crónicas flamencas en la prensa de siglos pasados

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martes, 5 de agosto de 2014

Noticias veraniegas: Las gaditanas, murga feminista

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Las Gaditanas, murga feminista, monologuistas, parodistas y creadoras de las luchas greco-romanas femeninas.

Eco Artístico 25/1/1918
Eco Artístico 5/5/1914
Eco artístico. 25/12/1916

sábado, 19 de octubre de 2013

Isadora Duncan por alegrías de Antonio Bilbao

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Estampa 2/4/1929

Navegando me perdí por esos papeles de Dios, y me topé con la gran Isidora Duncan bailando por alegrías, tratando de recrear el estilo de otro grande, Antonio Bilbao. El relato, aunque sin firma, podría ser del poeta modernista Primitivo Herrera quien escribe otro artículo en la misma página del periódico Baleares, en mayo de 1923. Aunque el sucedido al que se refiere ocurrió en Nueva York en 1916, Isadora había visto bailar a Antonio en París en la sala Lajunie de Montmartre unos años antes.



Baleares 15/8/1923 

El 8 de octubre de 1914 leemos esto en La Correspondencia de España


Así que lo más probable es que el encuentro fuera en el estreno parisino de 1912

La Unión Ilustrada 25/2/1912

jueves, 16 de febrero de 2012

La Pastora que valía un Imperio

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¡No podía ser más guapa! ¡Y esos brazos! Mantón y sombrero a compás. ¡Y cómo baila el cante señores! *
Pastora Rojas Monge nació en Sevilla en 1888 y falleció en Madrid en 1979, hija de la bailaora y cantaora, figura de los cafés cantantes en la Edad de Oro, la gaditana Rosario La Mejorana y el sastre de toreros Víctor Rojas. Este dibujo del valenciano Sanchis Yago ilustró las Coplas en alabanza de Pastora Imperio de Juan González Olmedilla. Apareció en La Esfera la víspera de Nochebuena de 1916 cuando Pastora contaba 28 años, tenía una larga vida por delante.
No se pierdan la entradas que David Pérez ha subido a Papeles Flamencos dedicadas a la genial bailaora, y la de Manuel Bohórquez en La Gazapera.
* Creo que se está olvidando que se baila el cante, y se toca al cante, muchas veces vemos como algunos guitarristas hacen que se cante al toque y no hablemos de bailaores obligando a que se cante el baile, pienso que es al revés. El cante marca la pauta en el flamenco. Se lo oí muchas veces a los de la tribu de los pies grandes. Pastora en el video bailando por soleá es buen ejemplo de esa pauta antigua.
Saludos y ¡Viva la Pepi!