Πέμπτη 19 Δεκεμβρίου 2024
S. Devyatova .Ορθόδοξοι ασκητές του 20ού αιώνα 3
Μακαριστή Παρασκευά Ντιβέεφσκαγια (1795–1915)
Ο ευλογημένος Πασάς του Σαρόφ (στον κόσμο - η Ιρίνα) γεννήθηκε το 1795 στο χωριό Nikolskoye, στην περιοχή Spassky, στην επαρχία Tambov, στην οικογένεια ενός δουλοπάροικου. Στα δεκαεπτά της παντρεύτηκε. Η οικογένεια του συζύγου της την αγαπούσε για την ευγενική της διάθεση και τη σκληρή δουλειά της. Πέρασαν δεκαπέντε χρόνια. Οι γαιοκτήμονες Bulgin πούλησαν την Irina και τον σύζυγό της στους Schmidts.
Σύντομα ο σύζυγος της Ιρίνα πεθαίνει. Οι Σμιτς προσπάθησαν να παντρευτούν την Ιρίνα για δεύτερη φορά, αλλά όταν άκουσαν τα λόγια: «Ακόμα κι αν με σκοτώσεις, δεν θα παντρευτώ ξανά», αποφάσισαν να την αφήσουν στο σπίτι. Η Ιρίνα δεν χρειάστηκε να εργαστεί ως οικονόμος για πολύ καιρό συκοφαντήθηκε από τους υπηρέτες και οι ιδιοκτήτες, υποπτευόμενοι την Ιρίνα για κλοπή, την παρέδωσαν για να τη βασανίσουν οι στρατιώτες. Μετά από σφοδρούς ξυλοδαρμούς, μη μπορώντας να αντέξει την αδικία, η Ιρίνα έφυγε για το Κίεβο.
Η δραπέτης βρέθηκε στο μοναστήρι. Για να δραπετεύσει, από την δουλοπαροικία χρειάστηκε να μείνει στη φυλακή για πολύ καιρό προτού σταλεί στην πατρίδα της. Τελικά, η Ιρίνα επέστρεψε στους ιδιοκτήτες της. Αφού εργάστηκε ως κηπουρός για τους Schmidts για δύο χρόνια, η Irina αποφάσισε και πάλι να δραπετεύσει. (Να σημειωθεί ότι κατά τη δεύτερη απόδραση, η Ιρίνα πήρε κρυφά μοναχικούς όρκους με το όνομα Παρασκευά, έχοντας λάβει την ευλογία των πρεσβυτέρων για την ανοησία του Χριστού.) Σύντομα η μακαρία συνελήφθη από αστυνομικούς και επέστρεψε σε αυτήν. ιδιοκτήτες, οι οποίοι σύντομα έδιωξαν οι ίδιοι την Ιρίνα.
Για πέντε χρόνια, η Ιρίνα, ημίγυμνη και πεινασμένη, περιπλανήθηκε στο χωριό και στη συνέχεια έζησε για 30 χρόνια στις σπηλιές που έσκαψε στο δάσος Σαρόφ. Οι γύρω αγρότες και οι προσκυνητές που ήρθαν στο Σαρόφ σεβάστηκαν βαθιά την ασκήτρια και ζήτησαν τις προσευχές της. Της έφεραν φαγητό, της άφησαν τα λεφτά και μοίρασε τα πάντα στους φτωχούς.
Η ζωή της ερημίτη ήταν γεμάτη μεγάλους κινδύνους μια μέρα ξυλοκοπήθηκε άγρια από ληστές που της ζήτησαν χρήματα, τα οποία δεν είχε. Για έναν ολόκληρο χρόνο βρισκόταν μεταξύ ζωής και θανάτου .
Ήρθε στο μοναστήρι Diveyevo το φθινόπωρο του 1884, πλησιάζοντας τις πύλες του μοναστηριού, χτύπησε την κολόνα και προέβλεψε: "Μόλις συντρίψω αυτόν τον πυλώνα, θα αρχίσουν να πεθαίνουν, απλά έχετε χρόνο να σκάψετε τάφους". Σύντομα πέθανε η μακαριστή Πελαγιά Ιβάνοβνα Σερεμπρέννικοβα (1809–1884), στην οποία εμπιστευόταν ο ίδιος ο Άγιος Σεραφείμ τα ορφανά του, ο ιερέας του μοναστηριού πέθανε μετά από αυτήν, μετά αρκετές μοναχές, η μία μετά την άλλη...
Ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) , συγγραφέας του Χρονικού της Μονής Σεραφείμ-Ντιβέεβο, είπε: «Κατά τη διάρκεια της ζωής της στο δάσος Σαρόφ, του μακροχρόνιου ασκητισμού και της νηστείας της, έμοιαζε με τη Μαρία της Αιγύπτου. Αδύνατη, ψηλή, παντελώς καμένη από τον ήλιο και επομένως μαύρη και τρομακτική, είχε τότε κοντά μαλλιά, αφού προηγουμένως όλοι έμειναν έκπληκτοι με τα μακριά μαλλιά της που έφταναν στο έδαφος, δίνοντάς της μια ομορφιά που την ενοχλούσε στο δάσος και δεν αντιστοιχούν στον κρυφό της τόνο. Ξυπόλητη, με ανδρικό μοναστηριακό πουκάμισο - ειλητάριο, ξεκούμπωτο στο στήθος, με γυμνά χέρια, με σοβαρή έκφραση στο πρόσωπό της, ήρθε στο μοναστήρι και τρόμαξε όλους όσοι τη γνώριζαν "...
Οι σύγχρονοι σημείωσαν ότι η εμφάνιση της μακαρίας Πασά του Σαρόφ άλλαζε ανάλογα με τη διάθεσή της, είτε ήταν υπερβολικά αυστηρή, θυμωμένη και απειλητική, είτε στοργική και ευγενική:
«Τα παιδικά, ευγενικά, φωτεινά, βαθιά και καθαρά μάτια της εκπλήσσουν τόσο πολύ που κάθε αμφιβολία για την αγνότητα, τη δικαιοσύνη και το υψηλό κατόρθωμά της εξαφανίζεται. Μαρτυρούν ότι όλες οι παραξενιές της - αλληγορική συζήτηση, αυστηρές επιπλήξεις και γελοιότητες - είναι μόνο ένα εξωτερικό περίβλημα, που σκόπιμα κρύβει ταπεινοφροσύνη, πραότητα, αγάπη και συμπόνια».
Η μακαρία περνούσε όλες τις νύχτες στην προσευχή και την ημέρα μετά τις λειτουργίες της εκκλησίας θέριζε χόρτο με δρεπάνι, έπλεκε κάλτσες και έκανε άλλες εργασίες, λέγοντας συνεχώς την Προσευχή του Ιησού. Κάθε χρόνο ο αριθμός των πασχόντων που απευθύνονταν σε αυτήν για συμβουλές και αιτήματα να προσευχηθούν γι' αυτούς αυξανόταν.
Αυτόπτες μάρτυρες είπαν ότι ο Praskovya Ivanovna ζούσε σε ένα μικρό σπίτι στα αριστερά της πύλης του μοναστηριού. Εκεί είχε ένα ευρύχωρο και φωτεινό δωμάτιο, στο οποίο ολόκληρος ο τοίχος απέναντι από την πόρτα "καλύφθηκε με μεγάλες εικόνες": στο κέντρο - η Σταύρωση, στα δεξιά η Μητέρα του Θεού, στα αριστερά - ο απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος. Στο ίδιο σπίτι, στη δεξιά γωνία από την είσοδο, υπήρχε ένα μικροσκοπικό κελί που χρησίμευε ως υπνοδωμάτιο της Praskovya Ivanovna, όπου προσευχόταν τη νύχτα (η ευλογημένη κοιμόταν πολύ λίγο).
Κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού της έβλεπαν πάντα προσκυνητές. Το όνομα της Praskovya Ivanovna ήταν γνωστό όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και στους υψηλότερους κύκλους της κοινωνίας.
Οι άνθρωποι έρχονταν στην μακαριστη για συμβουλές και παρηγοριά σε μια ατελείωτη πομπή και ο Κύριος, μέσω της πιστής δούλης Του, τους αποκάλυψε το μέλλον και θεράπευσε ψυχικές και σωματικές παθήσεις. Σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων, η μακάρια συχνά ανταποκρινόταν σε σκέψεις.
Ακολουθεί ένα απόσπασμα από τις αναμνήσεις ενός ανταποκριτή της Μόσχας που είχε την τύχη να επισκεφτεί την ευλογημένη ηλικιωμένη γυναίκα: «...Μείναμε έκπληκτοι και ευχαριστημένοι που αυτή η ευλογημένη γυναίκα με το καθαρό βλέμμα ενός παιδιού προσευχήθηκε για εμάς τους αμαρτωλούς. Χαρούμενη και ικανοποιημένη, μας άφησε να πάμε με ειρήνη, ευλογώντας μας στο δρόμο μας... Είναι ένας σπάνιος άνθρωπος στη γη, και πρέπει να χαιρόμαστε που η ρωσική γη είναι ακόμα πλούσια σε τέτοιους ανθρώπους».
Από τα απομνημονεύματα της μοναχής Serafima (Bulgakova): «Στα τέλη του 19ου αιώνα, ο μελλοντικός Μητροπολίτης Σεραφείμ, τότε ακόμα λαμπρός συνταγματάρχης της φρουράς Λεονίντ Τσιτσάγκοφ, άρχισε να μας επισκέπτεται στο Σαρόφ... Όταν έφτασε για πρώτη φορά ο Τσιτσάγκοφ, Ο Πράσκοβια Ιβάνοβνα τον συνάντησε, κοίταξε από κάτω από το μανίκι του και είπε: «Μα τα μανίκια είναι ιερατικά. Σύντομα δέχτηκε την ιεροσύνη. Ο Praskovya Ivanovna του είπε επίμονα: «Υποβάλετε μια αίτηση στον Αυτοκράτορα για να μας αποκαλυφθούν τα λείψανα. Ο Τσιτσάγκοφ άρχισε να συλλέγει υλικά, έγραψε «Το Χρονικό…» και το παρουσίασε στον Αυτοκράτορα. Όταν το διάβασε ο Αυτοκράτορας, φλεγόταν από την επιθυμία να ανοίξει τα λείψανα»...
Ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Τσιτσαγώφ) είπε τα εξής για την πρώτη του συνάντηση με την ευλογημένη γριά : «Με πήγαν στο σπίτι όπου έμενε η Πασάς. Μόλις μπήκα μέσα η Πασάς, που ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι (ήταν γερασμένη και άρρωστη), αναφώνησε: «Καλά που ήρθες, σε περίμενα καιρό: ο Άγιος Σεραφείμ με διέταξε να σας πω να αναφέρετε στον Αυτοκράτορα ότι ήρθε η ώρα των λειψάνων και της δοξολογίας του. Απάντησα στην Πασά ότι λόγω της κοινωνικής μου θέσης δεν μπορούσα να γίνω αποδεκτός από τον Ηγεμόνα και δεν μπορούσα να του μεταφέρω αυτό που μου εμπιστευόταν...
Σε σύγχυση, έφυγα από το κελί της ηλικιωμένης κυρίας... Σύντομα έφυγα από το μοναστήρι Diveyevo και, επιστρέφοντας στη Μόσχα, συλλογίστηκα άθελά μου τα λόγια... Και ξαφνικά μια μέρα με χτύπησε η σκέψη ότι ήταν δυνατόν να γράψω όλα όσα οι μοναχές που τον θυμήθηκε είπε για τον Άγιο Σεραφείμ, να βρει άλλα πρόσωπα από τους συγχρόνους του Αγίου και να τους ρωτήσει για αυτόν, να γνωρίσει τα αρχεία του Ερμιτάζ του Σαρόφ και της Μονής Ντιβέγιεβο... Φέρε όλο αυτό το υλικό στο σύστημα και χρονολογική σειρά, τότε αυτό το έργο... τυπώθηκε και παρουσιάστε το στον Αυτοκράτορα, που θα εκπληρώσει τη διαθήκη του Σεβασμιωτάτου, που μου μετέφερε σε κατηγορηματική μορφή από τον Πασά»...
Ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' και η αυτοκράτειρα Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα ήρθαν στο σπίτι της μακαριστης πασά του Σάρωφ το 1903, μετά την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ. Πριν φτάσουν οι καλεσμένοι, η μακάρια πασάς διέταξε να βγάλουν όλες τις καρέκλες και να κάτσουν το αυτοκρατορικό ζευγάρι στο χαλί. Η ευλογημένη γριά προέβλεψε τη γέννηση ενός κληρονόμου, προειδοποίησε για την επερχόμενη δίωξη της Εκκλησίας, για το θάνατο της δυναστείας των Ρομάνοφ. Μετά από αυτό, ο Αυτοκράτορας στρεφόταν συχνά στην μακάρια Παρασκευά Ιβάνοβνα, στέλνοντας τους Μεγάλους Δούκες σε αυτήν για συμβουλές. Λίγο πριν από το θάνατό της, η μακαρία προσευχόταν συχνά μπροστά στο πορτρέτο του Αυτοκράτορα, προβλέποντας το επικείμενο μαρτύριο του.
Από τα απομνημονεύματα του ηγούμενου Σεραφείμ Πουτιάτιν: «Ο μεγάλος ασκητής και διορατική Σαρόφσκαγια Πράσκοβια Ιβάνοβνα... προέβλεψε την καταιγίδα που πλησίαζε τη Ρωσία. Τοποθέτησε πορτρέτα του Τσάρου, της Βασίλισσας και της Οικογένειας στην μπροστινή γωνία με τις εικόνες και προσευχήθηκε σε αυτούς μαζί με τις εικόνες, φωνάζοντας: «Άγιοι Βασιλομάρτυρες, προσευχηθείτε στον Θεό για εμάς».
Το 1915, τον Αύγουστο, ήρθα από το μέτωπο στη Μόσχα, και μετά στο Σαρόφ και το Ντιβέεβο, όπου προσωπικά πείσθηκα γι' αυτό. Θυμάμαι πώς υπηρέτησα τη Λειτουργία στην εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Ντιβέεβο και μετά πήγα κατευθείαν από την εκκλησία στην Πρεσβυτέρα Πράσκοβια Ιβάνοβνα, μένοντας μαζί της για περισσότερο από μία ώρα, ακούγοντας προσεκτικά τις μελλοντικές απειλητικές προβλέψεις της, αν και εκφραζόταν με παραβολές, αλλά ο συνοδός της και εγώ όλοι καταλάβαμε καλά και αποκρυπτογραφήσαμε το ασαφές. Μου αποκάλυψε πολλά τότε, τα οποία τότε δεν καταλάβαινα όπως θα έπρεπε στα τρέχοντα παγκόσμια γεγονότα. Μου είπε ακόμη και τότε ότι οι εχθροί μας ξεκίνησαν τον πόλεμο με στόχο να ανατρέψουν τον Τσάρο και να διαλύσουν τη Ρωσία. Για ποιους πολέμησαν και σε ποιους ήλπιζαν, θα μας προδώσουν και θα χαρούν τη θλίψη μας, αλλά η χαρά τους δεν θα κρατήσει πολύ, γιατί και οι ίδιοι θα έχουν την ίδια θλίψη.
Μπροστά μου, ο διορατική φίλησε πολλές φορές τα πορτρέτα του Τσάρου και της οικογένειάς του, τα τοποθέτησε με εικόνες, προσευχόμενος σε αυτούς ως ιερούς μάρτυρες. Τότε έκλαψε πικρά... Τότε η γριά πήρε τις εικόνες της Τρυφερότητας της Θεοτόκου, ενώπιον της οποίας πέθανε ο Μοναχός Σεραφείμ, ευλόγησε ερήμην τον Κυρίαρχο και την Οικογένεια, μου τις έδωσε και μου ζήτησε να τις προωθήσω. Ευλόγησε τις εικόνες της Κυρίαρχης, της Αυτοκράτειρας, του Τσεσαρέβιτς, της Μεγάλης Δούκισσας Όλγας, της Τατιάνας, της Μαρίας και της Αναστασίας, της Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα και της Α. Α. Βιρούμποβα. Ζήτησα να ευλογήσω την εικόνα του Μεγάλου Δούκα Νικολάι Νικολάεβιτς, ευλόγησε, αλλά όχι την Τρυφερότητα της Μητέρας του Θεού, αλλά τον Άγιο Σεραφείμ. Δεν ευλόγησε κανέναν άλλον με εικόνες... Σήμερα είναι ξεκάθαρο για μένα: ήξερε ότι όλοι θα τελείωναν τη ζωή τους ως δίκαιοι μάρτυρες. Φιλώντας τα πορτρέτα του Τσάρου και της Οικογένειας, η διορατική είπε ότι αυτοί ήταν οι αγαπημένοι συγγενείς της, με τους οποίους θα ζούσε σύντομα μαζί. Και αυτή η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα. Πέθανε ένα μήνα αργότερα, περνώντας στην αιωνιότητα, και τώρα, μαζί με τους Βασιλικούς Μάρτυρες, ζει σε ένα παραδεισένιο, ήσυχο καταφύγιο (1920)».
Η μακαριστή Σχήμα-Μοναχή Παρασκευά πέθανε στις 5 Οκτωβρίου 1915 σε ηλικία 120 ετών. Έθαψαν την μακαριστη Παρασκευά Ιβάνοβνα στο βωμό του καθεδρικού ναού της Τριάδας της Μονής Ντιβέγιεβο δίπλα στην μακαριστή Πελαγία Ιβάνοβνα.
Πριν από το θάνατό της, η μακαρίτισσα Παρασκευά ευλόγησε τη διάδοχό της, μακαρίτισσα Μαρία Ιβάνοβνα, να ζήσει στο μοναστήρι του Ντιβέγεβο.
"Life goes on", we say...
p. Damianos Sarantis
There is a case, to "humanely" stop the prayer and it should neither stop nor stop..
"Life goes on", we say...
And what a Life!....
Orthodox miracles in the 20th century. Eyewitness accounts. 17. There is hell and heaven.
Orthodox miracles in the 20th century. Eyewitness accounts. 17
There is hell and heaven
Friends N. and B. they decided to go to the monastery. One of them and I stayed up all night to leave together in the morning. We prayed to God for the night.
The N. she mentally asked the Lord to reveal to her in a dream whether there was heaven and hell in that other world.
But in her sleep she dreamed of nothing.
Waking up in the morning, he suddenly heard from his friend:
- What did you dream about today?
"Nothing," answered N.
- I had a strange dream. A holy man or angel appeared to me in a dream and said: "Tell N. that there is hell and heaven."
So the Lord fulfilled N's request, but at the same time gave him no reason to be proud.
(Recorded by Anna Vinogradova)
Tell the children the TRUTH!”
“Tell the children the TRUTH!” Tell them that the celebration of these days is not about Santa Claus but about the birth of a child who, when he grew up, conquered the world.
A child who divided time into two: before and after His birth.
From His birth onwards, the years are numbered!
2025 has passed!
Tell them that the baby born now is the one born later
“He will come with glory to judge the living and the dead, whose kingdom will have no end…”
Sadly, this is a time of year when patience.....
Sadly, this is a time of year when patience often yields to frustration, fulfillment turns to greed, and “enough,” is simply…not enough. Instead of journeying with the Star towards Bethlehem, we often find ourselves traversing Advent in reverse order, moving steadily away from the Manger rather than nearing it.
Therefore, in these days of excess and ado, let us make the rational decision to abandon the frivolous, commercial, wholesale aspects of the impending Christmas holiday for the truest and most fulfilling realities of the Nativity itself: God becoming Man in the Birth of the Messiah.
Fr. John
Does the Gospel have a “political dimension”?
Does the Gospel have a “political dimension”?
“There are not a few theologians who sincerely want to live according to the Gospels and who are inclined towards the struggle for social justice, who have entered the world arena of the struggle between classes, races, governments and the like. Christ, however, resolutely refused to intervene in the struggle of brothers for the distribution of wealth. In addition to this, he added that the true incorruptible life does not lie in the struggle for wealth. The question arises: Does the Gospel have a “political dimension”? All the struggle between peoples or between classes is intertwined with violence: “Strike the enemy!”, but the commandment of Christ is: “Love your enemies!”. This last does not in any way allow the reduction of the Gospel to the fratricidal level of material division […]. Our non-involvement is dictated by the consciousness that all the change of our positions in social relations through revolutionary, that is, violent, will ultimately turn out to be the replacement of one oppression by another. Historical experience has proven this countless times. We ourselves, throughout our lives, have observed how the idea of justice has inspired people to fight against despotism and exploitation, for freedom and the full rights of all. However, the revolutions ended or turned into terrorist regimes that crushed a huge number of the population, depriving them of the most basic rights, and the like […]. We have no right to commit acts of violence in the name of Christ, not even violent ones. But we can see injustice [...]”.
in Archimandrite Sophrony, “The Mystery of Christian Life”, pp. 158-159.
How do you grow old?
How do you grow old? I became old — here I am, old. Previously, in most cases this happened, but as atheism began to spread, many people became demonized: both old and young. We must try with all our might to be with God, to do the will of God. At least a little, but in the morning and in the evening, before meals and every work, and pray that everything be with God's blessing! Going to church, getting married, baptizing children and raising them in faith - this is how the elders will appear.
In general, we can all, if not drive out demons, then drive them out - that's for sure! Stand up, pray, and the demons would leave. Confess from the heart, and they no longer have power over you. Take communion and you are with God. Demons are robbers, therefore they can steal, therefore they steal. And if you protect yourself with the sign of the cross, they are afraid - they will not come near you.
The devil is constantly fighting against God and man. He does not want people to be saved. Demons are cunning and resourceful. You cannot have anything in common with them. We must live righteously, according to the evangelical law, so that grace does not become scarce.
Starets Archimandrite Iliy (Nozdrin)
Father, what would you like to wish first of all for the salvation of a person in the world?
Father, what would you like to wish first of all for the salvation of a person in the world?
- So that no one slanders or offends us. It is said: do not do to you what you do not want done to you. As you want others to do to you, so do you. And the Lord Himself says: do not do to others what you do not want done to you.
If we had at least this commandment of the Lord, we would be much calmer. Of course, our strength and power come from the grace of God, from our prayer. And all this ultimately comes down to ensuring that our Motherland rises morally and economically, that people are spiritually educated, that the school rises to a high level of piety, that people understand what conscience is, that they understand what it means to have the fear of God - that there is a Lord, there is a righteous judge, and nothing will be hidden from God. We are inevitably faced with eternity. Whether we want it or not, we will not go anywhere from what is - from our future endless life. It is obvious to every thinking person that there is God, the Creator of our planet, our world. And this is the key to our happiness, our well-being.
Starets-Archimandrite Iliy (Nozdrin)
Πώς γερνάς; Έγινα γέρος — εδώ είμαι, γέρος.
Πώς γερνάς; Έγινα γέρος — εδώ είμαι, γέρος. Προηγουμένως, στις περισσότερες περιπτώσεις αυτό συνέβαινε, αλλά καθώς άρχισε να διαδίδεται η αθεΐα, πολλοί άνθρωποι δαιμονίστηκαν: και γέροι και νέοι. Πρέπει να προσπαθήσουμε με όλες μας τις δυνάμεις να είμαστε με τον Θεό, να κάνουμε το θέλημα του Θεού. Τουλάχιστον λίγο, αλλά το πρωί και το βράδυ, πριν από τα γεύματα και κάθε εργασία, και προσευχηθείτε να είναι όλα με την ευλογία του Θεού! Το να πηγαίνεις στην εκκλησία, να παντρεύεσαι, να βαφτίζεις παιδιά και να τα μεγαλώνεις με πίστη - έτσι θα εμφανιστούν οι πρεσβύτεροι.
Γενικά, όλοι μπορούμε, αν όχι να διώξουμε τους δαίμονες, να τους διώξουμε - αυτό είναι σίγουρο! Σηκώ όρθιος, προσευχήσου και οι δαίμονες θα έφευγαν. Ομολόγησε από καρδιάς, και δεν έχουν πλέον εξουσία πάνω σου. Κοινωνήσατε και είστε με τον Θεό. Οι δαίμονες είναι ληστές, άρα μπορούν να κλέψουν, άρα κλέβουν. Και αν προστατεύσετε τον εαυτό σας με το σημείο του σταυρού, φοβούνται - δεν θα σας πλησιάσουν.Ο διάβολος μάχεται συνεχώς εναντίον Θεού και ανθρώπου. Δεν θέλει να σωθούν οι άνθρωποι. Οι δαίμονες είναι πονηροί και πολυμήχανοι. Δεν μπορείς να έχεις τίποτα κοινό μαζί τους. Πρέπει να ζούμε δίκαια, σύμφωνα με τον ευαγγελικό νόμο, για να μη σπανίζει η χάρη.Στάρετς Αρχιμανδρίτης Iliy (Nozdrin)Πατέρα, τι θα ήθελες πρώτα από όλα να ευχηθείς να σωθεί ένας άνθρωπος στον κόσμο;
— Πατέρα, τι θα ήθελες πρώτα από όλα να ευχηθείς να σωθεί ένας άνθρωπος στον κόσμο;
- Για να μη μας συκοφαντεί ή να μας προσβάλει κανείς. Λέγεται: μην κάνεις αυτό που δεν θέλεις να κάνεις. Όπως θέλετε να σας φέρονται, το ίδιο κάνετε και εσείς. Και ο ίδιος ο Κύριος λέει: ό,τι δεν θέλεις για τον εαυτό σου, μην το κάνεις σε κάποιον άλλο.
Αν είχαμε τουλάχιστον αυτή την εντολή του Κυρίου, θα ήμασταν πολύ πιο ήρεμοι. Φυσικά, η δύναμη και η δύναμή μας πηγάζει από τη χάρη του Θεού, από την προσευχή μας. Και όλα αυτά τελικά καταλήγουν στο να διασφαλίσουμε ότι η Πατρίδα μας θα ανέβει ηθικά και οικονομικά, ότι οι άνθρωποι μορφώνονται πνευματικά, ότι το σχολείο ανέρχεται σε υψηλό επίπεδο ευσέβειας, ότι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν τι είναι συνείδηση, ότι καταλαβαίνουν τι σημαίνει να έχεις φόβο του Θεού - ότι υπάρχει Κύριος, υπάρχει δίκαιος κριτής, και τίποτα δεν θα είναι κρυφό από τον Θεό. Αντιμετωπίζουμε αναπόφευκτα την αιωνιότητα. Είτε το θέλουμε είτε όχι, δεν θα πάμε πουθενά από αυτό που είναι - από τη μελλοντική μας ατελείωτη ζωή. Είναι προφανές σε κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο ότι υπάρχει ο Θεός, ο Δημιουργός του πλανήτη μας, του κόσμου μας. Και αυτό είναι το κλειδί για την ευτυχία μας, την ευημερία μας.
Σταρετς-Αρχιμανδρίτης Iliy (Nozdrin)
Και κάτι από τα Σόδομα.
Και κάτι από τα Σόδομα.
α) Ο Αβραάμ δεν κατηγόρησε στο Θεό τους κατοίκους των Σοδόμων αλλά ο Ίδιος ο Θεός του είπε και του αποκάλυψε ότι, « κραυγὴ Σοδόμων καὶ Γομόρρας πεπλήθυνται πρός με, καὶ αἱ ἁμαρτίαι αὐτῶν μεγάλαι σφόδρα. καταβὰς οὖν ὄψομαι, εἰ κατὰ τὴν κραυγὴν αὐτῶν τὴν ἐρχομένην πρός με συντελοῦνται, εἰ δὲ μή, ἵνα γνῶ.» ( Γεν. ιη’, 20-21).
β) Ο Αβραάμ στη συνέχεια δε ζήτησε από το Θεό να καταστρέψει τους Σοδομίτες όπως φαίνεται από τα εξής λόγια του, « ἐὰν ὦσι πεντήκοντα δίκαιοι ἐν τῇ πόλει, ἀπολεῖς αὐτούς; οὐκ ἀνήσεις πάντα τὸν τόπον ἕνεκεν τῶν πεντήκοντα δικαίων, ἐὰν ὦσιν ἐν αὐτῇ; » ( στχ. 24 ).
γ) Ο Θεός δε θα κατέστρεφε τους Σοδομίτες, ένεκα των πενήντα δικαίων, αν υπήρχαν βεβαίως, όπως φαίνεται από τα εξής λόγια Του, « εἶπε δὲ Κύριος· ἐὰν ὦσιν ἐν Σοδόμοις πεντήκοντα δίκαιοι ἐν τῇ πόλει, ἀφήσω ὅλην τὴν πόλιν καὶ πάντα τὸν τόπον δι᾿ αὐτούς.» (στχ.26).
δ) Όχι μόνο ένεκα των πενήντα αλλά και ένεκα των δέκα όπως φαίνεται από τα εξής, « ἐὰν δὲ εὑρεθῶσιν ἐκεῖ δέκα; καὶ εἶπεν· οὐ μὴ ἀπολέσω ἕνεκεν τῶν δέκα.» ( στχ.32).
ε) Αλλά και ο Λωτ, όταν οι Σοδομίτες ξεδιάντροπα, « ἔλεγον πρὸς αὐτόν· ποῦ εἰσιν οἱ ἄνδρες οἱ εἰσελθόντες πρὸς σὲ τὴν νύκτα; ἐξάγαγε αὐτοὺς πρὸς ἡμᾶς, ἵνα συγγενώμεθα αὐτοῖς »(Γεν. ιθ’,5), δεν τους κατηγόρησε για τις αμαρτίες τους όπως φαίνεται από τα παρακάτω λόγια του: « εἶπε δὲ πρὸς αὐτούς· μηδαμῶς ἀδελφοί, μὴ πονηρεύσησθε. εἰσὶ δέ μοι δύο θυγατέρες, αἳ οὐκ ἔγνωσαν ἄνδρα· ἐξάξω αὐτὰς πρὸς ὑμᾶς, καὶ χρᾶσθε αὐταῖς, καθὰ ἂν ἀρέσκῃ ὑμῖν· μόνον εἰς τοὺς ἀνδρας τούτους μὴ ποιήσητε ἄδικον, οὗ εἵνεκεν εἰσῆλθον ὑπὸ τὴν σκέπην τῶν δοκῶν μου. »( στχ. 7-8 ).
στ) Αφού λοιπόν ο Θεός δεν θα κατέστρεφε τα Σόδομα όπως είπε ο Ίδιος, « οὐ μὴ ἀπολέσω ἕνεκεν τῶν δέκα.», και αφού ο Αβραάμ και ο Λωτ δεν επιθυμούσαν την καταστροφή τους, επόμενο είναι ο κάθε πιστός να μη προεξοφλεί την τιμωρία από το Θεό ενός συνόλου ανθρώπων για τις αμαρτίες τους, όποιες και να είναι αυτές ούτε να επιθυμεί την καταστροφή τους.
Αυτό γιατί, εκτός των άλλων, κανένας δε θεωρεί τον εαυτό του δίκαιο και τους άλλους αμαρτωλούς αφού, « ὁ Θεὸς ἐκ τοῦ οὐρανοῦ διέκυψεν ἐπὶ τοὺς υἱοὺς τῶν ἀνθρώπων τοῦ ἰδεῖν εἰ ἔστι συνιὼν ἢ ἐκζητῶν τὸν Θεόν. πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρειώθησαν, οὐκ ἔστι ποιῶν ἀγαθόν, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός.» ( Ψ. 52, 3-4).
ζ) Έτσι ήταν απόλυτη ανάγκη να έρθει στη γη ο μόνος δίκαιος, « ὁ ἀμνὸς τοῦ Θεοῦ ὁ αἴρων τὴν ἁμαρτίαν τοῦ κόσμου» (Ιω. α’, 29). Διαφορετικά, « καὶ καθὼς προείρηκεν Ἡσαΐας, εἰ μὴ Κύριος Σαβαὼθ ἐγκατέλιπεν ἡμῖν σπέρμα, ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν καὶ ὡς Γόμοῤῥα ἂν ὡμοιώθημεν.¨»( Ρω. θ’, 29). Δόξα όμως τω Θεώ που, «πρὸ αἰώνων, εἰργάσατο σωτηρίαν ἐν μέσῳ τῆς γῆς » ( Ψ.73, 12) και έστειλε τον Ένα αφού δεν υπήρχε άλλος δίκαιος κανείς.
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών.
Ποιος είναι ο πρώτος γάμος στον κόσμο;
Ερωτήσεις, απαντήσεις.
1η Ποιος είναι ο πρώτος γάμος στον κόσμο;
Είναι του Αδάμ με την Εύας όταν « εὐλόγησεν αὐτοὺς ὁ Θεός, λέγων· αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε » ( Γεν, α’, 28).
2η Γιατί δεν απέκτησαν παιδιά στον παράδεισο;
Γιατί βιάστηκε και πρόλαβε ο όφις να εξαπατήσει την Εύα. Πάντως καλλίτερα που δεν έγινε αυτό, γιατί, αν έκαναν παιδιά και ύστερα, αυτοί ή έστω ένα τους παιδί, παρέβαιναν την εντολή, θα είχαν οικογενειακό πρόβλημα. Άλλοι μέσα και άλλοι έξω του παραδείσου.
3η Αν προλάβαιναν, θα έκαναν παιδιά στον παράδεισο;
Βεβαίως, αφού ο Θεός την ευλογία, « αὐξάνεσθε καὶ πληθύνεσθε », τους την έδωσε, όταν ήταν ακόμη στον παράδεισο, πριν παραβούν την εντολή, και όχι όταν τους εξέβαλε.
4η Ήταν ικανοί για γάμο ο Αδάμ και η Εύα;
Ήταν, και πολύ μάλιστα, γιατί ούτε ανάπηροι ήταν, ούτε ανίκανοι, αλλά ήταν κατά πάντα υγιείς και προπαντός, πράγμα απαραίτητο, ήταν άνδρας και γυναίκα, αφού ο Θεός «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς.» (Γεν. α', 27).
5η Αν γεννούσε η Εύα στον παράδεισο, πού θα γεννούσε;
Ο ίδιος ο παράδεισος θα ήταν παραδεισένιο «μαιευτήριο». Είχε ο Θεός αγγέλους να χαρούν μαζί της, « διὰ τὴν χαρὰν ὅτι ἐγεννήθη ἄνθρωπος εἰς τὸν κόσμον » (Ιω. ιστ', 21). Αν στον κόσμο ο οποίος «όλος εν τω πονηρώ κείται » (Α' Ιω. ε', 19), η γέννηση ανθρώπου είναι υπόθεση χαράς, δεν θα ήταν χαρά το αν γεννούσε η Εύα στον παράδεισο, και θα ήταν αυτό αμαρτία; Αυτό το τελευταίο για να μη νομίζει κανείς λανθασμένα ότι το προπατορικό αμάρτημα ήταν ο γάμος των Πρωτοπλάστων.
6η Γιατί «άρσεν και θήλυ εποίησεν αυτούς»;
Θέλει και ρώτημα; Για να κάνουν παιδιά. Πώς θα έκαναν παιδιά αν δεν ήταν «άρσεν και θήλυ»; Η λέξη γάμος προϋποθέτει απαραιτήτως «άρσεν και θήλυ », άνδρα και γυναίκα, νυμφίο και νύφη.
7η Τελικά πού και πώς γέννησε το πρώτο της παιδί η Εύα;
Αυτό αναφέρεται στη Γραφή.
Ο Θεός « ἐξέβαλε τὸν ᾿Αδὰμ καὶ κατῴκισεν αὐτὸν ἀπέναντι τοῦ παραδείσου τῆς τρυφῆς » ( Γεν. γ’, 24 ). Εκεί « Αδάμ δὲ ἔγνω Εὔαν τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ συλλαβοῦσα ἔτεκε τὸν Κάϊν καὶ εἶπεν· ἐκτησάμην ἄνθρωπον διά τοῦ Θεοῦ » ( Γεν δ’, 1). Αυτό το τελευταίο, « διά τοῦ Θεοῦ », λέει πολλά, αλλά ας μείνουμε σ’ αυτά.
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών.
Ιωάννης Χ. Δήμος πτχ. Θεολ. & Φιλοσ. Πανεπιστημίου Αθηνών.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσος εμφανίζεται σε μια γυναίκα με κάταγμα μηριαίου οστού. Πατήρ Ιωάννης Ιστρατι.
Ο Άγιος Ιωάννης ο Ρώσος εμφανίζεται σε μια γυναίκα με κάταγμα μηριαίου οστού
Σου φιλώ το χέρι, Πατέρα! Θέλω πάντα να μοιράζομαι ένα θαύμα του Αγ. Ιωάννη του Ρώσου. Τον Απρίλιο, ακριβώς μια μέρα μετά τα γενέθλιά μου, δηλαδή για δεύτερη φορά, πάτησα στην άκρη ενός σκαλοπατιού και έπεσα σαν ογκόλιθος σπάζοντας το μηριαίο οστό μου σε δύο σημεία. Άσχημο κάταγμα. Λιγότερο από 5 ώρες μετά τη διαμονή, με τη διάσωση που δόθηκε από τον διευθυντή του νοσοκομείου στο Moinesti (κομητεία Bacau) και την παρέμβαση του γιου μου, έφτασα στο Πανεπιστημιακό Νοσοκομείο του Βουκουρεστίου. Μια εβδομάδα μετά την εισαγωγή, με πήγαν στο χειρουργείο (με τρομερούς πόνους με αντιφλεγμονώδη φάρμακα) και... κούραση: ο αναισθησιολόγος αρνήθηκε την παρέμβαση επειδή η θυρεοειδική ορμόνη μου TSH ήταν 10 φορές υψηλότερη από το κανονικό. Επιστροφή στο σπίτι για αόριστο χρονικό διάστημα!!! Τρομερό. Προσευχήθηκα διαβάζοντας τον ακάθιστο του Αγίου στο τηλέφωνο και... ένα βράδυ, είπα ότι είδα έναν εφιάλτη, τον είδα και τον ένιωσα στην άκρη του κρεβατιού!!!! έκλεινα τα μάτια και τον έβλεπα, τα άνοιγα και εξαφανιζόταν....Φοβόμουν και εγώ ταυτόχρονα...αλλά μετά από 2 μέρες κατάλαβα ότι ο επικεφαλής της αναισθησιολογίας που ήταν σε διακοπές , έρχεται την Πέμπτη και θα μπω στο χειρουργείο τη Δευτέρα. Έτσι έγινε. Μετά από 2 εβδομάδες ξαπλωμένη ανάσκελα μόνο για να μπορώ να κουνηθώ, έγινα δεκτή για χειρουργείο! Όλη την ώρα η σκέψη ήταν εσένα και ο Άγιος Ιωάννης Ρώσσο. Θεώρησα την εμφάνισή του και την επιτυχία της επέμβασης απεριόριστο θαύμα τα ευχαριστήρια λόγια εκτιμώνται!!
Τετάρτη 18 Δεκεμβρίου 2024
Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 17
Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 17
Υπάρχει κόλαση και παράδεισος
Οι φίλοι Ν. και Β. αποφάσισαν να πάνε στο μοναστήρι. Με έναν από αυτούς ξενυχτήσαμε για να φύγουμε μαζί το πρωί. Προσευχηθήκαμε στον Θεό για τη νύχτα.
Ο Ν. ζήτησε νοερά από τον Κύριο να της αποκαλύψει σε όνειρο αν υπήρχε παράδεισος και κόλαση σε εκείνον τον άλλο κόσμο.
Αλλά στον ύπνο της δεν ονειρευόταν τίποτα.
Ξυπνώντας το πρωί, άκουσε ξαφνικά από το φίλο του:
- Τι ονειρεύτηκες σήμερα;
«Τίποτα», απάντησε ο Ν.
- Είδα ένα παράξενο όνειρο. Ένας άγιος άνθρωπος ή άγγελος μου εμφανίστηκε σε ένα όνειρο και είπε: «Πες στον Ν. ότι υπάρχει κόλαση και παράδεισος».
Έτσι ο Κύριος εκπλήρωσε το αίτημα της Ν, αλλά ταυτόχρονα δεν του έδωσε λόγο να είναι περήφανος.
(Ηχογραφήθηκε από την Anna Vinogradova)
ΝΈΑ ΈΚΔΟΣΗ.
ΜΟΛΙΣ ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ
Ο ΟΣΙΟΣ ΓΕΡΟΝΤΙΟΣ Ο ΑΓΙΑΝΝΑΝΙΤΗΣ
… Ο όσιος Γερόντιος κατέδειξε σε όλους ότι η Εκκλησία του Χριστού είναι ζώσα, είναι ταμείο της χάριτος, που πληρώνει τις καρδιές αυτών που θέλουν να σωθούν με την ευωδία ουράνιας ευφροσύνης και αγαλλιάσεως, με το άρωμα της αιωνιότητος… … Είχε την δύναμη να σηκώνει το φορτίο των πνευματικών του παιδιών και να τους δίνει φτερά να πετάξουν στις ψυχοτρόφες νεφέλες του ουρανίου στερεώματος, γι’ αυτό και πολίσθηκε η Αγία Άννα με πλήθος μοναστών, ποθούντων την θέωση…
… Η Ιερά Μονή της Μεγίστης Λαύρας σεμνύνεται, γιατί στην αγιοτρόφο περιφέρεια της πνευματικής της δικαιοδοσίας ασκήτευσεν αυτός ο μεγάλος όσιος ασκητής και η Ιερά Σκήτη της Αγίας Άννης, γιατί κατέχει κτίτορα, ουρανόφοιτο άγιο πατέρα.
… Όλα τα υμνογραφήματα είναι ποιήματα του Μεγάλου Υμνογράφου της των Αλεξανδρέων Εκκλησίας, Καθηγητού Χαραλάμπους Μ. Μπούσια, ο οποίος με ιδιαίτερη ευλάβεια προς τον όσιο Γερόντιο τα συνέθεσε και επιμελήθηκε την έκδοσή τους.
ΕΚΔΟΣΙΣ: ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΘΕΟΦΙΛΑΙΩΝ - ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΓΩΓΗ: EPTALOFOS ABEE www.eptalofos.gr
"Pr. Protosinghel Hrisostom Filipescu - "Live beautiful. forgive in time and love αληθινά!")
«Ζούμε σε έναν κόσμο που ο χρόνος τελειώνει, οι φίλοι σιγά σιγά εξαφανίζονται, η βιασύνη για περισσότερα αρχίζει να μας κυριαρχεί, η απληστία ντύνει τις ψυχές μας και ό,τι όμορφο χάνεται μέρα με τη μέρα... Όλοι φεύγουμε από αυτόν τον κόσμο και δεν θά πάρουμε τίποτα μαζί μας. Όταν μάθετε τι αξίζετε, θα σταματήσετε να κάνετε εκπτώσεις στους ανθρώπους. Μην εύχεσαι κακό σε κανέναν. Όλοι θα πάρουν πίσω όσες πέτρες σου πέταξαν... Έτσι είναι η ζωή!...
Πάντα να ερωτεύεστε το Όνειρο μέσα στο όνειρο! Θυμήσου τι σου έχει μείνει, όχι μόνο τι έχασες. Ψάξε να δεις τι έχεις, όχι μόνο τι σου λείπει. Απολαύστε τη φύση, παίξτε με ένα κουτάβι ή μια γάτα, ασκηθείτε, (....) οτιδήποτε για να βγείτε από τις σκέψεις που σας πνίγουν το μυαλό και σας θάβουν στο εσωτερικό κελάρι. Αυτά για τα οποία δεν μιλάμε αποτυπώνονται στο πρόσωπό μας και εκφράζονται με πόνο.
Δεν μπορείς να κάνεις τίποτα χωρίς πίστη! Δεν μπορείς να τα παρατήσεις! Ο φόβος είναι μόνο στη φαντασία σας. Δεν υπάρχει! Το δημιουργείς με μια σκέψη, αλλά μπορείς και να το καταστρέψεις. Αν ξεφύγεις από αυτό που φοβάσαι, δεν ζεις! Θα είσαι ζωντανός, αλλά δεν θα είσαι ζωντανός, δεν θα είσαι ελεύθερος. Εξερευνήστε τα ταλέντα που έχετε λάβει και σταματήστε να σπαταλάτε τον πολύτιμο χρόνο σας. Ζήστε τη ζωή σας με πάθος και σταματήστε να βάζετε όρια στον εαυτό σας! Ναι, μπορείς πάντα να ξαναγεννηθείς!
Σε σένα, φίλε, σε ευχαριστώ, γιατί μπορώ να σε αγαπήσω! Γίνε αυτό που δεν ήταν οι άλλοι!
("Pr. Protosinghel Hrisostom Filipescu - "Live beautiful. forgive in time and love αληθινά!")
Τα ορθόδοξα θαύματα στον 20ο αιώνα. Μαρτυρίες αυτοπτών μαρτύρων. 16
Δαίμονας στην εικόνα του Λέοντος Τολστόι
Η ιστορία του ομολογητή της Όπτινας πατέρα Θεοδόσιου († 9.3.1920), μετέπειτα ηγούμενος, προϊστάμενος της μονής Όπτινα (Οκτώβριος-Νοέμβριος 1908)
Μια ομάδα προσκυνητών, δεκατέσσερις ψυχές, αποκλειστικά γυναίκες, συγκεντρώθηκαν για να λάβουν αγιασμό. Ανάμεσά τους ήταν και ένας που δεν ήθελε να υποβληθεί σε αγιασμό, αλλά ζήτησε άδεια να είναι θεατής κατά τη διάρκεια της τελετής του μυστηρίου.
Αφού ολοκληρώθηκε το μυστήριο, είδα εκείνη τη γυναίκα να έρχεται κοντά μου, να με παίρνει στην άκρη και να λέει:
- Πατέρα, θέλω να εξομολογηθώ και, αν μου επιτρέψεις, αύριο θα κοινωνήσω και θα λάβω άφεση μαζί σου.
Την επόμενη μέρα την απάλλαξα από την αμαρτία της, την παραδέχτηκα στην Κοινωνία και της εξήγησα ότι έπρεπε να έρθει για να λάβει θεραπεία την ίδια μέρα γύρω στις δύο το μεσημέρι. Την επόμενη μέρα αυτή η γυναίκα ήρθε κοντά μου λίγο νωρίτερα από την καθορισμένη ώρα, ενθουσιασμένη και φοβισμένη.
- Πατέρα! - λέει, - τι φόβο είχα αυτό το βράδυ! Όλη τη νύχτα με βασάνιζε κάποιος ψηλός, τρομακτικός γέρος. τα γένια ήταν απεριποίητα, τα φρύδια γιρτά και από κάτω από τα φρύδια υπήρχαν τόσο μυτερά μάτια που τρύπησαν την καρδιά μου σαν βελόνα. Δεν καταλαβαίνω πώς μπήκε στο δωμάτιό μου: πρέπει να ήταν κακό πνεύμα...
«Νομίζεις», μου σφύριξε με έναν θυμωμένο ψίθυρο, «ότι με άφησες;» Ψέματα λες, δεν θα φύγεις! Άρχισες να τριγυρνάς τους μοναχούς και να μετανοείς - θα σου δείξω μετάνοια! Δεν θα ξεφύγεις τόσο εύκολα μαζί μου: θα σε οδηγήσω στην πορνεία, και σε αυτό το είδος αμαρτίας, και σε αυτό...
Και ο φοβερός γέρος την απείλησε με κάθε είδους απειλές, όχι στο όνειρο, αλλά στην πραγματικότητα, αφού η καημένη δεν μπορούσε να κλείσει τα μάτια της από το φόβο μέχρι το πρωί, μέχρι τις τρεις η ώρα το πρωί. Αποχώρησε από αυτήν μόνο όταν οι μοναχοί στο μοναστήρι άρχισαν να προετοιμάζονται για την πρωινή προσευχή.
-Ποιος είσαι; - τον ρώτησε η γυναίκα, με φόβο.
- Είμαι ο Λέων Τολστόι! - απάντησε ο τρομακτικός και εξαφανίστηκε.
«Δεν ξέρεις», ρώτησα, «ποιος είναι ο Λέων Τολστόι;»
- Πώς πρέπει να ξέρω; Είμαι αγράμματος.
- Ίσως ακούσατε; — Συνέχισα να ρωτάω, «δεν διάβασαν τίποτα για αυτόν στην εκκλησία μαζί σου;»
«Αλλά πουθενά, πατέρα, δεν έχω ακούσει τίποτα για ένα τέτοιο άτομο, και δεν ξέρω αν είναι άντρας ή τι άλλο».
Αυτή είναι η ιστορία του εξομολογητή του Ερμιτάζ της Optina. Τι είναι αυτό; Έχει γίνει πραγματικά ο Τολστόι τόσο «σπίτι» σε αυτόν τον τρομερό κόσμο που υπηρέτησε με το αντιχριστιανικό του κήρυγμα ότι τα κακά πνεύματα μετενσαρκώνονται στην εικόνα του;
«Βασίλισσα του Ουρανού, βοήθεια!»
Η μητέρα ήθελε να σκοτώσει το παιδί της
Υπάρχουν άδεια όνειρα, αλλά υπάρχουν ιδιαίτερα, προφητικά. Αυτό είναι το όνειρο που είχα όταν ήμουν νέος.
Ονειρεύτηκα ότι στεκόμουν στο απόλυτο σκοτάδι και άκουσα μια φωνή να μου απευθύνεται: «Η μητέρα μου θέλει να σκοτώσει το παιδί της». Οι λέξεις και η φωνή με γέμισαν φρίκη. Ξύπνησα γεμάτος φόβο.
Ο ήλιος φώτιζε έντονα το δωμάτιο, σπουργίτια κελαηδούσαν έξω από το παράθυρο. Κοίταξα το ρολόι - ήταν οκτώ. Ξύπνησε και η πεθερά μου με την οποία κοιμόμασταν στο ίδιο δωμάτιο.
«Τι φοβερό όνειρο μόλις είδα», της είπα και άρχισα να της λέω. Η πεθερά μου κάθισε ενθουσιασμένη στο κρεβάτι και με κοίταξε εξεταστικά:
-Ονειρεύεσαι τώρα;
«Ναι», απάντησα.
Άρχισε να κλαίει.
- Τι σου συμβαίνει, μαμά; - Έμεινα κατάπληκτος.
Σκούπισε τα μάτια της και είπε λυπημένη:
«Γνωρίζοντας τις πεποιθήσεις σας, θέλαμε να κρύψουμε το γεγονός ότι σήμερα στις εννιά η Ksana (η κουνιάδα μου, η Ksenia) έπρεπε να πάει στο νοσοκομείο για έκτρωση, αλλά τώρα δεν μπορώ να το κρύψω.
τρόμαξα:
- Μαμά, γιατί δεν σταμάτησες την Ksana;
- Τι να κάνω;! Αυτή και ο Arkady έχουν ήδη τρία παιδιά. Μόνος του δεν μπορεί να ταΐσει μια τέτοια οικογένεια. Η Ksana πρέπει επίσης να δουλέψει, και αν υπάρχει μωρό, θα πρέπει να μείνει στο σπίτι.
— Όταν ο Κύριος στέλνει ένα παιδί, δίνει στους γονείς τη δύναμη να το μεγαλώσουν. Τίποτα δεν γίνεται χωρίς το θέλημα του Θεού. Θα πάω και θα προσπαθήσω να την αποτρέψω.
Η πεθερά κούνησε το κεφάλι της:
«Δεν θα έχεις χρόνο: πρόκειται να πάει στο νοσοκομείο».
Αλλά δεν άκουγα τίποτα πια. Χωρίς να ντυθώ, μόνο με το νυχτικό μου, πέταξα το παλτό μου, έβαλα τα ξυπόλητα πόδια μου στα παπούτσια μου και, φορώντας τον μπερέ μου καθώς πήγαινα, βγήκα τρέχοντας στο δρόμο.
Ήταν πολύς δρόμος. Άλλαξα από τραμ σε λεωφορείο, από λεωφορείο σε άλλο τραμ, προσπαθώντας να συντομεύσω τη διαδρομή, και εν τω μεταξύ ο δείκτης του ρολογιού πέρασε τις εννιά...
- Βασίλισσα του Ουρανού, βοήθεια! - Προσευχήθηκα.
Βρεθήκαμε τρέχοντας στην Ksana στο λόμπι του σπιτιού της. Το πρόσωπό της ήταν σκυθρωπό, σκυθρωπό και κρατούσε μια μικρή βαλίτσα στα χέρια της. Την έπιασα από τους ώμους:
- Αγάπη μου, τα ξέρω όλα! Μόλις είδα ένα τρομερό όνειρο για σένα: η φωνή κάποιου είπε: η μητέρα θέλει να σκοτώσει το παιδί της. Μην πάτε στο νοσοκομείο!
Η Ksana στάθηκε σιωπηλή, μετά με έπιασε το χέρι και με τράβηξε προς το ασανσέρ:
«Δεν πάω πουθενά», είπε κλαίγοντας. - Πουθενά! Αφήστε τον να ζήσει!
Η Ksenia γέννησε ένα αγόρι. Μεγάλωσε και έγινε ο καλύτερος από όλα τα παιδιά της και ο πιο αγαπημένος.
(Συλλογή «Μη επινοημένες ιστορίες»)
ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΙΝ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
|
Υπέροχος Γιάννης Αντετοκούμπο στον Τελικό Κυπέλλου του ΝΒΑ!
Υπέροχος Γιάννης Αντετοκούμπο στον Τελικό Κυπέλλου του ΝΒΑ! Υπέροχος ο τιτλος του MVP! Υπέροχο το κύπελλο μετά την μεγάλη νίκη επί της Οκλαχόμα!
Πιο συγκλονιστική ομως η εικονα αγκαλιά με τον αδελφό του Θανάση! Το μήνυμα που περνάει είναι σημαντικοτερο απο καρφώματα και πόντους! Το ήθος ειναι πανω από τιτλους και διακρίσεις! Και η οικογένεια αυτή μας θυμίζει την σημασία της οικογένειας σε εποχές που προσπαθουν πολλοί να την καταργήσουν!
Τρίτη 17 Δεκεμβρίου 2024
S. Devyatova .Ορθόδοξοι ασκητές του 20ού αιώνα 2
Πρεσβυτέρα Ναταλία († 1900)
Η μακαριστή Γερόντισσα Ναταλία ζούσε στη Μονή Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι από το 1848.
Η αγάπη του απλού κόσμου για τη γριά μεγάλωνε χρόνο με το χρόνο. Η γερόντισσα Ναταλία διακρίθηκε από πολυετή μακροχρόνιες προσευχητικές αγρυπνίες, κατορθώματα, συνεχή ανάγνωση ιερών και πνευματικών-ηθικών βιβλίων, νηστεία και προσευχή.
Από τα απομνημονεύματα του ιερέα Βλ. Tenishchev, που δημοσιεύθηκε το 1904 στο περιοδικό «Russian Pilgrim»: «Η Ναταλία βασίστηκε στις συνομιλίες και τις οδηγίες της κυρίως σε επιλεγμένα κείμενα της Αγίας Γραφής, τα ρητά του Αγ. Πατέρες και παραδείγματα από τη ζωή των αγίων. Δεν ήταν τυχαίο που κοντά της, στις ανοιχτές συνεδριάσεις της, υπήρχαν πάντα: η Αγία Γραφή , η Φιλοκαλία, το Μηναίο και το Πατερικόν. Σε συνομιλίες με την μακαρία, παρατήρησε αμέσως την πολυδύναμη πνευματική της πολυμάθεια, την οξεία μνήμη, την καλή της ικανότητα να εξάγει ό,τι χρειαζόταν από αυτά που διάβαζε και την ικανότητά της να εφαρμόζει πρακτικά πληροφορίες και γνώσεις που αποκτήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους από την Αγία Γραφή και την πατερική γραμματεία.
Η εμφάνιση της ευλογημένης γυναίκας ήταν πάντα η ίδια. Το εξωτερικό της ρούχο ήταν πάντα ελαφρύ, αλλά εξαιρετικά άθλιο και σκονισμένο. Η θέση του σώματος είναι λυγισμένη. Το πρόσωπο είναι μισόκλειστο και πάντα με βλέμμα κάτω. Το φαγητό της ήταν εξαιρετικά πενιχρό και σε μικρές ποσότητες. Τις Τετάρτες και τις Παρασκευές δεν έτρωγε τίποτα απολύτως παρά μόνο το αντίδωρο και η ζεστασιά με πρόσφορα, που έφερναν καθημερινά οι αρχάριοι από την εκκλησία. Σύμφωνα με τους αρχάριους, άλλαζε τα εσώρουχά της μόνο μια φορά το χρόνο, πριν το Πάσχα ή τον Ευαγγελισμό. Η αυστηρή αποχή στην τροφή και η αυτοεξομάλυνση της σάρκας με διάφορες μορφές έκαναν τη γριά αμίμητη στο μοναστήρι».
Στις 26 Ιουνίου 1899, η πρεσβυτέρα Ναταλία έθεσε τα θεμέλια ενός νέου μοναστηριού, όχι μακριά από το χωριό Τέπλοβα, στην περιοχή Αρντάτοφσκι, στην επαρχία Νίζνι Νόβγκοροντ.
Από τα απομνημονεύματα της μοναχής Σεραφίμα (Μπουλγκάκοβα): «...Άκουσα πολλές φορές στο μοναστήρι που η ευλογημένη Νατάσα, πριν πεθάνει το 1900, μετέφερε την Αλήθεια στον ουρανό με έναν ήχο κουδουνίσματος...
Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε καμπαναριό στο μοναστήρι και οι καμπάνες ήταν τοποθετημένες στο τέλος του Κανάβκα σε μια ξύλινη εξέδρα. Το ερημητήριο της Ναταλία Ιβάνοβνα βρισκόταν δίπλα στο κτήριο του ψωμιού, και εκείνη τηλεφωνούσε πάντα στο γραφείο τα μεσάνυχτα. Και τότε απροσδόκητα άρχισε να κουδουνίζει κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Όλοι έτρεξαν έξω από την εκκλησία για να μάθουν τι είχε συμβεί. Βγήκε και η αείμνηστη μητέρα, ηγουμένη Μαρία. Όλοι κατευθύνθηκαν προς το καμπαναριό. Η Μητέρα Ηγουμένη στράφηκε στον Μακαριώτατο και ρώτησε γιατί φώναζε έτσι. Εκείνη απάντησε:
«Στέλνω την αλήθεια στον παράδεισο». Δεν υπάρχει πια αλήθεια στη γη!
«Λοιπόν, μην το ξανακάνεις αυτό», είπε η ηγουμένη.
«Δεν θα το ξανακάνω», απάντησε η Ευλογημένη και άπλωσε τα χέρια της. Πέθανε την ίδια χρονιά».
Η πρεσβυτέρα Ναταλία εκοιμήθη ειρηνικά εν Κυρίω στις 9 Φεβρουαρίου 1900.
S. Devyatova .Ορθόδοξοι ασκητές του 20ού αιώνα ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Το βιβλίο παρουσιάζει 70 βιογραφίες Ορθοδόξων ασκητών του εικοστού αιώνα, απομνημονεύματα συγχρόνων, διδασκαλίες, ιστορίες κατορθωμάτων και θαυμάτων, προσευχές.
Οι γριές των πρόσφατων χρόνων διέθεταν το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού και την ικανότητα να αναγνωρίζουν το θέλημα του Θεού στην προσευχή. Οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτές με τις πνευματικές τους ανάγκες και τις σωματικές τους παθήσεις, και έλαβαν ευλογίες για επερχόμενες σημαντικές αλλαγές στη ζωή. Με τις προσευχές των ασκητών οι πάσχοντες έβρισκαν ψυχική ηρεμία και λάμβαναν θεραπεία...
Όταν οι εκκλησίες και τα μοναστήρια έκλεισαν παντού, πολλοί κληρικοί και μοναχοί πυροβολήθηκαν ή καταδικάστηκαν σε οδυνηρά βάσανα και πείνα στα στρατόπεδα και στην εξορία. Οι φορείς της αληθινής πίστης που έμειναν στον κόσμο σήκωσαν ταπεινά τον βαρύ σταυρό του γήρατος, ρισκάροντας κάθε λεπτό τη ζωή τους, παρέχοντας πνευματική υποστήριξη και ικετεύοντας για τους ανθρώπους. Καθοδηγούσαν τους ανθρώπους στον σωστό δρόμο με πνευματικές συμβουλές, προειδοποιούσαν για κινδύνους, θεράπευαν πνευματικές και σωματικές παθήσεις και καλούσαν σε μετάνοια και ταπείνωση.
Όταν, στις αρχές της δεκαετίας του ενενήντα, μόλις ξεκίνησε η εργασία σε δοκίμια για τους πρεσβύτερους και τους πρεσβύτερους του 20ού αιώνα, υπήρχε λίγη πνευματική λογοτεχνία, ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο Κύριος έδωσε στη μακρόθυμη Ρωσία όχι δεκάδες, αλλά εκατοντάδες πνευματικούς λαμπτήρες. για να ενισχύσει τους πιστούς και να οδηγήσει τους χαμένους από το σκοτάδι στα χρόνια της έλλειψης πίστης.
Για τη διευκόλυνση των αναγνωστών, θέλαμε να συγκεντρώσουμε το υλικό σε ένα μέρος, ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι πιστοί να μπορούν να διαβάσουν σύντομα δοκίμια για τους γέροντες και τις γριές. (Δυστυχώς, πολλά βιβλία για τους ασκητές εμφανίστηκαν μόνο σε μικρές εκδόσεις σε επιμέρους επισκοπές.) Αληθινές μαρτυρίες για τη ζωή των σύγχρονων ασκητών, θαύματα θεραπείας, θα μπορούσαν να προκαλέσουν έντονο ενδιαφέρον σε εκείνους που τρόμαζαν από τις νουθεσίες των μεγαλύτερων τους, οι οποίοι αμφέβαλλαν για την αλήθεια των ιστοριών για αγίους που έζησαν πολλές φορές πριν από αιώνες. Γι' αυτό αναρτήσαμε στο Διαδίκτυο δοκίμια για γέροντες και γριές. (Το υλικό δημοσιεύτηκε επίσης σε αρκετούς χριστιανικούς ιστότοπους.)
Με την πρόνοια του Θεού, το 2006 δόθηκε η ευκαιρία να εκδοθεί το προετοιμασμένο υλικό σε μορφή δύο συλλογών σε έντυπη μορφή.
Το βιβλίο για τους ασκητές του 20ού αιώνα, όπως και η πρώτη συλλογή για τους πρεσβύτερους του εικοστού αιώνα, εμφανίστηκε χάρη στις προσπάθειες εκατοντάδων ανθρώπων: εκείνων που άφησαν μαρτυρίες για τις πνευματικές τους μητέρες, που συνέλεξαν μαρτυρίες πνευματικών παιδιών και συγχρόνων του ασκητές, συγγραφείς βιβλίων και άρθρων για τους γέροντες, ορθόδοξους πεζογράφους και δημοσιογράφους, καθώς και άτομα που συμμετείχαν στη δημοσίευση υλικού στο Διαδίκτυο, υπάλληλοι εκδοτικών οίκων και τυπογραφείων. Το ένα δέκατο της κυκλοφορίας δωρίστηκε σε εκκλησίες, μοναστήρια και βιβλιοθήκες ως πνευματική ελεημοσύνη για όλους αυτούς τους ανθρώπους. (Όταν τα βιβλία επανεκδοθούν, σχεδιάζεται να σταλεί μέρος της κυκλοφορίας σε χώρους κράτησης, σε φιλανθρωπικές οργανώσεις που βοηθούν τους κρατούμενους.)
Θα ήθελα να εκφράσω τη βαθιά μου ευγνωμοσύνη στην Tatyana Velk-Uglanova και την Olga Tulskaya για τη βοήθειά τους στο έργο. Ευχαριστώ ειλικρινά όλους όσους βοήθησαν στην απόκτηση της απαραίτητης βιβλιογραφίας για το έργο και που μας στήριξαν με προσευχή. Δόξα τω Θεώ για όλα!
Εισαγωγή
Είστε το φως του κόσμου. Μια πόλη που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού δεν μπορεί να κρυφτεί. Και έχοντας ανάψει ένα κερί, δεν το βάζουν κάτω από ένα μπουκάλι, αλλά σε ένα λυχνοστάτη, και δίνει φως σε όλους στο σπίτι. Αφήστε λοιπόν το φως σας να λάμψει μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς. ( Ματθαίος 5:14–16 )
Ο Ιεροδιάκονος Νικολάι στο άρθρο «The Teaching of Archimandrite Sophrony (Sakharov) on Eldership...» γράφει ότι, σύμφωνα με τη διδασκαλία των Ελλήνων πατέρων, «ο πρεσβύτερος παίζει το ρόλο του μεσολαβητή μεταξύ του αρχάριου και του Θεού... Αυτό, ο γέροντας πρέπει οπωσδήποτε να διαθέτει, μαζί με πολλές άλλες απαραίτητες αρετές, και το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού, δηλαδή την ικανότητα να αναγνωρίζει το θέλημα του Θεού στην προσευχή, που επιτρέπει στις απαντήσεις του να είναι αποκλειστικά πνευματικές, «προφητικό» χαρακτήρα. Ως μεσολαβητής στην επικοινωνία του θείου θελήματος, ο πρεσβύτερος θεωρείται ο συνεχιστής του έργου του ίδιου του Χριστού και συγκαταλέγεται μεταξύ των προφητών μαζί με τον Μωυσή (πρβλ. Εξ. 4:13 ).
Στη Ρωσία, η πνευματική καθοδήγηση έχει φτάσει στο επίπεδο της τρίτης ηλικίας με τον άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ και οι μοναχοί του Ερημητηριου της Optina. Η αναβίωση του γεροντισμού στη ρωσική μοναστική παράδοση συνδέεται συνήθως με το όνομα του Αγ. Paisiy Velichkovsky (1722–1794).
Στην επιστολή του αγίου Αποστόλου Παύλου προς τους Γαλάτες λέγεται: «...Δεν υπάρχει ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό· διότι όλοι είστε ένα εν Χριστώ Ιησού» ( Γαλ.3:28 ). Οι ηλικιωμένες γυναίκες των πρόσφατων χρόνων διέθεταν το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού, την ικανότητα να αναγνωρίζουν το θέλημα του Θεού σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, ήταν προορισμένες να παίξουν το ρόλο του μεσολαβητή: ένας μεταξύ του Θεού και των αδελφών στα μοναστήρια άλλο μεταξύ του Θεού και εκείνων που υποφέρουν στον κόσμο. Οι οξυδερκείς γέροντες ονομάζονταν μητέρες, οι άνθρωποι στράφηκαν σε αυτούς με τις πνευματικές τους ανάγκες, αναζητούσαν παρηγοριά στη θλίψη, έλαβαν ευλογίες για επερχόμενες σημαντικές αλλαγές στη ζωή, οι πιστοί έσπευσαν σε αυτούς με τις σωματικές τους ασθένειες. Με τις προσευχές των ασκητών οι πάσχοντες έβρισκαν ψυχική ηρεμία και λάμβαναν θεραπεία...
Ο Ιεροδιάκονος Νικόλαος σημειώνει: «Σύμφωνα με τον Αγ. Σεραφείμ, οι απαντήσεις του γέροντα δεν βασίζονται στη λογική δραστηριότητα, όχι στη θεολογική του επίγνωση ή στην ικανότητά του για ψυχολογική ανάλυση, αλλά στο θέλημα του Θεού. Εξηγεί πώς ο γέροντας επιτυγχάνει τη γνώση του θελήματος του Θεού: «Θεωρώ ότι η πρώτη σκέψη που εμφανίζεται στην ψυχή μου (μετά την προσευχή) είναι ένδειξη του Θεού και μιλάω χωρίς να ξέρω τι υπάρχει στην ψυχή του συνομιλητή μου, αλλά μόνο πιστεύω ότι η θέληση μου το δείχνει αυτό προς όφελός του. Και υπάρχουν φορές που μου εκφράζεται κάποια περίσταση, και εγώ, μη πιστεύοντας στο θέλημα του Θεού, την υποτάσσω στο μυαλό μου, νομίζοντας ότι είναι δυνατόν, χωρίς να καταφύγω στον Θεό, να αποφασίσω με το νου μου. Σε τέτοιες περιπτώσεις πάντα γίνονται λάθη...»
Διαβάζοντας τη ζωή των μακαριστών, πολλές φορές συναντάμε στα απομνημονεύματα των πνευματικών τέκνων των ασκητών μια ένδειξη ότι οι μακάριοι πρεσβύτεροι, για να μάθουν το θέλημα του Θεού, πριν απαντήσουν στην ερώτηση των παθόντων, προσευχήθηκαν: μερικοί απηύθυνε διανοητικά την ερώτηση στους αγίους, άλλοι ρώτησαν, κοιτάζοντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού ή του αγίου. Οι σύγχρονοι έμειναν έκπληκτοι με την παιδική τους πίστη, με την ικανότητα των μακαριστών γερόντων όχι μόνο να κάνουν ερωτήσεις κοιτάζοντας τις εικόνες, αλλά και να κατανοούν τις απαντήσεις. Ας δώσουμε μόνο μερικά παραδείγματα.
Η μακαριστή Άννα του Ντιβέγιεβο, στο κελί της οποίας υπήρχε η εικόνα του Αγίου Σεραφείμ σύμφωνα με τις ιστορίες της Μητέρας Μαργαρίτας, «πλησίαζε συχνά αυτή την εικόνα και ρωτούσε: «Πού;» «Στη συνέχεια, κουνώντας το κεφάλι της, είπε: «Α, κατάλαβα…» και περπάτησε υπάκουα προς το μέρος όπου οι άνθρωποι χρειάζονταν βοήθεια».
Σύμφωνα με τη μαρτυρία των πνευματικών της τέκνων, η μακαρία Πελαγία, προτού τα ευλογήσει για αυτό ή εκείνο το θέμα, προσευχήθηκε με προσευχή στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ . Στις ζωές άλλων μητέρων, υπάρχουν στοιχεία από συγχρόνους ότι η ίδια η Βασίλισσα του Ουρανού αποκάλυψε στους τυφλούς ευλογημένους γέροντες αυτό που δεν μπορούσαν να δουν. (Από τη Βασίλισσα του Ουρανού, η ηλικιωμένη γυναίκα έλαβε μια ευλογία για να βοηθήσει τους υποφέροντες.)
Με τις προσευχές των μακαριστών γερόντων ο Κύριος έκανε θαύματα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της πνευματικής κόρης της μακαρίας Αλίπιας, Βαλεντίνας Σ.Ε., «με τη χάρη του Θεού αυξήθηκε η τροφή της Γερόντισσας Αλιπίας». Σύμφωνα με τον R.B. Η Μάρθα, με τις προσευχές της Μητέρας Αλιπίας, οι μπότες και τα ρούχα της Μάρθας ήταν εντελώς καθαρά, αφού εκείνη, βοηθώντας την ευλογημένη ηλικιωμένη γυναίκα, «περπατούσε όλη μέρα μέσα στη λάσπη και κρατούσε μεγάλα βρεγμένα κλαδιά δέντρων στους ώμους της...»
Ενθυμούμενος την μακαρία Ευδοκία Τοκάρεφσκαγια, ο ηγούμενος Ρομάν (Ζάγκρεμπνεεφ) γράφει: «Τι είδους ανθρώπους έχει ο Κύριος στη γη! Είναι πραγματικά τολμηροί στις προσευχές τους! Η αποτελεσματικότητα των προσευχών αποκαλύπτει την εσωτερική ομορφιά αυτών των προσκυνητών. Αυτό μου είπε ο αδελφός Νικολάι, ο οποίος αργότερα έγινε ιεροδιάκονος του μοναστηριού Pskov-Pechersk: «Μια φορά έτρεξα στη μητέρα μου νωρίς το πρωί και, για να μην διαταράξω την ησυχία της, άνοιξα προσεκτικά την πόρτα. Κάθισε σε μια καρέκλα στη μέση του δωματίου της μπροστά στις εικόνες, κλαίγοντας και λέγοντας: «Κύριε, τι ανάπηρος είμαι, δεν μπορώ να ανάψω τη λάμπα για σένα, αλλά θέλω πολύ να καεί μπροστά Η εικόνα σου!» Εγώ, παγωμένος σαν νεκρός, συνέχισα να στέκομαι στο κατώφλι. Τι πιστεύετε λοιπόν; Η λάμπα άναψε μόνη της. Έκλαψα από χαρά και γύρισα σπίτι για να μην ντροπιάσω το βιβλίο προσευχής. Εγώ ο ίδιος σκέφτηκα με έκπληξη τι είδους τόλμη έχουν οι άνθρωποι ενώπιον του Θεού; Ποια είναι η δύναμη της προσευχής αυτής της μητέρας ; Κύριε, δόξα σε Σένα που έχεις τέτοιους κρυμμένους ανθρώπους στη γη, για χάρη των οποίων ζούμε εμείς, οι αμαρτωλοί, συχνά χωρίς φόβο και αντάλλαγμα!».
Από τα απομνημονεύματα της συνοδού του κελιού της μοναχής Νίλα: «...Το φθινόπωρο πήγα να δω τη μητέρα μου και είπε:
-Έχεις πάει στον κήπο;
- Ω, μητέρα, μου κλέβουν τα πάντα εκεί, δεν μπορώ να παρακολουθώ.
- Άρα είναι ο γείτονάς σου που ανεβαίνει. Τίποτα, ας προσευχηθούμε τώρα, θα ρωτήσουμε τον Άγιο Σπυρίδωνα.
Γύρισα σπίτι, νωρίς το πρωί πήγα να ποτίσω τον κήπο και είδα ότι ένας κλέφτης στεκόταν στον κήπο και δεν μπορούσε να κουνηθεί. Στη συνέχεια καταφέραμε να δούμε άλλους δύο. Και, φυσικά, η προσευχή της μητέρας βοήθησε . Και οι τρεις στη συνέχεια έγιναν πιστοί».
Στο βιβλίο «Άγιοι Ασκητές της Ανατολικής Εκκλησίας» μπορεί κανείς να αναφέρει ότι ο Κύριος, με τις προσευχές της αγίας παρθένου Πιάμα († 337), αποκάλυψε ένα θαύμα «κρατήσεως»: τους κατοίκους της γειτονικής κοινότητας, που σχεδίαζαν να καταστρέψει όλους τους κατοίκους της κοινότητας στην οποία ζούσε ο διορατικός μέσω της προσευχής η οξυδερκής δίκαιη γυναίκα, δεν μπορούσε να πλησιάσει το χωριό τους. Σταμάτησαν και δεν μπορούσαν να κινηθούν, αλλά τους αποκαλύφθηκε ότι η προσευχή της δίκαιης γυναίκας τους καθυστερούσε. Αναγκάστηκαν να στείλουν τους απεσταλμένους τους και να ζητήσουν ειρήνη. Είναι γνωστό ότι η αγία παρθένος Πιάμα ζούσε στη μοναξιά, έτρωγε φαγητό κάθε δεύτερη μέρα, προσευχόταν σχεδόν όλη την ώρα και κλωσούσε μόνο λινάρι για λίγες ώρες την ημέρα.
Η σεβαστή Συνκλητικία († 350) είπε: «Όλοι ξέρουμε να σωθούμε, αλλά δεν σωζόμαστε από αμέλεια. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να τηρείς αυτήν την εντολή: να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την ψυχή και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου ( Ματθαίος 22:37, 39 ). Όσοι έρχονται στον Θεό θα πρέπει να υπομείνουν πολλές δουλειές και πράξεις, αλλά μετά τους περιμένει η χαρά. Όσοι θέλουν να κάνουν φωτιά πρώτα πνίγονται από τον καπνό και κλαίνε και μετά πετυχαίνουν αυτό που αναζητούν, γι' αυτό πρέπει να ανάψουμε τη θεία φωτιά μέσα μας με δάκρυα και κόπους. Το κάλεσμά μας δεν είναι τίποτα άλλο από την απάρνηση της ζωής και τις σκέψεις του θανάτου...» «...Το κερί λιώνει από τη φωτιά, έτσι η ψυχή μας εξασθενεί από τον έπαινο και χάνει τη σταθερότητα της αρετής». «Η αρρώστια και οι πληγές χρησιμεύουν για να καταστρέφουν τους πόθους, και η νηστεία και οι προσκυνήσεις είναι προδιαγεγραμμένες για να τιθασεύουμε τα πάθη... Ένα μεγάλο κατόρθωμα είναι να υπομένουμε υπομονετικά τις ασθένειες και να ευχαριστούμε τον Κύριο ανάμεσά τους».
Η Αγία Θεοδώρα († 415), ηγουμένη της κοινότητας των παρθένων, που εργάστηκε στην Αλεξάνδρεια, είπε: «Ούτε αγρυπνίες ούτε σωματικοί κόποι θα μας φέρουν στη σωτηρία αν δεν υπάρχει ταπείνωση στην ψυχή... Ταπείνωση είναι η αρετή που χαρίζει τη νίκη. πάνω από τα κακά πνεύματα». Η Αγία Θεοδώρα διακρίθηκε από την αγάπη της για τα έργα του ελέους, παρακολουθούσε με εγρήγορση την κατάσταση της ψυχής της, μην επιτρέποντας την εξουσία της αμαρτίας πάνω της και συμβούλευε τους άλλους να επιλέξουν το στενό μονοπάτι που υπέδειξε ο Σωτήρας: «Προσπαθήστε να μπείτε από τη στενή πύλη. . Αν τα δέντρα δεν ήταν εκτεθειμένα στην πίεση των ανέμων, της βροχής και των ξηρών συνθηκών κατά την κρύα εποχή, τότε το καλοκαίρι δεν θα καρποφορούσαν. Η γήινη ζωή με τις κακουχίες της είναι ο χειμώνας μας. Αν δεν αντέχουμε θλίψεις και δοκιμασίες, μην περιμένετε ειρήνη πέρα από τον τάφο».
Μπορούμε να υποθέσουμε ότι οι μοναχές του 20ου αιώνα, όπως και οι προκάτοχοί τους, έλαβαν τα δώρα του Αγίου Πνεύματος για μεγάλη ταπείνωση, υπακοή και αγάπη για τον Θεό και τους πλησίον. Στις ευλογημένες γερόντισσες που σήκωσαν εκουσίως τον βαρύ σταυρό της ανοησίας εν Χριστώ, στους αδύναμους και άθλιους ασκητές απονεμήθηκαν τα μεγάλα δώρα του Αγίου Πνεύματος για τη μεγάλη ταπείνωση και την υπομονή τους στις θλίψεις, την αυστηρή αποχή, την αγρυπνία, το έλεος, την απέραντη πίστη και αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες.
Όπως οι αρχαίοι ασκητές, έτσι και οι ευλογημένες γερόντισσες των νεότερων χρόνων, «έχοντας εκθέσει την τρέλα του κόσμου με φανταστική τρέλα», έχοντας άθλια εμφάνιση και σκισμένα ρούχα, «ζούσαν στη σκέψη του Ουράνιου».
Διαβάζοντας τη ζωή του ενός ή του άλλου ασκητή, κάθε φορά εκπλήσσεσαι με το εξαιρετικό ύψος του κατορθώματος τους: περπατώντας ξυπόλητοι με οποιονδήποτε καιρό, ελαφριά ρούχα ακόμα και το χειμώνα... Για παράδειγμα, η μακαρία Βαρβάρα (Skvorchikhinskaya), σύμφωνα με τη μαρτυρία του οι σύγχρονοί της, «άντεξε έναν τέτοιο παγετό που δεν μπορούσε με τις δικές της δυνάμεις να αντέξει ούτε να επιβιώσει...»
Τι ζέσταινε τους ευλογημένους σε έντονους παγετούς; Την απάντηση σε αυτό το ερώτημα βρίσκουμε στον αγιο Σεραφείμ του Σάρωφ - «η χάρη του Αγίου Πνεύματος τους ζέστανε»: «Αυτή είναι ακριβώς η ίδια ζεστασιά για την οποία το Άγιο Πνεύμα με τα λόγια της προσευχής μας κάνει να φωνάζουμε στον Κύριο: «Θερμανέ με με τη θέρμη του Αγίου Πνεύματος !» Οι ερημίτες και οι ερημίτες που ζεστάθηκαν από αυτό δεν φοβήθηκαν τη χειμωνιάτικη βρωμιά, ντυμένοι, όπως με ζεστά γούνινα παλτά, με ρούχα γεμάτα χάρη, υφασμένα από το Άγιο Πνεύμα. Έτσι πρέπει να είναι στην πραγματικότητα, γιατί η χάρη του Θεού πρέπει να κατοικεί μέσα μας, στις καρδιές μας, γιατί ο Κύριος είπε: «Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας». Με τη Βασιλεία του Θεού ο Κύριος εννοούσε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος...»
Η μακαριστή Γερόντισσα Αικατερίνη είπε: «Απαρνήθηκα τη λογική μου, φυσικά, για τη δόξα του Θεού, υποβάλλοντας όλο το θέλημά μου σε Αυτόν. Έφερε τη ζωή της ως δώρο στον Θεό. Και ο Θεός δίνει στον άνθρωπο το γεμάτο χάρη χάρισμα της ανώτερης λογικής και ενόρασης. Η αποκάλυψη του Θεού επιτυγχάνεται μέσω της προσευχής».
Κύριε, με τις προσευχές των πρεσβυτέρων, σώσε μας!
Σύντομη ιστορία της Μονής Seraphim-Diveevo
Γύρω στο 1760 έφτασε στο Κίεβο η χήρα του συνταγματάρχη Μελγκούνοφ, Αγαθια Σεμιόνοβνα. Στη Μονή Φλορόφσκι εκάρη μοναχή με το όνομα Αλέξανδρος. Ο Κύριος ευχαρίστως της εμπιστεύτηκε τα καθήκοντα του πρώτου κτήτορα της νέας μονής, την ενημέρωσε σχετικά η Μητέρα του Θεού. (Η Μητέρα Αλεξάνδρα κάποτε, μετά από μακρά μεταμεσονύκτια προσευχή, ενώ βρισκόταν σε ελαφρύ ύπνο, τιμήθηκε να δει την Υπεραγία Θεοτόκο.)
Η Μητέρα Αλεξάνδρα, με την ευλογία των γερόντων της Λαύρας του Κιέβου Pechersk, ξεκίνησε να περιπλανηθεί στη Ρωσία. Στο χωριό Diveevo, η μητέρα Αλεξάνδρα σταμάτησε να ξεκουραστεί στον δυτικό τοίχο της ξύλινης ενοριακής εκκλησίας και αποκοιμήθηκε. Σε ένα λεπτό όνειρο είδε τη Μητέρα του Θεού. Η Υπεραγία Θεοτόκος είπε: «...Ιδού το όριο που σας έχει θέσει η Θεία Πρόνοια: ζήστε και ευαρεστήστε τον Κύριο τον Θεό εδώ μέχρι το τέλος των ημερών σας. Και θα είμαι πάντα μαζί σας και θα επισκέπτομαι πάντα αυτό το μέρος, και μέσα στα όρια της κατοικίας σας θα ιδρύσω εδώ μια τέτοια κατοικία Μου, που ποτέ δεν ήταν, δεν είναι και δεν θα είναι ποτέ ίση σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτός είναι ο τέταρτος κλήρος Μου στο σύμπαν...» (Ο πρώτος κλήρος είναι η Ιβηρία. Ο δεύτερος κλήρος είναι το άγιο Όρος. Ο τρίτος κλήρος είναι η Μονή Κιέβου-Πετσέρσκ.)
Με τη συμβουλή των πρεσβυτέρων του Sarov, η μητέρα του Αλέξανδρου εγκαταστάθηκε στο χωριό Osinovka κοντά στο Diveevo. Αρχικά, διαμόρφωσε μια αρχαία ξύλινη εκκλησία στο Diveyevo . Το 1773–1780, με δαπάνες της Μητέρας Αλεξάνδρας, χτίστηκε μια πέτρινη εκκλησία του Καζάν με παρεκκλήσια στο όνομα του Αγίου Νικολάου και του Πρωτομάρτυρα Αρχιδάκου Στεφάνου. Με την έλευση της Εκκλησίας του Καζάν, άρχισε η διαμόρφωση της μοναστικής ζωής στο Ντιβέγεβο.
Το 1919 το μοναστήρι μετατράπηκε σε καρτέλ και έκλεισε το 1927. Στη δεκαετία του '80, το κελί της μοναχής Schema Margarita (Lakhtionova) έγινε το κέντρο της πνευματικής ζωής και του προσκυνήματος στο Diveevo. Το 1991 δημοσιοποιήθηκε η απόφαση για την αναστήλωση του μοναστηριού.
Το βράδυ της 30ης Ιουλίου 1991, στις ιερές πύλες της μονής Σεραφείμ-Ντιβέγεβο, τελέστηκε λιτανεία του σταυρού με τα λείψανα του Αγ. Σεραφείμ. Το μεγάλο ιερό επιστράφηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 11 Ιανουαρίου 1991. Η προφητεία του Αγ. Σεραφείμ: «...Τότε ο Ντιβέεφ θα εκπλαγεί όταν ο καημένος Σεραφείμ θα ξαπλώσει στο Σαρόφ και θα μεταφέρει τη σάρκα του στον Ντιβέεφ». (Το 1926 έκλεισε η Μονή Σαρόφ, αφαιρέθηκαν τα τίμια λείψανα του πατέρα Σεραφείμ. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, κατά τη διάρκεια απογραφής των αποθηκών του Μουσείου Ιστορίας της Θρησκείας και του Αθεϊσμού, που βρισκόταν στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν στο Αγία Πετρούπολη, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ.)
Πριν από το θάνατό του, ο άγιος του Θεού έδωσε στην Praskovya Semenovna Melyukova ένα κερί, λέγοντας ότι με αυτό το κερί οι αδερφές θα τον συναντούσαν στο Diveyevo. Το κερί μεταφέρθηκε από χέρι σε χέρι και κρατήθηκε προσεκτικά για σχεδόν 160 χρόνια τα τελευταία χρόνια, το κερί κρατήθηκε από τον επιζώντα Diveyevo schemanun Margarita (Lakhtionova). Η λαμπάδα του Αγίου Σεραφείμ μπήκε σε μια μεγάλη λαμπάδα του διακόνου, με την οποία τελέστηκε η πρώτη προσευχή στην πλατεία μπροστά από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Το θυμίαμα που ανήκε στον θαυματουργό των Σαρόφ χρησιμοποιήθηκε επίσης στη λατρεία. Τη στιγμή που η λάρνακα με τα λείψανα του Αγίου Σεραφείμ εισήχθη στον καθεδρικό ναό, οι πιστοί αντίκρισαν μια φωτεινή στήλη από απόκοσμο φως.
Στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας Σεραφείμ-Ντίβεεβο, τηρήθηκε η διαδοχή των μακαριστών πρεσβυτέρων, ξεκινώντας από την αγία μακαριστή Πελαγία Ιβάνοβνα Σερεμπρέννικοβα (1809–1884), την οποία ο ίδιος ο μοναχός Σεραφείμ έστειλε στο Ντιβέεβο για την πνευματική καθοδήγηση των αδελφών. Το 1848 η μακαριστή Ναταλία Ντμίτριεβνα (τ. 1900) ήρθε σε προσκύνημα με προσκυνητές και έμεινε στο μοναστήρι. Το 1883 εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι ο μακαριστός πασάς του Σάρωφ.
Συνεχίζεται
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
