso la mayora de las Instituciones Educativas participaron sin ninguna dificultad. Empezaron a pandillar por las diferentes calles de nuestra ciudad, demostrando cada Institucin Educativa el talento que tienen los alumnos. Haba personas que observaban el concurso, las vestimentas eran muy diferentes de todos, sin embargo esta pandilla trajo mucha devocin a todos por celebrarse nuestra patrona.

 JUEVES 23 7:00 a.m: ELABORACIN DE ALFOMBRAS FLORALES El grupo pastoral de la parroquia fueron los encargados para elaborar las alfombras en las principales calles de nuestra ciudad. Los pastores tejieron varios modelos para cubrir de adorno a nuestra ciudad, en las calles haban bonitas alfombras y muchas personas agradecieron al grupo pastoral, por realizar trabajos excelentes, tambin adornaron a la Virgen con una hermosa corona que pareca una Virgen. 7:15 a.m: ULTIMO DIA DE LA NOVENA VIRGEN DE LA MERCED En este da, a la Virgen de la Merced lo hicieron pasear por diferentes calles venerndola por el ltimo da de la velacin y empezaron a cantarle, adorarle, pedir perdn e hicieron una oracin entre todos las personas que asistieron, y la oracin fue as: Virgen! T que enseaste Perdona que ensee, Que lleve el nombre de nuestra virgen Que tu llevaste en la tierra. Dame el amor nico que nos diste Para poder amar por defender con ellos Lo que no es carne de mis carnes. AMEN:

 VIERNES 24 DIA CENTRAL 5:00 p.m: CONCENTRACION DE LAS PANDILLAS Y CORTE DE UMSHAS En esta actividad asistieron todas las personas de la provincia en excepcin los ganadores del concurso de las pandillas. Esto empez con un baile tpico y todos con sus parejas, cuando entonaron la msica de la pandilla empezaron a pandillas todos para luego dirigirse al corte de umshas, mientras pandillaban alrededor del rbol adornado, haba parejas que cogan el hacha y empezaron poco a poco a cortar las umshas, cuando ya estaba cayendo todos corrieron para agarrar algunas cosas que estaban en el rbol.

10:00 p.m: QUEMA DE CASTILLO Esto se realizo en la plaza de armas de nuestra ciudad de Juanju, reunido de una gran multitud de personas, que se fueron a observar la quema de castillo porque es algo bonito que todos los aos se realiza en nuestra patrona. Esta vez el castillo se quemo acompaado de grupos bombistas, recordando tiempos atrs, tambin la poblacin se hizo presente.

 SABADO 25 4:00 p.m: ENTREGA DE VOTO En este da todas las cabezonias estaban preocupados porque no haba persona que queran recibir el voto patronal. Ellos mismos se comprometieron a recibir el voto para que el prximo ao sea dice mejor que este ao, entonces empezaron a repartirse el voto y luego celebraron por el da de la patrona con fiesta tpica, todas las cabezonias pandillaban con sus bandejas de voto en el hombre. Al terminar dieron sus opiniones a la poblacin.

5:00 p.m: PATO TIPINA Nuestra opinin sobre esto, es que la poblacin participo en gran cantidad; empiezan bailando pandilla alrededor del pato que est colgado sobre una soga. Este es una manera de celebrar las patronas que trata de unir a toda la poblacin porque es algo bonito que todos los aos se celebra en nuestra ciudad de Juanju. Despus que las personas han bailado sobre alrededor del pato, el pato cae y las personas luchan por querer quedarse con parte del pato y as de esa manera poder llevar a su casa y disgustarlo.

NUESTRA OPININ
La patrona en este ao fue un desorden es decir no estuvo bien

organizado, desde que empez los patroneros debieron ponerse de acuerdo para que la fiesta sea organizado, en esta patrona hubieran celebrado en un solo lugar (La alameda) igual que el ao pasado, es decir, para que la gente se divierta con un conjunto tpico resaltando nuestra costumbre y tradicin que tenemos. Muchas personas se sintieron aburridos en esta patrona Virgen de la Merced porque decir eso, a la vez quiere decir que ellos no sintieron nada de la patrona y tambin nos decan que las autoridades del municipio tenan la culpa por todo de la patrona. En algunas actividades fue lindo como eran los pasacalles de grupo de danzas, pandilla, fiesta tpica, quema de castillo, etc. Porque la mayora de la poblacin participa y se divierta bastante con alegra en la patrona Virgen de la merced

MITOS Y LEYENDAS
EL CHULLACHAQUI
(Espritu de los Pies Desiguales) El Chullachaqui, siempre adopta la figura o la forma de una persona amiga conocida del pueblo, para engaar a la que va a ser su vctima y hacerle perder en la espesura de la enmaraada selva. Muchos pobladores aseguran que en muchas oportunidades han visto las huellas o pisadas desiguales del que dicen Chullachaqui, impresos en el barro, otros dicen que es un demonio que cuida la selva para que no penetren en ella. Cuentan as mismo los pobladores, que en Armayari, un bello pueblo enclavado en la selva del Departamento de San Martn a 1 Km. aproximadamente de la poblacin, se encuentra la guarida o casa de los Chullachaquis. Relatan que un da a horas de la tarde un vecino del lugar llamado Juan Nicols, despus de haber bebido una gran cantidad de masato (licor a base del fermento de la yuca), decidi ir a al chacra para ayudar a su padre quien se encontraba realizando las labores agrcolas. Al pasar por el referido lugar, improvisadamente se le present una persona igualita a su padre y sin dejarlo avanzar le dijo; "He venido a esperarle, sgueme vamos a la chacra". Juan Nicols un poco sorprendido obedeci sin decir una sola palabra sigui caminando junto con su inesperado acompaante por un camino bastante ancho pero a medida que iban avanzando el camino se haca cada vez ms angosto. En ese trayecto sorpresivamente se detuvo y le dijo: "Hasta aqu te he acompaado, t te quedas y yo me voy, y desapareci del lugar, riendo burlonamente. Recin Juan Nicols se dio cuenta que se encontraba perdido en un enorme bosque y por ms que busco el camino para regresar a su casa no lo encontr. Desesperado ando por el monte llamando con voz en cuello a alguien que pudiera encontrarse cerca para que lo saque del lugar pero nadie respondi.

Al darse cuenta los familiares que Juan Nicols no se encontraba ni en su casa ni en la chacra, de inmediato salieron a buscarlo, logrando localizarlo despus de cuatro das de intenso trajn. Pero Juan Nicols haba perdido la razn. Ya en su casa comenzaron a curarlo pero no conseguan volverlo a su estado normal. En vista de que no recobraba el conocimiento decidieron llevarlo a un curandero para que lo tratara. El curandero les pidi que llamaran al sacristn y al cantor de la iglesia y conjuntamente con los familiares del enfermo caminaron hasta el sitio en donde haban encontrado a Juan Nicols. Al llegar al lugar prendieron las velas que haban llevado y comenzaron en voz alta a llamar al alma de Juan Nicols. A continuacin emprendieron el camino de regreso haciendo sonar la campanilla, cantando y sin mirar hacia atrs, cuando llegaron encontraron que Juan Nicols se encontraba profundamente dormido y entonces comenzaron a llamarlo dicindole: "Juan Nicols, Juan Nicols..." y despus de un largo suspiro Juan Nicols despert ya completamente sano y salvo del hechizo del CHULLACHAQUI

LA LAMPARILLA
Su nombre deriva de su semejanza con una lmpara encendida. Aparece en horas avanzadas de la noche como un foco de luz tenue y rojizo. A veces fija a 50 centmetros del suelo. Otras veces desplazndose en diversas direcciones pero a la misma altura. Quienes se acercan con la intencin de cogerla se ven fuertemente impresionados cuando se transforma en figura de un hombre gigante vestido con tnica blanca que d a pocos se desvanece como neblina, dejando un olor desagradable y daino que produce la enfermedad conocida como "mal aire". Puede verse en lugares solitarios de la selva aunque antiguamente apareca en la ciudad cuando no haba alumbrado elctrico y algunas calles eran como caminos con casas

muy espaciadas. Abundan los testimonios de quienes vieron a la "lamparilla" con una sensacin de estremecimiento que crispa los nervios. En Juanjui, cierta noche bien oscura, don Eduardo Pea Meza, regresaba de velar un cadver en una casa que estaba a unas seis cuadras de la suya, encontr una luz que pareca ser llevada por un hombre invisible. Don Eduardo cambi inmediatamente de rumbo, tomando otra calle, porque no era posible aventurarse a pasar por ese lugar, ya que esa luz era la lamparilla, horrible fantasma de la selva. Pero al llegar a la otra calle volvi a ver la luz a una cuadra de distancia, en el instante retorno a la calle anterior, pero la luz ya estaba all con el propsito de impedirle el paso, ante esta situacin, don Eduardo, se puso a meditar, si regresaba al velorio contara lo sucedido y si no lo creyeran lo tomaran por cobarde, pero irse contra el fantasma era una aventura muy peligrosa. Mientras reflexionaba as, la luz segua alumbrando pasendose por la boca calle por donde deba pasar, desafindole de esta forma. Don Eduardo tomo animo, cogi una caabrava y segua adelante, con paso resuelto, pero del mismo modo la luz venia a su encuentro, y muy cerca, los rayos luminosos le impedan ver al fantasma, pero sin perder tiempo, arremeti a golpes contra el fantasma, la lucha ya duraba casi diez minutos, sin que don Eduardo lograra alcanzar golpe alguno al maligno ser, mientras este daba vueltas vertiginosa a su alrededor. Ansioso de dominar a su enemigo cuanto antes, don Eduardo asestaba golpes a diestra y siniestra, hasta que cansada la lamparilla abandono la pelea. Don Eduardo le persigui infatigable, hasta que consigui alcanzarle un tremendo golpe, viendo como consecuencia caer a la lamparilla y desaparecer la luz. Inmediatamente prendi un fsforo y solo encontr en el suelo un insecto de seis centmetros de largo por tres de dimetro, y no tena alas, don Eduardo comenz a despedazarle con el palo, pero antes de terminar se apago el fsforo, cuando prendi otro fosforillo ya no encontr al insecto muerto, haba desaparecido. Es as que don Eduardo Pea Meza, mat, en Juanjui a la horrible Lamparilla, terror de los trasnochadores. Relatado por don Eduardo Pea Meza en 1930

LA RUNAMULA
Cuando no hay luna y la noche sin estrellas provoca miedo al ms valiente. Cuando el ruego de los mecheros tiembla agitado por la brisa que estrella silbidos contra los techos de hojas de shebn, cuando los zancudos flojean buscando su diario alimento; cuando el sabio Urcututu llora tristezas ajenas y el Maquia murmura oraciones inventadas quien sabe si por Dios o el diablo, entonces una furtiva sombra cruza las calles, rozando levemente el suelo con sus pies descalzos. Busca la Iglesia cuya cruz blanquea en la oscuridad. Una puerta se abre y la sombra entra a la parroquia. Entonces, el Urcututu, cuyos ojos ven el destino, vuela hacia el Campanario y ora largamente. De repente, otra sombra cruza la plazoleta, casi arrastrndose entre las pomarrosas, mientras se abre una ventana. Compadre por aqu, y la sombra recta como una serpiente por la pared de madera. Comadre y dnde est l?, hablan bajito. Se fue a chapanear. Entonces el Urcututu, que todo lo ve, se posa en la pomarrosa ms alta de la Plaza y llora su agorero canto. El miedo se apodera de los que duermen cuando se oye un relincho cerca de la Iglesia. Calla, le dice Josh a la mujer que est desvistindose, el cura y la Pirica estn saliendo. Salen a galope, hacia la trocha de la orilla del ri, una hermosa yegua negra, un blanco jinete. La Pirica, hermosa morena beata que todos los das reza, y el cura que la confiesa, un espaol colorado, van juntos en el pecado. De pronto, otro galope alborota la Plazoleta. Es la Mauca con su compadre Teocho. Dice: Josh, recia yegua negra, jineteada por un

bulto negro, que brinca locamente sobre los matorrales. Ven aqu y deja a las ronamulas en paz, dice la mujer, apretando sus labios rojos, carnosos, sensuales. Y mientras Josh, completamente desnudo, entra al mosquitero, siente muy cerca la fragancia de las blancas y duras carnes de su comadre Teresa Poiquias. Sonre excitado. Entonces el Urcututu, pjaro de la noche que todo lo sabe, posndose en el techo de esa casa, llora, larga, burlonamente.

LA YACUMAMA
Tradicin, mito o leyenda son los relatos que desde tiempos inmemorables van de boca en boca entre los habitantes de la selva, estremecindolos de pavor, especialmente en las noches de luna cuando un abuelo los cuenta. En lo profundo de un bosque impenetrable por su exuberante vegetacin, haba un lago muy poco conocido por los que vivan en las proximidades de ese lugar. Simulaba ser sumamente tranquilo, apacible, en suma, un remanso de paz; pero, lamentablemente era lo contrario. As lo aseveraban quienes haban llegado a l, pues saban que tena "madre" y que ella celosamente cuidaba ese lugar, persiguiendo sin piedad al que por desgracia se atreva a pescar en sus aguas. As lleg cierto da un pescador que siguiendo el curso de un riachuelo desemboc en l; desde el primer momento que lo vio, se sinti feliz porque crea que era el primero en llegar y pens: al fin podr realizar una "pesca milagrosa" en esta laguna olvidada, que debe estar llena de peces.

Infelizmente no fue as; al penetrar en el lago, lo primero que hizo fue ubicar un lugar para arrojar su tarrafa y aunque se senta intrigado por el movimiento del agua, sigui remando confiado; pero el vaivn continuo de su canoa, sigui preocupndole hasta que sinti que algo sala del fondo del lago. Rpidamente volvi para averiguar qu era eso, y vio una terrible cabeza, suspendida a casi un metro de altura sobre la superficie del agua moviendo su monstruosa figura de orejas paradas y sacando su lengua puntiaguda. Inmediatamente dio vuelta su canoa, meti su remo con fuerza hasta el fondo del agua para impulsarse mejor y en esos instantes apremiantes para colmo de males, not que las plantas de la orilla venan a su encuentro, cerrndole el pase como si obedecieran a no s qu designio; terriblemente asustado, gir su cabeza para ver que ocurra con la fiera y comprob que ella le persegua a toda velocidad. En ese momento, aterrorizado levant sus ojos al cielo y clam ayuda al Dios Todopoderoso, convencido que l no poda hacer nada para librarse con vida de ese monstruo lacustre. Y realmente, el Seor escuch su splica, porque inexplicablemente cayeron al lago cuatro sachavacas peleando y mordindose como fieras, produciendo un tremendo ruido. Ese terrible estruendo asust a esa serpiente, que no era otra cosa que la terrible Yacumama, que velozmente se sumergi en su lago. Incomprensiblemente, las plantas acuticas tambin volvieron a su posicin inicial y todo qued en calma, pues hasta las sachavacas se escaparon viendo a la horrible Yacumama. El pescador que adverta estupefacto todo cuanto suceda. No quiso perder un segundo ms, y se alej de este fatdico lago, antes que la Yacumama le cerrara el paso nuevamente. Lamentablemente no llev ni un solo pez, porque "la madre" de esa laguna no quiso regalarle sus pacos, sardinas, sbalos, bujurquis, lizas y gamitanas. AI respecto, se cuenta que cuando alguna persona comn se acerca a las orillas y penetra a esos lagos encantados, se desata sorpresivamente

una tormenta infernal que hace zozobrar la embarcacin y la persona se ahoga irremediablemente.