Books by Daniela Costanzo
Alexandra Attia, Daniela Costanzo, Christian Mazet, Valeria Petta (a cura di), “Infinito sarà il... more Alexandra Attia, Daniela Costanzo, Christian Mazet, Valeria Petta (a cura di), “Infinito sarà il tempo dell’Ade”. L’archéologie funéraire en Italie du Sud (fin VIe ‑ début IIIe s. av. J.-C.). Venosa, Osanna Edizioni, 2022 [Collana Archeologia Nuova Serie] - ISBN 9788881676019
“Infinito fu il tempo, uomo, prima che tu venissi alla luce, e infinito sarà quello dell’Ade”: questo epigramma attribuito al poeta Leonida di Taranto esprime l’inevitabilità del momento di passaggio da un mondo all’altro che la morte rappresenta, affrontato dalle popolazioni antiche secondo le proprie concezioni culturali e pratiche socio-religiose. Nel caso dell’Italia meridionale, l’archeologia della morte offre un osservatorio privilegiato dei meccanismi culturali in un periodo di mutazioni politiche, sociali e artistiche, dopo il progressivo indebolimento dei poteri politici del periodo arcaico e prima dell’espansione romana.
Concentrandosi, quindi, più specificamente sul mondo funerario dell’Italia meridionale dalla fine del VI all’inizio del III secolo a.C., questo libro affronta tale momento, punto di svolta cruciale per la formazione delle identità culturali, a partire da diversi temi tra loro interconnessi: la storia dell’archeologia funeraria, le nozioni di spazio e pratiche funerarie, l’antropologia biologica e culturale, nonché il tema delle immagini in contesto. Riunendo le ricerche di specialisti affermati e giovani studiosi dell’Italia preromana, è il risultato degli atti dell’incontro franco-italiano tenutosi all’Institut national d’histoire de l’art di Parigi il 24 e 25 marzo 2017.
Il percorso seguito, dagli scavi ottocenteschi all’immaginario delle élite campane e lucane, attraverso anche lo studio della struttura del paesaggio e delle pratiche funerarie greche ed italiche, permette di evidenziare la ricchezza e la complessità delle espressioni simboliche e materiali adottate dalle comunità che popolavano la penisola.
“Infini, homme, était le temps écoulé avant que tu vinsses à l’aurore, et infini est celui qui t’attend chez Hadès” : cette épigramme attribuée au poète Léonidas de Tarente dit toute l’inéluctabilité de ce moment de passage d’un monde à l’autre que représente la mort, affronté par les populations antiques selon leurs propres conceptions culturelles et pratiques socio-religieuses. Dans le cas de l’Italie du Sud, l’archéologie de la mort offre un témoignage privilégié des mécanismes culturels à l’œuvre dans une période de mutations politiques, sociales et artistiques, à la suite de l’affaiblissement progressif des puissances politiques de l’époque archaïque et en amont de l’expansion romaine.
Cet ouvrage, en s’intéressant plus spécifiquement au monde funéraire de l’Italie du Sud de la fin du VIe au début du IIIe siècle av. J.-C., aborde ce tournant crucial pour la formation des identités culturelles à partir de plusieurs thématiques entrecroisées : l’histoire de l’archéologie funéraire, les notions d’espaces et de pratiques funéraires, l’anthropologie biologique et culturelle ainsi que le thème des images en contextes. Réunissant les recherches de spécialistes confirmés et de jeunes chercheurs en Italie préromaine, il est le fruit des actes de la rencontre franco‑italienne tenue à l’Institut national d’histoire de l’art à Paris les 24 et 25 mars 2017.
Le chemin poursuivi, des fouilles du XIXe siècle à l’imagerie des élites campaniennes et lucaniennes, en passant par l’étude de la structuration du paysage et des pratiques funéraires grecques et italiques, permet de mettre en lumière toute la richesse et la complexité des expressions symboliques et matérielles mises au service des communautés qui peuplaient la péninsule.
Tanino de Santis. Una vita per la Magna Grecia, 2018
Il catalogo nasce dalla mostra "Tanino de Santis. Una vita per la Magna Grecia", inaugurata al Mu... more Il catalogo nasce dalla mostra "Tanino de Santis. Una vita per la Magna Grecia", inaugurata al Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria nel luglio 2018 e presenta per la prima volta la collezione raccolta da Tanino de Santis, giornalista e fondatore della rivista Magna Graecia. Donata nel 2017 al Museo Archeologico Nazionale di Reggio Calabria, la collezione de Santis è composta da oltre 400 reperti databili dalla preistoria all'età romana e rappresenta un importante corpus per la conoscenza di Francavilla Marittima e dell'intero comprensorio della Sibaritide, osservatorio privilegiato per la conoscenza delle dinamiche di contatto tra popolazioni indigene e coloni greci in età arcaica e successivamente del processo di romanizzazione. Oltre ai reperti della collezione, il catalogo offre un quadro aggiornato delle ricerche in corso nel territorio della Sibaritide, con contributi dei maggiori esperti del settore. Viene inoltre proposta alla comunità scientifica la "pelike del Pittore de Santis" donata nel 1959 ed esposta per la prima volta in quest'occasione
Papers by Daniela Costanzo
Cette recherche entend examiner les regions de l’Italie meridionale actuelle, exception faite des... more Cette recherche entend examiner les regions de l’Italie meridionale actuelle, exception faite des Pouilles, de la Sicile et des iles. L’objectif de ce travail est d’analyser le contexte des grandes necropoles afin d’en deduire le plus d’informations possibles concernant l’imaginaire, a savoir l’ensemble des croyances et representations, relatif aux classes d’âges inferieures parmi les differentes cultures et societes, autochtones et coloniales, presentes en Italie meridionale peninsulaire. Afin de mobiliser un echantillon ample et significatif sur lequel fonder notre etude, nous avons donc choisi d’analyser de maniere approfondie les contextes funeraires qui presentaient au moins 100 sepultures pouvant etre rattachees a la periode etudiee ; des eventuels noyaux plus petits et relatifs au meme contexte culturel ont tout de meme etes pris en compte dans le cadre des comparaisons concernant la culture materielle, les typologies funeraires et le traitement des corps, de meme que pour la...
Appréhension et qualification des espaces au sein du site archéologique
dans A. Bourrouilh, P.-E.Paris, N. Haidar Vela (éd.), APPRÉHENSION ET QUALIFICATION DES ESPACES A... more dans A. Bourrouilh, P.-E.Paris, N. Haidar Vela (éd.), APPRÉHENSION ET QUALIFICATION DES ESPACES AU SEIN DU SITE ARCHÉOLOGIQUE, Paris, Publications de la Sorbonne, 2016, p. 143-160 Resumé La nécropole de Tarente est parmi les plus grandes et complexes de Grande Grèce. La pluralité des indicateurs matériels a permis aux archéologues de reconstituer le paysage funéraire tarentin, ses limites et son évolution depuis la fondation dorique (fin viiie siècle av. J.-C.) jusqu’à la conquête romaine (272 av. J.-C.). La riche documentation de la nécropole fournit ainsi l’occasion de réfléchir sur les problématiques historiques, sociales, artistiques et religieuses au sein de la ville grecque. English abstract The paper focuses on the necropolis of Taras, one of the biggest in Magna Graecia. In this site the impressive quantity and variety of material evidence allowed archaeologists to reconstruct the development of the funerary space from the Doric foundation (dated to the end of the 8th century B.C.) to the Roman conquest (272 B.C.). More specifically, Tarantine burial landscape is discussed through a series of case studies (concerning grave types and treatment of the dead, funerary offers and practices, form and structure of the necropolis areas), in order to reflect on historic, social, artistic and religious phenomena of the Greek city.
Le destin des icônes : perception, symboles et images des Bronzes de Riace dans la culture contem... more Le destin des icônes : perception, symboles et images des Bronzes de Riace dans la culture contemporaine Abstract Très peu d'originaux nous permettent de connaître la statuaire grecque ancienne. Eu égard à la grande production de statues en bronze, un nombre très limité d'oeuvres a été sauvé de la fureur du temps et des hommes. Le reste nous est connu de manière partielle et imparfaite par les copies romaines en marbre ou par des notes rapides d'auteurs anciens, qui mentionnent des artistes et des oeuvres dont le seul nom demeure. La découverte de statues en bronze de production grecque est donc un événement exceptionnel d'un point de vue scientifique. Les « Bronzes de Riace » ont notamment eu, dès leur découverte en 1972, une immense influence dans la culture populaire, que nous allons aborder dans cet article sous l'angle des Reception Studies, en essayant d'intégrer ces réflexions au débat sur leur perception dans le monde contemporain, déjà abordé par deux volumes sortis en 1986 et 2015 (Gli eroi venuti dal mare/Heroes from the sea et Sul buono e sul cattivo uso dei Bronzi di Riace2), en portant une attention particulière au Web et aux réseaux sociaux.
Paolo Orsi. Alle origini dell'archeologia tra Calabria e Sicilia, Catalogo della Mostra, 2019
Birth. Archeologia dell'infanzia nell'Italia preromana, a cura di Elisabetta Govi, Bononia University Press, 2021
Over the last few years, various researches carried out in the Mediterranean basin have focused o... more Over the last few years, various researches carried out in the Mediterranean basin have focused on the role of children and adolescents in ancient societies, analyzing funerary data in order to investigate the treatment of the body, the type of burials, the phenomena of integration/segregation in the funerary spaces, the assemblages of the grave goods, the choice of iconographies and the rituals performed on the tombs. This paper deals with burial costumes concerning children and very young people in the Greek necropoleis of Calabria (Lokroi, Medma, Hipponion, Kaulonia, Rhegion), trying to decoding local practices in their ethnic, socio-economic and historical context. Some case-studies show how despite to their young age these individuals were considered members of the local élite and that eminent oikoi equipped their children and adolescents with quite rich and articulated grave-goods, in derogation to the sumptuary laws of their poleis. Starting from the Classical age, a sort of “feeling of childhood” is manifested by more specialized grave-goods: this tendency is clearly drawn up by the occurrence in tombs of toys and terracottas referring to religious beliefs and divine figures closely connected with childhood and women. The analysis of the funerary data has shown that, even in a relatively small area such as that of Greek Calabria, the choice of gender indicators for children can considerably vary. If burials are frequently connoted on a sexual level, the symbolism of the objects accompanying the dead need to be deciphered time by time according to the historical, social and geographical context. Therefore, even if it is possible to detect preferential associations of objects, the analysis of the grave-goods confirmed the extent of local variations, inviting us to relativize the meaning of objects intended as indicators of age and gender.
In an attempt to reconstruct the role of the sub-adult component in context, the various rituals carried out near the tomb were also examined, highlighting the presence of some children and teenagers’ depositions characterized by a non-negligible energy expenditure and by significant ritual and performative actions.
Thersites 13/21, Antiquipop – Chefs d’œuvres revisités, Ed. Fabien Bièvre-Perrin, 2021
Très peu d’originaux nous permettent de connaître la statuaire grecque ancienne. Eu égard à la gr... more Très peu d’originaux nous permettent de connaître la statuaire grecque ancienne. Eu égard à la grande production de statues en bronze, un nombre très limité d’oeuvres a été sauvé de la fureur du temps et des hommes. Le reste nous est connu de manière partielle et imparfaite par les copies romaines en marbre ou par des notes rapides d’auteurs anciens, qui mentionnent des artistes et des oeuvres dont le seul nom
demeure. La découverte de statues en bronze de production grecque est donc un événement exceptionnel d’un point de vue scientifique. Les « Bronzes de Riace » ont notamment eu, dès leur découverte en 1972, une immense influence dans la culture populaire, que nous allons aborder dans cet article sous l’angle des Reception Studies, en essayant
d’intégrer ces réflexions au débat sur leur perception dans le monde contemporain, déjà abordé par deux volumes sortis en 1986 et 2015 (Gli eroi venuti dal mare/Heroes from the sea et Sul buono e sul cattivo uso dei Bronzi di Riace), en portant une attention particulière au Web et aux réseaux sociaux.
Chiaromonte: spazio funerario e struttura sociale di una comunità enotria, in Ostraka XXVII, 2018
Il lavoro analizza un nucleo di sepolture inedito del settore nord-occidentale della necropoli en... more Il lavoro analizza un nucleo di sepolture inedito del settore nord-occidentale della necropoli enotria di Chiaromonte (PZ), località Sotto La Croce. Si presentano i dati preliminari sulle pratiche funerarie e la composizione dei corredi di 52 tombe di adulti e 26 tombe infantili scavate negli anni '80 nella proprietà De Marco.
Oikos. La casa in Magna Grecia e Sicilia, Catalogo della Mostra, a cura di Carmelo Malacrino e Maurizio Cannatà, 2018
dans A. Bourrouilh, P.-E.Paris, N. Haidar Vela (éd.), APPRÉHENSION ET QUALIFICATION DES ESPACE... more dans A. Bourrouilh, P.-E.Paris, N. Haidar Vela (éd.), APPRÉHENSION ET QUALIFICATION DES ESPACES AU SEIN DU SITE ARCHÉOLOGIQUE, Paris, Publications de la Sorbonne, 2016, p. 143-160
Resumé
La nécropole de Tarente est parmi les plus grandes et complexes de Grande Grèce. La pluralité des indicateurs matériels a permis aux archéologues de reconstituer le paysage funéraire tarentin, ses limites et son évolution depuis la fondation dorique (fin viiie siècle av. J.-C.) jusqu’à la conquête romaine (272 av. J.-C.). La riche documentation de la nécropole fournit ainsi l’occasion de réfléchir sur les problématiques historiques, sociales, artistiques et religieuses au sein de la ville grecque.
English abstract
The paper focuses on the necropolis of Taras, one of the biggest in Magna Graecia. In this site the impressive quantity and variety of material evidence allowed archaeologists to reconstruct the development of the funerary space from the Doric foundation (dated to the end of the 8th century B.C.) to the Roman conquest (272 B.C.). More specifically, Tarantine burial landscape is discussed through a series of case studies (concerning grave types and treatment of the dead, funerary offers and practices, form and structure of the necropolis areas), in order to reflect on historic, social, artistic and religious phenomena of the Greek city.
In Atti della XII Giornata Archeologica Francavillese. Miscellanea in onore di Marianne Kleibrink
The tomb 93 in the necropolis of San Montano (Ischia, ancient Pithekoussai) is a secondary incine... more The tomb 93 in the necropolis of San Montano (Ischia, ancient Pithekoussai) is a secondary incineration within Attic krater of a child of about 10 years. It dates back to the second half of the fifth century BC. The unusual treatment of the body (cremation is usually used for adult people of high social status) and the correspondence between the vassel iconography (races in weapons and scenes of gymnasium) and the grave goods (strigil and aryballos), denote the dead as member of an aristocratic group.
The association krater/cremation also suggests a subtle allusion to the Dionysian ideas of immortality largely diffused in Magna Graecia and Sicily during this period, as there is evidence in the near necropolis of Cumes.
A further element of distinction of this tomb is the presence in the krater of an unburnt bone, belonging to a second person, whose exceptional presence could open new patterns of research in the wider issue of Greek burial customs.
Presented at "Archeologia e Antropologia della Morte", III Incontro di Studi di Antropologia e Archeologia a confronto (Rome, 20-22 May 2015)
https://ita.calameo.com/read/004283747d342e424b058
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Books by Daniela Costanzo
“Infinito fu il tempo, uomo, prima che tu venissi alla luce, e infinito sarà quello dell’Ade”: questo epigramma attribuito al poeta Leonida di Taranto esprime l’inevitabilità del momento di passaggio da un mondo all’altro che la morte rappresenta, affrontato dalle popolazioni antiche secondo le proprie concezioni culturali e pratiche socio-religiose. Nel caso dell’Italia meridionale, l’archeologia della morte offre un osservatorio privilegiato dei meccanismi culturali in un periodo di mutazioni politiche, sociali e artistiche, dopo il progressivo indebolimento dei poteri politici del periodo arcaico e prima dell’espansione romana.
Concentrandosi, quindi, più specificamente sul mondo funerario dell’Italia meridionale dalla fine del VI all’inizio del III secolo a.C., questo libro affronta tale momento, punto di svolta cruciale per la formazione delle identità culturali, a partire da diversi temi tra loro interconnessi: la storia dell’archeologia funeraria, le nozioni di spazio e pratiche funerarie, l’antropologia biologica e culturale, nonché il tema delle immagini in contesto. Riunendo le ricerche di specialisti affermati e giovani studiosi dell’Italia preromana, è il risultato degli atti dell’incontro franco-italiano tenutosi all’Institut national d’histoire de l’art di Parigi il 24 e 25 marzo 2017.
Il percorso seguito, dagli scavi ottocenteschi all’immaginario delle élite campane e lucane, attraverso anche lo studio della struttura del paesaggio e delle pratiche funerarie greche ed italiche, permette di evidenziare la ricchezza e la complessità delle espressioni simboliche e materiali adottate dalle comunità che popolavano la penisola.
“Infini, homme, était le temps écoulé avant que tu vinsses à l’aurore, et infini est celui qui t’attend chez Hadès” : cette épigramme attribuée au poète Léonidas de Tarente dit toute l’inéluctabilité de ce moment de passage d’un monde à l’autre que représente la mort, affronté par les populations antiques selon leurs propres conceptions culturelles et pratiques socio-religieuses. Dans le cas de l’Italie du Sud, l’archéologie de la mort offre un témoignage privilégié des mécanismes culturels à l’œuvre dans une période de mutations politiques, sociales et artistiques, à la suite de l’affaiblissement progressif des puissances politiques de l’époque archaïque et en amont de l’expansion romaine.
Cet ouvrage, en s’intéressant plus spécifiquement au monde funéraire de l’Italie du Sud de la fin du VIe au début du IIIe siècle av. J.-C., aborde ce tournant crucial pour la formation des identités culturelles à partir de plusieurs thématiques entrecroisées : l’histoire de l’archéologie funéraire, les notions d’espaces et de pratiques funéraires, l’anthropologie biologique et culturelle ainsi que le thème des images en contextes. Réunissant les recherches de spécialistes confirmés et de jeunes chercheurs en Italie préromaine, il est le fruit des actes de la rencontre franco‑italienne tenue à l’Institut national d’histoire de l’art à Paris les 24 et 25 mars 2017.
Le chemin poursuivi, des fouilles du XIXe siècle à l’imagerie des élites campaniennes et lucaniennes, en passant par l’étude de la structuration du paysage et des pratiques funéraires grecques et italiques, permet de mettre en lumière toute la richesse et la complexité des expressions symboliques et matérielles mises au service des communautés qui peuplaient la péninsule.
Papers by Daniela Costanzo
In an attempt to reconstruct the role of the sub-adult component in context, the various rituals carried out near the tomb were also examined, highlighting the presence of some children and teenagers’ depositions characterized by a non-negligible energy expenditure and by significant ritual and performative actions.
demeure. La découverte de statues en bronze de production grecque est donc un événement exceptionnel d’un point de vue scientifique. Les « Bronzes de Riace » ont notamment eu, dès leur découverte en 1972, une immense influence dans la culture populaire, que nous allons aborder dans cet article sous l’angle des Reception Studies, en essayant
d’intégrer ces réflexions au débat sur leur perception dans le monde contemporain, déjà abordé par deux volumes sortis en 1986 et 2015 (Gli eroi venuti dal mare/Heroes from the sea et Sul buono e sul cattivo uso dei Bronzi di Riace), en portant une attention particulière au Web et aux réseaux sociaux.
Resumé
La nécropole de Tarente est parmi les plus grandes et complexes de Grande Grèce. La pluralité des indicateurs matériels a permis aux archéologues de reconstituer le paysage funéraire tarentin, ses limites et son évolution depuis la fondation dorique (fin viiie siècle av. J.-C.) jusqu’à la conquête romaine (272 av. J.-C.). La riche documentation de la nécropole fournit ainsi l’occasion de réfléchir sur les problématiques historiques, sociales, artistiques et religieuses au sein de la ville grecque.
English abstract
The paper focuses on the necropolis of Taras, one of the biggest in Magna Graecia. In this site the impressive quantity and variety of material evidence allowed archaeologists to reconstruct the development of the funerary space from the Doric foundation (dated to the end of the 8th century B.C.) to the Roman conquest (272 B.C.). More specifically, Tarantine burial landscape is discussed through a series of case studies (concerning grave types and treatment of the dead, funerary offers and practices, form and structure of the necropolis areas), in order to reflect on historic, social, artistic and religious phenomena of the Greek city.
The association krater/cremation also suggests a subtle allusion to the Dionysian ideas of immortality largely diffused in Magna Graecia and Sicily during this period, as there is evidence in the near necropolis of Cumes.
A further element of distinction of this tomb is the presence in the krater of an unburnt bone, belonging to a second person, whose exceptional presence could open new patterns of research in the wider issue of Greek burial customs.
Presented at "Archeologia e Antropologia della Morte", III Incontro di Studi di Antropologia e Archeologia a confronto (Rome, 20-22 May 2015)
https://ita.calameo.com/read/004283747d342e424b058
“Infinito fu il tempo, uomo, prima che tu venissi alla luce, e infinito sarà quello dell’Ade”: questo epigramma attribuito al poeta Leonida di Taranto esprime l’inevitabilità del momento di passaggio da un mondo all’altro che la morte rappresenta, affrontato dalle popolazioni antiche secondo le proprie concezioni culturali e pratiche socio-religiose. Nel caso dell’Italia meridionale, l’archeologia della morte offre un osservatorio privilegiato dei meccanismi culturali in un periodo di mutazioni politiche, sociali e artistiche, dopo il progressivo indebolimento dei poteri politici del periodo arcaico e prima dell’espansione romana.
Concentrandosi, quindi, più specificamente sul mondo funerario dell’Italia meridionale dalla fine del VI all’inizio del III secolo a.C., questo libro affronta tale momento, punto di svolta cruciale per la formazione delle identità culturali, a partire da diversi temi tra loro interconnessi: la storia dell’archeologia funeraria, le nozioni di spazio e pratiche funerarie, l’antropologia biologica e culturale, nonché il tema delle immagini in contesto. Riunendo le ricerche di specialisti affermati e giovani studiosi dell’Italia preromana, è il risultato degli atti dell’incontro franco-italiano tenutosi all’Institut national d’histoire de l’art di Parigi il 24 e 25 marzo 2017.
Il percorso seguito, dagli scavi ottocenteschi all’immaginario delle élite campane e lucane, attraverso anche lo studio della struttura del paesaggio e delle pratiche funerarie greche ed italiche, permette di evidenziare la ricchezza e la complessità delle espressioni simboliche e materiali adottate dalle comunità che popolavano la penisola.
“Infini, homme, était le temps écoulé avant que tu vinsses à l’aurore, et infini est celui qui t’attend chez Hadès” : cette épigramme attribuée au poète Léonidas de Tarente dit toute l’inéluctabilité de ce moment de passage d’un monde à l’autre que représente la mort, affronté par les populations antiques selon leurs propres conceptions culturelles et pratiques socio-religieuses. Dans le cas de l’Italie du Sud, l’archéologie de la mort offre un témoignage privilégié des mécanismes culturels à l’œuvre dans une période de mutations politiques, sociales et artistiques, à la suite de l’affaiblissement progressif des puissances politiques de l’époque archaïque et en amont de l’expansion romaine.
Cet ouvrage, en s’intéressant plus spécifiquement au monde funéraire de l’Italie du Sud de la fin du VIe au début du IIIe siècle av. J.-C., aborde ce tournant crucial pour la formation des identités culturelles à partir de plusieurs thématiques entrecroisées : l’histoire de l’archéologie funéraire, les notions d’espaces et de pratiques funéraires, l’anthropologie biologique et culturelle ainsi que le thème des images en contextes. Réunissant les recherches de spécialistes confirmés et de jeunes chercheurs en Italie préromaine, il est le fruit des actes de la rencontre franco‑italienne tenue à l’Institut national d’histoire de l’art à Paris les 24 et 25 mars 2017.
Le chemin poursuivi, des fouilles du XIXe siècle à l’imagerie des élites campaniennes et lucaniennes, en passant par l’étude de la structuration du paysage et des pratiques funéraires grecques et italiques, permet de mettre en lumière toute la richesse et la complexité des expressions symboliques et matérielles mises au service des communautés qui peuplaient la péninsule.
In an attempt to reconstruct the role of the sub-adult component in context, the various rituals carried out near the tomb were also examined, highlighting the presence of some children and teenagers’ depositions characterized by a non-negligible energy expenditure and by significant ritual and performative actions.
demeure. La découverte de statues en bronze de production grecque est donc un événement exceptionnel d’un point de vue scientifique. Les « Bronzes de Riace » ont notamment eu, dès leur découverte en 1972, une immense influence dans la culture populaire, que nous allons aborder dans cet article sous l’angle des Reception Studies, en essayant
d’intégrer ces réflexions au débat sur leur perception dans le monde contemporain, déjà abordé par deux volumes sortis en 1986 et 2015 (Gli eroi venuti dal mare/Heroes from the sea et Sul buono e sul cattivo uso dei Bronzi di Riace), en portant une attention particulière au Web et aux réseaux sociaux.
Resumé
La nécropole de Tarente est parmi les plus grandes et complexes de Grande Grèce. La pluralité des indicateurs matériels a permis aux archéologues de reconstituer le paysage funéraire tarentin, ses limites et son évolution depuis la fondation dorique (fin viiie siècle av. J.-C.) jusqu’à la conquête romaine (272 av. J.-C.). La riche documentation de la nécropole fournit ainsi l’occasion de réfléchir sur les problématiques historiques, sociales, artistiques et religieuses au sein de la ville grecque.
English abstract
The paper focuses on the necropolis of Taras, one of the biggest in Magna Graecia. In this site the impressive quantity and variety of material evidence allowed archaeologists to reconstruct the development of the funerary space from the Doric foundation (dated to the end of the 8th century B.C.) to the Roman conquest (272 B.C.). More specifically, Tarantine burial landscape is discussed through a series of case studies (concerning grave types and treatment of the dead, funerary offers and practices, form and structure of the necropolis areas), in order to reflect on historic, social, artistic and religious phenomena of the Greek city.
The association krater/cremation also suggests a subtle allusion to the Dionysian ideas of immortality largely diffused in Magna Graecia and Sicily during this period, as there is evidence in the near necropolis of Cumes.
A further element of distinction of this tomb is the presence in the krater of an unburnt bone, belonging to a second person, whose exceptional presence could open new patterns of research in the wider issue of Greek burial customs.
Presented at "Archeologia e Antropologia della Morte", III Incontro di Studi di Antropologia e Archeologia a confronto (Rome, 20-22 May 2015)
https://ita.calameo.com/read/004283747d342e424b058
Dans le monde antique, l’enfant par son état biologique transitoire, est un être considéré comme fragile, nécessitant des soins et une protection particulière. Les différents types de parures et amulettes découverts dans les sépultures infantiles des nécropoles d’Italie du Sud illustrent cette attention qui est commune aux sociétés indigènes et grecques de l’ensemble du bassin méditerranéen. Pour autant, ces objets produisent un discours qui dépasse la seule fonction apotropaïque. Témoins d’échanges culturels, les parures et amulettes sont aussi des marqueurs d’identité et des instruments de distinction sociale, voire de prestige, qui font de l’enfant un reflet des différentes hiérarchies et dynamiques présentes dans les sociétés de l’Antiquité.
Nel mondo antico il bambino è considerato, a causa del suo stato biologico transitorio, un essere fragile, bisognoso di particolare cura e protezione. I diversi tipi di parures e amuleti scoperti nelle sepolture infantili delle necropoli dell’Italia meridionale indicano questa attenzione, comune tanto alle società indigene che a quelle greche in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, l’importanza di questi oggetti travalica la loro funzione apotropaica. Testimonianze di scambi culturali, parures e amuleti sono anche marcatori di identità e strumenti di distinzione sociale o di prestigio, che fanno del bambino un riflesso delle differenti gerarchie e delle dinamiche in atto nelle società antiche."
Dans le monde antique, l’enfant par son état biologique transitoire, est un être considéré comme fragile, nécessitant des soins et une protection particulière. Les différents types de parures et amulettes découverts dans les sépultures infantiles des nécropoles d’Italie du Sud illustrent cette attention qui est commune aux sociétés indigènes et grecques de l’ensemble du bassin méditerranéen. Pour autant, ces objets produisent un discours qui dépasse la seule fonction apotropaïque. Témoins d’échanges culturels, les parures et amulettes sont aussi des marqueurs d’identité et des instruments de distinction sociale, voire de prestige, qui font de l’enfant un reflet des différentes hiérarchies et dynamiques présentes dans les sociétés de l’Antiquité.
Nel mondo antico il bambino è considerato, a causa del suo stato biologico transitorio, un essere fragile, bisognoso di particolare cura e protezione. I diversi tipi di parures e amuleti scoperti nelle sepolture infantili delle necropoli dell’Italia meridionale indicano questa attenzione, comune tanto alle società indigene che a quelle greche in tutto il bacino del Mediterraneo. Tuttavia, l’importanza di questi oggetti travalica la loro funzione apotropaica. Testimonianze di scambi culturali, parures e amuleti sono anche marcatori di identità e strumenti di distinzione sociale o di prestigio, che fanno del bambino un riflesso delle differenti gerarchie e delle dinamiche in atto nelle società antiche."
Institutions organisatrices :
École pratique des hautes études (École doctorale 427)
Université Paris I Panthéon-Sorbonne (École doctorale 112)
UMR 8546-AOROC (CNRS-ENS -EPHE)
Partenaires:
Campus Condorcet
Rubi Antiqua
Organisateurs:
Alexandra Attia - Daniela Costanzo - Christian Mazet - Valeria Petta
Suite à l’affaiblissement progressif des puissances politiques de l'époque archaïque et en amont de l'expansion romaine du IIIe siècle av. J.-C., les Ve et IVe siècles avant notre ère constituent pour l'Italie du Sud une période de mutations politiques, sociales et artistiques dont l’archéologie de la mort offre un témoignage privilégié.
La rencontre est divisée en cinq ateliers complémentaires portant sur l'Histoire de l'archéologie funéraire, les Espaces funéraires, les Pratiques funéraires, l'Image en contexte funéraire, et les Nouvelles approches et méthodes concernant l'archéologie funéraire en l’Italie du Sud (archéothanatologie, études du genre, anthropologie physique et culturelle). Les présentations de travaux et les échanges se déroulent en français et en italien. Ils sont présidés et complétés par des spécialistes de la discipline en fonction des thèmes réunis afin d'enrichir le débat et stimuler la réflexion des participants dans leurs travaux de recherche respectifs.
Le proposte per i posters devono essere inviate entro
il 15 gennaio 2017 esclusivamente per posta elettronica,
accompagnate da un abstract di mezza pagina.
Scienze e Tecniche per il Restauro e la Conservazione dei Beni Culturali (dott.ssa Rossella Pace)
Scienze e Tecniche per il Restauro e la Conservazione dei Beni Culturali (dott.ssa Rossella Pace)