Papers by Diego Tachella
Objetivo: introducir el cuestionamiento a aspectos tradicionalmente aceptados como inofensivos, l... more Objetivo: introducir el cuestionamiento a aspectos tradicionalmente aceptados como inofensivos, los cuentos infantiles. Brindar un estatuto importante a estos relatos en la tarea que tienen los niños y sus padres o responsables en la conformación de la identidad y de la subjetividad.
Se analiza brevemente la concepción de cuentos de hadas o fantásticos, introduciendo al lector en las complejidades del mismo a la hora de aportar elementos identificatorios fuertes a los niños para la conformación de su identidad.
También se aborda la definición de género y de roles sexuales, planteando la existencia de una polarización hacia dos géneros que luchan entre sí, sin dar lugar al respeto y a la posibilidad de integración de las cualidades o aptitudes de ambos extremos, y de la complementariedad necesaria de ambos polos.
Se cierra el trabajo con una discusión sobre la necesidad de asumir responsabilidad sobre el consumo de productos culturales, adquiriendo mayor consciencia sobre el proceso. También de la necesidad de inclusión en el ámbito terapéutico de los elementos de género, ya sea con niños o con adultos, tomando como punto de referencia a los cuentos infantiles.
En la actualidad (“era de la información” para muchos autores) es frecuente el empleo de las cate... more En la actualidad (“era de la información” para muchos autores) es frecuente el empleo de las categorías de Nativos e Inmigrantes digitales en la capacitación de docentes y en las comunicaciones en diarios y revistas alusivas a la educación y a la comprensión de fenómenos relacionados con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.
En el 2001 Marc Prensky acuñó el término “nativos digitales” para distinguirlos de los “inmigrantes” según el empleo del lenguaje digital que está dominando los medios de comunicación y las redes sociales, sin embargo en 2009 comienza a hablar de “sabiduría digital”.
Las personas tienden a dividir al mundo en categorías para simplificar el manejo de la información, así surgen múltiples pares de opuestos que dan forma al mundo que los rodea y permiten una comunicación entendible: alto – bajo, nuevo – viejo, lindo – feo, comestible – tóxico, familiar – ajeno, entre otros. Cuando estos pares de opuestos se clasifican como mutuamente excluyentes, y se plantean dos posibilidades como únicas opciones, aprecen pensamientos dicotómicos. Dentro de estas dicotomías que permiten de alguna manera clasificar y calificar el mundo, suelen introducirse, intencionalmente algunas veces, falsas dicotomías. “Cuando caemos en la trampa del modelo de pensamiento dicotómico solemos optar por una de las alternativas y, simplemente, olvidar o negar toda validez a la otra.” (Najmanovich, 2002)
Siendo testigos del gran desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación y su penetración en el campo de la educación, nos interesa discutir si Nativos vs Inmigrantes (digitales) es una falsa antinomia, o falsa dicotomía, que lleva a enfrentamientos y tensiones entre docentes y alumnos, indagando si realmente es posible clasificar y diferenciar claramente y si son, realmente, categorías excluyentes.
Conference Presentations by Diego Tachella
Introduction: Virtual social networks and messaging systems provide a low-cost means of communica... more Introduction: Virtual social networks and messaging systems provide a low-cost means of communication, which allows reaching a large number of people. Anyone can publish interesting and useful content for many, which represents a revolutionary transformation in society. This potential can also be used for negative or destructive purposes, when the content is aggressive, defamatory or insulting.
These publications, "hate messages", and also "online harassment", include: verbal aggressions, physical threats, use of offensive names, sustained harassment over time, and sexual harassment.
Objectives:
- Describe the perception of women about this aggression;
- Know the most frequent emotional and behavioral responses to this aggression.
Methodology: In 2017, an Ad Hoc questionnaire was created in Google forms, which gathered socio-demographic data and use of virtual social networks. It consists of 7 closed response items. It was distributed digitally (self-applied) among women from Córdoba, Argentina. A sample was formed (N = 300) with ages from 18 to 80 years.
Results: it was possible to know that almost 80% had read or received insulting and offensive publications, 33.7% are exposed to these attacks frequently or very frequently, that the most common emotion was nuisance and indignation 58%. The reaction of 47% was to ignore the message and 19% block the aggressive contact. It was also known that 37% received intimate or explicit images without having requested it.
Discussion: The results are similar and coincide with other investigations, it could be hypothesized that the emotions and responses in the world offline to aggressions are the same as those of the online world.
Las redes sociales y los sistemas de mensajería proveen un medio de comunicación de muy bajo cost... more Las redes sociales y los sistemas de mensajería proveen un medio de comunicación de muy bajo costo y que permite llegar a gran cantidad de usuarios. Por lo tanto, con estas plataformas cualquiera puede publicar contenidos que comúnmente son interesantes y útiles para muchos, lo cual representa una transformación revolucionaria en la sociedad. Sin embargo, este potencial también puede ser usado con fines negativos o destructivos, cuando el contenido es agresivo, difamante o insultante.
En la literatura sobre el tema se denomina a estas publicaciones “hate messages” o “mensajes de odio”, así como también “online harassment” u “hostigamiento en línea”. Estos comportamientos descriptos en la literatura incluyen: agresiones verbales, amenazas físicas, uso de nombres ofensivos, hostigamiento sostenido en el tiempo, y acoso sexual.
En 2017 se realizó un relevamiento de información, a través de un cuestionario que se publicó en las redes sociales, dirigido a 300 mujeres de entre 18 a 80 años de edad en Córdoba, Argentina. En el mismo se indagó acerca de si habían recibido a través de la red social Facebook o por la mensajería WhatsApp algún contenido insultante u ofensivo. También se preguntó sobre la emoción que esta publicación le produjo y la reacción o conducta que provocó en ellas. Se las interrogó acerca de si habían recibido, por estos mismos medios, imágenes de carácter íntimo sin haberlo solicitado.
Como resultado, se pudo saber que, a un porcentaje importante de la muestra, casi un 80%, habían leído o recibido publicaciones insultantes y ofensivas, que la emoción más común fue el fastidio e indignación (57,7%). La reacción con un mayor porcentaje fue la de ignorar el mensaje o bloquear al contacto agresor. Un 37% recibió imágenes íntimas o explicitas sin haberlo solicitado. Sin embargo, un porcentaje bajo afirmó que debería haber controles o regulaciones en internet para éste tipo de agresiones. Interpretaciones posibles de estos resultados.
Nowadays (“Information Age” for many authors) It´s common the employment of the categories Digita... more Nowadays (“Information Age” for many authors) It´s common the employment of the categories Digital Native and Immigrants in teacher training and communications in newspapers and magazines alluding to education and understanding of phenomena related to new information and communications technology.
In 2001 Marc Prensky coined the term "digital natives" to distinguish "immigrants" as the use of digital language that is dominating the media and social networks, but in 2009 he starts talking about "digital wisdom".
People tend to divide the world into categories to simplify the management of information and multiple pairs of opposites arise that shape the world around us and allow communication understandable: high - low , new - old, beautiful - ugly, edible - toxic, familiar - alien, among others. When these pairs of opposites are classified as mutually exclusive, and two possibilities arise as only options, this is dichotomous thoughts. Within these dichotomies that allow somehow classify and qualify the world, there are, often introduced, sometimes intentionally, false dichotomies. "When we fall into the trap of thinking dichotomous model we opted for one of the alternatives and simply forget or deny any validity to the other." (Najmanovich, 2002)
Witnessing the great development of information and communications technology and its penetration in the field of education, we want to discuss whether Natives vs. Immigrants (digital) is a false contradiction, or false dichotomy, leading to clashes and tensions between teachers and students, inquiring whether it is really possible to classify and clearly differentiate and if they are really exclusive categories.
Drafts by Diego Tachella
Thesis Chapters by Diego Tachella
La presente investigación constituye un estudio sobre la utilización que hacen de la creatividad ... more La presente investigación constituye un estudio sobre la utilización que hacen de la creatividad los terapeutas gestálticos en el proceso terapéutico.
Es un estudio exploratorio descriptivo y para su realización se llevó a cabo una exhaustiva revisión de la bibliografía sobre creatividad y un trabajo de campo con terapeutas de entre 1 y 40 años de experiencia.
La recolección de los datos se realizó a través de dos instrumentos: una escala, construida para la presente investigación, administrada de manera presencial y vía internet a 85 terapeutas de distintos lugares del mundo, y entrevistas semi-dirigidas a 6 terapeutas gestálticos.
A partir del análisis de los datos se encontró que la importancia que los terapeutas gestálticos le otorgan a la creatividad del profesional en el proceso terapéutico, es alta, con una mayor importancia que en otros enfoques.
Respecto del empleo de la creatividad lo consideran cotidiano, habitual en el diseño de las intervenciones. Esto es coherente con la naturaleza de la relación terapéutica dentro del marco de la terapia Gestalt, basada en el contacto que implica el ajuste creativo.
Se propone el uso de la creatividad como factor inespecífico que nuclee a diferentes enfoques dentro de la psicoterapia e incluso a diferentes disciplinas, apuntando a una integración de especialidades dentro del marco del pensamiento complejo.
Quedan abiertas diversas líneas de investigación, sobre todo en función de la integración de teorías psicológicas para facilitar el diálogo.
Books by Diego Tachella
En este artículo presentaremos un panorama general del trabajo que venimos desarrollando como equ... more En este artículo presentaremos un panorama general del trabajo que venimos desarrollando como equipo de investigación desde el año 2013, en la ciudad de Córdoba, Argentina. El objetivo que atraviesa este proyecto es analizar el fenómeno de inserción de las TIC en el ámbito educativo, tomando como caso a una universidad en la que se fomenta el uso de herramientas digitales como soporte pedagógico. El argumento que orienta a esta filosofía es que las posibilidades de acceso a la tecnología conducen a la generación de nuevas formas de interacción que independizan las prácticas educativas de los contextos espaciales y temporales y que éstas, a su vez, favorecen la autogestión, la colaboración, la creatividad y las cualidades emprendedoras. Ante esto, como equipo de trabajo, observamos que esta universidad, no sólo se posiciona a favor de la inserción de las TIC en los procesos educativos en sus discursos, sino que además lo demuestra en distintas prácticas docentes que despertaron nuestro interés. Es así, que una serie de interrogantes en torno a este fenómeno nos ha convocado para conformar un equipo interdisciplinario que, en estos 3 años, viene trabajando cuestiones tales como la apropiación de redes sociales en las cátedras, la tecnología como imaginario social, las narrativas transmedia de no ficción, la dicotomía nativos digitales-inmigrantes digitales, las experiencias de gamificación en el aula y las representaciones sociales de los estudiantes en torno a Internet como herramienta educativa.
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Papers by Diego Tachella
Se analiza brevemente la concepción de cuentos de hadas o fantásticos, introduciendo al lector en las complejidades del mismo a la hora de aportar elementos identificatorios fuertes a los niños para la conformación de su identidad.
También se aborda la definición de género y de roles sexuales, planteando la existencia de una polarización hacia dos géneros que luchan entre sí, sin dar lugar al respeto y a la posibilidad de integración de las cualidades o aptitudes de ambos extremos, y de la complementariedad necesaria de ambos polos.
Se cierra el trabajo con una discusión sobre la necesidad de asumir responsabilidad sobre el consumo de productos culturales, adquiriendo mayor consciencia sobre el proceso. También de la necesidad de inclusión en el ámbito terapéutico de los elementos de género, ya sea con niños o con adultos, tomando como punto de referencia a los cuentos infantiles.
En el 2001 Marc Prensky acuñó el término “nativos digitales” para distinguirlos de los “inmigrantes” según el empleo del lenguaje digital que está dominando los medios de comunicación y las redes sociales, sin embargo en 2009 comienza a hablar de “sabiduría digital”.
Las personas tienden a dividir al mundo en categorías para simplificar el manejo de la información, así surgen múltiples pares de opuestos que dan forma al mundo que los rodea y permiten una comunicación entendible: alto – bajo, nuevo – viejo, lindo – feo, comestible – tóxico, familiar – ajeno, entre otros. Cuando estos pares de opuestos se clasifican como mutuamente excluyentes, y se plantean dos posibilidades como únicas opciones, aprecen pensamientos dicotómicos. Dentro de estas dicotomías que permiten de alguna manera clasificar y calificar el mundo, suelen introducirse, intencionalmente algunas veces, falsas dicotomías. “Cuando caemos en la trampa del modelo de pensamiento dicotómico solemos optar por una de las alternativas y, simplemente, olvidar o negar toda validez a la otra.” (Najmanovich, 2002)
Siendo testigos del gran desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación y su penetración en el campo de la educación, nos interesa discutir si Nativos vs Inmigrantes (digitales) es una falsa antinomia, o falsa dicotomía, que lleva a enfrentamientos y tensiones entre docentes y alumnos, indagando si realmente es posible clasificar y diferenciar claramente y si son, realmente, categorías excluyentes.
Conference Presentations by Diego Tachella
These publications, "hate messages", and also "online harassment", include: verbal aggressions, physical threats, use of offensive names, sustained harassment over time, and sexual harassment.
Objectives:
- Describe the perception of women about this aggression;
- Know the most frequent emotional and behavioral responses to this aggression.
Methodology: In 2017, an Ad Hoc questionnaire was created in Google forms, which gathered socio-demographic data and use of virtual social networks. It consists of 7 closed response items. It was distributed digitally (self-applied) among women from Córdoba, Argentina. A sample was formed (N = 300) with ages from 18 to 80 years.
Results: it was possible to know that almost 80% had read or received insulting and offensive publications, 33.7% are exposed to these attacks frequently or very frequently, that the most common emotion was nuisance and indignation 58%. The reaction of 47% was to ignore the message and 19% block the aggressive contact. It was also known that 37% received intimate or explicit images without having requested it.
Discussion: The results are similar and coincide with other investigations, it could be hypothesized that the emotions and responses in the world offline to aggressions are the same as those of the online world.
En la literatura sobre el tema se denomina a estas publicaciones “hate messages” o “mensajes de odio”, así como también “online harassment” u “hostigamiento en línea”. Estos comportamientos descriptos en la literatura incluyen: agresiones verbales, amenazas físicas, uso de nombres ofensivos, hostigamiento sostenido en el tiempo, y acoso sexual.
En 2017 se realizó un relevamiento de información, a través de un cuestionario que se publicó en las redes sociales, dirigido a 300 mujeres de entre 18 a 80 años de edad en Córdoba, Argentina. En el mismo se indagó acerca de si habían recibido a través de la red social Facebook o por la mensajería WhatsApp algún contenido insultante u ofensivo. También se preguntó sobre la emoción que esta publicación le produjo y la reacción o conducta que provocó en ellas. Se las interrogó acerca de si habían recibido, por estos mismos medios, imágenes de carácter íntimo sin haberlo solicitado.
Como resultado, se pudo saber que, a un porcentaje importante de la muestra, casi un 80%, habían leído o recibido publicaciones insultantes y ofensivas, que la emoción más común fue el fastidio e indignación (57,7%). La reacción con un mayor porcentaje fue la de ignorar el mensaje o bloquear al contacto agresor. Un 37% recibió imágenes íntimas o explicitas sin haberlo solicitado. Sin embargo, un porcentaje bajo afirmó que debería haber controles o regulaciones en internet para éste tipo de agresiones. Interpretaciones posibles de estos resultados.
In 2001 Marc Prensky coined the term "digital natives" to distinguish "immigrants" as the use of digital language that is dominating the media and social networks, but in 2009 he starts talking about "digital wisdom".
People tend to divide the world into categories to simplify the management of information and multiple pairs of opposites arise that shape the world around us and allow communication understandable: high - low , new - old, beautiful - ugly, edible - toxic, familiar - alien, among others. When these pairs of opposites are classified as mutually exclusive, and two possibilities arise as only options, this is dichotomous thoughts. Within these dichotomies that allow somehow classify and qualify the world, there are, often introduced, sometimes intentionally, false dichotomies. "When we fall into the trap of thinking dichotomous model we opted for one of the alternatives and simply forget or deny any validity to the other." (Najmanovich, 2002)
Witnessing the great development of information and communications technology and its penetration in the field of education, we want to discuss whether Natives vs. Immigrants (digital) is a false contradiction, or false dichotomy, leading to clashes and tensions between teachers and students, inquiring whether it is really possible to classify and clearly differentiate and if they are really exclusive categories.
Drafts by Diego Tachella
Thesis Chapters by Diego Tachella
Es un estudio exploratorio descriptivo y para su realización se llevó a cabo una exhaustiva revisión de la bibliografía sobre creatividad y un trabajo de campo con terapeutas de entre 1 y 40 años de experiencia.
La recolección de los datos se realizó a través de dos instrumentos: una escala, construida para la presente investigación, administrada de manera presencial y vía internet a 85 terapeutas de distintos lugares del mundo, y entrevistas semi-dirigidas a 6 terapeutas gestálticos.
A partir del análisis de los datos se encontró que la importancia que los terapeutas gestálticos le otorgan a la creatividad del profesional en el proceso terapéutico, es alta, con una mayor importancia que en otros enfoques.
Respecto del empleo de la creatividad lo consideran cotidiano, habitual en el diseño de las intervenciones. Esto es coherente con la naturaleza de la relación terapéutica dentro del marco de la terapia Gestalt, basada en el contacto que implica el ajuste creativo.
Se propone el uso de la creatividad como factor inespecífico que nuclee a diferentes enfoques dentro de la psicoterapia e incluso a diferentes disciplinas, apuntando a una integración de especialidades dentro del marco del pensamiento complejo.
Quedan abiertas diversas líneas de investigación, sobre todo en función de la integración de teorías psicológicas para facilitar el diálogo.
Books by Diego Tachella
Se analiza brevemente la concepción de cuentos de hadas o fantásticos, introduciendo al lector en las complejidades del mismo a la hora de aportar elementos identificatorios fuertes a los niños para la conformación de su identidad.
También se aborda la definición de género y de roles sexuales, planteando la existencia de una polarización hacia dos géneros que luchan entre sí, sin dar lugar al respeto y a la posibilidad de integración de las cualidades o aptitudes de ambos extremos, y de la complementariedad necesaria de ambos polos.
Se cierra el trabajo con una discusión sobre la necesidad de asumir responsabilidad sobre el consumo de productos culturales, adquiriendo mayor consciencia sobre el proceso. También de la necesidad de inclusión en el ámbito terapéutico de los elementos de género, ya sea con niños o con adultos, tomando como punto de referencia a los cuentos infantiles.
En el 2001 Marc Prensky acuñó el término “nativos digitales” para distinguirlos de los “inmigrantes” según el empleo del lenguaje digital que está dominando los medios de comunicación y las redes sociales, sin embargo en 2009 comienza a hablar de “sabiduría digital”.
Las personas tienden a dividir al mundo en categorías para simplificar el manejo de la información, así surgen múltiples pares de opuestos que dan forma al mundo que los rodea y permiten una comunicación entendible: alto – bajo, nuevo – viejo, lindo – feo, comestible – tóxico, familiar – ajeno, entre otros. Cuando estos pares de opuestos se clasifican como mutuamente excluyentes, y se plantean dos posibilidades como únicas opciones, aprecen pensamientos dicotómicos. Dentro de estas dicotomías que permiten de alguna manera clasificar y calificar el mundo, suelen introducirse, intencionalmente algunas veces, falsas dicotomías. “Cuando caemos en la trampa del modelo de pensamiento dicotómico solemos optar por una de las alternativas y, simplemente, olvidar o negar toda validez a la otra.” (Najmanovich, 2002)
Siendo testigos del gran desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación y su penetración en el campo de la educación, nos interesa discutir si Nativos vs Inmigrantes (digitales) es una falsa antinomia, o falsa dicotomía, que lleva a enfrentamientos y tensiones entre docentes y alumnos, indagando si realmente es posible clasificar y diferenciar claramente y si son, realmente, categorías excluyentes.
These publications, "hate messages", and also "online harassment", include: verbal aggressions, physical threats, use of offensive names, sustained harassment over time, and sexual harassment.
Objectives:
- Describe the perception of women about this aggression;
- Know the most frequent emotional and behavioral responses to this aggression.
Methodology: In 2017, an Ad Hoc questionnaire was created in Google forms, which gathered socio-demographic data and use of virtual social networks. It consists of 7 closed response items. It was distributed digitally (self-applied) among women from Córdoba, Argentina. A sample was formed (N = 300) with ages from 18 to 80 years.
Results: it was possible to know that almost 80% had read or received insulting and offensive publications, 33.7% are exposed to these attacks frequently or very frequently, that the most common emotion was nuisance and indignation 58%. The reaction of 47% was to ignore the message and 19% block the aggressive contact. It was also known that 37% received intimate or explicit images without having requested it.
Discussion: The results are similar and coincide with other investigations, it could be hypothesized that the emotions and responses in the world offline to aggressions are the same as those of the online world.
En la literatura sobre el tema se denomina a estas publicaciones “hate messages” o “mensajes de odio”, así como también “online harassment” u “hostigamiento en línea”. Estos comportamientos descriptos en la literatura incluyen: agresiones verbales, amenazas físicas, uso de nombres ofensivos, hostigamiento sostenido en el tiempo, y acoso sexual.
En 2017 se realizó un relevamiento de información, a través de un cuestionario que se publicó en las redes sociales, dirigido a 300 mujeres de entre 18 a 80 años de edad en Córdoba, Argentina. En el mismo se indagó acerca de si habían recibido a través de la red social Facebook o por la mensajería WhatsApp algún contenido insultante u ofensivo. También se preguntó sobre la emoción que esta publicación le produjo y la reacción o conducta que provocó en ellas. Se las interrogó acerca de si habían recibido, por estos mismos medios, imágenes de carácter íntimo sin haberlo solicitado.
Como resultado, se pudo saber que, a un porcentaje importante de la muestra, casi un 80%, habían leído o recibido publicaciones insultantes y ofensivas, que la emoción más común fue el fastidio e indignación (57,7%). La reacción con un mayor porcentaje fue la de ignorar el mensaje o bloquear al contacto agresor. Un 37% recibió imágenes íntimas o explicitas sin haberlo solicitado. Sin embargo, un porcentaje bajo afirmó que debería haber controles o regulaciones en internet para éste tipo de agresiones. Interpretaciones posibles de estos resultados.
In 2001 Marc Prensky coined the term "digital natives" to distinguish "immigrants" as the use of digital language that is dominating the media and social networks, but in 2009 he starts talking about "digital wisdom".
People tend to divide the world into categories to simplify the management of information and multiple pairs of opposites arise that shape the world around us and allow communication understandable: high - low , new - old, beautiful - ugly, edible - toxic, familiar - alien, among others. When these pairs of opposites are classified as mutually exclusive, and two possibilities arise as only options, this is dichotomous thoughts. Within these dichotomies that allow somehow classify and qualify the world, there are, often introduced, sometimes intentionally, false dichotomies. "When we fall into the trap of thinking dichotomous model we opted for one of the alternatives and simply forget or deny any validity to the other." (Najmanovich, 2002)
Witnessing the great development of information and communications technology and its penetration in the field of education, we want to discuss whether Natives vs. Immigrants (digital) is a false contradiction, or false dichotomy, leading to clashes and tensions between teachers and students, inquiring whether it is really possible to classify and clearly differentiate and if they are really exclusive categories.
Es un estudio exploratorio descriptivo y para su realización se llevó a cabo una exhaustiva revisión de la bibliografía sobre creatividad y un trabajo de campo con terapeutas de entre 1 y 40 años de experiencia.
La recolección de los datos se realizó a través de dos instrumentos: una escala, construida para la presente investigación, administrada de manera presencial y vía internet a 85 terapeutas de distintos lugares del mundo, y entrevistas semi-dirigidas a 6 terapeutas gestálticos.
A partir del análisis de los datos se encontró que la importancia que los terapeutas gestálticos le otorgan a la creatividad del profesional en el proceso terapéutico, es alta, con una mayor importancia que en otros enfoques.
Respecto del empleo de la creatividad lo consideran cotidiano, habitual en el diseño de las intervenciones. Esto es coherente con la naturaleza de la relación terapéutica dentro del marco de la terapia Gestalt, basada en el contacto que implica el ajuste creativo.
Se propone el uso de la creatividad como factor inespecífico que nuclee a diferentes enfoques dentro de la psicoterapia e incluso a diferentes disciplinas, apuntando a una integración de especialidades dentro del marco del pensamiento complejo.
Quedan abiertas diversas líneas de investigación, sobre todo en función de la integración de teorías psicológicas para facilitar el diálogo.