Papers by Véronique Duchesne
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), May 30, 2023
Les Working Papers du Ceped constituent des documents de travail portant sur des recherches menée... more Les Working Papers du Ceped constituent des documents de travail portant sur des recherches menées par des chercheurs du Ceped ou associés. Rédigés pour une diffusion rapide, ces papiers n'ont pas été formellement relus et édités. Certaines versions de ces documents de travail peuvent être soumises à une revue à comité de lecture. Les droits d'auteur sont détenus par les auteurs. Ceped Working Papers are working papers on current research conducted by Ceped-affiliated researchers. Written for timely dissemination, these papers have not been formally edited or peer reviewed. Versions of these working papers are sometimes submitted for publication in peer-reviewed journals. Copyrights are held by the authors.
Presses universitaires de Rennes eBooks, 2018
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, Jun 1, 2007
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, Jun 1, 2007
L’innovation en santé, 2018
un DVD inclus : Jeu d'enfants ou rituel de possession ? 9 mn 18, format original Hi8, tournag... more un DVD inclus : Jeu d'enfants ou rituel de possession ? 9 mn 18, format original Hi8, tournage 1993, 1999 (Bongouanou, Côte d'Ivoire), CNRS/Véronique Duchesne, 2004Des images tournées en 1993 et 1999 dans le sud-est de la Côte d'Ivoire, en pays anyi, montrent des enfants en train de jouer le rituel de possession attaché au culte des puissances de la nature appelées boson. Mais s'agit-il d'un jeu ou d'un rituel ? Cette question m'amène à aborder les fonctions essentielles tenues par les enfants lors du rituel (adulte) et la pratique ludique enfantine comme lieu d'apprentissage de représentations et de pratiques religieuses spécifiques. Mais jouer un rituel de possession n'est pas un jeu comme les autres. Un enfant peut être élu par les boson au cours de l'activité ludique, et s'opère alors un glissement du jeu-identification enfantin vers la réalité d'une vocation (de futur possédé-initié)
Social Anthropology, Jan 25, 2011
Archives Des Sciences Sociales Des Religions, Dec 1, 2007
Archives de sciences sociales des religions 140 | octobre-décembre 2007 Varia Emmanuel Bidzogo, É... more Archives de sciences sociales des religions 140 | octobre-décembre 2007 Varia Emmanuel Bidzogo, Églises en Afrique et autofinancement. Des tontines populaires aux tontines ecclésiales ?
Presses de l’Inalco eBooks, 2021
Editions des archives contemporaines eBooks, Apr 1, 2019
Le développement des technologies de la reproduction, et notamment de la fécondation in vitro (FI... more Le développement des technologies de la reproduction, et notamment de la fécondation in vitro (FIV), permet aujourd’hui à certains couples (hétérosexuels) infertiles africains d’avoir un enfant. L’offre d’assistance médicale à la procréation (AMP) s’inscrit dans un système de soins libéral qui s’adresse prioritairement aux classes moyennes et urbaines. Certains couples ne trouvent pas dans leur pays les conditions ou les techniques recherchées et sont amenés à se déplacer à leurs frais dans des pays limitrophes ou encore en Europe ou aux États-Unis. D’autres couples résident en France où l’AMP est encadrée par les lois de bioéthique. Ce chapitre montre comment l’espace mondialisé de la reproduction renvoie à un rapport inégalitaire aux biotechnologies de la reproduction des couples africains infertiles selon leurs conditions socio-économiques, mais aussi selon leur lieu de résidence. Ce contexte renvoie au cadre théorique de la « reproduction stratifiée ».
L'objectif de cette communication est de presenter les premiers resultats d'une recherche... more L'objectif de cette communication est de presenter les premiers resultats d'une recherche qui a debute en janvier 2011 (programme ANR Les Suds 2011-2013) et qui porte sur le recours a l'AMP dans deux villes de deux pays du continent africain aux realites economiques, sociales, legislatives et sanitaires inegales, - le Burkina Faso et l'Afrique du Sud - ainsi qu'a Paris par des migrant(e)s d'Afrique sub-saharienne. A partir des premiers entretiens realises a Ouagadougou (Burkina Faso) et a Paris- Ile de France sont abordees les questions suivantes : que signifie d'etre confrontes a des problemes d'infecondite dans un contexte ou la reconnaissance sociale des individus est tributaire de la procreation ? Comment ces problemes sont-ils apprehendes, vecus, de maniere individuelle, au sein du couple, au sein de la famille ? Comment le recours a l'AMP intervient-il ? Est-il mis en perspective par rapport a d'autres moyens de "construire une famille", tel que l'adoption par exemple ? Quelles sont les representations de l'infecondite, de la filiation, de la parentalite et de la place de l'enfant qui structurent ces experiences ? Comment "l'enfant d'un couple de gametes" peut-il rester "l'enfant du lignage" ? Observe-t-on des reconfigurations dans le projet d'enfant ? Quelle place est accordee a la parentele de l'enfant? Le systeme de parente ainsi que les relations de genre etant mobilises dans le projet d'enfant, de quelle facon le sont-ils dans la procreation medicalement assistee ?
Fluides, transmission et filiation. Les « maladies des femmes » dans une société matrilinéaire, c... more Fluides, transmission et filiation. Les « maladies des femmes » dans une société matrilinéaire, contribution à l'ouvrage Les maladies de passage. Transmission, préventions et hygiènes en Afrique de l'Ouest, D. Bonnet et Y. Jaffré (dir.), Paris, Karthala, 2002, pp.199-220. « Infirmier o, faut venir o. Les go [filles] de mon quartier, elles m'ont contaminé »
La prefecture de Bongouanou tout comme l'ensemble de la Cote d'Ivoire est en pleine mutat... more La prefecture de Bongouanou tout comme l'ensemble de la Cote d'Ivoire est en pleine mutation religieuse. Toutes les religions interviennent peu ou prou dans le champ sanitaire ne serait-ce qu'en demandant a leur fideles de prier pour tels frere ou sœur malades. Quelques unes d'entre elles se caracterisent par l'accent mis sur la guerison par la foi. Elles constituent de veritables eglises therapeutiques qui se preoccupent de la sante physique et sociale de ses membres et ont a leur tete un " prophete " ou une " prophetesse " (terme utilise localement). Ces hommes et femmes de Dieu doues d'un pouvoir de guerison ont comme caracteristique commune d'etre des etrangers a la communaute au sein de laquelle ils s'installent et dont ils ne parlent pas toujours la langue. A la difference des guerisseurs et des devins-inities-therapeutes locaux, ils ne sont pas lies au terroir et a ses puissances tutelaires. Extremement mobiles, ils ont quitte leur region natale, sont souvent passes par Abidjan ou par une grande ville avant de s'installer dans des lieux strategiques : a un carrefour sur un axe routier bitume ou a l'entree du village d'un responsable politique. Tous possedent egalement un telephone portable et peuvent etre joignables par un confrere ou un patient depuis la France ou bien la Chine. A l'ere de la telephonie mobile, leurs pratiques aussi evoluent : a Bongouanou un prophete consulte tous les mercredis sur les ondes de la radio rurale communautaire radio Moronou (qui emet depuis 2004), en donnant, par la vision, l'origine du mal dont souffre l'auditeur. Les consultations telephoniques peuvent etre suivies d'une consultation au "camp de priere" ou chaque patient est tenu de s'inscrire sur un registre - ce qui permet par exemple de comptabiliser le nombre de cas de personnes atteintes de " sorcellerie ". Si les seances de vision permettent d'elucider l'origine du mal et sont accompagnees de prieres, elles peuvent egalement etre suivies de traitements parfois de longue duree. La famille qui accompagne le malade est alors amenee a construire une chambre et un foyer sur place. Au sein du camp, se cotoient au quotidien et lors des prieres, a la fois des chretiens, des musulmans et des " feticheurs ", souffrant de toutes sortes de maux et de malheurs. Des personnes atteintes du VIH/sida venues avec les resultats de leur test de depistage sont ainsi soignees par des prieres specifiques faisant intervenir un animal sur lequel est transfere le mal.
Journal Des Africanistes, 2002
Duchesne Véronique. Marc Henri Piault, Anthropologie et cinéma. Passage à l'image, passage pa... more Duchesne Véronique. Marc Henri Piault, Anthropologie et cinéma. Passage à l'image, passage par l'image. In: Journal des africanistes, 2002, tome 72, fascicule 1. pp. 275-276
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Papers by Véronique Duchesne
Cet article examine le lien entre « faire un enfant » et « faire une famille » à partir d’une enquête ethnographique menée auprès de migrantes et de migrants nés en Afrique subsaharienne ayant recours à l’assistance médicale à la procréation (AMP) en Île-de-France. Quels que soient leur nationalité, leur niveau de scolarité, leur secteur d’emploi, leur classe socioéconomique, les circonstances et les raisons de leur migration, toutes et tous ont fait un lien entre leur quête d’un enfant et le fait d’être mariés ou d’avoir le projet de se marier. En situation migratoire, faire un enfant n’est pas seulement l’affaire d’un homme et d’une femme, les ascendants et les collatéraux de chacun des membres du couple infertile interviennent de façon différente. Cet article propose finalement de réinterroger l’alliance matrimoniale, d’un point de vue théorique, à partir de l’analyse des prestations matrimoniales dans le contexte de l’AMP.
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Abstract
The purpose of this article is to show the link between having a child and having a family through an ethnographic study on emigrants born in sub-Saharan Africa who have used assisted reproductive technology (ART) in Île-de-France. No matter their nationality, level of education, employment, socio-economic class, or the circumstances and reasons for emigrating, they all made a link between their desire for a child and the fact that they are married or plan on getting married. When it comes to immigration, having a child involves more than just the man and the woman ; the ascendants and collateral relatives of each member of the infertile couple intervene in different ways. In this article, the researchers suggest reconsidering marriage, from a theoretical point of view, starting with the analysis of marriage settlement within the context of ART.