娛樂係畀人消遣嘅活動。娛樂有被動同主動,被動嘅,好似睇戲同埋睇劇;主動嘅,好似打波或者打機。而一啲個人活動好似睇書,或者練樂器就叫做興趣

法國巴黎一個演員表演緊
運動會係一種受歡迎嘅娛樂

提供娛樂嘅媒體就叫娛樂圈。娛樂其實有好多種,好似有戲院話劇運動、遊戲同埋社交舞。另外,小丑或者卡通就主要係畀細路,不過有時大人都會覺得好正。

娛樂呢樣嘢同開心大笑已經畀人扣埋一嚿,所以而家啲人一提起娛樂就諗起玩得開心同捧腹大笑。但係其實好多娛樂都有佢哋嘅正經目的㗎,好似儀式慶祝活動宗教節日或者諷刺作品咁。所以,睇落似係娛樂嘅嘢,都可能係令人增長見識或者醒目啲嘅方法。

娛樂最緊要嘅就係觀眾啦,佢將私人消遣或者hea嘅活動變成娛樂。觀眾可能係企喺度睇嘅角色,好似睇戲劇歌劇電視節目或者電影嗰啲人咁;又或者觀眾係落場玩嘅角色,好似玩遊戲嗰陣時,玩家同觀眾嘅身份可以成日調轉。娛樂可以係公開或者私人嘅,可以係正式、有劇本嘅表演,好似劇場或者音樂會咁;又可以係冇劇本、即興嘅,好似細路仔玩遊戲咁。好多種娛樂都已經存在咗幾百年,跟住文化科技同埋潮流嘅改變而轉變,好似舞台魔術咁。電影同埋電子遊戲雖然用咗新啲嘅媒介,但係都仲係繼續講故仔、演戲同埋播音樂。專門搞音樂、電影或者舞蹈節日可以畀觀眾連續幾日都high爆。

有啲娛樂,例如公開處決,而家喺大多數國家都已經係犯法㗎喇。一啲活動,好似劍擊或者射箭,以前用嚟打獵或者打仗嘅,而家變咗畀人睇嘅運動。同樣道理,其他活動,好似煮飯,而家變咗專業人士之間嘅表演,搞到成個全球性比賽咁,仲要喺電視播出嚟娛樂觀眾添。一班人或者一個人覺得好好玩嘅嘢,第二啲人可能覺得係辛苦工作或者殘忍嘅行為。

我哋熟悉嘅娛樂形式都有能力跨越唔同媒介,仲show咗好似冇限嘅創意重組潛力。呢樣嘢保證咗好多主題、影像同埋結構可以一路傳落去,歷久不衰。

詞源

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「Entertainment」呢個詞嘅源頭係嚟自拉丁文,喺15世紀末期出現喺歐洲[1]。嗰陣時佢嘅意思係指財務上面將遺產嘅一部分轉移俾自己嘅行為。之後,人哋就將呢個詞擴展到形容轉移重要嘢嘅行為,再到形容將人嘅注意力從重要嘢度轉移開嘅嘢。慢慢咁,佢就同快樂嘅概念掛鈎,再之後就同消閒有關。

哲學睇法

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喺1662年,法國哲學家布萊茲·帕斯卡提出咗一個關於娛樂嘅哲學睇法,喺1670年發表喺《思想錄》入面。佢嘅睇法就係人需要分心同轉移注意力,所以娛樂對人嚟講係必要嘅。娛樂係人轉移自己注意力,唔去諗自己真正嘅本質 - 即係一個可憐同會死嘅生物。因為人一旦冇嘢做就會感到無聊,而無聊會令人發現自己嘅空虛同內在嘅虛無,所以人寧願透過各種活動(無論高尚定低級,帕斯卡都將佢哋歸為同一概念)嚟娛樂自己,唔去面對自己嘅真實處境。因此,娛樂同人類嘅處境係分唔開:正因為人係有限同本質上不完整嘅生物,所以娛樂就成為咗人嘅必需品。呢個係一種唔去面對自己真相,特別係自己會死呢個事實嘅方法:Template:引用 (《思想錄》, Laf. 133)。

根據布萊茲·帕斯卡嘅睇法,所有人都會尋求娛樂,無論係國王定係朝臣,士兵定係農夫,因為佢哋都係人類。因為咁,帕斯卡冇喺道德上譴責娛樂,仲承認佢嘅有效性:Template:引用 (《思想錄》, Laf. 101)。所以,係「半桶水」嘅學者先至會譴責同睇唔起平民嘅娛樂。相反,真正明白人類處境嘅人只會承認娛樂係一種有效嘅方法,可以令人唔會成世都喺度諗自己同自己嘅本質空虛。不過,仲有更高層次嘅考慮:就係基督教哲學家嘅睇法,佢哋認為真正面對自己存在真相嘅方法唔係揀娛樂,而係承認上帝嘅全能。對於作為基督徒嘅帕斯卡嚟講,體驗無聊同思考人類處境最後應該令人認識同敬拜上帝。

細路仔

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内文:
 
老彼得·勃魯蓋爾嘅畫作《兒童遊戲英文Children%27s_Games_(Bruegel)》(1560年)

細路仔主要嘅娛樂活動就係玩,呢樣嘢對佢哋嘅成長同學習都非常重要。大人都可以提供或者教佢哋一啲吸引佢哋嘅娛樂活動,例如木偶戲、小丑表演、啞劇同埋卡通等等。呢啲嘢大人通常都鍾意。[2][3]

細路仔成日都喺度玩緊。玩對細路仔嚟講唔單止係一種娛樂,仲可以幫助佢哋嘅身心發展。畫家老彼得·勃魯蓋爾喺1560年完成咗佢嘅畫作《兒童遊戲英文Children%27s_Games_(Bruegel)》,呢幅係一幅展示細路仔玩嘅內容嘅著名油畫。根據畫作展示嘅內容,大概可以知道嗰個年代啲細路仔玩緊乜嘢遊戲。其中有啲遊戲,例如彈珠捉迷藏吹肥皂泡仲有騎膊馬等等,一直玩到而家。

 
分級制度示例:按照適合嘅年齡分段(以色列)

大多數娛樂經過部分調整,都可以更適應細路仔嘅需求,符合佢哋嘅興趣。自20世紀以嚟,人哋認為細路仔嘅心理發育分為唔同階段,而且佢哋嘅能力同大人係唔同嘅。呢種認識始於斯坦利·霍爾讓·皮亞傑就對佢進行咗更深入嘅研究同發展。霍爾"推崇將對發展理論嘅研究同心理學實驗室嘅建立聯繫起嚟",[4] 雖然成日都有人批評霍爾嘅學說同理論,但佢嘅學說同理論喺心理學領域仲係佔有重要嘅地位;皮亞傑"發現認知發展嘅過程同生理發展嘅過程有相似性"。[5] 基於呢類心理學研究得出嘅理論,人哋開始專門為細路仔受眾創作故事同活動,應用喺書籍、電影,以及電子遊戲入面。喺數碼娛樂日益興起嘅背景下,一啲國家對細路仔心理發展嘅特殊需求做出咗回應,制定咗諸如電視分級制度嘅相關行業標準,以便更好噉引導大眾同娛樂產業

喺21世紀,同大人嘅網絡產品一樣,好多網上娛樂對細路仔嚟講都係觸手可及。呢個同以前嘅時代相比有好大嘅改變。細路仔喺室內面對螢幕嘅玩耍時間變長咗,喺室外接觸大自然嘅時間變少咗,呢啲現象引嚟咗人哋對網絡娛樂嘅批評,人哋認為網絡娛樂對細路仔想像力嘅培養,大人認知,以及心理健康都有負面影響。[6][7][8]

安全問題

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有啲娛樂活動,好似大型節日(唔論係宗教節日定係文化傳統節日),音樂會,俱樂部,派對同慶祝活動,都會有好多人參與。由最早嘅時代開始,娛樂場所嘅人群就會面臨危險,特別係喺娛樂消費酒精等毒物嘅時候。例如,古希臘人有酒神節英文Dionysian Mysteries,而羅馬人就有農神節。過度同人潮嘅後果可能會導致違反社會行為規範,有時仲會造成傷害甚至死亡,例如喺阿爾塔蒙特自由音樂會,一個室外搖滾音樂節發生嘅意外。夜總會發生嘅嚴重事件包括因踩踏事故造成嘅傷亡;恐怖襲擊,例如針對夜總會嘅2002年巴厘島爆炸案;火災都需要特別注意。喺羅德島夜總會大火發生之後,喺美國進行嘅調查表明,從早期事件(例如Cocoanut Grove火災英文Cocoanut Grove fire)獲得嘅"關於夜總會消防安全"嘅經驗教訓唔一定會導致持續有效嘅改變[9]。防止呢類事件嘅努力包括委任專業人士,例如中世紀嘅米斯魯爵士英文Lord of Misrule,或者喺近代,控制進入人群流量嘅工作人員;同埋不斷完善例如建築安全等相關標準旅遊業而家認為娛樂場所嘅安全保護係一項重要嘅管理工作[10]

形式

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參考

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  1. Lexilogos
  2. O'Brien, John (2004). Harlequin Britain: Pantomime and Entertainment, 1690–1760. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-7910-8.
  3. Geipel, John (1972). The cartoon: a short history of graphic comedy and satire. Newton Abbot: David & Charles. ISBN 0-7153-5328-4.
  4. Thompson, Dennis; Hogan, John D.; Clark, Philip M. (2012). Developmental Psychology in Historical Perspective. Malden, Massachusetts; Oxford UK: Wiley-Blackwell. p. 18. ISBN 978-1-4051-6747-5. {{cite book}}: Invalid |ref=harv (help)
  5. Thompson (2012), p. 114.
  6. Cobb, Edith (1977). The ecology of imagination in childhood. New York: Columbia University Press. ISBN 0-231-03870-4.
  7. Louv, Richard (c. 2005). Last Child in the Woods: saving our children from nature-deficit disorder. Chapel Hill, North Carolina: Algonquin Books of Chapel Hill. ISBN 1-56512-391-3.
  8. Monbiot, George (19 November 2012). "If children lose contact with nature they won't fight for it". The Guardian. 原著喺2013年9月25日歸檔. 喺29 November 2012搵到. {{cite news}}: Unknown parameter |deadurl= ignored (|url-status= suggested) (help)
  9. Tubbs, Jeffrey; Meacham, Brian (2007). Egress Design Solutions: A Guide to Evacuation and Crowd Management Planning. Hoboken, New Jersey: John Wiley & Sons. p. 83. ISBN 978-0-471-71956-4.
  10. Mansfeld, Yoel; Pizam, Abraham (c. 2006), Tourism, security and safety: from theory to practice, Burlington, Mass.: Elsevier Butterworth-Heinemann, ISBN 0750678984