Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • 39 views

    Kajian Kakawin Calon Arang 22 November 2022

    Uploaded by

    Afif Bawa Santosa Asrori
    1) The document analyzes the kakawin Calon Arang (KCA) through structural and intertextual theories to understand its writing process. 2) The analysis finds that only 3 of the 18 chapters/stanzas (sargah) in KCA - chapters I, II, and XI - show a strong interrelationship with the LOr 5387/5279 manuscript that was a source text. 3) The rest of the chapters indicate that the KCA writer expanded on intrinsic elements and lessened the relationship to the source text's story, including changing the theme from moksa to panyupatan.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd

    Kajian Kakawin Calon Arang 22 November 2022

    Uploaded by

    Afif Bawa Santosa Asrori
    39 views8 pages
    1) The document analyzes the kakawin Calon Arang (KCA) through structural and intertextual theories to understand its writing process. 2) The analysis finds that only 3 of the 18 chapters/stanzas (sargah) in KCA - chapters I, II, and XI - show a strong interrelationship with the LOr 5387/5279 manuscript that was a source text. 3) The rest of the chapters indicate that the KCA writer expanded on intrinsic elements and lessened the relationship to the source text's story, including changing the theme from moksa to panyupatan.

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF, TXT or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    1) The document analyzes the kakawin Calon Arang (KCA) through structural and intertextual theories to understand its writing process. 2) The analysis finds that only 3 of the 18 chapters/stanzas (sargah) in KCA - chapters I, II, and XI - show a strong interrelationship with the LOr 5387/5279 manuscript that was a source text. 3) The rest of the chapters indicate that the KCA writer expanded on intrinsic elements and lessened the relationship to the source text's story, including changing the theme from moksa to panyupatan.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Download as pdf or txt
    39 views8 pages

    Kajian Kakawin Calon Arang 22 November 2022

    Uploaded by

    Afif Bawa Santosa Asrori
    1) The document analyzes the kakawin Calon Arang (KCA) through structural and intertextual theories to understand its writing process. 2) The analysis finds that only 3 of the 18 chapters/stanzas (sargah) in KCA - chapters I, II, and XI - show a strong interrelationship with the LOr 5387/5279 manuscript that was a source text. 3) The rest of the chapters indicate that the KCA writer expanded on intrinsic elements and lessened the relationship to the source text's story, including changing the theme from moksa to panyupatan.

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF, TXT or read online from Scribd
    Download as pdf or txt
    of 8

    1

    KAKAWIN CALON ARANG KARYA NYOMAN ADIPUTRA DALAM


    KAJIAN INTERTEKSTUAL

    Oleh

    AA. Ngr. Mukti Prabawa Redi

    Sastra Jawa Kuna

    Abstract:

    Kakawin Calon Arang (KCA) is a kind of old Java poetry with ancient old
    Java language that are created in this century, therefore, this kakawin can be
    classified into kakawin minor, considering its emergence in Balinese tradition and
    culture. This kakawin was written in 18 sargah with 530 pada (verse) , KCA
    appears from literature tradition that has existing before in a form of prose of
    LOr 5387/5279 manuscript which shows that the KCA writer is able and dare to
    do a text transformation process from prose into poetry (kakawin)
    In order to gain a clear understanding of the writing process of KCA, two
    basic theories are underlying this minithesis in the analysis process, they are
    structural theory and intertext theory. The structural theory analysis are based on
    Teeuw’s theory, Dick Hartoko’s opinion which scope the analysis on the formal
    structure analysis and composition structure, while the intertext analysis are
    based on Kristeva’s opinion.

    Based on the intertext analysis there is found that the writer of KCA were
    not fully using the LOr 5387/5279 manuscript to build the narative structure.
    Then, from the 18 sargah in the text, there are only three sargah: I, II, and XI
    which show strong interelationship between the LOr 5387/5279 manuscript and
    KCA. The other sargah: III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, ,XII, XIII, XIV, XV, XVI,
    XVII, XVIII show that the writer of KCA has widen the intrinsict elements, which
    lessen the in the relationship story between the LOr 5387/5279 manuscript and
    the KCA, including the theme that in LOr 5387/5279 manuscript is about moksa,
    while in KCA is about panyupatan.

    Keywords : Kakawin Calon Arang, old javanese language, intertertext, text


    transformation, moksa, panyupatan.

    1. Latar Belakang
    2

    Bahasa Jawa Kuna merupakan salah satu bahasa penting yang pernah
    berkembang dan mempengaruhi berbagai tradisi, kebudayaan, tata pemerintahan,
    pandangan hidup, serta agama masyarakat Jawa pada zamannya, dengan kurun
    waktu yang cukup panjang, meliputi rentang waktu enam abad perkembangannya
    dari abad ke-9 munculnya Ramayana kakawin, yang dipandang sebagai karya
    sastra "adi kawya", tertua, terbesar dan terindah dalam jenisnya sampai dengan
    dekade abad ke-15 Masehi (Zoetmulder , 1985 : 18-22).

    Sebelum runtuhnya Kerajaan Majapahit, kesusastraan Jawa Kuna telah


    berpengaruh di pulau Bali dalam bentuk penyalinan karya Jawa Kuna sesuai
    dengan bentuk Jawa. Perkembangan itu lebih pesat lagi setelah kerajaan
    Majapahit runtuh. Maka, terjadilah proses transformasi karya sastra Jawa Kuna
    dengan meniru karya sastra model Jawa dalam arus tradisi Hindu-Budha serta
    aktivitas penyalinan karya sastra seperti pada zaman Jawa Kuna ke dalam bentuk
    karya sastra Bali. (Vickers dalam Suastika , 1997:2).
    Kakawin Calon Arang (Selanjutnya disingkat KCA)
    dalam pembagian berdasarkan periodisasi kemunculannya,
    dikatagorikan termasuk dalam golongan kakawin minor dan
    selanjutnya kemunculan KCA kepermukaan dapat dikatakan
    melengkapi tradisi kepengarangan Bali di era abad ke-
    21. Berdasarkan data naskah yang ditemukan, KCA
    dikarang oleh Nyoman Adi Putra pada tahun 2001.
    Kemunculan karya sastra KCA merupakan suatu proses
    kreatif yang penting dalam rentang waktu yang panjang
    bagi pengarang menuju kematangan hasil karya sastra
    kakawin, dan ketertarikan untuk memunculkan karya
    sastra ini kepermukaan menurut pengarang adalah untuk
    melengkapi karya-karya yang menyangkut tentang Calon
    Arang ke dalam bentuk puisi berbahasa Jawa Kuna
    (kakawin), yang selama ini belum pernah muncul
    kepermukaan untuk menjadikannya lebih populer
    dikalangan penggiat ataupun penekun sastra-sastra
    3

    klasik di Bali (wawancara dengan Nyoman Adi Putra


    tanggal 11 Januari 2013).
    2. Rumusan Masalah
    Dari latar belakang di atas yang menjadi rumusan masalah adalah sebagai
    berikut.

    2.1 Bagaimana Struktur KCA?


    2.2 Bagaimanakah hubungan intertekstual KCA dengan
    teks hipogramnya?
    3. Tujuan
    Sesuai dengan judul dan permasalahan yang telah
    diuraikan di atas, adapun tujuan penelitian terhadap
    KCA ini mempunyai dua tujuan, yaitu tujuan umum dan tujuan khusus,
    penjabaranya sebagai berikut;
    3.1 Secara umum tujuan melakukan penelitian terhadap
    KCA tersebut adalah untuk mengembangkan budaya dan
    karya sastra Jawa Kuna Khususnya kakawin, agar
    masyarakat terbuka wawasanya terhadap kesusastraan
    Jawa Kuna, serta timbul minat dan antusias
    masyarakat untuk ikut memelihara, mengembangkan
    dan melestarikan kesusastraan Jawa Kuna agar tidak
    punah.
    3.2 Tujuan Khususnya yang pertama untuk menganalisis dan menjabarkan
    struktur KCA. Kemudian yang kedua untuk menganalisis hubungan
    intertekstual KCA dengan teks hipogramnya.
    4. Metode Penelitian
    Penelitian ini dilandasi oleh teori struktural dan teori interteks. Adapun
    metode dan teknik yang digunakan dalam penelitian ini adalah (1) metode dan
    teknik pengumpulan data, digunakan metode pengamatan dengan membaca
    sejumlah buku (library research) serta teknik wawancara dan teknik dokumen; (2)
    metode dan teknik analisis data, digunakan metode deskriptif dan teknik analisis;
    (3) metode dan teknik penyajian hasil analisis data, Dalam tahap ini
    4

    penulis menggunakan metode informal, yaitu cara


    penyajian melalui kata-kata biasa.
    5. Hasil dan Pembahasan
    Untuk mendapatkan kejelasan dari proses terjadinya KCA, maka kajian ini
    menggunakan dua buah landasan teori untuk analisisnya, yaitu kajian dengan
    menggunakan teori struktural dan teori interteks. Kajian pada teori struktural
    acuan yang dipergunakan diluar pendapatnya Teeuw adalah pendapat dari Dick
    Hartoko yang membatasi pada kajian struktur formal dan struktur komposisi,
    sedangkan kajian interteksnya menggukan kajian menurut pendapatnya kristeva.
    a. Struktur Formal
    Struktur formal puisi Jawa Kuna (kakawin) ialah tata hubungan antara
    bagian-bagian atau pola struktural puisi Jawa Kuna (kakawin). Pengkajian struktur
    formal ini didasarkan pada pendapat Lotz, yang menyatakan bahwa unsur-unsur
    formal bentuk puisi Jawa Kuna terdiri atas : metrum, bait dan pupuh. (Lotz dalam
    Dick Hartoko, 1984:100).
    Di dalam KCA terdapat 18 sargah/pupuh dengan berbagai metrum di
    dalamnya antara lain ; pasalin I. Sronca, II. Indrawangsa, III. Basantatilaka, IV.
    Sragdara, V. Sardula wikridita, VI. Pretwitala, VII. Sardula wikridita, VIII.
    Mada arsa, IX. Praharsini, X. Wirat jagadhita, XI. Upendra bajra, XII. Sardula
    wikridita, XIII. Utgata wisama, XIV. Sragdara, XV. Sronca, XVI. Sardula
    wikridita, XVII. Pretwitala XVIII. Sronca. Dalam penulisan KCA, dari 18 metrum
    yang tercantum di dalamnya terdapat beberapa wirama yang diulang
    penempatanya diantaranya; Sronca yang diulang 3 kali, Pretwitala sebanyak 2
    kali, Sragdara sebanyak 2 kali dan metrum yang lain yang tercantum sebagaimana
    di atas di luar itu hanya ditulis satu kali.
    Adapun bait-bait yang terdapat dalam KCA berjumlah 529 bait. Medera
    mengatakan dalam tradisi Bali maupun jawa pengertian pada dalam kakawin
    adalah empat baris (carik). Ditinjau dari segi bentuk, kakawin yang satu pada
    (bait) biasanya terdiri dari empat baris atau tiga baris. Yang terdiri atas tiga baris
    disebut utgata wisama atau rahi tiga (Medera,1997:7-8). Dan dalam KCA juga
    ditemukan adanya metrum Utgata wisama atau rahi tiga pada sargah ke- 13 yang
    terdiri atas 18 bait.
    5

    b. Struktur Komposisi
    Di atas sudah dijelaskan tentang struktur formal pembentukan KCA,
    selanjutnya akan diuraikan mengenai struktur komposisinya. Struktur komposisi
    yang meliputi : manggala, korpus dan epilog akan dijabarkan seperti di bawah ini.
    Dalam manggala pada KCA didapatkan uraian tentang 1. Aspek ista dewata
    yang menjadi bagian unsur agama dari Mpu Bharadah, 2. Pencitraan Mpu
    Bharadah dengan tempat dan kedudukan asrama beliau dan kemampuan beliau
    dalam memahami unsur mistik dalam pemahaman pengetahuan aksara, 3. Pujian
    dan sanjungan kepada Mpu Bharadah. Sedangkan pada Korpus (isi pokok) dalam
    KCA dideskripsikan secara singkat isi tiap sargah/ pupuhnya, kemudian pada
    bagian epilognya didapatkan tentang identifikasi pengarang dan bagaimana proses
    kepengarangannya.

    c. Hubungan Interteks KCA dengan LOr 5387/5279


    Hubungan Interteks antara KCA dengan Hipogramnya menunjukan
    adanya korelasi yang kuat hanya pada tiga sargah/pupuh. Sargah yang
    menunjukan adanya kesinambungan yang utuh antara KCA dengan LOr
    5387/5279 yaitu; sargah I, II dan XI. Dapat dilihat dari contoh kutipan di bawah
    ini beserta ulasannya secara singkat.
    Naskah KCA
    Hana wuwusing sang maha tuwa, Umajaraken katatwanira,Sang Sri Mpu
    Bharadah tanana len, Ri sedeng hana ing Cramanira.

    Arti Naskah KCA


    Ada diceritakan ia yang sangat bijak, memaparkan tentang riwayat, tidak
    lain Sang Sri Mpu Bharadah, sedang berada pada pasramannya (
    persemayaman).
    Naskah LOr 5387/5279
    Hana ta wuwusira sang mahatuwa, umujaraken ri katatwanira sira Sri
    Mpu Bharadah, ri sedengira hana ng sramanira.

    Arti Naskah LOr 5387/5279


    Ada perkataan orang-orang tua yang mengisahkan hakikat Sri Mpu
    Bharadah ketika beliau tinggal di pertapaannya di Lemah Tulis.
    6

    Ulasan
    Hubungan kesinambungan antar teks dalam sargah I KCA dengan LOr

    5387/5279 menunjukan adanya persamaan yang sangat kuat dengan susunan alur

    yang sangat sistematis. Ini menunjukan sang pengarang KCA


    dalam melakukan proses penggubahan karya kakawinnya
    tidak begitu saja menunjukan kemampuan, pemahaman, dan
    wawasannya yang luas pada bacaan-bacaan lain yang
    menyangkut tentang cerita Calon Arang, dan dari sini
    kita bisa mendapatkan suatu pandangan bahwa betapa
    pengarang KCA memberikan kesempatan yang luas dalam
    proses pentransformasian LOr 5387/5279 menjadi KCA dari
    sudut kemurnian dan keaslian dari naskah LOr 5387/5279.

    6. Simpulan
    Dari penjelasan di atas dilihat dari hubungan antarteksnya dapat
    disimpulkan bahwa tidak secara utuh pengarang KCA menggunakan naskah LOr
    5387/5279 untuk membangun struktur naratifnya. Pada naskah KCA yang terdiri
    dari 18 sargah, hanya tiga sargah/pupuh yang menunjukkan adanya pertalian
    kesinambungan yang kuat antara naskah LOr 5387/5279 dengan KCA, yaitu
    sargah ke I, II, dan ke XI. Kemudian selebihnya pada sargah III, IV, V, VI, VII,
    VIII, IX, X, ,XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII menunjukkan bahwa
    pengarang KCA telah melakukan perluasan dan pelebaran unsur intrinsiknya,
    yang mengakibatnya kecilnya keterjalian unsur cerita dengan naskah induknya
    LOr 5387/5279 termasuk kedalamnya perbedaan tema antara naskah LOr
    5387/5279 yang mengusung tema moksa dengan naskah KCA yang mengusung
    tema panyupatan.
    7. Daftar Pustaka
    Agastya, IBG. 1987. Sagara Giri : kumpulan esei sastra Jawa Kuna. Denpasar:
    Wyasa Sanggraha
    7

    Baried, Siti Baroroh dkk. 1985. Pengantar Teori Filologi. Jakarta: Pusat
    pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan
    Kebudayaan

    Damono, Sapardi Djoko. 1984. Sosiologi Sastra : Sebuah Pengantar Ringkas.


    Jakarta: PT Gramedia.

    Djamaris, Edwar. 1997. Filologi dan Cara Kerja Penelitian Filologi dalam
    Bahasa dan Sastra. Tahun III No. 1 Jakarta: Pusat Pembinaan dan
    Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.

    Fatimah, Djadjasudarma. 1993. Metode Linguistik Rancangan Model Penelitian


    dan Kajian. Bandung: Eresco

    Hartoko, Dick. 1983. Manusia dan Seni. Yogjakarta : Kanisius

    Jendra, I Wayan. 1981. Pengantar Ringkas Dasar-Dasar Penyusunan Rancangan


    Penulisan. Denpasar: Fakultas Sastra Universitas Udayana.

    Junus, Umar. 1985. Resepsi Sastra. Sebuah Pengantar. Jakarta: PT Gramedia.

    Medere, Nengah. 1997. Kakawin dan Mabebasan Di Bali. Denpasar: Upada


    Sastra

    Panuti-Sudjiman. Ed. 1984. Kamus Istilah Sastra. Jakarta: Gramedia

    Poerbatjaraka, Prof.Dr R. M. Ng dan Tardjan Hadidjaja. 1957. Kepustakaan


    Djawa.
    Jakarta: Djambatan

    Ratna, I Nyoman Kutha. 2010. Teori, Metode, Dan Teknik Penulisan Sastra.
    Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

    Setiawan, AA.Bgs. 1999. ’Teks-teks Niti dan Sasana Sebagai Hipogram


    Penulisan Kakawin Niti Sastra (Marti)’. Skripsi pada Fakultas Sastra
    Universitas Udayana.

    Suarka, I Nyoman.1987. ’Babad Mpu Bharadah Mwang Rangdeng Girah Analisis


    Struktur dan Fungsi’. Denpasar: Fakultas Sastra Universitas Udayana.

    .2009. Telaah Sastra Kakawin. Denpasar: Pustaka Larasan.

    Suastika, I Made. 1997. Calon Arang dalam Tradisi Bali. Yogjakarta: Duta
    Wacana University Press.
    8

    . 1996. Kumpulan Bahan Kuliah Penataran Transliterasi Dan


    Terjemahan Teks. Denpasar: Pusat Dokumentasi Propinsi Bali, Fakultas
    Sastra, UNUD

    Sugriwa, I.G.B. 1977. Penuntun Pelajaran Kakawin. Denpasar.

    Teeuw, A.1983. Membaca dan Menilai Karya Sastra. Jakarta: PN Balai Pustaka

    . 1984. Sastra Dan Ilmu Sastra Pengantar Teori Sastra. Jakarta: Pustaka
    Jaya.

    Wiryamartana, I. kuntara. 1990, Arjuna Wiwaha transformasi teks jawa kuna


    lewat tanggapan dan penciptaan di lingkungan sastra jawa. Yogjakarta:
    Duta Wacana University Press.

    Zoutmulder, Pj. 1985. Kalangwan. Sastra Jawa Kuna Selayang Pandang.


    Terjemahan Dick Hartoko: Djambatan.

    You might also like