Papers by Raul Estangui Gomez
Revue des Études Byzantines 81, 2023
Dans les différentes civilisations méditerranéennes, les institutions religieuses ont souvent pos... more Dans les différentes civilisations méditerranéennes, les institutions religieuses ont souvent possédé des richesses importantes. Ce constat, encore valable aujourd'hui, suscite de nombreuses interrogations de la part des sociétés concernées : les biens des dieux doivent-ils être soumis à l'impôt ou peuvent-ils, en sens contraire, bénéficier d'avantages fiscaux ? Les responsables religieux peuvent-ils, de droit, prélever des taxes ? Depuis la Mésopotamie jusqu'à la Grèce contemporaine, en passant par les mondes romain, byzantin, arabe et ottoman, les contributions réunies dans cet ouvrage cherchent à comprendre comment se sont noués, au fil du temps, les liens entre religion et fiscalité et comment l'argent des dieux a pu, ou non, être soumis à un prélèvement dédié à la collectivité. Les différentes religions polythéistes et monothéistes sont tour à tour examinées et les questions du patrimoine du ou des dieux, des prêtres, des minorités religieuses, comme celle d'une soumission régulière ou exceptionnelle à la fiscalité de l'État, ainsi que celle de la conception religieuse des obligations fiscales, sont abordées ici au gré des différents chapitres. Enfin, ce livre montre comment l'État et les communautés cultuelles se sont progressivement distingués les uns des autres, distinction qui se trouve au fondement même de notre laïcité. Marie-Christine Marcellesi est professeure d'histoire de la Grèce antique (Sorbonne Université). Ses travaux portent sur l'histoire politique et économique des cités grecques, sur leurs relations avec les royaumes hellénistiques et sur l'usage de la monnaie. Elle a publié récemment, avec Sophia Kremydi, Les alexandres après Alexandre. Histoire d'une monnaie commune (Athènes, Meletèmata, 2019). Anne-Valérie Pont, maîtresse de conférences habilitée à diriger des recherches (Sorbonne Université), est spécialiste des cités grecques dans l'Empire romain. Elle a publié récemment La Fin de la cité grecque. Métamorphoses et disparition d'un modèle politique et institutionnel local en Asie Mineure, de Dèce à Constantin (Genève, Droz, 2020) ainsi que, avec Nicole Belayche, Participations civiques des juifs et des chrétiens dans l'Orient romain (Genève, Droz, 2022).
The history of the Palaiologan period (1261–1453) has traditionally been understood as an era... more The history of the Palaiologan period (1261–1453) has traditionally been understood as an era of decadence and decline heralding the end of Byzantium. This view is very old and goes back to eighteenth-century authors such as Charles of Montesquieu and Edward Gibbon. Despite more nuanced narratives, this pattern is still widely in use in the current historiography. In this article, we discuss this declinist approach to the period through six questions that we consider particularly significant in the construction of this interpretative scheme:
1. Roman identity, Hellenic identity, Greek (protonational) identity?
2. An Empire that was no longer one: the end of the universalist ideology?
3. The project for union between the Churches: a red herring?
4. The strengthening of the Patriarchate of Constantinople’s authority versus the weakening of the imperial power?
5. The decadence of the State?
6. Byzantines and Ottomans, two rival empires?
The aim of this historiographical review is to highlight the basis of the teleological approach applied to the Empire’s history during the last centuries of the Middle Ages.
COMMUNICATION l'apport des actes de vatopédi à l'étude de l'histoire de la fin de l'empire byzant... more COMMUNICATION l'apport des actes de vatopédi à l'étude de l'histoire de la fin de l'empire byzantin, par mm. raúl estangüi gómez et christophe giros La collection « Archives de l'Athos », fondée à Paris par Gabriel Millet en 1937, reprise par Paul Lemerle en 1945 puis par Jacques Lefort en 1990, a édité à ce jour vingt-trois volumes, sous l'égide de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres et de l'Académie d'Athènes. Ce travail d'édition des archives médiévales du Mont Athos concerne l'un des plus importants dépôts d'archives de Grèce, dont plus de 1 000 actes médiévaux en grec. Cette documentation, unique par son ampleur pour une région de l'Empire byzantin, la Macédoine, est conservée dans 18 dépôts. Un peu moins d'un quart des actes sont connus par des copies établies dans les monastères, ce qui suggère à la fois le souci des moines de conserver les documents originaux et de préserver leur contenu en faisant établir des copies. Les notices dorsales, au verso des documents, manifestent aussi le souci des moines, dès le Moyen Âge, de classer leurs archives 1. Le fonds d'archives le plus important de l'Athos (250 actes grecs médiévaux) est conservé dans le monastère de Vatopédi. L'édition de ce fonds a débuté en 2001, et le dernier volume vient d'être publié en 2019 2. Il s'agit d'un travail collectif, réunissant une équipe internationale, sous la direction de Jacques Lefort, malheureusement trop tôt disparu en 2014, mais qui a joué un rôle essentiel dans la 3. Vatopédi, I, p. 9 et n. 60. 4. Vatopédi, III, p. 20. 5. Ibid., p. 18.
Ce volume réunit des études présentées lors du colloque « Lire les Archives de l'Athos » tenu à A... more Ce volume réunit des études présentées lors du colloque « Lire les Archives de l'Athos » tenu à Athènes du 18 au 20 novembre 2015, ainsi que des contributions et éditions de documents supplémentaires. Ce colloque fut organisé pour célébrer les 70 ans de la col lec tion des Archives de l'Athos, refondée par Paul Lemerle en 1945, dont l'objet est la pu bli ca tion des actes grecs conservés dans les monastères du Mont Athos en Grèce jusqu'en 1500. Vingt-trois volumes de cette édition ont déjà été publiés comprenant les actes de quatorze monastères, la dernière parution étant celle des Actes de Vatopédi III en novembre 2019. Ce livre n'a pas pour objectif de faire le bilan exhaustif de l'apport de la documentation athonite à l'historiographie de Byzance. Cependant, les contributions ici rassemblées démontrent l'importance capitale des actes conservés à l'Athos pour l'étude de domaines de recherche variés, allant de l'archivistique à la société et à la culture. D'autres articles et éditions d'archives modernes rendent hommage aux savants de diverses nationalités qui, depuis le xix e siècle, ont contribué de façon remarquable à l'avancée de notre connaissance du corpus documentaire athonite. Une dernière partie du volume est dédiée aux corpus d'actes écrits dans d'autres langues que le grec, qui demeurent aujourd'hui insuffisamment connus et utilisés par la communauté internationale des byzantinistes. Le colloque « Lire les Archives de l'Athos », organisé par Olivier Delouis, Raúl Estangüi Gómez, Christophe Giros, et Kostis Smyrlis, a bénéficié de l'appui de l'École française d'Athènes et du Musée byzantin et chrétien d'Athènes, qui ont généreusement mis leurs locaux à notre disposition. Le Laboratoire d'excellence « Religions et sociétés dans le monde méditerranéen » (RESMED, Sorbonne Université) a apporté un important concours financier. Par ailleurs, notre manifestation a été honorée de la présence de représentants du Patriarcat oecuménique de Constantinople et de la Sainte Communauté de l'Athos. Que tous soient ici remerciés. Nous voudrions enfin exprimer notre gratitude à Paule Pagès pour sa contribution décisive à la préparation de ce volume, ainsi qu'à Marek Eby, qui a relu les articles en anglais. Lire les Archives de l'Athos, éd. O. Delouis & K. Smyrlis (Travaux et mémoires 23/2), Paris 2019.
Byzantino-sicula 7 : Ritrovare Bisanzio : atti delle Giornate di studio sulla civiltà bizantina i... more Byzantino-sicula 7 : Ritrovare Bisanzio : atti delle Giornate di studio sulla civiltà bizantina in Italia meridionale e nei Balcani dedicate alla memoria di André Guillou : Palermo 26-28 maggio 2016 / a cura di Mario Re, Cristina Rognoni e Francesca Paola Vuturo. -Palermo : Istituto siciliano di studi bizantini e neoellenici, 2019. (Quaderni / Istituto siciliano di studi bizantini e neoellenici "Bruno Lavagnini" ; 20) ISBN 978-88-904623-6-8 1. Cultura -Influssi [della] Civiltà bizantina -Italia meridionale [e] Paesi balcanici -Atti di congressi.
Le service de paLefrenier (officium stratoris) À Byzance À L'Époque des paLÉoLogues. nouveLLes rÉ... more Le service de paLefrenier (officium stratoris) À Byzance À L'Époque des paLÉoLogues. nouveLLes rÉfLexions sur Les reLations entre L'empereur et Le patriarche aux xiii e-xv e siÈcLes abstract The spreading of the Donatio Constantini from the 11 th century onwards, in the context of the ecclesiastical reform promoted by the Papacy, led to a major shift in the protocol under which the meetings between the Pope and the lay rulers, especially the Byzantine emperor, occurred, because of the introduction of the officium stratoris or "office of the groom". The aim of this ceremony was to display the supremacy of the ecclesiastical over the secular powers. In the 13 th century, the officium stratoris entered the Byzantine world due to the Latin regime in Constantinople and the reformist agenda. The officium stratoris was performed by the contemporary Byzantine emperors, thus bearing witness of a deep change in the approach to the imperial authority and the nature of the relationship between the ruler and the Church. Eventually this ritual went through several important changes mirroring the evolution of the imperial ideology at the end of the Byzantine period. résumé La diffusion du texte de la Donation de Constantin à partir du XIe siècle, dans le contexte de la réforme ecclésiastique promue par la papauté, entraîna des changements notables dans la façon dont se déroulaient les rencontres entre le pape et les souverains laïcs, en particulier l'empereur, en raison de l'accomplissement de l'officium stratoris ou service de palefrenier. Le but de cette cérémonie était de manifester la prééminence du pouvoir ecclésiastique vis-à-vis des pouvoirs laïcs. Au XIII e siècle, l'officium stratoris fut introduit dans le monde byzantin, à la faveur de la mise en place d'un régime latin à Constantinople et de la pénétration des idées réformatrices. Le service de palefrenier fut accompli par les empereurs byzantins de la période, témoignant d'un profond changement dans la conception de l'autorité impériale et dans la nature des rapports entre le souverain et l'Église. Toutefois, ce rituel fut l'objet ultérieurement d'importantes modifications qui reflètent l'évolution de l'idéologie impériale à la fin de la période byzantine.
Les opinions exprimées dans cet ouvrage n'engagent que leurs auteurs. Composition Fabien Tessier ... more Les opinions exprimées dans cet ouvrage n'engagent que leurs auteurs. Composition Fabien Tessier Richesses et propriété paysannes à Byzance (xi e-xiv e siècle) Raúl Estangüi Gómez En 2013, Michel Kaplan a consacré son séminaire de recherche à l'étude des actes relatifs au monastère de la Vierge Éléousa à Strumica 1. Ce riche dossier n'avait pas fait l'objet d'une véritable analyse approfondie depuis sa publication par Louis Petit en 1900 2. Or, il constitue une source fondamentale pour connaître les conditions de la vie rurale aux xi e-xiv e siècles 3 ; il comporte un nombre relativement élevé d'actes conservés (28) 4. Le praktikon établi par le recenseur Michaèl Tzagkitzakès en 1152 fournit, par exemple, des renseignements sur l'accroissement de la fortune de ce monastère grâce aux donations impériales, mais aussi sur l'enrichissement des paysans 5. L'acte précise que les douze parèques que le monastère possédait étaient passés de la catégorie des aktèmonés-des paysans qui labouraient la terre sans l'aide d'animaux de trait-à celle des zeugaratoi, terme désignant les paysans qui avaient une paire de boeufs et qui constituaient à Byzance la catégorie la plus élevée des cultivateurs 6. Comme Michel Kaplan l'a souligné, c'est un signe de la prospérité économique de l'époque ; en effet, nous sommes là en présence de l'une des périodes les plus prospères du Moyen Âge. Or les sources montrent non seulement que la société paysanne bénéficia de l'essor économique de la période, mais qu'elle joua un rôle dans cette prospérité, peut-être plus important que celui que l'historiographie a voulu lui accorder. J'aimerais offrir au professeur Kaplan cette contribution portant sur l'étude de la propriété des paysans byzantins à cette époque de croissance, jusqu'à l'irruption de la profonde crise qui secoua l'Empire byzantin au xiv e siècle. 11. Ostrogorsky, Quelques problèmes (ce volume est un recueil de plusieurs études sur la paysannerie byzantine). Voir aussi Id., Féodalité. 12. Voir les comptes rendus du livre d'Ostrogorsky, Quelques problèmes, par J.
Transcription 6 1 …[o]ldur kim; biti… 2 Ṣabyāya merḥūm ġāzī babam, ṭāba Òerāhu 3 virdüg[i] bitini... more Transcription 6 1 …[o]ldur kim; biti… 2 Ṣabyāya merḥūm ġāzī babam, ṭāba Òerāhu 3 virdüg[i] bitiniñ ičinde her nekim 4 varsa ben dāḫi dürüst ve müsellem 5 dutdum ki babam zamānında niǧeyse 6 girü bayāğılayın ola ve dāḫi Andiġōne 7 adlu ve AġaÒi adlu köyi bendāḫi timar 8 lığa virdim ki maḥṣūlātını kendü veǧhi 9 ma'īšetine ṣarf ide ve dāḫi nekadar 10 emlāk[ı] varsa yiye, ba'd elyevm hic aferīde 11 māni' ve mu'ārıẓ olmıya, biti mutāla'a qılanlar 12 ḥaqīqat bilib i'timād qılalar, taḥriran fī ševvāl sene Òemān ve Òemā-nin ve seb'amia.
Travaux et Mémoires by Raul Estangui Gomez
Avant-propos La période dont traite ce volume est encadrée par deux chutes, celle de 1204 et cell... more Avant-propos La période dont traite ce volume est encadrée par deux chutes, celle de 1204 et celle de 1453. Ces événements retentissants ont polarisé l'attention des historiens, suscitant des études nombreuses qui sont allées, pour certaines, jusqu'à mettre en doute la pérennité de l'Empire byzantin après 1204, en considérant ces deux siècles et demi comme l'épilogue d'une longue histoire impériale. La prise de Constantinople par les croisés en 1204 a, de fait, ouvert une période marquée par des crises multiples, que la conquête de la capitale en 1261 par la dynastie des Paléologues n'a pas résolues, tandis que d'autres périls se sont surajoutés : rivalités avec d'autres puissances régionales (en Épire, en Bulgarie, en Serbie, dans le Péloponnèse), prosélytisme de l'Église latine d'un côté et conversions à l'islam de l'autre, chute des rendements agricoles, bouleversements démographiques suscités par l'irruption de la peste noire ou l'arrivée de nouvelles populations turques acculées par l'expansion mongole… La conquête ottomane de Constantinople en 1453 a ainsi pu apparaître comme la conséquence logique d'un long processus d'affaiblissement entamé au début du xiii e siècle. L'historiographie récente a pourtant montré que les transformations à l'oeuvre durant la période sont loin de refléter seulement un processus de désagrégation de l'Empire. Certains travaux pionniers des années 1970-1980 menés par Klaus-Peter Matschke 1 , Michel Balard 2 , Nicolas Oikonomidès 3 et Angéliki Laiou 4 ont largement contribué à mettre en évidence le dynamisme économique du monde byzantin, corrigeant les anciens clichés liés à la domination des républiques italiennes dans le commerce méditerranéen. Des études ultérieures ont souligné l'extrême complexité des processus qui touchent le monde byzantin de la fin du Moyen Âge, caractérisé par la fragmentation politique. À partir du xiii e siècle, les antagonismes entre souverains, ainsi que les conflits au sein de l'Église, témoignent certes d'un contexte de forte instabilité, mais nullement d'une rupture avec l'idée d'empire. Celle-ci continue de fournir aux différents États issus de l'éclatement de l'ancien Empire byzantin la légitimation nécessaire à l'exercice de l'autorité
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Papers by Raul Estangui Gomez
1. Roman identity, Hellenic identity, Greek (protonational) identity?
2. An Empire that was no longer one: the end of the universalist ideology?
3. The project for union between the Churches: a red herring?
4. The strengthening of the Patriarchate of Constantinople’s authority versus the weakening of the imperial power?
5. The decadence of the State?
6. Byzantines and Ottomans, two rival empires?
The aim of this historiographical review is to highlight the basis of the teleological approach applied to the Empire’s history during the last centuries of the Middle Ages.
Travaux et Mémoires by Raul Estangui Gomez
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1. Roman identity, Hellenic identity, Greek (protonational) identity?
2. An Empire that was no longer one: the end of the universalist ideology?
3. The project for union between the Churches: a red herring?
4. The strengthening of the Patriarchate of Constantinople’s authority versus the weakening of the imperial power?
5. The decadence of the State?
6. Byzantines and Ottomans, two rival empires?
The aim of this historiographical review is to highlight the basis of the teleological approach applied to the Empire’s history during the last centuries of the Middle Ages.