Books by Elise Massicard
Stanford University Press, 2022
Muhtars, the lowest level elected political position in Turkey, hold an ambiguously defined place... more Muhtars, the lowest level elected political position in Turkey, hold an ambiguously defined place within the administrative hierarchy. They are public officials, but local citizens do not always associate them with the central government. Street-Level Governing is the first book to investigate how muhtars carry out their role—not only what they are supposed to do, but how they actually operate—to provide an ethnographic study of the state as viewed from its margins. It starts from the premise that the seeming "margin" of state administration is not peripheral at all, but instructive as to how it functions.
Muhtars exist at the intersection of everyday life and the exercise of power. Their position offers a personalized point of contact between citizens and state institutions, enabling close oversight of the citizenry, yet simultaneously projecting the sense of an accessible state to individuals. Challenging common theories of the state, Massicard outlines how the position of the muhtar throws into question an assumed dichotomy between domination and social resistance, and suggests that considerations of circumvention and accommodation are normal attributes of state-society functioning.
Turkey in Turmoil. Social Change and Political Radicalization during the 1960s, 2020
The multi-authored volume "Turkey in Turmoil" is about the roaring 1960s – social conflicts, popu... more The multi-authored volume "Turkey in Turmoil" is about the roaring 1960s – social conflicts, popular protest, political radicalization, ideologies, students’ movements, the Turkish 68ers, women, political violence, guerilla activities and popular culture. Historians, economists, cultural anthropologists, sociologists, Turkish studies specialists, and political scientists have contributed to its interdisciplinary approach. Turkey in Turmoil analyzes a history that has not yet passed.
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110654509
Karthala, Mar 2019
Neighbourhoord headmen (muhtars) are social and political intermediaries. Despite being the most ... more Neighbourhoord headmen (muhtars) are social and political intermediaries. Despite being the most minor, street-level officials, they provide an original perspective on power dynamics in Turkey. The Turkish state is often considered strong and disconnected from society. In reality, it is embedded in social dynamics with which it has to compromise. This observation qualifies perspectives such as modernization and bureaucratization that constitute the main frames of interpretation for Turkish history and politics. Besides, the growing rationalization of government patterns – like the use of databases – coexists with other patterns of government that are less formal and more personal, and that pave the way to negotiations and even workarounds to which citizens – even deprived ones – recourse massively.
This research is based on a long field experience and a rich, almost ethnographic, study. The analysis of everyday interactions between street-level officials and neighborhood dwellers provides insight into the ‘enactment’ of the state, affording a privileged analytical lens for viewing the minutiae of governance and state-society relations, including beyond the case considered. This analysis of the Turkish state “from below”, at the local and everyday level, sheds new light on the centralization of power and the politicization of Turkish society in the last years.
This book examines the development of identity politics amongst the Alevis in Europe and Turkey, ... more This book examines the development of identity politics amongst the Alevis in Europe and Turkey, which simultaneously provided the movement access to different resources and challenged its unity of action.
While some argue that Aleviness is a religious phenomenon, and others claim it is a cultural or a political trend, this book analyzes the various strategies of claim-making and reconstructions of Aleviness as well as responses to the movement by various Turkish and German actors. Drawing on intensive fieldwork, Elise Massicard suggests that because of activists’ many different definitions of Aleviness, the movement is in this sense an "identity movement without an identity."
Qui sait qu'une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 30 % n'est pas musulm... more Qui sait qu'une partie importante de la population en Turquie - entre 10 et 30 % n'est pas musulmane sunnite, mais hétérodoxe ? L'existence des alévis oblige ainsi à repenser la question de la laïcité et de l'identité nationale turques. En raison de leur différence religieuse, linguistique et sociale, les alévis révèlent une " autre Turquie " souvent passée sous silence dans un pays sommé, à l'heure de sa candidature européenne, d'amender son nationalisme kémaliste et de reconsidérer sa diversité humaine. A travers l'analyse du mouvement aléviste depuis les années 1980, au pays mais aussi en Allemagne, cet ouvrage porte un regard nouveau sur l'enjeu identitaire et les manières de faire de la politique dans la Turquie contemporaine. Il analyse en particulier les changements dus au rapprochement avec l'Union européenne, et aux dynamiques nouvelles en migration, et propose une réflexion novatrice sur les mouvements transnationaux à l'heure de la mondialisation.
Türkiye nüfusunun yüzde 10 ilâ 30’unu heterodoks İslâm inancı teşkil ediyor. Aleviler bu heterodo... more Türkiye nüfusunun yüzde 10 ilâ 30’unu heterodoks İslâm inancı teşkil ediyor. Aleviler bu heterodoks nüfusun önemli bir bölümünü oluşturuyor. Yalnızca dinsel inanç alanını değil, siyasal alandaki yönelim ve farklılaşmaları da belirleyen bir dinsel cemaat olarak Alevi nüfusun kendi dinamiklerini anlamak önem arzediyor. Alevilerin varlığı bir yandan laiklik ve Türk ulusal kimliği gibi meseleleri yeniden düşünmeyi gerektirirken, diğer yandan Alevilerin bu süreçte kendi siyasallaşma süreçlerini nasıl gördükleri ve nasıl anlamlandırdıkları da önem kazanıyor. Élise Massicard’ın 1980’lerden bugüne, hem Türkiye’de hem Almanya’daki Alevi hareketini inceleyen bu eseri, günümüz Türkiyesi’nde siyaset yapma tarzına ve kimlik sorununa yeni bir bakış getiriyor. Massicard bu araştırmasında yalnızca inanç ögelerine, sembolizme ya da motiflere bakmakla yetinmiyor. Aleviler arasındaki farklı politizasyon süreçlerini, etnik kimlik sorunlarını, siyasal tarihe yansıyan ya da yansımayan konumlanmaları ele alıyor. Dinî inanç, siyasal alan ve cemaat arasındaki ilişkileri oldukça çarpıcı bir analize tâbi tutan bu araştırma, Alevi hareketi ve siyasetle ilişkisini anlamak için önemli bir başvuru kaynağı.
Edited Books by Elise Massicard
Brill, Leiden, 2015
Order and Compromise questions the historicity of government practices in Turkey from the late Ot... more Order and Compromise questions the historicity of government practices in Turkey from the late Ottoman Empire up to the present day. It explores how institutions at work are being framed by constant interactions with non-institutional characters from various social realms. This volume thus approaches the state-society continuum as a complex and shifting system of positions. Inasmuch as they order and ordain, state authorities leave room for compromise, something which has hitherto been little studied in concrete terms. By combining in-depth case studies with an interdisciplinary conceptual framework, this collection helps apprehend the morphology and dynamics of public action and state-society relations in Turkey.
This edited collection looks at how political parties in Turkey actually work, inside and out. De... more This edited collection looks at how political parties in Turkey actually work, inside and out. Departing from traditional macro-level analyses, the book offers a new sociological approach to the study of political parties, treating them as non-unitary entities composed of many different groups and individuals who both cooperate and compete with one another.
The central proposition of the book is that parties must be studied as clusters of relationships in specific locales rather than as unitary ‘black boxes.’ This ground-up approach provides new insights into the internal workings of political parties; why parties gain and lose elections and other political resources; and the ways in which power is negotiated and exercised in Turkey and beyond.
Chapters include studies of Islamic and Islamist parties from the 1970s to the present, ethnic Kurdish parties, center- and extreme right parties, and the far left, as well as independent candidates. The authors pay particular attention to relations – and the blurry boundaries-- between parties and civil society groups, religious associations, non-governmental organizations, ethnic and socio-economic groups, and state institutions, and to the variability of external and internal party politics in different geographies such as Adana, Mersin, and Diyarbakir.
Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihinde devlet kesimleri, politik ve ekonomik ... more Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti’nin tarihinde devlet kesimleri, politik ve ekonomik kesimler, bürokratik ve partili kesimler, legal ve illegal kesimler arasında iç içe geçişler ve üst üste binmelerden oluşan akışkan bir manzara göze çarpar. Güçlü ve toplumdan net biçimde farklılaşmış bir devlet görüntüsünün uzağında, devleti fethedilmesi gereken bir yer ve başka arenalarda kullanılabilecek kaynakları biriktirme olanağı veren bir mevkiler bütünü olarak gösteren paylaşılmış çıkarlar ve çoğul konumlanışlar gözler önüne serilir. O zaman devlet yapısı, toplumdan görece bağımsızlaşmış bürokratik bir örgütten çok, bir iktidar sahası görünümüne bürünür.
Tarih, siyaset bilimi, sosyoloji, antropoloji ve coğrafya alanlarında çalışan birçok ismi bir araya getiren bu çalışma, Osmanlı’nın son dönemlerinden günümüze Türkiye’de devlet erkinin pratikte nasıl kullanıldığını farklı açılardan inceliyor.
Türkiye’deki hükümet ve idare tarzlarının sosyolojik bir okumasını yapma, toplumsal-tarihsel bir perspektiften hareketle devlete ve icraatlarına yeni bir bakış açısı getirme iddiasında bulunan derleme, kurumları ve devleti yekpare, yeknesak ve özerk yapılar olarak ele almak yerine aktörleri de hesaba katarak değişken, devingen bir ilişkiler arenası olarak kavramayı öneriyor.
Devlet Olma Zanaatı, devlet ile toplum arasındaki sürtüşmelerin araştırılmasını, başbakanından en alt düzey memuruna kadar, devletin işleyişinde rol alan farklı düzeylerden aktörleri ele alarak boyutlandırıyor.
Karthala, Paris, 2013
L’État turc est généralement présenté comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman... more L’État turc est généralement présenté comme fort. La tradition bureaucratique de l’Empire ottoman se serait perpétuée, voire renforcée, durant la période républicaine. L’État est ainsi perçu comme une entité unifiée et douée de volonté, comme une instance souveraine nettement différenciée de la société et largement imperméable aux demandes sociales. Il est souvent considéré aussi comme l’acteur principal, voire unique, d’un processus de « modernisation » et d’« occidentalisation » volontariste de la société.
Partant du constat d’un décalage entre ces manières de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’État et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend dépasser l’idée d’un État monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boîte noire » de l’État, qu’il analyse comme un système de positions complexe et mouvant. À cette fin, il observe la puissance publique en action et s’intéresse aux multiples acteurs qui interviennent dans l’action publique.
Ordonner et transiger : telle est la double face de l’action publique. Elle apparaît comme l’articulation de la légalité et de la légitimité : travail d’homologation, projections d’un ordre sur la distance et la durée, conversion d’une force en droit ou réciproquement, opérations conjointes d’objectivation et de subjectivation. Mais dans le même mouvement se négocient des alliances et des transactions
entre domaines privé et public, d’où l’indécision des périmètres d’intervention et les luttes dont la chose publique est la cause.
Ce livre est le fruit d’un travail collectif rassemblant historiens, politistes, sociologues, anthropologues et géographes, sur des objets aussi divers que la politique religieuse, les effets socialisateurs du service militaire, l’identification des citoyens ou la production de faux, de la fin de l’Empire ottoman à nos jours. Ils ont cependant en commun de mettre en perspective l’analyse des discours officiels avec les pratiques concrètes de l’action publique, d’éclairer des clivages internes aux institutions et de souligner les chevauchements entre appareil d’État et société.
Loin de s’adresser aux seuls spécialistes de l’Empire ottoman et de la Turquie, cet ouvrage a sa place dans le débat intellectuel sur la sociologie de l’État, la socio-histoire des institutions et l’analyse de l’action publique.
Table des matières:
1. Ordonner et transiger : l’action publique au concret dans l’Empire ottoman et en Turquie, Benjamin Gourisse
2. Agence par défaut, Marc Aymes
3. Faut-il encore parler de modernisation ottomane ?, Olivier Bouquet
4. Le linguiste et le politique. La Türk Dil Kurumu et le champ du pouvoir à l’époque du parti unique, Emmanuel Szurek
5. Un laiklik imposé ou négocié ? L’administration de l’enseignement de l’islam dans la Turquie du parti unique, Nathalie Clayer
6. « Le droit saisi par les militaires » : la rédaction de la Constitution de 1961, Nicolas Camelio
7. Coopérations et substitutions institutionnelles. La police et la justice ottomanes au tournant des xixe et xxe siècles, Noémi Lévy-Aksu
8. L’État sans le Public : quelques conjectures à propos de l’Administration du logement collectif (TOKİ), Jean-François Pérouse
9. Le patrimoine comme catégorie d’action publique dans la région du Sud-Est anatolien, Muriel Girard et Clémence Scalbert Yücel
10. Les politiques européennes de soutien à la « société civile » en Turquie. L’incarnation d’une forme d’action publique, Claire Visier
11. Le fonctionnaire inachevé ? La figure du maire de quartier (muhtar), Élise Massicard
12. La domination militaire par les dons, Anouck Gabriela Corte-Real Pinto
13. Les foyers pour femmes battues : des « institutions d’État », Berna Ekal Şimşek
14. La socialisation des appelés par la « formation à l’amour de la patrie » dans le cadre du service militaire en Turquie, Sümbül Kaya
15. La « fausse morte » et le fonctionnaire : ethnographie d’une exfoliation, Benoît Fliche
16. Agence par des faux, Marc Aymes
Edited Journal Issues by Elise Massicard
Anthropology of the Middle East, 2018
In an increasingly authoritarian Turkish context that precludes any serious chance of making tang... more In an increasingly authoritarian Turkish context that precludes any serious chance of making tangible political gains, challenging common conception of ‘the political’ may expand our understanding of power dynamics. Attempting to track power relations outside the most official, legitimate, conventional and formalised forms of politics provides alternative and sharper insights into how the political is being reframed and how actors retain, uphold, perpetuate or transform their capacity for agency. In an interdisciplinary perspective, but drawing mainly on anthropological literature and methodology, the issue addresses four questions – both empirically in the Turkish case and more conceptually: politicisation, visibility, social stratification and domination.
Mediterranean Politics, 2019
Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decad... more Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decades. After giving an overview of the growing role of non-public actors in Turkish policy-making, we depart from the common idea that the phenomenon is a result of neoliberalism only and examine the multiple genealogies and complex dynamics at work. The paper then questions the preconception according to which the involvement of non-public actors implies a retreat of the state and frames these developments in terms of changing forms of government. Finally, we question the outcomes of this phenomenon in terms of policy and power reconfigurations.
Politix, 2011
« Partis entreprises », « partis cartellisés », « partis électoraux » : à travers ces notions dé... more « Partis entreprises », « partis cartellisés », « partis électoraux » : à travers ces notions désormais courantes, ce sont surtout aux mutations organisationnelles des partis que s’attachent aujourd’hui les courants dominants de la science politique. Composés de cadres dirigeants de plus en plus professionnalisés et spécialisés, sous-traitant un nombre croissant de tâches à des prestataires extérieurs et à des experts en communication ou en management, de moins en moins dépendants de leur base militante pour leur financement et leur pouvoir d’attraction électorale, les partis seraient devenus des entreprises centralisées et rationalisées de conquête des suffrages, auxquelles une solide assise locale serait de moins en moins nécessaire. Ils seraient, en quelque sorte, « désencastrés » des territoires, en raison de la diffusion de nouveaux outils managériaux de mobilisation des électorats et de l’affaiblissement des liens que leurs dirigeants, leurs élus et leurs militants avaient pu établir avec les groupes et les milieux sociaux locaux.
Les textes réunis dans ce dossier adoptent une perspective différente. ils s’appuient sur l’hypothèse que ces évolutions n’affectent pas autant que certains analystes le proclament – ou pas de la manière dont ils en rendent compte – l’ancrage social et territorial des partis politiques. Ils se proposent donc d’analyser certaines des transformations contemporaines de ces derniers en s’attachant à la façon dont ils gèrent leurs relations avec la société, les groupes organisés et les réseaux sociaux qui la composent."
Revue Internationale de Politique Comparée, Oct 2010
Ce dossier se situe à la croisée de deux mouvements récents qui traversent la science politique f... more Ce dossier se situe à la croisée de deux mouvements récents qui traversent la science politique française. Le premier tient au constat que l’étude des partis politiques s’est largement transformée ces dernières années. D’abord, cet objet « canonique » a fait l’objet d’une attention renouvelée, et en particulier un nombre important de thèses, récemment soutenues ou en cours, y sont consacrées. Ensuite, ces travaux, émanant donc pour une large part de jeunes chercheur(se)s, ont pour point commun de s’appuyer sur des enquêtes, entendues au sens large comme des méthodes de production de données originales, que celles-ci soient qualitatives (par observations et entretiens) ou quantitatives (passation de questionnaires auprès d’adhérents d’un parti politique, par exemple). Cette multiplication de travaux empiriques sur les partis permet une confrontation des expériences d’enquête, afin de réfléchir collectivement à ces pratiques de recherche, pour elles-mêmes mais aussi pour ce qu’elles nous apprennent de l’objet de recherche parti politique. C’est ce double intérêt qui est à l’origine de ce dossier, en écho au mouvement récent portant la science politique française à accorder de l’importance et du crédit à la réflexivité méthodologique, sous l’effet notamment du décloisonnement disciplinaire en sciences sociales.
… of Turkish Studies. Social Sciences on …, Dec 1, 2005
Journal Papers by Elise Massicard
Eurostudia, 2019
The Republic of Turkey presents specific patterns of governing the religious realm. The Constitut... more The Republic of Turkey presents specific patterns of governing the religious realm. The Constitutional principle of laiklik (secularism) amounts to a control of religion by the state. A form of quasi-official Islam is promoted by public institutions, that have a pretention to monopolize the religious realm to the detriment of alternative religious interpretations. This, however, never managed to neutralize the political potential of religion. On the contrary, the politicization of religious issues leads to religion being one of the most debated and contested issues of political struggles. To what extent has the access to power of parties coming from an Islamist tradition impacted the government of religion? Their promises of liberalizing the religious realm haven’t given rise to a more neutral stance of the state toward different religious interpretations, despite the condemnations of Turkey by the European Court of Human Rights on the grounds of religious discrimination. However, the Justice and Development Party in office has fostered the state religious apparatus and promoted the visibility of mainstream Islam in public space. Therefore, one observes growing uses of religion for political purposes.
Since the 2000s various practices have emerged in the Tophane district of Istanbul relating to th... more Since the 2000s various practices have emerged in the Tophane district of Istanbul relating to the maintenance of public order by civilians. These range from political violence and steps to tackle criminality to broader action to police public morality. Referring to them as "vigilante configurations" captures their fluidity whilst recognizing that they are comparatively structured and lent coherence by references to role models and social imaginaries. These crusades are conducted by local moral entrepreneurs operating with a fair degree of autonomy. In this the situation differs from other Middle Eastern contexts where the widespread existence of informers indicates that such movements are initiated from above. The practices in Tophane are tolerated and discreetly encouraged even due to shared political affinities with those in authority. This sets them apart from left-wing civilian initiatives to maintain public order in other districts of Istanbul, which are more severely repressed.
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Depuis les années 2000 se font jour dans le quartier de Tophane (Istanbul) des pratiques de maintien de l’ordre par des civils articulant violence politique, lutte contre la criminalité et police des mœurs plus diffuse. Le terme de « configuration vigilante » permet de les saisir dans leur fluidité, tout en prenant acte de leur caractère relativement structuré et de leur mise en cohérence par des discours charriant des imaginaires et des modèles de rôle. Des entrepreneurs de morale locaux relativement autonomes portent ces croisades, ce qui différencie cette situation de contextes moyen-orientaux dans lesquels l’existence ordinaire d’indics laisse supposer des mobilisations provoquées par le haut. C’est la proximité politique avec les acteurs du pouvoir qui vaut à ces pratiques d’être tolérées, voire discrètement encouragées par eux – et qui les distingue d’autres formes civiles de maintien de l’ordre dans d’autres quartiers d’Istanbul qui, marquées à gauche, sont plus sévèrement réprimées.
Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decad... more Indirect forms of government have become increasingly prominent in Turkey over the last few decades. After giving an overview of the growing role of non-public actors in Turkish policy-making, we depart from the common idea that the phenomenon is a result of neoliberalism only and examine the multiple genealogies and complex dynamics at work. The paper then questions the preconception according to which the involvement of non-public actors implies a retreat of the state and frames these developments in terms of changing forms of government. Finally, we question the outcomes of this phenomenon in terms of policy and power reconfigurations.
The judicialisation of the Alevi issue in three judicial spaces – Turkey, Germany where numerous ... more The judicialisation of the Alevi issue in three judicial spaces – Turkey, Germany where numerous Alevis have settled, and the ECHR – shows that there is no judicial globalisation, defined as a standardisation of doctrines, case law, and networks of actors on an international scale. In each context, courts are mobilised by various actors for different reasons, and a variety of decisions ensue. However, between those levels there exists a complex interplay of circulating cross-references. This, in turn, impacts the way state-religion relationships are negotiated: the normative framework and case law linked to the transnational field of human rights, but also to rights obtained in other national contexts, provide opportunities for demands by religious minorities, while also shaping the way such demands may be made.
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Books by Elise Massicard
Muhtars exist at the intersection of everyday life and the exercise of power. Their position offers a personalized point of contact between citizens and state institutions, enabling close oversight of the citizenry, yet simultaneously projecting the sense of an accessible state to individuals. Challenging common theories of the state, Massicard outlines how the position of the muhtar throws into question an assumed dichotomy between domination and social resistance, and suggests that considerations of circumvention and accommodation are normal attributes of state-society functioning.
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110654509
This research is based on a long field experience and a rich, almost ethnographic, study. The analysis of everyday interactions between street-level officials and neighborhood dwellers provides insight into the ‘enactment’ of the state, affording a privileged analytical lens for viewing the minutiae of governance and state-society relations, including beyond the case considered. This analysis of the Turkish state “from below”, at the local and everyday level, sheds new light on the centralization of power and the politicization of Turkish society in the last years.
While some argue that Aleviness is a religious phenomenon, and others claim it is a cultural or a political trend, this book analyzes the various strategies of claim-making and reconstructions of Aleviness as well as responses to the movement by various Turkish and German actors. Drawing on intensive fieldwork, Elise Massicard suggests that because of activists’ many different definitions of Aleviness, the movement is in this sense an "identity movement without an identity."
Edited Books by Elise Massicard
The central proposition of the book is that parties must be studied as clusters of relationships in specific locales rather than as unitary ‘black boxes.’ This ground-up approach provides new insights into the internal workings of political parties; why parties gain and lose elections and other political resources; and the ways in which power is negotiated and exercised in Turkey and beyond.
Chapters include studies of Islamic and Islamist parties from the 1970s to the present, ethnic Kurdish parties, center- and extreme right parties, and the far left, as well as independent candidates. The authors pay particular attention to relations – and the blurry boundaries-- between parties and civil society groups, religious associations, non-governmental organizations, ethnic and socio-economic groups, and state institutions, and to the variability of external and internal party politics in different geographies such as Adana, Mersin, and Diyarbakir.
Tarih, siyaset bilimi, sosyoloji, antropoloji ve coğrafya alanlarında çalışan birçok ismi bir araya getiren bu çalışma, Osmanlı’nın son dönemlerinden günümüze Türkiye’de devlet erkinin pratikte nasıl kullanıldığını farklı açılardan inceliyor.
Türkiye’deki hükümet ve idare tarzlarının sosyolojik bir okumasını yapma, toplumsal-tarihsel bir perspektiften hareketle devlete ve icraatlarına yeni bir bakış açısı getirme iddiasında bulunan derleme, kurumları ve devleti yekpare, yeknesak ve özerk yapılar olarak ele almak yerine aktörleri de hesaba katarak değişken, devingen bir ilişkiler arenası olarak kavramayı öneriyor.
Devlet Olma Zanaatı, devlet ile toplum arasındaki sürtüşmelerin araştırılmasını, başbakanından en alt düzey memuruna kadar, devletin işleyişinde rol alan farklı düzeylerden aktörleri ele alarak boyutlandırıyor.
Partant du constat d’un décalage entre ces manières de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’État et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend dépasser l’idée d’un État monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boîte noire » de l’État, qu’il analyse comme un système de positions complexe et mouvant. À cette fin, il observe la puissance publique en action et s’intéresse aux multiples acteurs qui interviennent dans l’action publique.
Ordonner et transiger : telle est la double face de l’action publique. Elle apparaît comme l’articulation de la légalité et de la légitimité : travail d’homologation, projections d’un ordre sur la distance et la durée, conversion d’une force en droit ou réciproquement, opérations conjointes d’objectivation et de subjectivation. Mais dans le même mouvement se négocient des alliances et des transactions
entre domaines privé et public, d’où l’indécision des périmètres d’intervention et les luttes dont la chose publique est la cause.
Ce livre est le fruit d’un travail collectif rassemblant historiens, politistes, sociologues, anthropologues et géographes, sur des objets aussi divers que la politique religieuse, les effets socialisateurs du service militaire, l’identification des citoyens ou la production de faux, de la fin de l’Empire ottoman à nos jours. Ils ont cependant en commun de mettre en perspective l’analyse des discours officiels avec les pratiques concrètes de l’action publique, d’éclairer des clivages internes aux institutions et de souligner les chevauchements entre appareil d’État et société.
Loin de s’adresser aux seuls spécialistes de l’Empire ottoman et de la Turquie, cet ouvrage a sa place dans le débat intellectuel sur la sociologie de l’État, la socio-histoire des institutions et l’analyse de l’action publique.
Table des matières:
1. Ordonner et transiger : l’action publique au concret dans l’Empire ottoman et en Turquie, Benjamin Gourisse
2. Agence par défaut, Marc Aymes
3. Faut-il encore parler de modernisation ottomane ?, Olivier Bouquet
4. Le linguiste et le politique. La Türk Dil Kurumu et le champ du pouvoir à l’époque du parti unique, Emmanuel Szurek
5. Un laiklik imposé ou négocié ? L’administration de l’enseignement de l’islam dans la Turquie du parti unique, Nathalie Clayer
6. « Le droit saisi par les militaires » : la rédaction de la Constitution de 1961, Nicolas Camelio
7. Coopérations et substitutions institutionnelles. La police et la justice ottomanes au tournant des xixe et xxe siècles, Noémi Lévy-Aksu
8. L’État sans le Public : quelques conjectures à propos de l’Administration du logement collectif (TOKİ), Jean-François Pérouse
9. Le patrimoine comme catégorie d’action publique dans la région du Sud-Est anatolien, Muriel Girard et Clémence Scalbert Yücel
10. Les politiques européennes de soutien à la « société civile » en Turquie. L’incarnation d’une forme d’action publique, Claire Visier
11. Le fonctionnaire inachevé ? La figure du maire de quartier (muhtar), Élise Massicard
12. La domination militaire par les dons, Anouck Gabriela Corte-Real Pinto
13. Les foyers pour femmes battues : des « institutions d’État », Berna Ekal Şimşek
14. La socialisation des appelés par la « formation à l’amour de la patrie » dans le cadre du service militaire en Turquie, Sümbül Kaya
15. La « fausse morte » et le fonctionnaire : ethnographie d’une exfoliation, Benoît Fliche
16. Agence par des faux, Marc Aymes
Edited Journal Issues by Elise Massicard
Les textes réunis dans ce dossier adoptent une perspective différente. ils s’appuient sur l’hypothèse que ces évolutions n’affectent pas autant que certains analystes le proclament – ou pas de la manière dont ils en rendent compte – l’ancrage social et territorial des partis politiques. Ils se proposent donc d’analyser certaines des transformations contemporaines de ces derniers en s’attachant à la façon dont ils gèrent leurs relations avec la société, les groupes organisés et les réseaux sociaux qui la composent."
Journal Papers by Elise Massicard
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Depuis les années 2000 se font jour dans le quartier de Tophane (Istanbul) des pratiques de maintien de l’ordre par des civils articulant violence politique, lutte contre la criminalité et police des mœurs plus diffuse. Le terme de « configuration vigilante » permet de les saisir dans leur fluidité, tout en prenant acte de leur caractère relativement structuré et de leur mise en cohérence par des discours charriant des imaginaires et des modèles de rôle. Des entrepreneurs de morale locaux relativement autonomes portent ces croisades, ce qui différencie cette situation de contextes moyen-orientaux dans lesquels l’existence ordinaire d’indics laisse supposer des mobilisations provoquées par le haut. C’est la proximité politique avec les acteurs du pouvoir qui vaut à ces pratiques d’être tolérées, voire discrètement encouragées par eux – et qui les distingue d’autres formes civiles de maintien de l’ordre dans d’autres quartiers d’Istanbul qui, marquées à gauche, sont plus sévèrement réprimées.
Muhtars exist at the intersection of everyday life and the exercise of power. Their position offers a personalized point of contact between citizens and state institutions, enabling close oversight of the citizenry, yet simultaneously projecting the sense of an accessible state to individuals. Challenging common theories of the state, Massicard outlines how the position of the muhtar throws into question an assumed dichotomy between domination and social resistance, and suggests that considerations of circumvention and accommodation are normal attributes of state-society functioning.
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110654509
This research is based on a long field experience and a rich, almost ethnographic, study. The analysis of everyday interactions between street-level officials and neighborhood dwellers provides insight into the ‘enactment’ of the state, affording a privileged analytical lens for viewing the minutiae of governance and state-society relations, including beyond the case considered. This analysis of the Turkish state “from below”, at the local and everyday level, sheds new light on the centralization of power and the politicization of Turkish society in the last years.
While some argue that Aleviness is a religious phenomenon, and others claim it is a cultural or a political trend, this book analyzes the various strategies of claim-making and reconstructions of Aleviness as well as responses to the movement by various Turkish and German actors. Drawing on intensive fieldwork, Elise Massicard suggests that because of activists’ many different definitions of Aleviness, the movement is in this sense an "identity movement without an identity."
The central proposition of the book is that parties must be studied as clusters of relationships in specific locales rather than as unitary ‘black boxes.’ This ground-up approach provides new insights into the internal workings of political parties; why parties gain and lose elections and other political resources; and the ways in which power is negotiated and exercised in Turkey and beyond.
Chapters include studies of Islamic and Islamist parties from the 1970s to the present, ethnic Kurdish parties, center- and extreme right parties, and the far left, as well as independent candidates. The authors pay particular attention to relations – and the blurry boundaries-- between parties and civil society groups, religious associations, non-governmental organizations, ethnic and socio-economic groups, and state institutions, and to the variability of external and internal party politics in different geographies such as Adana, Mersin, and Diyarbakir.
Tarih, siyaset bilimi, sosyoloji, antropoloji ve coğrafya alanlarında çalışan birçok ismi bir araya getiren bu çalışma, Osmanlı’nın son dönemlerinden günümüze Türkiye’de devlet erkinin pratikte nasıl kullanıldığını farklı açılardan inceliyor.
Türkiye’deki hükümet ve idare tarzlarının sosyolojik bir okumasını yapma, toplumsal-tarihsel bir perspektiften hareketle devlete ve icraatlarına yeni bir bakış açısı getirme iddiasında bulunan derleme, kurumları ve devleti yekpare, yeknesak ve özerk yapılar olarak ele almak yerine aktörleri de hesaba katarak değişken, devingen bir ilişkiler arenası olarak kavramayı öneriyor.
Devlet Olma Zanaatı, devlet ile toplum arasındaki sürtüşmelerin araştırılmasını, başbakanından en alt düzey memuruna kadar, devletin işleyişinde rol alan farklı düzeylerden aktörleri ele alarak boyutlandırıyor.
Partant du constat d’un décalage entre ces manières de concevoir les modes de gouvernement en Turquie, d’une part, et les apports de la socio-histoire du politique et de la sociologie de l’État et de l’action publique, d’autre part, cet ouvrage entend dépasser l’idée d’un État monolithique et autonome. Ainsi se donne-t-il pour objectif d’ouvrir la « boîte noire » de l’État, qu’il analyse comme un système de positions complexe et mouvant. À cette fin, il observe la puissance publique en action et s’intéresse aux multiples acteurs qui interviennent dans l’action publique.
Ordonner et transiger : telle est la double face de l’action publique. Elle apparaît comme l’articulation de la légalité et de la légitimité : travail d’homologation, projections d’un ordre sur la distance et la durée, conversion d’une force en droit ou réciproquement, opérations conjointes d’objectivation et de subjectivation. Mais dans le même mouvement se négocient des alliances et des transactions
entre domaines privé et public, d’où l’indécision des périmètres d’intervention et les luttes dont la chose publique est la cause.
Ce livre est le fruit d’un travail collectif rassemblant historiens, politistes, sociologues, anthropologues et géographes, sur des objets aussi divers que la politique religieuse, les effets socialisateurs du service militaire, l’identification des citoyens ou la production de faux, de la fin de l’Empire ottoman à nos jours. Ils ont cependant en commun de mettre en perspective l’analyse des discours officiels avec les pratiques concrètes de l’action publique, d’éclairer des clivages internes aux institutions et de souligner les chevauchements entre appareil d’État et société.
Loin de s’adresser aux seuls spécialistes de l’Empire ottoman et de la Turquie, cet ouvrage a sa place dans le débat intellectuel sur la sociologie de l’État, la socio-histoire des institutions et l’analyse de l’action publique.
Table des matières:
1. Ordonner et transiger : l’action publique au concret dans l’Empire ottoman et en Turquie, Benjamin Gourisse
2. Agence par défaut, Marc Aymes
3. Faut-il encore parler de modernisation ottomane ?, Olivier Bouquet
4. Le linguiste et le politique. La Türk Dil Kurumu et le champ du pouvoir à l’époque du parti unique, Emmanuel Szurek
5. Un laiklik imposé ou négocié ? L’administration de l’enseignement de l’islam dans la Turquie du parti unique, Nathalie Clayer
6. « Le droit saisi par les militaires » : la rédaction de la Constitution de 1961, Nicolas Camelio
7. Coopérations et substitutions institutionnelles. La police et la justice ottomanes au tournant des xixe et xxe siècles, Noémi Lévy-Aksu
8. L’État sans le Public : quelques conjectures à propos de l’Administration du logement collectif (TOKİ), Jean-François Pérouse
9. Le patrimoine comme catégorie d’action publique dans la région du Sud-Est anatolien, Muriel Girard et Clémence Scalbert Yücel
10. Les politiques européennes de soutien à la « société civile » en Turquie. L’incarnation d’une forme d’action publique, Claire Visier
11. Le fonctionnaire inachevé ? La figure du maire de quartier (muhtar), Élise Massicard
12. La domination militaire par les dons, Anouck Gabriela Corte-Real Pinto
13. Les foyers pour femmes battues : des « institutions d’État », Berna Ekal Şimşek
14. La socialisation des appelés par la « formation à l’amour de la patrie » dans le cadre du service militaire en Turquie, Sümbül Kaya
15. La « fausse morte » et le fonctionnaire : ethnographie d’une exfoliation, Benoît Fliche
16. Agence par des faux, Marc Aymes
Les textes réunis dans ce dossier adoptent une perspective différente. ils s’appuient sur l’hypothèse que ces évolutions n’affectent pas autant que certains analystes le proclament – ou pas de la manière dont ils en rendent compte – l’ancrage social et territorial des partis politiques. Ils se proposent donc d’analyser certaines des transformations contemporaines de ces derniers en s’attachant à la façon dont ils gèrent leurs relations avec la société, les groupes organisés et les réseaux sociaux qui la composent."
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Depuis les années 2000 se font jour dans le quartier de Tophane (Istanbul) des pratiques de maintien de l’ordre par des civils articulant violence politique, lutte contre la criminalité et police des mœurs plus diffuse. Le terme de « configuration vigilante » permet de les saisir dans leur fluidité, tout en prenant acte de leur caractère relativement structuré et de leur mise en cohérence par des discours charriant des imaginaires et des modèles de rôle. Des entrepreneurs de morale locaux relativement autonomes portent ces croisades, ce qui différencie cette situation de contextes moyen-orientaux dans lesquels l’existence ordinaire d’indics laisse supposer des mobilisations provoquées par le haut. C’est la proximité politique avec les acteurs du pouvoir qui vaut à ces pratiques d’être tolérées, voire discrètement encouragées par eux – et qui les distingue d’autres formes civiles de maintien de l’ordre dans d’autres quartiers d’Istanbul qui, marquées à gauche, sont plus sévèrement réprimées.
French: Les différences de stratégies et d’actions d’un mouvement transnational sont souvent conçues en termes de ressources ou de structures des opportunités politiques dans chaque contexte national. Cet article défend l’idée selon laquelle les trajectoires contrastées des militants investis dans les espaces en question peuvent également jouer un rôle. Il analyse dans cette perspective les carrières des entrepreneurs du mouvement aléviste en Turquie et en Allemagne. Ayant connu des socialisations politiques et des types de reconversion en partie divergents, ces derniers ont investi dans leur engagement aléviste des compétences différenciées qui peuvent être mises en relation avec les développements contrastés qu’a connus le mouvement. La prise en compte des trajectoires militantes, elles-mêmes liées aux « offres politiques » accessibles selon les contextes et les ressources des acteurs engagés, enrichit les lectures en termes d’opportunités politiques : elle permet de sociologiser l’influence des contextes sur les mouvements, et de réintégrer la sociologie interne des organisations, souvent négligée dans l’étude des mouvements transnationaux.
Dans une réflexion sur l'exposition du chercheur sur son terrain, la question de sa multipositionnalité nous paraît centrale : pour mener à bien son travail, il doit (feindre de) répondre à différentes demandes, jongler avec diverses projections, gérer des « dédoublements », mais aussi reconnaître l'existence de limites parfois infranchissables. Souvent surprenantes, les difficultés rencontrées dans la gestion de ces tensions sont susceptibles d'entraîner l'évolution dialectique des stratégies de recherche. Surtout, l'objectivation des projections opérées à son égard peuvent se révéler extrêmement heuristiques. C'est donc autour de ces deux axes - gestion et objectivation des difficultés politiques du terrain - que s'articule notre contribution à ce numéro collectif en trois temps, qui furent aussi, schématiquement, les « étapes » du terrain.
3Nous montrerons tout d'abord comment la posture de recherche (l'extériorité et la neutralité) définie lors de la construction de l'objet s'est avérée difficile à tenir sur le terrain. Nous verrons ensuite comment l'objectivation des demandes des enquêtés qui rendaient cette posture intenable a révélé le fonctionnement de la ressource « savoir » et finalement la structuration du champ de l'enquête. Enfin, l'étape suivante du terrain - le dépassement des discours identitaires par l'étude de configurations sociales précises - s'est heurtée à de nouvelles projections, cette fois d'ordre sécuritaire. En quoi ces différentes contraintes interfèrent-elles non seulement sur le terrain, mais aussi sur la phase de restitution, une fois la recherche terminée ?
L’observation montre que la configuration électorale de 2009 met à l'épreuve le CHP, et constitue de ce fait un observatoire privilégié pour saisir la construction partisane « en pratique ». D’une part, l’emprise que le parti exerce sur la campagne est limitée ; les candidats agissent de manière relativement autonome, et des logiques centripètes apparaissent prépondérantes. D’autre part, les concurrences intrapartisanes, loin de disparaître momentanément dans une espèce « d’union sacrée » pour une cause commune (gagner les élections), se rejouent au contraire dans la campagne et l’influencent lourdement, au point de primer parfois sur la compétition interpartisane. Ces observations portent à s’interroger sur l’échelle d’observation d’une campagne : l’organisation partisane n’est pas nécessairement, ou exclusivement, l’échelle la plus pertinente. En outre, ces dynamiques centripètes et conflictuelles ne prennent sens qu’en réinscrivant la campagne dans des temporalités plus longues de luttes et de carrières politiques. Ces deux constats portent à remettre en cause la représentation conventionnelle des campagnes électorales comme des périodes relativement isolées durant lesquelles les conflits intrapartisans seraient mis entre parenthèses au profit d’une compétition interpartisane.
Bu bağlamda Alevilerin tarihlerini nasıl önermeli? Bu ‘varsayım-sonuç’ denkleminin kırılarak, bunların ampirik ve mantıki bir sorgulamaya tabi tutulması zorunlu görünmektedir. Bu sunumda, erken Cumhuriyet dönemindeki Aleviler konusuna ilişkin bilgiler, belirsizlikler ve tartışmalar hakkında bir durum saptaması yapmak istiyorum. Kaynakların azlığına ve kullanım güçlüklerine karşın, olabildiğince çok somut unsura dayanarak bu geçmişe eğilmeyi deneyeceğim.
Ce texte rend compte d’une forme spécifique de collusion politico-criminelle, les « bandes en uniforme » en Turquie au milieu des années 1990. Ce choix est conditionné par l’existence de sources relativement nombreuses et diversifiées, produites suite au « scandale » par lequel ont été en partie révélées ces collusions. Bien qu’elle ne constitue que la partie émergée de l’iceberg, cette configuration permet d’interroger les passages – aux niveaux individuel, organisationnel et des ressources – entre des groupes spécialisés dans l’usage de la violence et l’univers politico-administratif. En particulier, elle permet d’analyser le rôle du politique – à travers des proximités idéologiques, mais aussi des formations partisanes, notamment le parti de la Juste Voie (DYP ) – dans l’articulation entre univers criminel et institutionnel. Après avoir traité des conditions de dévoilement de ces collusions, nous reviendrons sur la généalogie et les reconfigurations successives de ces liens complexes dans des contextes évolutifs. Nous insisterons notamment sur les reconversions de ressources du champ politique au champ criminel et vice-versa. Enfin, nous nous interrogerons sur les conditions de pérennisation de ces liens dans des situations de changement politique.
its electoral support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular
classes to business leaders and a growing middle class. The success of the AKP is a consequence of the
manner in which the party has inserted itself into certain economic and social sectors. While the party
has internalized the principles of reducing the public sphere and outsourcing to the private sector, it
has not restricted the reach of government intervention. On the contrary, it has become increasingly
involved in certain sectors, including social policy and housing. It has managed this through an indirect
approach that relies on intermediaries and private allies such as the businesses and associations that is has
encouraged. In this way, the AKP has developed and systematized modes of redistribution that involve
the participation of conservative businessmen who benefit from their proximity to decision-makers,
charitable organizations, and underprivileged social groups. These public policies have reconfigured
different social sectors in a way that has strengthened the Party’s influence
independent decision-making authority. Only municipalities – particularly the 15-odd metropolitan municipalities – had acquired some scope of independent action since the 1980s. As a result of this centralisation, as well as local authorities’ lack of legal and financial autonomy, the decision-making centres in Ankara constituted serious bottlenecks that were regularly circumvented.
These developments raise a number of questions. What were the rationales governing
the implementation of these reforms? They coincided with the beginning of the
negotiations on Turkey’s accession to the European Union (EU) in 2005 and are part
of the country’s European agenda. But does this mean that they are the result of an European process – remember that Turkey is a member of the Council of Europe and ratified the European Charter of Local Self-Government in 1992 – or are domestic
political processes also a factor? What real changes have these reforms introduced?
What impact have they had on adjustments in levels of government and the connections among them and, more generally, on the Turkish political scene?
support among an array of social groups ranging from broad appeal among the popular classes to business
leaders and a growing middle class. The success of the JDP is a consequence of the manner in which the
party inserted itself into certain economic and social sectors. While the party has internalized the principles of
reducing the public sphere and outsourcing to the private sector, it has not restricted the reach of government
intervention. On the contrary, it has become increasingly involved in certain sectors, including social policy
and housing. It has managed this through an indirect approach that relies on intermediaries and private
allies such as the businesses and associations that is has encouraged. In this way, the JDP has developed and
systematized modes of redistribution that involve the participation of conservative businessmen who benefit
from their proximity to the decision-makers, charitable organizations, and underprivileged social groups. These
public policies have reconfigured different social sectors in a way that has strengthened the Party’s influence.
Une telle évolution suscite plusieurs interrogations : quelles logiques ont présidé à la mise en place de ces réformes ? Celles-ci ont coïncidé avec le début des négociations d’adhésion de la Turquie à l’Union européenne (UE), en 2005 ; mais des dynamiques politiques internes ont-elles également été à l’œuvre ? Quels changements réels ces réformes ont-elles introduits ? Quels sont leurs effets sur les recompositions des échelles de pouvoir et leurs articulations et, d’une manière plus générale, sur la scène politique turque ?
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Hérité de l’Empire ottoman, le « muhtar » ou « mukhtar » est une institution qui évoque en Turquie et dans plusieurs pays arabes la fonction d’un « maire » de quartier (mahalle) ou de village qui se distingue par sa popularité locale et dont les modes de désignation et le statut peuvent varier selon le contexte socio-historique. Les recherches disponibles montrent que le mukhtar constitue une réalité fluide et ambiguë qu’il est difficile de définir puisqu’il ne s’apparente ni tout à fait à un agent de l’État, ni à un élu local et tend à s’inscrire dans un ordre social hybride qui déroge aux classifications établies. Institution semi-officielle, le mukhtar joue un rôle d’intermédiaire entre l’appareil d’État et la société locale dans laquelle il s’inscrit par de multiples liens de proximité et de dépendance (Massicard). Il apparaît en bout de chaîne, comme le dernier échelon de l’administration étatique dont les responsabilités restent tributaires de la nature du rapport qu’entretient l’État avec la société ; tout changement dans ce rapport semble susceptible d’entraîner une redéfinition de la fonction de mukhtar et de son périmètre de compétence : « Le mukhtarlik s’actualise ainsi différemment selon les contextes et les usages de l’institution sont très différenciés d’un lieux à l’autre » (Massicard). Perçu parfois comme un reliquat du passé qui est appelé à être dépassé ou à disparaître, l’institution du mukhtar se caractérise pourtant par sa longévité, sa plasticité et sa capacité d’adaptation. Compte tenu de son caractère hybride à la croisée de la scène locale et nationale et des pratiques officielles et officieuses, cet objet d’étude résiste aux tentatives de catégorisation et suscite des questionnements. Ce panel se propose de mieux éclairer ce fait social à partir d’une approche comparative fondée sur des enquêtes de terrain pour restituer la singularité de chaque configuration spatio-temporelle et distinguer les variables pertinentes et les propriétés transversales permettant de proposer une approche plus générale du phénomène.