Piquete de Ojo - Ledesma, María (2007)

Las representaciones que son estudiadas en este libro son manifestaciones de la crisis que tuvo lugar en la Argentina principalmente en el
perodo que va de los aos 2001 al 2003 y que generaron un discurso

visual contrahegemnico con la creacin de espacios alternativos de
comunicacin. En el camino de mirar se unen aqu reflexiones que
van desde nuevos proyectos editoriales tal el caso de Elosa Cartonera
y Argentina Arde y otros que ya existan como la revista Hecho en
Buenos Aires. Tambin se estudian nuevas redes sociales como los
colectivos de arte y las cadenas de Internet. Un espacio importante lo
ocupa la discusin sobre el mundo del trabajo, tanto en un corte
sincrnico: como es una fecha emblemtica el 1 de Mayo de 2001,
como en un caso puntual: el de la fbrica Brukman. Representaciones
espontneas o diseo grfico, las fuentes del campo disciplinar son
puestas en cuestin. Lo que el libro con seguridad admite es que la
crisis poltico institucional del 2001 dej sus marcas en la visualidad
de la ciudad. Los caminos que a partir de esto se abren encuentran en
estos artculos un lugar para la polmica.
piquete de ojo: ledesma | siganevich (compiladoras)
coleccin pensamientos
piquete de ojo
visualidades de la crisis: Argentina 2001-2003
mara ledesma
paula siganevich
compiladoras
luciana anarella
mara laura arroyo
germn daz colodrero
jimena durn prieto
laura iribarren
mara ledesma
gustavo lpez
mabel lpez
mara laura nieto
nicols pinkus
mnica pujol
esteban javier rico
elvia rosolia
miguel santngelo
paula siganevich
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coleccin PENSAMIENTOS
piquete de ojo
visualidades de la crisis: Argentina 20012003.
mara ledesma
paula siganevich
compiladoras
luciana anarella
mara laura arroyo
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laura iribarren
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Piquete de ojo: visualidades de la crisis: Argentina 2001-2003 / compilado por Paula Siganevich y
Mara del Valle Ledesma. - 1a ed. - Buenos Aires: Nobuko, 2007.
174 p.: il.; 24x18 cm. - (Pensamientos)
ISBN 978-987-584-127-7
1. Comunicaciin. 2. Lenguaje Visual. I. Siganevich, Paula, comp. II. Ledesma, Mara del Valle,
comp. III. Ttulo
CDD 302.2
Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo

Coleccin Pensamientos
Ediciones FADU
Secretara de Extensin Universitaria
Secretara de SEU: Beatriz Pedro
Subsecretario de Medios y Comunicacin: Javier Basile
Directora de Publicaciones: Paula Siganevich
Coordinadora de Publicaciones: Mara Laura Nieto
Asistente de Publicaciones: Mariano Dagatti
Diseo coleccin pensamientos: Paula Salzman
Diseo Grfico: Paula Salzman / Paula Martn
Armado: Vanesa Farias
Hecho el depsito que marca la ley 11.723
Impreso en Argentina / Printed in Argentina
La reproduccin total o parcial de este libro, en cualquier forma que sea, idntica o modificada, no
autorizada por los editores, viola derechos reservados; cualquier utilizacin debe ser previamente
solicitada.
2007 nobuko
ISBN: 978-987-584-127-7
Enero de 2008
Este libro fue impreso bajo demanda, mediante tecnologa digital Xerox en
bibliogrfika de Voros S.A. Av. Elcano 4048. Capital.
[email protected] / www.bibliografika.com
Venta en:
LIBRERA TCNICA CP67
Florida 683 - Local 18 - C1005AAM Buenos Aires - Argentina
Tel: 54 11 4314-6303 - Fax: 4314-7135
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Pabelln 3 - Planta Baja - C1428EHA Buenos Aires -Argentina
Tel: 54 11 4786-7244
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Este libro es el resultado de la investigacin UBACYT 2003-2007 Las representaciones grficas de la crisis Argentina 20012003 dirigido por Mara Ledesma y codirigido por Mnica Pujol y Paula Siganevich, realizado en el marco de la Secretara
de Investigacin y la Carrera de Diseo Grfico de la Facultad de Arquitectura,
Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos Aires.
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ndice
PRESENTACIN ...........................................................................................................07
01. Pasajes ................................................................................................................11

mara laura nieto
02. Elosa Cartonera: la subversin suave ante la crisis...........................................35
nicols pinkus y gustavo lpez
03. El diseo grfico en la calle: la revista Hecho en Buenos Aires............................45
paula siganevich
04. Contalo de otra manera: El peridico Argentina Arde ......................................59
mabel lpez y elvia rosolia
05. Detrs del diseo ................................................................................................73
mara laura arroyo
06. Producciones digitales annimas .......................................................................83
jimena durn prieto y esteban javier rico
07. Lo alternativo de lo alternativo. Diseo y performance ..................................105
jimena durn prieto y miguel santngelo
08. Imgenes del trabajo ........................................................................................119
laura iribarren
09. Los lmites de la identidad visual. Reflexiones a partir del caso Brukman ....139
mara ledesma y mnica pujol
10. Semiosis de lo espontneo y lo planificado en el contexto de la crisis ...........153
luciana aranella y germn daz colodrero
11. Crisis y olvido ...................................................................................................165
gustavo lpez
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Presentacin
Este libro es el resultado del trabajo de un grupo de investigacin de la

Universidad de Buenos Aires llevado adelante en tiempos difciles para la
Argentina. Motivados por los acontecimientos de 2001, desde la carrera de Diseo
Grfico de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo fuimos a investigar
all donde la crisis de representatividad poltica haba dejado sus marcas. En ese
momento, la situacin haba dado lugar a distintas manifestaciones en el campo
de la representacin, en muchos casos nicas y paradigmticas, transformando
la visualidad urbana. Se trat de un atravesamiento de la condicin poltica en el
campo de la visualidad, cuya implicancia fue el surgimiento de propuestas de tipo
colectivo o annimo, que actuaron sobre el territorio de la ciudad como modo de
intervenir el espacio pblico, generando nuevas formas discursivas. Con el objetivo de caracterizar por primera vez las transformaciones de la visualidad, la investigacin se centr en el estudio de las manifestaciones que constituyeron formas
de resistencia a la visualidad hegemnica.
La ocupacin de la escena pblica por actores sociales hasta el momento alejados de los dispositivos de la visualidad urbana gener una produccin discursiva
que modific lo representado. Nuestro propsito fue doble: por un lado, el anlisis y la descripcin de esas representaciones y de los actores e instituciones
intervinientes en su puesta en funcionamiento; por otro, la problematizacin
acerca de los modos en que estas nuevas formas fueron rpidamente incluidas
en la visualidad dominante. En efecto, en determinados momentos de crisis se
producen nuevas representaciones opuestas a la visin hegemnica que, al promediar, permanecen como resabios y que, finalmente, son incorporadas a la
comunicacin del mercado.
En el camino de la mirada, se unen en este libro reflexiones que abarcan nuevos
proyectos editoriales tal el caso de Elosa Cartonera y Argentina Arde y otros ya
existentes, como la revista Hecho en Buenos Aires. Tambin se estudian nuevas
redes sociales, como los colectivos de arte y las cadenas de Internet. Un espacio
importante est destinado a la discusin sobre el mundo del trabajo, tanto en un
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corte sincrnico como es una fecha emblemtica el 1 de mayo de 2002 como

en un caso puntual, cual es el de la fbrica Brukman.
Nuestra caracterizacin de la crisis coincide con las posiciones que la ubican
como manifestacin de una crisis ms general con especificidades coyunturales.
La cada de las Torres Gemelas en septiembre de 2001 marca el momento central
y desnuda los excesos a los que lleva la mundializacin capitalista. En este contexto, la crisis argentina tiene caractersticas locales a las que hemos tratado de
acercarnos en el curso de la investigacin. Sin embargo, nuestro trabajo no se
inscribi en el mbito estrictamente poltico sino que, desde una teora de la cultura, intent relacionar la imagen y el diseo con lo poltico. Al respecto, intentamos captar la dinmica de la visualidad urbana y la dialctica espacial puesta en
movimiento por los procesos polticos enmarcados por el acontecer cultural. Las
transformaciones de orden cultural son el resultado de mltiples factores: cambios polticos, sociales, migraciones, apertura masiva a los pases centrales,
reforzamiento de las fronteras, formacin de bloques, pero, sobre todo, cambios
tecnolgicos, aparicin de nuevos medios de representacin y comunicacin.
Desde Pasajes, Mara Laura Nieto abre la perspectiva del paseante que descubre
los cambios de una modernidad tarda caminando por el centro de Buenos Aires.
Las fotos que testifican su mirada intentan ubicar el momento anterior a la reflexin terica, el umbral de la conceptualizacin. De all en ms los artculos se
suceden: Elosa Cartonera: la subversin suave ante la crisis de Nicols Pinkus y
Gustavo Lpez aborda la experiencia de una nueva idea en edicin de libros y se
pregunta hasta dnde llega el cambio; Paula Siganevich propone en El diseo grfico en la calle: la revista Hecho en Buenos Aires el estudio de un caso que nos
enfrenta con nuevas modalidades de produccin y circulacin de revistas en el que
el diseo es poltica con funcin social, mientras que Mabel Lpez y Elvia Rosolia,
por un lado, con Contalo de otra manera y Mara Laura Arroyo en Detrs del diseo, por otro, abordan un mismo objeto, el peridico Argentina Arde, ya para pensarlo como discursividad o ya proponiendo nuevas particularidades de un gnero.
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Los artculos Producciones digitales annimas y Diseo y performance, que

Jimena Durn Prieto comparte con Esteban Javier Rico en el primer caso y con
Miguel Santngelo en el segundo, tratan las formas de socializacin de la informacin contrahegemnica en Internet y la inversin de los significados del consumo
en un nuevo discurso artstico poltico, respectivamente. Imgenes del trabajo de
Laura Iribarren realiza un interesante corte sincrnico que metodolgicamente
instala en una fecha emblemtica la posibilidad de abordar el estudio de diferentes lenguajes. Mara Ledesma y Mnica Pujol encuentran en la fbrica recuperada
Brukman la oportunidad de hacerse una pregunta: representan los modos alternativos de produccin un lmite al diseo de identidad clsicamente concebido?
Llegados a este punto las preguntas no se detienen, la polmica no deja de crecer. En Semiosis de lo espontneo y lo planificado en el contexto de la crisis de
Luciana Anarella y Germn Daz Colodrero, el interrogante surge espontneamente: podrn los diseadores grficos dar cauce como operadores de la comunicacin a las representaciones que surgieron en esos das, de manera tal que la
funcin social se ponga en relevancia o, por el contrario, colaborarn con el proceso de adaptacin que lleve a estereotipar sin fin las novedades? Por ltimo,
Gustavo Lpez en Crisis y olvido cierra el libro con una reflexin sobre la posibilidad de representar ante el trauma, con la finalidad de tratar las distintas posiciones con que el campo de las disciplinas sociales ha teorizado luego de las grandes crisis y masacres del siglo XX.
Representaciones espontneas o diseo grfico, las fuentes del campo disciplinar
son puestas en cuestin. Lo que el libro con seguridad admite es que la crisis
poltica e institucional de 2001 dej sus marcas en la visualidad de la ciudad. Los
caminos abiertos a partir del fenmeno encuentran en estos artculos un lugar
para la polmica.
Las compiladoras
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01. Pasajes
Mara Laura Nieto
En el camino
Entre 2002 y 2004, en el trayecto de mi casa al trabajo, tomaba casi a diario
numerosas fotografas relacionadas con la crisis de diciembre de 2001. En esos
aos viva en el barrio de San Nicols y trabajaba en mi profesin de Diseadora
Grfica y de Imagen y Sonido en el barrio de Montserrat, pleno centro porteo.
En total, recorra unas treinta cuadras y, sin darme cuenta, llegu a coleccionar
ms de cien fotografas.
Caminaba esas cuadras por necesidad, pero tambin por placer. Por un lado, si
caminaba, me salvaba de quedar atrapada en el colectivo ante un sorpresivo corte
de trnsito causado por los piqueteros. Por otro, al desplazarme a pie, observaba
la ciudad con ms detenimiento, incluso podra decir que jugaba a espiarla con mi
cmara de fotos. Y as fue como, da tras da, ese camino pautado por mi rutina
cobraba protagonismo y me llevara a conocer costados de la crisis que hasta
entonces ignoraba.
Su recorrida implicaba atravesar el corazn poltico y financiero de la ciudad
y de la Argentina, el lugar donde haban sucedido los hechos ms
significativos y violentos de diciembre de 2001... el sitio donde stos an
resonaban. As, al ir y al volver de mi trabajo, transitaba por la avenida Presidente
Julio Argentino Roca la famosa Diagonal Sur, que histricamente recibe las
manifestaciones que se dirigen desde el sur hacia la Casa de Gobierno, por la
Plaza de Mayo donde estn la Casa Rosada, la Catedral y el Cabildo y por la
calle peatonal Florida y sus alrededores donde se concentran las casas matrices
de bancos como el Boston, el HSBC, el Citibank y el Nacin, entre otros. En
ocasiones, tambin incursionaba en la Plaza del Congreso.
La mayora de las instituciones y monumentos emblemticos que se alzaban en
aquel trayecto, inclusive las paredes aledaas, mostraban signos de ataques. Las
intervenciones estaban al orden del da, aunque no viera cundo la gente las
realizaba. Por mi parte, reconstrua lo sucedido, a partir de su lectura, como si se
tratasen de huellas grficas. Si bien stas divulgaban mensajes de toda ndole, yo
slo registraba aquellas intervenciones que me llamaban la atencin, esto es,
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aquellas relacionadas en forma directa o indirecta con la crisis [1]. De este modo, su
contemplacin cotidiana me supuso seguir el ritmo de los acontecimientos a travs
de una mirada grfica.
El ingenio de la bronca
Paralelamente a la proliferacin de intervenciones, la crisis revelaba una
superposicin de diversos actores sociales que interactuaban sobre el espacio pblico.
As pues, ciudadanos particulares, ahorristas [2], asambleas barriales, cartoneros,
piqueteros o grupos polticos ocupaban el centro de la escena social. De hecho, no
era raro que una maana cualquiera me encontrara con muchos de ellos.
En general vea a los piqueteros y a los batallones de cartoneros trabajando en
la entonces incipiente industria del reciclado de desechos. Tambin sola pasar
cerca de algn grupo de ahorristas, armado con cacerolas frente a la puerta de uno
u otro banco. Incluso encontraba asambleas barriales. Nunca encontr, sin
embargo, a alguien que estuviera pintando las paredes o poniendo un cartel.
De quienes realizaban estas acciones, slo conoca las marcas impersonales que
dejaban en la ciudad. Actuaban sobre los espacios pblicos de forma annima y
utilizaban recursos simples como pintura, estncil o afiches. Gracias a la
inmediatez de uso que permiten esos elementos, estas personas o grupos dejaban
gilmente marcas en la ciudad; marcas que con sus mensajes manifestaban juicios
de valor referidos al momento social, poltico y econmico que vivamos. De forma
abierta y frontal, hablaban sobre aquellas preocupaciones comunes que los diarios,
la televisin o la radio no recogan. Con todo, las intervenciones hacan pblico un
sentimiento privado que parta de un trauma compartido, provocado por la
devaluacin, el corralito y el descreimiento en las instituciones gubernamentales.
De esta suerte, en las diversas formas de protesta, quedaba simbolizada la
capacidad de los ciudadanos para expresar con ingenio la bronca que generaba la
crisis. En la amalgama coexistan intervenciones agudas Deje de sufrir (piense)
o la invitacin a crear el Da Nacional de la Estafa, con otras descriptivas, como
la pintada en el banco HSBC: polticos traidores a la patria, u otras de carcter
conmemorativo, por ejemplo, los cambios de nombre de las calles donde cayeron
[1]
[2]
12
La prctica de escribir o pintar en las paredes es mucho ms antigua y compleja que la que se circunscribe a la crisis; sin embargo, me interesa centrarme en los cambios visuales que sucedieron en la ciudad durante esa poca. La mayora de las intervenciones que recupero corresponden al perodo en
cuestin; de todos modos, unas pocas las de carcter ms general puede que fueran anteriores.
Vocablo que surgi para denominar a los ciudadanos damnificados por el corralito y la pesificacin,
cuya forma de protesta era conjunta. Es interesante notar cmo la crisis provoca la aparicin de nuevos trminos para nombrar situaciones o actores sociales que hasta entonces no existan. Corralito es
el nombre popular que recibi la medida que restringa la extraccin de dinero en efectivo de cuentas
corrientes y de cajas de ahorro. La orden el gobierno de Fernando de la Ra y los bancos la implementaron en diciembre de 2001. Pesificacin es el nombre que se dio a la transformacin en pesos de
los depsitos que estaban expresados en dlares estadounidenses u otras monedas extranjeras.
Hasta ese entonces un dlar equivala a un peso, pero como consecuencia de la devaluacin abrupta
se estableci una nueva relacin: un dlar equivala a cuatro pesos.
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pasajes
las vctimas de diciembre de 2001. Al enfrentarme con ellas, me surga una duda:
cunto haba de premeditado y cunto de espontneo en la produccin de
aquellas intervenciones?
Las inscripciones realizadas con aerosol rojo sobre las paredes de los bancos, que
exclamaban bancos chorros, Nunca + Bancos/Roban!, pingino ladrn o las
manchas de pintura, tambin roja, que aparecan en los monumentos, lucan
espontneas en su implementacin. En otras intervenciones, se notaba a simple vista
una labor planificada y sistemtica. ste era el caso de los carteles de la avenida
Independencia, que informaban, por efecto de la pintura negra sobre la primera
slaba, que estbamos en la avenida Dependencia. Asimismo lo eran las repetidas
placas instaladas sobre las veredas, recordando a las vctimas de diciembre de 2001.
Pese a la aparente disparidad del conjunto, las intervenciones tenan algo en
comn: actuaban como una respuesta desesperada frente a la impotencia que
provocaba la crisis. Con el avance de los das, impriman en la ciudad una nueva
esttica de representacin de la disconformidad y la impotencia. Se caracterizaban
por una doble destinacin: por un lado, hacia las instituciones que ejercan el
poder; por otro, hacia los ciudadanos.
En el primer caso, la destinacin estaba habitualmente teida de violencia. De
hecho, eran usuales insultos del tipo Chorros y asesinos, Polticos traidores a la
patria o reclamos imperativos como Devuelvan la plata. Prontamente, los
bancos blindaron sus fachadas y se convirtieron en fortalezas impenetrables, como
si esperasen el asedio de los brbaros. Por lo dems, continuaban con el trabajo de
silenciar todo rastro de disconformidad: borraban minuciosamente da a da las
intervenciones. Con ello, la nueva poltica segua su curso y las consignas no
reciban respuestas.
A pesar de la insistencia, en el segundo caso, los ciudadanos tampoco nos
apropibamos totalmente de las consignas. Nunca terminaba de haber un ida y
vuelta. Cada cual pareca atender a sus preocupaciones, aunque muchas
intervenciones expresaban cuestiones compartidas. En mi caso, su superposicin
me despertaba asombro, admiracin, desconcierto. Adverta en ellas un anhelo por
extenderse hacia los dems. Estaban all para hacer partcipes de sus consignas a
los ciudadanos. Buscaban cmplices... y en m hallaron uno.
La cmara: el arma ideal de la conciencia
Colabor con las intervenciones, s, pero no en su produccin; particip como
espectadora. Las lea como piezas de diseo grfico espontneas que comunicaban
preocupaciones comunes, sin instituciones de por medio, sin encargos pautados
por un estudio de mercado. Mi reaccin inmediata, ante la fascinacin por
retenerlas, fue fotografiarlas. Con ello, tal vez, me involucraba tambin en esa
respuesta desesperada frente a la impotencia que provocaba la crisis.
Las registr con una cmara digital que caba cmodamente en mi cartera y
resultaba fcil de manipular: en cuestin de segundos capturaba la escena
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deseada. Aquello que experimentaba quedaba fijo en imgenes fragmentadas por

el encuadre que elega. Al cabo de dos aos, tena en mi computadora alrededor
de cien fotografas.
Cada tanto las revisaba Algunas me gustaban ms, otras me sorprendan. En
ciertos casos me preguntaba por su significado o por quines habran sido sus
autores. Cada vez que miraba una foto, me surgan nuevos interrogantes: qu
alcance tenan estas intervenciones?, qu efectos podan causar?, quedaran
olvidadas cuando inevitablemente el paso del tiempo las borrara?
En busca de una interpretacin
Las fotografas no conservan significado por s mismas, pues slo reproducen
las apariencias del acontecimiento al que refieren. La atribucin de un sentido slo
es posible mediante un proceso de comprensin. Por ello, lo que al comienzo
surgi como un juego y un acto impulsivo incluso desesperado desemboc en
una bsqueda por su interpretacin. Fue as que en marzo de 2005 me incorpor al
proyecto Las representaciones grficas y multimediales de la crisis (Argentina 20012003). Transformaciones en la visibilidad. Esto me permiti reflexionar junto con
un grupo de investigadores sobre mis fotografas [3].
El primer paso consisti en hallarles un sentido que las cohesionara. Comenc a
pensarlas sobre la base de conceptos como documentacin, testimonio y memoria.
Entonces, aquellas imgenes atomizadas de mi trayecto privado detenidas en el
tiempo y aisladas del espacio donde se originaron comenzaron a construir, en su
conjunto y a la distancia, un relato de mi identidad y, adems, por tratarse
tambin de una experiencia pblica, un relato de una identidad colectiva.
La idea del proyecto fue la siguiente:
Ciertas intervenciones grficas aparecidas en la ciudad a partir de la crisis de
2001 evidencian un espritu social compartido. Con su retrica discursiva hablan
por y para la sociedad en que se manifiestan, ya que le pertenecen. Expresan opiniones sin filtros empresariales ni institucionales; son voces ntimas que se hacen
pblicas. De este modo, crean una grfica urbana en la que a partir de un acto
individual exponen un espritu colectivo. All es donde reside su importancia:
construyen un imaginario social de la crisis. No perder esas intervenciones es no
perder la memoria. La fotografa, por sus caractersticas, es la herramienta que
permite fijarlas en el tiempo y otorgarles un valor testimonial
Con esta idea en mente, las orden y establec un recorrido de interpretacin.

Clasifiqu las fotografas en base a la significacin que atribua a las intervenciones
retratadas. Finalmente plante cuatro categoras principales, a saber: escraches,
recordatorios, graffitis y personajes [4].
[3]
14
Trabaj en todo el desarrollo con la coordinacin de Paula Siganevich, codirectora del Proyecto.
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Escraches
Bajo esta denominacin agrup las intervenciones que presuponan acciones
directas sobre un blanco deliberado. Intervenciones que apuntaban a un objetivo claro
y que marcaban el espacio de la entidad a la cual iba dirigida la accin. Implicaban una
determinada posicin poltica, asociada a un acto de denuncia. De acuerdo a su blanco,
establec tres subgrupos: escarches a Bancos, a Monumentos y Centros de detencin [ 5].
Bancos
Los atacantes de los bancos conformaban el grupo ms identificable: los
ahorristas. Como coment antes, utilizaban un lenguaje literal: Anulacin Dcto.
214/02, Ladrones, Chorros y asesinos. En ciertas ocasiones, no slo dirigan
los reclamos hacia los bancos, sino tambin a las instituciones polticas, origen de
las leyes que reglamentaron el nuevo orden. Por ejemplo, la leyenda Senadores y
diputados traidores a la patria atribuye a las dos instituciones el mismo sentido:
responsabilidad sobre los hechos.
[4]
[5]
En esta instancia, el libro Contra la pared de Claudia Kosak, me ayud a esclarecer algunas ideas y
me sirvi como gua para ordenar el material. Tomo de all el trmino graffitis como palabra estandarizada para denominar las inscripciones en las paredes. Graffiti dice Kosak es una palabra italiana utilizada internacionalmente, en cambio, graffitis se refiere a el uso corriente y extendido en la
calle que en nuestro pas no respeta la relacin gramatical de nmero del original italiano ni la
estandarizacin en una nica variante para singular y plural por una cuestin de uso que, de todos
modos, en este momento es bastante variable.
Aunque este ltimo sitio no form parte de mis recorridos habituales, lo inclu debido a que tom la
fotografa durante el mismo perodo que las anteriores y considero que su aporte al trabajo de anlisis es relevante.
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fig. 1
Pared lateral del
Banco Boston,
sucursal en Florida
y Av. Roque Saenz Pea
(Diagonal Norte).
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fig. 2
Puerta principal del
Banco Boston (misma
sucursal de la fig. 1).
Durante la crisis esta
puerta permaneca
cerrada. Se ingresaba
al banco a travs de
otra puerta lateral.
fig. 3
Lloyds Bank.
Sucursal Florida y
Tte. Gral Pern.
fig. 4
Citibank.
Sucursal Florida y
Bartolom Mitre.
fig. 5
Banco de la Nacin
Argentina.
Sucursal Florida y
Bartolom Mitre.
fig. 6
Banco HSBC.
Sucursal Florida
y Tte. Gral Pern.
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fig. 7
Cartel sobre una
puerta del Banco
HSBC, en la misma
sucursal que la fig. 6.
Monumentos
A primera vista, en el monumento a Julio A. Roca, no era tan simple identificar a
los productores de las intervenciones; las haba de todo tipo. En cualquier caso, stas
siempre recuperaban con sus mensajes otra memoria; de hecho, la zona donde se
encuentra fue histricamente centro de ataques cuestin que se radicaliz
durante la crisis debido a los valores que este monumento promueve [6].
Las manchas de pintura roja que se expanden sobre la fachada, la espada y el
caballo simbolizan por medio de una operacin retrica, la metfora la sangre
derramada escondida detrs del discurso triunfalista que sugiere el monumento.
sta y el cambio de nombre a la avenida Julio Argentino Roca ahora denominada
Pueblos Originarios son las intervenciones que todava subsisten. Otra, esta vez
mucho ms efmera, representa las cuatro medallas que condecoran al monumento:
Ejrcito Argentino, Repsol, Benetton, Sociedad Rural Argentina. En forma
implcita, extiende hasta estas instituciones los valores que se le atribuyen a Roca.
Siguiendo con las crticas, un graffiti expone en tono irnico Es mejor un mayo
francs que un Julio Argentino. El sentido opera en la contraposicin de los
valores de mayo de 1968 a la llamada Conquista del Desierto, implementada por
el propio Roca. Juega en forma potica con el lenguaje, pues relaciona el Mayo
francs con los nombres de Roca, que en otra acepcin indican una fecha y un
lugar: julio, en la Argentina. Del mismo modo, la equiparacin Roca=Videla
establece un nexo entre el genocidio que Roca llev a cabo en su Conquista con el
que Videla perpetr durante la ltima dictadura militar.
[6]
18
Para ampliar la informacin sobre los valores que subyacen al monumento a Roca desde una mirada
contrahegemnica es interesante consultar el artculo de Osvaldo Bayer, publicado en el diario
Pgina/12 el 5 de julio de 2004, referido al conflicto entre Benetton y los aborgenes en la Patagonia
argentina. http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-36300-2004-06-05.html. Existe, incluso,
otro monumento a Roca en el Centro Cvico de la ciudad de Bariloche (Provincia de Ro Negro), tambin blanco de ataques.
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Finalmente, en el monumento a Cristforo Colombo y en la Catedral ambos se

encuentran alrededor de Plaza de Mayo y a pocos metros de distancia, las manchas
de pintura roja representan la sangre. Al igual que en el ejemplo de Roca, el objetivo
es sacar a la luz el revs de la historia: la colonizacin y la evangelizacin americanas,
con su cota de sometimiento, entraaron la aniquilacin de las culturas locales.
fig. 8, 9, 10 y 11
Monumento a Roca.
Av. Presidente Julio
Argentino Roca y
Adolfo Alsina.
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fig. 12
Fachada de
La Catedral.
fig. 13
Monumento a
Cristforo Colombo.
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Centros de detencin. Caso El Olimpo [7]

Al pasar por El Olimpo registr una intervencin sobre una pared. Por un lado,
deca Fuera la Yuta; por otro, Olimpo: ex centro clandestino de detencin, con
el agregado del dibujo de una cucaracha y la leyenda Ellos son la seguridad. El
mensaje es manifiesto: quienes formaron parte en la detencin, tortura y
desaparicin de personas en la postrera dictadura estn actualmente reinsertados
en las estructuras de seguridad.
La declaracin coincida con la informacin que encontr al leer acerca de los
hechos que provocaron las muertes de diciembre de 2001. Parte de ellos los
resumo en Recordatorios.
fig. 14
El Olimpo.
Lacarra y
Ramn L. Falcn.
14
Recordatorios
Aqu consider las intervenciones realizadas en memoria de Gustavo Benedetto,
Diego Lamagna, Gastn Riva, Carlos Petete Almirn.
La primera que tuve en cuenta fue el cambio de nombre a la calle Chacabuco,
justo en la interseccin con la avenida Belgrano. En el cartel, con estncil, haban
tapado cuidadosamente Chacabuco, de manera que ahora deca Gustavo Benedetto.
Al verlo me pregunt de inmediato: quin es Gustavo Benedetto? No lo saba.
Encontr la respuesta en Internet: una de las vctimas de diciembre de 2001.
Entonces comprend no solamente esta intervencin, sino otras que descubr con
[7]
22
Galpn ubicado en la calle Lacarra y Ramn L. Falcn de la Ciudad de Buenos Aires que funcion
como centro de detencin y tortura durante la ltima dictadura y que, con el advenimiento de la
democracia, alberg a la Divisin de Automotores de la Polica Federal. En el 2004 sta se traslad y
se firm un acuerdo con el fin de preservar El Olimpo como memoria. Para mayor informacin, se
recomienda la consulta de http://www.clarin.com/diario/2004/10/05/elpais/p-00901.htm.
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posterioridad. A partir de ese momento, sent la necesidad de conocer quines

eran esos chicos, qu haba sucedido, por qu [8].
En el sitio web www.lavaca.org creado por un grupo de periodistas a finales de
2001, ante la necesidad de relatar los sucesos que ocurran encontr bastante
informacin, que luego ampli con otros medios. Le sobre sus historias, sobre los
cinco puntos de la ciudad que fueron intervenidos por el GAC (Grupo de Arte
Callejero) junto con los familiares de las vctimas y sobre las causas judiciales
abiertas. Despus de ponerme al tanto, me sorprendieron dos cuestiones que
atravesaban el tema: por un lado, la mayora de las vctimas fueron jvenes,
trabajadores, que promediaban 25 aos, y, por otro, que algunas de las personas
encargadas de dirigir los grupos de seguridad, quienes dieron la orden de disparar
contra los manifestantes, estaban relacionadas con la ltima dictadura militar [9].
El caso de Gustavo Benedetto funciona a modo de ejemplo. Segn la
reconstruccin judicial, Benedetto falleci tras recibir el impacto de una bala de
plomo disparada por uno de los guardias de seguridad del Banco HSBC. La sucursal
estaba situada en avenida de Mayo y Chacabuco. Despus de varios escraches, la
cerraron. Frente a la puerta del banco, su familia instal dos placas en su memoria.
La primera, deshecha, con un texto que indicaba: esta placa fue destruida por la
polica el 21/11/02 a las 3 hs.. La segunda, vuelta a hacer, estaba colocada a su lado.
Ms all de las acusaciones, me parece interesante reproducir parte de una
crnica publicada en la web La vaca que reconstruye el panorama de la crisis a
partir de la experiencia sufrida por Benedetto:
Ese ltimo da, Gustavo se present a trabajar a las siete de la maana, pero la
amenaza de los saqueos oblig al supermercado a cerrar. Preocupado por la
suerte del local, regres al medioda y comprob el desastre: las persianas y los
vidrios estaban rotos, las gndolas vacas, los destrozos desparramados por
todos lados. Impotente, Gustavo decidi ir a Plaza de Mayo a protestar. Intent
convencer a varios amigos para que lo acompaaran, pero ninguno estaba disponible. Su determinacin o indignacin tiene esa dimensin: un muchacho que
siempre estaba acompaado, escoltado por su barra de amigos, sube solo al
colectivo nmero 126, viaja durante una hora y media y desciende cien metros
antes de toparse con una bala. Gustavo cay en Avenida de Mayo al 600, delante de las cmaras, frente a los ojos de su mam y su hermana. Las dos lo vieron
morir por televisin, once das antes de poder festejarle el cumpleaos nmero
24, mientras escuchaban que alguien gritaba: estn tirando desde adentro [10].
[8]
[9]
[10]
Ms all de la zona geogrfica donde me mova, esto es, la Ciudad de Buenos Aires, hubo ms muertos a lo largo y ancho del pas. En la provincia de Santa Fe se produjo el mayor nmero de vctimas:
nueve en total (seis en la ciudad de Rosario, dos en la ciudad de Villa Gobernador Glvez y 1en la ciudad de Santa Fe). Fuente: http://www.lafogata.org/05arg/arg12/arg_21-2.htm
Para ms informacin sobre las causas abiertas pueden verse los siguientes sitios webs:
http://www.argenpress.info/nota.asp?num=017171,
http://www.lavaca.org/seccion/actualidad/1/1266.shtml, http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/155142-2005-08-16.html.
http://www.lavaca.org
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fig. 15
Bernardo de Irigoyen
y Av. Belgrano.
fig. 16
Tacuar y
Av. Belgrano.
fig. 17
Chacabuco y
Av. Belgrano.
fig. 18
Ex sucursal
del banco HSBC.
Fue cerrada luego
de los escraches.
Av. de Mayo y
Chacabuco.
fig. 19
Placa sobre la
vereda frente a
la ex-sucursal
del Banco HSBC
(fig. 18).
fig. 20
Placa instalada
al lado de la anterior.
fig. 21 y 22
Afiche y placas
sobre la vereda.
(Av. 9 de Julio) e
Hiplito Irigoyen.
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fig. 23
Carteles colgados
del semforo y
estnciles sobre
la vereda.
(Av. 9 de Julio) e
Hiplito Irigoyen.
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Graffitis
En este apartado, las intervenciones son ms heterogneas. Cada una propone
un mensaje propio. Sin embargo, en su conjunto, adquieren cohesin: atraviesan
tangencialmente los sentidos latentes en la ciudad y enlazan los acontecimientos
de la crisis con otros momentos histricos. La razn de su heterogeneidad es
atribuible al hecho de que, en aquel momento, registraba los graffitis que
reflejaban incomodidades, aun cuando no tuvieran que ver exclusivamente con la
coyuntura, sino que se cruzaban con ella a travs de otra memoria histrica. Por
ejemplo, el estncil en los alrededores de la Catedral que dice Sonre, Dios te
ama, acompaado con una reproduccin en alto contraste de un nio desnutrido,
o aquel que est sobre el piso de la Plaza de Mayo y expresa Juicio y castigo al
lado de una gorra militar.
Los graffitis que fotografi son bastante diversos tanto en sus formas como en
sus consignas. Algunos remiten a tcnicas de produccin grficas bien
diferenciadas. Por un lado, espontneas, escrituras realizadas en forma rpida con
aerosol; por otro, planificadas, afiches o estnciles. Dicha diferenciacin presupone
tambin grupos de accin diferenciados: unos, ciudadanos que no utilizan recursos
propios de las bellas artes y el diseo grfico y que escriben, por ejemplo, Deje de
sufrir (piense); otros, que hacen uso de ellos y disean afiches como Mujer
Colonizada o Seguimos siendo blanco de.
Este ltimo caso me pareci particular porque muestra la imagen de una familia
tipo padre, madre, hijo e hija como si fuese el blanco, la clula bsica, donde van
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dirigidas y donde repercuten las decisiones polticas. Invita a su espectador a

seguir la frase Seguimos siendo blanco de y con ello lo convierte a su vez en
productor y blanco, debido al uso de la tercera persona del plural. De esta forma,
al continuar la frase, los lectores/productores manifiestan cules son los temas
sociales que nos dominan mediante su accionar sobre la familia: el consumo, la
ignorancia, el reformismo, la comida chatarra, la iglesia
Como contrapartida del caso anterior, aparecen graffitis literales que describen un
estado de cosas o simplemente dan una opinin. Generalmente son formulados por
una aseveracin del tipo El genocidio econmico sigue impune o una negacin al
estilo No al ALCA, sin olvidar ejemplos como el cambio de nombre a la calle
Libertad por Libertad de Protesta o la intertextualidad en el caso de Los yanquis
en Irak NO PASARAN!!! con una pintada clsica de la insurgencia: No pasarn!.
fig. 24
Graffiti sobre una
pared del Cabildo.
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fig. 25
Afiche pegado sobre
una cortina en los
alrededores de
Plaza de Mayo.
fig. 26
Afiche pegado
sobre una pared
en Viamonte y
9 de Julio.
fig. 27
Libertad y Tucumn.
fig. 28
Av. Independencia
al 600.
fig. 29
Plaza Congreso.
Av. Entre Ros y
Rivadavia.
fig. 30
Plaza de Mayo,
graffitis sobre el piso.
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fig. 31
Graffiti sobre una
pared en
Estados Unidos
y Salta.
fig. 32
Graffiti sobre una
pared en los
alrededores del
Congreso.
Personajes
sta es una seleccin de fotografas en la que pueden verse ciudadanos que
cruzaba en mi trayecto y a quienes inclu para contextualizar las intervenciones.
Las imgenes muestran a cartoneros, vendedores ambulantes y personas
caminando, ensimismados todos en sus tareas cotidianas, frente a los bancos
blindados y escrachados. No cuento con imgenes del momento decisivo, de la
plena accin de quienes intervenan las paredes o los monumentos, puesto que
nunca me cruc con ellos.
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fig. 33
Av 9 de Julio y
Av. Independencia.
fig. 34
Av. Independencia
al 600.
fig. 35
Banco Boston.
Florida y Av. Roque
Saenz Pea.
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fig. 36 y 37
Pared lateral del
Banco Boston,
sucursal Florida y
Av. Roque Saenz Pea.
fig. 38
Banco Citibank.
Sucursal Florida y
Bartolom Mitre.
fig. 39
Av. 9 de Julio y
Av. Independencia.
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38 y 39
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Despus de todo
La crisis, con su cuota de disconformidad, moviliz a muchas personas a
accionar sobre el espacio pblico con el deseo de modificar un estado de cosas. Las
intervenciones grficas, por su parte, imprimieron un cambio en el aspecto de la
ciudad, y muchas de ellas desplegaron una fuerte crtica social al orden
establecido. Qu ha quedado de todo aquello?
Ya no camino todos los das por el mismo trayecto, pero tampoco, cuando lo
hago casualmente, veo las intervenciones que registr. La mayora fueron
rpidamente eliminadas con el afn de reestablecer el orden, salvo muy pocas
que an sobreviven, como el cambio de nombre a la Avenida Julio A. Roca o las
manchas rojas ya desteidas por el sol en el monumento a Cristforo
Colombo. En todo caso, los monumentos de la Plaza del Congreso estn en
restauracin, limpios y cercados con rejas; las fachadas de los bancos no tienen
intervenciones ni tampoco estn blindadas.
Despus de todo las heridas van cicatrizando y todo parece hallar su propio
curso. Ciertos grupos productores de las intervenciones se han vuelto colectivos de
diseo conocidos. Otros, que no han perdurado, fueron annimos y coyunturales.
Por lo dems, la publicidad y la cultura de consumo rpidamente asimilan las
crticas. Retoman la simbologa de las intervenciones para ofrecer productos
trasgresores o marginales; tambin, emplean frases publicitarias que
recuerdan aquellos tiempos: Te vamos a dar la oportunidad que no te dio la
crisis. Ni nadie. As, a simple vista, el aspecto de la ciudad vuelve a transformarse
lentamente y la aceptacin acaba por ser la principal aliada del nuevo orden.
Diciembre de 2006
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Bibliografa
Berger, John (2005). Mirar. Buenos Aires: Ediciones de la Flor.

Sontag, Susan (1981). Sobre la Fotografa. Espaa: Edhasa.
Kozak, Claudia (2004). Contra la pared. Buenos Aires: Libros del Rojas.
Barthes, Roland (1986). Lo obvio y lo obtuso. Espaa: Paids Comunicacin
Ledesma, Mara / Lpez, Mabel (2004). Comunicacin para diseadores. Buenos
Aires: Ediciones FADU.
Ramrez, Sergio / Cabezas, Omar / Tllez, Dora Mara (1984). La insurreccin de las
paredes. Nicaragua: Editorial Nueva.
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02. Elosa Cartonera,

la subversin suave ante la crisis
Nicols Pinkus y Gustavo Lpez
Frente a la crisis de autoridad y representacin poltica que vivi la Argentina en 2001, empezaron a desdibujarse aquellas imgenes reguladoras del
poder social. En los nuevos espacios toda imagen del gobierno, todo signo del
poder econmico, comenz a rechazarse; toda insinuacin de conos partidarios
fue considerada indeseable. No obstante, la necesidad de representar y
representarse subsisti. En ese contexto, y frente a la suspensin del espacio
hegemnico, distintas iniciativas ciudadanas convergieron en experiencias
novedosas de socializacin
De las mltiples reconfiguraciones sociales acontecidas, nos interesa centrarnos
en un caso paradigmtico: el de Elosa Cartonera. Este emprendimiento se
presenta a s mismo como constructor de nuevas formas visuales impugnadoras de
los modos tradicionales de ver.
La indagacin sobre esta nueva visualidad requiere un estudio acerca del poder
de las imgenes como transformadoras de los roles identitarios. Despus de todo,
nuestra sociedad ha visto debilitarse paulatinamente las articulaciones de grupos e
individuos, en relacin con representaciones y esquemas cognitivos que se crean
reales o naturales.
Sin abandonar las productivas nociones de hegemona y bloque histrico
(Gramsci,1948), es necesario repensar los modos en que los agentes sociales
invisten de sentido a su accin en contextos de crisis. En este aspecto, creemos que
imagen e identidad estn vitalmente conectadas.
Dentro de este marco de interrogaciones, el presente trabajo intenta reflexionar
sobre las propuestas de Elosa Cartonera, con el objetivo de investigar ciertas
dinmicas que podran ser pensadas como respuestas contrahegemnicas al
sistema poltico y sociocultural vigente.
Elosa Cartonera es un proyecto artstico, social y comunitario, que comenz a
trabajar en agosto de 2003, en el barrio porteo de Almagro. Tiene su sede en una
cartonera llamada No hay cuchillo sin Rosas. En sus propias palabras, el colectivo se
define como un espacio donde cartoneros cruzan ideas con artistas y escritores. A
travs de su sitio web, enuncia la bsqueda de una esttica propia, desprejuiciada
de los orgenes de cada participante, intentando provocar un mutuo aprendizaje.
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Tal dinmica social y educativa se construye fundamentalmente alrededor de un

emprendimiento central: su singular editorial, donde se editan libros con tapas de
cartn comprado a cartoneros en la va pblica, pintados por chicos que dejan de
ser cartoneros cuando trabajan en el proyecto [1].
Mucho ms que libros
De ms est decirlo, Elosa Cartonera (EC) no se limita a la exterioridad del
libro. Su poltica editorial es explcita y demuestra un posicionamiento ideolgico
preciso y definido, a saber: en primer lugar, la publicacin exclusiva de autores
latinoamericanos, quienes ceden sus derechos sobre textos inditos [2]; luego, una
seleccin de escritos reivindicatoria de la literatura border y vanguardista, con el
compromiso de jvenes escritores no legitimados por el mercado ni por el canon
literario ms la aparicin de figuras consagradas como Csar Aira y Arturo Carrera
y finalmente, la fuerte presencia de escritura potica, inusual en el mercado
literario formal.
En cuanto a sus caractersticas productivas, la editorial no est tecnologizada; de
hecho, ni siquiera cuenta con equipamiento industrial de impresin. Los ingresos
por la venta de los libros se reinvierten en el mantenimiento del proyecto. Los
libros son realizados artesanalmente por chicos cartoneros, quienes encuadernan e
ilustran las tapas de cada ejemplar.
Ms all del inters cultural del proyecto, sus responsables advierten sobre su
dimensin comunitaria. En primer lugar, la produccin bibliogrfica tiene como
insumo principal el cartn, que es comprado a los cartoneros a un precio muy
superior al que pagan las cartoneras tradicionales: $ 1,50 contra $ 0,30, segn los
clculos de EC. En segundo lugar, cada chico recibe $ 3 por hora por el armado y la
encuadernacin, generando una alternativa favorable de trabajo.
En suma, las propuestas de EC son originales. Ahora bien, pueden ser pensadas
como impugnadoras del statu quo y artfices de nuevas modalidades laborales,
productivas y esttico-visuales? En primera instancia, el rastreo de lo
contrahegemnico en una pequea editorial parece extrao, ya que no es el
habitual tipo de escenario citado al hablar de contrahegemona. De hecho, hay
otras prcticas que parecen constituirse como aquellas ms propias y genricas de
la lucha contra el poder hegemnico: suelen ser imgenes pertenecientes al campo
poltico y contienen una especfica coreografa de movimientos, un uso de la
espacialidad urbana y una discursividad tambin propia.
Como representacin social, existe un imaginario que clasifica cierta clase de
acciones, cierta dinmica y modalidades del decir como instancias
contrahegemnicas o, al menos, interpeladoras del poder vigente. Entre tal
[1]
[2]
36
Todas las referencias fueron citadas del sitio web oficial: www.eloisacartonera.com.ar
Se trata de autores argentinos, brasileos, uruguayos y chilenos, aunque el catlogo incluye tambin
escritores de Costa Rica, Per y Colombia.
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elosa cartonera, la subversin suave ante la crisis
repertorio, podemos situar un entramado semitico de accin, espacialidad y

discurso icnico-verbal. En otras pocas, este proceso se manifest claramente: las
Madres de Plaza de Mayo lograron visibilidad social por su presencia en dicho
espacio, haciendo del mismo un teatro poltico de la identidad. Con esa
apropiacin espacial y esa ritualidad coreogrfica, consiguieron imponerse en la
agenda poltica argentina, a tal punto que hoy es imposible imaginar dicho lugar
sin representarlo en virtud de esa prctica. Ciertos territorios y actores se han
convertido en escenas cotidianas de la lucha contra el poder y actualmente son
factores con visibilidad histrica para los ciudadanos.
Estos factores de poder, que reconocemos como vlidos y existentes, fueron
fruto de una maduracin, por as decirlo, de un proceso de gestacin. En la
actualidad, no podra haber Madres del Dolor sin la subsistencia de un
enunciado previo que hubiese estabilizado la articulacin del mbito familiar
con la protesta poltica. Sin embargo, en el momento del nacimiento de la
agrupacin, no era posible anticipar el carcter contrahegemnico de esa nueva
modalidad. En resumidas cuentas, esto es lo que queremos resaltar aqu: los
procesos contrahegemnicos nacen en los intersticios de lo social y se corporizan
en formas no anticipables.
De acuerdo con nuestro horizonte epistemolgico, es Elosa Cartonera un
emergente del proceso de aparicin de lo contrahegemnico? Si bien hay
elementos que habilitan una respuesta alternativa, es pertinente una revisin con
mayor grado de sistematicidad. A primera vista, pueden esbozarse dos hiptesis:
por un lado, EC genera un nuevo tipo de representacin de los actores sociales en
un contexto de crisis, especialmente de los cartoneros y por el otro, EC tiende
hacia la negacin de la normativa de intercambios basados en lo monetario y en la
mercantilizacin de las relaciones sociales y, por consiguiente, redunda en la
redefinicin de la poltica de uso de los espacios urbanos.
En consideracin de lo anterior, EC parece generar un quiebre con el
consenso expresado por ciertas representaciones sociales. Al respecto, Abric
(2001) revela la importancia de concebir toda prctica social desde una teora de
las representaciones sociales, ya que stas regulan nuestra percepcin
intersubjetiva mediante el ejercicio de distintas funciones complementarias: una
funcin cognitiva, que permite entender y explicar la realidad; una funcin
identitaria, que define la identidad y salvaguarda la especificidad de los grupos;
una funcin de orientacin, que conduce los comportamientos y las prcticas; y
una funcin justificadora, que autoriza una justificacin a posteriori de las
posturas y los comportamientos.
Siguiendo esta lnea terica, es posible sealar que la representacin social del
cartonero es vista en forma ambigua, aunque reductible a dos construcciones
fundamentales: como individuo doblemente excluido, tanto de la poltica como de
la cultura, que sin embargo conserva su dignidad al generar una actividad
singular de reciclado urbano y como una amenaza, una avanzada marginal en el
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tejido urbano de la que hay que protegerse. No se discutirn aqu estas posturas,
aun cuando quiera llamarse la atencin por algo que comparten: la absoluta
desvinculacin del mundo de la produccin.
Ambas, la mirada humanista como la mirada criminalizadora, representan al
cartonero como una suerte de fantasma urbano que se lleva lo que la ciudad
desecha. El imaginario social no lo percibe como sujeto productivo sino como
marginal y parasitario. Esta representacin invisibiliza cualquier rasgo de los
cartoneros que no sea ledo desde esa creencia. As, los cartoneros coexisten jams
conviven con un nosotros de clase media urbana que los considera un ellos
frente a los que hay que compadecerse o protegerse. Un ellos nocturno, fantasmal,
ajeno a la cultura y al trabajo productivo.
Sobre la reformulacin de las representaciones sociales de los cartoneros, EC
realiza una operacin identitaria restitutiva: sutura el desgarro socialmente
instaurado entre los cartoneros y el mundo de la produccin. En su sitio web hay
varias fotografas de los cartoneros encuadernando y armando el arte de las tapas.
En los encuadres, los podemos ver generando acciones productivas, colaborando
con otros en la produccin de objetos valorados simblicamente. De esta forma, la
vinculacin de la identidad cartonera comienza a desafiar su natural
escenografa de residuo.
En toda sociedad existen imaginarios de acciones valorizadas y desvalorizadas.
stas ltimas son confinadas espacial y temporalmente. Quizs el ejemplo de la
prostitucin sea claro al respecto. A las trabajadoras sexuales suele tolerrseles la
cohabitacin urbana si aceptan, a cambio, su alejamiento espacial de los lugares
donde se realizan intercambios lcitos las prostitutas travestis finalmente
dejaron las transitadas calles de Palermo y se refugiaron en la zona de bosques de
la ciudad y su alejamiento temporal, por medio del ejercicio de su oferta sexual en
horarios nocturnos, ya que el da est reservado para las acciones que por ser
legtimas pueden hacerse a la vista de todos.
Desde esta perspectiva, el caso de los cartoneros es similar al recin descripto.
Mayoritariamente, la recoleccin del papel se realiza de noche [3] y en silencio, sin
interacciones con los vecinos de las zonas por las que circulan. Silencio y
nocturnidad son dos factores que invisibilizan eficazmente a cualquier actor social.
Frente a esto, EC recupera sus nombres pueden leerse en el sitio web y los
convoca a un dilogo con artistas; y no un dilogo asimtrico, como se prefigura
en el discurso asistencialista, sino un dilogo donde se los considera sujetos
polticos y culturales que pueden ser co-creadores de nuevas estticas. Si esto se
logra o no, es una discusin pendiente. Pero es visible la provocacin al menos
como gesto a las representaciones estigmatizadoras vigentes.
[3]
38
Sin duda, los horarios nocturnos del trabajo cartonero obedecen a cuestiones prcticas: disponibilidad
de recursos, disminucin del trnsito, cronograma horario de los camiones recolectores de residuos.
Igualmente, creemos que la tesis de la estigmatizacin puede seguir vigente y ser aplicable al caso.
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El reposicionamiento de los cartoneros en el imaginario social como productores

ligados a una industria cultural es un hecho contrario al imaginario derivado del
poder hegemnico. A travs de su vinculacin al proyecto, los cartoneros asumen
un nuevo tipo de visibilidad y protagonismo: son sujetos con identidad, con
nombre, asumen roles productivos y se asocian a una red de intercambios,
esbozando de esta manera una representacin legtima de s mismos.
Esta visibilidad cobra ms fuerza aun por el hecho de que los hijos de los
cartoneros son contratados para pintar y dibujar la portada de cada ejemplar. De
hecho, no hay dos ejemplares iguales. Y este dato es significativo porque quiebra
un imaginario perpetuo y estructural, en el que el pobre est fatalmente
destinado a la miseria. En cuanto a esto, es bueno recordar que la reproduccin a
futuro de las creencias imaginarias es una condicin indispensable para que un
bloque hegemnico se perpete a travs del tiempo (Bourdieu, 1990).
El efecto del reposicionamiento de la identidad cartonera en las redes de
sentido legitimadas socialmente el trabajo, la creatividad fuerza a la reflexin.
Los individuos piensan lo que sus marcos cognitivos les permiten pensar e
imaginar. De este modo, la puesta en escena de nuevos roles de un mismo actor
permite revisar las creencias que se tenan sobre l.
En un sistema capitalista, los intercambios estn regulados por su conversin a
valor dinerario. Los objetos y las experiencias son traducidos a categoras
econmicas y adquieren la dinmica de bienes y servicios, es decir, un
comportamiento monetario que se fija como precio.
Segn la ortodoxia econmica, la abrumadora mayora de objetos y
experiencias se compran y venden de acuerdo con un valor fijado por el equilibrio
entre la oferta y la demanda. Dicha dinmica, supuesta regulacin justa producida
por la mano invisible del mercado, est profundamente enraizada como una
verdad indiscutible, aun cuando la Argentina la haya visto alterada muchas veces.
As lo prueban como ejemplo cercano todas las empresas privatizadas que se
han constituido como monopolios u oligopolios, valga la redundancia, sin
competencia alguna. Pese al testimonio histrico, el valor dinerario sigue siendo
una creencia efectiva al momento de comprender el valor de las cosas, dado que
nos resulta verdadero que se reclame un pago en moneda para intercambiar
cualquier objeto o prestar un servicio.
Como esbozamos en un principio, EC genera vnculos que se basan en
intercambios, pero sin atender a la ley de la oferta y la demanda. Cuando el
mercado determina que un kilo de cartn puede ser comprado a treinta centavos,
la editorial lo adquiere a un peso y medio, es decir, quintuplica su precio al tiempo
que pone en evidencia la falacia de la fijacin de precios instaurada por el
capitalismo. Aqu el proyecto revela toda su intencionalidad social y comunitaria,
pero tambin exhibe un gesto poltico de primer orden: se rige por una ley de
intercambio extraa al capitalismo. Y en ese gesto, radicaliza una actitud de
enfrentamiento, no ya a la dominacin en s, sino a la lgica que la sustenta. Valor
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y dinero se desdoblan y dejan de operar como sinnimos. Comienzan a jugar como

variables de una relacin humana, de un intercambio de experiencias. As se
explica que escritores profesionales, esto es, autores que cobran derechos de
corporaciones editoriales por sus textos, donen material indito al
emprendimiento, sin considerar el aspecto monetario. Estamos ante un hecho
irracional? Partiendo de la base de que toda accin est cimentada sobre algn tipo
de racionalidad, el fenmeno reporta un beneficio antes simblico que material
para los miembros de EC. Por eso hablamos de un intercambio con ganancias para
ambas partes: la editorial consigue material sobre el cual basar su proyecto y los
autores se enriquecen moral, poltica y simblicamente.
Evidentemente, la donacin sin rdito econmico es una conducta impropia del
dogma capitalista. Donar seala Derrida es instituir una lgica de gratuitad que
no persigue ni el lucro ni la maximizacin de ganancias (Caputo, 1997). Es un tipo
de intercambio ajeno a la lgica hegemnica capitalista, porque jerarquiza lo
simblico en lugar de lo material y lo monetario. Insertos en el proyecto de EC, los
autores donan aquellos derechos que, en los carriles habituales del mercado,
podran reportarles regalas. Al actuar de esta forma, se pone en escena una
reafirmacin del escritor apropindose de su obra, en una rearticulacin del campo
artstico con el social. En este proceso, la motivacin de los actores no es la
ganancia econmica y la racionalidad de las acciones no es monetaria. Por si fuera
poco, esta nueva dinmica de intercambios basada en motivaciones ticas y
comunitarias no se agota en la donacin del material literario: la editorial amplifica
esa modalidad del hacer al ignorar la lgica de remuneraciones planteada
naturalmente por la oferta y la demanda: el precio est determinado por variables
humanitarias, cuyo fundamento est exento de las variables del mercado.
Transversalmente, la definicin de los intercambios entre artistas, editores y
cartoneros, en torno a variables extraas a las que regulan la vida econmica
capitalista, revela una otredad contrahegemnica: la posibilidad de generar
proyectos sin atender a la lgica normal. De esta manera, en palabras de Derrida,
emerge un mundo de posibilidades ineconmicas (Caputo, 1997); por supuesto,
ello no implica un mundo irracional, sino un abanico de posibilidades no
calculadas por el Estado ni por el bloque hegemnico que lo articula. Slo estos
contextos de impugnacin de los valores establecidos permiten deconstruir la
moralidad y lgica que organizan la experiencia individual y colectiva.
Por todas estas razones, el emprendimiento EC emerge como un acto
verdaderamente poltico. Ms all de sus posibilidades de irradiarse, las acciones
generadas fuerzan necesariamente a la repolitizacin de la economa y la cultura.
Por otra parte, la accin repolitizadora de EC tambin se verifica en el uso del
espacio que practica. Tanto en el espacio virtual como en el real, el proyecto
deconstruye modalidades hegemnicas. En su sitio web, EC difunde su
manifiesto, en el que convergen lneas polticas y artsticas. Este ideario que
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busca nuevas estticas a travs del dilogo entre incluidos y excluidos ha logrado
difundirse exhaustivamente por el ciberespacio y ha permitido solidificar el
proyecto. Actualmente, la propuesta se ha exportado al Per, donde ya ha
comenzado a operar un proyecto similar, gestionado por artistas locales asesorados
por los miembros fundadores. Mientras se discute su implementacin en Mxico y
Alemania, tamaa espacialidad virtual ha permitido generar la difusin a nivel
global de su ideario, cuya circulacin se verifica en muchos emprendimientos
surgidos durante diciembre de 2001.
En el espacio real, EC tambin produce una innovacin trascendente: en pleno
barrio de Almagro, genera un espacio donde la cultura letrada convive
productivamente con la cultura no letrada o excluida. Por cierto, no es frecuente
en la ciudad la posibilidad de compartir y negociar un espacio entre sectores
sociales tan distantes entre s. El proyecto es un espacio donde tambin se montan
muestras artsticas, permitiendo que quienes siempre estn imposibilitados del
consumo cultural de las artes plsticas puedan disfrutar de semejante experiencia.
EC presenta varias aristas novedosas. En primera instancia, obliga a comprender
la crisis desde otro lugar. En medio de los relatos de decadencia y degradacin que
circulan en las pocas de turbulencia poltico-sociales, EC intenta organizar una
narrativa de construccin de lazos sociales diferente. Luego, genera una vinculacin
entre actores incluidos y excluidos en el sistema social, a partir de una cooperacin
ligada a las competencias y saberes propios que cada cual puede aportar.
Asimismo, el programa resulta interesante por vincular experiencias. Como
poetas, los fundadores son conocedores de la autogestin y de la necesidad del
emprendimiento propio, ya que casi ninguna editorial publica poesa. En sntesis,
los jvenes poetas argentinos no pueden esperar prcticamente nada del Estado ni
de las corporaciones editoriales. Habitualmente deben autofinanciar sus ediciones y
organizar sus propios eventos. Ese saber ligado a la autogestin cuaj
adecuadamente con las condiciones de posibilidad de la crisis argentina de 2001:
independencia poltica y econmica, generacin de decisiones propias y perspectiva
de las necesidades de quienes conviven en nuestras calles y en nuestro barrio.
Aunque es posible que no haya podido multiplicar su accin contrahegemnica
ni haya generado una nueva esttica, EC tampoco reprodujo en su dinmica los
criterios de la estructura de poder vigente. En todo caso, es mejor hablar de un
grupo que lider y lidera acciones que, aunque no resuelvan, tensionan ciertos
paradigmas y ciertas representaciones sociales.
Elosa Cartonera puede ser vista como un caso de subversin suave (Guattari,
1996), una experiencia que no revoluciona ni revolucionar las estructuras sociales
pero que permite y permitir precaria pero visiblemente un levantamiento del
sentido. En palabras de Flix Guattari, una subversin suave, esos
acontecimientos que erosionan el viejo ropaje discursivo y pragmtico de lo
hegemnico y permiten decir de otra manera, imaginar otras posibilidades, un
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balbuceo no programtico pero fundante de nuevas realidades. Cada libro pintado

y cosido exhibe su rareza de cara a los criterios estticos y productivos habituales.
Cada libro es parte de un todo experiencial complejo, una metonimia de posibles
formas de organizacin social y cultural no corporativas ni tradicionales.
fig. 1
El discurso
hegemnico hace
propio los
contradiscursos y los
incorpora
Hasta qu punto la subversin es suave y no dbil es difcil de medir. El

discurso hegemnico hace propio los contradiscursos y los incorpora,
fagocitndolos, convirtindolos en un exotismo, incorporando un animal extrao a
su zoolgico social.
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Bibliografa
Abric, Jean-Claude (2001). Prcticas sociales y representaciones. Mxico: Ediciones

Coyoacn.
Bourdieu, Pierre (1990). Sociologa y cultura. Mxico: Grijalbo.
Caputo, John D. (1997). Deconstruction in a nutshell. A conversation with Jacques
Derrida. Nueva York: Fordham University Press.
Guattari, Felix (1996). Soft Subversions. Semiotext(e). New York: s/f.
Gramsci, Antonio (1948). Introduccin al estudio de la filosofa y del materialismo histrico. En: El materialismo histrico y la filosofa de Benedetto Croce (1975). Mxico:
Juan Pablos Editor.
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03. El diseo grfico en la calle:

la revista Hecho en Buenos Aires
Paula Siganevich
Comprobbamos que lo grande poda hacerse pequeo. La calle Florida, orgullo de la grandeza portea, por efecto de la decadencia social se haca minscula. Los desheredados, obligados a vivir en la calle, hacan de Florida su casa
de un solo ambiente, sin divisin de paredes y tabiques, ni siquiera de biombos, dorman ah y tambin coman, cagaban y pasaban el tiempo. Quizs de
ah provena la violencia: en la promiscuidad de vivir apilados, todas las generaciones vueltas una, se magnificaba la lucha por el espacio vital
Yo era una chica moderna, Csar Aira, Interzona, Buenos Aires, 2004
Proyecto grfico y pobreza

En los das convulsos de diciembre de 2001, un proyecto grfico se hizo visible
en el espacio pblico de la ciudad capital: la revista Hecho en Buenos Aires haba
aparecido unos meses antes pero durante esos das sus vendedores estaban en
todas partes: recorriendo el centro, la zona de bancos, transitando los subtes. El
proyecto, con sus particularidades discursivas y un modo inusual de
comercializacin, logr que la gente pobre, la que est en condicin de calle,
encontrara una contencin social [1].
Qu pasa con un proyecto grfico en pocas crticas, cuando adems la
pobreza pasa a ser el tema principal? The International Network of Street Papers
(INSP), una asociacin de revistas vendidas por personas de la calle que estn en
condiciones de extrema pobreza, responde en parte a la pregunta. Originadas en
la revista inglesa Big Issue, las versiones se suceden en todo el mundo a partir de
[1]
En su libro Pern o muerte (1986), Eliseo Vern y Silvia Sigal dicen: Como todo comportamiento
social, la accin poltica no es comprensible fuera del orden simblico que la genera, y del universo
imaginario que ella misma engendra dentro de un campo determinado de relaciones sociales. Ahora
bien, el nico camino para acceder a los mecanismos imaginarios y simblicos asociados al sentido
de la accin es el anlisis de los discursos sociales. Dicho anlisis no se sita en un plano pretendidamente superestructural, como si se tratara de un nivel que acompaa o refleja el desarrollo de
los procesos concretos o materiales del comportamiento social. Estudiar la produccin discursiva
asociada a un campo determinado de relaciones sociales es describir los mecanismos significantes
sin cuya identificacin la conceptualizacin de la accin social es imposible.
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55 miembros que componen la red. La produccin actual alcanza las 26 millones

de copias, estableciendo en el campo de la comunicacin una relacin particular
entre diseo y poltica.
Estas publicaciones, que emergen de la sociedad civil en diversas formas de
participacin ciudadana, proponen una alternativa al proyecto grfico hegemnico
de los grandes diarios y de las revistas de editoriales comerciales [2]. Algunas estn
relacionadas con organizaciones internacionales y se constituyen bajo la forma de
asociaciones u organizaciones no gubernamentales: tal es el caso de Hecho en
Buenos Aires (HBA).
La representante argentina de la red aparece en 2000 y todava hoy en da
contina saliendo con una frecuencia mensual. En el nmero 35 (julio de 2003),
como informe del tercer aniversario y bajo el ttulo Todo lo que usted quiso saber
sobre HBA y nunca se atrevi a preguntar, se explican los fundamentos del
proyecto y las caractersticas de la publicacin.
La principal problemtica que enfoca se basa en el eje exclusin / inclusin.
Considerando la actual crisis de vivienda, desempleo y falta de oportunidades, la
revista lanzada en junio de 2000 est destinada a brindar una oportunidad de
ingreso a personas en situacin de calle, excluidos y desempleados, a travs de la
autogestin. Escrita por periodistas profesionales, no por militantes polticos, trata
temas de inters variado, actualidad, entrevistas a lderes comunitarios y
personalidades, adems de cuestiones sociales, artes y espectculos.
Sin dudas, HBA est ms enfocada a la cultura en general que al mensaje
poltico directo. Se define como una empresa social, es decir, como una
organizacin que produce la revista y con ello brinda una oportunidad de insercin
a un grupo socialmente vulnerable. En efecto, uno de sus objetivos principales es
acabar con el asistencialismo y promover la autonoma de sus vendedores.
La revista proporciona una experiencia de trabajo a personas que por su
condicin presentan problemas con el alcohol, las drogas y la ley. Bajo la
denominacin de Hechos para el futuro, la publicacin les brinda a los
participantes del proyecto, los vendedores, una contencin para que puedan
completar su proceso de insercin en la sociedad. Esto incluye terapias de apoyo
psicolgico, talleres creativos, terapias alternativas, capacitacin en ciudadana y
derechos humanos, entre otras cosas. Adems, el Colectivo-Salud en la Calle, un
mvil sanitario que ofrece asistencia mdica en puntos fijos de la ciudad,
proporciona asistencia primaria, mdica y odontolgica para personas en situacin
de calle. Tambin se tramita documentacin y se atienden consultas legales.
[2]
46
Pensamos en esta publicacin y otras similares como contrahegemnicas en el sentido que da Gramsci al
concepto cuando analiza la cultura. Al respecto se realizaron lecturas en: Barrett, M (1994): Ideologa,
poltica, hegemona: de Gramsci a Laclau y Mouffe. En S. Zizek (comp.): Ideologa. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Econmica. Tambin en Piotte, J.M. (1973): El pensamiento poltico de Antonio Gramsci. Buenos
Aires: Cuadernos de Cultura Revolucionaria. Y en Eagleton, T. (1997): Ideologa. Barcelona: Paids.
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el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires
La tirada inicial fue de 5.000 ejemplares, extendindose a 50.000 en 2003.

Actualmente, hay 250 vendedores activos. Para la obtencin del cargo, las personas
deben ser evaluadas por un Equipo de Apoyo Social. Una vez hecho esto, se le
entregan diez revistas gratis. A partir de all, munido con su credencial, se apostar
en paradas determinadas por la organizacin, con la supervisin del Equipo de
Coordinadores de Calle, encargado del monitoreo y de la resolucin de cualquier
inconveniente que pueda surgir.
HBA se agot rpidamente en el transcurso del perodo septiembre de 2001 /
marzo de 2002. En aquellos meses, su circulacin alcanz una magnitud que no
haba tenido hasta entonces: revista y pblico se encontraron mutuamente. La
razn es evidente: a partir de esta revista y de otras similares, la representacin
grfica de la crisis se materializ en una enunciacin ya adelantada en la
recepcin, circulante en la doxa. El resultado fue una esttica de lo poco, de la
precariedad [3], otorgndole un particular valor poltico a la comunicacin grfica.
Como dijimos anteriomente, HBA no tiene distribucin en el circuito comercial,
sino que es vendida por personas desempleadas que, adems, no tienen una
relacin de dependencia laboral al modo de la empresa tradicional. Tal
caracterstica hace que la modalidad de circulacin se transforme en el vrtice
alrededor del cual toma sentido la publicacin. Sus aspectos formales y sus
procesos de produccin estn estrechamente relacionados con su modo de
circulacin y este es el argumento principal de la razn de ser de la publicacin.
Quizs por este motivo los primeros trabajos de investigacin realizados sobre
el proyecto estn relacionados con esta dimensin. As, por ejemplo, Ariel Wilkis
llev adelante una investigacin denominada Presente, pasado y futuro de los
vendedores de Hecho en Buenos Aires, articulando la labor entre miembros del
equipo de relaciones de trabajo del CEIL - CONICET y estudiantes de las carreras
de Sociologa y Ciencias Polticas de la Universidad de Buenos Aires. Por medio
de encuestas, el estudio indaga en los motivos, condiciones y necesidades que
tienen los vendedores de HBA y en la forma en que la organizacin impacta en
sus vidas. En cierta medida, intenta romper con nociones en torno a la gente de
la calle, esto es, que estn porque quieren, que son vagos o drogadictos y dems.
Sobre la misma revista, Daniel Franco llev adelante en 2004 una investigacin
llamada Hecho en Buenos Aires: un proyecto editorial para los sin techo.
Mientras estos trabajos apuntaban hacia la condicin de los vendedores, por un
lado, y hacia cuestiones de gnero comunicacional, por otro, quedaba pendiente
la caracterizacin del proyecto grfico.
La poltica de ventas y el hecho mismo de que la revista tenga su sede en el
barrio de San Telmo, en una antigua casa apenas acondicionada, estn
[3]
Bauman, Z. Entrevista de D. Gamper. Portal de filosofa internatica. 12/05/2004. http/www.filosofainternautica/modules.
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relacionados con una respuesta poltica opositora al proceso de gentrificacin [4] de

la Capital Federal, tardo revival vernculo de la experiencia de las grandes urbes
europeas y norteamericanas en los aos sesenta y setenta. El fenmeno, cuyo
nombre proviene del ingls gentry y significa aburguesamiento, comenz su
desarrollo en la Argentina de los noventa: poco a poco, las personas sin trabajo y
sin techo son expulsadas de los espacios cntricos de las ciudades. En su forma
ms habitual, el concepto define el proceso por el cual un barrio central de la
ciudad, que ha sufrido una situacin previa de abandono y degradacin, vive una
revalorizacin cuyas implicancias directas son la expulsin de sus habitantes
tradicionales y su sustitucin por habitantes de la clase media alta. De esta suerte,
los cascos antiguos experimentaron procesos conflictivos: por una parte, en las
zonas ms antiguas y corrodas se establecieron inmigrantes pobres; por otro,
surgi la apetencia de sectores medios o altos por estar ms cerca del centro,
luego de haber experimentado el problema de la distancia de las reas suburbanas.
En esta tensin, se produjo entonces la gentrificacin, signada por el pulimento de
reas en el sentido de limpieza y recuperacin, la revalorizacin de los terrenos y
la sustitucin de la poblacin. Como claro ejemplo, se reconstruy Puerto Madero,
al tiempo que se avanza sobre otras zonas de la ciudad.
El proyecto de libertad, tal como lo plantearon los grupos polticos situacionistas
en Europa, implicara una cartografa urbana tendiente a la reinsercin de los
sectores ms desprotegidos en todas las reas de la ciudad. La circulacin de los
pobres, de la gente de la calle, vendiendo la publicacin, creando trabajo dentro del
marco mismo de su medio, suscita cierta cercana con estos movimientos,
transformndose el diseo de una revista en una marca cultural diferencial.
La revista
En la crisis nacional, cmo se representa la pobreza? Al tomar el caso de Hecho
en Buenos Aires, focalizamos en una produccin grfica que, como medio de
comunicacin, explicita su proyecto. Al respecto, nos interesa hacer una
descripcin bastante particularizada de la revista. Para ello, hemos seleccionado
una secuencia a partir de una discriminacin progresiva en tres etapas: (a) primero,
la eleccin de Hecho en Buenos Aires entre aquellas revistas con similar
caracterstica de circulacin: La Lucirnaga de Crdoba, El Barrilete de Paran,
Diagonal de La Capital, para nombrar algunas; (b) segundo, la conformacin de
una muestra que incluye los nmeros aparecidos entre diciembre de 2001 y
diciembre de 2003 y; (c) tercero, la toma de tres unidades de la muestra: el nmero
16, correspondiente a noviembre de 2001; de 2002, la nmero 27 y de 2003, la
[4]
48
Explicamos el concepto de gentrificacin a partir del artculo de Ma. Alba Sargatal: Gentrificacin e
inmigracin en los centros histricos. En: Scripta Nova Revista Electrnica de Geografa y Ciencias
Sociales. Universidad de Barcelona SIN 1138-9788, 1 de agosto de 2001; Kaosenlared.netINFORMA
Urbanismo. Unidad Anticapitalista; Experiencias de la lucha contra la gentrificacin en Sevilla,
IndyMedia. (http/www.estrechoindymedia.org/newswire)
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nmero 39. En estas tres unidades de muestra, la revista repite varias secciones
fijas: opinin, derechos humanos, primera seleccin, prensa del asfalto, arte nativo
y finalmente un informe de investigacin.
Un primer acercamiento al trptico de ejemplares permite reconocer varios

campos semnticos relacionados a las experiencias de las condiciones de vida a
partir de la crisis econmica producida por la entrada en la modernizacin. Con
recurrencia, aparecen los tpicos de las condiciones de vida en la ciudad, el
tratamiento de las minoras en general y en particular las tnicas y las genricas,
los problemas surgidos de diferencias lingsticas, la transformacin y creacin de
lenguas, los derechos humanos, las investigaciones sobre empleo, las diversas
modalidades de trabajo solidario y las condiciones en general que establezcan
ciudadana. Se trata de buscar una representatividad tanto de lo local como de lo
global, con predominio de aqul. En cuanto a ello, es interesante notar que lo
global se refiere a cuestiones que siempre se tocan en algn aspecto con lo local y
viceversa, explicitando los modos en que el achicamiento de las fronteras acerca
las problemticas del mundo. Este perfil localglobal es una marca de estilo
definida tanto en el nivel del discurso verbal como en el visual: lo que se dice y
cmo se dice; lo que se muestra y cmo se muestra.
Desde el punto de vista del gnero, la revista presenta una caracterstica propia:
la transformacin del lenguaje periodstico. A la eleccin de trabajar con los
gneros tradicionales del periodismo, a saber, la entrevista, la nota, la crnica o el
informe de investigacin, se le agrega la particularidad del uso de un lxico a
mitad de camino entre lo formal y lo coloquial. Esa voz colectiva, una combinacin
49
fig. 1
Tapas.
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de niveles de lengua informal con el lenguaje estandarizado del periodismo,

proporciona rasgos de estilo propios a los gneros discursivos tradicionales.
En cuanto a la construccin fnica, otro procedimiento utilizado es la
incorporacin de la palabra de los vendedores en forma de discurso directo, como
en el caso de la columna Da por Da, que hace las veces de diario ntimo en la
vida de un vendedor. En el nmero 16, Daniel, el vendedor 432, ofrece una
cronologa comentada:
12 hs. Me levanto y me bao; 13.30 hs. Salgo a vender la revista. Vendo unas
veinte revistas por da. Vendo en los bares del centro, voy por Avenida de Mayo,
Corrientes, no me gusta estar quieto, prefiero caminar, estar en movimiento;
18.30 hs. A la revista voy todos los das. La revista me ayuda a mantenerme, a
no seguir retrocediendo. Ahora duermo en un hotel, pago seis mangos por da,
salgo a comer en algn bar porque a los comedores no voy. La relacin con la
gente por suerte es buena. Hay gente que ya conoce la revista, y no alcanzo a
hablar que ya me la compran, ms an la gente joven, los estudiantes. Y a la
gente mayorcita muchas veces tens que explicarle todo, piensan que es algo
poltico. Pero yo les explico que no, que es para ayudar a la gente que est en la
calle, que no toca temas polticos ni religiosos.
Aqu hay varias cuestiones para tener en cuenta. Por un lado, cmo la revista
funciona como red de contencin social, ya que le proporciona al vendedor un
lugar donde socializarse y encontrar amigos, en pocas palabras, se convierte en el
eje de su vida laboral. Por otro lado, la cuestin relacionada con la presuncin de
que la poltica es una cosa mala y que, por lo tanto, no hay que meterse. En este
punto aparece una de la contradicciones: si la intencin manifiesta es la creacin
de ciudadana, su logro es difcil mientras no se tiene conciencia de la naturaleza
poltica de las acciones humanas.
En el nmero 39, es Gastn quien cuenta su cotidianeidad:
10.15 hs. Me levanto y tomo mates con mi mam. Vivo con ella y con una de
mis hermanas. 11.30 hs. Salgo para ir a comprar la revista hasta la sede de
HBA. Vuelvo a casa y tomo mates otra vez. Somos muy materos. 14.30 hs.
Como vendo en Plaza Serrano, en Palermo, almuerzo algo al paso en un bar
de por ah. Me gusta trabajar en los bares porque la gente es muy copada con
los vendedores de la revista. Adems, en cada venta me pongo a charlar un
poco ms con los clientes, los lectores.
En su cronologa, Gastn da cuenta de otra caracterstica propia de la modalidad

de venta: la proximidad, el cuerpo a cuerpo con los lectores.
En el nmero 16, en la seccin Opinin, el artculo Goya sin medicamentos y
sin voz est dedicado a la tarea de la farmacia comunitaria. En el nmero 27, la
misma seccin se refiere a los llamados militantes del sabor, integrantes del
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movimiento Slow Food, que reaccionan contra la comida industrial y la vida

mecnica. En ambos casos se seala lo que la biopoltica denomina polticas de la
vida, en referencia a cmo el cuerpo est sujeto a las relaciones de poder y
econmicas en el mundo actual. En una mano, pobreza, desamparo y marginacin,
tal el estado de los pobladores de la zona riberea de Goya; para ellos, organismos
como la Organizacin Mdicos del Mundo Argentina y el Foro por la Justicia
crean un fondo de medicamentos. En la otra, se defienden los sabores regionales y
se combate el modelo globalizador de alimentacin. En palabras textuales: Para la
mentalidad moderna el cuerpo parece ser una mquina reproductiva a la que hay
que llenarle el tanque de caloras y algn aditivo extra de vez en cuando; en
cambio, el cuerpo es una fuente de sensaciones y, por lo tanto, comer es un fin en
s mismo. Las citas de autoridad avalan las posiciones: en el caso de los
medicamentos, la hermana Pelloni; en el caso de la comida, el periodista italiano
Carlo Petrini, creador del movimiento internacional.
En el nmero 39, la seccin Opinin no aparece. En su lugar, otra seccin:
Esquina Redaccin. All se publica una nota sobre una experiencia comunitaria
intitulada: Si Perlongher viviera sera Cartonera, que recupera la experiencia que
varios escritores y artistas plsticos estn llevando adelante en el barrio porteo de
Almagro: la compra de papel a los cartoneros, el armado artesanal de las tapas y la
publicacin de libros cuyos derechos les han sido cedidos por los autores.
Desde el punto de vista del diseo [5], tanto los aspectos morfolgicos como los
sintcticos y los de composicin establecen una relacin privilegiada con la
modalidad de circulacin. Ya desde el comienzo, al observar todas las tapas de las
revistas en el perodo analizado, se hace evidente que la condensacin del sentido
est puesta con fuerza en su composicin. En ellas aparecen msicos provenientes
del mundo del rock, como Spinetta y Fito Paez, y, al mismo tiempo, del campo
popular con acento telrico, como Rosario Quispe, Moira Milln o Ricardo Vilca;
actores populares de televisin comprometidos con la sociedad, como Gastn Pauls,
Beln Blanco, protagonista de Tumberos o Rodrigo de la Serna de la serie Okupas,
por nombrar a algunos. Todos ellos estn ocupando el lugar del lder que la sociedad
no tiene. Representan una mirada que decticamente interpela al interlocutor y
sintetizan, por medio de la apelacin, la posicin de la publicacin hacia el
destinatario: la revista llama y dialoga con su lector. Sus fotos no son limpias sino
que estn intervenidas, generalmente con rasgos gestuales que connotan menos lo
artstico que lo artesanal. La mayora parecen descuidadas, no pensadas, pero no por
eso improvisadas. Como semantizacin de lo precario queda el rasgo de una mano
que tiembla, la lnea se ondula.
Los procesos de produccin no se esconden, se muestran
autoreferencializndose al modo de exhibicin del trabajo. Si en otro tipo de
[5]
Para el anlisis del diseo, colaboraron los diseadores grficos Mariano Addessi, Jimena Durn y
Miguel Santngelo.
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publicaciones se trata de esconder el proceso productivo en pos del resultado,

en HBA se ponen en evidencia las marcas de la edicin. La revista elucida su
produccin y al hacerlo pone de manifiesto el esfuerzo de realizacin. Su
decisin acerca de esta modalidad evidencia, a diferencia de la prensa amarilla,
la voluntad de mostrar las contradicciones implicadas en la elaboracin de un
producto. Cuando se piensa en el producto, no se piensa en armona como
rasgo diferencial.
En HBA, la imagen fotogrfica constituye un espacio muy importante a causa de
su nmero y su pregnancia, dando lugar a una codificacin de lo sensible y
generando una tica muy particular de la mirada.
Contemporneamente, la fotografa, debido a su carcter mimtico, a su fuerza
representacional, ha generado polmicas de diversa ndole, sobre todo cuando se
trata de cuestiones sensibles como el dolor, la muerte o la pobreza. En el ao 2002,
en el suplemento Cultura y Nacin de Clarn, apareci una nota a raz de una
muestra que el fotgrafo Sebastio Salgado realizaba en la Fundacin Proa. Desde
el diario se le reprochaba al artista los principios sobre los que se asentaba su
propuesta visual. Con respecto a ello, Julio Ramos [6] afirma:
(...) no me interpela tanto su potica como en relacin al cuerpo expuesto y desechable del refugiado, del que habita esas zonas del abandono donde se estn
reinscribiendo hoy los lmites de la humanidad y los derechos del hombre. Lo
que est diciendo es que lo interpela, lo convoca, una potica en relacin a una
cuestin tica, slo en ese sentido, y no como belleza en s. Le interesa el refugiado, esa figura, que como la del exiliado, marcan el espacio geogrfico mundial
contemporneo de los pases con fronteras cerradas. (...) A medida que el Estado
se retira de los viejos compromisos de proteccin que eran parte del contrato
liberal agrega el abandono se vuelve parte del paisaje estetizable.
En Arte y multitudo, Toni Negri, en manifiesta concordancia con el planteo del

arte como espacio de deconstruccin dentro del territorio esttico tradicional, es
decir, en contra de su cercana con la metafsica, plantea una ontologa
democrtica. Segn su definicin, el arte es aquel ser constitutivo colectivo y
productivo y como medio para recobrar una imaginacin verdadera en ruptura con
la doxa contempornea acerca de la estetizacin de la realidad [7]. De acuerdo con
este tipo de posiciones, el arte deviene entonces un poder colectivo de liberacin; el
trabajo artstico, trabajo liberado; el valor producido, una excedencia de ser
producida libremente. La presencia marca el efecto de inmediatez que precede
ontolgicamente a todo efecto de verdad y, en su contingencia, la representacin
traza direcciones de significado.
[6]
[7]
52
Julio Ramos, Retratos de la vida desnuda. Entrevista con Flavia Costa en Clarn. Suplemento Cultura
y Nacin. Buenos Aires, sbado 25 de mayo de 2002.
Negri, Toni (2000): Arte y multitudo. Madrid: Mnima Trotta.
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Susan Sontag [8] haba abierto con su libro Sobre la fotografa la polmica acerca
de los modos de mostracin. Treinta aos despus se hubo respondido a s misma
con el libro Ante el dolor de los dems, proponiendo una tica de la mirada en la
cultura moderna. Mientras que en el pasado haba abogado a favor de una ecologa
de las imgenes, en su postrera obra considera necesario que las imgenes atroces
estn presentes y se construya en su derredor una reflexin crtica. Despus de
todo, segn la autora, la reflexin es una accin tica.
Hay dos caractersticas en el modo de mostrar las fotografas en HBA. Ambas
tienen que ver con decisiones formales, apuestas a modos de representar ms o
menos codificados: una, la del primer plano, el plano del rostro, la denominada
rostrificacin, cuya propiedad principal es la de mostrar in crescendo los
sentimientos; otra, que ratifica la posicin de Sontag: toda memoria es individual,
la memoria colectiva no es un recuerdo sino una declaracin. Por eso las fotos de
gran tamao, a pgina completa, se presentan fragmentadas, siendo el lector quien
debe operar desde su conocimiento, operacin de adjuncin, que muestra
secuencias de trabajos, momentos de intimidad, de deporte. No se muestran las
imgenes dolorosas de la realidad, pero tampoco se embellece la vida.
fig. 2
Fotos de rostros.
[8]
Sontag, Susan (2003): Ante el dolor de los dems. Buenos Aires: Alfaguara.
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fig. 3
Imgenes intervenidas.
Se presenta un nuevo interrogante: con quin dialoga adems la revista? Con

Ne pa plie, el colectivo grfico que dise la protesta del Mayo francs; con Pars
Clavel [9], uno de sus diseadores emblemticos. En HBA, hay una diagramacin
clsica con un tratamiento de la grfica artesanal reconocible para el gran pblico,
al que no tiene demasiadas variables para acercarse. El destinatario necesita
reconocer al gnero para que la comunicacin se realice sin ruido. Si un medio
tiene la intencin de romper el gnero editorial al que pertenece, debe presumir
que su pblico estar en condiciones de leer de otra manera, de seguirlo, ya que
existen diversos niveles de lectura. En este caso, el destinatario tiene un campo
cultural de competencias estticas muy generales y si se le presentan demasiadas
variables, puede quedar fuera e imposibilitado de leer visualmente.
La revista tiene, sin embargo, en su estilo, particularidades. El quiebre no est
en la grilla, en la estructura, que es clsica en el sentido tradicional del gnero, sino
que se desencadena en la intervencin de la imagen, ya sea en la tapa tal lo
sealado o en su interior. La diagramacin maneja las dos columnas, no hay
operaciones de tejido textual, el lleno es total, se percibe un horror al vaco.
[9]
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Paris Clavel, G (1998): El diseo cobra sentido si persigue un objetivo social, en Tipogrfica. N 33.
Buenos Aires. 21-25.
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El papel tambin se amolda a lo esperable en un diario comn. Antes de la crisis

de 2001, papel obra blanco de 75 u 80 gramos; despus, papel prensa gris claro de
65 gramos. Su calidad es inferior, no tiene las caractersticas del material de una
revista. Todos los bloques aparecen equilibrados, sostenidos, completos; la tipografa
Franklin Gothic es semejante a la del Grupo Clarn. La transformacin se opera en el
plano de la imagen y en el tratamiento de la tapa, en donde se advierte que lo
precario est sobrevaluado, puesto en valor. Desde el punto de vista de la
composicin, incluso la contratapa participa en la creacin de estilo, mostrando una
alternativa retrica interesante y que, de algn modo, es una cita intertextual al
tratamiento que hace el matutino Pgina/12, a saber: se presenta en la figura de
quiasmo, es el revs de la tapa. La contratapa juega el mismo rol que la portada; con
un ethos humorstico, es divertido reconocer en la inversin, la figura. El lector
recibe adems el anticipo de la segunda nota. Esto que va en segundo lugar, atrs, se
acerca al frente al espejarlo y reproducirlo. De esta forma, manifiesta un valor
comunicacional suplementario, al tiempo que presenta otra manera de entrar en el
asunto al peridico: todo hace parecer que es una tapa, pero es una contratapa.
fig. 4
Contratapas.
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El destinatario, quien seguramente desconoce a Pars Clavel, reconoce en

cambio a la revista y la compra masivamente. La venta masiva es una intencin
editorial, ya que el circuito de oferta est ubicado preferentemente en el
microcentro porteo, en estaciones de ferrocarril y en subterrneos; todas zonas de
circulacin numerosa. Hecho en Buenos Aires es una manera acriollada de decir
Made in Buenos Aires. Con ella, el medio connota la Buenos Aires que el
responsable editorial quiere mostrar, aun cuando el turista corrientemente no la
quiera ver o que el proceso de gentrificacin la quiera modificar.
Cuando se quiere pensar en la relacin entre diseo grfico y poltica, el modelo
de la revista, con sus particularidades de produccin y circulacin , plantea una
nueva experiencia: el diseo grfico en la calle.
Las representaciones de la precariedad
Qu produce un proyecto grfico que representa la pobreza y adopta un
modelo de circulacin basado en la ocupacin del espacio pblico? En su conocido
artculo Experiencia y pobreza, escrito en 1933, Walter Benjamin [10] se pregunta
dnde est hoy valorizada la experiencia y quines son los que la pueden
transmitir. A la dificultad de transmisin de las experiencias personales, la
denomina nueva barbarie. sta sera la confesin de la pobreza frente a la
imposibilidad de transmitir la experiencia de una guerra, de malas condiciones
econmicas, de efectos corporales a causa del hambre, entre otras cuestiones.
La pobreza de experiencia lleva al brbaro a comenzar desde el principio, a
empezar de nuevo, a sobrevivir con poco, a construir desde poqusimo y sin mirar
a diestra y siniestra. Entre las nuevas caractersticas de esta expresin de la
interioridad que se manifiesta en gestos exteriores, lo que aparece no es tanto una
renovacin tcnica del lenguaje, cualquiera sea l, sino su movilizacin al servicio
de la lucha o del trabajo; en cualquier caso, lo sustancial es que estar al servicio de
la modificacin de la realidad y no de su descripcin.
El texto de Benjamin realiza un interesante pasaje entre la idea de pobreza
social y precariedad en la comunicacin y el arte, adems de sugerir la posibilidad
de una reapropiacin lingstica y representativa del mundo. Franco Rella, en su
libro El silencio y las palabras [11], se refiere al antedicho artculo de Benjamin:
precariedad es tanto la prdida de la conexin entre las palabras y las cosas como
la muerte de la idea de Dios y del yo, pero tambin es, en tanto crisis, la
posibilidad de los lenguajes de representacin y la aparicin de nuevos lenguajes.
Por esto, sostiene que si una serie de lenguajes expresivos se empobrece, ms all
de ese lenguaje, ms all de la razn clsica para evaluar sobre lo esttico, es
posible construir otros lenguajes, que si no pueden comprender y expresar la
pluralidad contradictoria de lo real, pueden en cambio, describir esa pluralidad:
[10]
[11]
56
Benjamn, W (1982): Experiencia y pobreza. En Discursos Interrumpidos. Madrid: Taurus.

Rella, F (1981): El silencio y las palabras. El pensamiento en tiempo de crisis. Barcelona: Paids, 1992.
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representarla, influir sobre ella, transformarla. Tanto uno como otro insisten en la
relacin entre lo real, la experiencia y la representacin.
La idea de experiencia que est en la base del pensamiento de Benjamin sobre
la cultura, y que sostiene el concepto crtico de precariedad del modo en el que
Rella lo contina, propone una relacin entre el texto y el mundo a partir de los
procesos de referencializacin [12]. Si identificamos esos procesos en consideracin
de las transformaciones realizadas en la representacin, el soporte y la circulacin
de la revista, es probable que podamos entonces caracterizar lo que produce HBA
o su intento, al menos como nuevo lenguaje y esttica del gnero.
La importancia de esta operacin de reconocimiento radica en que,
comenzando en la crisis [13], devengan una nueva serie de valores sociales. Cuando
en una entrevista [14] se le pregunta a uno de los grupos que fue responsable de la
grfica de la revista cmo creen que el diseo grfico puede intervenir en el
desarrollo de las nuevas redes sociales, stos responden que ante el problema
generalizado de la falta de fondos, el diseador tendr la tan argentina labor de
resolver de la mejor manera y con los mnimos recursos.
La referencia histrica al Mayo francs recupera claramente un referente
poltico para el diseo, retoma, podemos decir, una tradicin. Seamos realistas,
pidamos lo imposible, el slogan batallado en las calles de Pars, se vuelve el coro
que sirve de fondo a un enunciador que se reconoce en las calles de la ciudad. En
ese momento, enunciador y enunciatario tienen una identificacin plena. Los
desajustes, sin embargo, paulatinamente irn apareciendo [15]. De todos modos,
permanecer la posibilidad de pensar el momento de la crisis en sus modos de
representacin y buscar, quizs ahora en el arte o en la expresin potica, la
recuperacin de ese lenguaje y, en ese sentido, coincidir con Benjamin en que algo
se ha modificado.
[12]
[13]
[14]
[15]
Martnez de Aguirre, E; Siganevich, P (1990): Investigacin y Discurso Social. Rosario: Publicaciones

Universidad Nacional de Rosario.
Arfuch, Leonor. Cultura y Crisis: intersecciones. En: Argumentos, 3, diciembre de 2003
Apuntando a la caracterstica temporal del concepto de crisis, Arfuch plantea cmo el tiempo opera
en una lenta corrosin de lo que para algunos aparece como dislocacin radical y para otros como un
hito en un devenir crtico. Ni paraso ni infierno propone el antes y el despus deja ese momento
con toda su potencialidad en el escenario conflictivo de la globalizacin para pensar cmo la trama
cultural de la ciudad resulta con un nuevo trazado identitario. De la crisis deviene cultura, pero el
tiempo dir sobre el territorio incierto del futuro concluye la autora.
Ledesma, Mara (2003): El diseo grfico, una voz pblica. Buenos Aires: Argonauta. En este libro se
realiza una entrevista al grupo grfico El Fantasma de Heredia, responsable de la grfica de la revista durante un lapso.
Vasilachis de Gialdino, Irene. Pobres, pobreza, identidad y representaciones sociales. Barcelona:
Gedisa, 2003.
Una nueva perspectiva de estudio se ha abierto a partir de la propuesta de este libro, centrada en una
definicin epistemolgica antes que metodolgica del tema de los pobres y la pobreza en Argentina.
El planteo de investigacin cualitativa con el mtodo de entrevista que sugiere sera acorde con una
definicin que prescinda de la definicin de un objeto de estudio y en cambio acepte la dupla sujeto
congnoscente / sujeto conocido. Con ello, se pondran en igualdad de niveles los trminos de una
investigacin. En el caso que nos ocupa, esto es, diseo y poltica, la propuesta sera entrevistar a los
diseadores que trabajaron y trabajan en la publicacin.
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04. Contalo de otra manera:

el peridico Argentina Arde
Mabel Lpez y Elvia Rosolia
I. Argentina Arde en la lnea histrica

Durante la crisis argentina de fines de 2001 y comienzos de 2002, se produce
una interpelacin a los criterios tradicionales de representacin poltica. La
precaria situacin institucional remova las estructuras vigentes, al tiempo que
revitalizaba nuevas y viejas prcticas de participacin popular. El descrdito de la
democracia representativa cuyo clmax fue el fracaso de las elecciones
legislativas de la primavera de 2001 abre paso a otras formas de ser sujetociudadano en democracia.
En este contexto se observa cmo la impugnacin de las estructuras de poder
atraviesa todos los campos sociales. Del mismo modo, la negacin de las jerarquas
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tradicionales de representacin afecta tambin el discurso periodstico y genera la

emergencia de medios alternativos. Medios de prensa que niegan las formas
discursivas de la prensa hegemnica aunque coexistan con ellas, porque han
sido creados para cubrir otras funciones sociales. Medios que a travs de la
produccin periodstica se autodefinen como la voz enunciadora de un cambio
social inminente y tangible. Medios que hacen visibles otros rostros, que hacen
audibles otras voces, cuya publicidad se legitima por su protagonismo en el
piquete, en la asamblea, en el cacerolazo; en todas estas praxis instaladas como
nuevas formas legtimas de participacin activa, espontnea y democrtica por
parte de los ciudadanos.
En tales circunstancias, nace el colectivo Argentina Arde en los inicios de 2002.
Su gnesis es narrada por sus protagonistas como efecto social directo de la crisis:
El 7 de febrero, nos juntamos por primera vez trabajadores del arte, la cultura, la
informacin y diferentes sectores para sumarnos y dar inicio a la propuesta de
Argentina Arde que naci en los primeros das de enero en Capital Federal. Y creemos que la tarea del artista hoy es la de su compromiso por transformar la realidad y ser parte de una experiencia indita para el conjunto del pueblo argentino.
(Comunicados Argentina Arde.com)
El colectivo se piensa a s mismo como actor social legtimo y, por ende, un lector
privilegiado de la historia en una de las crisis ms profundas del pas. As dice: El
20 de diciembre del 2001, cuando las masas tiraron al gobierno de De la Ra, marc
un punto de inflexin en la historia argentina que debemos aprovecharlo. Nuestra
es la palabra, nuestra es la historia. La identidad plural es dinmica y abierta a la
participacin popular, como est documentada en la web, donde se invita a
participar, discutir y decidir ya que el rgano de representatividad, decisin y
funcionamiento es la asamblea. (Comunicados Argentina Arde.com)
Los propsitos y alcances del grupo responden a su visin del lugar de los
medios en la crisis nacional:
Los medios de comunicacin vienen teniendo discursos cada vez ms alejados de
la realidad que est viviendo Argentina y el mundo. Dedican su tiempo a la deformacin de los acontecimientos, a la espectacularizacin de hechos que no merecen ninguna importancia y a la distorsionada interpretacin de las polticas econmicas que se implementan en Latinoamrica y el mundo Crean un sin fin de
excusas para legitimar el discurso del gobierno de turno y para seguir sosteniendo
a este sistema de explotacin. Nos muestran una realidad invertida, basada en la
proteccin del capitalismo, poniendo a los polticos corruptos como nicos responsables de la miseria, del hambre, y de la falta de trabajo. Olvidando por completo
que los nicos responsables de todas las miserias del mundo, son los que implementan y sostienen a este sistema, que cada vez muestra ms contradicciones.
(Comunicados Argentina Arde.com)
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contalo de otra manera: el peridico argentina arde
Este diagnstico habilita la expresin de la voz popular que toma el grupo en

oposicin al discurso oficial y hegemnico. A partir de un discurso que exprese la
voz de los que luchan, convocan a desarticular y contrarrestar el discurso oficial.
Plantean la necesidad de implemtar estrategias o tcticas no solo para generar otro
discurso sino tambin para que este se escuche con ms fuerza. los gritos del
pueblo [1]. (Comunicados Argentina Arde.com)
La propuesta de Argentina Arde pese a las dificultades econmicas propias
del trabajo autogestionado es enfrentar a las corporaciones monoplicas
mediante una voz colectiva, metaforizada en una red. Proponen la unidad con
todos los grupos, colectivos y organizaciones de comunicacin alternativa, de
comunicacin independiente, de contra-informacin, etc., con todos los
trabajadores de prensa y de medios en general para enfrentar el poder monstruoso
que tienen los medios de comunicacin (Comunicados Argentina Arde.com)
Estas propuestas toman forma de convocatoria popular participativa, mediante
la apelacin a la sociedad y el llamado de acciones directas de movilizacin.
El nombre del colectivo es un claro homenaje a Tucumn Arde (Figs. 1 y 2)
experiencia gestada en Rosario por un grupo de artistas durante el onganiato [2]
como reaccin ante el Operativo Tucumn, plan desarrollado en 1968 por el
gobierno que bajo el objetivo de promocin industrial y diversificacin agraria
pretenda reducir el combativo gremialismo del noroeste argentino, atomizar a los
obreros y obligarlos a emigrar. El grupo de artistas autoconvocados denunci las
maniobras del gobierno por medio de acciones de contrainformacin [3].
[1]
[2]
[3]
Los destacados tipogrficos y las formas expresivas corresponden al texto original publicado en la
pgina web de Argentina Arde.
La trascendencia de Tucumn Arde para la experiencia argentina merece un recorrido por sus objetivos.
Bruzzi, seala que la propuesta era la de realizar un arte, total transformador y social, a partir de proponer
el hecho esttico como ncleo donde se integran y unifican todos los elementos que conforman la realidad
humana. Los artistas de Tucumn Arde proponan destruir la separacin idealista entre obra y el mundo e
integrar las fuerzas revolucionarias que combaten las formas de dependencia econmica y clasista (Bruzzi,
2004). Es evidente el carcter poltico que estos artistas le otorgaban al arte, dos facetas ineludibles de una
misma actividad. Longoni y Mestman quienes han estudiado con profundidad la experiencia, dicen: Desde
la perspectiva de los artistas, el rgimen acompaaba el Operativo Tucumn con una campaa pblica
que por un lado intentaba ocultar o matizar los efectos sociales de la crisis y por otro ante su evidencia
difunda las medidas tomadas y los supuestos logros obtenidos, con lo que se pretenda convencer a la opinin pblica de que la apertura de industrias y la diversificacin agraria constitua un paliativo para la situacin desatada por el cierre de los ingenios. Este grupo respondi mediante su obra al operativo de silencio
con que el gobierno los reprima y negaba su presencia. Ellos consideran que el Operativo Tucumn se
vio acompaado de un operativo silencio, por parte de las instituciones de gobierno; frente a ese operativo
silencio, asumiendo la responsabilidad de artistas comprometidos con la realidad social los plsticos de
vanguardia respondan con su obra. Tucumn Arde busca erigirse, en un contradiscurso ante esa campaa oficial siendo su intencin bsica promover un proceso de desaliento de la imagen de la realidad
tucumana elaborada por los medios de comunicacin de masas (Longoni y Mestman 2000: 150).
Dado que el concepto de contrainformacin es controversial, adoptaremos la definicin propuesta en
Contrainformacin (Vinelli 2004: 43-44): El origen del trmino se puede fechar en la dcada del sesenta, vinculado con las experiencias alternativas como informacin contra. Tendramos la informacin oficial por un lado
y por el otro la informacin contraria, la que da vuelta la informacin oficial. La contrainformacin realiza una
operacin de manipulacin, en el sentido ms lato de manipular el objeto, recortarlo, fragmentarlo; pero tambin en el sentido ms fuerte del trmino: hacerle decir la verdad que no dice, exprimirlo, sacarle la sangre.
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En directa filiacin con los artistas del 60, se dicen hijos de las luchas que
removieron las bases sociales de la Argentina, derrotando a dos gobiernos en las
calles. (Comunicados Argentina Arde.com)
fig. 1
Logo de Argentina Arde.
fig. 2
Logo de Tucumn Arde.
El colectivo Argentina Arde se ha engarzado en la red de discursos sociales

construyendo su propia identidad, sus principios e ideologa, y el modo en que se
autodefine en tanto sujeto social.
Este colectivo, entre otras actividades artsticas y polticas, publica un peridico
homnimo: Argentina Arde, que interesa particularmente en tanto caso
paradigmtico de publicacin emergente en una situacin de crisis [4]. La
publicacin se enuncia como actor del prometido cambio social y se propone
como agente de democratizacin de la informacin, al servicio de la lucha popular.
Su distribucin tiene lugar en las asambleas populares de Buenos Aires y La Plata.
Circula fugazmente entre los meses de febrero y abril de 2002 y luego deja de
publicarse. La sincronicidad entre acontecimiento y mediatizacin es sintomtica:
es un medio nacido para ese evento, generndose una interdependencia no
habitual en el discurso periodstico tradicional.
II. El peridico: identidad del enunciador colectivo, nuevas subjetividades
Cules son las oportunidades de la prensa no hegemnica en escenarios de
cambio o inestabilidad poltica? De suyo estas situaciones favorecen la aparicin de
nuevos pblicos y la necesidad de canalizar otras inquietudes sociales. La
[4]
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A diferencia de la prensa oficial o hegemnica y de la prensa alternativa, la prensa partidaria de

izquierda promueve la convocatoria poltica. As, de acuerdo con las definiciones de Vinelli (2004: 43),
sta se caracteriza por ser informacin que sirve para la accin. () Interpela pero no para construir
un pblico sino para construir un sujeto de accin, un activista, un productor. De manera opuesta,
"se podra decir que la informacin de la prensa burguesa mediatiza, frente a la prensa de izquierda
que trata de romper esa mediacin, nos interpela constantemente. Ninguna prensa oficial invoca a
su lector. La prensa de izquierda s lo interpela: llamamos a todas las organizaciones, los convocamos Es un medio, pero un medio que trata de disolver la mediacin para implicarnos directamente.
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consecuencia es la conformacin de nuevas subjetividades en la instancia receptiva,

que genera una demanda de enunciadores no adherentes a la prensa hegemnica.
Dentro de este panorama, el peridico Argentina Arde, un caso modelo de
prensa de izquierda y contrahegemnica surgido de la crisis, aprovecha su
momento. Su propio origen enmarca caractersticas enunciativas y sociosemiticas
que delimitan su temporalidad y explican el porqu de su fugacidad. Dado que el
sentido de los relatos y acontecimientos recreados se garantiza, porque por fuera
del discurso construido hay una realidad social con la que mantienen
correspondencia, apagado el referente, se extingue el signo. As, por ejemplo, no es
casual que el entonces presidente Duhalde anunciara haber sido convocado para
apagar un incendio. La figura del bombero, ligada a la solucin de urgencias con
rapidez y eficacia, fue una metfora til para reposicionar su imagen un tanto
desgastada. A ello se suma que dicha figura encajaba perfectamente con la
percepcin generalizada de vivir en emergencia, nocin cuya interpretacin
valga la enmienda tampoco fue unvoca para los diversos sectores sociales.
De qu modo se construye esa voz colectiva, popular, de izquierda, que hablar
la crisis? El tono enunciativo, asociado a la configuracin de un carcter y la
proyeccin de una corporalidad, encarna la voz de la publicacin. Una voz que no
responde simplemente a una decisin estratgica de mercado para crear un producto
de consumo o al efecto que busca producir en el lector. Si la voz es concebida como
una de las dimensiones de la formacin discursiva en la que se inserta, lo que dice
Argentina Arde y el tono que se impone son inseparables y se implican mutuamente.
Pensar la postura, el trazo de la subjetividad del peridico, es tambin
reconocer que el discurso es indisociable del modo en que toma cuerpo esa voz
social. De alguna manera, su corporalidad facilita la in-corporacin de los sujetos
en el discurso y su sujecin.
Argentina Arde se denomina a s mismo como colectivo, es decir, se configura
como enunciador plural. En consonancia, se elude la personalizacin de las notas:
la mayor parte de ellas no estn firmadas y, en algunas, slo aparecen las iniciales
del autor. El rasgo confirma en parte el carcter de cuerpo enunciador colectivo.
El medio se personaliza en un nosotros exclusivo que juega a ser inclusivo a
fin de involucrar al lector. Este movimiento de inclusin se vuelve una estrategia
explcita en la pgina final de cada peridico; all, al pie, figura un recuadro:
En cada luchador, un corresponsal... Cuando los medios callan todos somos
corresponsales...
Despus de la momentnea fusin, el enunciador se transforma en un

nosotros exclusivo, dejando el vos para su destinatario:
Te pedimos que nos cuentes, que nos avises, que nos reclames. Ah donde
veas un conflicto que necesita voz, gritanos. Si quers hacer hablar las cace-
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rolas, escribinos. Si quers que las acciones y discusiones de tu asamblea se

conozcan, mandanos una resea.
La construccin de la propia identidad puede rastrearse en la descalificacin de

los enemigos discursivos en los diferentes relatos de acontecimientos. Son
variados y remiten a distintos sectores institucionales caracterizados
negativamente con apelativos, expresiones calificativas o acciones criticables.
En esta lista encontramos dos grandes grupos: las instituciones no
gubernamentales y las gubernamentales. Dentro de las primeras, se destacan: el
empresariado, nombrado como corruptos empresarios, grandes pulpos,
explotadores, un puado de bandidos y los partidos polticos, calificados como
matones y objeto de rapia y ambicin de los polticos corruptos. En este sector
tambin aparece la confrontacin con los medios hegemnicos: el silencio
cmplice de los grandes medios, es Lanata y no Hadad el que promueve la
licuacin de las asambleas, la impostura meditica no es novedosa. Tambin los
sindicalistas son descalificados: el atropello de Moyano, para que la consigna de
que se vayan todos se corporice tambin en la burocracia de los sindicatos.
El segundo grupo, el de las instituciones gubernamentales, es asimismo calificado
negativamente. La figura del presidente, el plan de gobierno y los tres poderes son
descriptos como Eduardo cara de piedra Duhalde, gobierno ilegtimo y ttere de
los saqueadores, el plan represivo del gobierno, apestado de policas bien
escondidos, jueces y policas usurpadores y cobardes, gobiernos de turno.
El profuso despliegue de apelativos y subjetivemas ilustra y delimita los
alcances de la consigna popular Que se vayan todos: todos son quienes
perpetan el sistema acabado y clase poltica podrida. Segn el medio, se
requiere algo nuevo que eche por tierra a este sistema tramposo y consagre una
nueva democracia directa. Para que sea verdad eso del gobierno del pueblo. Para
llenar de sentido la palabra control (Argentina Arde, 2002, 4:9).
Que se vayan todos se convierte en que se encierren todos. Con respecto al
anterior, este ltimo enunciado es una variante que modifica las intenciones y las
profundiza. En alguna medida, una parte de los todos aludidos ya haban
abandonado el poder. Sensible a ello, Argentina Arde propone un cambio poltico e
institucional, en donde los responsables sean juzgados e inhabilitados no slo
desprestigiados para ocupar cargos pblicos en el futuro. As, un nuevo orden se
engendrara a partir del caos.
Desde el punto de vista formal, no hay un juego con los significantes sino que
se conmuta el signo vayan por encierren. Esto provoca una complicidad con el
lector modelo del peridico, ya que intenta reinterpretar la voluntad popular de la
poca. Al mismo tiempo, la frase aparece naturalizada por su simple
reconocimiento. (Fig. 3).
Por oposicin, los grupos representados por Argentina Arde son calificados
siempre positivamente: luchadores, organizaciones genuinas de desocupados,
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los trabajadores y desocupados, la unidad de los trabajadores, los desocupados y

los piqueteros, asambleas populares y trabajadores, apoyar a los ahorristas en
el escrache a los bancos, la unin junto a la cacerola y los piquetes, contra los
palos, los gases y las balas, signos de la represin y las provocaciones.
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fig. 3
Portada de
Argentina Arde.
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El nosotros de la publicacin se identifica empticamente con estos grupos;

quienes, en algunas ocasiones, son tambin los enunciadores de los discursos. La
produccin le da la palabra a aquellos que de ordinario no tienen voz en los
medios hegemnicos. Por ejemplo, habilita a los participantes de una asamblea
barrial Juan T., trabajador de la empresa, Carlos, despedido de la empresa
como locutores legtimos.
Argentina Arde hace visible y audible a sujetos sociales que no son protagonistas
en los relatos de la prensa hegemnica sino en calidad de vctimas, como pacientes
de acciones. Ac en cambio, tales sujetos hablan por s mismos y por su clase,
modelizan al militante, ejemplarizan conductas valoradas positivamente. El
piquetero, el vecino, el obrero son actores sociales plenos, con quienes el lector
puede reconocerse, compadecerse e incluso compartir su pathos. El sentimiento de
empata, la posibilidad de apasionarse conjuntamente, de sentir con, es un factor
relevante para incrementar la persuasin apelando a la emocin, ms all de lo
estrictamente racional.
En Argentina Arde el punto de vista, que marca niveles de relevancia
informativa, y la perspectiva de narracin difieren de modo sustancial de los de
la prensa hegemnica, aun cuando los acontecimientos referidos respondan a
una misma actualidad.
Ya se habr notado un tono enunciativo que no simula ser imparcial sino que hace
de su parcialidad un estilo. Los recursos expresivos como las exclamaciones, las
preguntas retricas y las frases irnicas enfatizan la emotividad del sujeto enunciador.
Sus enunciados se condensan en titulares que alternan entre el estilo humorstico o
metafrico Supercarnvoros, oqui asesino y los efectos pardicos: A ver, a ver,
quin dirige la batuta, A otro perro con ese hueso, El invierno que prepara
Duhalde, Virreynato del robo de la plata, Se llevan los millones, te dan los palos.
En suma, todos estos titulares buscan la complicidad del lector.
Aunque las notas periodsticas tienen una modalidad enunciativa neutra,
aseverativa, el prrafo final de cada una de ellas adopta una modalidad propositiva.
Las acciones son presentadas como una reaccin lgica, un corolario. De igual
forma, se sugiere una toma de posicin por parte del lector, mediante el uso de
formas pasivas: Por el camino de las asambleas populares, los piquetes y la
resistencia obrera se va trazando el camino para reconstruir el pas y terminar con
el virreinato del robo de la plata. El texto se modaliza a travs de formas verbales.
Por un lado, el uso de construcciones impersonales con valor modal intimativo o
sugerente: ...hay que pelear por multiplicar estas asambleas y lograr que se haga
realidad la asamblea de las asambleas populares... Si seguimos as podemos derrotar
al gobierno. Por el otro, con formas verbales no personales como el infinitivo y el
gerundio que unidos al uso del modo subjuntivo exponen el mundo volitivo y
desiderativo del enunciador e involucran al destinatario en las propuestas: ...la
conjuncin en las calles de piqueteros y caceroleros supo decir basta y salir a
denunciar los hechos para terminar de una vez y para siempre con el patoterismo.
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Quedan as expresadas, por medio de marcas lingsticas, las propuestas de

Argentina Arde a su lector modelo ideal: participacin y compromiso. Tal vez, todo
podra resumirse en la idea de una retroalimentacin utpica entre hechos y
palabras, que engendran nuevas acciones. Casi como si decir la realidad y hacerla
fuera un solo y mismo hecho.
III. El peridico: la construccin visual del escenario de la lucha
El diseo, el formato, las fotografas y los grficos son constructores de la visualidad
que como efecto de la mirada responden a una tica y una esttica. El colectivo
Argentina Arde construye su subjetividad en oposicin a la ideologa dominante. Por
ende, el peridico propone una separacin tajante de los medios hegemnicos. Un
sistema de exclusiones y rechazos delimita su yo-nosotros, a partir de sus diferencias
con un no-yo, un otro, como se desprende del anlisis del enunciado verbal.
Las marcas enunciativas que reconstruyen la voz colectiva se corresponden con
la visualizacin grfica, el trazo, que propone la publicacin. Los rostros del
nosotros son los protagonistas de la gesta colectiva. Sus imgenes, captadas con
realismo fotogrfico, son verdaderos relatos visuales de la situacin de crisis. Las
imgenes acentan su carcter testimonial mediante la construccin de la
objetividad como estrategia, caracterizada por el despojo de recursos retricos.
Siempre muestran acciones de participacin popular como asambleas barriales,
piquetes, escraches, marchas, en donde el escenario es el espacio pblico
recuperado y resignificado como un nuevo espacio participativo.
La perspectiva de enunciacin visual de las imgenes difiere de la adoptada
generalmente por la prensa y contribuye a crear la ilusin de participacin e
identificacin. La situacin de crisis es vivida y vista por todos. Luego, el carcter
de construccin colectiva queda plasmado en el punto de vista de observacin de
la realidad representada en la imagen: caras annimas retratadas desde el llano por
sus compaeros, por sus iguales (Fig. 4). Es un hablarse y un verse mutuamente
desde la participacin, casi como en una democracia directa e ideal, sin
mediatizacin entre protagonistas y comunicadores de los acontecimientos. El ojo
de la cmara no es fro ni mecnico, por el contrario, se encarna y multiplica en la
subjetividad colectiva de Argentina Arde.
El otro negativo, los antagonistas, se hacen visibles en dos niveles de
acercamiento, cual metfora de dos territorios en donde se dirimen las contiendas.
El escenario ms prximo es el espacio pblico, las calles, las plazas. All, la polica
es el otro que reprime las acciones del nosotros (Fig. 5). El punto de vista de la
cmara recrea el estar en frente; marca el enfrentamiento pero tambin la
relacin dialgica. Es el sector visible, accesible, de los todos que deberan irse.
No interesan sus rostros en particular sino colectivamente, como parte de un
sistema al cual pertenecen y reaseguran.
En cambio, los verdaderos enemigos son inaccesibles fsicamente. No son un
t; ms bien, un ellos, representantes del poder con nombre y apellido. Sus
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piquete de ojo
fig. 4
Imgenes de
protagonistas de la
lucha popular segn
Argentina Arde.
retratos carecen de la dignidad fotogrfica del grupo anterior, a cambio reciben

recursos estilsticos como la caricatura, el fotomontaje, la ilustracin satrica. stos
constituyen enunciados visuales que sostienen argumentos a travs de la
intervencin de representaciones de personajes fcilmente reconocibles por los
lectores. Predomina la opinin, la intencin subjetiva por sobre la documentacin
fotogrfica testimonial. El blanco favorito es el por entonces presidente Duhalde
(Fig. 6). La dirigencia poltica en general como puede verse en la portada que
fig. 5
Imgenes del otro
negativo (compilado).
muestra la figura 3 es tocada simblicamente en estas imgenes. En este caso,

De la Ra, Menem, Duhalde, Cavallo e Ibarra encarnan al enemigo en el terreno de
la lucha ideolgica.
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fig. 6
Caricaturas del ex
presidente Duhalde.
El contenido de Argentina Arde y su modo de presentacin contribuyen a la

creacin de imaginarios acerca de la situacin de crisis haciendo visibles modelos
ejemplificadores, exempla, tendientes a fortalecer y retroalimentar las
representaciones positivas de sus seguidores o prodestinatarios.
IV. Nuestra es la palabra, nuestra es la historia (Argentina Arde)
Argentina Arde no propone una operacin de prensa para contrarrestar la
informacin oficial. Su contraposicin se organiza ms bien frente a una voz
corporativa latente en los diarios de mayor circulacin que representa
intereses ligados al poder. Expresamente, la seleccin de tpicos no responde al
concepto de actualidad de las agendas tradicionales, sino a una contra agenda
que involucra otras realidades: piquetes, marchas, ollas populares, cacerolazos,
fbricas recuperadas. El rasgo diferencial de Argentina Arde es su tpica: la crisis
nacional tematizada y enunciada desde quienes la sufren.
Desde el punto de vista enunciativo, Argentina Arde a diferencia de la prensa
hegemnica, que simula ser objetiva propone ostensiblemente un contrato
pedaggico, que parece responder a funciones persuasivas antes que informativas.
Por dicha razn, el mensaje propositivo no est velado; contrariamente, es
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totalmente explcito e incluye convocatorias a asambleas, marchas y una accin

participativa poltica directa. Configura un lector modelo menos lector-consumidor
que actor. Por si hiciera falta decirlo, todo esto es coherente con los propsitos de
la prensa de izquierda.
El enunciador pedaggico coexiste con la figura cmplice de las portadas, que
hace hablar al pueblo o habla como el pueblo. Los juegos polifnicos como el uso
de refranes y la intertextualidad en general buscan captar la atencin del lector. A
guisa de ejemplo, el fotomontaje de alto impacto visual acompaado de
enunciados breves junto a los juegos polifnicos mantienen una dialctica entre la
prensa hegemnica no tradicional al estilo de Pgina/12 y los peridicos de la
prensa partidaria. Las figuras 7 y 8 son ejemplos de estas afirmaciones.
fig. 7 y 8
Portadas de la
publicacin
Argentina Arde.
Con respecto a la circulacin, el medio se difunde en un mbito afn, ligado a

una recepcin prevista como prodestinataria (Vern 1987). No busca llegar a
auditorios masivos. De esta manera, fortalece la cohesin de un lazo preexistente,
si bien no suma nuevos pblicos.
Argentina Arde se proclama popular. Presenta heterogeneidad de estilos y
diferentes niveles de lenguaje; conviven lo culto y lo popular. La diferencia entre el
texto verbal, retrico, complejo y, sobre todo, muy extenso y el registro visual, ms
accesible a todo pblico, es marcada.
La supuesta simetra de produccin no oculta sin embargo la paradoja de su
recepcin acotada. Si admitimos con un dejo de cautela que la produccin puede
ser efectivamente construida entre todos, cmo hacer llegar a todos una
publicacin de este tipo? El hecho de que Argentina Arde se haya distribuido en
mano durante las reuniones de las asambleas barriales muestra su xito y su lmite:
el modo de circulacin. Ser bien recibida por quienes coincidan con su postura
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editorial o sean prodestinatarios, pero tendr pocas oportunidades de acercarse a

nuevos lectores o paradestinatarios.
Argentina Arde cumpli el propsito de hacer visible un fenmeno social que
hasta ese momento no estaba registrado de modo orgnico sino slo
fragmentariamente. El colectivo, al tomar cuerpo discursivo, adquiere una
dimensin social y conceptual y se inscribe en la historia poltica argentina.
El peridico dej de publicarse en 2002. Su fugacidad no impidi que el
colectivo mantenga su identidad pgina web, exposiciones, eventos y que el
enunciado Argentina Arde haya tomado vida propia, ms all de su
denominacin tanto que, en la actualidad se ha separado de sus creadores y ha
adquirido vida independiente en diversos contextos de la comunicacin social.
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Bibliografa
Bruzzi, Mara Ins (2004). Tucumn Arde. En revista La Cuadrilla, N 2, Buenos Aires.
Colectivo Argentina Arde (2002). peridico Argentina Arde, nmeros varios,
Buenos Aires.
Colectivo Argentina Arde (2005/2006). Argentina Arde. En
http://orbita.starmedia.com/argentinaardelp//editorial/argentinaarde.htm (Agosto de
2005); <http://www.comunicadosargentinaarde.com> (Febrero de 2006).
Longoni, Ana / Mestman, Mariano (2000). Del di Tella a Tucumn Arde. Buenos
Aires: Ediciones El Cielo Por Asalto.
Vern, Eliseo (1985). El anlisis del Contrato de Lectura, un nuevo mtodo para los
estudios del posicionamiento de los soportes de los media. En Les Medias:
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------------------------ (1987). La palabra adversativa. En AA.VV: El discurso poltico.
Lenguajes y acontecimientos. Buenos Aires: Hachette.
Vinelli, Natalia / Rodrguez Espern (2004). Contrainformacin. Medios alternativos
para la accin poltica. Buenos Aires: Pea Lillo, Ediciones Continente.
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05. Detrs del diseo: Argentina

Arde, lo testimonial alternativo
Mara Laura Arroyo
Llegando a la fuente
Como diseadora grfica y estudiante de Comunicacin Social, mi objetivo ser
unir desde la esfera del diseo las dos caras de una misma moneda, a saber, la
visualidad y la comunicacin. Al respecto, mi intencin consiste en observar los
modos de interaccin entre ambos aspectos en el peridico Argentina Arde en las
postrimeras de 2001.
A modo de introduccin, repasar sumariamente los inicios de mi indagacin.
En diciembre de 2004, comenc la bsqueda del material para la investigacin. En
principio, me contact por correo electrnico con gente ligada a pesquisas sobre
arte callejero. Esa cadena me condujo a los integrantes de Argentina Arde con
quienes me reun. En las vsperas de la Navidad, ya tena las fotocopias de los
ejemplares en mis manos. Ese mismo da, en un caf en Palermo, concert una
reunin con uno de los fundadores del peridico, el fotgrafo Juan Vera.
En minutos de relato, Juan me llev por una sucesin ininterrumpida de
imgenes: l rescata y vive los testimonios de la realidad a travs de su cmara.
Sus ojos son la lente. Pongo el cuerpo en la fotografa, me cont. Mientras tanto,
me acerc a las orillas de una verdad que sabe propia y que hace de su dicho
justicia. Poner el cuerpo en lo que se hace, poner todo de uno, jugarse por una
causa; ese fue el sentido de su respuesta cuando le pregunt acerca del propsito
de Argentina Arde. Segn sostiene, la labor exige un compromiso tan desgastador
que muy pocos estn dispuestos a aceptarlo. De hecho, cont que durante los
estallidos sociales, cuando volva de realizar algunas tomas fotogrficas, senta un
peso enorme en sus hombros. Tras de haber sido testigo de crueles
acontecimientos de nuestra historia, me dijo que necesitaba escribir sus
sentimientos y vivencias. En una suerte de catarsis, atestiguaba menos para el
peridico que para s mismo. Como en un diario ntimo, Juan relat los sucesos,
los hechos tomados por su cmara.
La charla con Juan Vera, los ejemplares otorgados por Paula Zambelli, me
llevaron a escribir este artculo. Ellos fueron testigos de Argentina Arde, yo fui
testigo a travs de sus ojos.
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Mirando detrs del diseo

Cuando un diseador grfico se aproxima a un ejemplar de Argentina Arde,
distingue a prima facie: saturacin visual, diversidad de elecciones tipogrficas, falta
de una idea grfica rectora y, por derivacin, de coherencia grfica; deficiente
manejo de los grises en las pginas, tratamiento nulo de imgenes. En suma,
Argentina Arde no es puro diseo. Ms aun, behind the scene est presente la
ambicin grfica de una edicin concebida y aparecida en circunstancias especiales:
el desarrollo de actividades periodsticas, fotogrficas y audiovisuales con el fin de
comunicar la nueva crisis que atravesaba la Argentina. De esta manera naci un
peridico que lleva el nombre del pas y cuya propuesta es hablar de otro modo, a
partir de la creacin de un espacio donde la gente pueda tener voz propia.
Argentina Arde es un medio de prensa que se presenta a s mismo como un
colectivo de contrainformacin comprometido con los movimientos sociales y
con todos aquellos que luchan contra el sistema poltico vigente. Se constituye
bajo el lema: Vos lo viviste, no dejes que te sigan mintiendo. A todas luces, sus
participantes entienden que los medios de comunicacin masivos pautan los
temas de agenda que la sociedad debe discutir. El objetivo explcito es, entonces,
la ruptura del cerco informativo para contar la realidad desde otras miradas. A
raz de ello, la razn de ser que sirvi como idea central para la fundacin de
Argentina Arde fue, tal como lo enuncia Vera, intervenir en el campo de la
comunicacin y la cultura desde un punto de vista alternativo y comprometido,
acompaar al movimiento social, potenciar la movilizacin y la organizacin,
fomentar una recepcin crtica y participativa. Segn Vera, la alternatividad se
ejerce all donde el discurso tiene por objeto el cambio, donde la comunicacin
cumple el papel de actividad para la accin, ya que intenta llevar a la
participacin en la informacin. Consecutivamente, se democratizan las
estructuras del medio. Cada receptor es un nuevo emisor en un intercambio
incesante de roles. Ergo, la nueva situacin refleja un compromiso y una
participacin que el medio de prensa promueve.
Argentina Arde tiene una caracterstica fundamental, matriz de todo su
pensamiento: el porqu de su surgimiento radica en la necesidad de construir
medios propios que propongan otra historia y contrarresten la informacin emitida
por los medios hegemnicos.
Vera resume la accin del medio en tres pilares. El primero, la denuncia de las
injusticias: No esperamos que nos digan qu pasa, todos somos corresponsales.
De esta suerte, el peridico se instaura como un colectivo abierto a todos aquellos
que quieran participar, con la finalidad de orientar, de colectivizar experiencias
mediante la oposicin a los medios hegemnicos y la elucidacin de la pluralidad
del movimiento popular. En segundo lugar, la generacin de acciones: Argentina
Arde tiende a generar acciones polticas para difundir visiones alternativas y est
destinada inicialmente a un movimiento asambleario indito en nuestro pas,
sealan. Y finalmente, la contrainformacin, el medio admite la pluralidad y la
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detrs del diseo: argentina arde, lo testimonial alternativo
diversidad de perspectivas, reniega de una lnea nica y de miradas excluyentes,

pero siempre en el terreno de los explotados y de los luchadores.
Argentina Arde. Su formacin.

Juan Vera mira hacia el pasado y cuenta que quienes forman parte de Argentina
Arde se conocieron en las inhspitas calles del 19 y 20 de diciembre de 2001,
sacando fotos, filmando, cubriendo las jornadas populares, testimoniando el
desafo al estado de sitio con la exigencia de las renuncias del ministro de
Economa, Domingo Cavallo, y del presidente, Fernando De la Ra. Asimismo,
afirma que el medio se propuso ejercer el principio de horizontalidad a travs del
trabajo en comisiones, cada una con su autonoma en la produccin de contenidos
de contrainformacin, y de una asamblea general como instancia de coordinacin
de las acciones del colectivo.
Su nombre es una adopcin de la experiencia artstica y contrainformativa de
Tucumn Arde, una iniciativa colectiva montada por un grupo de artistas rosarinos
durante la dictadura del general Juan Carlos Ongana, en 1968. Como ellos,
Argentina Arde organiza sus muestras fotogrficas lejos de las instituciones
artsticas: en la calle, en los piquetes, en las asambleas. El grupo posee un buen
funcionamiento colectivo. Juan habla de estructuras:
Argentina Arde est formada segn una estructura compuesta por tres comisiones: video, fotografa y prensa. Cada una redacta su memoria, sus objetivos
y sus formas de trabajo. De este modo, reafirman el funcionamiento autnomo
de las comisiones y la coordinacin y el debate en las asambleas generales.
La comisin de video tiene la misin de direccionar la mirada hacia la realidad

que no ven. El objetivo es ligar a divisiones estudiantiles y realizadores
audiovisuales con las mejores expresiones de lucha de nuestro pueblo, y desde
all desarrollar un circuito de exhibicin y produccin para que los mismos
sectores populares generen una nueva forma de produccin y difusin de los
materiales audiovisuales.
Segn explica nuestro interlocutor, los pilares de esta comisin son la
exhibicin, el debate y la formacin, produccin y retroalimentacin de la red.
Cada organizacin que se integre deber garantizar un espacio de proyeccin
semanal de documentos audiovisuales y sus respectivos debates. La orientacin de
los talleres procura formar tcnica y prcticamente a aquellos interesados en cada
centro, para que ellos mismos se conviertan en productores de materiales.
Por su parte, la comisin de fotografa la sostiene como un medio de expresin y
una herramienta de construccin. Dentro del concepto de contrainformacin de
Argentina Arde, el grupo de fotgrafos naci en consideracin de la necesidad de
mostrar el material que documenta una crisis econmica y social que los medios de
comunicacin tradicionales no publican. Con ese horizonte, la organizacin no
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pretende exponer sus realizaciones en los circuitos tradicionales de muestras

fotogrficas; por el contrario, interviene en las calles, en las esquinas, en las charlasdebate, incluso toma las paredes del edificio del Cabildo, frente a la Casa de Gobierno,
para exhibir all su produccin fotogrfica. Sus miembros no discuten sobre la
calidad o capacidad comunicativa de cada autor, de cada fotgrafo; construyen una
memoria activa verdaderamente representativa de las realidades vividas.
La comisin de prensa, en tanto, tiene por objeto dar voz a los que no la
tienen. Por eso el peridico, dentro del colectivo, opera como una agenda de
noticias diferentes y alternativas, cuyo fin es echar luz sobre uno de los
ocultamientos contemporneos ms grandes llevado a cabo por los medios
masivos en nuestro pas. Al igual que en las otras comisiones que forman
Argentina Arde, sus integrantes ofrecen capacitacin para aquellos jvenes que
quieran dedicarse al periodismo escrito.
En igual situacin que muchos medios alternativos y populares, Argentina Arde,
como medio periodstico, lleg a su fin el 26 de junio de 2002, encerrado en la
precariedad de sus propios recursos: el autofinancimiento, la recaudacin
voluntaria, la incapacidad adquisitiva para el revelado del material fotogrfico, el
retraso de la publicacin. Sus integrantes continan juntndose, intercambiando
materiales y comunicndose a travs de la pgina web.
Como una explosin que el fuego disipa en varios ncleos hasta que se expande,
Argentina Arde surgi de la unin de varios sectores que desearon compartir sus
materiales, sin saber que estaban en presencia del nacimiento de un medio
periodstico que captara la realidad desde otro punto de vista, con corresponsales
en una posicin menos favorable en cuanto a posibilidades sociales de crecimiento.
Esta sincrona entre acontecimiento y mediatizacin es sintomtica: es un medio
nacido para ese momento social, hroe y mrtir de una interdependencia no
habitual en el discurso periodstico tradicional.
Argentina Arde tiene como idea de base la conviccin de que hay que ejercer la
mirada para despus mostrar aquello que se observa a la mayor cantidad de
personas posibles. Al respecto, su lema central es claro: No dejemos que nos
cuenten nuestra historia.
Argentina Arde como testimonio alternativo

Argentina Arde propone romper con el cerco informativo para contar la realidad
desde otra posicin: la mirada del protagonista. Su relato es el relato del pueblo,
de los que, antes, slo eran receptores. De esta forma, corta con las reglas de los
medios de comunicacin hegemnicos y propone normas internas para la
construccin de los acontecimientos, basndose en la perspectiva de la mirada del
protagonista de la historia.
Propone una alternatividad cuya base es la relacin dialgica entre un emisor
testigo de la realidad social y un receptor que lee las construcciones del real social que
propone el medio. Tal cualidad supone que todo receptor tiene la posibilidad de ser
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emisor, de all que, en su calidad de testigo de posibles acontecimientos sociales, tenga

el derecho de comunicarlo a travs del medio. De hecho, uno de los pilares del
peridico es Si lo viviste, contalo. No dejes que te lo cuenten. La negacin imperativa
denuncia la (de)formacin de los diversos acontecimientos al ser presentados por los
medios hegemnicos. El desvanecimiento de mecanismos de imposicin de un
pensamiento nico producen un contrapeso cultural a la manipulacin informativa.
An ms, Argentina Arde obtiene su valor cuando propone la construccin de
una realidad social acorde a las reglas del gnero testimonial. En cuanto a ello, aun
cuando se presenta como un colectivo contrainformativo, el medio tiene una
postura activa en la reconstruccin testimonial de la realidad. Genricamente, su
rasgo temtico principal es la diversidad de historias nacida de la gesta cotidiana
de una mirada de personas.
El colectivo seala que el pueblo sufre y ofrece a cada ciudadano el derecho de
hacer pblica su historia para develar la verdad de la realidad y mostrarla sin esas
transformaciones que realizan los medios hegemnicos de prensa. El rasgo
enunciativo toma por fundamento la victimizacin de los emisores, quienes al
tiempo que narrativizan su sufrimiento se convierten en personajes de una
versin espectacularizada de sus vidas. Al exponerlas, el medio les da nombre y,
por consiguiente, las hace nicas.
El gnero testimonial se recrea en refundiciones de la verdad y en las
posibilidades discursivas de subvertir la idea de una certeza pura e incontaminada.
El testigo busca revelarse contra su propia marginacin sociohistrica y
enfrentarse a la hegemona a travs de la accin hecha palabra y de la palabra
vuelta accin. Al hacerlo, construye una narrativa de la microscopia. Engarzada
con sta, Argentina Arde acciona sobre la realidad como una lupa, focalizando la
situacin social. As, aunque el propio peridico se concibe como
contrainformativo, desborda de suyo las caractersticas del gnero, al proponer un
relato alternativo testimonial.
Cmo se construye grficamente lo testimonial alternativo?
Las pginas de Argentina Arde consideradas como piezas de diseo analizan
y reconstruyen las experiencias sociales de la actualidad por medio de diversos
testimonios grficos, como pueden ser fotos, ilustraciones, collages. Su estilo
grfico es amplio. Tiene plena libertad para utilizar desde fotos hasta dibujos y
para ahorrarse una decisin estable en el uso de la tipografa y en la disposicin de
sus pginas. Al mismo tiempo, expresa su pensamiento o valoracin social
mediante un cdigo que el pueblo conoce.
En un entorno sociopoltico complejo e inestable, Argentina Arde produce
mensajes visuales directos con el objeto inmediato de generar conciencia social.
Para sus integrantes, es ms eficaz mostrar la realidad sin mayores preludios. As
se explica su decisin de emplear variedades de imgenes y de tipografas y la
variabilidad de la disposicin estructural de las pginas orden relacional /
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morfolgico- entre imagen y texto. As tambin se concibe la tipografa gruesa en

sus portadas, haciendo las veces de grito grfico, de llamado de atencin. La
saturacin visual es una secuela menor frente a la posibilidad de plasmar todo en
una pgina: grficos, imgenes, ttulos en negrita. El diseo es luego forma para la
funcin (Fig. 1).
fig.1
Imagen extrada del
interior de un ejemplar
de Argentina Arde.
En Argentina Arde, la tipografa cumple un papel importante, ya que transforma

la idea verbal en forma visual, proponiendo legibilidad en el mensaje y nfasis en
el concepto a transmitir. Por supuesto, la representacin del nfasis guarda
estrecha relacin con la eleccin de aquellos caracteres que respondan a la
intensin comunicativa. Despus de todo, su finalidad es concientizar al receptor
por medio de una semntica grfica en lucha contra la monotona estilstica en
particular y la prdida de nuestra capacidad de asombro en general.
En consecuencia, la palabra escrita, con la imagen que la acompaa, obliga al
espectador a un ejercicio mental que a la postre evitar el olvido de su forma visual
y su contenido semntico. La portada es un caso ejemplar, compuesta por una
amplia gama de imgenes: dibujos, fotos, collage, logo. La suma de estos
componentes genera una nueva imagen. Dichos elementos no se ven por separado,
sino en una imagen con alto grado de coherencia visual y semntica. A la
formacin del sistema, le corresponde el establecimiento de la estructura
morfolgica de la portada.
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En el diseo de Argentina Arde no hay reglas que sistematicen el uso de ttulos,

el anclaje de texto e imagen, el uso de infografas e ilustraciones. Sus portadas
parecen versiones ideologizadas y con una retrica artesanal con sus
fotomontajes y sus interiores compuestos por dibujos, stencils, caricaturas, conos
y fotografas (Fig. 2).
fig.2
Portada de una edicin
de Argentina Arde.
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En su interior, las pginas estn estructuradas segn una grilla de 8 columnas

y 16 mdulos, con un marcado eclecticismo en las decisiones tipogrficas. Entre
sus constantes, se percibe el uso de una familia tipogrfica con serif para el texto
corrido, generando de esta manera una continuidad en la lectura. Mientras tanto,
la utilizacin de una tipografa sans serif a gran cuerpo para titulares y copetes
enuncia, a la manera de los gneros de carteles o volantes de protesta, que
significan -tanto por su contenido como por su estilo grfico- un grito o quiebre.
El diseo de Argentina Arde es de tintas saturadas; el hecho se manifiesta en los
grises de sus pginas, en la invasin de los blancos, en la manipulacin de la
imagen que es protagonista, cayendo sobre ella la responsabilidad del xito del
mensaje. Para la diferenciacin de notas, se emplea el recurso de fondos plenos o
cuadrados de color gris. Por su parte, el texto acompaa de manera formal a la
imagen. En general, sta le marca su recorrido. En algunos casos, el texto redibuja
la imagen, siguiendo morfolgicamente su contorno.
Los epgrafes estn ubicados en algunos casos por cuadrados plenos de color
gris que atraviesan la imagen, generando de esta manera su sealamiento. El
foliado est localizado en el sector inferior, con el uso de la marca para determinar
la numeracin de la pgina y la fecha. De esta manera, se exterioriza la apertura de
la marca, para su utilidad y practicidad.
La importancia de la imagen y los titulares, generalmente convertidos en una
imagen ms, toma a pie juntillas la afirmacin de que la imagen es un componente
central en la sociedad urbana. Nuestra civilizacin es una civilizacin de la
imagen, se declara.
Pese a una afinidad esttica marcada con las vanguardias artsticas, mientras
que para stas el trabajo formal transformador estaba ligado al arte, para Argentina
Arte, est relacionado con la accin y el testimonio. Bajo diversos estilos de diseo,
Argentina Arde utiliza lo grfico como medio expresivo, como leve excusa para
contar una historia a quienes quieran orla, ajeno a los cnones de belleza o arte. El
diseo es una herramienta utilizada para elevar un puente hacia cada historia
microscpica, hacia cada ceniza y lumbre del gran estallido de diciembre de 2001.
Siendo la cmara el ojo, el peridico la boca, el colectivo se hace presente en la
realidad a travs de sus marcos y sus relatos. Ser testigo de cada realidad es un
doble juego, protagonista y receptor, juez y parte. La distancia entre el receptor y el
peridico se acorta: su discurso testimonial alternativo propone una modalidad
diferente de contar los hechos y stos cumplen con la ilusin de aparecer
mostrados sin transformacin alguna. Toda est all, en sus objetivos germinales:
construir, combatir, producir, crear, trabajar, armar y lograr; todo en pro de la
concientizacin social.
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Bibliografa
Bajtin, M. (1999 [1982]). Esttica de la creacin verbal ,Mxico, Siglo XXI.

Bonsiepe, Giu / De Ponti, Javier (eds.) (2004). Diseo 2004. Investigacin Industria
Pas Tutopas Historia. 5 documentos plus. Buenos Aires: Nodal.
Saavedra, Alfredo (2002). Narrativa de la crisis. En: Revista Tipogrfica 54.
Buenos Aires.
Entrevistas al Sr. Juan Vera realizadas en noviembre y diciembre de 2005, por Mara
Laura Arroyo.
Materiales informativos realizados por miembros de Argentina Arde.
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06. Producciones digitales

annimas
De nuevas formas de visibilidad hacia la construccin de un enunciador
colectivo annimo
Jimena Durn Prieto y Esteban Javier Rico
La irrupcin de nuevas formas. Describiendo el territorio

Desde lo interno y desde lo externo, el proyecto poltico-econmico
hegemnico de la dcada de los 90 en la Argentina constituy un campo poroso
para la penetracin de valores, visiones y discursos de verdad acerca de un
presente y un futuro de estabilidad y pujanza, sobre todo en las capas medias de
la sociedad. De hecho, stas fueron las principales reproductoras de los discursos
hegemnicos modernizadores, agrupados con la denominacin de proyecto
neoliberal argentino[1].
Dentro de este territorio, nuestra investigacin se centra en la llamada crisis
argentina de 2001; un ao, un perodo, una crisis, con unos actores definidos y
ampliamente trabajados durante los ltimos aos desde diferentes aproximaciones
y encuadres tericos e ideolgicos. Estas vertientes sern aportes fundamentales
para la contextualizacin del campo.
Nuestro objetivo principal ser el anlisis de la irrupcin de nuevas formas de
visibilidad de la crisis argentina y su interrelacin con el campo. Para ello
observaremos las producciones digitales annimas que circularon por correo
electrnico y por internet entre diciembre de 2001 y junio de 2002. A modo de
unidades de muestra tomaremos dos producciones digitales annimas argentinas:
ARGENTINA-Diciembre 2001.ppt (1), producida el 4 de Enero de 2002 y
NoLogo.ppt (2), realizada el 7 de mayo de 2002.
La fecha paradigmtica de diciembre de 2001 abri un proceso de construccin
colectiva, creacin de espacios participativos y reapropiacin territorial urbana. En
ese momento se produjo la emergencia de prcticas nuevas en el mbito de la
[1]
En aquel tiempo, la construccin de hegemona poltica logr un importante consentimiento de la

ciudadana, con el establecimiento de nuevas pautas morales, sociales e intelectuales para difundir
su propia concepcin del mundo en el entramado social, equiparando sus propios intereses con los
de la sociedad en su conjunto.
La equiparacin patentiz su falacia durante el perodo de la crisis estudiada. Las acciones y omisiones de una sociedad en crisis sean, pues, pistas a futuro, a favor de la potencia, el replanteo y la
manutencin de la memoria, en los valores y en las prcticas polticas y culturales. Sea este trabajo
y todo este libro, un aporte a esa inquietud.
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poltica nacional, entre ellas el debate y las decisiones horizontalizadas[2], que se

concretaron en las formas de piquetes, agrupaciones, colectivos y asambleas
barriales. Estas nuevas formas orgnicas de relacin social revincularon a cada
individuo desde la conviccin de que su poder para cambiar las cosas estaba en
estrecha relacin con su capacidad de asociacin con otros, desgarrando as los
velos de imposibilidad que tuvieron su origen en la ltima dictadura y que el
proyecto neoliberal sostuvo como forma naturalizada de prctica poltica (Calello,
2006). Estos colectivos requirieron representaciones visuales que de algn modo
dieran cuenta de los nuevos valores compartidos. De all que las nuevas tecnologas
en comunicacin, especialmente internet, resultaran espacios apropiados para las
nuevas formas de representacin que reflejaron esa bsqueda.
De ms est decirlo, el proceso que nos concierne tiene por linaje la historia
reciente. En ese sentido, nos interesa marcar, en coincidencia con varios autores,
un hito, un punto de inflexin, ocurrido en 1993: la aparicin de formas de
resistencia y expresin aisladas y espontneas en el interior del pas, como es el
caso de las puebladas Cutralcazo, Santiagazo, entre otras, signadas
dramticamente por la desesperacin social (Cafassi, 2002; Maceira y Spaltenberg,
2001). Estas situaciones devinieron las primeras manifestaciones colectivas con
visibilidad pblica de las brechas problemticas sobre el muro hegemnico de los
discursos y prcticas dominantes en lo econmico-poltico, a partir de la irrupcin
de un nuevo actor social, el desempleado. En el momento, las expresiones
populares estuvieron marcadas por su explosividad, su espontaneidad, su
radicalidad, su turbulencia aunque de escasa duracin y, sobre todo, por una
situacin de alta disgregacin que tornaba inviable una posibilidad de articulacin
de discursos de contrapoder poltico.
A tono con la mirada de Jean-Franois Lyotard, entendemos que los discursos de
verdad que construyen el gran relato de la Argentina pujante se erigieron con el
proyecto de la Generacin del 80 y continuaron con el granero del mundo, la
Argentina potencia; relato y mito re-relatado, cado o resucitado, segn el nfasis
de cada instancia poltica. Aun cuando para muchos, dicho modelo, ya no era
respuesta para las necesidades nacionales, la Argentina noventista asimil el gran
relato de la Argentina potencia a la Argentina modernizada, parafraseando la farsa
anunciada por el Dieciocho Brumario. Al respecto, los discursos de verdad que
sostuvieron la modernizacin menemista fueron, predominantemente, aquellos
[2]
84
Con referencia a estas nuevas prcticas polticas, vale aclarar que aun cuando no hayan sido fenmenos inusuales en la Argentina resultaron particulares en su modo de emergencia.
Quienes trabajan este tema desde una perspectiva global son Negri y Hardt (2002), caracterizando
dichas prcticas como formas de visibilidad de mltiples singularidades. A ello se suma la crtica que
hace Born (2002), sobre todo en relacin con la categora multitud. En la Argentina, el trabajo de
Lewkowicz (2002), sin ser tan cannico, retrata esa bsqueda y trata de construir o describir esa
nueva subjetividad poltica, que llama subjetividad posestatal.
Desde nuestra perspectiva bajtiniana, consideramos que esas nuevas formas polticas dialogan con
el gora griega, el mito de la democracia directa de Atenas y, en especial, el foro griego.
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producciones digitales annimas
que articularon las nociones de privatizacin y convertibilidad en un sistema

productivo econmico antes de especulacin financiera que agro-exportador
(Basualdo, 2002). En resumen, ser desde esta consideracin que nosotros
hablamos y hablaremos del proyecto neoliberal como gran relato hegemnico.
Dicho proyecto, que sostena que la Argentina estaba en las puertas del Primer
Mundo, produjo la brecha de desigualdad ms importante de la historia argentina[3]
y dej a las clases trabajadoras con efectos mucho ms graves y duraderos, a las
medias y desempleados en una situacin de crisis compartida. La escisin abierta
por su implantacin en los albores de la dcada del 90 lleg a su mxima expresin
entre 2001 y 2002, al tiempo que la razonabilidad de los discursos de verdad
sostenidos por el poder se resquebrajaba.
La accin de diciembre de 2001 dej mucho ms que restos de vidrieras rotas y
fotografas desgarradoras. De los cacerolazos y las movilizaciones surgieron otro
tipo de sedimentos: nuevas palabras y frases protagnicas como participacin
directa, horizontalidad, construccin colectiva, democracia directa,
recuperacin, identidad latinoamericana, nueva poltica, que se vayan todos
que intentaron conformar nuevos discursos de contrapoder o contrahegemnicos.
Hasta aqu presentamos una breve descripcin del contexto socio-polticoeconmico vigente, ligado a un proceso abierto con avances y retrocesos de discursos
en pugna que se manifest en todos los campos discursivos, incluso en internet. En el
siguiente apartado, caracterizaremos su utilizacin en el perodo trabajado, a partir de
la descripcin del estado del tema y la problemtica que conlleva.
La produccin digital en el universo de la libertad de la informacin
Para hacer un primer acercamiento al fenmeno de internet describiremos las
implicaciones de la aplicacin de la digitalidad en los medios de comunicacin.
Esta ha permitido, por un lado, integrar y transmitir pero, por otro, los procesos de
convergencia de tecnologa han provocado concentracin de economas, poderes,
clases y tipos de ciudadanos.
La teora del distanciamiento (Ticheror, Donohue y Olien, 1997) afirma que
cuanta ms informacin se introduce en los mass-media, mayor es la polarizacin
entre los segmentos socioeconmicos, debido a las diferencias de conocimientos y
en la cultura. Este distanciamiento se hace ms palpable cuando reconocemos que
las posibilidades y el inters de obtener informacin sern relativas al nivel de
necesidades bsicas satisfechas en cada individuo y en cada sociedad.
Dado que el monopolio de la informacin est en los pases centrales,
fundamentalmente en los Estados Unidos (Cuadro 1), quienes se benefician con la
polarizacin son esos mismos pases. Este tipo de beneficio refuerza uno de los
[3]
Segn el INDEC, en Capital y Gran Buenos Aires, la diferencia entre los ingresos del 10% ms rico y
el 10% ms pobre sufri el siguiente aumento: 18 veces en la presidencia de Alfonsn, 24 con
Menem, 28 en la presidencia de De la Ra y 34 con Duhalde. Datos al ao 2003.
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postulados de la teora de la colonizacin cultural (Hill, Griffiths, Tiffin, 1995;

Rama, 1984), segn el cual esta no se establece de forma directa, sino, por ejemplo,
a travs del uso del ingls como lengua ms adaptada para estos canales
especficos de comunicacin. De igual modo sabemos que son los Estados Unidos
quienes muchas veces definen los criterios gua para la red, referidos al control de
contenido y su distribucin, especialmente en el mbito occidental.
La naturalizacin de este desarrollo, ponderado bajo frases tales como la
democratizacin de las redes o la panacea de internet para todos, es una forma
de crear sentido comn, sentando las bases para una lgica hegemnica en la
comunicacin de redes[4]. Un ejemplo concreto y de escala ms cercana aunque de
gran alcance consiste en el uso de cierto software (Microsoft Word o Powerpoint)
que crea soportes de comunicacin digitales a partir de la importacin de
decisiones de gneros y estilos comunicacionales pensados en otra cultura (Ford,
1999). En conclusin, la informacin no puede ser pensada nicamente de manera
global y asptica, porque se opaca la reproduccin de las relaciones de dependencia
en relacin a su produccin, distribucin y consumo.
El problema de la informacin en general y del derecho a la informacin en
particular es un problema con muchas aristas. Para pensar el tema hay que
articular diferentes consideraciones, a escalas dismiles, que se determinan
mutuamente y definen la mirada reflexiva acerca del medio.
En nuestro caso, expondremos el problema del acceso a la informacin en
internet. Durante la crisis, internet se manifest como un espacio frtil en la
bsqueda, produccin y distribucin de informacin alternativa a la de los massmedia oficiales. En este sentido, consideraremos la diferencia ciudadana en el
acceso efectivo a la red (Cuadro 2). El concepto de informacin socialmente
necesaria entendido como aquella informacin que necesita el ciudadano para
decidir sus acciones polticas, econmicas y sociales (Ford, 2005:20-23), se
relaciona con los fenmenos de distribucin y consumo informativos que las
clases medias, en su mayora, desarrollaron a travs de las interacciones con el
medio digital (Schiller, 1996)[5].
[4]
[5]
86
Otra dimensin de la colonizacin es la infantil, que opera por la variable velocidad, en referencia
al desfase de actualizacin de la escuela y la informacin disponible en los mass-media, especialmente internet.
Ms informacin en http://www.monografias.com/trabajos/irevinfo/irevinfo.shtml, en La colonizacin
de las conciencia de Y. Eudes, en http://www.ensayistas.org/critica/teoria/castro/Mabel.htm.
Ashcroft, Bill / Griffiths, Gareth / Tiffin, Hellen The Post-Colonial Studies Reader. London: Routledge
1995 o Rama, Angel. La ciudad letrada. Hanover: Ediciones del Norte 1984.
Teoras sin disciplina (latinoamericanismo, poscolonialidad y globalizacin en debate).
Mabel Moraa "El boom del subalterno", edicin de Santiago Castro-Gmez y Eduardo Mendieta.
Mxico: Miguel ngel Porra, 1998.
Hay otro fenmeno que se produce a travs de internet y tambin en la TV satelital, a saber: gran
parte de la sociedad con capacidad de acceso est sometida a contenidos aleatorios y extraos con
su identidad cultural, vctima de una infoxicacin o angustia informativa (Wurman, 2001), provocada por una saturacin de informacin ajena a las necesidades sociales propias.
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Cuadro 1: Informacin estadstica sobre internet extrada del Portal Biocanico

[Septiembre 2006] (Fuente: http://www.portalbioceanico.com)
Cuadro 2: Informacin estadstica sobre usuarios y PCs en la Argentina,

extrada del Portal Biocanico [Septiembre 2006] (Fuente:
http://www.portalbioceanico.com/re_integracionsuprarregional_estadisticas_doci01.htm)
En otro nivel de acercamiento al medio, podemos nombrar dos caractersticas

propias de internet: (a) la interactividad y (b) la libertad de acceso. En cuanto a
la primera, se reconoce en la capacidad de participacin, sin exigencia de
intermediarios o de permisos especiales, con excepcin hecha de los sitios pagos o
encriptados. Por su parte, la libertad de acceso que implica acceder a toda la
informacin buscar la informacin que desesemos y emitir la que quisisemos
se ve relativizada en consideracin del lugar de acceso[6].
Al ao 2003, el porcentaje de penetracin de internet en la poblacin era:
47,4% en Amrica del Norte, 7,8% en Sudamrica y 3,3% en Amrica Central. En
la Argentina del primer bienio haba casi 3 millones de usuarios; o sea, menos del
[6]
El grado de accesibilidad y visibilidad depender no slo de la ubicacin geogrfica, sino tambin de

la declaracin en la programacin interna de un idioma que no sea el ingls, que anula por defecto
que muchos buscadores indexen ese sitio. En relacin a las restricciones en la bsqueda de material
en internet podemos citar el caso cercano del diario La Nacin (www.lanacion.com.ar), en el que el
internauta est exento del pago para acceder a la informacin disponible pero debe en contrapartida
llenar un largo formulario donde se ve obligado a brindar informacin personal, ms all de que lo
que se complete sea verdadero o falso. En relacin a la emisin, se puede pensar en los weblogs
como una apertura hacia la libertad de emitir como usuario en la web. Tambin existen las wikipedias, cuyo principio es la solidaridad de todos los internautas que consultan, completan y construyen
una enciclopedia en forma colectiva. Las wikipedias tienen un porcentaje absoluto de interactividad:
la libertad de emisin est ligada a la responsabilidad de compartir informacin y conocimiento.
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10% de la poblacin[7]. Del total de sitios, slo un 2% est en espaol, mientras que el
50% es emitido desde los Estados Unidos. Contundentemente, los datos evidencian
las grandes diferencias en las posibilidades concretas de accesibilidad. El mercado, de
suyo, fomenta la tendencia, ya que las empresas invierten donde hay negocio. Por lo
tanto, el reconocimiento de estas restricciones implica la puesta en cuestin de la tan
mentada libertad y democratizacin en el acceso a la informacin en internet.
Ms all de que en trminos de laboratorio la libertad ponderada pueda ser
comprobada y demostrada, relevamos otros factores que determinan internet. Su
predominancia absoluta responde a la reproduccin de las lgicas de poder y
hegemona en las cuales fue generada. Entonces, asumimos que su caracterstica es
la de ser un sistema estructurado sin centros ni jerarquas (Negroponte, 1995), pero
esta particularidad tecnolgica no conlleva un acceso libre e igualitario a la
informacin. La tecnologa no es ajena a la sociedad que la produce y reproduce.
Ante esta situacin, creemos que internet puede ser un medio democratizador
dentro de una polmica ya muy difundida, aun cuando por su propia condicin
de medio tecnolgico no garantice la libertad de informacin ni de horizontalidad[8].
Veremos cmo fue utilizado durante el perodo estudiado y qu tipo de contrato
comunicativo se construy en dicho uso.
El archivo como modo de enunciacin participativa
La obtencin de la informacin socialmente necesaria para el desarrollo de los
derechos y responsabilidades ciudadanos se puso en crisis durante los ltimos meses
de 2001. Por entonces, apareci la necesidad de encontrar nuevos contratos
informativos verosmiles que pudiesen reconstruir un sistema basado en la nocin de
seriedad. Contextualmente, tal contrato de seriedad se ampara en la premisa de que
los medios suministran informaciones precisas y perspectivas culturales renovadoras
(Ford, 1999). Ahora bien, la crisis quebr este contrato y provoc una sospecha sobre
los medios masivos tradicionales por sus privilegios con respecto al acceso en la
informacin socialmente necesaria. En consecuencia, se gener la valoracin de la
comunicacin a travs de internet como alternativa de acceso a la informacin.
En medio de esta realidad digital/virtual y concreta/material, los internautas de
las principales ciudades del pas que tenamos el privilegio y la posibilidad de
entrar en internet recibimos y reenviamos mensajes electrnicos, cuyos diferentes
gneros desde consignas fuertemente conativas, pasando por epstolas entre
[7]
[8]
88
Para mayor informacin ver: http://www.abcdelinternet.com/stats2.htm#sur (Septiembre 2006).

Noam Chomsky siempre ha criticado a los medios estadounidenses por fabricar la anuencia del pueblo ante la agenda del poder, pero en entrevista con La Jornada expres un sorprendente optimismo de
que la prensa institucional est siendo desafiada cada da ms por nuevos medios alternativos, en particular los que se encuentran en internet. (...) El sitio de La Jornada es un buen ejemplo del tipo de medio
que no exista hace 20 aos, o hace 10, explic. Eso tiene un efecto indirecto sobre otros medios, los
cuales han tenido que responder a la apertura de informacin que se est llevando a cabo. Citado del
artculo "Las voces alternativas impactan ya a un pblico global celebra Chomsky", extrado de la pgina electrnica: http://www.diariomardeajo.com.ar/lasvocesalternativasimpactan.htm.
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amigos, hasta relatos de vivencias propias de las crnicas amarillas o blancas

reflexionaban sobre la realidad. Los diferentes textos aparecan constantemente;
los hubo puramente visuales con imgenes de diverso tipo desgarradoras o muy
irnicas, trucadas o no hasta producciones narrativas en texto e imagen de
contenido enftico o humorstico[9].
En un principio, ese universo de informacin interactiva se distribua por correo
electrnico. Despus, a modo de explosin informativa, se establecieron foros de
intercambio sobre soportes gratuitos disponibles en la red y empezaron a
aparecer sitios personales o de colectivos, tales como www.asambleas-argentinas.org
o www.elcazerolazo.com.ar, que actuaron como espacios de informacin alternativa:
La Vaca es un medio de comunicacin social que sentimos la obligacin de
crear a fines del ao 2001.
Nuestras primeras crnicas fueron enviadas por correo electrnico a una centena de direcciones. Luego, naci la pgina de internet www.lavaca.org con
un lema anticopyright. Desde entonces, cada semana, a travs de crnicas y
reportajes, aprendemos a informar sobre experiencias sociales que elegimos
acompaar. No es la fugaz generacin de una noticia, sino durante el largo y
rico proceso de construccin de alternativas (en
http://www.lavaca.org/quees.shtml).
Los actores participantes de tal dinmica se enteraban comnmente de

determinada direccin electrnica, porque llegaba un mail recomendando ciertos
sitios donde acceder a esa nueva informacin socialmente necesaria y valorada
para entender y actuar en el decurso de la crisis[10]. Un ejemplo es
www.argentina.indymedia.org[11], que a partir de los hechos acaecidos,
especialmente durante los das 19 y 20 de diciembre, comenz a constituirse como
un espacio de referencia para muchos internautas hasta el punto que los massmedia llegaron a citarlos[12]. En Indymedia, el nivel de interactividad y autora
[9]
[10]
[11]
[12]
Entre los diferentes soportes digitales, como las piezas que analizaremos discursivamente, la mayora de las narrativas fueron realizadas en soportes de Powerpoint (*.ppt).
La difusin de estos sitios fue anloga al de boca en boca, dndole a ese dato personalizado un marco
de legitimidad que de otro modo y en otra circunstancia, probablemente, no hubiera sido de relevancia.
Indymedia Argentina Centro de Medios Independientes (( i )) es un colectivo sin fines de lucro y democrtico de voluntarios, y sirve como la unidad de organizacin local de la red Indymedia global. [] En los 70,
previo y durante los primeros aos de la dictadura en nuestro pas, se desarroll una extensa red de
periodistas y medios de comunicacin que conformaron un verdadero movimiento de contra-informacin
al servicio de los trabajadores y el pueblo. Nosotros, a 25 aos, queremos retomar ese camino, sumndonos a la red mundial de IMC, trabajando en forma totalmente horizontal y abierta a todos los compaeros
y compaeras que quieran participar. En: http://argentina.indymedia.org/process/about.php.
Entre los varios ejemplos, recomendamos la consulta de los siguientes artculos: Todo lo que se
dice y se cocina en el ciberespacio cacerolero. En:
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-1016-2002-01-20.html,
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-1223-2002-01-26.html,
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-1741-2002-02-10.html,
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-7407-2002-07-08.html.
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colectiva fue alto y la lgica, la del weblog[13]. El internauta poda no solamente ver
toda la informacin sin pagar nada, sino tambin publicar sus textos e imgenes,
segn su propia crnica y su opinin de los hechos.
La preeminencia de los medios alternativos en la bsqueda de informacin
contrahegemnica vuelve a poner sobre nuestro eje las cuestiones centrales a las
que nos referamos anteriormente: la cada momentnea de los tradicionales
discursos de verdad y paralelamente, la legitimidad de nuevos discursos[14]. Frente
a la Argentina potencia, granero del mundo y la Argentina modernizada, en las
puertas del primer mundo aparecieron nuevos discursos con ideas de
horizontalidad, participacin, etc. Ambos aspectos integran un mismo proceso.
A fines analticos, sin embargo, nos preocuparemos exclusivamente del problema
de las nuevas legitimidades en internet.
En uno de los archivos que circulaba adjunto en los correos electrnicos,
Argentina diciembre 2001.ppt., se ofreca, usando los gneros de las instrucciones y
de los recetarios, una descripcin persuasivo-informativa centrada en la crisis
poltico-institucional del perodo. Las instrucciones eran utilizadas con el fin de
presentar los ingredientes necesarios para activar otra vez la bomba de la crisis
que, segn el relato, ya haba sido detonada el 19 a la noche. A travs de una
crnica que recreaba las circunstancias y los sucesos de entonces, se explicaba el
modo de activacin. La prueba del estallido estaba en el ruido de las cacerolas y en
la propuesta de tenerlas listas en caso de. La crnica registraba imgenes
fotogrficas tomadas por particulares, medios alternativos e incluso hegemnicos.
En realidad, poco importaba la procedencia de la imagen en tanto y en cuanto
denunciara y desnudara lo peor de la crisis. Lo nuevo era que dicha imagen
estuviera en una relacin diferente con la informacin socialmente necesaria, con
el fin de aportar fundamentos para las decisiones de comportamiento y accin
poltica frente a los acontecimientos.
NoLogo.ppt fue otro de los archivos que circularon entonces, en los correos
electrnicos, haciendo foco en la crisis econmico-empresarial-financiera de la
[13]
[14]
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La lgica weblog permite que los dueos de las pginas publiquen una noticia y cualquier usuario
est en condiciones de comentarla, generando, tal vez, una nueva nota, con la consiguiente resignificacin, complementacin o ampliacin de la nota madre. Aunque no hayamos medido el impacto de
recepcin, consideramos que esto ya era bastante significativo dentro de los modos de informarse y,
ms aun, en ese contexto de bsqueda de informacin socialmente necesaria.
En Indymedia, un usuario poda proponer la subida de una nota madre y tambin fotos sobre marchas
o eventos, aunque siempre hayan estado sujetos a la aprobacin de los dueos del sitio, es decir, a
su ideologa. Sin embargo, la lgica weblog no es tan novedosa en su grado de interactividad. A modo
de ejemplo est la lgica de la wikipedia. De todas formas, ambas lgicas estn constituyendo el
denominado web2.0, como una nueva generacin en los criterios para la conformacin de un sitio
web, y por lo tanto, para la ideologa de internet. En cuanto a esto, se ha conformado el consorcio
W3C (Word Wide Web Consortium, ), vanguardia del movimiento, cuyo eslogan es Leading the Web
to Its Full Potential; por as decirlo: Llevando a la web a su mximo potencial.
Asumimos que la tensin entre los medios masivos y los alternativos es preexistente y, durante el
perodo de crisis, adquiere especial protagonismo. No obstante, no queremos centrarnos en esa tensin, al menos directamente, y as, quin sabe, lograr un aporte al debate.
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Argentina. En el mismo se presentan identificadores visuales de marcas de bancos y

empresas multinacionales que fueron smbolos del denominado proyecto neoliberal
y de modernizacin de los noventa. Mediante alteraciones grficas y de eslganes,
aunque manteniendo el reconocimiento formal de las marcas, se habilita una lectura
irnica y verdadera de los intereses y objetivos de cada una de ellas[15]. El nombre
del archivo remite, dada su ineludible referencia al libro No Logo de la canadiense
Naomi Klein, sobre la crisis del capitalismo global y del poder de las marcas.
El anlisis de estos ejemplos va en la direccin de argumentar sobre la
legitimacin de los discursos emergentes. Si bien resulta apresurado un juicio
definitivo, a prima facie podemos aventurar que esta nueva posibilidad de
reproduccin dialgica, horizontalizada y participativa legitimaba mediante el acto
de enunciacin lo que se buscaba en otro orden, el de la prctica poltica. Los
nuevos enunciados tienen la posibilidad de ser reproducidos en modo diferente a la
comunicacin impresa y visual en una relacin dialgica entre discurso y prctica.
En Argentina2001.ppt se construye la figura de un enunciador que fue testigo
y quizs participante de esas jornadas. Por su condicin, propone un contrato
cmplice, ya que el destinatario bien podra ser alguien que ya agarr la cacerola
y le propone hacer es tenerla lista en caso de que se dieran las circunstancias que
hicieron estallar con anterioridad la bomba de la crisis social.
El enunciador realiza diferentes operaciones en los planos de lo verbal y lo
visual. Con relacin al primero, ste sabe que su destinatario conoce el estallido de
la crisis en carne propia y comienza su enunciado proponiendo un irnico
contrato pedaggico: Pensaste alguna vez cules son los componentes de una
bomba?, Tom nota:. Con esta operacin, se trata de enfatizar el valor de la
memoria. Enseguida enumera los factores que condujeron a la crisis y propone un
contrato objetivo con una cronologa exhaustiva de los hechos: 19/12/2001: 23:30.
La Noche de las Cacerolas, 19/12/2001: Miles de personas piden por [...]. El
gobierno responde.... En este movimiento, el pndulo oscila entre ambos
contratos, ya sealando las circunstancias y los ingredientes para el estallido de la
bomba, ya describiendo con objetividad los hechos, la mezcla explosiva. Si en
primera instancia, a causa de su vaivn contractual, el enunciado talla un
nosotros y un ellos, que en trminos de Vern (1987) se corresponderan con el
prodestinatario y el contradestinatario respectivamente, con posterioridad el
pueblo inocente aparece como paradestinatario, como cmplice ingenuo y
[15]
La lectura irnica y verdadera de los intereses y objetivos de empresas y bancos repercuta en el

hecho de querer transparentar lo oculto de la transparencia, lo oculto del mostrarse. En los
noventa hubo una revlida al contrato discursivo neoliberal, en el que los bancos transparentaron
ediliciamente sus acciones, con la diafanidad de las paredes de sus edificios, dejando la modalidad
edilicia tradicional, signada por las tpicas cajas fuertes con paredes de medio metro de ancho, puertas de acceso pesadas y seguras.
En un movimiento opuesto al descrito, durante la crisis se tapiaron las transparencias con chapas.
La opacidad invisible de los noventa se hizo patente en el estallido de la crisis. Suponemos que el
ver bien del Powerpoint hizo eco en ese nuevo contrato, en su letra chica.
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ominoso de quienes activaron la bomba: Quin fue el creador de esta bomba?

Respuesta: Polticos incompetentes, [...] Y vos, que sos parte de un pueblo ingenuo
y conformista. De esta forma, el enunciador posiciona al destinatario frente a un
dilema no puede no elegir y le intima, cacerola en mano, responsabilidad: eso
[el nuevo estallido] depende de vos.
En el plano visual, el tipo de fotografa es testimonial. Invita al destinatario a
ponerse in situ, cargada de valor cualitativo y persuasivo[16], dejando para el texto
verbal lo informativo y cuantitativo.
De esta forma, los relatos de los mensajes digitales se hicieron cargo de las
nuevas palabras y frases emergentes de la crisis: participacin directa en
oposicin a indiferencia, construccin colectiva frente al individualismo. Entre
todos los argentinos menos ellos, los que se tienen que ir podemos construir
una nueva democracia en la Argentina.
Por otro lado, en NoLogo.ppt, el enunciador muestra objetivos y efectos sociales
solapados en el discurso hegemnico del proyecto neoliberal, impeliendo al
destinatario a mirar correctamente las marcas, esto es, lo que hay detrs de ellas,
detrs del producto que comercializan (Klein, 2001).
Con esto, se busca la persuasin en el destinatario, un cambio de actitud, una toma
de conciencia sobre lo que los bancos representan, como as tambin la elucidacin de
la dimensin abusiva de los negociados de las empresas privatizadas Curro
Argentino. Las cartas llegan los pagos de Macri no y, ms especialmente, de las
empresas multinacionales: Mc Mierdas, calidad, servicio y coimas o ICM,
Inmensas Coimas a Menem; todo ellos garantes en el discurso publicitario, de la
reproduccin del discurso hegemnico y paradigmas del neoliberalismo global.
En suma, el destinatario construido es alguien que sufre el corralito financiero
y/o consume los productos y servicios de las empresas correctamente mostradas.
Por su parte, el discurso del enunciador reproduce rasgos pedaggicos y muestra la
cada estrepitosa de los grandes relatos de verdad. As, por ejemplo, la idea de
progreso ha fracasado: nuestro referente ya no es Prometeo sino ms bien Ssifo,
condenado por los dioses a subir una y otra vez una roca por la ladera de una
montaa, una roca que una vez y otra vuelve a caer. Con el crepsculo de
diciembre, cay el gran relato de la Argentina primermundista. Quiz, en
definitiva, la cada de los grandes relatos se deba al desmoronamiento de otros
relatos menores que los sostuvieron. Cae Prometeo, muere en la antesala del sol,
cual la Argentina en la antesala del primer mundo. El enunciador plantea la
necesidad de aprender a mirar adecuadamente en caso de que haya otra
[16]
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El soporte muestra diferentes fotografas, de diferentes fuentes, en un espectro que incluye desde
particulares hasta mass-media. En trminos de Debord (1995), el contenido de la muestra es el
espectculo que se vivenci en esas jornadas que los tuvo a ellos, enunciador y destinatario, como
protagonistas. La crnica revive las experiencias de esos das. El espectculo sera la explosin de
la bomba. Segn el archivo, tanto el enunciador como el destinatario tienen la sartn por el mango
para no hacerla estallar nuevamente.
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oportunidad: La prxima vez, mir bien, si es que hay prxima vez. Como
Ssifo, tal vez volvamos a intentar subir la piedra; no obstante, en diciembre de
2001, se acababa de caer en lo profundo del valle: Ests enojado frustrado te
cagaron los bancos, te quedaste sin un mango [...] Te sents un boludo?.
La produccin digital desde el anonimato colectivo en la red.
De la caracterizacin del medio: el forwardeo.
All se inscribe la necesidad moral de reenviar forwardear el mensaje.
Segn nuestra ptica, el reenvo de mensajes en muchos casos afirmando el
contenido y compartiendo la posicin es una manera de participar sin poner el
cuerpo para grandes masas no militantes y con bajo nivel de formacin
ideolgica en la accin poltica. Por semejante razn, el forwardeo fue y es una
manera de participacin poltica cuasiasptica, virtualizada, sin riesgos fsicos e
incluso sin compromiso, en aquellos casos en los que no se poda comprobar la
real identidad del transmisor de los mensajes, las denuncias y las consignas
polticas participativas.
Dada la nueva crisis institucional, reenviar mensajes y golpear cacerolas y no
puertas de cuarteles fue una forma de participacin indita y de reclamo ciudadano
para muchos que no haban actuado durante la dcada menemista. As y todo, ms
all de una forma novedosa de manifestacin poltica, ms all de la ineptitud y
responsabilidad criminal del gobierno de De la Ra, todos los elementos que se han
descubierto tiempo despus indican la presencia de un golpe institucional de parte
de la clase poltica ms tradicional y corrupta del pas (Bonasso, 2002).
Al momento de pensar cules son los discursos de verdad que haban
sucumbido en nuestro pas a principios del siglo XXI, debemos atender el
siguiente interrogante: cayeron los discursos polticos y massmediticos o, por el
contrario, uno de ellos o ambos siguen en pie?
En la Argentina de 2001 y 2002 se derrumbaron la justicia y la tica, al tiempo
que se pusieron en discusin temporaria las pautas morales, sociales e
intelectuales del proyecto neoliberal y su propia concepcin del mundo. Del
shopping como aventura controlada se pas a cacerolear y a enviar y reenviar
diferentes tipos de correos electrnicos, con la consiguiente legitimacin de
espacios de participacin ciudadana de muy dudosa rebelda y oposicin. As es, al
menos, de acuerdo con los criterios de los variopintos movimientos sociales que se
opusieron histricamente a la poltica neoliberal con la lucha en la calle, con el
cuerpo, con el riesgo fsico, guiados por una clara concepcin ideolgica que les
permiti prever las implicaciones del modelo neoliberal.
Cuntas casillas electrnicas llenas, rebosadas de correos reenviados por
amigos y, a su vez, vueltos a reenviar? La velocidad y la inmediatez sirvieron en
esta oportunidad para la construccin de un enunciador difuso, vago, impreciso,
en el que toda huella del creador se desvaneci. Lejos de importar la autora, la
autoridad, el crdito, la verosimilitud eran conferidos al relato por la singular
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circunstancia de haber sido reenviado por un amigo o una persona reconocible,

que se haca cargo de esa otra voz, como otros se haban hecho cargo
anteriormente. Es en el fowardeo que se habilita la co-autora, el crdito y la
verosimilitud del discurso. En numerosos casos de inexperiencia en la militancia
o en el ejercicio de la ciudadana, los internautas confundieron el reenvo de
correos con el activismo poltico[17].
Con ese horizonte, emergieron los cimientos para la construccin de varios
mitos, el de la nueva poltica, el del acceso a la buena informacin socialmente
necesaria y el de la nueva subjetividad (Paolo Virno, Ignacio Lewkowicz). Con
inusual rapidez, esta suerte de mitologa en ciernes se traslad al mito de la
libertad de informacin de la net y la horizontalizacin de la prctica del
internauta en el reenvo de informacin y en la interaccin en algunos sitios.
Aparentemente, la utopa era posible.
Aun cuando sea temprano para entrever el grado de certeza de ese ideal,
podemos dar cuenta de que en ese perodo particular, por esa interaccin
consumada en el reenvo, se produjo la construccin de un enunciador colectivo y
annimo. Si bien tal carcter va de suyo con la condicin del internauta, el medio
propici una mayor visibilidad.
El simple acto de reenviar esos mensajes se constituye en un acto de
enunciacin, por as decirlo, en un acto ideolgico, tico y de autora, que, incluso,
lleva la firma, sin duda, debido a la impronta del correo electrnico[18].
Habitualmente un internauta reenva un mail a un grupo de gente determinado
segn tengan gustos o ideas afines, o sea, sabe a quin le est enviando el correo y
tiene inters en que ese otro lo lea y comparta su posicin. Adicionalmente, estos
correos suelen tener un brevsimo encabezado que refuerza la intencin
comunicativa y la cualidad de autora polifnica.
Finalmente, con el objeto de evitar la prdida de la dimensin socio-poltica del
contexto, es forzoso considerar que, aunque pueda ser una caracterstica de internet
como contingencia tcnica interna y como prctica social existente hbito de
reenviar correos desde afuera, la posibilidad de construccin de enunciadores
colectivos annimos a travs de la producciones digitales fue en ese perodo un
espacio de identificacin relevante donde proyectar en forma activa una multitud de
[17]
[18]
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En trminos de posibilitador de informacin y organizacin, la relevancia de los mails para la comunicacin se pone de manifiesto desde el momento en que el mismsimo aparato de Estado intenta
legitimizar y legalizar su lectura de los correos electrnicos de los habitantes del pas.
En referencia a la informacin socialmente necesaria, citamos: Bajo la aparente defensa de los derechos de los receptores se est ejerciendo una sutil campaa en pos de silenciar la circulacin de las
ideas y desbaratar las redes informales de comunicacin que el e-mail ha generado. [...] Creemos que
bajo la encubierta posicin de protegernos, los Servidores estn convirtindose en censores de lo que
enviamos y nos envan. Aceptarlo significa resignar una porcin muy importante de la libertad de expresin; del derecho a informar y ser informado, y de ltima vulnera el derecho a expresar las ideas por la
prensa sin censura previa porque un e-mail es una forma rudimentaria de comunicar, pero comunicacin al fin. En Dopazo, Silvia (2003): El Spam no es nuestro enemigo, la censura s. El lobo disfrazado
de cordero. En: Fojas Cero N 134 (http://www.diariomardeajo.com.ar/spamnoesnuestroenemigo.htm).
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singularidades divergentes y convergentes. Se constituy en suma un enunciador

colectivo que legitimaba esos mensajes. Por entrevistas realizadas[19], dichos mensajes
eran una de las referencias en las nuevas prcticas polticas y, por lo tanto, se
perciba la horizontalidad en la comunicacin como experiencia plausible.
Desde otra perspectiva, la nocin de enunciador colectivo annimo puede ser
anloga a la categora de multitud de Hardt y Negri (2002). Concretamente, si la
idea de pueblo supone una homogeneidad y una clara delimitacin entre un
adentro lo popular y el exterior idea de nacin y soberana, la multitud
implica multiplicidad, la distincin del plano de las singularidades y el
establecimiento de un conjunto abierto de relaciones que no es homogneo ni
idntico a s mismo y que mantiene una relacin indistinta e inclusiva con lo que
le es exterior. La multitud es la totalidad de las subjetividades productivas y
creativas que expresan los propios proyectos constitutivos. De todas maneras, se
encuentran en esta definicin, pensada poticamente para describir el movimiento
internacional antiglobalizador, algunos peligros para una formulacin terica. Una
distincin es importante: como Born (2002, 101:116), no pensamos que por la
utilizacin de nuevos medios al alcance de un ciudadano internauta activo p.e. el
simple acto de reenviar se hayan borrado las luchas sociales, las clases y las
distinciones entre explotadores y explotados.
El abordaje de las nuevas formas de visibilidad a travs de las producciones
digitales demandaba centrarnos en la caracterizacin de un enunciador colectivo.
Principalmente, porque sus interacciones en los aspectos de produccin, distribucin
y consumo implicaron dialgicamente una de las legitimaciones de esas nuevas
prcticas polticas y un espacio de retroalimentacin de su nuevo discurso. Hoy
implican una posible autonoma desterritorializada y la posibilidad de transformar
su accin. Tal asuncin se basa en internet, que nos proporciona medios, soportes y
formas innovadoras para producir y organizar las relaciones comunicacionales, un
verdadero medio productivo con caractersticas de poder democrtico.
Por lo pronto, esta conclusin: frente a la cada de los discursos de verdad
hegemnicos y a la consecuente necesidad de informacin socialmente necesaria,
sta fluy a travs de los diversos nodos del mundo digital, proporcionando por
vez indita un enunciador colectivo annimo.
La idea de reemplazo de un pasado por un futuro superconectado
digitalmente, con informacin valorable y totalmente democrtica, queda por el
momento slo en la figura del mito libertario voluntarista. Si este mito ocurriera,
[19]
Entrevistas realizadas a participantes de las asambleas de Colegiales, el Cid Campeador, Liniers y

Bajo Belgrano durante el bienio 2003-2004, para la tesina de Jimena Durn Prieto: El diseo comunicacional de un nuevo actor social, o los medios grficos construidos por las Asambleas de Liniers y
Colegiales para comunicarse con la genteen la Carrera en Especializacin en Teora del Diseo
Comunicacional de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la Universidad de Buenos
Aires. Con todo, ms all de su importancia relativa, las entrevistas no representan la sistematizacin
de un mtodo cuantitativo, por lo tanto, sera equvoca una lectura estadstica de estas afirmaciones.
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la dominacin hegemnica capitalista de la produccin, el intercambio y la

comunicacin podran ser modificados?
Aparece aqu el problema de la legitimacin. De acuerdo con Lyotard, ya no es
el relato el que otorga legitimidad sino el acto mismo, la existencia, lo concreto, es
decir, el resultado. Este modo de legitimacin exige al autor pensar la idea de
eficacia: si se concreta, vale; si no, es falaz. Al decir de Mata (s/f), Lyotard se
pregunta si esta performatividad es compatible con algn concepto de justicia,
porque lo eficaz deja de lado como no humano lo ineficaz [] Lyotard formula,
casi al modo de una utopa, la necesidad de encontrar un lazo social que armonice
lo eficaz con lo justo, pero reclama que el concepto de justicia no est ligado al
concepto de consenso, ya que es necesario recordar que el nazismo tuvo consenso,
entre otros regmenes a mencionar.
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InfoComunicaciones digitales analizadas:

(1) Argentina-Diciembre 2001.ppt (56 slides)
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(2) NoLogo.ppt (28 slides)
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07. Lo alternativo
de lo alternativo
Diseo y performance
Jimena Durn Prieto* / colaborador: Miguel Santngelo
Toda tradicin hegemnica[1] sufre transgresiones, especialmente en los

momentos de crisis con expresiones contrahegemnicas que vuelven visibles y
ponen en discusin las causas por las que emergen. No pocas veces, con mayor o
menor xito, el sistema ha intentado recomponer la coherencia de su discurso; con
mayor o menor xito, lo contrahegemnico ha logrado imponer su visualidad. Esta
tensin ser el sustrato de nuestra reflexin acerca de las posibilidades del diseo
grfico y su relacin con la performance poltica.
Esta lucha visual, a lo largo del tiempo, ha permitido la constitucin de un
modo esperable de expresin contrahegemnica, que incluso es posible de ser
interpretado como el modo autorizado de enfrentamiento al sistema
hegemnico. Como veremos ms adelante este gnero responde a una
estetizacin particular de lo visual desde lo precario[2] y a una nueva tradicin
de la protesta como lo plantea Julia Thrift[3].
En un escenario urbano actual, una pintada callejera forma parte del folklore
visual de la ciudad, alejada de la ruptura visual que produjeron los graffitis de
la Internacional Situacionista de Debord durante el Mayo Francs del 68. Otro
ejemplo ms reciente, relatado por Naomi Klein da cuenta de la velocidad de
cooptacin: unos activistas [aparecen] pintando con un spray el escaparate de
un establecimiento de Gap durante las protestas de Seattle [] posteriores a esa
fecha [otros escaparates de Gap aparecen] con su propia pintada de diseo: la
palabra Independencia en negro, como pintada con spray (2005). En sntesis:
la velocidad de asimilacin y cooptacin de mucha, sino toda, expresin visual
alternativa las vuelve casi inocuas.
*
[1]
[2]
[3]
Agradezco especialmente a Pablo Ares integrante del GAC todo el material compartido.
Gramsci propone el concepto de hegemona para establecer cmo la estructura normal del poder
poltico capitalista (...) est, en efecto, simultneamente dominada por la cultura y determinada por la
coercin (Anderson, 1981)
Acerca de la esttica de lo precario ver en este libro: Paula Siganevich, El Diseo Grfico en la calle:
la revista Hecho en Buenos Aires.
Thrift, Julia en Do it yourself hace una descripcin histrica desde el punto de vista esttico y tcnico que permite reconocer enunciados relativamente estables de la prctica de la protesta.
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As, del mismo modo que codificamos y naturalizamos la ciudad, codificamos y

naturalizamos el cuerpo. Es aqu donde se hace presente una nueva transgresin,
que nos permite otorgarle opacidad y densidad al cuerpo, volvindolo visible,
codificndolo s, pero en una representacin, en una encarnacin de transgresin.
Este acto se logra de la mano de lo que denominaremos performance[4], en donde
el cuerpo se objetiviza como arma de rebelin contra el orden instituido. Los
movimientos antiglobalizacin, los piquetes, los escraches, son ejemplos de los
nuevos modos de transgresin que no sern tan fciles de cooptar, motivo por el
cual el nico mecanismo de reencauzamiento muchas veces ha sido la coercin y
criminalizacin de los mismos.
Podemos seguir afirmando que toda tradicin encuentra su transgresin,
incluso la instituida desde lo contrahegemnico? Es posible encontrar un discurso
contrahegemnico que permita producir un extraamiento en la adormecida
mirada urbana y ponga en agenda temas de crisis? En este trabajo nos permitimos
esbozar algunas respuestas a estas inquietudes. Para ello tomaremos los trabajos
producidos por dos colectivos grficos que participaron durante la crisis Argentina
del 2001 en Buenos Aires: el Taller Popular de Serigrafa (TPS), coordinado por
Magdalena Jitrik que surgi desde la asamblea barrial de San Telmo y el Grupo de
Arte Callejero (GAC), colectivo de artistas y diseadores, que viene trabajando
desde 1999, cuya modalidad de hacer diseo orada el discurso hegemnico porque
propone, a nuestro entender, una visualidad alternativa a la visualidad alternativa[5].
[4]
[5]
La unin entre las vanguardias artsticas y sociales que emergieron durante el Mayo francs pueden
ser clasificadas como performances. Ahora bien, qu es la performance? Hemos podido documentar
dos concepciones enraizadas en sus trminos originarios. Primero, como derivado del trmino ingls
performance, [] designa de manera muy general el simple hecho de producirse en pblico, ya sea
por un concierto, un show o una simple demostracin deportiva (Pastor). Aqu la referencia alude ya
al cumplimiento de una tarea, ya al desempeo de una funcin, la interpretacin de una obra, la ejecucin de una pieza, el comportamiento mecnico, el rendimiento o la actuacin de un equipo deportivo. Segundo, como derivado del trmino francs parfournir, [] significa realizar o completar un proceso. La teora de performance viene de estudios antropolgicos que se enfocan en dramas sociales y
colectivos y de estudios teatrales (Taylor 2006), incluyendo diferentes tipos de eventos en vivo, puestas teatrales, bailes, ritos, manifestaciones polticas, deportes, fiestas, entre otros. Si bien es cierto
que performance es una denominacin que, en respuesta a sus races, puede aplicarse a distintas
actividades humanas, no podemos dejar de mencionar que dentro de este anlisis su utilizacin
merece ser evaluada en su pertinencia a las situaciones sociales, ya que podramos distraer la atencin de los motivos reales de dolor y justicia desde los cuales se gestan. De igual modo, al establecer
este tipo de denominacin, no debe pensarse que la trasgresin de protesta es simplemente un desvo de norma del sistema hegemnico, que puede encasillarse en esos simpticos actos de performance cultural que cada tanto ocurren en las ciudades.
Est el caso de David Crow, quien ya en la dcada del 80 utilizaba formas del discurso hegemnico
para decir lo que ste no quera. Segn el artculo de Thrift (1997): Logra publicar una nueva forma
de revista que empleaba la sofisticada imaginera grfica, normalmente utilizada para vender a los
consumidores bienes, para promocionar un mensaje anticonsumidor.
El caso de Crow es un punto especial y diferencial de lo que es la tradicin grfica poltica. Sin embargo, fue la grfica del Mayo Francs aquella en la que los estudiantes de arte demostraron saber dar
una respuesta rica, rpida y contundente a las necesidades grfico-comunicacionales del momento
histrico. Para nosotros, hoy, esa grfica forma parte de la tradicin de lo que Siganevich plantea en
este libro como esttica de lo precario y resulta un modo esttico reconocible para la mirada urbana.
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lo alternativo de lo alternativo
La construccin de un prodestinatario: Taller Popular de Serigrafa

Los enunciados pueden ser representados con diferentes
grados de revaluacin; se puede hacer referencia a ellos como opiniones
bien conocidas por el interlocutor, pueden sobreentenderse calladamente
Esttica de la creacin verbal, M. Bajtn
Muchos enunciados apelan directamente al receptor para el que fueron

producidos, el prodestinatario segn Eliseo Vern (Vern, 1987). En este sentido
las serigrafas 19 y 20 argentinos a las calles y nosotros somos del TPS, que
empapelaron las paredes de la avenida de Mayo para la marcha que conmemoraba
un ao de las Jornadas de diciembre de 2001 constituyen un caso de comunicacin
grfica fuertemente direccionada al prodestinatario. Ambas piezas grficas hacen
referencia a la esttica del Mayo Francs reconocible tanto en el trazo sinttico,
manual y no informatizado, como en la economa de produccin que se evidencia
en su visualidad. En consecuencia, hacen referencia a lo que estamos considerando
una esttica esperable que correspondera al gnero discursivo de la protesta.
To communicate with as wide an audience as possible, people with anti-establishment ideas have always used whatever materials are cheap and available
[] Often, for small groups of like-mined people with limited time, resources
and skills, the sheer difficulty or danger of publishing their views has left little scope for aesthetic deliberation. Consequently, the constraints of the technology available have tended to dominate the graphic form. (Thrift 1997:70)
Often, designers consciously avoided using their skill to overcome the limitations of the technology they had available, and instead revelled in its crudeness. Richard Hollis says: To make something look crude would make it look
cheap and improvised even though it might not be. (Thrift 1997:74).
Destacamos que esto que evidencia Thrift como la construccin de una

tradicin en el discurso de la protesta, ha pasado a ser un estilo, en tanto que es
susceptible de ser estilizado: un ejemplo de esto lo constituye el anuario
periodstico de la revista Gente del 2003 y sus afiches callejeros (serie de graffitis
en paredes de ladrillo al desnudo). Otro caso fue la campaa con stenciles, en la
misma poca, de la nueva radio fm Mega; todas estas estetizaciones que produce el
discurso hegemnico cuando quiere connotar discurso alternativo y rebelda.
De todos modos las identificaciones de cada pieza estarn relacionadas con las
competencias de cada receptor concreto. Para un receptor competente, para un
profesional del diseo, lo primero que se hara patente en las piezas del TPS sera la
aparicin de la voz del Mayo Francs y correspondera a lo que Bajtn describe
como la referencia a una voz bien conocida, una cita. Sin embargo, consideramos
que a los interlocutores a los que estn dirigidas estas piezas piqueteros,
asamblestas, militantes de ONGs y de partidos ,vecinos-ciudadanos
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autoconvocados no les era necesario reconocer esa voz. Es muy probable que la
relacionaran como pertenecientes a la esttica de la protesta de un modo general. En
ese sentido la esttica utilizada por el TPS apela a ser reconocida como parte del
gnero de la protesta aceptado y ya instalado dentro de la visualidad urbana
hegemnica. De este modo este supuesto colabora, incluso necesariamente[6], en
reponer lo dicho por ambas piezas: somos nosotros, los que nos animamos a
protestar, somos nosotros, los revolucionarios. Lo mismo sucede con: Argentinos a
las calles! Volvamos a protestar con nuestras cacerolas como hace un ao o
Argentinos a las calles! Hagmonos escuchar igual que hace un ao atrs!.
Queda claro entonces que todas estas interpretaciones son posibles sin que se
reconozca necesariamente la voz del Mayo Francs, la voz esttica de este gnero
instalado, sobeentendido calladamente[7].
19 y 20 Argentinos a la calle y somos nosotros pertenecen al grupo de piezas

que empapelaron la Avenida de Mayo en el primer aniversario del 19 y 20 de
diciembre de 2001.
Este sobreentendido silencioso al Mayo Francs es una fuerza dominante que

juega como lo esperable, lo correcto y la norma y como un espacio de
reconocimiento e identidad, dentro del mbito altamente fragmentado de
colectivos o agrupaciones susceptibles a prcticas de protesta. A pesar que este
aspecto pareciera tener un rol positivo, se convierte en un obstculo para nuevas
indagaciones en las acciones de produccin visual (vase las quejas de M. Jitrik
cuando trabajaba con los asamblestas, al proponer situaciones que excedan lo
conocido (AA.VV. 2003: 91)). El cierre sobre s mismo de las posibilidades de
[6]
[7]
Bajtn habla como la ltima instancia de sentido, y por lo tanto la ltima instancia de estilo (2005: 273)
Paradjicamente, Magdalena Jitrik, coordinadora del Taller de Serigrafa Popular (TSP) se refiri a los
trabajos como un homenajes al Taller de Grfica Popular (TGP) creado en Mxico en 1937 y que culmin sus actividades en 1977. Decimos paradjicamente porque sus producciones en el TSP se identifican
con una esttica mucho ms parecida a la grfica del Mayo Francs que a las obras del TGP mexicano,
dando lugar a entender que no le era necesario reponer el contexto del Mayo Francs (AA. VV., 2003).
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representacin, clausura o disminuye en alto grado, las posibilidades de plantear

otro dilogo y seducir visual y polticamente a otro que no necesariamente est de
acuerdo con lo que plantean estos grupos, un paradestinatario. Es decir, se est
cortando la posibilidad de cimentar algo central dentro de todo discurso poltico:
la posibilidad de convencer al indeciso (Vern, 1987).
Es as que a partir de la prctica del TPS surgen preguntas: cmo
desautomatizar, desalinear, la mirada del otro cuando la propia produccin
responde a esos parmetros? es necesario siempre tener una produccin
desautomatizada? puede ser garanta una produccin desalienada? Entonces, la
grfica que viene sosteniendo el TPS estara ms dirigida al prodestinatario: no
transforma posturas, sino que las confirma. Construye un espacio de
reconocimiento del lugar ideolgico en comn, ese lugar alternativo.
La construccin de un paradestinatario: Grupo de Arte Callejero
En el campo del diseo grfico y las acciones polticas como las performances,
debemos incluir la cuestin del cuerpo, el gesto, la imagen, el soporte y los modos
de circulacin, que operan como unidades semnticas, como parte de la palabra
que soportan o acompaan, que significan y resignifican. Desde esta perspectiva,
sostenemos que estos aspectos operan como voces significantes dentro del acto
enunciativo. Bajtn seala el desafo para indagar estas cuestiones: En conclusin
recordemos que en un anlisis amplio de relaciones dialgicas, stas son posibles
entre otros fenmenos interpretables, si estos fenmenos se expresan mediante
alguna clase de material sgnico, por ejemplo, entre imgenes de otras artes. Pero
estas relaciones sobrepasan los lmites de la translingstica (2005 [1979]: 269). El
Grupo de Arte Callejero (GAC) es un colectivo para quien es muy importante como
estrategia de produccin la voz del otro. Esta estrategia se pone en evidencia en
que no slo tiene diseos y acciones para el prodestinatario sino que tambin se
plantea el problema de movilizar y desautomatizar al paradestinatario.
Este es el caso del volante Segursimo realizado por el GAC. La accin que
pone en circulacin este volante y el diseo del mismo da cuenta de modos de dar
lugar a la voz del otro, ampliando el campo de la representacin de lo alternativo
hacia el seno mismo de la representacin hegemnica. El GAC arm una mesa,
similar a las de las promociones de celulares o medicina prepaga, frente a la
entrada de un hipermercado. Algunas chicas, que hacan las veces de promotoras,
repartan los volantes, otorgndole verosimilitud a la escena. Todos los atributos
formales preestablecidos fueron cuidados; la esttica de la pieza, tanto en su
resolucin grfica como en su materialidad. La puesta en circulacin del volante
reforz su propia lgica esttica, acentuando su pretensin pardica. Sus
destinatarios los clientes del supermercado y transentes se encontraron con
una crtica a la idea de seguridad del discurso hegemnico, crtica que denuncia no
slo la concepcin de seguridad del mbito privado sino que desenmascara
tambin aquello que el discurso hegemnico tapa: los aparatos del Estado para
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mantener el orden. De este modo, la nocin de seguridad con sus guardias, sus
alarmas, sus sistemas, su tecnologa, su rdito econmico se articulaba en una
detraccin mordaz de su propio universo.
En la pieza en cuestin podemos notar dos modos de introduccin de la voz

ajena[8]. El primero, mediante la estilizacin, a partir de la esttica de los volantes
de supermercado. De hecho, si en vez de armas, se hubieran colocado
electrodomsticos o cualquier otra gama de productos, la pieza habra sido
reconocida como propia del gnero. La voz esttica no slo sirve para engaar la
[8]
Podemos encontrar, segn Bajtin, una categora discursiva para pensar la relacin entre la palabra
de autor y su discurso: El autor puede aprovechar la palabra ajena para sus fines, de tal modo que
confiera una nueva orientacin semntica a una palabra que ya posee orientacin propia y la conserva. De esta manera, una palabra semejante debe percibirse intencionadamente como ajena. En una
misma palabra aparecen dos orientaciones de sentido, dos voces (Bajtn, 2005 [1979]: 276 . Los diferentes grados de revaluacin de los enunciados ajenos se reconocen dentro de un grupo de fenmenos artsticos discursivos: la estilizacin, la parodia, el relato oral (skaz) y el dilogo, expresado
composicionalmente y consistente en rplicas. La palabra en ellos posee una doble orientacin, por
eso la llama palabra bivocal, y funciona de la siguiente manera: como palabra normal, hacia el objeto
del discurso; como otra palabra, hacia el discurso ajeno. Si no conocemos este segundo contexto, no
comprendemos la esencia de estos fenmenos (2005 [1979]: 270).
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mirada, sino tambin para exhibir una crtica al consumo y plantea la

responsabilidad de ese acto. La pregunta que se le hace al lector es a quin se le
est dando el propio dinero? Esto es posible porque no slo se produce una mezcla
entre composicin y estilo, sino que, a travs de la estilizacin, un gnero y sus
caractersticas son relevados como voz significante. De esta forma, se distingue
otra voz que no es la del narrador ni la del autor[9].
El segundo modo de introduccin de la voz de otro acontece por medio del
discurso de lo seguro, por decirlo as, en la referencia al mundo de segursimo en
la cita a Daniel Hadad y, por correlato, a la campaa meditica sobre el problema
de la inseguridad y los secuestros, muy vigente durante 2003 y 2004[10]. Esta voz,
este imaginario, son parodiados en la articulacin de el mundo de lo seguro y el
mundo de la represin de la dcada del 70, a travs de un objeto comn: las
armas, generando una correspondencia entre un mundo y otro. Al respecto, sea
que funcionen como citas y/o como dos referencias temticas, lo indudable es que
las voces representadas estn tensadas en una parodia.
En este caso, decimos que se trata de mundos opuestos, porque tanto en las
charlas de caf como en los medios de comunicacin masivos es polticamente
correcto y necesario estar en contra de la ltima dictadura, mientras que,
paradjicamente, se reclama seguridad y mano dura. De hecho, ste es un discurso en
pugna, que tiene sus mejores aliados en los medios y su atencin desmesurada, con la
espectacularizacin de las marchas y los minutos de gloria de vecinos reclamando
seguridad[11]. Por consiguiente, esta campaa hubo justificado las polticas de mano
dura, sosegadas despus de la brutal represin policial del Puente Pueyrredn, donde
fueron asesinados Daro Santilln y Maximiliano Kosteki[12].
[9]
[10]
[11]
[12]
En la estilizacin, el modelo real reproducido el estilo ajeno tambin permanece fuera del contexto del autor y se implica. [] Pero en este caso la palabra del autor o quiere aparecer como palabra
ajena o hace pasar dicha palabra como la suya (Bajtn, 1997 [1978]: 273).
Al momento de conclusin de este artculo septiembre de 2006, se estn haciendo sondeos para postular al Ing. Blumberg como candidato en las prximas elecciones, a saber: en el programa televisivo
del periodista Mariano Grondona, en un petitorio en Internet
(http://argentina.indymedia.org/news/2004/04/190861.php). Contemporneamente al boom de los petitorios, los medios alternativos que mapeaban el nuevo giro poltico-meditico se preguntaban por la
clase media argentina (http://sourceware.org/ml/gdb/2004-04/msg00057.html). Entre otros, algunos de
estos aspectos contribuyeron al proceso de relegitimacin de los discursos de verdad hegemnicos.
A modo de ejemplo, consultar: La marcha de Blumberg ser el jueves 31 de agosto a las 19 hs. (en
http://arnews.wordpress.com/2006/08/19/la-marcha-blumberg-sera-el-jueves-31-de-agosto-a-las19-hs/); Blumberg convoca a otra marcha para exigirle cambios a la Justicia (en
http://www.clarin.com/diario/2005/05/17/um/m-978177.htm); Marcha Blumberg. Encabeza marcha a
Plaza de Mayo para pedir seguridad. Organizaron manifestaciones en paralelo al Obelisco para repudiarlo. El gobierno dice que no se mete (en http://www.asteriscos.tv/noticia-1713.html).
Para mayor informacin se recomiendan los siguientes vnculos (links):
http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/fot/2006/06/18/p1676;
http://argentina.indymedia.org/news/2006/06/420042.php;
http://www.masacredeavellaneda.org/index.php?blog=3;
http://www.masacredeavellaneda.org/index.php?blog=4;
http://commons.wikimedia.org/wiki/Image:Graffiti_Rosario_-_Daro_y_Maxi.jpg; http://www.asambleas-argentinas.org/article.php3?id_article=762.
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La polifona pardica est dentro del marco de una estilizacin, la de la oferta de

supermercado, que opera tambin como voz externa, dado que presupone la esfera
de la compra-venta y no la esfera del panfleto poltico. En consecuencia, lo
esperable para el destinatario de esta pieza no se corresponde con el contenido de
la misma. Con esto queremos destacar la instancia de circulacin como parte del
propio enunciado. La pieza grfica no es polifnica per se. En gran parte, el recurso
de la estilizacin en el plano de la representacin mantiene su credibilidad por el
modo de circulacin que el GAC produce y recrea.
Podemos afirmar que las acciones del GAC son intencionadamente escenificadas,
esto es, el diseo grfico del GAC es intencionadamente escenificado[13]. Ms an, sus
performances toman los atributos y los medios preestablecidos para tratar con esos
otros que son los destinatarios de la accin-actuacin. A partir de esa modalidad, es
decir, la toma de los atributos y los medios de otros, el GAC construye estilizacin,
parodia e irona verosimilitud a la vez que extraamiento para acercarse a
quienes, en otro contexto, nunca se acercaran.
Retomando lo planteado al comienzo de este artculo podemos decir que en la
performance se ponen en pugna sistemas hegemnicos y contrahegemnicos; en el
cuerpo es donde se encarna la trasgresin. Es en su vivencia que la voz del
destinatario es convocada, en la ruptura de lo esperable / no esperable en un
contexto urbano determinado.
[13]
El socilogo Erving Goffman desarroll una lnea de estudio acerca de los modos en que los individuos
se presentan los unos a los otros. Desde un paradigma teatral afirm que todas las interacciones
sociales estn escenificadas Goffman afirmara tambin que la sociedad establece los medios para
categorizar a las personas y el complemento de atributos que se perciben como corrientes y naturales de los miembros de una de esas categoras. El medio social rutinario en medios preestablecidos
nos permite tratar con otros previstos sin la necesidad de dedicarles una atencin o reflexin especial (Canevaro 2006: 30).
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Tras de recibir el volante, los consumidores del hipermercado se encontraban

en los alrededores con afiches de ofertas cuyas imgenes anunciaban: 10 millones
desempleados y 12 millones sin ningn ingreso y con estnciles que aseguraban
No consumir incrementa la inseguridad. Con este procedimiento que completaba
la performance, se reforzaba el cuestionamiento a la responsabilidad del acto de
compra y se sealaba a los compradores su situacin de privilegio en relacin a
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gran parte de la poblacin. Dado que el estncil y las pintadas, son reconocibles
como parte de la tradicin del discurso poltico alternativo recomponan de alguna
forma el engao, haciendo inteligible la operacin discursiva que haban vivido.
Lo alternativo en lo alternativo.
Al comenzar nuestra tarea, tenamos por objetivo rastrear determinados rasgos
contrahegemnicos propios de un conjunto de prcticas vinculadas al diseo grfico
en general y la performance en particular, en un contexto urbano como Buenos
Aires. Con este horizonte, nos concentramos en el problema de la esperabilidad.
En lo concerniente a los casos que tomamos, consideramos que el GAC produce
en estas acciones una respuesta alternativa a la ya reconocible y tradicional
grfica alternativa que circulaba en la Argentina. Por un lado, el GAC logra la
construccin de un diseo en el que las diferentes voces intentan performar su
verdad, al tiempo que dejan en manos de los destinatarios la conclusin efectiva.
Simultneamente, las intervenciones recuperan en cierta forma rasgos propios de
otros discursos, tales como los del Mayo Francs y los de la grfica tradicional, en
una aproximacin a la representacin de la precariedad (Siganevich, 2007) y cuya
analoga con los modos de intervencin del TPS resulta remarcable.
Consideramos destacables y necesarias las intervenciones dirigidas al
prodestinatario como las grficas que mostramos del TPS, las cuales eran puestas
en circulacin dentro de la misma marcha, en una performance que sacaba a la
calle el taller. Esta accin enfatiza el privilegio de su destinatario. Sin embargo, la
intencin de este artculo es dar cuenta de una ampliacin en las posibilidades del
horizonte de enunciacin que se suscit en la crisis y que nos parece vlido
considerar. La accin del GAC est presentada de modo no convencional: invitan al
diseo a partir de un lugar no habitual para la grfica tradicional de la poltica
alternativa Argentina, es decir, lo convocan desde una de las estticas reconocibles
como hegemnicas.
Con la performance, definida como accin en el espacio urbano, el cuerpo
como objeto de la trasgresin sobreviene central. Sin embargo, tambin es
necesario destacar el rol de las marcas grficas que aquella genera. La
performance es acompaada por una produccin grfica que rompe la relacin
espacio-temporal propia de la accin y permite que se perpete en el tiempo. Las
marcas pueden ser realizadas sobre los lugares donde se produce la performance
o como un registro que queda con el espectador, provocando de esta manera una
retroalimentacin discursiva[14].
El diseo grfico es uno de los grandes estructuradores de la percepcin; junto
con otros factores, construye y determina el imaginario social, es un operador
[14]
Sobre las marcas grficas que analizamos y le reclamamos al diseo, Vzquez (2006) coincide con
nosotros en que los llamados soportes o vehculos de la memoria no son transportes de una memoria preexistente, sino que la construyen en su puesta en discurso.
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cultural (Ledesma, 2003) de peso. Con todo, es capaz de generar una

discursividad crtica, una visualidad crtica? Desde una nueva perspectiva, el
diseo grfico debe reconfigurarse a s mismo para ser capaz de aplicar todos sus
conocimientos, hoy pensados para un mercado de consumo, a actividades sociales
ms comprometidas con la confrontacin con el sistema. El diseo grfico puede
recrear una comunicacin ya en lugares tradicionales, ya en lugares inusuales. Est
entre sus posibilidades hacerlo, ya sea con una esttica de lo precario o una
esttica de protesta como lo plantea el TPS, o con el manejo de la performance y
la cooptacin de los discursos hegemnicos, como lo hace el GAC.
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Bibliografa
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http://www.dialogica.com.ar/archives/005440.php
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08. Imgenes del trabajo

Laura Iribarren
Las representaciones sociales en torno al trabajo como categora del

imaginario social han experimentado transformaciones que se gestaron durante
la dcada de los noventa. La crisis argentina de 2001 las puso en evidencia,
generando a su vez nuevos efectos de sentido en los aos posteriores. Haremos
hablar a las palabras y las imgenes. Como dice Deleuze (1986: 82): ...los
enunciados slo devienen legibles o decibles en relacin con las condiciones que
los convierten en tales, y que constituyen su nica inscripcin sobre un zcalo
enunciativo. Por lo tanto, la dimensin histrica del presente trabajo es
fundamental, ya que la variacin en las condiciones de produccin [1] provoca
variaciones en los discursos, alimentando otros decires.
Cmo relacionar la grfica, el cine, las representaciones visuales en general,
con estos cambios? Indagar en esta direccin supone considerar estas
representaciones como lugares de produccin de sentido donde observar los
decibles visuales de la poca.
Este problema exige un anlisis acerca de cmo cada prctica discursiva forma
parte de una prctica social que implica un sujeto realizador. Sujeto que, lejos de
ser un punto de partida, es un efecto, el resultado del cruce entre lengua, historia e
ideologa. El planteo de Pcheux en este sentido es tajante: ...ese verdadero punto
de partida, ya se sabe, no es el hombre, el sujeto, la actividad humana, etc., sino las
condiciones ideolgicas de la reproduccin y transformacin de las relaciones de
produccin (Pcheux, 1975:180).
Con ese objetivo, nos detendremos en algunos de los discursos (Vern, 1987
[1998]:127) [2] producidos en derredor del trabajo para buscar similitudes y
contradicciones, y rastrear en el tejido de la semiosis las configuraciones de
sentido que el trabajo como fenmeno social ha cristalizado. Por as decirlo, no se
trata de un estudio sociolgico sino semitico, que ponga en relacin los discursos
con sus condiciones de produccin. De all que nuestro inters sea el de dar cuenta
[1]
[2]
En un sentido estricto, las condiciones de produccin son las circunstancias de enunciacin; en sentido amplio, se refieren al contexto socio-histrico e ideolgico (Pcheux, 1969: 258).
Vern llama discurso al recorte espacio-temporal de sentido que realiza el analista.
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de las variaciones en los modos de representacin y el de hacer visibles algunas de

las tensiones que hacen que el real no discursivizado se haga discurso. Con tal fin,
pondremos en consideracin diferentes matrices de sentido, formaciones
discursivas [3] y relaciones posibles entre enunciados. De este modo, esas
diferencias sern siempre consideradas como diferencias entre corpus, resultante
de diferencias entre condiciones de produccin, y nunca como diferencias
individuales (Pcheux, 1969: 260). Ahora bien, aunque este enfoque corra el riesgo
de ser globalizante, no deja de ser un intento vlido en pos de un acercamiento a la
materialidad de un proceso que se funda en lenguajes diversos y, a travs de los
cuales, la ideologa queda atestiguada. Siendo el trabajo una categora atravesada
por mltiples contradicciones, objeto de diversos discursos, nos pareci til la
eleccin de textos heterogneos en cuyas articulaciones se pudiera apreciar la
construccin de las imgenes del trabajo: cine, prensa y piezas grficas.
El trabajo en los noventa. Su representacin en el nuevo cine argentino
Las imgenes del trabajo antes de la crisis de 2001 en la Argentina conforman
una combinacin de soportes, gneros y discursos diversos que hacen visible
contradicciones, polmicas y heterogeneidades. Los diez aos de gobierno
menemista y el gobierno de De la Ra no hicieron ms que afianzar un modelo
econmico neoliberal, cuyas consecuencias resultaron evidentes posteriormente y
cuyos resultados fueron, en resumidas cuentas, la marginacin y fragmentacin de
gran parte de la sociedad y el creciente desempleo.
Para esta etapa hemos elegido a lo que se ha denominado nuevo cine argentino,
en tanto conjunto de producciones artsticas que, entre otras cosas, hace visible el
mundo del trabajo. Este nuevo cine, segn Ana Amado (2002:87-88), se ha
caracterizado por la novedad de formas y la audacia de sus apuestas estticas bajo
un presente sociocultural que lo cobija. Un conjunto de cines (...) que no se asocian
a una escuela, tendencia o movimiento y ms bien remiten a un agregado de
realizadores aislados que encuentran en las condiciones de produccin la presin de
los lmites y a la vez la inspiracin de una forma. De la confrontacin entre estas
imgenes y las que surgen en la etapa posterior a la crisis extraeremos aquellos
elementos que nos revelen discontinuidades, rupturas, pero tambin similitudes.
En pelculas como Bolivia (Adrin Caetano, 2001), Mundo Gra (Pablo Trapero,
1999), Silvia Prieto (Martn Rejtman, 1999) y El Bonaerense (P. Trapero, 2001), con
diversos grados de centralidad y bajo diferentes estilos, el trabajo deja de ser el
lugar de la tradicin, el orden y la rutina para conformarse en un espacio rodeado
de incertidumbre, caos y transitoriedad. En cada historia se teje una trama que
[3]
Pcheux (1975: 160-161) llama formacin discursiva a aquello que en una formacin ideolgica dada,
esto es, a partir de una posicin dada en una coyuntura dada, determinada por el estado de la lucha
de clases, determina lo que puede y debe ser dicho. (...) Los individuos son interpelados en sujetos
hablantes (en sujetos de su discurso) por las formaciones discursivas que representan en el lenguaje
las formaciones ideolgicas que les son correspondientes.
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posiciona al espectador frente a un mundo que no le es ajeno, ya que se presupone

el conocimiento de los conflictos sociales.
Al mismo tiempo, observamos una puesta en relieve del plano indicial de la
significacin [4], que cobra singular importancia en Bolivia, como veremos
enseguida. Los cuerpos representados producen sentido a travs de operaciones
que ponen en juego fuertes procedimientos de contigidad. stas, que descansan
en lo sonoro, lo icnico y lo verbal, producen como efecto relaciones de cercana /
lejana e interioridad / exterioridad. En definitiva, una suerte de reenvos
espaciales, que se articulan ntimamente con cada universo del trabajo descripto.
Pareciera que los cuerpos no pueden escapar de las representaciones del trabajo:
cuerpos flexibles para trabajos flexibles. Si el cuerpo no se logra adaptar al trabajo,
entonces el personaje quedar relegado a la marginacin, al rechazo y deber
cumplir con un destino, en algunos casos, trgico.
Se necesita cocinero-parrillero, dice un cartel pegado en el vidrio de un bar de
Constitucin, que marca el comienzo y el final de Bolivia. Detrs de este pedido se
desarrolla un drama habitual en los noventa: el trabajo ilegal o en negro.
El film relata la historia de un inmigrante boliviano, Freddy, que a una semana
de su llegada a Argentina consigue el puesto en el bar. El trabajo ac no es
ninguna ciencia, le anuncia Don Enrique, el dueo, quien constantemente har
notar su lugar de poder frente a sus empleados. Sus clientes son en su mayora
taxistas o remiseros: el Oso un personaje con grandes deudas econmicas y cuyo
acreedor principal es, segn sus propias palabras, un uruguayo hijo de puta
Marcelo y Mercado. Tras de los parroquianos, un par de personajes: Hctor, un
joven homosexual oriundo de la provincia de Crdoba, que trabaja como vendedor
ambulante mientras espera por una mejor oportunidad; Rosa, hija de madre
argentina y padre paraguayo, moza codiciada por todos y principal soporte de
Freddy en su adaptacin. En definitiva, un escenario propicio para situaciones de
tensin, odio y discriminacin.
Para Freddy tener trabajo no alcanza. Su presente est afectado por divisiones
que desnudan decires sobre el otro discriminado al tiempo que anulan sus
posibilidades de proyeccin al futuro, esto es, juntar dinero y envirselo a su
familia que lo espera en Bolivia.
El cuerpo de Freddy no es el cuerpo de un boliviano ms. No slo no responde al
estereotipo, sino que est en conjuncin con aquellos actantes de los que carecen
los otros personajes: dignidad, una meta y Rosa. Por supuesto, estas diferencias lo
transforman en una amenaza para los dems. Pese a sus intentos, Freddy no puede
adaptarse, no puede progresar. El presente lo arrastra hacia su destino trgico.
[4]
Segn la segunda tricotoma de Peirce, el ndice se articula con su objeto por relaciones de contigidad. Esta tricotoma es retomada por Vern para dar cuenta del modo en que el cuerpo produce sentido. Las relaciones metonmicas son aquellas sobre las que se constituye el cuerpo como cuerpo significante. Al respecto, vase El cuerpo reencontrado en el libro La Semiosis Social del propio Vern.
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El trabajo deja de ser una salida para transformarse en un lugar de tensin y

confrontacin permanentes. La rutina no alcanza para darle estabilidad a su vida.
Su inadecuacin a lo esperable finalmente lo llevar a morir en manos de Oso,
quien, tras una fuerte discusin, le dispara en un arranque de furia. De esta
manera, queda representada otra faceta del trabajo, el mundo del trabajo ilegal,
en negro, caracterizado por la inseguridad, la desproteccin y la marginacin.
Como plantea Gonzalo Aguilar:
Si un joven sale a buscar trabajo y lo consigue, se trata de alguien que ha
decidido asumir sus responsabilidades y asegurarse un futuro. Si el joven es
boliviano (aunque los bolivianos no suelen ser jvenes, son bsicamente bolivianos), nos encontramos ante alguien que vino a usurparle el trabajo a los
argentinos (argumento que, curiosamente, no vale por ejemplo con los uruguayos o franceses) (Aguilar, 2005:1-2).
El plano de lo indicial adquiere cada vez ms fuerza. La utilizacin de los planos

en picado, la separacin entre lo visual y lo sonoro as, por caso, mientras los
personajes hablan las imgenes recorren el bar, el escenario donde tendrn lugar
los acontecimientos ms dramticos ubica al espectador en un lugar de
observacin, distanciado del drama de los personajes. Solamente al final, con la
nica toma subjetiva de la pelcula, compartimos el punto de vista de Oso, su odio
hacia Freddy. Ponerse en el lugar del otro es el final previsible de una fuerte
actitud comentativa por parte del sujeto de la enunciacin.
La imagen, el sonido y la narracin se articulan en una estrategia enunciativa
que remite a tres momentos.
En primer lugar, la estrategia del distanciamiento: la cmara como lugar del
enunciador, de quin mira y hace mirar, distancia a los espectadores del relato, a
partir de los planos en picado, las imgenes fijas y los planos detalle de objetos
cotidianos que normalmente pasaran desapercibidos pero que, por algn motivo,
el enunciador propone como eje de la mirada. As, verbi gratia, al comienzo del
film, no vemos quin habla pero a cambio podemos observar con detalle la
construccin del espacio.
Igualmente, podemos advertir la actitud comentativa en el quiebre que se
produce en las tomas de campo y contracampo de los dilogos. En stas, lejos de
seguir el modelo cannico, esto es, el encuadre del personaje que habla, la cmara
queda registrando las reacciones del personaje que escucha. Con estos
procedimientos, el espectador es llevado a sentir extraeza, a dirigir hacia lo
habitual una mirada no habitual.
En segundo lugar, el acercamiento a Freddy. En la pelcula todo es ordinario y
cotidiano, excepto Freddy, y esa ruptura con lo esperado tendr por colofn su
muerte. En el transcurso del film, el espectador se va poniendo en su lugar
mediante planos cortos que lo llevan a comprender su punto de vista y a prever
sus reacciones, que, casualmente, son ajenas al estereotipo del boliviano. En ese
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imgenes del trabajo
sentido, la utilizacin de las imgenes en blanco y negro recurso utilizado

tambin en Mundo Gra permite deconstruir lo cotidiano para volverlo a
construir y en esta reconstruccin impregnarlo de una nueva significacin.
Finalmente, cuando el enunciador logra el acercamiento, se produce el tercer
momento de la estrategia: Bolivia nos posiciona en la mirada del otro, de Oso, del
estereotipo del argentino prejuicioso. La mirada se vuelve entonces mucho ms
cruel e intolerable, debido a que habamos logrado comprender a Freddy. La toma
subjetiva del final, aquella en la que vemos a travs de los ojos de Oso, nos
enfrenta a nosotros mismos, vuelve como un boomerang a situarnos en el
comienzo de la historia, nos revela nuestros modos de ser frente a los de afuera.
Curiosamente, el cuerpo de Freddy no puede adaptarse al estereotipo de
boliviano. Don Enrique resume estos prejuicios: Yo no s si estos tipos son
pelotudos o no te escuchan cuando les habls... Para m que se hacen los que no te
escuchan para pasarla bien y despus se creen que son tus patrones. Freddy no es
tranquilo, no hace al pie de la letra lo que le dice su patrn; se revela, reacciona y
en ello se le va la vida.
El registro de los objetos a partir de situaciones puramente pticas y sonoras,
esta suerte de inventario del que habla Deleuze (1987: p.14-15), tiene la
particularidad en Bolivia de no remitir a la mirada de un personaje meramente
testigo sino justamente al espectador. Sin dudas, todo esto es posible porque est
construido sensorialmente: nos sentimos oprimidos por la realidad. Con esta
perspectiva se desarrollan acciones que no escapan a la cotidianeidad, pero cuya
espectacularizacin se produce a travs del dispositivo indicial que
mencionramos con anterioridad.
La ausencia de metforas pone en evidencia la realidad. El uso de actores no
profesionales nos enfrenta a cuerpos reales que se desplazan en lugares reales y
utilizan formas de hablar reales. sta parece ser una regularidad en este tipo de
pelculas. Por ejemplo, en El Bonaerense la transformacin de un ladrn en polica se
representa en la metamorfosis de su cuerpo a travs de una estrategia enunciativa
que, al igual que en Bolivia, transporta al espectador desde el lugar de testigo
distanciado hacia la identificacin final con el personaje. Dentro de las instituciones
en este caso, la policial los vnculos humanos tambin se han debilitado.
Al respecto, Zygmunt Bauman (2000:158) utiliza la idea de campamento como
metfora del espacio de trabajo:
El espacio del empleo se parece ms a un predio para acampar, que uno visita por apenas unos das y del que puede irse en cualquier momento si las
comodidades que prometa no eran tales, que a un domicilio compartido en el
que uno se siente obligado a tomarse el trabajo de elaborar pacientemente
reglas de convivencia aceptables.
Esta metfora es representada en Mundo Gra y resume la naturaleza del

trabajo en los noventa. El espacio del empleo de Rulo, su protagonista, es un
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campamento en el que no se pueden establecer lazos afectivos, las relaciones entre

compaeros son superficiales y el espacio a habitar, as como la forma de vida en
general, son sumamente rudimentarios. Para los personajes no hay futuro,
nicamente presente, pero un presente que se les escapa y que no pueden
controlar. Como plantea Bauman (2000: 147) en relacin a la vida posmoderna de
los noventa: En una vida regida por el principio de la flexibilidad, las estrategias y
los planes de vida slo pueden ser de corto plazo.
Esta inestabilidad laboral es representada en Silvia Prieto a travs de personajes
que cambian varias veces de trabajo y de roles. Cuerpos flexibles que se adecuan a
los nuevos tiempos. El intercambio de objetos, personas, trabajos, dinero, es
acorde a un desprendimiento propio de quien no pertenece a ningn lugar.
En general, estas pelculas no adquieren un tono moralizador o de denuncia. En
Bolivia es fehaciente: no hay un cierre del sentido, sutilmente hace sentir al
espectador cierto desasosiego y sentimiento de injusticia. Lo inexplicable y lo
absurdo de la muerte de Freddy construyen una realidad tambin absurda e
inexplicable. Desde un punto de vista ms general, la realidad construida en
Bolivia y en el corpus flmico utilizado no reflejan nada. Por el contrario, son
trazos o pinturas de sentimientos y sensaciones que se materializan en cuerpos,
palabras e imgenes cinematogrficas. Queda en la figura del espectador resolver
qu hacer con esto que se muestra.
El da del trabajador despus de la crisis: 1 de Mayo de 2002 en medios
alternativos y tradicionales.
Las imgenes del trabajo que analizamos en el cine de los noventa forman parte
de prcticas discursivas que se transforman, emergen y mutan despus de la crisis
de diciembre de 2001. En efecto, es posible comprobar el repliegue de ciertos
gestos y la revalidacin o la emergencia de discursividades ya olvidadas, que sin
duda han estado siempre presentes en la memoria discursiva de la sociedad. Es
entonces en el funcionamiento interdiscursivo donde podemos rastrear estas
transformaciones, indagando campos discursivos heterogneos. La celebracin del
primer da del trabajador posterior a la crisis hace visible estas migraciones.
Cuando el 1 de mayo de 2002 entran en escena, las asambleas barriales se
vuelven visibles. En esa visibilidad, se ponen de manifiesto las tensiones
inherentes a sus orgenes. Aunque las asambleas no negaban la participacin de
militantes partidarios o sindicales, se buscaba la autonoma con respecto a un
aparato externo (Di Marco et al. 2003: 78). Para decirlo con claridad, las
asambleas surgen como movimientos autnomos que rechazan mandatos que
provengan de los partidos. Vecinos, trabajadores ocupados y desocupados
parecan reaccionar espontneamente contra la crisis econmica, poltica y social
que se haba profundizado en la dcada de los noventa. Entre otras cosas, los
reclamos apuntaban a la anulacin de las leyes de flexibilizacin laboral, la
recuperacin del trabajo y la dignidad.
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Sin embargo, las disputas entre los militantes de partidos polticos y los
vecinos llevaron a fracturas dentro de las propias asambleas. En ocasiones, las
tensiones se resolvan dentro de la asamblea; en otras, provocaban el alejamiento
de los disidentes. El resultado de este proceso fue una divisin entre aquellas
asambleas que cuentan con una fuerte presencia de partidos polticos de izquierda
y aquellas que estn ms alejadas de las agrupaciones polticas.
Considerando la dimensin significante de esta divisin, hallamos en las
representaciones grficas producidas por las asambleas la coexistencia de dos
grandes estrategias discursivas. Por un lado, una estrategia enunciativa
complementaria, en la que el enunciador sabe ms que el destinatario, y que
coincide con lo que Vern denomina como componentes didctico y
programtico [5]. Con cierta ambigedad, el adversario es descalificado, es decir, es
construido como un otro ignorante con el cual no se puede discutir porque no
sabe; en consecuencia, queda excluido del dilogo.
Que se vayan todos! Ya! Vecinos en la calle por un 1 de mayo histrico.
Invitamos a la choriceada en la placita de San Jos y Mxico a las 13 hs.
Asamblea Barrial de Montserrat.
Y por otro lado, una estrategia enunciativa simetrizante, en la que predomina el

componente prescriptivo [6]. El adversario es un semejante, pero tiene un programa
diferente al del enunciador [7].
1886-2002. Otro 1 de mayo en Lucha. Asamblea Popular de San Telmo Plaza Dorrego. Junto a Bruckman y Zanon.
En el primer caso, el colectivo de identificacin vecinos que incluye al

enunciador y al destinatario convoca a la accin al mismo tiempo que se
posiciona como el fundador de un movimiento nuevo. La identificacin se centra
en la pertenencia al barrio y en la recuperacin de la calle como espacio pblico.
Esta hiptesis coincide con la descripcin de las asambleas que hace un medio no
tradicional como la revista Hecho en Buenos Aires. Aqu, la peculiaridad del
movimiento reside en la construccin de un nuevo tipo de relacin entre los
vecinos, donde se alcanza el consenso a partir del dilogo y la pluralidad de
opiniones (Hecho en Buenos Aires, diciembre de 2004: 20).
En el segundo ejemplo, en cambio, queda de manifiesto que hay una lucha que
[5]
[6]
[7]
...el adversario no es alguien que tiene otro programa, es un individuo ignorante que nada sabe; si
supiera algo tendra el mismo programa que yo. No hay dos programas en discusin (Vern 1997: 117).
El adversario est construido como alguien con una apreciacin pragmtica distinta y, por lo tanto,
con un querer hacer diferente (Vern 1997:117).
Ambas estrategias enunciativas son caractersticas del discurso poltico, tal como lo seala Vern
(1997: 112-125).
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preexiste a los acontecimientos del 19 y 20 de diciembre (Otro 1 de mayo en la

Lucha), que esta lucha es parte de un movimiento obrero (1886-2002) y que el
enunciador se identifica con los obreros que quieren recuperar sus fuentes de
trabajo (Junto a Bruckman y Zanon).
En relacin al trabajo, en este ltimo ejemplo, la nocin aparece en un
primer plano como reivindicacin, mientras que en el primer ejemplo el reclamo
se centra en una reforma ms bien institucional, ligada a la crisis de
representacin de los polticos. Aqu, el 1 de Mayo es, ni ms ni menos, un
escenario propicio para ser expresado.
En cuanto a la grfica, en el primero no hay imgenes que acompaen al texto
verbal aunque en otras piezas de esta asamblea la cacerola identifica al reclamo.
En el segundo, en tanto, se observan manos estrechndose y, en otras piezas de la
misma asamblea, puos cerrados que simbolizaran la fuerza de la lucha.
El anlisis de las estrategias enunciativas sealadas revela las diferentes
formaciones discursivas que conviven en el seno de la clase media. Las diferencias
no slo radican en las estrategias sino tambin en los temas tratados y en los
sujetos que hablan en el discurso. La contradiccin entre ser los fundadores de un
movimiento nuevo o ser parte de un movimiento histrico de trabajadores remite
a formaciones ideolgicas distintas.
En el caso del grupo de las asambleas que estn ms alejadas de las
agrupaciones polticas, se habla de la decepcin frente a las instituciones y de la
bronca e impotencia frente a las injusticias, pero tambin predominan las
expresiones que llaman a la participacin, no hablar sino hacer, para convertirse
en protagonistas dentro de un marco de actividad signado por la espontaneidad, la
solidaridad y los vnculos barriales. El enunciador se define a s mismo y define al
destinatario bajo las categoras de ciudadanos y seres polticos, que desean
ejercer activamente la democracia. Se produce la identificacin del enunciador con
el sujeto universal de la formacin discursiva. El empleo de la relativa el modelo
econmico que favorece a unos pocos y perjudica a la mayora evoca un
conocimiento lateral, algo que se sabe por otro lado:
Nos propusimos reconstruir los lazos sociales, solidarios y culturales en
nuestro mbito ms prximo, el barrio, a travs de actividades participativas
y gratuitas... Tenemos mucho por hacer. Acercate con tu propuesta.
Queremos cambiar desde la forma de hacer poltica hasta el modelo econmico que favorece a unos pocos y perjudica a la mayora, comenzando con los
problemas cotidianos del lugar donde vivimos. Queremos un barrio y un pas
solidario. Juntmosnos para intentarlo [8] (Volante de la Asamblea de
Palermo Viejo, agosto 2002).
[8]
En negrita en el original.
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Este efecto de sentido se reproduce en muchas de las piezas grficas relevadas:

se valora la no pertenencia a partidos polticos y se utiliza como expresin de
reclamo el que se vayan todos. A travs de volantes, boletines, correos
electrnicos y pginas web, se convoca a actividades culturales y se elaboran
propuestas de trabajo para solucionar problemas cotidianos que no son tenidos
en cuenta por los polticos, quienes por otro lado, se presupone deberan
hacerse cargo de estas cuestiones.
La clase poltica aparece como la responsable del quiebre de algunos de los
valores ms arraigados en este grupo social. El ahorro es la base de la fortuna es
una mxima de la clase media que fue traicionada con el corralito impuesto por
el gobierno de De la Ra. De hecho, en un volante que circul por las calles de
Almagro, se puede leer una descripcin de la situacin de los ahorristas, tomada a
cargo por la estrategia complementaria que describamos ms arriba:
Nos vamos a quedar con los brazos cruzados?
Recuerde: la resignacin, el aislamiento y el silencio provocan la muerte de
los pueblos.
En esta fuerte incitacin a la participacin, el principal enemigo est

representado mediante el dibujo de un edificio de lneas simples en donde se lee
Banco Internacional.
En lo concerniente al segundo grupo de asambleas, el de aquellas donde ejercen
fuerte influencia los partidos polticos de izquierda, la estrategia consiste en tomar
la defensa de los intereses de los grupos menos favorecidos y sumar a los sectores
medios tomando al trabajo como reivindicacin fundamental:
Trabajo, Dignidad, Cambio Social.
Piquete y Cacerola
(Volante de la Asamblea Cid Campeador).
Esta posicin puede resumirse en una declaracin de principios, gracias a la

cual una asamblea asume la defensa de los humildes y desposedos de la zona, en
la lucha por sus derechos democrticos y sociales, en el camino de la construccin
de una nacin liberada y una sociedad justa. (Declaracin de la Asamblea de San
Telmo). Siguiendo la estrategia simetrizante, se hace explcita la construccin del
adversario: la dominacin imperialista, la globalizacin, el FMI y los Estados
Unidos son los enemigos de la Nacin. Al igual que en el caso anterior, se declara
independiente de cualquier aparato estatal y de cualquier partido poltico,
definindose como democrtica y plural.
La diferencia entre ambas parece residir en el carcter de la metfora del
combate. Para el segundo grupo, por ejemplo, el objetivo es la liberacin nacional,
y esa lucha se remonta a los aos duros de la derrota del 76 (La Maza, Boletn de
la Asamblea de San Telmo).
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Con todo, en ambas se establece una tensin entre lo individual y lo social, en

relacin al valor de lo privado. El lugar de lo pblico es la calle y siempre se hace
referencia a la necesidad de recuperarla. La inseguridad, el miedo a los robos, haban
hecho que la clase media se replegara en el espacio privado, con el abandono fsico y
poltico del terreno de lo pblico. Por eso, en los boletines y volantes se convoca a los
vecinos a volver a ocupar los espacios perdidos, como las plazas o las esquinas
tradicionales [9]. El anuncio de la realizacin de murales, la ocupacin de predios y
plazas, junto con las marchas complementan el llamamiento de los vecinos a la calle.
Otro problema en vinculacin con lo anterior es el modo en que los medios
tradicionales construyen el actor social Asambleas y la manera en que representan
la nocin de trabajo. En las notas periodsticas publicadas por los medios grficos
en relacin a los festejos del 1 de mayo, la identidad de las asambleas aparece
difusa y, en algunos casos, los asamblestas se diferencian de los desocupados.
Los mayores contrastes surgen de la comparacin entre La Nacin y Pgina/12.
Mientras que el primero le dedica una sola nota en la seccin Poltica y en la
portada no hace mencin a los hechos ocurridos, Pgina/12, por el contrario, no
slo le da lugar en la portada sino que adems contiene una nota madre y tres
notas relacionadas en la seccin El Pas.
En La Nacin la nota sita a las asambleas barriales como un actor social ms,
que junto con partidos de izquierda, agrupaciones de piqueteros y movimientos
sindicales, reclama en tres actos distintos en Plaza de Mayo, en el Obelisco y en el
Congreso la renuncia del presidente Eduardo Duhalde y la ruptura de relaciones
con el Fondo Monetario Internacional. La foto que ilustra la nota muestra el rostro
cubierto de dos mujeres piqueteras y por detrs el palco principal, donde se
despliega una bandera con las inscripcin Basta de hambre y represin. Que se
vayan todos y gobiernen los trabajadores. La toma est realizada en contrapicado,
con el efecto de engrandecer la figuras retratadas que estn enfrentadas a la
cmara. Debajo se lee: Piqueteros del Gran Buenos Aires marcharon hacia Plaza de
Mayo para conmemorar el Da Internacional del Trabajo.
Segn esta nota, la mayora de las asambleas barriales estaban en el Obelisco
junto con el Movimiento Socialista de los Trabajadores y el Partido Comunista. Se
reproduce el grito de que se vayan Duhalde y el FMI, que se vayan todos y de
esta manera se proporciona una clave interpretativa que indica quin es ese todos
caracterstico de la protesta surgida en diciembre de 2001. Dentro de la narracin
de los acontecimientos, si se destac por un lado la masividad de la protesta, por el
otro se reprocha la falta de unidad en los reclamos. Otro actor social, la Iglesia, est
autorizado por el medio para hablar del trabajo: es inaudito que falte trabajo, el
[9]
En junio de 2002 comenzaron las tomas destinadas a recuperar locales de comercios y empresas
en quiebra, casas abandonadas, instalaciones cerradas del gobierno local o nacional (Di Marco et al.
2003:87). Esto desencaden discusiones en torno a la legitimidad de estas acciones, en tanto iban en
contra de la propiedad privada.
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trabajo es un derecho y no una ddiva, una necesidad tan urgente de la

poblacin. Claramente, este posicionamiento presupone que hay quienes piensan
que el trabajo es en efecto una ddiva y no un derecho.
Pgina/12, por el contrario, en el copete de la nota madre, subraya la unidad de
trabajadores, empleados y desocupados y a continuacin brinda ms detalles
acerca de los actores sociales intervinientes. Ahora bien, los empleados no son
trabajadores? Este es un buen ejemplo de la posicin del medio en relacin con las
diferentes clases sociales que concurrieron a los diversos actos, evitando poner el
acento en las diferencias entre partidos polticos o agrupaciones sindicales. Si se
celebra el Da del Trabajador y no el Da del Trabajo, como sugiere La Nacin, la
conmemoracin no pertenece tradicionalmente a los empleados de saco y
corbata. El contenido de esta nota sigue esta misma direccin, centrndose en el
acto el nico convocado por una central de trabajadores que tuvo lugar frente al
Congreso. En una de las notas relacionadas, intitulada Conmemoracin de los
partidos de izquierda. Banderas rojas en la Plaza, Pgina/12 utiliza la idea de
unidad en referencia a la unin entre las asambleas participantes y los partidos
de izquierda, reproduciendo la consigna que los unifica: Piquete y cacerola, la
lucha es una sola. El diario refuerza esta idea al explicar que quienes toman la
palabra no son los dirigentes de los partidos de izquierda, sino los representantes
de las organizaciones populares: integrantes de las asambleas, trabajadores de las
fbricas recuperadas y dirigentes de las organizaciones piqueteras.
Pgina/12 elige mencionar en una nota aparte el encuentro entre la CGT oficial y
el presidente de la Repblica: Duhalde con Daer. La estrategia consiste en contrastar
el marco de frivolidad de la celebracin se trata de un almuerzo en un camping con
el deseo del dirigente sindical de que haya trabajo y de que los trabajadores
conserven la capacidad de consumo conseguida en los noventa: ...queremos trabajo,
poder de compra y que no siga cayendo el salario de los argentinos. Finalmente, en
la tercer nota relacionada, Socialistas, humanistas y anarquistas. Una jornada
histrica, se detallan los actos realizados por estas corrientes partidarias y se le
dedica el prrafo final a los trabajadores de Bruckman y Zanon.
Clase obrera, trabajadores empleados y desempleados, el pueblo, el
neoliberalismo, el movimiento obrero y asamblestas son los emergentes de la
dcada de los noventa que se inscribirn de diferentes maneras en el
funcionamiento discursivo.
En la comparacin de estas voces con el informe publicado por la Asamblea
Vecinal de Palermo Viejo en su web en el que se informa la decisin de la
Interbarrial de Parque Centenario realizada el 14 de abril, los reclamos son muy
puntuales y, curiosamente, la unidad no es un tema discusin, ni como carencia ni
como ideal alcanzado, ms all de la manifestacin del repudio a la burocracia
sindical. Con respecto al 1 de mayo se decidi que el acto tendra un carcter
antigubernamental. Para que se vayan todos. Contra la tregua. No a la
concertacin. No a los consejos consultivos. Adems se enumeran otras consignas:
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Por aumento de salarios y trabajo para todos

Por la perspectiva de huelga general
Que se manifieste el repudio a la burocracia sindical
La delimitacin de estas contradicciones en los discursos de las asambleas

dentro de las cuales podran establecerse matices evidencia la presencia de
formaciones discursivas variadas, que de alguna manera haban coincidido en
diciembre de 2001 pero que en mayo de 2002 comienzan a bifurcarse.
La prensa escrita visibiliza un movimiento asambleario fragmentado, residual y
encolumnado detrs de los partidos de izquierda. Los discursos emergentes se
vuelven visibles cuando integran la contrahegemona de los discursos
izquierdistas e invisibles cuando procuran alejarse de las polticas partidarias para
buscar una identidad propia. En este sentido, es llamativo el desfase existente
entre medios tradicionales y alternativos.
Dentro del primer grupo de asambleas estudiadas, hay una transformacin de
valores y creencias caractersticos de la clase media, producto del derrumbe de las
perspectivas de ascenso social basadas en el ahorro. Ahora mismo la participacin,
la solidaridad y la recuperacin del espacio pblico son unidades significantes
aceptadas y reintegradas al imaginario de la clase media para construir un real
posible pero no dominante. Es notable cmo este grupo se percibe a s mismo como
fundador de un movimiento nuevo, surgido a causa de un quiebre del sistema,
cuya identidad se basa en el barrio y en el rechazo a todo aparato partidario.
Por el contrario, desde una perspectiva continuista, los discursos de las
asambleas del segundo grupo articulan fragmentos de discursos propios del campo
de las luchas obreras y de los derechos humanos. Sus esfuerzos por captar la
movilizacin de las clases medias, en pos de los reclamos de los sectores populares
chocan con una estrategia enunciativa que excluye al delimitar partidarios y
adversarios. Como veremos desde la grfica, la justicia social, la memoria colectiva y
la escritura de la historia son los valores que nuclean y dirigen la accin.
La pobreza de las producciones grficas no tradicionales, la omisin de sus
voces en la prensa grfica, en definitiva, lo dicho y lo no dicho, hacen que mayo
de 2002 sea un momento de transicin singular. Dentro del movimiento
asambleario, coexisten una fuerza antagonista que busca quebrar la hegemona y
recuperar la dignidad para los trabajadores (las asambleas del segundo grupo) y
una fuerza conciliadora que busca reacomodarse y recuperar una posicin
favorable con respecto a esa misma hegemona (las asambleas del primer grupo).
El piquete y la cacerola son los smbolos que, sin duda, representaron estas dos
vertientes de la lucha por redefinir el futuro de nuestra sociedad.
Los decibles visuales en torno al trabajo. El taller de serigrafa de la
Asamblea Popular de San Telmo
Como destacbamos antes, la produccin grfica de las asambleas se caracteriza
por la pobreza y, en algunos casos, la ausencia de imgenes acompaando al texto
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verbal. Esta regularidad nos permite detectar un lugar de quiebre en las piezas
grficas producidas por el Taller de Serigrafa de la Asamblea Popular de San
Telmo desde mayo de 2002 en adelante [10]. En stas se manifiesta una ruptura en
vista de la puesta en primer plano del lenguaje grfico para representar las ideas
del trabajo y la participacin poltica.
Se trata de dos conjuntos de piezas, que dividimos segn un criterio temtico:
1) La referencia a la celebracin del Da del Trabajador, despus de 2002.
2) La huelga de los trabajadores del subterrneo y sus reclamos de jornadas de
seis horas.
En general, las imgenes representan a los obreros a travs de una estrategia
didctica, por medio de metforas y diagramas. Los objetos que observamos son:
las fbricas recuperadas, el bombo, manos entrecruzadas, el mapa de la red de
subterrneos y trabajadores.
La convencionalidad de estas imgenes las hace fcilmente interpretables como
ejemplares que remiten a una totalidad, en otras palabras, nos encontramos frente
a una operacin retrica que toma la parte por el todo. Estas propiedades coinciden
con el modo de produccin sgnica que Umberto Eco llama fenmeno de ostensin:
...el valor sgnico de los objetos presentados como ejemplos de una entera clase a la
que pertenecen... (Eco, 1984:9). En efecto, dado que la ostensin debe ser
fcilmente reconocible por los destinatarios, es una estrategia de tipo didctico, esto
es, de adecuacin a las competencias necesarias para su interpretacin. En este
sentido, las imgenes estn fuertemente ancladas por el texto verbal.
Aceptado lo anterior, ahora pues, es necesario analizar quin habla, a quin se
dirige, desde qu punto de vista, el uso de las metforas, los presupuestos, los
sobreentendidos, entre otras categoras, que nos permitan dar cuenta de la relacin
entre lo dicho y lo no dicho, y, en ese entramado, el trabajo de la ideologa.
Veamos la pieza 1:
Memoria colectiva.
Bsqueda de la Verdad.
Lucha por la Justicia.
Escritura de la Historia.
[10]
La Asamblea Popular de San Telmo es una de las asambleas del segundo grupo de nuestra clasificacin. Se caracteriza por estar ms ligada al movimiento obrero.
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En este ejemplo, el uso del adjetivo colectiva restringe un campo de sentidos

posibles alrededor del sustantivo memoria. Si no estuviese adjetivado, el carcter
colectivo no tendra la misma fuerza. De hecho, si caracterizamos el escenario de
los noventa como un espacio de individualismo, aislamiento y soledad, que se
nombre lo colectivo de esa memoria es significativo.
Por otra parte, la mencin de bsqueda de la Verdad y lucha por la Justicia
implica instalar aquello que no es dicho: que hay mentira e injusticia. Asimismo, la
utilizacin del artculo definido la en las nominalizaciones alude generalmente a
algo dicho con anterioridad. Sin embargo, no hay ningn enunciado que diga a
qu verdad, justicia o historia se refiere.
Todas estas palabras parecen estar asociadas por crculos que se interceptan.
Luego, cmo debera interpretarse esto? En principio, a partir de la relacin que
Pcheux denomina efecto de sustentacin, es decir, la relacin de implicacin entre
las proposiciones constituyentes (1975:110), slo aquel que reconozca que se trata
de un diagrama de conjuntos arribar a las diversas interpretaciones que supone la
articulacin de estos enunciados. Detengmonos en la ltima frase, quines
escriben la historia? Apresuradamente, los protagonistas; ms an, los que ganan.
Si bien no existe interpelacin directa ausencia de marcas que remitan a un
t/vos/ustedes, el sintagma es una manera de instar a una participacin que
conduzca a ese imaginario de Verdad y Justicia. Como resultado, la memoria
colectiva, la bsqueda, la lucha, el triunfo, son elementos que se contraponen con
el escenario de los noventa descripto por el nuevo cine argentino.
En otra pieza relacionada con el Da del Trabajador, la nmero 2:
1 de Mayo. Jornada 8 hs.
Ayer 6 hs. Hoy.
Fbricas recuperadas de pie.
Considerando las condiciones de produccin de la pieza, vemos que hay, por lo

menos, tres sobreentendidos: que el 1 de mayo es el da del trabajador, que los
obreros reclaman jornadas laborales de seis horas y que el fenmeno de la fbricas
recuperadas sigue en marcha. El trmino recuperadas y la imagen de un
trabajador en actividad construyen el sentido de trabajo como conquista. El
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cuerpo representado es un cuerpo en accin, la cabeza-fbrica est en

funcionamiento. La postura en alerta, herramienta en mano, habla de un cuerpo
dispuesto a actuar y, siguiendo al texto verbal, a luchar por mejorar y defender las
fuentes laborales. En este caso, lo no dicho es que gracias al esfuerzo de los
trabajadores se han hecho realidad estas reivindicaciones: la jornada reducida y la
conservacin de los puestos de trabajo. Nada ms alejado de esta representacin de
los logros de la lucha obrera que el escenario de los noventa, donde se representaba
a un trabajador desmovilizado y la lucha adquira un carcter superfluo.
En la pieza 3:
Historia Obrera
1886-2004
La resistencia
Maana es primero de mayo y ac
el que puede compra asado, se huele
la fritanga por detrs de un gil
trenzado de ligustros o del rojo
insumo de los robles, la cumbia
firme como bandera y parecen
sonrer los cipreses en llamarada
todo canta che, y no se sabe
de que diablos nos alegramos tanto
vuelven bajo el solcito de la tarde
los peones que podan rboles, rojo
y transparente se prepara el primero
de mayo bajo la bruma otoal
como si una promesa muy lejana
o un presente que nadie mata dale
y dale nos congregara, porque s
noms, y las aguas bajan rpidas.
Otro 1 de Mayo en Lucha.
El sujeto es interpelado en tanto obrero; en efecto, se hace referencia a la

memoria de una historia situndola con fechas precisas. Sin embargo, hay
trminos que pertenecen a una formacin discursiva complementaria, que
corresponde al mbito de la cotidianeidad de la vida del obrero fritanga, cumbia,
peones y que delimita un espacio del decir capaz de transmitir la serenidad de
quien se prepara para un da importante. Esta forma de referirse a una promesa
muy lejana y a un presente que nadie mata construye sujetos que, lejos de estar
en el caos y en la incertidumbre, estn organizados, controlan el presente y
tmidamente saben hacia dnde se dirigen. Aqu tambin el cuerpo representado
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est en accin junto al bombo, smbolo de la Lucha y la Resistencia. Ambos

trminos semnticamente remiten a un contexto de guerrilla. Adems, Y las aguas
bajan rpidas es una metfora que sustituye el sentido del desplazamiento de los
obreros en su lucha. A travs de la naturaleza potica de la metfora y de la
composicin en general, el imaginario es guiado a un registro ficcional que
subyace al registro poltico. El sujeto del discurso es representado como integrante
de un movimiento mayor, con historia, que se moviliza y que se vuelve
protagonista a partir de una puesta en escena (Pcheux, 1975: 168). De esta
manera, el sujeto es narrador y objeto de su narracin.
Este sujeto obrero tambin se encuentra representado en la pieza 4:
Explotacin 12 hs.: alienacin, humillacin.
Ocupacin 6 hs.: 3.028.653 empleos nuevos.
Desocupacin: 19,5% de desempleo.
La condicin para liberar al hombre del tiempo del trabajo y expandir su
tiempo libre, recuperarlo para el desarrollo de la verdadera personalidad,
slo puede encontrarse en la superacin de las formas mercantiles y explotadoras que se encuentran en la base de este sistema productivo.
Movimiento por una jornada de 6 horas con aumento general de salarios.
En el plano de la grfica, el sujeto es un trabajador, un obrero, en distintos

estados, un sujeto annimo que conoce la explotacin, la alienacin y la
desocupacin, y que reclama una jornada de seis horas con el nimo de
redescubrir su condicin humana. El hombre erguido es el hombre libre. La
pregunta clave es por qu no hablar de obrero? Tratar de dar respuesta a esta
pregunta exige que volvamos sobre la cuestin del sujeto interpelado. Aun cuando
hablar de el hombre es una ficcin universalizante, esta es una realidad solamente
posible para el discurso obrero, es decir, para el obrero. Una vez ms, el
enunciador se identifica con el sujeto universal de la formacin discursiva.
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imgenes del trabajo
Con relacin al trabajo encontramos un sobreentendido: ...el hombre en su

tiempo de trabajo no es libre ni puede desarrollar su verdadera personalidad.
Liberar crea un campo semntico: esclavitud, ser prisionero. Cules son las
formas mercantiles y explotadoras? El trabajo asalariado? Se habla de su
superacin, pero no se dice cul es esa superacin y en qu consiste. Se podra
haber dicho sistema capitalista pero se elige este sistema productivo. Bajo las
condiciones histricas e ideolgicas en que conviven estas piezas, pareciera que se
produce un borramiento de ciertos trminos asociados a corrientes de izquierda.
La tendencia a universalizar el sujeto se hace evidente en operaciones que
excluyen las individualizaciones. En efecto, las interpelaciones son ms bien
indirectas y las consignas son las de la jornada de seis horas. Lucha obrera,
resistencia, bsqueda de la verdad y la justicia, participacin. El enemigo no est
sealado explcitamente ni aparece grficamente. Los discursos tienen una
historicidad que remite a las luchas obreras que comienzan en el siglo XIX.
Aun si las grficas construyen un espacio de identificacin mediante una
estrategia enunciativa didctica / objetiva cuyo enunciador aparece borrado, se ve
claramente que el punto de vista desde el que se habla es el del obrero.
Representacin y memoria
Pensar en el futuro slo parece posible articulando el presente con el pasado. Las
piezas grficas de la Asamblea Popular de San Telmo se desarrollan en esta lnea. All
el pasado siempre es el fruto de una reconstruccin en la que intervienen memorias
personales y colectivas: la del obrero, la de la vida cotidiana. Lo poltico se presenta
como la nica forma de producir una transformacin. Por el contrario, la falta de
horizontes se hace evidente en las pelculas de los noventa, en tanto los personajes no
pueden construir su identidad ni proyectarse al futuro sin referencia a su pasado.
Sujetos sin valores, sin creencias, que deambulan en un presente continuo. Lo poltico
aparece estetizado, mediado por una escena que lo aleja de la vida cotidiana. Los
sujetos no pueden modificar nada, no hay rumbos definidos a seguir.
En las piezas grficas seleccionadas, pudimos observar la relacin entre ese
pasado colectivo y un presente que busca juntar individualidades para conseguir
un futuro en comn. Cules son las razones por las que las piezas grficas, entre
todos los modos de representacin estudiados, expresan este lugar de negociacin
de la memoria? Es difcil encontrar una nica respuesta a este fenmeno, pero
intentaremos aproximarnos a ella.
Desde un punto de vista semitico, la memoria podra pensarse como un efecto
de sentido en que el discurso exhibe su lugar de enunciacin, manifiesta sus
condiciones de produccin para generar la creencia. En otras palabras, la memoria
se construira al hacerse explcitas las relaciones entre el discurso propio y los
discursos anteriores que le dieron origen. En la eleccin de stas se pondra en
juego su legitimidad, en tanto, a su vez, generara otros discursos. Ahora bien, en
las pelculas analizadas hay una memoria intelectual del cine como modo de
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representacin, que se construye sobre un presente continuo, sin pasado y sin

futuro, mientras que en las piezas grficas se pone de relieve una memoria
poltico-histrica, cuyas referencias al pasado le dan legitimidad.
Siguiendo con esta hiptesis, cuando el discurso en cuestin no es el discurso
hegemnico, la circulacin de sentido necesita canales que tampoco lo sean. Por lo
tanto, podra pensarse que las piezas grficas son un soporte con la suficiente
flexibilidad como para vehiculizar esta demanda. Si consideramos el aceleramiento
de las tcnicas de produccin y reproduccin del medio, podramos concluir que su
circulacin se ha ampliado a canales no tradicionales. No obstante, la hiptesis
contraria tambin sera posible, ya que esta suerte de flexibilidad de las piezas
grficas las hace dbiles, es decir, el paso del tiempo las erosiona progresivamente:
el carcter efmero de la circulacin y la condicin rudimentaria de sus soportes
materiales pueden transformar las imgenes de la memoria en imgenes del olvido.
Sin embargo, dado que la memoria es reconstruccin, el olvido parece ser un
mecanismo fundamental para articular otras relaciones con el pasado y para que la
memoria se mantenga viva. No es el borramiento de las referencias al pasado una
forma de referirlo? Las negociaciones de la memoria son, en definitiva,
negociaciones del sentido.
Volviendo a la pregunta inicial, acerca de por qu las piezas grficas permiten
negociar la memoria, tendramos entonces que referirnos especficamente a la
memoria poltico-histrica. Si consideramos sus condiciones de produccin, debemos
sealar que se trata de una forma de representacin visual que privilegia otras
memorias desde el momento mismo de su produccin hasta la recepcin. Por decirlo
as, en el proceso de produccin de sentido intervienen la memoria del diseador, la
memoria del receptor, la memoria de la opinin pblica, la memoria de las
instituciones sociales. Una prueba de ello es la importancia contempornea que han
tenido las pintadas, los afiches, los volantes y otras piezas grficas, constituidos en el
soporte primordial de circulacin del sentido frente a los medios tradicionales. Sin
duda, semejante representacin de la memoria encuentra su especificidad en la
naturaleza del soporte tecnolgico en que se inscribe, dado que se pone de manifiesto
el dominio que los actores sociales tienen sobre las tcnicas de reproduccin.
La crisis de 2001 encontr en estas grficas un modo de expresin de gran
circulacin que brind el dinamismo necesario para expresar declaraciones,
reclamos y convocatorias de diversa ndole, entre ellas las que ataen a la idea de
trabajo. En un momento histrico en que emergieron sectores sociales marginados,
cuerpos con historia pero desmembrados, olvidados y recuperados, una nueva
sensibilidad presenta la ventaja de circular en los mrgenes de una sociedad en
crisis que busca recuperar su identidad, frente a lo efmero de las imgenes
televisivas e Internet. Las imgenes de la memoria, lejos de congelar el tiempo, son
un sntoma del ritmo acelerado que los cambios impusieron en el perodo
estudiado. Hay ms de una manera de representar la memoria, pero es indudable
que las piezas grficas conformaron un espacio fundamental para la reflexin.
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09. Los lmites de la identidad

visual. Reflexiones a partir del
caso Brukman*
Mara Ledesma y Mnica Pujol
Introduccin
El imperativo comunicar para vender, est en la base de un conjunto de
prcticas profesionales vinculadas con el diseo, la imagen y la comunicacin.
Logos, marcas, programas de identidad empresarial, comunicaciones visuales,
sistemas abiertos, gestin comunicacional son algunos de los conceptos que
desde distintos campos relacionados con la empresa se usan para disear las
comunicaciones con el objetivo de aumentar las ventas, mejorar la participacin
en el mercado y hacer crecer la rentabilidad. Sin lugar a dudas, las prcticas son
heterogneas; tan slo en el campo del diseo las propuestas y metodologas se
diversifican desde la identidad corporativa hasta la identidad global pasando por
actualizaciones o contrapropuestas como el branding. Seguramente estas
denominaciones, familiares para los profesionales de los campos del marketing,
el diseo y la comunicacin de organizaciones, sonarn extraas a los odos de
los tericos de la comunicacin, extraeza que no hace ms que traducir las
incmodas supervivencias de la divisin entre teora y prctica que conducen a
muchos crticos de la cultura a desconocer el hacer que ha producido los efectos
que critican.
Ms all de las diferencias (que las hay y muchas) entre los distintos modos
de llevar adelante la prctica comunicacional y de diseo, existe entre todas un
denominador comn: la pretensin de planificar la estrategia comunicativa
empresarial para conquistar un mercado cada vez ms dominado por los
clientes. Como resultado de esa intervencin consciente y planificada aparecen
maneras de comunicar la empresa que constituyen verdaderos gneros
diferenciales con sus temas, estilos y modos de composicin. El diseo de
identidad es uno de ellos.
En general, los estrategas del diseo de identidad, tienen como objetivo
fundamental: asegurar el reconocimiento de la empresa en una sociedad cada
vez ms dominada por la competencia y la rpida obsolescencia de los
productos: se propone usar la mayor cantidad de variables perceptuales,
cognitivas, de reconocimiento, de lectura de imgenes- para asegurar el efecto
de visibilidad.
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El concepto de visibilidad no es unvoco y se extiende cada vez ms a distintos

mbitos de aplicacin[1]. En relacin a los programas de identidad, lo usamos en su
versin ms meditica. Desde este punto de vista, se trata de la aparicin en el
escenario de lo pblico de un hecho o problemtica que antes permaneca
invisible a la consideracin pblica[2]. Por lo tanto, puede decirse que el concepto
de visibilidad se construye por una especie de desplazamiento metonmico de la
accin de ver a la accin de considerar. No se trata de ver perceptualmente sino
de tener en consideracin, atender a algo. Ser visible para una empresa es
destacarse de entre las dems, ser tenida en cuenta, considerada.
Uno de los recursos ms sencillos para obtener consideracin por parte de
alguien (pblico, grupo, sector) es la apelacin a recursos identitarios. Los
programas de identidad empresarial procuran, lo veremos, desarrollar las
formas identitarias bsicas de un nosotros separado de los otros para otorgar
visibilidad a ese colectivo. Si bien el proceso por el cual algo se torna visible
tiene similitudes con el de cualquier acontecimiento, debemos marcar dos
diferencias sustanciales: la primera, el carcter planificado de la operacin de
desarrollo y la segunda, justamente su carcter visual. Los programas de
identidad disean lo visible. Tomamos visible en su sentido ms literal: aquello
que podemos ver, entendiendo ver como una operacin cultural. La identidad
de las empresas se construye, segn los tericos y expertos en el tema, con los
aspectos visuales como sustancia de la expresin, montando una escena con la
que el espectador se identifica ya que el programa plantea que aquello que es
expresado en el orden del discurso tiene que corresponderse con el orden de la
accin. Es el discurso de identidad el que ser gua de interpretacin para la
lectura de la imagen de la empresa, vale decir que es ese discurso el que
reconstruye la imagen de la empresa que ser reconocida en todas y cada una de
las comunicaciones. (Chaves, 1990)
En la primera parte del artculo identificaremos los aspectos de la prctica socioeconmica que han hecho posible y necesario el surgimiento del discurso del diseo de
identidad y analizaremos las modalidades enunciativas que ponen en juego la
construccin discursiva. En la segunda parte, nos orientamos a mostrar cmo aquellas
relaciones discursivas que son adecuadas y necesarias para la empresa capitalista con
fines de lucro, se muestran insuficientes, extraas, vacilantes para empresas en las que
las relaciones entre capital y trabajo son francamente distintas. Haremos hincapi en
las variaciones que se producen o, por lo menos, se perciben cuando la prctica socio-
[1]
[2]
El concepto de visibilidad ha adquirido notoriedad a partir de su relacin con el concepto de agenda

setting: estar incluido o no en la agenda de los medios como modo de obtener consideracin pblica.
No obstante, es un concepto cuyos orgenes pueden rastrearse en la diferenciacin hecha por Foucault
entre visualidad/visibilidad (Foucault, 1979) Segn Foucault, la visibilidad remite a un efecto discursivo.
Este mismo concepto se utiliza para referirse a la aparicin de un grupo social en la escena pblica.
En este sentido, encontramos numerosas expresiones que hablan de la visibilidad que obtuvieron
diversos grupos sociales durante la crisis del 2001-2003.
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los lmites de la identidad visual. reflexiones a partir del caso Brukman
econmica experimenta modificaciones, mostrando cmo a travs de esas variaciones

quedan al descubierto operaciones generalmente ocultas, en la prctica cotidiana del
diseador. Nuestro objeto de anlisis ser el trabajo de identidad visual realizado para
una de las fbricas recuperadas por los operarios como resultado de un largo proceso
de lucha, la fbrica textil Brukman que, como tantas otras, en los ltimos aos ha
intentado dar respuesta a los condicionamientos del capitalismo de la poca.
La identidad institucional
Un gnero del capitalismo
La necesidad de ampliar el polo del consumo llev al capitalismo, desde el
fordismo en adelante, a desarrollar diversas estrategias, tanto en relacin a los
posibles pblicos como en relacin a la oferta misma. Una de las estrategias
implementadas fue el aumento del salario con el consecuente aumento de
consumidores; otra, el desarrollo de un valor agregado diferenciador del que se
ocuparon dos disciplinas nacientes: la publicidad y el marketing. Aparecieron
nuevos tipos de textos verbales y/o visuales, en nuevos soportes y con nuevos
modos de circulacin tales como los avisos, los afiches, los spots publicitarios.
En la segunda mitad del siglo XX la concentracin del consumo lleg a niveles
inimaginables aos atrs, producindose la decidida incorporacin del proletariado
a la escalada de consumo de tal manera que como sealaron los situacionistas, la
explotacin se expandi a la explotacin de los deseos y smbolos a travs del
consumo de modos de vivir y representaciones de s mismos.
Entre las nuevas y variadas estrategias implementadas para poder contrarrestar
el desenfreno de la produccin capitalista con el desarrollo de un nuevo pblico
consumidor a escala mundial se destaca el diseo como nuevo valor a vender,
incorporado primero a los objetos y luego a la comunicacin de las empresas, o sea
a lo que las empresas dicen de s mismas. As, el diseo -de objetos y de
comunicaciones visuales- se incorpor al proceso econmico y, en consonancia,
adquiri una masividad hasta entonces desconocida convirtindose en un
operador sobre las imgenes mentales de sus usuarios.
Desde entonces, el diseo de comunicacin participa de manera activa en la
constitucin de los imaginarios contemporneos convirtiendo, en el caso de
muchas empresas, al logo (y la imagen que representa) en el nuevo objeto de
consumo (Klein: 2002). Por eso, no se equivocan los diseadores grficos cuando
se oponen a la caracterizacin del diseo como operacin cosmtica, ya que el
diseo propone un rgimen de visibilidad/visualidad que deriva de su cualidad de
diseado. En sus expresiones publicitarias y empresariales, en su vinculacin con
la mercadotecnia y la esttica del consumo, el diseo ha penetrado en la corteza de
la realidad convirtindose en un factor potente dentro del proceso de produccin,
distribucin y consumo a travs de esa cualidad. lo diseado, convertida en uno
de los valores en el sentido econmico del trmino- que permite, favorece y
estimula el consumo en esta etapa del capitalismo.
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Sin embargo, la accin del diseo de identidad no se limita a intervenir en la

produccin de un valor hacia fuera sino que contribuye a organizar la empresa hacia
adentro. En efecto, las modificaciones del capitalismo tambin abarcan las relaciones
entre trabajo y capital, respecto a las cuales han innovando las formas de
organizacin y disciplina del trabajo y planteado otros modos de relacin de los
obreros con sus patrones. La comunidad de intereses entre obreros y patrones es un
programa que propone una especie de armona de clases, basada en la unin de los
intereses de todos los miembros de la empresa y en la creacin de una comunidad
unida por lazos de implicacin y responsabilidad mutua.
Una de las expresiones ms acabadas del nuevo capitalismo es el toyotismo con
su pretensin de dominar tanto el modo de la produccin y el consumo como los
conflictos entre los poseedores de los medios de produccin y los obreros; en este
ltimo sentido, tiene como objetivo la creacin de un mundo posible, sin fisuras,
corporativo, en el que las diferencias de clase estn atenuadas hasta el punto de
resultar evanescentes.
El diseo de identidad interviene en la creacin de este mundo posible, ms all
de que ningn diseador dira que interviene en una prctica social de tal
complejidad. Sin embargo, interviene en la creacin de un mundo ideal en el que
la unidad niega discursivamente todo conflicto. En este sentido, no debe llamar la
atencin que uno de los nombres con que se conoce la prctica profesional de
diseo de identidad, sea imagen corporativa. Ya desde el nombre es evidente la
relacin con el toyotismo o modelo corporativo japons que intenta borrar las
diferencias entre los dueos y los obreros o por lo menos, de establecer un pacto
entre ellos. Pero no es slo una cuestin de nombre sino de algo ms profundo
que, explcitamente o no, conforma la base de los programas de identidad.
Escuchemos cmo lo dice uno de sus tericos, Norberto Chaves:
los programas de imagen institucional constituyen una intervencin consciente una actuacin del super-yo institucional- sobre su propia conducta
comunicacional, de cara a reprimir aquellos mensajes identificadores emitidos
de modo espontneo y que conduzcan a una identificacin divergente respecto
del proyecto institucional consciente y voluntario, o sea el deber ser de la institucin. La intervencin de diseo es, por lo tanto, retentiva, inhibidora de
ciertas tendencias y potenciadora, liberadora de otras (Chaves: 36).
Ya veremos con ms detalle qu intentan retener o acallar esos programas. Ya

veremos qu divergencias son las que estn en la mira de los comunicadores. Ya
veremos a costa de qu se realiza la unidad para ser exitosa. Pero antes, avancemos
en el planteo y digamos que esa unidad interna de la empresa ha de hacerse
evidente hacia fuera, tal como es evidente en el planteo de Bayer de 1951:
en el centro de un complejo proceso entre la industria y el mundo exterior, las
relaciones pblicas usan del diseo como parte del negocio desde los papeles
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de oficina a la publicidad impresa, de las oficinas a los muebles, la direccin

artstica trata de dotar de personalidad visual cualquier detalle susceptible de
producir un efecto ms favorable en toda la gestin de la empresa, tanto de
carcter interno como externo (Bayer, citado por Satu: 1994: 272).
La personalidad visual de una empresa es el resultado de la retencin o

inhibicin de tendencias negativas y la potenciacin de otras para producir un
efecto ms favorable en toda la gestin de la empresa, insistamos, tanto de
carcter externo como interno. Quedan as explicitados tres aspectos claves en
relacin con el diseo de identidad: la anulacin de ciertas voces en beneficio de
otras dentro de la empresa, la accin favorable de esa voz nica en la gestin
interna y externa de la empresa y la personalidad visual o visualidad pblica
resultante. Los tres puntos son caractersticos de la identidad de la empresa: se
trata de lograr desarrollar la personalidad visual de tal manera que pongan a
disposicin tanto de empleados como de usuarios espacios de identificacin
neutros y deseables.
Los que hablan y los que callan
Quin es esa empresa que toma la palabra? Quin es el responsable de emitir
esas seales de identificacin visual?
Si hemos de creer a Chaves tal como se manifiesta en la cita de ms arriba, se trata
de un superyo institucional radicado en algn Olimpo, alejado no slo de las
relaciones de propiedad y de trabajo sino tambin de los conflictos entre lo individual
y lo social. Se trata, en sus palabras, de una intervencin consciente de la propia
institucin, ms all de las tendencias divergentes, ms all de las manifestaciones
espontneas y tal vez inconvenientes para el gran proyecto empresarial. Si saltamos
sobre las referencias al psicoanlisis institucional que plantea Chaves y leemos en
trminos de dueos y trabajadores, queda claro que la retencin e inhibicin de
tendencias se refiere fundamentalmente al acallamiento de las tensiones de clase en
pro de una unidad interna de la empresa. Es cierto que el discurso de los tericos de
la identidad institucional tiene en cuenta las divergencias entre las diferentes polticas
empresariales de los diferentes departamentos que constituyen la empresa. Sin
embargo, la unidad interna buscada trasciende la unidad gerencial, la mera
diferencia entre distintas lneas de comercializacin, volcndose hacia los trabajadores
para que se identifiquen con los valores de la empresa ya que el modelo parte de
considerar que la rentabilidad depende del grado de adhesin. As en trminos de
relaciones de trabajo, produccin y consumo estos programas buscan desarrollar una
identidad colectiva que al proponer mecanismos identitarios con el pblico interno,
anule o disimule las contradicciones de clase y los antagonismos sectoriales
presentndose como una unidad deseable ante el espectro de los potenciales
consumidores para ser visible ante ellos.
La creacin de la identidad empresarial (en cualquiera de sus variantes:
corporativa, global, branding) se realiza a partir de la identificacin de ciertas
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modalidades identitarias de la empresa que luego aparecern en las

comunicaciones oficiales producidas de all en adelante tratando que el pblico
consumidor reconozca un sentido ya prefigurado de manera consciente por la
empresa. En otras palabras, el proceso de proyectacin y produccin de la imagen
institucional reconstruye anticipadamente el proceso de reconocimiento y lectura
que realizar el pblico modelo[3].
Para los diseadores, en tanto productores de comunicaciones planificadas, la
estrategia comunicacional[4] es una modalidad de trabajo que combina anlisis y
conjeturas dirigidos a alcanzar la meta del reconocimiento y la adhesin
identitaria. Los programas de diseo de identidad se proponen una intervencin
consciente sobre el horizonte de expectativas y datos, sobre los saberes,
creencias, pensamientos, modos de percibir, repertorio de imgenes del pblico
ya que las identidades se transforman en deseables cuando coinciden con los
imaginarios sociales anhelados o prestigiosos. Por lo tanto, la identidad
institucional es un efecto del discurso.
Ms all de las acciones conscientes realizadas por diseadores y
comunicadores, se construye una escena enunciativa en la que intervienen las
figuras del enunciador como propuesta textual de quien elabora el texto y del
enunciatario, quien lo recibe; el primero se propone como instancia de identidad y
reconocimiento, el segundo, el enunciatario, est propuesto como entidad capaz de
reconocer los rasgos seleccionados. El yo que toma o delega la palabra es quien
ostenta los rasgos con los que hay que identificarse.
Como ensea Bayer, la unidad de la empresa habr de hacerse evidente hacia
fuera, el pblico en general y hacia dentro (el llamado pblico interno, los
trabajadores). Para esto, se pone en juego un mecanismo doble. Al pblico externo le
corresponde el lugar del enunciatario, esa figura que recibe el texto dado por el
enunciador; a l se le ofrecen las pruebas, los ejemplos, las argumentaciones
tendientes a mostrar los rasgos identitarios. El pblico interno por el contrario, es
integrado al yo de manera que la identificacin se completa a travs del sentimiento
de posesin de esas cualidades. Se trata de un yo plural, de un nosotros con el que
se intenta anular las contradicciones de clase y los antagonismos sectoriales. Los
programas de identidad visual buscan la conexin de elementos fuertemente
separados (los trabajadores y los accionistas o propietarios) y tienden explcitamante
a instalar como legtimo el nosotros de la empresa, de la organizacin, pasando por
alto los antagonismos irreconciliables propios de la produccin capitalista. De esta
manera, ese nosotros produce un sentido acerca de las relaciones entre trabajadores
y propietarios; ese nosotros es el lugar sobre el que se desarrolla la escena
comunicacional que potencia algunos contenidos e inhibe otros.
[3]
[4]
Usamos aqu una extensin del concepto de lector modelo.

Para la pragmtica la estrategia comunicaconal es una capacidad estructurante de todo discurso. Los
diseadores no utlizan el trmino en ese sentido.
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La identidad visual de las fbricas recuperadas

Mientras la produccin capitalista enmascara la contradiccin entre los
propietarios y los trabajadores tras un nosotros artificial, la recuperacin fabril por el contrario- hace de la conexin y de la integracin los principios
fundamentales de la produccin.
La recuperacin fabril es un movimiento nacido de manera espontnea como
respuesta a la precarizacin laboral y a la desocupacin productos del fin de la
llamada sociedad salarial caracterstica del estado de bienestar.
En la experiencia de las fbricas recuperadas, lo colectivo no es una entidad a
construirse sino la base de la propia existencia.
Qu modalidad tomar entonces el enunciador textual?
Tal como acabamos de describir, la imagen de empresa surge cmo necesidad
discursiva frente a un estado particular de desarrollo del capitalismo y de las
relaciones de produccin, distribucin y consumo; las fbricas recuperadas
insertas en el sistema al que ponen en tensin, no pueden escapar sin embargo a
esas redes discursivas.
En el marco de la investigacin que da origen a este texto un grupo de
docentes y alumnos del ltimo ao de la ctedra Pujol de la carrera de Diseo
Grfico de la Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo de la UBA desarroll
un proceso para generar la identidad visual de la fbrica recuperada Brukman. La
experiencia se puede incluir dentro del marco de la investigacin participativa o
investigacin accin propuesta por Lewin (Galindo: 1998, 134) y tomada del
mtodo etnogrfico que en lneas generales postula la idea de una investigacin
que analiza las situaciones e interviene tratando de superar los problemas
detectados en una actividad compartida con los sujetos estudiados. De los
postulados fundamentales de la investigacin accin, remarcamos la idea que la
investigacin se desarrolla en un proceso fuertemente crtico, de modo tal que los
nuevos conocimientos vuelvan al propio grupo de manera transformadora de la
realidad social en que la que estn insertos. Las condiciones de la experiencia de
la fbrica Brukman se corresponden con una investigacin de este tipo, dado que
se trata de un movimiento social que requiere producir conocimiento para llevar
adelante su accin. Los obreros de Brukman fueron tambin activos
investigadores del problema de la creacin de su imagen y durante ese proceso se
puso de manifiesto la tensin entre los modos de pensar la visibilidad pblica de
las empresas y sus lmites. Los modos de intervencin conocidos por los
diseadores pusieron de relieve, una cuestin casi obvia: el profundo desajuste
entre las representaciones del trabajo sostenidas por las empresas y las de los
obreros en contextos de lucha. Lo interesante fue sin embargo, que ese desajuste
se vivi entre investigadores acadmicos y obreros, en la prctica de generar la
nueva identidad de Brukman y condujo al anlisis del comportamiento de las
concepciones de identidad empresarial en el momento de la recuperacin fabril,
momento en que parecen emerger relaciones de produccin distintas.
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Se pusieron en juego dispositivos de la crtica semitica para mostrar los lmites

del concepto de identidad institucional y las tensiones que se han generado, tensiones
que tien la experiencia poltica de los trabajadores de Brukman. La investigacin
puso de relieve cmo en el caso Brukman se manifiesta una fuerte contradiccin entre
dos tipos de visibilidad: la pblica relacionada con la relevancia de la lucha social y la
visibilidad que una empresa necesita para ocupar un lugar en el mercado, entre las
dems empresas con las que compite. Ambos aspectos entran en confrontacin:
Brukman se destaca en la experiencia poltica como fbrica recuperada; sin embargo,
ese concepto lleno de atributos que remiten a la lucha, la solidaridad, la cooperacin,
no es eficiente como concepto para competir en el mercado. En la brecha abierta por
esa contradiccin se inscribe nuestro anlisis. Slo mostrando cmo la identidad
clsica colabora en la atenuacin de las fisuras de clase, puede hacerse evidente la
incomodidad del gnero para las fbricas recuperadas.
El fenmeno de las fbricas recuperadas es tan potente que desde diversos
espacios estatales, polticos, nacionales e internacionales se busca comprender esta
nueva forma de organizacin del trabajo.
En la actualidad hay en el pas ms de ciento treinta fbricas recuperadas, bajo
distintos modelos y con distintas estrategias pero con un denominador comn: el
control de las empresas ha pasado a los obreros despus de una secuencia de fuerte
deterioro de las condiciones laborales. El grado de movilizacin y lucha son
diferentes en cada caso ya que si bien en muchas ocasiones se han realizado
huelgas, tomas y guardias para preservar la maquinaria y las materias primas, en
otras se ha llegado a la recuperacin a partir de negociaciones con los dueos. En
general quienes se hacen cargo de la gestin y direccin son los obreros de la lnea
de produccin ya que los empleados administrativos y gerenciales, tericamente
mejor capacitados para la conduccin empresarial no se suman al proyecto. Este
hecho es congruente con las diferentes reacciones propias de los distintos sectores
asalariados ante el nuevo carcter precario del trabajo.
La mayora se constituyen como cooperativas de trabajo con diferentes modos
de concebir la propiedad jurdica. En algunos casos, se utiliza la indemnizacin
recibida para adquirir la maquinaria hacindose cargo de la deuda; en otros, se
recurre judicialmente para que sea declarada la quiebra y se transfieran bajo las
figuras del alquiler, del comodato o la expropiacin temporaria la planta y la
maquinaria; y en otros, se exige al estado la expropiacin sin pago y la cesin a los
trabajadores del control y la administracin de la produccin. Seguramente se
reconocer detrs de cada uno de estos modos las distintas concepciones
ideolgicas y polticas que las sostienen: las primeras responden a un ente estatal,
las segundas estn lideradas por movimientos sindicalistas de base y
cooperativistas y las terceras, por partidos polticos de izquierda.
Los hechos
Brukman comenz a adquirir visibilidad pblica en los primeros das de la crisis
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del 2001. El relato de los hechos es profundamente significativo: la toma de la

fbrica comenz el 18 de diciembre, un da antes del cacerolazo, dos das antes de
la sangrienta represin en Plaza de Mayo y la cada del gobierno nacional. Sin
embargo, segn el relato de quienes tomaron las instalaciones de la fbrica, la
toma se realiz a espaldas de la escena nacional. La decisin de quedarse en la
fbrica no fue planificada sino que surgi, casi naturalmente ante la falta del pago
semanal -bastante irregular desde meses atrs- que se constituy en un
impedimento real para que muchos trabajadores regresaran a su hogar.
Nos estaban pagando por da pero haca una semana que los patrones no
iban muchos no tenan ni para volver. Yo s pero igual me qued.
Nos quedamos porque a muchos no les alcanzaba para volver, no sabamos
qu hacer
Irma
Quedarse en la fbrica, fue la respuesta pragmtica a la imposibilidad de viajar;

tomarla, fue la respuesta espontnea al deterioro de meses.
De esa manera, la permanencia se transform en toma y los sucesos de
diciembre sorprendieron a los obreros en su enfrentamiento particular ante una
patronal fantasma, evaporada por efectos de la crisis.
Si bien la nueva situacin estaba inscripta en la crisis nacional general, en los
primeros momentos se trataba de un problema especfico vivido por un conjunto
de obreros abandonados a sus propios recursos, que ni siquiera contaban con el
gremio para enfrentar los acontecimientos. La espontaneidad reivindicativa
tardara unos das en convertirse en agenda poltica tal como lo corroboran los
relatos de los actores, en los que se encuentran frecuentes alusiones acerca de la
otra agenda de la escena nacional.
Nosotros no sabamos que hacer; slo nos quedamos, queramos que vuelvan
los patrones y nos aseguraran el puesto de trabajo
Jos
Recin despus del 18 de diciembre la voz de los actores comienza a formar

parte de la escena general. Los reclamos adquieren visibilidad pblica y comienzan
el camino de su transformacin.
Cuando nos dijeron que estbamos haciendo la revolucin, no lo podamos creer
Beto
Dos escenas
Desde el punto de vista de los hechos ocurridos durante la crisis del 2001, la
toma de Brukman es uno ms de los tantos episodios que mostraron el quiebre y
falta de sostn de la situacin econmica poltica a la que haba conducido la
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poltica neoliberal. Por su magnitud, estaba destinado a convertirse junto a otros

similares, en paradigma de lucha e ndice de un posible nuevo modo de
produccin. Aunque leda desde un lugar ms general no hace ms que mostrar, de
otra manera, la perversidad del sistema que asocia a los obreros a sus dificultades
pero nunca a sus ganancias.
Alejada de ambas lecturas, desde el punto de vista de los actores, ninguno de
ellos profesional de la poltica, la cuestin era absolutamente local, en tanto lo que
estaba en juego por lo menos al comienzo era el conflicto particular no mediado
por ninguna consideracin poltica. En el pasaje desde un estar a espaldas de la
escena nacional hasta ocupar el primer plano en la escena nacional se despliegan
dos planos del conflicto, el plano de la lucha particular y el plano del paradigma
social. Este aspecto tendr relevancia en la caracterizacin de la subjetividad de los
obreros de Brukman y la relacin que establecieron con la escena nacional cuando
sta los puso en primer plano.
Siguiendo la prescriptiva del diseo de identidad, se realizaron numerosas
entrevistas con los obreros de Brukman para descubrir los rasgos identitarios y se
hicieron diversas propuestas de imagen institucional, en ambos casos con idntico
resultado: los obreros slo se reconocen en imgenes en las que aparecen ellos
mismos, en las fotos de la poca de la toma, en piezas donde se recomponen voces,
rostros individuales. Es el documento y no la abstraccin de atributos vendedores lo
que configura su identidad. La marca es un factor secundario, porque para quienes
hacen Brukman la identidad es la identidad del proceso de lucha que an estn
realizando. Por lo tanto, encuentran su identidad en lo que son (o lo que hicieron)
y no buscan una identidad para parecer lo que no son. Por eso mismo, aunque
ellos nos pidieron el diseo de marca, les resulta difcil incluir la necesidad de una
construccin (que es un artificio semitico) como parte de su estrategia productiva.
Hemos demostrado cmo, en trminos de relaciones de trabajo, produccin y
consumo, los programas buscan desarrollar una identidad colectiva que anula (o
disimula) los antagonismos de clase presentndose como una unidad deseable
ante el espectro de los potenciales consumidores. El modelo econmico permite
que la empresa pueda instalarse como sujeto colectivo arrasando con los
antagonismos. Pero en este caso, se resquebraja la legitimidad del orden capitalista.
La experiencia de recuperacin pone en crisis el sistema del capitalismo y el
fetichismo de la mercanca. Los obreros perciben la potencia de su accin
productiva y comprenden que el nosotros de la empresa es el de ellos mismos,
con sus propios valores y atributos identitarios. Por eso, resultan extraos para
ellos los mecanismos gerenciales que hablan de puesta en valor. Asimismo, les
resulta ajena la idea de las estrategias, estereotipos y protocolos del gnero
identidad visual porque, para ellos, el desafo se juega en el plano de la
produccin no en el del consumo. En otras palabras, cuando la esfera productiva
est en plena transformacin, la produccin de los objetos y la produccin
simblica no resultan adecuadas la una a la otra.
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Forzados a adoptar una identidad que forme parte del sistema de marcas
posibles, los obreros de Brukman se decidieron a evocar el nombre de la empresa,
la de la poca en la que la fbrica no les perteneca. La marca nueva que surgi
para implementar en sus productos es una configuracin formada por la suma de
la antigua marca Bruckman ms Cooperativa 19 de diciembre, el nombre con el
que se distinguieron desde la toma.
fig. 1
Marca realizada por la
alumna Carla Pinto, de
taller 3, ctedra Pujol,
FADU UBA.
El signo Bruckman, con las caractersticas semntico-pragmticas que lo

constituan como marca, funcionaba en una coyuntura con determinadas
caractersticas discursivas. Como fbrica que confeccionaba a faon para marcas
importantes del mercado, y su antigua marca tena el valor que cualquier logo
tena en las etapas anteriores del capitalismo: identificar, no valorar.
Alejados de las construcciones para el consumo, sumidos en el mundo de la
produccin para los trabajadores de Brukmanm el hecho que aquel logo ya no est
aggiornado a los planteos grficos y visuales del momento actual, no tiene
ninguna importancia, como no la tiene el pensar que ese logo es un texto que
tena vigencia en una situacin y un contexto discursivo que hoy no existe.
Pero no lo tiene, ms all de los acercamientos de diversos grupos de diseo
para contribuir en ese sentido, porque la identidad en la que se reconocen no
constituye una marca ni forma parte del orden de la necesidad de los trabajadores
de Brukman. La identidad visual, diseada, es producto de un alto proceso de
abstraccin en el que la lnea, el color, las texturas, las cualidades de lo diseado
subsumen las caractersticas y variables elegidas para la
representacin/presentacin ante un pblico de la unidad simulada.
Y todo pareciera indicar que en Brukman todava se trata de la unidad real,
condicin de la existencia.
La bsqueda de la identidad
La experiencia de Brukman naci entre los trabajadores de manera espontnea,
sin relacin material con las manifestaciones que se sucedan en casi todo el pas.
Fue despus, cuando Brukman capt la atencin general, cuando numerosos grupos
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se acercaron para contribuir con el desarrollo de la lucha de los obreros. As se

desarrollaron eventos tales como El Maquinazo o la Jornada de Corte y Confeccin
en las que grupos de activistas, de artistas junto a los obreros confluyeron en la
lucha y la actividad cultural. Ninguna de estas acciones surgi espontneamente del
grupo de trabajadores de Brukman y, a la hora de plantear la identidad visual,
ninguna de ellas apareci como horizonte en el cual los trabadores se reconocen.
Como dijimos, para ellos en el momento en que se desarroll nuestra
investigacin, el reconocimiento slo se jugaba en aquellos conos que funcionaban
indicialmente respecto de s mismos: sus fotografas y sus mquinas, por un lado;
la antigua marca, por otro. Estos son algunos de los comentarios que recogimos en
uno de los momentos del trabajo en el que presentbamos la produccin de relevo
de los alumnos:
-Te acords de ese da? Haban venido los del Ministerio
-S y yo estaba apoyado porque se me caa la cara despus de la noche sin
dormir
Pon esa, pon esa en la que estamos casi todos
No, no, eso tiene que ver con lo de la plaza (de Mayo) y lo nuestro no fue as.
Eso vino despus.
De nada valan las apelaciones a la sntesis, a la renovacin, a la competencia. La

identidad slo apareca cuando la lucha y el conjunto eran puestos en relevancia
Si nos atenemos a estas consideraciones, todo parece indicar que hay un
quiebre entre los discursos planteados desde la produccin intelectual (que en
general apela a un ellos heroico, los trabajadores de Brukman) y los discursos
de los trabajadores, tanto los verbales como aquellas representaciones grficas
en las que se reconocen.
Queda claro el choque entre las visualidades: aquella que no se puede mostrar
porque no es competitiva (hay que buscar una imagen sinttica, pregnante,
memorizable, repetamos recitando el manual de la identidad corporativa) y la
imagen deseable, aquella que est en sintonia con los cdigos visuales del mercado.
Este aspecto es el que queremos marcar como grieta, como espacio de
quiebre en el que un gnero capta la metomorfosis y se vuelve incmodo,
necesitando ser reformulado. Remarcamos, ningn gnero es fuera de la
situacin que le da origen. Desde este punto de vista, la experiencia de Brukman
es insoslayable en un pensamiento crtico del diseo grfico que le permitir
pensar los lmites del diseo de identidad.
Conclusin
Cuando el discurso no es el discurso hegemnico obviamente, los canales por
los que circula tampoco lo son. Sin embargo, qu pasa cuando sentido y
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estructura discursiva entran en colisin? Como decamos ms arriba, estamos en

los lmites del gnero, en el lugar en que las fronteras dejan de ser porosas para
convertirse en muros infranqueables. Hemos mostrado el nacimiento de un gnero
a la luz de las relaciones de produccin y consumo y hemos encontrado su temblor
cuando algo cambia en la ecuacin que le dio origen. Seguramente podemos
anticipar la disolucin del gnero una vez que la situacin que le dio origen se
modifique. Pero no es este el caso.
Las fbricas recuperadas, lo dijimos, admiten varias lecturas: la primera, las
considera indicios del quiebre de la situacin econmica poltica producto de la
poltica neoliberal; la segunda, emblemas de la lucha en contra de las
consecuencias nefastas de dicha poltica y tambin, atisbos de un nuevo modo de
produccin, ms justo y ms humano. Finalmente, representan tambin la
perversidad del sistema que coloca a los obreros al frente de procesos de
produccin obsoletos que pueden mantener porque no existe la ganancia del
dueo. Operan, por supuesto, como prueba del papel ocioso y parsito de la
ganancia capitalista pero a condicin de excluir a los obreros de dicha ganancia y
mantenerlos en condiciones tan precarias como antes. Desde este punto de vista,
las fbricas recuperadas luchan para obtener un lugar que no puede ser otro que el
del mercado capitalista. Poco duraron las experiencias de mercados comunitarios
en los que el trueque y el valor de uso eran la medida. Si Brukman quiere
sobrevivir necesita incluir su produccin en el mercado en el que nadie fija las
leyes porque, lo sabemos, esas leyes son fuerzas ciegas que pueden ser
domesticadas pero nunca suprimidas bajo la dinmica de este sistema.
La representacin documental, la memoria, el lugar de reconocimiento que
queran privilegiar no pudieron alcanzar estado pblico. Fue la visualidad
dominante la que termin por incluir y representar la identidad de Brukman. En
esta negociacin, los obreros de Brukman perdieron la partida. El logo fue lo ms
parecido a lo que ellos queran pero, los que estuvimos ah lo sabemos, muy lejos
de los lugares donde realmente encontraban sentido.
Enero 2007
El trabajo desarrollado de identidad visual para la fbrica recuperada "Brukman Coop.", fue realizado
por alumnos de Diseo 2 de la ctedra Pujol de Diseo Grfico (18 de diciembre de 2004), con la
coordinacin y participacin del Taller Libre de Proyecto Social (TLPS). El TLPS es una ctedra libre
que desarrolla actividades de formacin-investigacin-extensin con estudiantes, docentes y graduados desde el 2002, con nuevos emergentes sociales. Para ms informacin ver
http://www.tlps.com.ar.
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Bibliografa
Bajtin, M. (1982). Esttica de la Creacin verbal. Mxico, Siglo XXI.

Benveniste, E. (1974). Problemas de Lingstica general I. Madrid, Siglo XXI.
Chaves, N. (1990). Imagen corporativa. Madrid, Gustavo Gilli.
Galindo C. L. L. (1998). Tcnicas de investigacin en sociedad, cultura y comunicacin.
Mxico, Addison Weswley Longmam.
Merleau-Ponty, M. (1966). Lo visible y lo invisible. Barcelona, Seix Barral.
Peirce, CH. S. (1974). La ciencia de la semitica. Buenos Aires, Nueva Visin.
Satu, E. (1994). El diseo grfico. Desde los orgenes hasta nuestros das. Madrid, Alianza.
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10. Semiosis de lo espontneo

y lo planificado en el contexto
de la crisis
Luciana Anarella y Germn Daz Colodrero
En momentos en que la sociedad expresa su disconformidad exigiendo con

bronca alguna solucin, surgen distintas representaciones que estudiaremos bajo
la forma de acciones socio polticas. Partimos de dos consideraciones: en primer
lugar, el espacio urbano es intervenido a diario por diversas expresiones visuales y
es por lo tanto permeable al surgimiento de nuevas representaciones; en segundo
lugar, el Diseo Grfico es una prctica involucrada en distintas comunicaciones
sociales y urbanas. Como diseadores grficos, observaremos cmo estas
intervenciones construyen nuevos modos de representacin y cmo influyen sobre
las prcticas comunicativas institucionalizadas, entre ellas, el diseo.
Las representaciones de la crisis
Durante la crisis de 2001, las representaciones visuales que surgieron como
manifestaciones sociales ocuparon los distintos espacios pblicos de la ciudad.
Dichas representaciones irrumpieron en los contextos urbanos como prcticas de
comunicacin social, entrelazndose con la trama poltica hegemnica, que, a
modo de coyuntura, las alberga y condiciona. Esta relacin conmutativa entre
contexto y comunicaciones visuales abre un espacio para la lectura del
comportamiento frente a las distintas representaciones que emergen en pocas de
crisis. Con ese fin, diferenciaremos las situaciones posibles de ser encuadradas
como expresiones espontneas de aquellas expresiones que pueden ser definidas
como planificadas, dado que ambas acciones propician modos de interpretacin
distintos. Consecuentemente, llamaremos expresiones espontneas a aquellas cuya
motivacin responde a un momento de fervor, en el cual el valor de la opinin
surge despojado de cualquier otro inters en tanto, consideraremos expresiones
planificadas a las que se realizan a partir de una reflexin sobre el impacto que
producirn en la interpretacin desafiando la naturalizacin de la mirada.
Para nuestro anlisis consideraremos la interpretacin como la bisectriz que
separa el plano de las expresiones visuales planificadas del de las espontneas. Ella
marca las diferencias entre unas y otras y evidencia los rasgos involucrados en
cada uno de esos espacios en apariencia semejantes. Es en el interpretar analtico
de los textos e intertextos donde se pondrn de manifiesto los sentidos que cada
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accin trae aparejados: en lo planificado, la utilizacin o la sistematizacin de los

signos hacia la bsqueda de una identidad; en lo espontneo, la actuacin unvoca
e irrepetible que pone en voz aquellos instrumentos de lo cotidiano.
fig. 1 y 2
Podemos decir que las pintadas en los bancos o el repicar de las cacerolas son
representaciones inmediatas, explosiones de bronca de una clase media vapuleada;
en cambio, los piquetes, los panfletos, las banderas y hasta las ediciones publicadas
por las asambleas son formaciones estratgicas de signos enmarcados en un partido
conceptual en el sentido que en la metodologa de diseo se entiende la eleccin
de un punto de partida- que sobrepasa la explosin espontnea de la bronca.
Aunque estas representaciones planificadas retomen los dichos de la espontaneidad,
su lectura est mediatizada por la imagen del barrio, la asamblea u organizacin que
las enmarca [1]. La planificacin es un espacio consecutivo al espacio de lo
espontneo y como tal implica una trama estratgica desde una mirada conciente
al menos, en algunos aspectos de la textualidad en la que van a insertarse.
El momento de la interpretacin como instancia entre lo planificado y lo
espontneo define tambin el carcter innovador de la expresin, que no es propio
de ninguno de estos dos planos. Tanto la planificacin como la espontaneidad
llevan de la mano la posibilidad de la innovacin. En efecto, la innovacin surge
como atributo de la interpretacin del hecho, al momento en que una accin
irrumpe y transforma el vnculo entre los instrumentos, las tecnologas utilizadas y
el contexto. Dado que ste lleva consigo una serie de prcticas tipificadas, la
expresin adquiere su carcter innovador en el quiebre de estas prcticas [2].
En el foco de la crisis, los actores la clase media de los cacerolazos y los
desocupados de los piquetes se unieron en las manifestaciones de bronca y
[1]
[2]
En distintos textos se remarcan las caractersticas distintivas de las manifestaciones sociales en las
jornadas de diciembre de 2001, cuya modalidad es contrapuesta a las convocatorias de diferentes
asambleas barriales durante 2002. No obstante, nuestra categorizacin sobre lo espontneo y lo planificado no coincide totalmente con esos autores.
La masiva movilizacin de habitantes del barrio sosteniendo la voz comn qu se vayan todos!, al
ritmo del golpeteo de las cacerolas se convirti en una accin, cuyos instrumentos y tecnologas para
la expresin, esto es, cacerolas y cucharas, se reconocen como una irrupcin de la intimidad cotidiana
en el espacio pblico destinado a prcticas pblicas.
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semiosis de lo espontneo y lo planificado en el contexto de la crisis
descontento. Dos escenas paradigmticas -los cacerolazos y los piquetes- quedaron

como imgenes representativas del proceso. Al tomarlas, tendremos en cuenta el
modo particular en que cada forma especfica puede caracterizarse, segn los
dispositivos de articulacin de escenografas, sonidos, olores, cnticos, cuerpos que
en distintos contextos urbanos se manifestaron como expresin de descontento. Se
pusieron en juego distintas semiosis visuales, gestuales, verbales cuyas
interpretaciones se conjugan en una explosin de sentidos [3].
fig. 3 y 4
Nuestra mirada estar puesta en la descripcin del dispositivo tanto como

resultado de acciones espontneas o como producto de acciones con cierto nivel de
planificacin. Desde un punto de vista semiopragmtico, nos interesa conocer la
diferencia entre la accin que adviene de los propios contextos y situaciones de la
que es planificada conscientemente como modo de incidir en la situacin.
Los cacerolazos: espontaneidad e innovacin
Segn la clasificacin planteada, consideramos como expresiones espontneas a
los golpes de cacerolas que resonaron en las calles, de noche y de da, buscando
transmitir el descontento y a las pintadas en bancos con insultos hacia el gobierno.
Dichas expresiones surgieron de situaciones extremas, como explosiones y
contagio de las clases media y media-alta que, hasta entonces en silencio,
encontraron en la exacerbacin de su crtica un modo de expresin que exaltaba lo
cotidiano mientras el cuerpo, como actor principal de las escenas, convocaba la
atencin e invitaba a la participacin.
Los objetos que identificaron a este grupo fueron la vestimenta de hombres y
mujeres de clase media, los sonidos de objetos cotidianos como las cacerolas o las
latas de conserva, los gestos, las caras de disgusto, las pintadas con aerosol que
pusieron en escena, la figura del graffiti como expresin visual urbana espontnea
y huella de las expresiones sonoras de la bronca.
A modo de actor destacado en los cacerolazos, el sonido irrumpi como forma
[3]
La nocin de explosin de sentidos refiere a la puesta en accin simultnea de las facultades visuales, auditivas, tctiles y olfativas.
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de innovacin. El sonar de las cacerolas en un contexto y con un uso diferente,

funcion como una tecnologa de unin. Se produce as la irrupcin novedosa de
un objeto, cuyas cualidades sonoras, ligadas a su funcin hogarea, son
transformadas en una efectiva repercusin en sintona con el comps del sonido
urbano. Fue el sonido de las cacerolas el que, como expresa Luis Bruschtein (2001),
... era la gua que los reuna. Donde escuchaban que haba un poco ms de ruido,
hacia all se dirigan y as los grupos fueron creciendo... y en su multiplicacin el
resonar de las latas se convirti en ...una gotera que se hace lluvia.
La cacerola oper como tecnologa audiovisual. De hecho, su imagen fue un
instrumento con fuerte contenido metafrico puesto en movimiento; su sonido, un
medio que atraves la trama sonora del contexto urbano. El poder expresivo del
sonido invadi los cuerpos: El odo no favorece ningn punto de vista especial. El
sonido nos envuelve. Forma a su alrededor una malla sin costura porque
simplemente, no tenemos prpados en los odos. Mientras que un espacio visual
es un continuo organizado de tipo uniformemente ligado, el mundo del odo es un
mundo de relaciones simultneas (McLuhan,1967:111).
fig. 5, 6 y 7
Las manifestaciones espontneas aparecen como respuestas de carcter

inmediato a determinados hechos o situaciones que se tornan intolerables, al
extremo de lograr que ... justo despus del discurso de De la Ra la irritacin se
concentr en el Presidente (Granovsky,2001). Este efecto de inmediatez conducido
por las emociones, la bronca, el descontento, provoca una respuesta que se vale de
los instrumentos que se tienen al alcance de la mano. No hay tiempo para
organizar y planificar; lo cotidiano irrumpe sin recelo y, en la sumatoria, se
convierte en instrumento poderoso.
Los cacerolazos se caracterizaron por la ausencia de banderas partidarias. La
gente, los vecinos, persuadidos, ya no por algn lder poltico sino por la bronca y
el cansancio ante tanta impunidad, decidieron cortar con la impotencia y dijeron
basta!. El repiqueteo de alguna cacerola hizo eco en miles de cacerolas que se
fueron sumando desde todos los rincones. Hubo concentraciones de personas, no
slo en los lugares histricos, sino tambin en las esquinas de cada barrio. En cada
cuadra, en cada balcn, la manifestacin se hizo presente a travs de los golpes de
cacerolas de aquellos que participaron sin trasladarse. El acontecimiento se
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convirti en ...el movimiento de rebelin civil ms importante de los ltimos 50

aos en la ciudad de Buenos Aires (Bruschtein 2001).
Actores y objetos en accin se implican. Actores que tomaron protagonismo
porque haban encontrado una forma de expresarse sin intermediarios y
reencontrarn su identidad a travs del ejercicio de sus derechos (Bruschtein,
2001). Y, azorados de s mismos, de ser tantos, de estar tan bien sincronizados
con el arma inocua pero atronadora de sus tenedores y sus tapas de olla, de
pertenecer, ahora s, por fin, nada ms y nada menos que a un pueblo que ha
dicho basta, se hicieron protagonistas de estas escenas que, aunque fugazmente,
fue una fuerza superior y ms potente que cada quien estaba operando ese hecho
histrico (Russo, 2001). Cacerolas, vestimentas, sonidos, aerosoles, reclamos a
viva voz, fueron los objetos que en su relacin numrica cobraron sentido. La
conjuncin de actores y objetos construye el carcter innovador de la accin. La
cacerola, signo de una mayora de clase media, sostuvo una imagen de grupo
horizontal, en el que todos tenan el aval para llevar adelante una postura crtica
sin compromiso partidario alguno. Su materialidad se convirti en el signo plural
de acciones que, con intereses particulares y posturas polticas diversas, apoyaron
una modalidad de reclamo y enfrentamiento sin necesidad de compromiso como
individuos crticos y con la propuesta de una identificacin por sumatoria. De esta
manera, la cacerola fue la garanta de horizontalidad sin jerarquas ni consignas,
ms all de aquellas que mandaron al carajo a estos tipos (Russo,2001), es decir,
slo con el poder de la explosin espontnea de la bronca.
La accin se transforma paulatinamente en un proyecto anunciado. La cacerola
queda fijada como signo de comunicacin, a partir de su uso en una situacin
breve pero potente; su imagen se transform, as, en un signo visual que dialoga
con el concepto de hogar. Claramente, estas manifestaciones espontneas se
despegaron de la mayora de las expresiones socio-polticas en las que la
planificacin organiza las puestas en escena, con la evidencia de un diseo previo
de accin. Aqu, en cambio, hubo mucha energa para gritar y mucha fuerza de
improvisacin; los ciudadanos ganaron las calles de la ciudad sin banderas ni
signos que los representaran: solamente contaban las individualidades, cada una
con su cacerola, con su particularidad y gritando por la coincidencia.
La innovacin surga de la fuerza de lo dicho, de los modos de recreacin de
la escena.
Las expresiones espontneas priorizan lo dicho y relegan a un segundo plano al
dicente. Se escuchan sus voces, sus sonidos, como frases sin ttulos, sin anuncios
que lo presignifiquen, slo con palabras que en su grito los representan. Por as
decirlo, estas acciones de crtica fueron representaciones que construyeron
improvisadamente una escena sobre la escenografa urbana. La ciudad fue el
escenario; los cuerpos, los sonidos, los objetos, los colores y los olores formaron
parte de estas representaciones con una visibilidad expuesta como manifestacin
innovadora de la bronca.
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piquete de ojo
Los piquetes: planificacin e innovacin

En el campo de la planificacin, el tiempo emerge como elemento diferenciador y
condicionante de la interpretacin. Todo lo que se realiza planificadamente prefigura
el uso de tecnologas ajenas al concepto de lo instantneo. Si bien toda accin sin
importar si es planificada o espontnea tiene su cronologa, el tiempo de planificacin
de una accin es una condicin sine qua non del pensamiento estratgico.
La programacin intenta poner en escena las intenciones de un agente en
particular, llmese agrupacin, asamblea, partido, sindicato, etc. Cualquiera sea,
este enunciador reconoce una falta de algo en virtud de la cual planifica su accin.
Ahora bien, hablar de planificacin implica no slo una posicin subjetiva, es
decir, la existencia de una intencin, sino tambin, la racionalidad del hecho, en
tanto debe ser pensado y programado. La planificacin de los movimientos para
provocar un efecto determinado en el otro supone anticipar sus movimientos y
hacerlo actuar. Por el acto mismo de ser pensadas con anterioridad, las
manifestaciones planificadas implican una bsqueda de trascendencia. sta
supone, adems del estudio de determinadas necesidades o demandas, el
reconocimiento de una identidad: alguien acta, alguien con caractersticas,
ideologas y necesidades determinadas. El reconocimiento del enunciador y la
repercusin que la puesta en accin produce son los factores que, implcitos en la
indagacin, logran o no una identidad. Finalmente, es en la interpretacin donde
esta suerte de pesquisa encuentra su resultado, donde sta llega a su punto final.
La construccin de sentido, como bien propio de toda accin sea planificada o
espontnea tiene una caracterstica especfica en las situaciones planificadas,
vinculada directamente con el tiempo y el pensamiento estratgico. Mientras que
las expresiones espontneas fluyen, las expresiones planificadas se construyen. En
su construccin, el tiempo se incluye como parte de su proyectacin. En este
sentido, entendemos que las acciones de los piqueteros evidenciaron una
representacin planificada y elaborada, construyendo una identidad.
A partir de la planificacin del lugar de accin poltica y de la modalidad de
participacin, los piqueteros expresan un compromiso cuya visibilidad les otorga
una identidad. Con un nuevo modo de accin, los piqueteros se caracterizaron por
ser desocupados organizados, actores polticos y sociales con exigencias, cuya
visibilidad slo est garantizada por la protesta que, en forma de cortes de ruta,
genera irritabilidad en los sectores que circulan en la ciudad (Svampa, 2004). Los
piqueteros pertenecen a familias de clase empobrecida que salen a las calles con
reclamos concretos; cada uno con su rol, cada uno en su espacio de pertenencia,
construyendo con la repeticin de la accin un tipo de manifestacin socio poltica
que los ana bajo una expresin: los piquetes. El piquete, como escena, identifica
a un sector, modifica la prctica urbana y se transforma en una novedosa forma
de protesta popular, que llam la atencin a una opinin pblica distrada frente a
los efectos devastadores de las polticas econmicas de los aos noventa (El Topo,
2003). Histricamente, el piquete se haba constituido como figura de protesta
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originada en el reclamo por recobrar la dignidad laboral. Sin embargo, en

momentos en los que la disconformidad general puso a la sociedad en las calles, el
piquete, como modalidad, estuvo presente a modo de alianza simblica con los
distintos sectores de diversidad cultural y econmica.
fig. 8
En la puesta en escena del piquete, familias enteras, hombres con sus rostros
tapados, gomas quemadas, banderas y pecheras que identifican el grupo de
pertenencia, los bombos y el lugar de concentracin, que siempre es un espacio
clave de circulacin en la ciudad, son los protagonistas de un accionar que se recorta
con una identidad. El sonar de los bombos y trompetas, las voces por parlantes,
haciendo escuchar la palabra del reclamo, el olor rancio de la goma quemada, el
tumulto de mujeres, hombres y nios son ndices que ponen en accin otros
sentidos auditivo, olfativo que complementan la identificacin de la escena y su
reconocimiento a distancia.
Las mujeres como articuladoras naturales entre lo cotidiano y lo estratgico;
entre el mundo privado y el mundo pblico, entre la familia, el barrio y la
sociedad, entre la sobrevivencia, el mundo laboral y el poder hacen de la accin
un espacio impregnado de sentimientos, emotividad y pasin, y todo esto se
traduce en fuerza (Rauber,2002). Los instrumentos los ruidos, los olores, los
cuerpos y los contextos se buscaron como complemento de la accin, a modo de
escenografa ideal para sus representaciones visuales.
Los piqueteros se constituyeron, as, como instituciones de reclamo y
enfrentamiento, con lneas ideolgicas definidas, menos como sumatoria que
como grupo y conjunto. En este sentido, las gomas quemadas son signos que
representan una agrupacin de crtica, con acciones de planificacin y
organizacin deudoras de un pasado poltico claramente reconocible. As pues,
entendemos que el sonar de una cacerola no repercute como el sonar de cincuenta
cacerolas, pero una goma quemada provoca el mismo efecto que cinco gomas
quemadas. En otras palabras, las acciones planificadas de los piqueteros,
caracterizadas por la eleccin de puntos estratgicos de circulacin como
escenarios para sus protestas, el uso de banderas y pecheras que al tiempo que los
identifican como una agrupacin, los diferencia entre ellos por color y por sigla,
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los bombos y las gomas quemadas, todos fueron instrumentos que, en su conjunto,
funcionaron como bsqueda de una identidad que retrotrajo a los distintos
movimientos de protesta obrera.
fig. 9, 10 y 11
Conclusiones
Diseo e innovacin
En cuanto a la innovacin, entonces, encontramos como diferencia entre estos
distintos tipos de manifestaciones que las acciones espontneas toman aquello que no
se identifica con ninguna agrupacin como modo de surgir de lo existente, mientras
que las acciones planificadas buscan en ella algo que la identifique. Esto se juega de
tal manera que el espacio de la planificacin es la distancia entre el uso de aquello que
no se identifica con lo existente y la bsqueda de lo que otorga una identidad.
La planificacin, como expresamos anteriormente, tiene como elemento
diferenciador la utilizacin del factor tiempo como momento de operacin
estratgica en la bsqueda de una identidad; por el contrario, en la espontaneidad,
el uso del tiempo es tan intenso y fugaz como la accin y, en su reconocimiento, se
visualiza la explosin y la ausencia de un texto de referencia. Hay, sin embargo, un
factor comn entre estos dos tipos de manifestaciones: ambos operan con la
resignificacin del contexto urbano.
Ahora bien, los diferentes sentidos se acentan al transitar por las diferentes
prcticas socio-polticas: por el carcter horizontal de las acciones espontneas la
innovacin fluye en el despegue de las representaciones existentes, mientras que el
carcter vertical de las acciones planificadas de los piqueteros, traslada la
innovacin al campo de la bsqueda de una nueva identidad. Como resultado,
podemos marcar la diferencia entre el contagio y la agrupacin populares.
El Diseo Grfico, en su papel de constructor de identidades visuales, se
involucra en las prcticas socio-polticas de carcter planificado por lo tanto,
aparece ms claramente en las representaciones de asambleas, agrupaciones y
piquetes. En ellas, se comienza a reconocer cierto estilo, ciertos signos que se
repiten de manera sistemtica, cuyo corolario es la generacin en mayor o menor
medida de una identidad a travs de la grfica. Esta repeticin sistemtica es
precisamente la que, a partir de una planificacin ms o menos desarrollada,
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otorga a estas agrupaciones una lgica en sus comunicaciones. stas responden a

una lnea comn, a un concepto comn que ha sido diseado. Este modo de
produccin genera que dichas organizaciones sean identificadas en el polo de la
recepcin, no como meras agrupaciones de personas voluntariosas sino como
instituciones que respaldan, sostienen y dan entidad al agrupamiento. El diseo
encuentra su especificidad, poniendo en circulacin los mensajes dentro de
cnones institucionales. El diseo blanquea comunicaciones, lavando discursos, los
reconvierte y pone en circulacin como partes de un dilogo oficial en las distintas
esferas de las prcticas sociales. Los sujetos construidos por esos dilogos son
siempre institucionales (Pujol, 2003:8-9).
El Diseo Grfico se nutre tambin de las representaciones espontneas a las
que toma como smbolo de un reclamo o accin social. El tiempo y el uso los
define e identifica. El rescate de los signos que aparecieron como manifestaciones
espontneas es el modo de poner nombre e identificar un momento de accin.
Cuando el Diseo Grfico entra en escena, las representaciones visuales se
naturalizan y subsumen dentro del sistema visual hegemnico y difcilmente
sostengan el carcter innovador de la espontaneidad. La institucionalizacin
permite incorporar en la comunicacin un sentido que modifica el mensaje
anterior. Cuando determinados grupos polticos, como los piqueteros, son
identificados como grupos enmarcados en una determinada ideologa, sus
comunicaciones son ledas desde ese contexto institucional y su discurso deja de
tener el impacto de primeras intervenciones para sufrir la erosin propia de su
institucionalizacin. De esta manera, sus comunicaciones pasan a representar, en
primera instancia, la vigencia y permanencia de la institucin. Sea cual fuere el
instrumento que se utilice, la fuerza est en el reconocimiento de la institucin y
no en el producto de diseo como unidad particular: ya no importa demasiado lo
que se dice sino quin lo dice.
fig. 12 y 13
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Por otra parte, el diseo grfico se hace visible en piezas afiches, pancartas,
diarios, revistas, propaganda, web, entre otras que conjugan en su definicin un
soporte y una funcin a modo de voz que circula por distintos medios: en la calle,
en los vehculos, en las revistas, en los diarios, en la TV, en Internet. Ms all de la
funcin de la pieza, aquellos valores intrnsecos del Diseo Grfico que lo
convierten en institucionalizador de discursos, implican otra accin: el de la
aseveracin del aqu estoy de su enunciador como institucin [4]. Semejante
afirmacin propone una dimensin performativa del diseo. De la misma manera,
como acto perlocutivo, persuade e impresiona a su interlocutor en el mismo
sentido, esto es, en relacin a los significados acarreados. Al entrar en el contexto
discursivo urbano-institucional, las producciones del diseo convocan a estas
lecturas. Este mecanismo, esa inscripcin muda del gnero, es el que produce que,
en las manifestaciones de crtica, la intervencin del Diseo Grfico mediatice el
discurso incorporndolo al sistema hegemnico.
[4]
Siguiendo el concepto de actos de habla de John Austin, afirmamos que cuando alguien dice algo
puede estar llevando adelante acciones. Segn el autor, el lenguaje adems de una funcin descriptiva, referencial o constatadora, tiene una dimensin performativa. Luego, debemos diferenciar en el
momento de hablar tres actos que se llevan a cabo simultneamente: el acto locutivo, es decir, el
acto mismo de decir algo; el acto ilocutivo, aquello que estoy diciendo mediante convenciones lingsticas, y el perlocutivo, o sea, las consecuencias que esto conlleva.
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Bibliografa
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Entrevista realizada por Irina Hauser.
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Referencia imgenes
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Figura 3: Campamento piquetero en Buenos Aires. Imagen tomada de la pgina http://www.nadir.org/nadir/initiativ/agp/free/imf/argentina/txt/2002/campphotos.htm
Figura 4: Fotografa de Nicolas Pousthomis - http://www1.autistici.org/frances//MACADAM/notas-archivos-todo.htm
Figura 5: Imagen tomada de la pgina http://www.ecologiasociale.org/pg/dopobuenos.html
Figura 6: Fotografa de Nicolas Pousthomis - http://www.phk.es/pousthomis/crisis/
Figura 7: Imagen tomada del artculo Crnica de la noche en que se gest la rebelin
popular. La chispa que encendi la mecha, de Pgina/12, 21/12/2001 http://www.pagina12.com.ar/2001/01-12/01-12-21/pag19.htm
Figura 8: Campamento piquetero en Buenos Aires. Imagen tomada de la pgina http://www.nadir.org/nadir/initiativ/agp/free/imf/argentina/txt/2002/campphotos.htm
Figura 10: Fotografa de Nicolas Pousthomis http://www1.autistici.org/frances//MACADAM/notas-archivos-todo.htm
Figura 12: Imagen tomada de los archivos editoriales del CEDINCI, Centro de
Documentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas en Argentina.
Figura 13: Imagen tomada de los archivos editoriales del CEDINCI, Centro de
Documentacin e Investigacin de la Cultura de Izquierdas en Argentina.
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BKP-PiqDeOjo-ARMADO-Art11.qxp
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11. Crisis y olvido

Gustavo lpez
Entonces el olvido surge bruscamente, y condensa en un relmpago fulgurante

una operacin que,
si fuera pensada, sera la reunin de los dos trminos opuestos pero que,
en virtud de dicha fulguracin, se descarte como un trueno.
El tiempo de la abyeccin es doble: tiempo de olvido y del trueno,
de lo infinito velado y del momento en que estalla la revelacin.
Julia Kristeva Poderes de la Perversin
Los hombres luchan y pierden la batalla, y aquello por lo que peleaban llega,
pese a su derrota, y luego ya no parece ser lo que crean, y otros hombres
deben luchar por lo que creen, bajo otro nombre.
William Morris
Podemos afirmar que el caos constituye la instancia previa a toda significacin

(Magarios de Morentin, 1983: 97) y tambin podemos coincidir en llamar caos a
aquel orden que no comprendemos. Quizs la crisis de 2001 no se vea hoy como un
caos. Tenemos cierta perspectiva histrica. En todo caso, permtanme comenzar con
una impresin. En este contexto no ser necesario aseverar que el pueblo argentino
sufri en las vsperas de la navidad de 2001 una crisis que dej diversas
manifestaciones, gener sntomas y abri nuevas formas de comunicacin que
permitieron vincular sectores sociales hasta entonces separados.
Variadas manifestaciones se constituyeron en manifiestos de comienzos del
siglo XXI, buscando filtrarse alrededor de un esclerosado estado de cosas. Dichas
manifestaciones fueron ledas como textos a lo largo de este libro. De esta suerte,
la accin en las calles, la accin solidaria, se vuelve accin de diseo cuando afecta
la visualidad y propone nuevas formas de representacin.
La crisis de la que hablamos actu sobre el cuerpo social, gener traumas fsicos y
psquicos, lesiones duraderas que quizs abarcarn generaciones. Por supuesto, nos
encontramos aqu con un problema: su recuerdo significa su reinterpretacin.
Reinterpretar las palabras dichas en ese momento y las imgenes que se inscriben en la
memoria y continan vigentes. Sin duda, el hecho acontecido en nuestra sociedad tuvo
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piquete de ojo
particularidades coyunturales propias y, como cualquier fenmeno social, produjo una

dispersin de interpretaciones construidas. La interpretacin de estos textos no es darle
un sentido (ms o menos fundado, ms o menos libre), sino por el contrario apreciar el
plural del que est hecho este significado recuperado y explicado mediante el anlisis
(en la pluralidad de sus manifestaciones); ese sentido est constituido por el conjunto de
los significados vigentes en una determinada sociedad (o grupo social) y en un
determinado momento en la historia de esa sociedad (Magarios de Morentin, 2003).
Estos textos, que se escriben en forma fsica en las calles, constituirn el
recuerdo de la magnitud de la accin realizada y permitirn mantener una
memoria colectiva ligada al trauma social. ste tiene varios componentes, que
abarcan desde la memoria individual con sus recuerdos y prcticas hasta el trauma
social mismo, entendido como un conjunto de acontecimientos que marcan una
sociedad dada en una poca dada.
La construccin social de la memoria y la produccin de sentido del tiempo, en
una sociedad o en una cultura, son siempre escenarios de disputa de poder, en
donde una de las cosas que est en juego es precisamente el concepto mismo del
futuro. Un futuro que estar ligado a la experiencia de las memorias colectivas,
cuyo deber ser sobreponerse a los traumas sociales y, sobre todo, disputar un
espacio de poder con la memoria hegemnica. Debido a ello, los distintos textos y
opiniones se enumeran necesarios para que los imaginarios sociales se establezcan
sobre procesos que no sean de purificacin de la realidad pasada, como pretende
establecerlo un habla despolitizada e invariablemente dispuesta a tener la ltima
palabra; como en un juego para amnsicos algunos hitos de la ciudad nos sirven
para rescatar del olvido recuerdos aletargados.
En sus orgenes, este texto urbano se apropi del espacio virtual: Internet y sus
cadenas de correo favorecieron la diseminacin de una convocatoria al espacio
fsico. Una vez realizada, el espacio fsico requiri presencia y expuso entonces a
riesgos inexistentes en la arenosa anomia de la red.
La Argentina tiene una larga tradicin de ocupacin de lugares simblicos que
histricamente fue realizada a travs de los aparatos poltico o sindical. En esta
oportunidad fue diferente. La masividad de la ocupacin se dio en respuesta a la
negacin del lugar natural del ciudadano. Al decretarse el estado de sitio, la calle,
la esquina, la plaza, fueron redescubiertos y resignificados, transformndose en
lugares a ser ocupados.
La apropiacin del espacio pblico urbano cambi la visualidad de la ciudad: la
ciudad era un todo afuera. El hecho constituy una verdadera ruptura, generando
en cada asamblea nuevas Polis, con identificacin de tiempo y lugar, capaces de
relacionarse con otras y crear redes solidarias y comunicaciones independientes, en
una relacin directa y continua con el mundo en cuanto tal, con el contexto
indeterminado de nuestra existencia (Virno, 2003).
De todos aquellos enunciados que conformaron el fenmeno social descripto, se
destacaron, por encima de las palabras y las imgenes, los comportamientos. En
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crisis y olvido
este libro, hemos tomado algunas de aquellas acciones realizadas sobre la ciudad
de Buenos Aires, sobre esa arcilla metropolitana que, durante un breve perodo, se
molde y endureci al calor de las manifestaciones ciudadanas. Algunas, realizadas
en el cuerpo urbano, dejaron marcas en los elementos que definen el paisaje de la
ciudad, modificndolo y creando nuevos signos que, con el tiempo, corrieron
distinta suerte. stos, sin embargo, constituirn de ahora en ms una parte del
corpus necesario para identificar los textos con los que, en un momento histrico
determinado, una sociedad determinada (o sector social determinado) construy el
significado de un fenmeno social (Magarios de Morentin, 2003).
Por lo expuesto con anterioridad, estos tatuajes de la piel urbana parecan
destinados a perdurar; sin embargo, hoy observamos que la ciudad, su gobierno,
as como las empresas afectadas por las acciones ciudadanas, purificaron su
epidermis. En suma, la visibilidad hegemnica logr sobrevivir all donde los
cirujanos del Poder de accin local o global lograron operar con xito.
Recordemos algunas de las transformaciones que la ciudad experiment en esos
das: los frentes de aquellos edificios identificados como emblemas de la crisis
sufrieron la accin de la sociedad. Los bancos y las privatizadas se cubrieron
detrs de pantallas metlicas, cuya materialidad sirvi de soporte para los
golpesde los caceroleros. Actualmente, las pantallas que subsisten valga el
ejemplo de Repsol se han transformado en rejas ms bien tradicionales, que
pareciera ponerlos a resguardo de una inseguridad asimismo ms tradicional. De
las pintadas y estnciles, poco queda.
Como es esperable, no podemos encontrar ya restos del asfalto quemado por las
gomas, desgastado por el paso urbano o reparado con premura municipal. Ms
fcil de borrar, desde un aspecto existencial, es la sangre de los muertos sobre las
escaleras del Congreso de la Nacin. De estos ndices, sobreviven numerosas
fotografas, que incluso hoy nos causan sorpresa. Otro tanto ocurre con las
asambleas, quizs la ms significativa. Finalizada la parte aguda de la crisis, la
amalgama de individuos se volatiliz con el calor de nuevas urgencias.
De los aspectos fsico-existenciales antedichos, podemos observar aquellos que
la sociedad produjo como reaccin a una situacin que ya no estn o han sido
limpiados; en cambio, subsisten los destinados a limitar al ciudadano, tales como
las vallas de la polica y las restricciones a la circulacin, que contradicen el
sentido del espacio pblico y algunos de los derechos bsicos del contrato
democrtico.
Estas perdidas significantes finalmente eran inevitables. La ciudad trastoca su
mscara y tiende a generar el olvido. La pregunta en todo caso es si hemos
elaborado el duelo necesario a fin de reflexionar sobre cul es el carcter de
nuestra prdida, las consecuencias de la desaparicin de estos signos.
Obviamente, el fenmeno tiene un efecto desestructurante, ya que las ausencias
tienden a naturalizarse, es decir, a fundamentar como naturaleza lo que es
construccin histrica; como eternidad lo que es contingencia. Este mecanismo es,
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piquete de ojo
fig. 1
Crdenas muerto
(orgen)
La foto esta tomada del
libro: "Episodios
argentinos -diciembre y
despus-"
Textos de Toms Eloy
Martnez.
Fotografas de
Bernardo vila, Gonzalo
Martnez, Gustavo
Mujica, Pablo Piovano,
Alfredo Srur y
acuarelas de Fermn
Egua.
Editorial Aguilar, Altea,
Taurus, Alfaguara, SA.,
2002 Impreso en
Argentina.
La fotografa dice a su
pie Diciembre 21, 2001.
Madrugada. Escalinatas
del Congreso. Jorge
Demetrio Crdenas
yace, herido. Iba a morir
meses despus.
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crisis y olvido
fig. 2
Las escalinatas del
Congreso hoy.
El Estado tiene, sin
duda, extraas formas
de cuidar que algn
ciudadano vuelva a
encontrarse con la
muerte en las
escalinatas del
Congreso de la Nacin
Argentina.
Fotografa: Gustav
Zepl.
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piquete de ojo
justamente, la forma de accin especifica de la ideologa burguesa ...rastocar lo real,

vaciarlo de historia evaporarlo, en sntesis, generar una ausencia sensible
despolitizando y en muchos casos no negndolos, sino purificando (Barthes, 1980).
Tal modificacin entraa una neo-lengua (Orwell, 1948) visual. Los signos no
slo son tachados en forma diaria y sistematizada por las grafas del olvido, sino
que aquellos que subsisten son vaciados y trastocados, con la consiguiente prdida
de su sentido originario. Como en la novela de Orwell, otra forma de pensamiento
es imposible; luego, se construyen receptores aptos para la circulacin de un
discurso hegemnico. La ausencia de voces posibilita el movimiento de un solo
decir, el decir oficial, el decir del poder, que se identifica con el discurso policial:
No hay nada que ver. Circule. Aqu no ha pasado nada.
Una realidad de este talante, plena de limitaciones ora fsicas, ora lingsticas
vecinas a la idea de poderes omnipresentes y tremendistas, no parece tan lejana
cuando recordamos los intentos recientes por legalizar el acceso del Estado
argentino a toda informacin privada en la web de sus ciudadanos, o la lucha del
gobierno de los Estados Unidos contra Google. En cierta manera, la disputa por
estas prerrogativas definen nuevas estrategias de control: todos somos culpables
hasta que se demuestre lo contrario.
La sociedad argentina transit por diversos traumas; sin dudas, la ltima
dictadura fue el ms importante. Como sabemos, cuando se produce una situacin
traumtica, sta va acompaada siempre por una prdida; etimolgicamente
trauma significa perforacin o rotura, lo cual seala una solucin de continuidad
que en mayor o menor grado implica una prdida. Esta prdida puede ser de una
persona significativa, de parte del propio cuerpo, de objetos, de hbitat, de trabajo,
de tiempos, de objetos imaginarios como las ilusiones, de objetos abstractos como
los ideales (Edelman et al., s/f).
Al respecto una parte de la sociedad viene realizando un fuerte trabajo para
evitar que la dictadura pasada caiga en el olvido. Sin embargo, quiz
paradjicamente, no acontece otro tanto con las representaciones visuales de 2001.
A qu se debe esta agnosia visual, este deterioro en nuestros procesos visuales
que hace que los restos de un momento histrico mueran? Por supuesto, podemos
acordar en que hay muchas formas de muertes. De hecho, la vida es tan precaria
que alcanza un segundo para dejar de vivir (Ledesma, 2000). No obstante, la
muerte que hoy y aqu nos importa es la muerte anclada en la desaparicin de
estos signos. Finalmente, cuando hayamos perdido el recuerdo de esos das, cuando
su muerte sea social, en suma, cuando nos represente su cara el olvido, el poder
hegemnico habr hecho cumplir el viejo anatema judo: Maldito sea tu nombre y
tu memoria (Thomas, 1993).
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Bibliografa
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Virno, Paolo (1999): Gramtica de la multitud. Buenos Aires: Colihue.
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Piquete de Ojo - Ledesma, María (2007)

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Las representaciones que son estudiadas en este libro son manifestaciones de la crisis que tuvo lugar en la Argentina principalmente en el

perodo que va de los aos 2001 al 2003 y que generaron un discurso

piquete de ojo: ledesma | siganevich (compiladoras)

Facultad de Arquitectura, Diseo y Urbanismo

01. Pasajes ................................................................................................................11

Este libro es el resultado del trabajo de un grupo de investigacin de la

corte sincrnico como es una fecha emblemtica el 1 de mayo de 2002 como

Los artculos Producciones digitales annimas y Diseo y performance, que

deseada. Aquello que experimentaba quedaba fijo en imgenes fragmentadas por

Con esta idea en mente, las orden y establec un recorrido de interpretacin.

Finalmente, en el monumento a Cristforo Colombo y en la Catedral ambos se

Centros de detencin. Caso El Olimpo [7]

posterioridad. A partir de ese momento, sent la necesidad de conocer quines

dirigidas y donde repercuten las decisiones polticas. Invita a su espectador a

Berger, John (2005). Mirar. Buenos Aires: Ediciones de la Flor.

02. Elosa Cartonera,

Tal dinmica social y educativa se construye fundamentalmente alrededor de un

elosa cartonera, la subversin suave ante la crisis

repertorio, podemos situar un entramado semitico de accin, espacialidad y

elosa cartonera, la subversin suave ante la crisis

El reposicionamiento de los cartoneros en el imaginario social como productores

y dinero se desdoblan y dejan de operar como sinnimos. Comienzan a jugar como

elosa cartonera, la subversin suave ante la crisis

balbuceo no programtico pero fundante de nuevas realidades. Cada libro pintado

Hasta qu punto la subversin es suave y no dbil es difcil de medir. El

Abric, Jean-Claude (2001). Prcticas sociales y representaciones. Mxico: Ediciones

03. El diseo grfico en la calle:

Proyecto grfico y pobreza

55 miembros que componen la red. La produccin actual alcanza las 26 millones

el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires

La tirada inicial fue de 5.000 ejemplares, extendindose a 50.000 en 2003.

Bauman, Z. Entrevista de D. Gamper. Portal de filosofa internatica. 12/05/2004. http/www.filosofainternautica/modules.

relacionados con una respuesta poltica opositora al proceso de gentrificacin [4] de

el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires

Un primer acercamiento al trptico de ejemplares permite reconocer varios

de niveles de lengua informal con el lenguaje estandarizado del periodismo,

En su cronologa, Gastn da cuenta de otra caracterstica propia de la modalidad

el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires

movimiento Slow Food, que reaccionan contra la comida industrial y la vida

publicaciones se trata de esconder el proceso productivo en pos del resultado,

En Arte y multitudo, Toni Negri, en manifiesta concordancia con el planteo del

el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires

Se presenta un nuevo interrogante: con quin dialoga adems la revista? Con

el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires

El papel tambin se amolda a lo esperable en un diario comn. Antes de la crisis

El destinatario, quien seguramente desconoce a Pars Clavel, reconoce en

Benjamn, W (1982): Experiencia y pobreza. En Discursos Interrumpidos. Madrid: Taurus.

el diseo grfico en la calle: la revista hecho en buenos aires

Martnez de Aguirre, E; Siganevich, P (1990): Investigacin y Discurso Social. Rosario: Publicaciones

04. Contalo de otra manera:

I. Argentina Arde en la lnea histrica

tradicionales de representacin afecta tambin el discurso periodstico y genera la

contalo de otra manera: el peridico argentina arde

Este diagnstico habilita la expresin de la voz popular que toma el grupo en

El colectivo Argentina Arde se ha engarzado en la red de discursos sociales

A diferencia de la prensa oficial o hegemnica y de la prensa alternativa, la prensa partidaria de

contalo de otra manera: el peridico argentina arde

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Despus de la momentnea fusin, el enunciador se transforma en un