11/30/2016 hanumant.com/Talaq.

html

Disclaimer 
 
Information in this document is being provided as­is without any warranty/guarantee of any kind. We have taken all
reasonable measures to ensure the quality, reliability, and accuracy of the information in this document. However, we
may have made mistakes and we will not be responsible for any loss or damage of any kind arising because of the
usage of this information. Further, upon discovery of any error or omissions, we may delete, add to, or amend
information on this website without notice. 
 
This document is intended to provide information only. If you are seeking advice on any matters relating to information
on this website, you should – where appropriate – contact us directly with your specific query or seek advice from
qualified professional people. 
 
We encourage you to take steps to obtain the most up­to­date information and to confirm the accuracy and reliability of
any information on this website in general and this document in particular by directly communicating with us.

Q. What is Talaq? Who can pronounce Talaq? Identifying differences between shia and
sunni, explain the different modes/types of Talaq. What is Talaq e tafweez? What is the
difference between Talaq ul sunnat and Talaq ul biddat. Can a muslim wife give Talaq to
her husband? If yes, under what circumstances? What are the grounds on which a
muslim woman can demand Talaq? State the consequences that arise from Talaq under
muslim law.
The word Talaq originally meant "repudiation" or "rejection". In Muslim law, it means release from a marriage tie, immediately or
eventually. In a restricted sense it means separation effected by the use of certain appropriate words by the husband and in a wide
sense it means all separations for causes originating from the husband. It is also generic name for all kinds of divorce but it is
particularly applied to the repudiation by or on behalf of husband. 

In Moonshee Buzloor Rahim vs Lateefutoon Nissa, it was said that Talaq is a mere arbitrary act of a muslim husband, by which he
may repudiate his wife at his own pleasure with or without cause.

Who can pronounce Talaq?
As per Islamic law, only the husband has a right to pronounce Talaq. Under Talaq­e­tafweez, a husband may delegate the authority to
the wife to pronounce talk on his behalf. The husband must posses the following qualifications to be able to pronounce a valid Talaq ­

Shia ­ He must be of sound mind and attained the age of puberty. It must be pronounced orally in the presence of two witnesses
unless he is unable to speak. Further, Talaq must not be pronounced under duress or compulsion otherwise Talaq is void. It must be
spoken in Arabic terms and strictly in accordance to sunnat.

Sunni ­ Only two requirements ­ Sound mind, attained majority. A Talaq pronounced under compulsion or intoxication is effective.

It is not necessary that Talaq must be pronounced in the presence of wife. In Fulchand vs Navab Ali Chaudhary 1909, it was laid that
Talaq should be deemed to have come into effect on the date on which the wife came to know of it.

Intention is not necessary for a Talaq to take effect. If unambiguous words denoting irrevocable Talaq are pronounced even by
mistake or in anger, it is a valid Talaq.

Talaq can be effected orally or in writing (Talaqnama). If the words are express and well understood as implying divorce (e.g. "I have
divorced thee"), no proof of the intention is required. If the words are ambiguous (e.g. "Thou art my cousin, the daughter of my uncle, if
you goest"), then intention of the user must be proved. 

After the passing of Muslim Marriage Dissolution Act 1949, a muslim wife can also get a divorce on certain grounds. (Explained
below)

The following diagram shows various types of divorces ­  (Note that technically, Talaq is not same as divorce, but in the exam when
these morons ask about types of Talaq, they actually mean types of divorce!)

http://hanumant.com/Talaq.html 1/6
11/30/2016 hanumant.com/Talaq.html

Type of Talaq Shia Sunni

By Husband
Talaq ul sunnat ­ It is a Talaq which is effected in accordance with the traditions of
Prophet. It is further divided in two types ­ Ahasan and hasan.
Ahasan ­ It is the most approved and considered to be the best kind of Talaq. The Written Talaq is
word ahasan means best or very proper. To be of Ahasan form, it must satisfy the not acceptable Written
following conditions ­  unless the Talaq is
husband is acceptable.
1. the husband must pronounce the formula of divorce in a single sentence. unable to No
2. the pronouncement of divorce must in done when the wife is in state of tuhr speak. witnesses
(purity), which means when she is free from her menses. Two male are
3. husband must abstain from intercourse for the period of iddat. witnesses are required.
required. Talaq
If the marriage has not been consummated, if the spouses are away from each other, Intention to pronounced
or the wife is beyond the age of mensuration, Talaq may even be pronounced while divorce is even by
the wife is in menses.  required on the mistake is
Pronouncement in this form is revocable during the period of iddat. Such part of binding. 
revocation may be either express or implied. It becomes irrevocable at the expiry husband.
of iddat.
Hasan ­ Hasan in arabic means "good" and so this form of Talaq is considered to be
a good form of Talaq but not as good as Ahasan. To be in this form, it must satisfy the
following conditions ­ 

1. there must be three successive pronouncements of the formula of divorce.
2. in case of a menstruating wife, the three pronouncements must be made in
three consecutive tuhrs.
3. in case of a non­menstruating wife, the three pronouncements must be made
during the successive intervals of 30 days.
4. no sexual intercourse must take place during these three periods of tuhr.

It can be revoked any time before the third pronouncement. It becomes
irrevocable on the third pronouncement.
Talaq ul biddat ­ It is a disapproved and sinful form of Talaq. It was introduced by
Ommeyyads in order to escape the strictness of law. To be of this form, it must satisfy
the following conditions ­ 

1. three pronouncements may be made during a single tuhr either in one
sentence (e.g. "I divorce thee thrice." ) or in three sentences (e.g. I divorce
thee, I divorce thee, I divorce thee).

http://hanumant.com/Talaq.html 2/6
11/30/2016 hanumant.com/Talaq.html
2. a single pronouncement made during a tuhr clearly indicating an intention to
dissolve marriage irrevocably (e.g. "I divorce thee irrevocably").
Shias and Malikis do
not recognize this form.
It becomes irrevocable immediately when it is pronounced irrespective of iddat.
Recognized but
Thus, once pronounced, it cannot be revoked. One a definite complete separation
has taken place, they cannot remarry without the formality of the woman marrying Shia law does not considered sinful.
recognize any form of
another man and being divorced from him.
irrevocable Talaq.
In Saiyyad Rashid Ahmad vs Anisa Khatoon 1932, one Ghayas Uddin pronounced
triple Talaq in the presence of witnesses though in the absence of the wife. Four days
later a Talaqnama was executed which stated that three divorces were given.
However, husband and wife still lived together and had children. While the husband
treated her like a wife, it was held that since there was no proof of remarriage, the
relationship was illicit and the children were illegitimate.

It has been said that this type of Talaq is theologically improper. In Fazlur Rahman vs
Aisha 1929, it was held that Quran verses have been interpreted differently by
different schools. Thus, it is legally valid for Sunnis but not for Shia.

Ila ­ (Vow of continence) ­ Where the husband is of sound mind and of the age of
majority, swears by God that he will not have sexual intercourse with his wife and
leaves the wife to observe iddat, he is said to make ila. If the husband after having
pronounced ila abstains from having sexual intercourse with wife for four months, the
marriage is dissolved with the same result as if there had been an irrevocable divorce
pronounced by the husband. This requires following conditions ­ 

1. Husband must be of sound mind and above the age of majority.
2. must swear by God or must take a vow.
3. vow must be that he will not have sexual intercourse with his wife.
4. must abstain from sexual intercourse with his wife for four months or more
after taking the vow.

It can be canceled by ­ resuming sexual intercourse within the period of four months
or by a verbal retraction.
It is not in practice in India.

Zihar ­ Injurious Assimilation ­ If a husband compares the wife with his mother or
any other female relative within prohibited degree, the wife has a right to refuse
herself to him until he has perfomed a penance such as freeing a slave or fasting for
a month. In default of expiation by penance, the wife has the right to apply for judicial
divorce. Ingredients ­ 

1. husband must be sane and adult
2. husband compares wife to his mother or any other female relative within
prohibited degrees.
3. then the wife has a right ­ a) to refuse to have sexual intercourse with him till Comparison must have
he has expiated himself by penance, b) to apply in court for an order directing been done in presence
No such
him for a penance or to decree her a regular divorce. of two witness.
requirement.
Muta marriage may be
Legal Effects ­  Zihar by itself does not terminate the marriage nor does it cause the dissolved by Zihar.
wife to lose her right to maintenance even in case of default of penance. It causes the
following ­ 

1. sexual intercourse becomes unlawful
2. husband is liable for penance
3. wife can claim judicial separation if the husband persists in wrong doing.

The comparison must be done intentionally  and with disrespect. If the husband
makes a comparison to show respect to his wife, an expiation is not necessary.
This form has become obsolete.

By Wife
Talaq e tafweez ­ A husband may delegate his power to give Talaq to any third
party or even to his wife. This delegation is called tafweez. An agreement made either
before or after the marriage providing that the wife is at liberty to divorce herself from
her husband under certain specified conditions (e.g. husband taking a second wife),
is valid, provided that such power is not absolute and unconditional and that the
conditions are reasonable and are not opposed to public policy.

http://hanumant.com/Talaq.html 3/6
11/30/2016 hanumant.com/Talaq.html
In Mohd Khan vs Mst Shahmali AIR 1972, there was a pre­nuptial agreement in
which the defendant agreed to live in plaintiff's parental house after marriage and if
he left the house, he would pay a certain sum to the plaintiff, the default of which the
condition would act as divorce. It was held that the condition was not unconscionable
or opposed to public policy.

Note that a wife does not divorce her husband but gets herself divorced from the
husband.
Ameer Ali gives three kinds of tafweez ­ (This is given in Aqil Ahmed's book. I have no
idea what is the difference between the three).
Ikhtiar ­ giving her authority to Talaq herself.
Amr­bayed ­ leaving the matter in her own hands.
Mashiat ­ giving her the option to do what she likes.

This does not deprive the husband from his right to give Talaq.
Talaq e taliq ­ It means contingent divorce. Under the Hanafi law, pronouncement of
divorce may take effect immediately or at some future time or event. 

By Agreement
Khula ­ Divorce at the request of wife ­ A wife has a right to buy her release from
marriage from her husband. It must satisfy the following conditions ­ 

1. there must be an offer from the wife. Husband must be
2. the offer must be accepted with consideration (evaz) for the release. adult, sane, free agent
Only two conditions
3. the offer must be accepted by the husband. (mukhtar), and must
­ Husband must be
have intention to
adult and sane.
It becomes effective as well as irrevocable (Talaq ul bain) as soon as it is accepted by divorce her.
the husband and the wife is bound to observe iddat.
It is irrevocable and
Husband has no power
partners cannot
As a consideration for release by the husband, everything that can be given in dower of revocation but wife
resume sexual
can be given. If the wife fails to give the consideration that was agreed upon at the can reclaim the
intercourse until a
time of Khula, divorce does not become invalid but the husband has the right to claim consideration during
fresh marriage is
the consideration. iddat. In this case, the
arranged.
husband can revoke
In Moonshee Buzloor Rahim vs Lateefutoon Nissa, Khula was defined as a divorce Khula.
by consent in which the wife gives or agrees to give a consideration to the husband
for her release from the marriage tie. Khula is thus the right of divorce purchased by
the wife from her husband.

Mubarat ­ Divorce by mutual agreement ­ It is a form of dissolution of marriage
contract, where husband and wife both are averse to the marriage and want to
separate. It requires following conditions ­ 

1. Either of husband or wife can make the offer.
2. The other one must accept it.
3. As soon as it is accepted, it become irrevocable and iddat is necessary. Since
it is a mutual agreement, there is no question of consideration.

By Judicial Decree
Lian ­ False charge of adultery ­ When the husband charges the wife with adultery
and the charge is false, the wife is entitled to sue for and obtain divorce.  In Zafar
Hussain vs Ummat ur Rahman 1919, the Allahabad HC accepted the doctrine of
Lian. The following conditions must be satisfied ­ 

1. Husband, who is adult and sane, charges his wife with adultery or denies the
paternity of her child.
2. Such charge is false.
3. The marriage is a Sahih marriage.

Features of Lian ­ 

1. Such false charge does not dissolve the marriage automatically but only gives
a right to the wife to sue for divorce. The marriage continues till the decree is
passed.
2. Wife must file a regular suit and just an application will not suffice.
3. Judicial separation due to Lian is irrevocable.
4. Lian is applicable only to Sahih marriage and not to Fasid ones.

http://hanumant.com/Talaq.html 4/6
11/30/2016 hanumant.com/Talaq.html
Retraction ­ A husband may retract the charge. However, the retraction must be bona
fide and unconditional. It must be made before the closing of evidence.

Fask ­ Cancellation ­ Muslim law allows a lady to approach a qazi for dissolving the
marriage under the following conditions ­ 

1. if the marriage is irregular.
2. if the person having an option to avoid a marriage has exercised his options.
3. if the marriage was within prohibited degrees or fosterage.
4. if the marriage has been contracted by non­Muslims and the parties have
adopted Islam.

Before the enactment of Muslim Marriage Dissolution act, this was the only way for a
muslim woman to repudiate a marriage.

Judicial Divorce ­ Section 2 of Muslim Marriage Dissolution Act 1939 gives the following grounds to wife belonging to Shia
as well as Sunni sects, upon which she can ask for divorce ­

1. Absence of husband ­ 4 yrs. Decree passed on this ground will take affect only after 6 months of passing and if the husband
shows up during the 6 months he can request the court to set the decree aside.
2. Failure to maintain ­ for 2 yrs. Cause is immaterial. Poverty, incapacity is no excuse. There is no agreement among HCs
regarding the conduct of wife. In Fazal Mahmood vs Ummatur Rahman AIR 1949, Peshawar HC held that if a wife is not
faithful or obedient, the husband is under no obligation to maintain her and her suit for divorce was dismissed. However, in
Mst Nur Bibi vs Pir Bux AIR 1950, Sind HC held that a wife is entitled to divorce if the husband has failed to maintain her
for two years preceding the suit even though she may not be entitled to maintenance owing to her bad conduct.
3. Imprisonment of husband ­ for 7 yrs or more.
4. Failure to perform marital obligations ­ for 3 yrs
5. Impotency of husband ­ If the husband was impotent at the time of marriage and continues to be so.
6. Insanity, leprosy, or venereal disease ­ For insanity, 2 yrs are required. For disease, no time period is required.
7. Repudiation of marriage ­ If the wife was married before she was 15, she can repudiate the marriage before she turns 18.
8. Cruelty of husband ­ cruelty involves ­  habitual assault, associates with women of bad repute, attempts to force her to lead
immoral life, disposes off her property, obstructs her practice of religion, does not treat all his wives equally.
9. Grounds allowed by muslim law ­ This covers all the grounds such as Ila, Zihar, Khula, and Mubarat, which are provided by
muslim law.

Section 4 of this act removes apostasy as a ground for granting divorce automatically. However, if a woman reconverts back to her
original faith, the marriage will stand dissolved.

Can a muslim wife give Talaq to her husband? If yes, under what circumstances? What
are the grounds on which a muslim woman can demand Talaq?
As per the definition of Talaq propounded in Moonshee Buzloor Rahim vs Lateefutoon Nissa, Talaq is a mere arbitrary act of a
muslim husband, by which he may repudiate his wife at his own pleasure with or without cause. Thus, a muslim wife does not have
any right to give Talaq to her husband. However, there are ways through which a muslim wife can repudiate her marriage and get a
divorce from her husband. These are as follows ­ 

1. Talaq e tafweez

2. Khula

3. Zihar

4. Lian

5. Fask

6. Dissolution of muslim marriage act 1939

Consequences arising from Talaq 
1. Marriage ­ Parties are entitled to contract another marriage. If the marriage was consummated the wife has to wait until the
period of iddat is over, otherwise, she may remarry immediately. If the marriage was consummated and if the husband had four
wives at the time of divorce, he can take another wife after the period of iddat.
2. Dower ­ Dower becomes payable immediately if the marriage was consummated, otherwise, the wife is entitled to half of the
amount specified in dower. If no amount is specified, she is entitled to 3 articles of dress. Where the marriage is dissolved due
to apostasy of the wife, she is entitled to whole of the dower if the marriage has been consummated.
3. Inheritance ­ Mutual rights of inheritance cease after the divorce becomes irrevocable.
http://hanumant.com/Talaq.html 5/6
11/30/2016 hanumant.com/Talaq.html
4. Cohabitation ­ Cohabitation becomes unlawful after the divorce has become irrevocable and children from such intercourse
are illegitimate and cannot be legitimated by acknowledgment as held in In Saiyyad Rashid Ahmad vs Anisa Khatoon 1932.
5. Remarriage ­ Remarriage between the divorced couple is not possible until 
1. the wife observes iddat
2. after iddat she lawfully marries another man
3. this intervening marriage is consummated
4. the new husband pronounces divorce or dies
5. the wife again observes iddat
 A marriage done without the fulfillment of the above is irregular, not void. But mere cohabitation after an irrevocable divorce is
void.
6. Maintenance ­ The wife becomes entitled to maintenance during the period of iddat but not during the iddat of death.

http://hanumant.com/Talaq.html 6/6