Membangun Keluarga Kristen Yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33

Vol 1, No 1, April 2020 (1-16)
http://sttmwc.ac.id/e-journal/index.php/haggadah
Membangun Keluarga Kristen yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33
Adinia Mendrofa
Sekolah Tinggi Teologi Misi William Carey, Medan, Sumatera Utara
[email protected]
Abstract: Looking at the current family situation which is increasingly complicated with various
problems ranging from quarrels, violence, infidelity, separation of the bed, to the case of divorce.
So the authors examine the book of Ephesians 5:22-33 about husband and wife in creating a happy
family. The solution to the increasingly complex family problems is expected to be by applying
what is conveyed by Paul about "submission and love" then the Christian family will become a
happy family and can be an example for other families in the middle of this world. Because the
family is the place or the beginning of the process of human life. The family is the first institution in
the life of a child, a place to learn everything and express themselves as social creatures. The
family is also the most closely related institution in the socialization process. As the beginning of
the life process of an individual, the family has a very important role in shaping someone's person.
The family provides the basis for the formation of behavior, character, morals and education of
children. In this case, especially parents, namely father and mother. It is they who educate and
shape their children. The family determines what becomes and what an individual will be, whether
he will bring good influence or vice versa bad influence in the life of the wider community both the
community environment, school environment and also especially the church environment. The
Bible also states the same thing that the family is the beginning of human life.
Keywords: family; Christian family; Ephesians 5
Abstrak: Melihat kepada keadaan keluarga masa kini yang semakin rumit dengan berbagai
persoalan mulai dari pertengkaran, kekerasan, perselingkungan, pisah ranjang, sampai kepada
kasus perceraian. Maka penulis meneliti kitab Efesus 5:22-33 mengenai suami istri dalam
menciptakan keluarga yang bahagia. Solusi untuk persoalan keluarga yang semakin rumiat
diharapakan dengan mengaplikasikan apa yang disampaikan oleh Paulus tentang “ketundukan dan
kasih” maka keluarga Kristen akan menjadi keluarga yang bahagia dan bisa menjadi teladan bagi
keluarga-keluarga lainnya di tengah-tengah dunia ini. Sebab keluarga adalah tempat ataupun awal
dari proses kehidupan manusia. Keluarga merupakan lembaga pertama dalam kehidupan seorang
anak, tempat belajar segala sesuatu dan menyatakan diri sebagai mahluk sosial”. Keluarga juga
merupakan lembaga yang paling terkait erat dalam proses sosialisasi seseoran. Sebagai awal dari
proses kehidupan seorang individu maka keluarga memiliki peran yang sangat penting dalam
membentuk pribadi seseorang itu. Keluarga memberikan dasar pembentukan tingkah laku, watak,
moral dan pendidikan anak. Dalam hal ini khususnya orangtua yaitu Ayah dan ibu. Merekalah yang
mendidik dan membentuk anak-anak mereka. Keluarga menentukan menjadi apa dan seperti apa
seorang individu kelak, apakah ia akan membawa pengaruh yang baik atau sebaliknya pengaruh
buruk dalam kehidupan masyarakat yang lebih luas baik itu lingkungan masyarakat, lingkungan
sekolah dan juga terlebih lingkungan gereja. Alkitab juga menyatakan hal yang sama bahwa
keluarga adalah awal dari kehidupan manusia.
Kata kunci: Efesus 5; keluarga; keluarga Kristen
Copyright© 2020, HAGGADAH | 1

Adinia Mendrofa: Membangun Keluarga Kristen yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33
PENDAHULUAN
Dewasa ini tantangan bagi rumahtangga cukup besar. Persolan rumahtanggga nampaknya
menjadi dilema yang berkepanjangan. Kebanyakan kita temui keluarga-keluarga hancur
dengan berbagai permasalahan. Tidak hanya keluarga-keluarga yang tidak mengenal
Tuhan bahkan keluarga orang Kristen juga mengalami ancaman yang sama. Dimana
perceraian sering sekali menjadi akhir dari keluarga yang brantakan. Statistik di Negara-
negara Barat tentang pernikahan yang diakhiri dengan perceraian sangat memprihatinkan.
Dua dari empat pernikahan yang dilangsungkan diakhiri dengan perceraian. Ada juga
keluarga yang hidup dalam keterpisahan sekalipun tidak bercerai secara hukum. Rumah
tangga rata-rata orang Amerika dewasa ini adalah salah satu sumber utama penyebab
orang-orang yang tergangu emosinya, anak-anak bukannya mendapat kasih sayang dan
rasa aman dari orangtua; tetapi mereka bahkan terlalu sering melihat dan mengalami
trauma kekejaman. Mereka melihat kebencian dan pertengkaran antara dua mahluk yang
paling mereka kasihi yaitu ayah dan ibu mereka. Dari kebencian ini rasa tidak aman dan
ketakutan anak-anak berkembang dan terus membayangi hidup mereka.
Ada berbagai faktor yang menyebabkan hancurnya rumah tangga zaman ini mulai
dari Tidak ada tanggungjwab dalam keluarga, Kurang Komunikasi, faktor ekonomi, tidak
mau mengalah antara suami dan istri, perselingkungan, campur tangan orangtua, perbedaan
prinsip dan keyakinan, konflik peran, seks yang tidak sesuai dan masih banyak yang
lainnya. Sebuah artikel dari Sumut Pos (Rabu 30 januari 2014), mengatakan: Jumlah kasus
perceraian di Kota Medan tiap tahunnya selalu meningkat. Tentu saja banyak faktor
penyebabnya, mulai dari faktor suami kurang bertanggung jawab, faktor moral (poligami,
krisis akhlak, dan cemburu), serta faktor kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Panitera
Sekertaris Pengadilan Agama Medan Hilman Lubis SH mengatakan, kasus perceraian di
Medan menjadi peringkat 10 besar tertinggi di Indonesia. Bahkan, jumlah perceraian yang
masuk ke Pengadilan Agama meningkat setiap tahunnya. Sepanjang tahun 2012, perkara
gugatan yang diterima Pengadilan Agama Medan mencapai 1.315 kasus perceraian.
Sedangkan memasuki awal tahun 2013, Pengadilan Agama Medan sudah menerima lebih
kurang 214 perkara. Sementara faktor penyebab terjadinya perceraian, didominasi oleh
faktor suami meninggalkan kewajiban atau tak bertanggung jawab terhadap keluarga
berjumlah, disusul oleh faktor berselisih paham, factor moral yakni poligami, krisis akhlak,
dan cemburu serta faktor menyakiti jasmani atau kekerasan dalam rumah tangga. Jumlah
perkara gugatan yang kita terima setiap tahunnya terus meningkat.
Pada dasarnya kehidupan rumah tangga bisa menjadi pengalaman hidup yang sangat
membahagiakan, atau sama sekali tidak membahagiakan. Allah menciptakan dua jenis
kelamin yang berbeda agar saling melengkapi, Allah ingin pria dan wanita bersatu dalam
pernikahan untuk membentuk keluarga dalam tugas dan tanggungjawabnya memenuhi dan
memelihara bumi melalui keturunan mereka. Rumah tangga yang harmonis akan
menciptakan sebuah keluarga yang bahagia.

HAGGADAH: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen, Vol 1, No 1, April 2020
Defenisi Keluarga Bahagia

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia keluarga adalah; 1) ibu dan bapak beserta anak-
anaknya atau seisi rumahnya, 2) orang seisi rumah yang menjadi tanggungan, 3) sanak
saudara atau kaum kerabat, 4 satuan kekerabatan yang sangat mendasar dimasyarakat.1 Hal
yang sama dikemukakan oleh William Haviland yang memberikan defenisi keluarga
sebagai berikut keluarga adalah sekelompok orang yang terdiri atas laki-laki, wanita, dan
anak-anaknya yang belum berdiri diatas kaki sendiri dan setidak-tidaknya seorang laki-laki
dewasa yang terikat karena hubungan perkawinan atau karena sedarah. Menurunya kelurga
dibagi menjadi dua yakni; keluarga inti (nuclear Family) yang meliputi suami, istri, dan
ank-anak yang masih dalam tangungjawab dan keluarga sedarah (consanguine family)
yaitu keluarga yang terdiri atas sejumlah wanita yang masih bersaudara, saudara-saudara
lelaki mereka, dan anak-anak para wanita tersebut.2
Kemudian dalam buku program Kehidupan Kristen dituliskan bahwa keluarga itu
adalah sebagai berikut; Sebuah keluarga boleh dibandingkan dengan pemerintahan kecil.
Ayah adalah presiden, dan ibu adalah wakilnya. Mereka bertolong-tolongan dalam
memerintah rumah tangga. Mereka membuat peraturan yang baik supaya anak-anak
mempunyai sebuah tempat tinggal yang tentram. Peraturan mereka akan mengajar anak-
anak untuk hidup tertip dan taat. Jika anak-anak belajar taat kepada orang tua di rumah,
kelak mereka akan taat kepada guru-guru sekolah, pendeta, dan Negara mereka.3 Keluarga
pada dasarnya dimulai dari sebuah pernikahan. Yaitu seorang laki-laki dan perempuan
yang membuat kesepakatan untuk membangun keluarga. Kata bahagia sendiri adalah
mempunyai arti; 1) suatu keadaan atau perasaan senang dan tentram (bebas dari segala
yang menyusahkan), 2) beruntung, berbahagia. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa
keluarga bahagia itu adalah sebuah hubungan suami-istri, anak-anak dan juga hubungan
yang sedarah hidup tentram. Dietrich Bohoeffer pernah menuliskan mengenai keluarga
bahagia (Larry: Keluarga Kristen, 1999) “bahwa ketika menikah berarti membangun
sebuah keluarga yang merupakan sebuah samungan mata rantai dari generasi-kegenerasi.
Dalam hal ini kita tidak boleh hanya mementingkan kebahagian berdua (suami-istri)
melainkan juga keluarga besar yang dinikahi dan kemudian setelah memiliki anak juga
memperhatikan kebahagian anak-anak itu.”
Dr. Kenneth Chafin dalam bukunya Is There a Family in the House? memberi
gambaran tentang maksud keluarga dalam lima identifikasi, yaitu:
1. Keluarga merupakan tempat untuk bertumbuh, menyangkut tubuh, akal budi,
hubungan sosial, kasih dan rohani. Manusia diciptakan menurut gambar Allah
sehingga mempunyai potensi untuk bertumbuh. Keluarga merupakan
tempat memberi energi, perhatian, komitmen, kasih dan lingkungan yang kondusif
untuk bertumbuh dalam segala hal ke arah Yesus Kristus.
1
______. Kamus Besar Bahasa Indonesia. (Jakarta: Balai Pustaka, 2005) hal 567
2
William A. Havilan. Antropologi Jilid 2, ( Erlangga. Jakarta; 1993) hal 83.
3
______. Pernikahan Dan Rumah Tangga, (Malang; Gandum Mas, 2006) hal 84.

2. Keluarga merupakan pusat pengembangan semua aktivitas. Dalam keluarga setiap

orang bebas mengembangkan setiap karunianya masing-masing. Di dalam keluarga
landasan kehidupan anak dibangun dan dikembangkan.
3. Keluarga merupakan tempat yang aman untuk berteduh saat ada badai kehidupan.
Barangkali orang lain sering tidak memahami kesulitan hidup yang kita rasakan
tetapi di dalam keluarga kita mendapat perhatian dan perlindungan.
4. Keluarga merupakan tempat untuk mentransfer nilai-nilai, laboratorium hidup bagi
setiap anggota keluarga dan saling belajar hal yang baik.
5. Keluarga merupakan tempat munculnya permasalahan dan penyelesaiannya. Tidak
ada keluarga yang tidak menghadapi permasalahan hidup. Seringkali permasalahan
muncul secara tidak terduga. Misalnya, hubungan suami istri, masalah yang
dihadapi anak belasan tahun, dan masalah ekonomi. Namun, keluarga yang
membiarkan Kristus memerintah sebagai Tuhan atas hidup mereka pasti dapat
menyelesaikan semua permasalahan.4
Karena itu dapatlah dikatakan bahwa keluarga itu sangat penting sebagai awal dari hidup
manusia, dan juga sebagai tempat manusia bersoasialisasi dan menyelesaikan perkara
hidupnya.
Begitu pentingnya keluarga sehingga setiap orang mempersipkan pernikahnnya
dengan sebaik mungkin. Semua pasangan memulai rumah tangganya dengan cinta kasih
yang dalam namun inipun kadang nampaknya tidak membuahkan hasil yang maksimal
karena sepanjang perjalanan rumahtangga menghadapi berbagai tantangan. Perbedaan
alamiah menjadi hal yang dasar mengundang pertikaian. Perbedaan yang lama-kelamaan
semakin jelas akan memicu ketegangan dalam rumah tangga, jika mereka tidak belajar
menyelesaikan ketegangan itu, maka cinta kasih akan hilang dan datanglah rasa benci dan
berkuranglah kesempatan mereka untuk mengalami keluarga yang bahagia. Rr. M.R
Dehaan, seorang guru Alkitab dan juga seorang dokter mengatakan:
Di dunia ini yang paling mirip dengan sorga adalah keluarga Kristen dan
rumahtangga dimana suami dan isteri, oratangtua dan anak-anak, hidup bagi Allah
dan bagi satu sama lainnya dalam kasih dan damai. Dan di dunia ini, hal yang paling
dekat dengan neraka adalah rumahtangga yang jauh dari Tuhan, yang dirusak oleh
dosa dan perbuatan salah, dimana orangtua bertengkar, cakar-cakaran, lalu berpisah,
dan anak-anak ditelantarkan bagi iblis dan semua kuasa-kuasa kegelapan.5
Pendapat di atas sangat penting untuk diperhatikan dan dipahami dengan baik di zaman ini
dimana kondisi keluarga semakin hari semakin memprihatikan. Keluarga Kristen
seharusnya menciptakan keluarga yang harmonis dimana orangtua (suami-sitri) hidup
dalam kasih dan hal ini tentunya akan menciptakan keadaan yang lebih baik seperti sorga
menurut Dehan.
Defenisi keluarga bahagia
Secara etimologi kebahagiaan berarti keadaan senang, tentaram; terlepas dari segala yang
menyusahkan. Kebahagiaan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah kesenagan
dan ketentraman hidup (lahir batin); keberuntungan, kemujuran yang bersifat lahir batin.
4
Kenneth Chafin. Is There a Family in the House, ( New York; Oxford University Press, 1966) hal 39.
5
Mr. Dehaan. The Cristian Home. (Michigan: Grand Rapids, 1999) hal 3.

Kebahagiaan berasal dari bahasa sansekerta yaitu, bhagya yang berarti jatah yang
menyenangkan. Bahagia juga diartikan dengan keberentungan. Dengan demikian
kebahagiaan merupakan suatu kondisi sejahtera, yang ditandai dengan keadaan yang
relative, tetap, dibarengi keadaan emosi yang secara umum gembira, mulai dari sekedar
rasa suka sampai dengan kegembiran menjalani kehidupan, dan dengan adanya keinginan
alamiah untuk melanjutkan keadaan ini. Dalam persfektif ini bahagia pada dasarnya adalah
berkiatan dengan kondisi kejiwaan manusia. Menurut Aristoteles, kebahagiaan yang
terdapat pada kondisi sehat badan dan kelembutan indrawi. Kedua kebahagiaan karena
mempunyai sahabat. Ketiga, kebahagiaan karena mempunyai nama baik dan termsayur.
Keempat, kebahagiaan dalam berbagai hal. Kelima, kebahagiaan karena mempunyai pola
piikir yang benar dan mempunyai keyakinan yang mantap.
Dengan tercapainya kelima hal ini, Aristoteles mengatakan barulah manusia akan
mencapai bahagia yang sempurna. Sedangkan bagi filosof sebelum Aristoteles seperti
Phytagoras, Sokrates dan Plato, kebahagiaan hanya bisa dicapai oleh jiwa saja. Oleh
karenanya ketika mengklasifikasikan bahagia mereka hanya membatasi pada fakultas-
fakutas jiwa saja; seperti kearifan, keberanian, kesederhanaan dan keadilan. Kebahagian
juga akan berkurang jika manusia mempunyai pikiran yang lemah. Dengan demikian,
kemiskinan, nama baik, wibawa ataupun kekurangan lain diluar badan tidak akan merusak
nilai kebahagiaan. Jika diikuti konsep ini tentu akan menjadi persoalan yang cukup rumit,
karena bagaimanapun juga tubuh adalah bagian dari diri manusia, begitu juga akan
berpengaruh terhadap pola hidup manusia. Oleh sebab itu, pada dasarnya kesempurnaan
bahagia itu akan tergantung juga pada kesempurnaan badan dan hal-hal yang berada di
luarnya, sebagai faktor pendukung.
Para filsuf dan pemikir agama telah sering mendefenisikan kebahagiaan dalam kaitan
dengan kehidupan yang lebih baik dan tidak hanya sekedar sebagaimana suatu emosi.
Keluarga yang dibentuk berdasarkan atas perkawinan yang sah, mampu memenuhi
kebutuhan hidup spiritual dan material yang layak, bertaqwa kepada Tuhan yang maha
Esa, memiliki hubungan, serasi, selaras dan seimbang antara anggota dan atar keluarga
dengan masyarakat dan lingkungan disebut sebagai keluarga bahagia.
Ada beberapa tahapan keluarga bahagia sebagai berikut. Pertama adalah keluarga
yang telah dapat memenuhi kebutuhan dasarnya secara minimal, tetapi belum dapat
memenuhi kebutuhan sosial psikologisnya seperti kebutuhan akan pendidikan KB,
interaksi dalam keluarga, interaksi lingkungan tempat tinggal, dan transportasi. Kedua
adalah keluarga yang telah dapat memenuhi kebutuhan dasarnya dan kebutuhan sosial
psikogisnya tetapi belum dapat memenuhi kebutuhan pengembangan, seperti kebutuhan
untuk menabung dan menerima informasi. Ketiga adalah keluarga yang telah dapat
memenuhi kebutuhan dasar, sosial psikologis dan pengembangan, tetapi belum dapat
memberikan sumbangan yang teratur bagi masyarakat atau kepedulian sosialnya belum
terpenuhi seperti sumbangan materi, dan berperan aktif dalam kegiatan masyarakat.
Keempat adalah keluarga yang telah memenuhi kebutuhan dasar, sosial psikologis dan

pengembangan dan telah dapat memberikan sumbangan yang teratur dan berperana aktif
dalam kegiatan kemasyarakatan atau memiliki kepedulian sosial yang tinggi.
Keluarga bahagia adalalah keluarga yang didalamnya terdapat kerukunan dan saling
mengasihi antar suami istri dimana ada kasih disitua ada kebahagiaan. Kebahagiaan dapat
tercapai jika sama-sama berusaha untuk saling mengasihi. Keluarga Kristen di dasarkan
pada Alkitab bahwa pada awalnya Allah telah membentuk suatu lembaga pernikahan di
taman Eden, seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan
isterinya (Kej 2:24a). sejak awal penciptaan Allah sudah merencanakan keluarga bahagia
bagi manusia yang diciptakan-Nya. Untuk menciptakan keluarga bahagia adalah istri perlu
mengenal watak/karakter suaminya.
Penyebab Keluarga tidak bahagia
Biasanya yang membuat keluarga tidak bahagia adalah dikarenakan suami istri yang tidak
mengetahui tanggungjawabnya masing-masing sehingga memunculkan berbagai persoalan
atau disebut juga problem keluarga yang artinya kehidupan keluarga dalam keadaan kacau,
tak teratur dan terarah, orang tua kehilangan kewibawaan untuk mengendalikan kehidupan
anak-anaknya terutama remaja, mereka melawan orangtua, dan terjadi pertengkaran terus
menerus antara ibu dengan bapak terutama mengenai soal mendidik anak-anak. Bahkan
problem keluarga bisa membawa kepada perceraian suami-isteri. Dengan kata lain problem
keluarga adalah suatu kondisi yang sangat labil di keluarga, dimana komunikasi dua arah
dalam kondisi demokratis sudah tidak ada. Jika terjadi perceraian sebagai puncak dari
problem yang berkepanjangan, maka yang paling menderita adalah anak-anak. Sering
perkara perceraian di pengadilan agama, yang paling rumit adalah siapakah yang akan
mengurus anak-anak. Sering pengadilan memenangkan hak asuh kepada pihak laki-laki
atau bapak. Dalam hal ini pengadilan agama hanya berdasarkan fakta hokum belaka.
Ada sejumlah problem di dalam sebuah keluarga. problem tersebut bisa berdiri
sendiri tetapi kecenderungannya saling berkaitan satu sama lain. Beragam prblem keluarga
diantaranya: yang pertama masalah Perekonomian, keluarga miskin masih besar jumlahnya
di negeri ini. Berbagai cara diusahakan pemerintah untuk mengentaskan kemiskinan. Akan
tetapi tetap saja kemiskinan tidak terkendali. Terakhir pemerintah memberikan bantuan
langsung tunai (BLT) pada tahun 2007 dan 2008. Kemiskinan jelas berdampak terhadap
keluarga. Jika kehidupan emosional suami isteri tidak dewasa, maka akan timbul
pertengkaran. Sebab, isteri banyak menuntut hal-hal di luar makan dan minum. Padahala
penghasilan suami sebagai buruh lepas, hanya dapat member makan dan rumah petak
tempat berlindung yang sewanya terjangkau. Akan tetapi yang namanya manusia sering
bernafsu contohnya ingin memiliki televisi, radio dan sebagainya sebagaimana layaknya
sebuah keluarga yang normal. Karena suami tidak sanggup memenuhi tuntutan isteri dan
anak-anaknya akan kebutuhan-kebutuhan yang disebutkan tadi, maka timbullah
pertengkaran suami isteri yang sering menjurus kearah perceraian. Suami yang egois dan
tidak dapat menahan emosinya lalu menceraikan isterinya. Akibatnya terjadilah
kehancuran sebuah keluarga sebagai dampak kekurangan ekonomi. Adapun faktor-faktor
Penyebab dari problem perekonomian: Keadaan ekonomi keluarga yang lemah

berpengaruh pada sandang, pangan, papan yang baik. Penghasilan istri yang lebih besar.
Gaya hidup yang berbeda.
Yang kedua adalah masalah Kesehatan. Kesehatan sangatlah penting bagi diri kita
karena jika diantara anggota keluarga kita sering sakit-sakitan maka pengeluaran untuk
dokter, obat-obatan dan rumah sakit akan bertambah. Apalagi jika salah satu anggota
keluarga terjangkit penyakit menular itu akan membutuhkan pengeluaran yang lebih
banyak lagi. Masalah gizi buruk menghantui banyak keluarga miskin di Indonesia dan
Kurang kesadaran masyarakat akan kesehatan semakin menambah parahnya masalah
kesehatan keluarga. Contohnya dalam sebuah keluarga ada yang mudah sakit karena
mungkin kekurangan gizi yang tidak baik. Faktor-faktor penyebab dari problem kesehatan
adalah: Biaya kesehatan semakin mahal tidak sebanding dengan pendapatan per kapita.
Beragam penyakit semakin bermunculan bersamaan dengan makin majunya ilmu
kedokteran. Masalah Seksual. Hubungan seksual yang tidak harmonis menjadi salah satu
pemicu konflik dalam kehidupan rumah tangga, Banyak pasangan tidak menyadari
pentingnya hubungan seksual ini. Bahkan banyak diantara pasangan menjalani hubungan
seksual sebagai hal rutinitas semata. Sekedar menjalankan kewajiban, tidak ada nuansa
keindahan di dalamnya. Sering kita baca di surat kabar bahwa suatu masalah yang rumit
untuk di kaji adalah masalah perselingkuhan yang di lakukan oleh suami atau isteri karena
masalah seksual. Faktor-faktor penyebab problem seksual adalah: Kurang puas terhadap
pelayanan dari pasangan. Hubungan seks tidak dapat dikendalikan mengakibatkan
pertambahan anggota keluarga.
Masalah Pendidikan. Masalah pendidikan sering merupakan penyebab terjadinya
problem di dalam keluarga. Jika pendidikan agak lumayan pada suami-isteri, maka
wawasan tentang kehidupan keluarga dapat dipahami oleh mereka. Sebaliknya pada suami-
isteri yang pendidikannya rendah sering tidak dapat memahami liku-liku keluarga.
Akibatnya terjadi selalu pertengkaran yang mungkin menjadi perceraian. Jika pendidikan
agama ada atau lumayan, mungkin sekali kelemahan dibidang pendidikan akan diatasi.
Artinya suami-isteri akan dapat mngekang nafsu masing-masing sehingga pertengkaran
dapat dihindari. Mengapa demikian? karena agama islam mengajarkan agar orang bersabar
dan shalat di dalam menghadapi gejolak hidup rumah tangga. Faktor-faktor penyebab
problem pendidikan adalah: Pendidikan yang tidak seimbang antara suami dan istri. Maka
akan berpengaruh pula segala keputusan yang akan diambil dalam keluarga. Pasangan
yang sama-sama memiliki pendidikan yang rendah.
Masalah Pekerjaan. Peluang kerja semakin terbatas tidak sebanding dengan jumlah
pencari kerja. Persaingan dalam dunia kerja dan dunia usaha juga semakin tajam
menambah makin beratnya beban keluarga adakalanya pasangan suami-isteri terpaksa
bekerja serabutan atau bekerja di luar kompetensinya demi memperoleh penghasilan,
Persoalan pekerjaan di kantor sering berimbas pada rumah tangga. Kesibukannya terfokus
pada pekerjaan pencarian materi yaitu harta dan uang. Makna kesuksesan hidup tidaklah
semata-mata berorientasi materi. Faktor-faktor penyebab problem pekerjaan adalah: Orang
tua sibuk dengan pekerjaan-pekerjaan nya. Tidak punya pekerjaan atau baru di PHK.

Masalah Komunikasi. Masalah komunikasi merupakan masalah fundamental yang

menentukan kebahagiaan keluarga, kesenjangan komunikasi sering memicu timbulnya
permasalahan lain yang lebih kompleks dan perlu disadari bahwa apapun permasalahan
dalam keluarga (suami-isteri dan anak) solusinya melalui proses komunikasi yang baik.
Komunikasi interpersonal yang dilandasi sikap keterbukaan, pemahaman, penerimaan
membuka peluang sukses bagi pemecahan masalah keluarga. Setiap anggota keluarga
harus menyadari setiap kata dan tindakannya betapa berpengaruh pada orang lain.
Semuanya perlu belajar berkomunikasi yang baik demi keutuhan keluarga. Contohnya
seperti diantara salah satu orangtua mereka pulang hampir malam, karena jalan macet.
Badan capek, sampai dirumah mata sudah mengantuk dan tertidur. Tentu orangtua tidak
punya kesempatan untuk berdiskusi atau berkomunikasi dengan suami atau istri dan anak-
anaknya. Faktor-faktor penyebab problem komunikasi: Anak yang takut kepada orang tua.
Orang tua sering cekcok. Kakak adik tidak cocok. Orang tua tidak adil. Tidak cocok antara
mertua dan menantu. Masalah dengan para tetangga.
Persoalan-persoalan yang lainnya tentu saja masih banyak, namun Paulus
mengatakan kepada jemaat di Efesus bahwa semua persoalan rumah tangga akan dapat di
atasi jika suami istri mengetahui apa yang menjadi tanggungjawabnya dalam keluarga.
Ada tiga hal yang perlu dikembangkan dalam membangun keluarga bahagia sejahtera:
Pertama menyamakan visi dalam membangun keluarga bahagia sejahtera. Perlu
kesepakatan mengenai visi bahagia dan sejahtera dalam keluarga. Perlu dikomunikasikan
bahagia sejahtera macam apa yang ingin diwujudkan dalam keluarga. Tentu tidak melulu
terkait dengan materi. Visi membangun keluarga biasanya dituntun oleh keyakinan dan
nilai-nilai kehidupan yang dianut. Visi yang disepakati akan mengarahkan perilaku
anggota keluarga dalam merealisasikan visi. Sebagai contoh, bila sebuah keluarga
memiliki visi “menciptakan keluarga yang saling menyayangi atas dasar ketaqwaan,
berkecukupan, dan mampu berbagi”, maka tindakan akan diarahkan untuk
merealisasikannya. Tindakan yang mengarah pada pencapaian visi tersebut, misalnya
kesepakatan untuk sholat berjamaah pada waktu tertentu (bagi yang muslim), bicara
dengan santun, suami giat bekerja mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan keluarga,
istri pandai berhemat dan berprioritas agar kebutuhan keluarga tercukupi, mengalokasi
sebagian dana untuk berbagi dengan sesama, dan sebagainya.
Kedua, mendefinisi dan menjalankan peran (hak dan kewajiban) masing-masing
anggota keluarga secara konsisten. Keluarga merupakan organisasi mini, yang terdiri dari
kumpulan beberapa orang, memiliki tujuan, dan masing-masing orang didalamnya
memiliki peran yang harus dijalankan untuk mencapai tujuan. Layaknya organisasi,
keluarga perlu dimanage sedemikian rupa agar tujuan atau visi bisa terealisasi. Begitu
menikah, alangkah baik bila suami-istri segera mengkomunikasikan peran (hak dan
kewajiban, koridor yang boleh dan tidak) masing-masing, agar organisasi mini (keluarga)
bisa berjalan dengan baik. Bagaimana peran suami dan istri bila suami sebagai pencari
nafkah sementara istri tidak berkarir, mungkin tidak sama bila suami istri sama-sama
berkarir. Tentu tidak ada istilah menang-kalah, banyak-sedikit, dalam mendifinisi peran.

Peran yang telah disepakati harus dijalankan masing-masing pihak secara konsisten,
meskipun diperlukan fleksibilitas pada kondisi tertentu. Intinya, suami-istri atau ayah-ibu-
anak menjalankan peran masing-masing, namun tetap saling membantu dan melengkapi
dalam menjalankan peran.
Ketiga, melakukan komunikasi dan evaluasi/introspeksi secara terus menerus.
Setelah visi dan tujuan ditetapkan, peran masing-masing anggota keluarga dijalankan,
maka pilar ketiga adalah kesinambungan komunikasi dan evaluasi dalam dan antar anggota
keluarga. Komunikasi dan evaluasi bermanfaat untuk memastikan apakah peran telah
dilaksanakan dengan baik, dan perilaku telah diarahkan untuk mencapai tujuan.
Perselisihan dalam keluarga biasanya terjadi karena ketidaksesuaian peran atau perilaku
yang tidak mengarah pada tujuan. Setiap anggota keluarga perlu introspeksi dan
mengkomunikasikan ketidaksesuaian peran atau perilaku yang menyimpang dari tujuan
agar masalah tidak terlanjur menjadi besar.
PEMBAHASAN
Membangun Keluarga Bahagia berdasarkan kitab Efesus 5:22-33
Istri tunduk dan menghormati suami
Pertama-tama diberikan perintah kepada istri untuk tunduk kepada suami. Wanita lebih
dahulu diperingatkan. Hal ini adalah lazim dalam sopan santun umum dalam kebudayaan
Barat.6 Alkitab menerapkan prinsip yang sama pada saat membicarakan peraturan Allah
untuk keluarga, dan hal ini bukanlah secara kebetulan. Dalam keluarga istri ialah rantai
penghubung antara suami dan anak-anak. Bila hidup sesuai dengan peraturan ilahi,
hidupnya akan cenderung menarik suami dan anak-anaknya ke dalam keadaan hidup yang
penuh tertib dan tentram. Inilah sebabnya peraturan itu dimulai dari istri.
Istri diperingatkan tunduk kepada suami seperti kepada Tuhan. Gambaran tentang
tunduk atau takluk kepada suami sering sekali menimbulkan perasaan-perasaan negative
dalam diri para wanita yang cakap dan cerdas. Mereka berfikir bahwa istilah ini akan
menjadikan mereka budak bagi para suami, padahal zaman tidaklah lagi demikian malahan
istri sering sekali kita jumpai memiliki pekerjaan melebih suaminya dan menjadikan
mereka lebih tinggi dari suaminya.
Namun demikian, bagi Allah, hal “tunduk” memiliki pengertian yang lain. Tunduk
berarti; dengan rendah hati dan penuh pengertian mematuhi suatu kuasa atau seseorang
yang berwenang yang telah ditetapkan. Teladan yang diberikan Allah ialah gereja yang
tunduk kepada pemerintahan Kristus. Hal bukan berarti merendahkan martabat gereja
malahan merupakan kemualiaan-Nya. Allah memberikan hukum yang mengharuskan istri
tunduk kepada suaminya. Perintah ini diberikan supaya Ia melindungi kaum wanita dan
keselarasan rumah tangga. Ia bermaksud agar wanita dijauhkan dari pengalaman-
pengalaman kasar dalam hidup ini. Menurut Larry Kitab suci tidak mengenal pengertian
pernikahan demokratis yang 50-50, artinya yang sama rata dibagi dua. Peraturan Allah
ialah 100-100, istri=100 %, dan suami= 100%.
6
Larry Christenson. Keluarga Kristen, (Semarang; Betania, 2000) hal 29.

Allah telah memberikan kepada para istri kesempatan untuk memilih “tunduk”
dengan sukarela, sebagaimana Yesus juga memilih tunduk kepada Bapa. Memang pada
anggapan umum pada dasarnya mengangab kata tunduk ini sebagai sebuah beban berat.
Seperti di dalam masyarakat Yunani-Romawi kuno, hampir di semua negeri perempuan
dianggab rendah, menurut hukum Yahudi seorang perempuan bukanlah insan melainkan
benda, tanpa memiliki hak apapun, suami dapat memperlakukan istrinya semaunya. Di
Yunani keadaan lebih buruk lagi, laki-laki Yunani mengharapkan istrinya mengurus rumah
tangga dan menyantuni anak-anak mereka. Dan sang suami mencari kesenangan dan teman
hidup di tempat lain, di Yunani kehidupan rumah tangga hamper tidak ada dan kesetiaan
dalam perkawinan tidak dikenal. Sedangkan di Roma pada zaman Rasul Paulus kehidupan
moral masyarakat semakin lama semakin merosot, zina menjadi hal biasa sehingga
hubungan pernikahan hampir tidak dihormati.7
Dengan keadaan yang demikian Rasul Paulus mengirimkan suratnya yang
mengingatkan kembali bagaimana sesungguhnya kehidupan rumah tangga Kristen,
sekalipun masyarakat hampir tidak menghormati pernikahan tidak mengenal kata kesetiaan
bagi pasangan justru Paulus menasehatkan orang-orang Kristen menjadi teladan bagi
keluarga-keluarga. Paulus memberikan dua alas an mengapa istri wajib tunduk kepada
suami. Pertama, ajaran tentang penciptaan, yaitu bahwa suami adalah kepala istri dan yang
kedua, ajaran tentang penebusan, yaitu bahwa Kristus adalah kepala jemaat.
Kata tunduk memiliki pengertian sebagai berikut:
Ketundukan adalah suatu hak istimewa. Panggilan seorang istri adalah suatu
panggilan yang tinggi dan terhormat. Panggilan ini sama sekali tidak bersifat negatif atau
rendah. Allah menjadikan perempuan berbeda dengan laki-laki. Tidak lebih rendah hanya
berbeda. Dan ketika Allah mempersatukan laki-laki dan perempuan dalam pernikahan, Ia
menciptakan suatu hubungan kesatuan dan kemanunggalan. Paulus berkata kepada Titus
untuk menasehati perempuan untuk “mengasihi suaminya dan anak-anaknya, hidup
bijaksana dan suci, rajin, rajin mengatur rumah tangganya, baik hati dan taat kepada
suaminya (Titus 2:4-5). Ini berarti bahwa perempuan menentukan kepribadian rumah
tangganya, menciptakan suasana dan keharmonisannya, dan inilah hak istimewa itu.
Ketundukan adalah kepercayaan. Istri mempunyai kedudukan yang cukup strategis
dalam keluara, oleh karena itu Allah mengambil beberapa tanggungjawab tertentu
daripadanya untuk memberinya kebebasan agar bias memenuhi kebutuhan dan tuntutan
kedudukannya itu. Salah satu cara Allah untuk membebaskan seorang istri, ialah dengan
menempatkannya dalam kedudukan dimana ia harus tunduk kepada suami. Istri dapat
mengambil keputusan akhir yang menetukan arah keluarganya. Itu berarti bahwa Allah
menempatkan istri dalam kepercayaan. Menempatkan istri dalam kedudukan untuk tunduk
berarti menempatkannya dalam sebuah kepercayaan bukan perbudakan.
Ketundukan bukan berarti berdiam diri. Seorang istri berada pada kedudukan tuntuk
tidak berarti bahwa dia harus berdiam diri dan hanya menunggu perintah dari suaminya.
Allah telah menjadikan suami bergantung kepada istrinya, yakni menjadikan istri sebagai
7
Loc. Cit, 213-214.

penolong. Allah telah memberikan kepada istri pengengertian yang khusus dalam berbagai
hal, intuisi tertentu dan kemampuan istimewa untuk melihat kejadian-kejadian dari sudaut
pandang pencegah. Seorang istri bertanggungjwab dihadapan Allah untuk memberitaukan
perasaan dan pikiran-pikirannya dengan penuh kasih sayang kepada suamianya dan
suaminya membutuhkan pandangan, nasehat dan inpirasi dari istrinya.
1. Tunduk- perisai Perlindungan
Dalam dunia ini, seorang wanita lebih mudah menjadi sasaran tindakan kekerasan, dan itu
sebabnya memerlukan perlindungan suami. Hal ini merupakan kenyataan umu yang dapat
dijumpai dalam adat-istiadat dari segala abad dan kebudayaan. Wanita bukan saja menjadi
sasaran empuk tindakan kekerasan secara jasmani, tetapi juga dalam hal emosi. Dalam hal
itu jugalah ia memerlukan wewenang dan perlindungan suami. Rasul Paulus memahami
bahwa wanita mudah menadi sasaran dan mangsa serangan rohani, terutama dalam soal
kesesatan dan bahwa perlindungan dari serangan itu diperoleh bila mereka berlindung
dibawah wewenang suaminya.
Betapa banyak musibah yang telah menimpa rumah tangga Kristen sebab wanita
telah kehilangan perisai-pelindung itu, yaitu wewenang suaminya, anggaban sering terjadi
bahwa tunduk kepada suami adalah merendahkan derajat mereka. Seluruh ajaran sehat
dikesampingkan karena dianggab sebagai bualan kesombongan ataupun ego pria. Peraturan
Ilahi yang disahkan untuk kepentingan keluarga pada dasarnya dimaksudkan untuk
memberikan perlindungan rohani. Wewenang suami dan ketaatan istri terhadap wewenang
itu merupakan perisai pelindung terhadap godaan-godaan dunia.
Bila seorang wanita hidup dibawah wewenang suaminya, ia dapat dengan leluasa
bergerak dalam soal-soal rohani. Allah bermaksud agar seorang suami berdiri di antara
istrinya dan dunia, menanggung banyak beban jasmaniah, emosi dan rohani yang akan
menyerang istrinya. Suami bukanlah istri yang terutama bertanggungjawab untuk
menanggulangi segala sesuatu yang terjadi dalam keluarga, gereja dan masyarakat. Bila ia
meninggalkan peran itu, atau istrinya merampasnya, maka keluarga bahagia tidak akan
tercipta.
2. Tunduk-Sarana untuk mencapai keseimbangan Sosial
Allah telah mengambil keputusan yang tegas dan tidak dapat diubah mengenai kedudukan
pria dan wanita. Kedudukan itu diteguhkan oleh penciptaan mereka dan terlihat jelas dalam
sifat dasar pria dan wanita. Hal ini tidak dihapuskan oleh kekristenan; tetapi justru
diteguhkan dalam Perjanjian Baru. Keselarasan pernikahan orang Kristen bergantung pada
kedudukan itu. Mengatakannya memang mudah, tetapi sesungguhnya hal itu merupakan
suatu persoalan yang hanya beberapa pasang dapat memecahkannya dengan baik, dan
kegagalan dalam pemecahan persoalan itu menyebabkan banyak ketidak-bahagiaan dalam
hubungan pernikahan.
Menurut gagasan sebagian bangsa Asia, istri ditekan sedemikian sehingga ia menjadi
budak belian suaminya. Menurut gagasan orang-orang zaman romantis pada abad ke-18 di
Eropa, istri ditinggikan seakan-akan menjadi ratunya. Kedua paham ini yang salah dan
bertentangan ini masih kita jumpai dalam kehidupan sehari-hari. Namuan gagas iman

Kristen yang sejati tentunya berbeda dengan hal itu. Alkitab mengajarkan bahwa istri harus
berlaku sebagai orang bawahan terhadap suaminya. Hal ini disebutkan baik dalam
Perjanjian Lama maupun dalam Perjanjian Baru. Perlakuan sebagai orang bawahan itu
berdasarkan pada penciptaan, karena Adam terlebih dahulu diciptakan baru kemudian
Hawa dan juga manusia itu telah jatuh dalam dosa. Apapun yang ingin kita katakan,
kenyataan itu tetap berlaku sebagai dasar hokum yang tidam akan pernah dibatalkan.
Manusia yang jatuh harus taat kepada hukum itu; kecuali ia mau lebih menjauhkan diri dari
Allah.
3. Ketundukan adalah pelayanan
Motif utama untuk setiap anggota keluarga adalah melayani anggota keluarga yang lain
dengan kasih. Seorang istri melayani keluarganya dan tunduk kepada suaminya.
Ketundukan adalah pelayanan rohani, ketundukan juga merupakan kekuatan aktif, dan
ketundukan ini akan terungkap dalam cara-cara yang akan membawa kebaikan terbesar
bagi mereka yang dilayaninya. Seorang istri tentu juga akan melayani dengan cara-cara
yang praktis. Seharian dirumah, menunggu suaminya, membantu anak-anaknya dan juga
bahwakan mengatur rumahnya dengan menarik dan rapi sehingga tercipta suasana rumah
yang dapat mengatasi kemurungan dan ketidak harmonisan keluarga.
Selain tunduk kepada suami, menghormati juga diajurkan pada ayat 33b. sebagian
orang menafsirkan kata ini sama dengan kata tunduk, namun pada dasarnya bukanlah
demikian penghormatan lahir dari ketundukan diri. Dalam Kamus Bahasa Indonesia
menghormati berarti; 1) menaruh hormat kepada…, 2) menghargai; menjungjung tinggi, 3)
mengakui dan mentaati.8 Alkitab menyebutkan bahwa seorang perempuan harus
menghormati dan memuji suaminya. Sikap terhadap suami sangat mempengaruhi
keberhasilan atau kegagalannya, ketundukannya dan pelayanan suaminya. Sebagai
penghormat suami istri belajar member pujian dan hormat kepada suaminya. Kebutuhan
eksistensial seorang laki-laki dan kelemahan pokok seorang wanita dinyatakan. Seorang
laki-laki, apakah ia berumur 10 atau 30 tahun membutuhkan pujian dan penghargaan,
bukan supaya ia menjadi sombong melainkan supaya kelaki-lakiannya berkembang, ia
akan lebih berjuang, lebih bertanggungjawab dan lebih kreatif dalam pekerjaannya bila dia
dipuji dan dihargai. 9
Seorang ibu rumah tangga yang masih muda berpendapat bahwa hal memuji suami
adalah perkara lima puluh persen-lima puluh persen lagi antara dia dan suaminya. Maka ia
menantikan suaminya memuji dia, baru ia mau memuji suaminya juga. Akibanya suami
menarik kesimpulan bahwa istrinya tidak menghargai perjuangannya dikantor. Oleh sebab
itu executive yang muda itu lebih banyak menyibukkan diri dalam profesinya dan menjadi
acuh tak acuh terhadap istrinya. Nikah mereka menjadi lesu. Tetapi pada suatu hari istrinya
diinsyafkan sehingga ia belajar untuk memulai dan lebih dahulu memuji suaminya
sehingga rumah tangga mereka kembali menjadi baik. Dari dunia kota kita beralih kedunia
desa menurut Samuel A. Djalel “istri sebagai pemuji suaminya amat sulit dicari dalam
8
Loc. Cit, halm 408.
9
Marabel Morgana, “jadilah Wanita Idaman, (Tahid Foundation, 1978), 47.

kebudayaan suku-suku Dayak misalnya, misalnya suku Bagelang, karena hampir tidak ada
puji-pujian kepada suaminya secara langsung, malah ditujukan kepada anak-anaknya, sang
istri memuji suaminya dihadapan anak-anaknya saja.10 Ternyata hal ini tentu saja kurang
baik, karena suami tidak tau kalau mereka dipuji oleh istrinya, padahal suami tetap pada
eksistensinya “senang untuk dipuji.”
Selanjutnya Walter Trobisch menyatakan bahwa” laki-laki sebenarnya membutuhkan
banyak pujian. Hanya sedikit wanita yang sadar akan hal ini, biasanya laki-laki
menampakkan dirinya sebagai orang yang hebat yang tidak membutuhkan bantuan. Tetapi
dalam hatinya yang terdalam laki-laki bergantung kepada pujian dari wanita, sering sekali
seorang laki-laki ibarat ban yang kemps yang perlu dipompa dengan pujian istrinya.11
Dengan demikian dapat dikatakan bahwa penghormatan melalui pujian sangat dibutuhkan
dalam menciptakan rumah tangga, itulah peranan istri karena istri diciptakan sebagai
seorang yang memang memiliki karunia untuk memuji sedangkan laki-laki sangat
membutuhkan pujian.
Sikap penghormatan akan terlihat saat istri menghargai suaminya. Amsal 30:10-31
yakni puji-pujian kepada istri yang bijaksana, pada ayat 23 dijelaskan bahwa suaminya
dikenal dipintu gerbang, itu berarti suaminya dihormati oleh orang-orang yang duduk,
berjalan maupun bertemu dengan dia. Kuncinya adalah istri yang menghormati suaminya,
jikalau istri menghormati suaminya, menghargai di sebagai seorang tuan maka suaminya
akan menjadi orang yang terhormat dimanapun suaminya berada.
Penghargaan ataupun penghormatan kepada suami dapat ditunjukkan mulai dengan
hal yang sederhana misalnya mengucapkan trimakasih, dan rasa trimakasih itu bukanlah
paksaan, tidak dengan kata-kata munafik yang merayu-rayu, melainkan dengan kesadaran
bahwa kita sendiri sebegitu dihargai dan dikasihi Allah, meskipun kita tidak pantas
diperhatikan dan diperdulikan Tuhan sedemikian. Istri harus belajar menemukan hal yang
positif dalam diri suaminya. Mungkin saja Tuhan tidak menemukah hal yang positif dari
kita tetapi Tuhan menghargai dan mengangkat kita. Begitu pentingnya penghargaaan dan
dengan demikian rumah tangga harmonis yang didambakan akan tercipta.
Suami mengasihi istri
Sama halnya dengan istri suami juga mempunyai tugas yang sama sehingga keluarga
menjadi bahagia. Tugas suami adalah mengasihi istrinya. Berkaitan dengan itu, wajarlah
bila timbul pemikiran bahwa sifat kasih itu akan mengajar suami bertanggungjawab, tetapi
banyak budaya zaman dulu maupun zaman sekarang sekarang membuktikan sebaliknya.
Memang kasih saying tertentu dan birahi mengikat suami istri bersama-sama. Namun yang
mendasari ikatan kebersamaan mereka adalah kasih Phileo, padahal menurut ajaran Kristen
yang mendasari ikatan perkawinan seharusnya kasih agape, yaitu kasih yang iklas dan
berkorban, bukan tanpa paksaan. Paulus menjelaskan dua analogi kasih suami tehadap
istri;12
10
Samuel A Djalel. Kesaksian Nikah Kristen, (Paper Institut Injili Indonesia, 1986) hal 7.
11
Keluarga Kristen di tengah-tengah dunia masa kini. (Batu; YPPII, 1983) hal 56
12
Ibid, hal 216-217.

Pertama sauami wajib mengasihi istri sebagaimana Kristus mengasihi jemaat. Dalam
Perjanjian Lama penuh rahmat yang Allah buat dengan umat Israel, disebut sebagai
perjanjian nikah (Yes 54:5-8; Yer 2:1-3;31:31-32; Yeh 23; Hos 1-3). Yesus menggunakan
istilah-istilah itu dan berbicara tentang diri-Nya sebagai pengantin laki-laki (Mrk 2:18-20,
Yoh 3:29). Paulus memakai gambara yang sama di sini dan dalam 2 Korintus 11:1-3.
Penulis kitab Wahyu menyatakan jemaat sebagai pengantin yang siap sedia, mempelai
anak domba (Why 19L6-9;21:2,9). Dan Paulus menekankan keteguhan sifat kasih
pengantin laki-laki Sorgawi yang rela mengorbankan diri-Nya demi mempelai perempuan.
Inilah teladan panutan yang harus ditiru suami.
Selanjutnya Paulus menggunakan lima kata kerja yang urutannya mengacu oada
tingkat komitmen Kristus kepada mempelai-Nya, yaitu jemaat. Kristus mengasihi jemaat,
Ia menyerahkan diri-Nya demi mempelainya itu untuk menguduskannya, sesudah
menyucikannya, dan akhirnya Ia menempatkan jemaat dihadapan-Nya dalam kemuliaan.
Pernyataan ini demikian lengkapnya sehingga beberapa ahli mengangab bagian ini dikutip
dari suatu pengakuan atau liturgy, atau kidung rohani yang dipakai jemaat purba yang lebih
dini. Di dalamnya pemeliharaan Kristus atas jemaat ditelusuri dari kekel sampai kekal.
Ungkapan Ia mengasihi jemaat yang mendahului disebutnya pengorbanan-Nya demi
Jemaat.13
Demikian penjelasan Paulus tentang tugas Kristus sebagai kepala jemaat. Kepala
jemaat adalah sekaligus pengantin laki-laki yang tidak menghancurkan jemat. Ia
mengorbankan diri untuk melayani jemaat agar jemaat dapat mencapai cita-cita yang Ia
cita-citakan bagi jemaat itu, yaitu supaya menjadi jemaat yang elok dan indah. Sama
halnya dengan Kristus demikian juga suami sebagai kepala istri. Suami tidak
menghancurkan istrinya, atau mencegah istri menikmati kehidupan yang penuh. Malah,
karena suami mengasihi istri, maka suami wajib iklas menyerahkan dirinya bagi istrinya,
supaya istri mencapai potensi-potensinya dibawah Tuhan, dan dengan demikian si istri
mencapai kualitas dan citra diri yang baik. Dan kemudian Suami juga harus mengasihi
istrinya seperti dirinya sendiri.
KESIMPULAN
Keluarga bahagia merupakan rancangan Allah sejak awal penciptaan, Ia mempersatukan
laki-laki dan perempuan yang pertama dalam penikahan. Namun pernikahan itu telah
dirusak oleh manusia sendiri sehingga sampai saat ini manusia menuai buahnya. Berbagai
upaya dilakukan untuk menciptakan keluarga bahagia, namunpun demikian sangat banyak
keluarga yang gagal, permasalahan sangat mudah muncul termasuk ditengah-tengah
keluarga Kristen saat ini yang seharunya menjadi teladan ditengah-tengah dunia.
Berdasarkan penelitian diatas penulis menyimpulkan bahwa suami dan istri sangat
berperan untuk menciptakan sebuah keluarga yang bahagia yang berkenan kepada Allah.
13
Ibid, hal 2019.

Pondasi yang kuat awal yang bahagia dan berbagai system atau pelatihan yang baik
untuk merancang keluarga bahagia adalah hal yang cukup bagus dan baik namun keluarga
bahagia tidak akan tercipta jika suami dan istri tidak mengambil peran di dalamnya. Suami
dan istri adalah objek dari kebahagiaan itu sendiri. Jika suami dan istri tidak bersatu dan
sehati membangun keluarga bahagia tidak akan tercipta, jika suami dan istri hidup dalam
keegoan masing-masing dan mempertahankan pemikirannya sendiri-sendiri keluarga
bahagia tidak akan tercipta juga. Uang, seks, jabatan, popularitas bukanlah kuncinya. Apa
yang ditekankan Paulus mengenai keluarga bahagia adalah pola yang dikehendaki Allah
untuk tercipta.
Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat Efesus mengatakan keluarga bahagia
adalah cerminan yang seharusnya melandasi keluarga Kristen. Istri tunduk kepada suami
dan suami mengasihi serta menghormati suaminya. Dimulai dari istri untuk menundukkan
diri terhadap suaminya, karena suami adalah kepala keluarga jadi haruslah demikian.
Penudukan diri adalah kunci dari segalanya. Penundukan diri berarti pemberian diri
sepenuhnya. Penundukan diri berdasarkan Alkitab bukanlah perbudakan meliankan sebuah
kebebasan dan kodrat yang istimewa bagi seorang wanita, penundukan diri adalah
merendahkan diri untuk sebuah tanggungjawab.
Selanjutnya Suami mengasihi istrinya, cinta kasih suami dapat terlihat dalam
pengorbanan diri demi istrinya dan melayani istrinya sedemikian rupa sehingga ia
mencapai apa yang dikehendaki Allah bagi istri. Jadi tunduk dan hormat yang dutuntut dari
istri adalah tanggaban kasih dari istri terhadap kasih suami, dan keinginan bahwa suami
sebagai juga pemimpin akan menjadi apa yang dikehendaki Allah bagi dia.
Inilah kebahagiaan yang sejati, istri tunduk dan menghormati suami, dan suami
mengasihi istri. Istri memberikan dirinya untuk dikasihi oleh suaminya. Saling melengkapi
antara satu dengan yang lain, karena mereka telah menjadi satu daging. Kasih yang
diberikan suami dihormati dan dihargai istri sebagai buktinya dia juga memberikan dirinya
tanpa keegoan melainkan penundukan yang penuh kasih juga. Demikianlah terciptakanya
keluarga bahagia ditengah-tengah keluarga Kristen yakni bila suami dan istri mampu
menjalankan perannya sesuai dengan kasih Allah
Dengan demikian untuk mewujudkan keluarga bahagia itu adalah dua kata kunci
“tunduk dan mengasihi”, dan kemudian “mengasihi dan menghormati”. Cinta kasih suami
mengorbankan diri demi istri dan melayani istri sedemikian rupa sehingga akan tercapai
apa yang dikehendaki Allah bagi sang istri. Jadi tunduk dan hormat yang dituntut dari istri
adalah tanggaban kasih istri terhadap kash suami, dan keinginan bahwa suami sebagai juga
pemimpin akan menjadi apa yang dikehendaki Allah baginya. Terwujudnya rumah tangga
yang bahagia adalah dengan meneladani Kristus yang tunduk kepada Bapanya dengan
penuh sukacita tanpa paksaan dan mengasihi jemaat dengan mengorbankan diri-Nya bagi
keutuhan jemaat. Demikian juga istri tunduk dan menghormati suami dan suami mengasihi
istrinya demi keutuhan dan terwujudnya keluarga bahagia.

REFERENSI
Barclay, William, 1999. Pemahaman Alkitab Setiap Hari (Galatia-Efesus). Jakarta; BPK
Gunung Mulia.
Christenson, Larry, 1990. Keluarga Kristen. Semarang: Yayasan Persekutuan Betania.
Christina, Claudia, 2009. Menjadi Istri Yang Cakap. Yogyakarta: ANDI.
Christina, Claudia, 2009. Menjadi Suami Yang Andal. Yogyakarta: ANDI.
Fee, D. Gordon, 2011. New Testament Exegesis. Malang: Literatur SAAT.
Geisler, Norman, 2007. Etika Kristen (Pilihan dan Isu). Malang; Seminari Alkitab Asia
Tenggara.
Hommes, Anne, 2000. Perubahan Peran Pria & Wanita dalam Gereja Masyarakat.
Jakarta; BPK Gunug Mulia.
Gunarsa, Singgih D, 2003. Psikologi Untuk Membimbing Anak. Jakarta: BPK Gunung
Mulia.
Gunawan, Agung, 2011. Keluarga Yang Sesuai Dengan Pola Allah. Malang: Gandum
Mas.
Jakson, Rex, 1998. Pernikahan dan Rumah Tangga. Malang; Lembaga Kursus Tertulis
Internatioanal.
Lessin, Roy, 2002. Disiplin Keluarga. Malang; Gandum Mas.
M, Spences.H. D dan Joseph S.Exell, 2000. The Pulpit Comentary; Vol XX:Galatians,
Ephisians, Philiphians, Collosians. Hendrikson Plubisher. Unitef States of America:
Hendrickson.
Narramore, Clyde, 2000. Liku-Liku Problema Rumah Tangga. Bandung; Yayasan Kalam
Hidup.
Pfeiffer, Charles F. dan Everett F. Harrison, 2001. The Wycliffe Bible Commentary. Jawa
Timur: Gandum Mas.
Scheunemann, D, 2005. Romantika Kehidupan Suami-Isteri. Malang; Gandum Mas.
Smalley, Gary, 2001. Seandainya Ia Tau; apa yang tidak mungkin ditolak oleh Wanita.
Jakarta; Metanoia.
Soeindien, Bram, 2008. The Glory Of Marriege. Yogyakarta; Andi.
Stott, John R.W, 2003. Seri Pemahaman dan Penerapan Amanat Alkitab Masa Kini
(Efesus). Jakarta; OMF.
Sutanto, Hasan, 2011. Hermeneutik: Prinsip dan Metode Penafsiran Alkitab. Malang:
Literatur SAAT.
Sutikni, David Iman, 2007. Pintu Membangun Rumah Tangga Harmonis. Yogyakarta;
Andi.
Wheat, Ed, 2000. Love Life For Every Married Couple. Michigan; Zondervan.
Wijarnako, Jarot, 2001. Mezbah Keluarga. Jakarta; Suara Pemulihan.
Wright, Christoper, 2003. Hidup Sebagai Umat Allah (Etika Perjanjian Lama).Jakarta;
BPK Gunung Mulia.
Tim Lahaye, 2005. Kebahagian Pernikahan Kristen. Jakarta; BPK Gunung Mulia.
Trisna, Jonathan. A, 1999. Pernikahan Kristen, Satu Usaha dalam Kristus. Bandung;
Kalam Hidup.

Membangun Keluarga Kristen Yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Membangun Keluarga Kristen Yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Membangun Keluarga Kristen Yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Vol 1, No 1, April 2020 (1-16)

Membangun Keluarga Kristen yang Bahagia Menurut Efesus 5:22-33

Kata kunci: Efesus 5; keluarga; keluarga Kristen

Copyright© 2020, HAGGADAH | 1

Copyright© 2020, HAGGADAH | 2

Defenisi Keluarga Bahagia

Copyright© 2020, HAGGADAH | 3

2. Keluarga merupakan pusat pengembangan semua aktivitas. Dalam keluarga setiap

Copyright© 2020, HAGGADAH | 4

Copyright© 2020, HAGGADAH | 5

Copyright© 2020, HAGGADAH | 6

Copyright© 2020, HAGGADAH | 7

Masalah Komunikasi. Masalah komunikasi merupakan masalah fundamental yang

Copyright© 2020, HAGGADAH | 8

Copyright© 2020, HAGGADAH | 9

Copyright© 2020, HAGGADAH | 10

Copyright© 2020, HAGGADAH | 11

Copyright© 2020, HAGGADAH | 12

Copyright© 2020, HAGGADAH | 13

Copyright© 2020, HAGGADAH | 14

Copyright© 2020, HAGGADAH | 15

Copyright© 2020, HAGGADAH | 16

You might also like