Die APO und die 60 er: Themenzusammenfassung

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Außerparlamentarische Opposition

Außerparlamentarische Opposition (APO) beschreibt eine Opposition

(lateinisch oppositio ‚Entgegensetzung'), die außerhalb des Parlamentes

stattfindet, weil sie entweder in den im Parlament vertretenen oder

sonstigen Parteien (noch) kein Sprachrohr hat oder auch gar nicht haben

will.

Abgrenzung zur parlamentarischen Opposition

Oppositionsparteien in einer Parlamentarischen Demokratie können im

Parlament vertreten sein, gehören aber nicht der Regierung an. Aber auch

Parteien, die nicht im Parlament vertreten sind, werden im allgemeinen

Sprachgebrauch nicht zur „außerparlamentarischen Opposition" gerechnet,

wenn sie darauf abzielen, ihre politischen Ziele parlamentarisch zu

erreichen. So wird zum Beispiel die FDP nicht zur außerparlamentarischen

Opposition gerechnet, obwohl sie seit 2013 nicht mehr im Bundestag

vertreten ist.

Nicht nur in Staaten ohne demokratisch gewähltes Parlament und ohne frei

organisierte Parteien äußert sich die Opposition häufig im Bereich der

Kunst (Schriftsteller, Theater, Pop-Musik, siehe auch Underground (Kunst)),

der Kirche oder zum Beispiel innerhalb von Umweltschutzgruppen; aber gerade

in diesen Staaten ist dies oft der einzige verbleibende Weg. Im Extremfall

bleibt nur die Möglichkeit illegaler Untergrundarbeit des Widerstandes.

Situation in Deutschland

Eine außerparlamentarische Opposition kann sich in Deutschland vor allem

auf die Grundrechte Meinungsfreiheit, Pressefreiheit und

Versammlungsfreiheit berufen, um ihre Forderungen öffentlich darzustellen.

Neue politische Strömungen beginnen ihre Arbeit meist erst außerhalb der

Parlamente und kommen etwa über die Länderparlamente unter Umständen bis in

den Deutschen Bundestag oder sogar bis in die Bundesregierung Deutschlands.

Ein Beispiel für diesen Weg ist die Partei Die Grünen, die im Januar 1980

entstand und später als Bündnis '90/Die Grünen in einer Koalition mit der

SPD von 1998 bis 2005 die Bundesregierung stellte.

Die APO in den 1960er Jahren

In der Bundesrepublik Deutschland verstärkte sich ab Mitte der 1960er Jahre

mit der Studentenbewegung, die mit der APO oft synonym gesetzt wird, die

bis dahin bedeutendste außerparlamentarische Opposition in Deutschland (die

sich selbst im Kürzel APO benannte). Ihre besonders von den

Universitätsstädten ausgehenden Aktivitäten erreichten in den Jahren 1967

und 1968 ihren Höhepunkt. Die häufig in Bezugnahme auf diese Zeit ihrer

Hochphase auch 68er-Bewegung genannte studentische APO wurde im

Wesentlichen getragen durch den Sozialistischen Deutschen Studentenbund

(SDS).

Die APO entwickelte sich aus der Opposition gegen die seit 1966 regierende

sog. große Koalition aus CDU und SPD unter Bundeskanzler Kurt Georg

Kiesinger (CDU) und die von dieser Regierung geplante

Notstandsgesetzgebung, die letztlich gegen die Proteste der APO und das

Votum der einzigen kleinen Oppositionspartei FDP durchgesetzt wurde. Die

somit nahezu fehlende Opposition im Deutschen Bundestag und das verbreitete

Gefühl, durch keine der im Bundestag befindlichen Parteien angemessen

vertreten zu werden, begünstigte das Erstarken der außerparlamentarischen

Opposition.

Des Weiteren forderte die APO eine Demokratisierung der Universitätspolitik

(ein Motto der Studentenbewegung, das die Verkrustung der Strukturen an den

Hochschulen aufzeigen sollte, lautete: „Unter den Talaren – Muff von 1000

Jahren"). Man warf der Elterngeneration, die sich nur für wirtschaftlichen

Wiederaufbau interessiere, eine gesellschaftliche Verdrängung der

Verbrechen des Nationalsozialismus vor und insbesondere die Tatsache, dass

immer noch ehemalige Nationalsozialisten in hohen und höchsten Ämtern

saßen. Die APO kritisierte die Notstandgesetzgebung mit ihrer weitgehenden

Entrechtung und Kontrolle der Bürger im Eventualfall, die die Assoziation

an den Faschismus weckten. Außerdem schloss sie sich den weltweiten

Protesten gegen den „westlichen Imperialismus" sowie die wachsende Gefahr

eines Atomkrieges durch die atomare Aufrüstung der reichen

Industrienationen, insbesondere der USA, und dem Protest gegen den

Vietnamkrieg an und solidarisierte sich mit der nordvietnamesischen

Guerilla gegen die USA. Neben anderen Protagonisten der revolutionären

Befreiungsbewegungen der so genannten Dritten Welt, wie zum Beispiel Fidel

Castro und Che Guevara, fungierten auch der Anführer der vietnamesischen

Revolution und Begründer der vietnamesischen kommunistischen Partei, Ho Chi

Minh, sowie Mao Tse-Tung, der in China die Kulturrevolution eingeleitet

hatte, als Galionsfiguren auf Protestmärschen. Jedoch kritisierten

einflussreiche Studentenführer wie beispielsweise Rudi Dutschke und

Hans-Jürgen Krahl nicht nur den mangelhaft vorangetriebenen

Demokratisierungsprozess im Westen, sondern zugleich den durch

Bürokratismus verfälschten Kommunismus im Osten, insbesondere den

Sowjetkommunismus, der sich ohnehin durch die mörderische stalinistische

Ära diskreditiert hatte.

Sehr bald waren es nicht nur einzelne Politikfelder, in denen die

Studentenbewegung in die gesellschaftliche Diskussion eingriff. Sie weitete

ihre Kritik aus und forderte grundsätzliche gesellschaftliche Veränderungen

in einem sozialistisch-revolutionären Sinn. Neue Formen des Zusammenlebens

wurden ausprobiert, ebenso wie neue Formen des Protests und der politischen

Aktion. Hierbei machte besonders die „Kommune I" mit Wortführern wie Fritz

Teufel, Dieter Kunzelmann und Rainer Langhans von sich reden. Ihre

politischen Happenings und Aktionen führten mehrfach zu Gerichtsverfahren,

die ebenfalls als Plattform für spektakuläre Protest-Auftritte genutzt

wurden.

Unterstützung und theoretische Orientierung fand die APO teilweise auch

durch Intellektuelle und Philosophen wie etwa Ernst Bloch, Theodor W.

Adorno, Herbert Marcuse, den Vertreter des französischen Existenzialismus

Jean-Paul Sartre und andere (vgl. auch Frankfurter Schule und Kritische

Theorie).

Insgesamt blieb die westdeutsche APO im Wesentlichen auf eher junge

Menschen wie Studenten und Schüler beschränkt. Sie konnte in der

Arbeiterschaft und im bürgerlichen und kleinbürgerlichen Milieu der

Bundesrepublik Deutschland kaum Fuß fassen. Einige Chronisten der Zeit, wie

z. B. Jutta Ditfurth, widersprechen dieser These jedoch und beziehen die

Arbeiterschaft (Auszubildende, etc.) mit in die politische Bewegung ein.

Dies war in Frankreich anders. Dort kam es zeitweise zu Solidarisierung der

Gewerkschaften mit der Studentenbewegung, was im Mai 1968 zu einer beinahe

revolutionären Situation und im Gefolge von schweren Unruhen,

Straßenkämpfen und Massenstreiks zu einer Staatskrise führte. Einem der

Protagonisten der deutschen und der französischen APO, dem

deutsch-französischen Aktivisten und späteren Grünen-Politiker Daniel

Cohn-Bendit, wurde 1968 auf Initiative von Staatspräsident Charles de

Gaulle zeitweilig die Wiedereinreise nach Frankreich verweigert.

Weitere Mitglieder der APO waren Joseph 'Joschka' Fischer,

Bundesaußenminister von 1998 bis 2005, und Matthias Beltz († 2002), ein in

den späten 70er und 80er Jahren bekannter Kabarettist.

Verschärfung des Konflikts

Ein Wendepunkt in der Geschichte der westdeutschen APO trat ein, als am 2.

Juni 1967 während der Demonstrationen gegen den Staatsbesuch des iranischen

Schahs Mohammad Reza Pahlavi der Student Benno Ohnesorg von einem

Polizisten erschossen wurde. Die Studentenbewegung radikalisierte sich,

wurde zunehmend militanter und wandte sich verstärkt gegen die

Springer-Presse, namentlich die Bild-Zeitung, die für die aufgeheizte

Stimmung gegen die APO in der Bevölkerung verantwortlich gemacht wurde. Ein

knappes Jahr nach dem Tod von Benno Ohnesorg wurde einer der prominentesten

Wortführer des SDS, Rudi Dutschke von dem Arbeiter Josef Bachmann durch

Pistolenschüsse schwer verletzt. Dutschke überlebte das Attentat, starb

aber 1979 an den Spätfolgen der Verletzungen, die eine Epilepsie bei ihm

verursacht hatten.

Nach 1969 spielte die APO in der bisherigen Form keine nennenswerte Rolle

mehr in der Bundesrepublik Deutschland, wenngleich es auch weiterhin

außerparlamentarische Oppositionsaktivitäten gab. Neue soziale Bewegungen

griffen seit den 1970er Jahren zumindest einzelne Politik- und

Gesellschaftsbereiche auf, die teilweise auch schon durch die

Studentenbewegung thematisiert worden waren. Neu hinzu kamen ab den 1970er

Jahren die Themenbereiche und außerparlamentarischen Aktionsfelder

Umweltschutz (Ökologie, Ökobewegung) und Atomenergie (Atomkraftgegner), in

denen sich auch viele ehemalige APO-Aktivisten wiederfanden.

Ende des SDS bis zur Gründung der Grünen, Ende 1960er Jahre bis zur

Gegenwart

Der SDS spaltete sich nach 1968 auf. Es entstanden verschiedene miteinander

konkurrierende linke Zirkel und kleine kommunistische Splitterparteien

(K-Gruppen), die in der politischen Landschaft, zumindest auf

parlamentarischer Ebene, ohne nennenswerten Einfluss blieben.

Der von Rudi Dutschke propagierte „Marsch durch die Institutionen" wurde in

gewisser Weise von jenen umzusetzen versucht, die um 1980 die Partei "Die

Grünen" (heute Bündnis 90/Die Grünen) als eine Organisationsform der

Anti-Atomkraft-, der Friedensbewegung und anderer neuer sozialer Bewegungen

der 70er und 80er Jahre bildeten. Deren Gründer waren teilweise schon in

der APO aktiv. 1983 wurden die Grünen in den Bundestag gewählt, wo sie sich

als parlamentarisches Spielbein der „Bewegung" verstanden, dabei ihre

Wurzeln und ihren Schwerpunkt zunächst weiterhin in den Neuen Sozialen

Bewegungen sahen. Innerhalb weniger Jahre etablierten sich die Grünen

zusehends als parlamentarische Kraft. Schon in der Anfangsphase nach der

Parteigründung spaltete sich ein rechtskonservativer Parteiflügel ab.

Grundlegende Konflikte zwischen so genannten „Fundis" (Fundamentalisten)

und „Realos" (Realpolitikern) führten jedoch bis heute, vor allem Anfang

der 1990er Jahre, zu Austritten prominenter Ökosozialisten aus der Partei.

Die damit einhergehende Anpassung und zunehmende Kompromissbereitschaft der

Grünen gegenüber den herkömmlichen gesellschaftspolitischen Strukturen

brachte den Grünen einerseits einen verstärkten Wählerzuwachs, andererseits

einen bis in die Gegenwart zunehmenden Widerspruch in den

außerparlamentarischen Bewegungen ein, auf die sie sich einst beriefen –

und dies bis heute teilweise noch immer tun. Insbesondere seit sie als

Bündnis 90/Die Grünen ab 1998 in der Koalition mit der SPD an der

Bundesregierung beteiligt waren und in dieser Koalition auch originäre

Themen und Anliegen der ehemaligen APO in den Augen Vieler nicht mehr oder

zu wenig vertraten, richteten sich zunehmend Demonstrationen der neuen

außerparlamentarischen Bewegungen auch gegen die Politik der Grünen, vor

allem nach deren Zustimmung zur Kriegsbeteiligung im Kosovo-Krieg 1999 und

dem Afghanistan-Krieg 2002.

Radikalisierte Splittergruppen

Ein kleiner Teil von APO-Aktivisten um Andreas Baader, Gudrun Ensslin und

anderen, zu denen später auch die Journalistin Ulrike Meinhof stieß, ging

nach einigen Brandanschlägen auf Kaufhäuser unter anderem in den illegalen

Untergrund und organisierte als Rote Armee Fraktion (RAF) den „bewaffneten

Widerstand". Banküberfälle, Entführungen und schließlich auch Mordanschläge

auf Protagonisten der deutschen Wirtschaft, Politik und Justiz gingen bis

in die 1980er Jahre auf das Konto der RAF und anderer ähnlicher

Untergrundgruppen wie etwa der „Bewegung 2. Juni" oder der Revolutionären

Zellen (RZ) und der Roten Zora.

Außerparlamentarische Opposition und Massenbewegungen ab den 1980er Jahren

Als Gegenbewegung zu den GRÜNEN, die einen parlamentarischen Weg wählten,

etablierten sich in den 1980ern die „Autonomen" außerhalb der Parlamente im

u.a. Bereich Anti-Atom, soziale Kämpfe Mieterrechte, internationale

Solidarität. Diese sind im Laufe der Jahrzehnte in alle Bereiche der

außerparlamentarischen Opposition übergegangen. Um den Einfluss einer neuen

Opposition zu verringern und diese zu kontrollieren floss in den letzten

Jahrzehnten viel Geld in „Nichtregierungsorganisationen" in seltenen Fällen

wurden exponierten Personen Posten und Mandate angeboten. Teilweise werden

Aktivitäten der APO gar von staatlichen Einrichtungen gekontert bzw.

adaptiert. Anfang bis Ende der 1990er Jahre entwickelte sich eine starke

antifaschistische Bewegung, siehe „Neue Soziale Bewegungen". Im Falle des

Mitbegründers von Attac Deutschland Sven Giegold gelang es, eine

außerparlamentarische Person der 1990er APO für die Grünen ins EU Parlament

zu holen. Attac verlor daraufhin an Einfluss und wurde z. B. von „Occupy

Germany" beerbt. Inzwischen haben die Grünen kaum noch Einfluss auf

entscheidende Bewegungen außerhalb der Parlamente, dennoch gehörten sie

immer zu den Profiteuren in Form von Wählerstimmen. Ein Missverständnis

zwischen Aktivisten der APO und deren Sympathisanten. Im Spannungsfeld APO

/ Parlament sind zuletzt die Piraten stark geworden, diese brachten es aus

dem Stand auf über 30.000 Mitglieder und in mehrere Parlamente. Wie die

Vorfälle in Stuttgart (oben bleiben!) und z. B. auch Hamburg im Winter

2013/14 (Kloobürstenrevolte) belegen, ist die APO in der Bevölkerung

inzwischen weit verankert und es kommt z.T. zu wirklichen Volksbewegungen

vor allem in den urbanen Zentren, ohne dass Parteien des Parlaments

Einfluss auf diese Bewegungen hätten. In Wahlergebnissen haben zuletzt noch

Grüne von diesen Bewegungen in Form von Wahlstimmen profitiert, werden aber

längst nicht mehr als parlamentarischer Arm der außerparlamentarischen

Bewegungen begriffen. In Grundpositionen zu Wirtschafts- und

Sicherheitsfragen, so belegen Umfragen und Studien, isolieren sich die

parlamentarischen Parteien immer weiter von wesentlichen Positionen in der

Bevölkerung. Die parlamentarischen Parteien können ihren Grundanspruch, die

politische Willensbildung des Volkes zu bestimmen, immer weniger umsetzen.

Das Parlament nimmt die Belange der Wählerschaft inzwischen nur noch als

ein bestenfalls gleichberechtigtes Interesse z. B. zu den Interessen

militärischer Bündnispartner, Wirtschaftslobbyisten, Judikativlobbyisten,

Exekutivlobbyisten, außenpolitischen Richtlinien, Staatsräson und ähnlich

wahr, dies wird mit zunehmender Entfremdung quittiert. Soweit die Vorwürfe

der außerparlamentarischen Opposition gegenüber den etablierten Parteien.

Um das Parlament zu stärken, bedarf es mitgliedsstarker in der Bevölkerung

verankerter Parteien. Dies hat noch keine APO geschafft ohne

parlamentarisch zu werden, lediglich die verbotene SPD und die verbotene

KPD waren sehr einflussreiche und starke politische außerparlamentarische

Parteien, aufgrund des Verbotes unfreiwillig. Die K- Gruppen der 70er

gingen zum Teil in den Grünen und später in den Linken auf. Die

Kommunistische Partei Deutschlands des kommunistischen Manifestes war 1848

als außerparlamentarische internationalistische politische Kraft gegründet

worden. Die Suffragetten waren ebenfalls notgedrungen außerparlamentarisch,

da es zu deren Zeit kein Frauenwahlrecht gab. In der Türkei z. B. sind

heute auch viele der in der APO aktiven Parteien verbotene Parteien. So

auch die namensgebende APO in Westdeutschland, sie war eine Reaktion auf

die 1956 verbotene KPD.

Die konservativen Protest-Bewegungen von Teilen der Gesellschaft, die sich

in der aktuellen Politik sowohl von der Regierung als auch von der

Opposition nicht mehr vertreten fühlen, werden von einigen Medien als neue

Form der außerparlamentarischen Opposition bezeichnet.¹ ² ³

Die APO und die Staatssicherheit

Die Aufarbeitung der Akten der ostdeutschen Staatssicherheit hat gezeigt,

dass eine Reihe von Mitgliedern der APO Kontakte zur Stasi hatten. Wie die

Kontakte zwischen APO und Stasi zu bewerten sind bzw. inwieweit die

westdeutsche APO durch die Stasi beeinflusst war, ist in der Forschung

umstritten. Hubertus Knabe vertritt die Auffassung, die APO sei von der

Stasi unterwandert und wesentlich beeinflusst worden.⁴ Gruppen wie die DKP

oder die westdeutsche Friedensbewegung wurden zudem finanziell von der DDR

unterstützt.

Literatur

- Otto Wilfert, Gerhard Szcesny: Lästige Linke. Ein Überblick über die

außerparlamentarische Opposition der Intellektuellen, Studenten und

Gewerkschafter. Asche-Verlag für Politische Texte, Mainz 1968

- APO-Adressbuch, Deutschland, Österreich, Schweiz. Pamphlet-Verlag,

München 1969

- APO-Press. Informationsdienst für die Außerparlamentarische Opposition.

Maringer, München 1968-1969

- Danny Walther: Die „Fiedler-Debatte" oder kleiner Versuch, die „Chiffre

1968" von links ein wenig auf-zuschreiben. (Ausgehend von der sog.

  „Fiedler-Debatte" des Jahres 1968 wird das Spannungsverhältnis von

(revolutionärer) Politik, Kunst, Literatur und Ästhetik umfassend

untersucht.) 341 S., Leipzig 2007; Abstract und Volltext.

- Die Studentenproteste der 60er Jahre. Archivführer, Chronik.

Bibliographie. Hrsg. von Thomas P. Becker und Ute Schröder. Böhlau

Verlag, Köln, Weimar, Wien 2000. ISBN 978-3-412-07700-6.

- Boris Spernol: Notstand der Demokratie. Der Protest gegen die

Notstandsgesetze und die Frage der NS-Vergangenheit, ISBN

978-3-89861-962-2.

- Guido Viale: Die Träume liegen wieder auf der Strasse. Offene Fragen der

deutschen und italienischen(!) Linken nach 1968. Wagenbach, Berlin 1979

(sehr wichtiges Buch von einem, der wirklich beteiligt war).

- Michael Ruetz: „Ihr müsst diesen Typen nur ins Gesicht sehen" – APO

Berlin 1966—1969. Zweitausendeins Verlag, Frankfurt 1980 (Fotobuch mit

Texten).

- Che, Schah, Shit. Die sechziger Jahre zwischen Cocktail und Molotow.

(Redaktion: E. Siepmann, I. Lusk, J. Holtfreter, M. Schmidt, G. Dietz)

Elefanten Press, BilderLeseBuch, Berlin 1984. ISBN 3-88520-060-0.

- Peter Mosler: Was wir wollten, was wir wurden. Zeugnisse der

Studentenrevolte. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1988.

- Michael Ruetz: 1968 – Ein Zeitalter wird besichtigt. Zweitausendeins

Verlag, Frankfurt 1997. Steidl Verlag, Göttingen, 1998.

- Lutz Schulenburg (Hrsg.): Das Leben ändern, die Welt verändern! 1968 –

Dokumente und Berichte. Edition Nautilus Hamburg, 1998. ISBN

3-89401-289-7. (Hier sind die unterschiedlichen Strömungen, dieser

internationalen Revolte versammelt.)

- Rudolf Sievers (Hrsg.): 1968 – eine Enzyklopädie. Suhrkamp TB, Frankfurt

2004. ISBN 3-518-12241-X. (Dieses Buch stellt einige der wichtigsten

Texte zur Verfügung, die damals prägend waren.)

- Stephan Eisel / Gerd Langguth: Mythos '68: zur APO und ihren Folgen.

Sankt Augustin, 2001.

- Martin Klimke / Joachim Scharloth (Hrsg.): 1968. Ein Handbuch zur Kultur-

und Mediengeschichte der Studentenbewegung. Stuttgart 2007: Metzler. ISBN

3-47602-066-5.

- Jochen Zimmer (Hrsg.): "Lagerfeuer im Atomzeitalter. Gewerkschaftliche

und sozialdemokratische Jugendgruppen unter Einfluß der ApO. Trikont

Verlag Duisburg 2009.

- Jens Benicke: Von Adorno zu Mao. Über die schlechte Aufhebung der

antiautoritären Bewegung. ça ira Verlag 2010. ISBN 978-3-924627-83-6

- Reiner Zilkenat: Historische Forschungen zur Revolution 1918/19 und ihre

Rezeption in der Zeit der außerparlamentarischen Opposition, online auf

workerscontrol.net

Einzelnachweise

[1] Holger Witzel: Pegida ist wie ′68 von rechts, Stern vom 27. Oktober

2015 (abgerufen am 6. Januar 2016)

[2] Deutschlandradio Kultur vom 23. Januar 2015 – Pegida auf der Couch:

Eine konservative APO? (abgerufen am 6. Januar 2016)

[3] Alan Posener: Was Pegida und die 68er gemeinsam haben, Die Welt vom 17.

Januar 2015 (abgerufen am 6. Januar 2016)

[4] Hubertus Knabe:: Die unterwanderte Republik: Stasi im Westen, München,

2001.

68er-Bewegung

Unter dem Schlagwort 68er-Bewegung werden internationale und politisch

linksgerichtete Bürgerrechtsbewegungen zusammengefasst, die Mitte der

1960er Jahre aktiv geworden sind. Sie begannen mit den Protesten

US-amerikanischer Bürgerrechtler. In Deutschland, ebenso wie in anderen

Ländern Europas, gab es intensive zivile Konflikte. Nach dem Mauerbau am

13. August 1961 verlagerte sich der Fokus des Ost-West-Konflikts. Die

sowjetisch-chinesischen Spannungen und die Stellvertreterkriege, wie sie in

Vietnam geführt wurden, gerieten in den Vordergrund. Die kubanische

Revolution, die erste Eskalation des amerikanischen Krieges in Vietnam, die

Klassenkämpfe im Kongo und die Revolution in Algerien gaben dem Denken eine

neue Richtung. 1968 uferten die von diesen Bewegungen thematisierten

Konflikte aus. In den USA kam es zu Demonstrationen gegen den Vietnamkrieg,

sowie gegen die Folgen der Ermordung des Theologen und Bürgerrechtlers

Martin Luther King. Die Intensivierung des Vietnamkrieges bot der Neuen

Linken einen zentralen Bezugspunkt, der sie zu einem globalen Phänomen

machte.

Transnationale Dimension

Vom Prager Frühling abgesehen wird die 68er-Bewegung häufig als westliches

Phänomen wahrgenommen. 1968 sei sogar „zum Synonym für die kulturelle

Verwestlichung geworden".¹ Dagegen deutet Immanuel Wallerstein die

Bürgerrechtsbewegungen der 1960er-Jahre als ein gegen den Kapitalismus

gerichtetes globales Ereignis. Er verwendet den Begriff der

„Weltrevolution". Wallerstein geht von der Annahme aus, dass der

Kapitalismus als Weltsystem existiere, sodass es auf nationaler Ebene keine

Revolution geben könne. In der Gleichzeitigkeit vieler Aufstände – sowohl

1848 als auch 1968 – erkennt er echte Weltrevolutionen. 1968 sei die

Hegemonie der USA die wichtigste gemeinsame Angriffsfläche gewesen.²

Marcel van der Linden versuchte zu erklären, warum innerhalb eines kurzen

Zeitraums Ende der 1960er, Anfang der 1970er Jahre viele verschiedene

Prozesse abliefen. Zum einen nennt er drei strukturelle Faktoren:

- Das starke Wirtschaftswachstum nach dem Zweiten Weltkrieg, das in der

Krise von 1966/67 stockte.

- Die weltweit stärkere Beteiligung an Bildung, einschließlich der

universitären Ausbildung.

- Die Dekolonisierung, die nach dem Zweiten Weltkrieg begann und sich

Anfang der 1960er Jahre beschleunigte.

Neben diesen strukturellen Einflüssen nennt er mehrere Ereignisse, die zu

anderen Formen der Politik inspirierten: Die kubanische Revolution, die

chinesische Große Proletarische Kulturrevolution und der Prager Frühling

1968. Ebenso wichtig war die Tet-Offensive im Vietnamkrieg. Als weiteres

Argument führt van der Linden wechselseitige Lernprozesse und

internationale Kontakte an. Kontakte sowohl zwischen Arbeitern, die im Zuge

des Aufstiegs multinationaler Unternehmen eine globale Vertretung ihrer

Interessen zu organisieren suchten, als auch zwischen radikalen Studenten

und Arbeitern.³ Damit lenkt van der Linden die Aufmerksamkeit auf

nichtstudentische Bewegungen, insbesondere auf die Arbeiteraufstände in

Frankreich, Italien und Spanien.

Die transnationale Dimension der 68er-Bewegung ist durch Dekolonisierung,

Antiimperialismus und durch den Widerstand gegen verschiedene Formen des

Neokolonialismus gefördert worden. Besonders der Antikolonialismus stellte

eine große Verbundenheit zwischen Akteuren auf der ganzen Welt her. Die

Fokustheorie des Ernesto Che Guevara und die Schriften des algerischen

Befreiungskämpfers Frantz Fanon bildeten einen gemeinsamen

Integrationsrahmen und führten zu konkreten Organisationsformen im Sinne

einer Guerillamentalität. Die kubanische Revolution (1959) und der

Algerienkrieg (1954-1962) können als Wegbereiter der 68er-Bewegung

betrachtet werden.⁴

Im Zeitgeist der 68er begünstigte die transnationale Struktur der

katholischen Kirche die Entstehung der Befreiungstheologie. Das Zweite

Vatikanische Konzil von 1962 bis 1965 forderte eine umfassende Erneuerung

der Kirche. Vor diesem Hintergrund sowie angesichts der von Armut,

Unterdrückung und Ungerechtigkeit geprägten Lebenssituation in

Lateinamerika akzeptierte 1968 die Bischofskonferenz von Medellín die Idee

von der Theologie der Armen.⁵ Ähnliche Konzepte entwickelten sich in

Südafrika und in Asien. Die aus der US-amerikanischen Bürgerrechtsbewegung

hervorgegangene „schwarze Theologie" verstand sich als eine radikale Form

der Befreiungstheologie.⁶

68er-Generation

Ihrer internationalen Bedeutung ungeachtet, bezeichnet der deutsche

Sprachgebrauch die Ereignisse in der Bundesrepublik Deutschland, die von

der Studentenbewegung der 1960er Jahre ausgingen, als 68er-Bewegung.⁷ ⁸ Sie

hat einer ganzen Generation ihren Namen gegeben. Für diese Menschen waren

die späten 1960er Jahre eine prägende Phase. Wer dieser Generation

angehörte und sich aktiv an den Protesten beteiligte, wurde als 68er oder

Alt-68er bezeichnet. Der Publizist Rainer Böhme definiert die acht

Millionen Deutschen der Jahrgänge 1940 bis 1950 als 68er. Ab 2005 erreichte

diese Generation ihr Renteneintrittsalter.⁹ Aufgrund alltäglicher

Wahrnehmungen kategorisieren einige Länder die Auflehnung der 68er als

Generationenkonflikt oder als Jugendbewegung. Diese Sichtweise lässt

unbeachtet, dass unterschiedliche Generationen an den Konflikten beteiligt

waren. Auf der Basis eines differenzierten theoretischen Konzepts lässt

sich die soziale Bewegung von 1967/68 als generationale Protestbewegung

begreifen, die internationale Bedeutung erlangte.¹⁰ ¹¹

Ausgangssituation und Ursachen der 68er-Bewegung

Bundesrepublik Deutschland

Der 1930 geborene Verleger Klaus Wagenbach beschreibt die Ursachen der

68er-Bewegung aus seiner eigenen Erfahrung: „1954, als sie in Bern

Fußballweltmeister wurden, habe ich in Frankfurt gehört, wie nach der

Deutschlandhymne wie früher das Horst-Wessel-Lied gebrüllt wurde. Das

Gebrüll des Dritten Reichs konnte man in den Wochenschauen hören, und im

Rundfunk wurde wie früher gebellt. Wenn einer laut Gitarre spielte, kam

sofort der Polizeiknüppel. Das waren die Schwabinger Krawalle. Sie machten

sich strafbar, wenn Sie Geschlechtsverkehr hatten, ohne verheiratet zu

sein. Wenn Hildegard Knef eine halbe Brust heraushängen ließ, wurde die

Aktion Saubere Leinwand aktiv."¹²

Das Ende der 1940er Jahre einsetzende Wirtschaftswunder und die

antikommunistisch geprägte Westorientierung der Politik Konrad Adenauers¹³

bewirkte schnelle gesellschaftliche und kulturelle Veränderungen. Die 1949

erfolgte Gründung des sozialistischen Staates der DDR verstärkte diesen

Wandel. In dieser Zeit entwickelten sich zwischen der Generation, die den

Krieg erlebt hat, und den Nachgeborenen Spannungen. Hinzu kam die

gesellschaftliche Aufgabe der Eingliederung von acht Millionen

Vertriebenen, sowie von eineinhalb Millionen Zuwanderern aus der

sowjetischen Besatzungszone beziehungsweise der DDR.¹⁴

DDR

1945 gab es in der sowjetischen Besatzungszone und ab 1949 in der DDR

Widerstand gegen die SED. Am stärksten lehnten sich die ostdeutschen

Sozialdemokraten auf. Sie sprachen sich zu Tausenden gegen die Vereinigung

ihrer Partei mit der KPD aus. Die sowjetische Militäradministration

inhaftierte 6000 ihrer Mitglieder. 1949 wurde der Student Wolfgang Natonek

wegen seines Engagements für die Meinungsfreiheit zu 25 Jahren Zwangsarbeit

verurteilt. Er verbüßte sieben Jahre. 1950 verurteilten die Gerichte der

DDR 78.000 Angeklagte wegen politischer Delikte. Unter diesen Bedingungen

war politischer Widerstand nur verdeckt möglich.¹⁵ Nach Stalins Tod im März

1953 stand die reformorientierte Kritik am Sozialismus der DDR im

Mittelpunkt der politischen Opposition. Allerdings war klar, dass sich in

der SED kein neuer Kurs durchsetzen würde. Am 17. Juni 1953 eskalierte die

Situation in einem Volksaufstand, den sowjetische Truppen blutig

niederschlugen.¹⁶ Die anschließend einsetzende Abwanderung von DDR-Bürgern,

vor allem in die Bundesrepublik, führte in der DDR zu ökonomischen

Problemen. Zwischen 1949 und dem Bau der Mauer 1961 waren knapp 2,7

Millionen Menschen nach Westdeutschland geflohen.¹⁷

Tschechoslowakei

1946 kam die kommunistische Partei der Tschechoslowakei aus eigener Kraft

an die Regierung.¹⁸ Die Partei genoss wegen ihres aktiven Widerstands gegen

die deutsche Besatzung unter Nichtkommunisten Anerkennung. Sie versprach

einen sozialistischen Weg, der den demokratischen Traditionen des Landes

gerecht werden sollte. Aber nach Stalins Tod 1953 gab es innerhalb der

Partei keine nennenswerten Kräfte, die eine Entstalinisierung unterstützt

hätten. 1954 wurden slowakische Kommunisten wegen „bourgeoisem

Nationalismus" zu lebenslanger Haft verurteilt. Zwischen 1948 und 1954 soll

es in der Tschechoslowakei bei einer Bevölkerung von 14 Millionen Menschen

150 000 politische Häftlinge gegeben haben. Vor allem Jugendliche und

Intellektuelle protestierten gegen die fehlende Aufarbeitung des

Stalinismus.¹⁹

Polen

Die seit dem Tod Josef Stalins im März 1953 eingetretene Lockerung des

politischen Klimas erreichte im polnischen Oktober 1956 ihren Höhepunkt.

Der Stalinismus galt als überwunden. Die Bevölkerung hoffte, dass die

Regierung von Władysław Gomułka den Kommunismus liberalisieren würde.

Politische und ökonomische Probleme konnten öffentlich thematisiert werden.

Kardinal Wyszyński kehrte aus der Verbannung zurück.²⁰ In den folgenden

Jahren rückte Gomulka von einem demokratisch verfassten Sozialismus ab. Die

Erwartungen der Bevölkerung wurden enttäuscht. Die Regierung schränkte die

Errungenschaften des Oktober 1956 wieder ein. Als Westeuropa ein

Wirtschaftswunder erlebte, ging es in Polen wirtschaftlich bergab.²¹

Frankreich

Am Ende des Zweiten Weltkriegs war die Parti communiste français (PCF)

stärkste Partei. In der Zeit nach dem Krieg waren die französischen

Arbeiter vorwiegend in der PCF organisiert.²² Anschließend zersplitterte

sich die französische Linke, es entstand die Parti Socialiste (PS).

Gleichwohl waren die kommunistischen Parteien, die in der Resistance gegen

den Faschismus kämpften, wichtige Elemente der Demokratie.²³ Die politisch

Rechte war ebenso stark, weil es dem späteren Präsidenten Charles de Gaulle

gelang, die Resistance für sich zu gewinnen. Die 1958 unter de Gaulle

gegründete Fünfte Französische Republik profitierte von einem starken

wirtschaftlichen Aufschwung. Diese Konjunktur veränderte die soziale

Struktur der französischen Gesellschaft. Viele Bauern zog es in die Städte.

Dort erweiterten sie „gemeinsam mit Immigranten die Arbeiterklasse um eine

junge, militante und von der Bürokratie der Gewerkschaft schwer zu

kontrollierende Schicht".²⁴

Italien

Die konservative Democrazia Cristiana regierte das Land seit 1948. Ihr

stand mit Partito Comunista Italiano (PCI) die stärkste kommunistische

Partei Westeuropas gegenüber. Bis Anfang der 1960er Jahre gelang es, die

PCI systematisch von der Macht fernzuhalten.²⁵ Ökonomisch betrachtet

entwickelte Italien sich nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs vom Agrar-

zum Industrieland. Die heutige Globalisierung erinnert an diese

Umwälzungen. Die Migration von Arbeitern aus Süditalien in den Norden ließ

dort anonyme Trabantenstädte entstehen. Das aufkommende Unbehagen in

Kreisen der Bevölkerung, die vom wirtschaftlichen Aufschwung ausgeschlossen

waren, fing der Staat nicht durch sozialpolitische Maßnahmen auf. Das

italienische Wirtschaftswunder der 1950er Jahre verlief gespalten.

Außerdem war das Bildungssystem zu reformieren. Die Lehrinhalte an den

Universitäten waren noch faschistisch geprägt.²⁶

Für Italiens Intellektuelle ging es um die Fortsetzung der Resistenza von

1940. Es ging um die Frage, warum die Widerstandskämpfer keine Revolution

wagten. Diese Idee des verratenen Widerstands, den die PCI nach 1945 nicht

weitergeführte, spielte 1968 eine große Rolle.²⁷

1960 demonstrierten in Genua Hafenarbeiter, frühere Widerstandskämpfer,

Studenten und Jugendliche gegen einen Kongress des faschistischen Movimento

Sociale Italiano. Das harte Eingreifen der Polizei löste landesweit eine

Welle des Protests aus.²⁷

Vereinigte Staaten

In den 1950er Jahren begannen Afroamerikaner unter der Führung von Martin

Luther King mit Boykotts, Märschen und gewaltfreien Protesten. Sie strebten

ein Ende der Rassendiskriminierung an.²⁸ Als Earl Warren, ein ehemaliger

Gouverneur von Kalifornien, Richter am Obersten Gerichtshof wurde, gelang

es ihm, das Gericht in dem Verfahren Brown vs. Board of Education at Topeka

dazu zu bewegen, gegen die bis dahin geltende Doktrin separate but equal zu

stimmen. Damit war dieser Grundsatz ab dem 17. Mai 1954

verfassungswidrig.²⁹ Diese Entscheidung war der erste Wandel im Leben der

Afroamerikaner seit der Reconstruction.

Martin Luther King beteiligte sich 1955 maßgeblich an dem sogenannten

Busboykott von Montgomery. Im Dezember 1956 entschied das Oberste Gericht

der USA, dass jede Form der Rassentrennung in Bussen verfassungswidrig

ist.³⁰ Trotz allem setzten sich die Schikanen gegen Farbige fort. Diese

Übergriffe werden unter dem Begriff „raffinierter amerikanischer Rassismus"

zusammengefasst. Schwarze tendierten dazu, in die Großstädte des Nordens zu

ziehen. Dort versprachen sie sich Arbeit und eine bessere gesellschaftliche

Position als in den Südstaaten. Im Laufe der Zeit bildeten sich dadurch

Ghettos. Diese wirtschaftlichen, politischen, sozialen und rechtlichen

Probleme bereiteten den Boden für die US-amerikanische Bürgerrechtsbewegung

der 1960er Jahre.³¹

Mexiko

Ab 1929 regierte die Partei der Institutionalisierten Revolution (PRI). Die

PRI schaffte ein politisches Gebilde, das große Teile der erwerbsfähigen

Bevölkerung formell beschäftigte. Als Arbeitgeber fungierten

Gewerkschaften, Bauernorganisationen und städtische Institutionen. Soziale

Leistungen von oben wurden mit politischer Loyalität von unten bezahlt. Die

PRI integrierte systematisch soziale Interessen. Sie wirkte wie eine Brücke

zwischen den lokalen Machtblöcken. „Lange Zeit wurde in ihren Reihen und in

Symbiose mit dem jeweiligen Präsidenten die Machtbalance zwischen einer das

Land modernisierenden metropolitanen Koalition (Unternehmer, städtische

Arbeitnehmer und technokratische Politiker) und peripheren Machtcliquen

(Caudillos und Caciquen) erfolgreich ausgehandelt".³²

Ab 1940 prosperierte die Wirtschaft. Industrialisierung und moderne

Elemente eines Sozialstaats prägten das Land. Zu dieser Zeit entstand eine

wohlhabende urbane Mittelschicht. Aber die soziale und ökonomische

Ungleichheit verschärfte sich, besonders auf dem Lande. Bei größeren

Konflikten ging es um regionale Landkämpfe. 1958/59 wurde ein Streik der

Eisenbahner gewaltsam aufgelöst. Die Behörden verhafteten 6000

Demonstranten. Trotzdem wurde das politische System erst in den 1960er

Jahren hinterfragt.³³

Die 1960er Jahre als politischer Wendepunkt

Roman Rosdolskys 1968 veröffentlichtes Standardwerk Zur

Entstehungsgeschichte des Marxschen Kapital war für die Neue Linke eine

maßgebende Interpretation der Kritik der politischen Ökonomie von Karl

Marx. Es bestärkte die bundesdeutsche 68er-Bewegung in ihrer Forderung nach

einem Ausstieg aus dem kapitalistischen System.³⁴ Dieses Motiv der „großen

Verweigerung" stammt von dem deutsch-amerikanischen Soziologen und

Philosophen Herbert Marcuse. In seinem 1964 veröffentlichten Werk Der

eindimensionale Mensch versuchte er, die befreite Gesellschaft

vernunfttheoretisch und triebtheoretisch zu begründen. 1967 führte Marcuse

in seinem an der Freien Universität Berlin gehaltenen Vortrag Das Ende der

Utopie diesen theoretischen Ansatz aus. Nach Ansicht des US-amerikanischen

Sozialwissenschaftlers Immanuel Wallerstein ist die aufbegehrende

Mittelschicht das Charakteristikum der internationalen 68er-Bewegung. Diese

Mittelschicht und mit ihr das kapitalistische Weltsystem sieht Wallerstein

untergehen.

In den weltweiten Protesten der 1968er Jahre erlebte die von Max Horkheimer

und Theodor W. Adorno entwickelte Kritische Theorie ihre Blütezeit. Sie

will gesellschaftliche Mechanismen der Beherrschung und Unterdrückung

aufdecken. Ihr Ziel ist eine vernünftige Gesellschaft mündiger Bürger.

Bundesrepublik Deutschland

Geschichte der Bundesrepublik Deutschland (bis 1990)

Am 10. Oktober 1962 erschien ein Artikel im Nachrichtenmagazin Der Spiegel.

Er trug den Titel Bedingt abwehrbereit. Die Autoren zogen den Schluss, dass

die Verteidigung der Bundesrepublik im Falle eines Angriffs der Warschauer

Pakt-Staaten nicht gesichert sei. Außerdem würde das von Franz-Josef Strauß

verfolgte Konzept des vorbeugenden Schlags den Frieden eher gefährden als

sichern. Nach dem Erscheinen dieses kritischen Artikels verhaftete die

Polizei den Herausgeber Rudolf Augstein, den Direktor des Verlags und

mehrere leitende Redakteure. Diese und andere Maßnahmen begründete die

Staatsanwaltschaft mit dem Vorwurf des Landesverrats. Die Verletzung von

Grundrechten durch Strafverfolgungsbehörden führte zu Protesten und

veränderte die politische Streitkultur.³⁵ Auch die 1963 geplanten

Notstandsgesetze, die Einschränkungen der Grundrechte vorsahen, stießen auf

eine außerparlamentarische Opposition. Die große Koalition (1966–1969)

setzte sie gegen diesen Widerstand durch.³⁶ 1965 bis 1969 kämpften die

Studierenden der Freien Universität Berlin für eine bundesweite Studien-

und Hochschulreform.³⁷

Eines der wichtigsten Publikationsorgane der außerparlamentarischen

Opposition war das Kursbuch (Zeitschrift). Es wurde 1965 von Hans Magnus

Enzensberger und Karl Markus Michel gegründet. Das Kursbuch erschien im

Suhrkamp Verlag, ab 1970 im Verlag Klaus Wagenbach.³⁸

Am 1. Januar 1967 gründeten neun Männer und Frauen gemeinsam mit einem Kind

in West-Berlin die politisch motivierte Wohngemeinschaft Kommune I als

Gegenmodell zur bürgerlichen Kleinfamilie. Begründung: Aus der Kleinfamilie

entstehe der Faschismus. Im