Confereniar universitar, doctor n filosofie Constantin Lozovanu

CURS DE PRELEGERI LA

FILOSOFIA DREPTULUI

Chiinu: U.T.M.

CUPRINS
FILOSOFIA DREP !L!I "I PRO#LE$A ICA EI %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
& 1% A'ariia (i constituirea filosofiei dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% & )% O*iectul de studiu al filosofiei dre'tului (i funciile ei %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% + &% Filosofia dre'tului n siste,ul (tiinelor u,aniste %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1-

PRI.CIPALELE $OD!RI DE I. ERPRE ARE A DREP !L!I %%%%%%%%%%%%% 1&

1% i'olo/ia ,odurilor de inter'retare a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1& )% Conce'ia le/ist0 a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 11 &% Conce'ia 2usnaturalist0 a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1+ 1% Conce'ia li*ertaro32uridic0 a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )-

ESE.4A DREP !L!I %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )1

1% Dre'tul ca e/alitate for,al0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )1 )% Dre'tul ca li*ertate %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )) &% Dre'tul ca ec5itate %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )1

DREP !L "I S A !L 6 .O4I!.I PRI.CIPALE ALE FILOSOFIEI DREP !L!I %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )7

1% Conce'tul de 8dre't9: diversitatea noiunilor (i unitatea noiunii de dre't %%%%%%%%%%%%%%%%%% )7 )% Conce'tul de 8stat9 (i caracteristicile lui %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% );

O. OLO<IA =!RIDIC> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )?

1% )% &% 1% Ontolo/ia le/ist0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% Ontolo/ia 2usnaturalist0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% Ontolo/ia li*ertaro32uridic0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% For,ele de eAisten0 a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% )@ &&&1

<.OSEOLO<IA =!RIDIC> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &&

1% <noseolo/ia le/ist0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% && )% <noseolo/ia 2usnaturalist0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &1 &% <noseolo/ia li*ertaro32uridic0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &7

ABIOLO<IA =!RIDIC> %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &+

1% AAiolo/ia le/ist0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &+ )% AAiolo/ia 2usnaturalist0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &; &% AAiolo/ia li*ertaro32uridic0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &?

#I.ELE CO$!. CA CO.CEP =!RIDIC %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &@

1% Conce'ia 2usnaturalist0 a *inelui co,un %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% &@ )% Conce'ia li*ertaro32uridic0 a *inelui co,un %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1-

DREP !L "I E<ALI ARIS$!L %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1)

1% E/alitaris,ul 6 for,0 de ,anifestare a e/alit0ii non32uridice %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1) )% Per,isiunile (i interdiciile e/alitaris,ului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1& &% Per,isiuni (i interdicii n dre't %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 11 )

S A !L DE DREP %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 17
1% A'ariia (i dezvoltarea ideilor cu 'rivire la statul de dre't %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1+ )% i'olo/ia for,elor istorice de dre't (i stat %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1; &% Dre'turile (i li*ert0ile o,ului (i cet0eanului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 1@

SOCIALIS$!L "I DREP !L %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 71% $0sura 8e/alit0ii9 'rin ,unc0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 7)% otalitaris,ul socialist: 8toi ,'reun0, ni,eni n 'arte9 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 71 &% Le/is,ul sovietic (i ur,0rile lui %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 71

PRO#LE$E FILOSOFICO3=!RIDICE ALE DREP !L!I POS SOCIALIS %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 7)

1% Alternativele 'ostsocialis,ului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 7& )% Dre'tul civilitar (i 'ro'rietatea civil0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 71 &% Orient0ri noi ale 'ro/resului dre'tului (i li*ert0ii %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 7+

FILOSOFIA DREP !L!I C. SECOL!L BB %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

1% )% &% 1% 7% +% ;% ?% @%

7;

Caracteristica /eneral0 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 7; Conce'ii neoDantiene ale filosofiei dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% +Conce'ii neo5e/eliene ale filosofiei dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% +) Cnv00tura 8'ur09 des're dre't a lui E%Felzen %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% +1 Conce'iile dre'tului natural 8ren0scut9 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ++ Filosofia eAistenialist0 a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% +? Conce'ia ontolo/ic0 a dre'tului a lui R%$arcic %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ;Conce'ia neo'ozitivist0 a dre'tului a lui E%Eart %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ;1 eoria co/nitiv0 criticist0 a dre'tului %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% ;&

&

TEMA 1. FILOSOFIA DREPTULUI I PROBLEMATICA EI% 1. Apariia i constituirea filosofiei dreptului. 2. Obiectul de studiu al filosofiei dreptului i funciile ei. 3. Filosofia dreptului n sistemul tiinelor umaniste. 1.Apariia i !n"#i#uir$a %i&!"!%i$i 'r$p#u&ui. Filosofia dre'tului are o vec5e (i *o/at0 istorie% Su* as'ectul a'ariiei (i evoluiei istorice, nce'uturile teoretiz0rii dre'tului s3au realizat nc0 din antic5itate n cadrul filosofiei, n s'ecial 3 al eticii% Astfel, n acce'iunea filosofic0 ter,enul 8 drept9 a fost utilizat nc0 de Aristotel, Platon (i ali filosofi antici 'entru a eA'ri,a ideea de ec5itate, de 2ustiie, de dre'tate n neles 're'on3 derent etic% Cn antic5itatea ro,an0 (i n e'oca ,edieval0 'ro*le,atica filosofoco3 2uridic0 era ela*orat0 ca 'arte co,'onent0 sau as'ect al unei te,e ,ai /enerale% A*ia n secolul al BIB3lea s3a a2uns ca n cadrul filosofiei s0 se contureze o ra,ur0 relativ distinct0 a acesteia 6 8Filosofia dreptului9 6 avGnd ca o*iect (i sco' studiul filosofic al dre'tului% Cu toate acestea, ter,enul 8filosofia dre'tului9 a'are la nce'ut n (tiina 2uridic0% Astfel, nc0 cunoscutul 2urist /er,an (u"#a) *u+! H1;+131?11I, 'recursorul colii istorice a dreptului1, s3a folosit de acest ter,en 'entru o dese,nare ,ai succint0 a 8filosofiei dreptului pozitiv9, 'e care el tindea s0 o ela*oreze ca 8parte filosofic a nvturii despre drept9% Princi'alele surse ale dre'tului, n viziunea sa, sunt con(tiina 2uridic0 a 2uri(tilor (i ,oravurile% Statul (i dre'tul, du'0 '0rerea lui <% Eu/o, nu sunt 'roduse ale raionaliz0rii, ci rezultate ale eAistenei 'o'oarelor concrete, de'endente de un (ir de factori Hcli,ateric, etnic, 'olitic etc%I% 8 ormele !uridice ale unui popor dat... au aprut nt"mpltor# 3 scrie <%Eu/o, 3 dup cum au aprut limba i moravurile acestui popor# sau# mai mult ca si$ur# fiind parte i a uneia i alteia# au aprut n re%ultatul deprinderilor9)% 8 &tarea !uridic real ' continu0 acela(i /Gnditor, 3 este de natur empiric# dependent de timp i loc# este nt"mpltoare# faptele creia trebuie studiate n ba%a e(perienei proprii i celei strine# n conte(t istoric )n adevratul sens al acestui cuv"nt* 9&% Astfel, dre'tul a'are (i se dezvolt0 n confor,itate cu s'iritul naional al 'o'orului res'ectiv% Iar izvorul ori/inal (i funda,ental al dre'tului este cutu,a, care, fiind recunoscut0 de c0tre 'o'or, se cristalizeaz0 su* for,a de de'rinderi n conduita u,an0% Din 'unctul de vedere al lui Eu/o, 2uris'rudena st0 naintea a trei ntre*0ri 'rinci'ale: ce este dre'tulJ, cu, acesta a devenit dre'tJ (i este oare corect c0 acesta a devenit dre'tJ Acestor ntre*0ri le cores'und trei '0ri co,'onente ale 2uris'rudenei : do/,atica 2uridic0, istoria dre'3 tului (i filosofia dre'tului H filosofia dre'tului 'ozitiv I% Pentru do/,atica 2uridic0, care se ocu'0 de dre'tul H 'ozitiv I n vi/oare i este de a2uns cuno(tina e,'iric0% Iar istoria dre'tului (i filo3 sofia dre'tului constituie res'ectiv 82uris'rudena li*eral0 H2uris'rudena ele/ant0I9 (i 8te,elia raional0 a cunoa(terii (tiinifice a dre'tului%9 Cncerc0rile de a da r0s'uns la ntre*0rile ,eniona3
1 coala istoric a dreptului a a'0rut n <er,ania la sfGr(itul sec% BKIII 6 nce'utul sec% BIB% Al0turi de <%Eu/o, aceast0 (coal0 a avut ca re'rezentani n <er,ania (i 'e Fri$'ri h ,ar& )!n Sa)i+n- H1;;@31?+1I, ($!r+ Fri$'rih Pu h#a H1;@?31?1+I, O##! )!n (i$r.$ H1?1131@)1I, iar n An/lia, 'e 2uri(tii Sir *$nr- Main$ H1?))31???I (i Fri$'ri h /i&h$&0 Mai#&an' H1?7-31@-+I% eoria acestei (coli afir,0 c0 eAist0 o corelaie inti,0, esenial0, ntre orice ,anifestare 2uridic0 (i /eniul naional al 'o'orului res'ectiv% Potrivit "colii istorice a dre'tului, dre'tul e,an0, n ,od s'ontan, din sufletul 'o'orului (i se sc5i,*0 lent, dar continuuL fiecare 'o'or (i fiecare e'oc0 au dre'tul lorL el este /enerat de 8spiritul vremii9% ) +,-./.012 314.5.6 7485.5.6 39:/1% M 73NO NPQRS% TPQ% & 6 UPVWXR: Y UZV[\], 1@@@ V%);1% & I*ide,%

te se /0sesc n ,anualul s0u 8 ;anual la cursul de civilistic 9 H1?)&I% Dintre cele ,ai cunoscute lucr0ri ale lui <% Eu/o fac 'arte, dease,enea (i 8;anual de istorie a dreptului roman9 H1;@-I, 8;anual i crestomaie a dreptului pandectin clasic 9 H1;@-I, 8;anual de drept natural ca filosofie a dreptului po%itiv9 H1;@?I% Cu toate c0 <% Eu/o s3a aflat su* influena filosofiei lui I% Fant (i a ideilor lui C5% $on3 tes/uieu, totu(i filosofia dre'tului 'ozitiv n inter'retarea sa avea un caracter antiraionalist, 'o3 zitivist (i era ndre'tat0 ,'otriva ideilor 2usnaturaliste a dre'tului raional% O r0s'Gndire ,ai lar/0 a ter,enului 8filosofia dre'tului9 se datore(te /Gnditorului /er3 ,an (./.F.*$+$& H1;;-31?&1I% Cnv00tura des're dre't 6 'arte co,'onent0 a siste,ului s0u fi3 losofic 6 este eA'us0 n lucrarea 8Filosofia dreptului9H1?)-I% .oiunea de 8dre't9 la Ee/el are ur,0toarele se,nificaii: 1I dre'tul ca li*ertate Hideea de dre'tIL )I dre'tul ca trea't0 (i for,0 a li*ert0ii Hdre't deose*itIL &I dre'tul ca le/e Hdre't 'ozitivI% Filosofia dre'tului, du'0 Ee/el, este o disci'lin0 filosofic0, (i nu 2uridic0, ca la Eu/o% 8tiina dreptului 3 afir,a /Gnditorul, 3 este o parte a filosofiei. <eaceea ea trebuie s de%volte din concept ideea# care repre%int raiunea obiectului# sau# ceea ce este acelai lucru# s cercete%e propria de%voltare imanent a obiectului nsi91% Cn 'rivina ra'ortului dintre dre'tul 'ozitiv (i dre'tul natural, 'oziia lui Ee/el este a,3 *i/u0% Pe de o 'arte, el afir,0 de'endena 'ri,ului de cel de3al doilea: 8 =rin faptul c dreptul natural sau dreptul filosofic este diferit de dreptul po%itiv# a face de aici afirmaia c ele sunt opuse i c se contra%ic ar fi o mare $reeal 97% Pe de alt0 'arte, el este ,'otriva "colii dre'tului natural care 'retinde c0 nu,ai dre'tul natural este raional% Pentru Ee/el, dre'tul 'ozitiv este cu necesitate raional: 8 atura este raional n sine ... cunoaterea trebuie s cercete%e i s prind n concept aceast raiune real pre%ent n ea# n formele i contin$enele ce se arat la suprafa# n armonia ei etern# ca fiind le$ea ei imanent i esena ei9+% Sarcina filosofiei, du'0 Ee/el, const0 n aceea de a '0trunde nelesul ideilor, care constituie te,elia dre'tului% Dar acest lucru este 'osi*il doar cu a2utorul /Gndirii corecte, cunoa(terii filosofice a dre'tului% Cn aceast0 ordine de idei, o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului, Ee/el l for,uleaz0 astfel: 8tiina filosofic despre drept are ca obiect de studiu ideea dreptului ' conceptul de drept i reali%area lui9;% Aceste dou0 ,oduri de a*ordare a 'ro*le,ei 'rivind deter,inarea caracterului disci'li3 nar al filosofiei dre'tului n calitate de (tiin0 2uridic0 sau filosofic0, ascendente cores'unz0tor din nv00tura lui Eu/o (i Ee/el, au c0'0tat o dezvoltare ulterioar0 n cercet0rile filosofico32uri3 dice din sec% BIB 6 BB% Referitor la aceast0 'erioad0 'ute, vor*i des're conce'iile filosofico3 2uridice Dantiene (i neoDantiene, 5e/eliene, diferitele curente ale /Gndirii filosofice cre(tine Hneoto,is,, neo'rotenstantis,I, feno,enolo/iei, antro'olo/iei filosofice, intuitivis,ului, eAistenialis,ului etc% Cns0, n /eneral, din a doua 2u,0tate a sec% BIB (i n sec% BB% filosofia dre'tului este 'ro,ovat0 n deose*i ca disci'lin0 2uridic0 (i se 'red0 n fond la facult0ile 2uridice, cu toate c0 dezvoltarea ei ntotdeauna a fost (i r0,Gne strGns le/at0 de /Gndirea filosofic0% Cntre*area cu 'rivire la 'rofilul (tiinific (i a'artenena disci'linar0 a filosofiei dre'tului are cGteva as'ecte% Dac0 este vor*a des're filosofia dre'tului n /eneral, atunci evident, ave, de a face cu o (tiin0 interdisci'linar0, care une(te unele sau altele nce'uturi a cel 'uin dou0 dis3 ci'line 6 (tiinei 2uridice (i filosofiei% CGnd ns0 a'are ntre*area des're a'artenena disci'linar0 la filosofie a unor sau altor variante concrete ale filosofiei dre'tului, atunci n fond este vor*a des're deose*irea conce'tual0 a ,odurilor 2uridic (i filosofic de nele/ere (i a*ordare a dre'tu3 lui% n filosofia dreptului ca disciplin filosofic distinct interesul co/nitiv se concentreaz0 n /eneral asu'ra as'ectului filosofic, asu'ra ar/u,entaiei 'osi*ilit0ilor co/nitive (i 'otenia3
1 ^_`_[\ ^%M%a. >1/.:.?12 74858% U%, 1@@- V% +-% 7 Ee/el <%b%F%, =rincipiile filosofiei dreptului, #ucure(ti, Ed% Iri%, 1@@+ '%)1% + I*ide,, '%1-% ; ^_`_[\ ^%M%a% O'% cit%, '%7@%

lului euristic a unei conce'ii filosofice deose*ite ntr3o anu,it0 sfer0 a dre'tului% O i,'ortant0 deose*it0, n aceast0 ordine de idei, i se atri*uie concretiz0rii conce'iei cores'unz0toare referi3 tor la 'articularit0ile dre'tului, a nele/erii lui, l0,uririi (i nsu(irii li,*a2ului conce'tual al conce'iei date, ,etodolo/iei, /noseolo/iei (i aAiolo/iei ei% Cns0, n concep!iile filosofiei dreptului ela"orate de pe pozi!iile #urispruden!ei , cu toate deose*irile lor, de re/ul0, do,in0 ,otivele 2uridice, direciile (i orient0rile de cercetare 2uridic0% Aici 'rofilul filosofic al dre'tului nu este dat de filosofie, dar este condiionat de necesit0ile a nse(i sferei 2uridice n nele/erea filosofic0 a dre'tului% De aici (i interesul 're'onderent fa0 de a(a 'ro*le,e ca sensul, locul (i i,'ortana dre'tului (i /Gndirii 2uridice n conteAtul conce'iei des're lu,e filosofic0% A(adar, filosofia dre'tului, anterior ela*orat0 n cadrul teoriei /enerale a dre'tului ca 'arte co,'onent0 a acesteia, tre'tat s3a nc5e/at n calitate de disci'lin0 desinest0t0toare cu statut (i i,'ortan0 interdisci'linar0% "i n aceast0 calitate filosofia dre'tului nde'line(te un (ir de funcii cu caracter ,etodolo/ic, /noseolo/ic (i aAiolo/ic n cadrul relaiilor interdisci'linare dintre 2uris'ruden0 (i filosofie% 1. O2i$ #u& '$ "#u'iu a& %i&!"!%i$i 'r$p#u&ui i %un ii&$ $i% Filosofia dre'tului (i ia nce'utul odat0 cu a'ariia ideilor des're natura o*iectiv0 a dre'3 tului, inde'endent0 de a'recierea ar*itrar0 a 'uterii oficiale, (i a sensului lui% Aceste idei au con3 stituit te,elia s'iritual0 a tuturor re'rezent0rilor (i conce'iilor ulterioare des're coneAiunea in3 tern0 (i unitatea dre'tului, li*ertate (i ec5itate, des're dre'turile (i li*ert0ile o,ului, des're su'3 re,aia dre'tului, des're le/ea de dre't (i statul de dre't% "i fa'tul c0 ast0zi aceste idei au deve3 nit valori acce'tate de co,unitatea ,ondial0 conte,'oran0 (i alc0tuiesc 'artea funda,ental0 a constituiilor conte,'orane, 3 este ,eritul nendoielnic al filosofiei dre'tului% Filosofia dre'tului du'0 cu, rezult0 (i din nu,ele s0u, este disci'lina care este 'reocu'a3 t0 de studierea dre'tului% Dre'tul ca o*iect este studiat de diferite (tiine, fiecare dintre acestea eAa,inGnd dre'tul din 'unctul de vedere al nele/erii lor s'ecifice (i a 'rocedeelor de studiere a o*iectului dat, de 'e 'oziiile ,etodei deose*ite ale o*iectului lor de studiu (i ,etodelor lor% Cn aceast0 ordine de idei, 'rin o"iect al (tiinei Hdisci'linei (tiinificeI se are n vedere ceea ce nc0 ur,eaz0 a fi studiat (i neles, iar 'rin o"iectul de studiu al ei 6 de2a o nele/ere oarecare teoretic0 H(tiinific0I a o*iectului, for,a sa co/nitiv03se,antic0 de eA'ri,are, o anu,i3 t0 conce'ie a nele/erii (i a noiunii lui% Filosofia dre'tului studiaz0 dre'tul n esena sa universal, s're deose*ire de (tiinele 2u3 ridice s'eciale care studiaz0 dre'tul n natura (i caracterele lui particulare% .ici o (tiin0 2uridic0 s'ecial0 nu 'oate s0 s'un0 ce este dre'tul n /eneral, ceea ce are el universal, ci 'oate nu,ai s0 s'un0 ce este dre'tul la un anu,it 'o'or Hde eAe,'lu, dre't an/lo3saAon, dre't francez, dre't /er,an s%a%,%d%I, ntr3un anu,it ,o,ent dat Hde 'ild0, dre't ro,an, dre't na'oleonian, etc%I% $ai ,ult c5iar, o (tiin0 2uridic0 s'ecial0 nu cu'rinde 'ro'riu zis nici ,0car un siste, ntre/ de dre't 'ozitiv, ci 'rocedeaz0, 'rin distincii (i s'ecificaii succesive, la luarea n considerare doar a unei sin/ure '0ri din acel siste, Hdre't 'u*lic sau dre't 'rivatL a'oi n ,od s'ecial ca ra,uri ale dre'tului 'u*lic: dre'tul constituional, dre'tul ad,inistrativ, dre'tul 'enal, dre'tul financiar, dre'tul internaional, iar ca ra,uri ale dre'tului 'rivat: dre'tul civil, dre'tul co,ercialI% ? Cn aceea(i ordine de idei, 2uristul ro,Gn AleAandru K0lli,0rescu considera c0 filosofia dre'tului se ocu'0 de drept, f0r0 atri*ut, adic0 de dre't n /eneral, n esena lui, n ti,' ce 8 toate celelalte ramuri ale dreptului se ocup cu dreptul la care se adao$ un atribut# dreptul civil# dreptul comercial# dreptul roman# dreptul internaional# am putea deci spune c au ca obiect dreptul calificat# cu epitet# cci se ocup cu instituiile# re$ulile unei materii determinate a dreptului 9@%
? <ior/ia del Kecc5io, @ecii de filosofie !uridic, Ed% Euro'a .ova, f%a% '%);3)?% @ AleAandru K0lli,0rescu, Aratat de enciclopedia dreptului, Ed% Lu,inateAt, 1@@@, '%);%

Deci, cercetarea dre'tului n /eneral de'0(e(te co,'etena oric0rei (tiine 2uridice s'eciale, ea fiind a'ana2ul filosofiei dre'tului% P0trunderea s'iritului filosofic n studiul dre'tului se traduce 'rintr3o tendin0 de a eAa,ina dre'tul n esena lui, 'rin dezv0luirea n ,od raional (i siste,atic a 'rinci'iilor, funda3 ,entale ale dre'tului% 8 Filosofia dreptului va fi deci cercetarea ori$inii dreptului# a fundamentului su i a principiilor $enerale dup care se stabilesc i evoluea% normele de drept. Bntr-un sens mai restr"ns ns# filosofia dreptului se concepe n sensul de metafi%ic !uridic# i n aceast msur ea va fi cercetarea absolutului# a realitii# a ideii ce se ascunde n dosul fenomenelorC metafi%ica !uridic va cerceta ideea dreptului n absolut# pe c"nd tiina )tiinele !uridice speciale-n.n.* va studia-o n timp i spaiu# deci n relativ 91-% Cu alte cuvinte, filosofia dre'tului 8este conce'ia /lo*al0 asu'ra dre'tului, ,eta2uridic0, dezv0luind raiunea de a fi a dre'tului n ordinea universalului, te,eiurile cate/oriilor (i 'rinci'iilor 2uridice9%11 Cn cele*ra sa lucrare 8@ecii de filosofie !uridic9 <ior/io del Kecc5io evideniaz0 trei as3 'ecte funda,entale ale o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului, (i anu,e: 1% Definirea dre'tului din 'unct de vedere lo/ic n universalitatea sa, oferind r0s'uns la ntre*area ce este dre'tul dincolo de for,ele concrete istorice sau re/ionale n care s3a ,ai ,anifestat% Este o a*ordare ,etateoretic0, dincolo de cea realizat0 de (tiinele dre'tului% )% A*ordarea feno,enolo/ic0 (i istoric0 a dre'tului ce vizeaz0 ori/inea, /eneza (i evolu3 ia nor,elor (i valorilor 2uridice, a dre'tului n ansa,*lul s0u n de'endena de conteAte social3 culturale% Este o a*ordare ,etaistoric0 'entru c0 se refer0 la ce une(te, este co,un n s'aiul dre'tului ,o,entelor istorice diferite% &% Cercetarea dre'tului din 'ers'ectiva deontolo/ic0, adic0 din 'unct de vedere al idealu3 lui de dre'tate (i al re/le,ent0rii ra'orturilor individuale% C0ci (tiinele 2uridice, 'rin natura lor, se ,0r/inesc s0 eA'lice un siste, 2uridic eAistent Hceea ce esteI, ce in strict de el, f0r0 a3i 'une n discuie te,eiurile% Este sarcina filosofiei dre'tului s0 cerceteze toc,ai 8 ceea ce trebuie9 sau 8ceea ce ar trebui s fie9 n dre't, n o'oziie cu 8ceea ce este9 o'unGnd astfel un ideal de dre't unei realit0i 2uridice date% Filosofia dre'tului nu se ,0r/ine(te s0 eA'un0 ce constat0, cu, 'rocedeaz0 (tiinele dre'tului, 'e *aza 2uris'rudenei, ci 'rin o'era de sintez0 'e care o face, ea 2oac0 un rol eAtre, i,'ortant n for,ularea idealului de 2ustiie n confor,itate cu 'rinci'iile su'erioare care tre*uie s0 do,ine orice or/anis, social1)% Astfel, /Gnditorul a2un/e la concluzia c0 filosofia dre'tului este 8disciplina care definete dreptul n universalitatea sa lo$ic# cercetea% ori$inile $enerale ale de%voltrii sale istorice i l preuiete dup idealul de !ustiie afirmat de raiunea pur91&% Cele ,enionate, conduc la ideea c0 n filosofia dre'tului se cerceteaz0 dre'tul n /eneral, dre'tul ca inte/ritate universal0 anu,it0, ntre/ul univers 2uridic, ntrea/a lu,e a dre'tului, tot ce este 2uridic, ceea ce cu'rinde (i esena dre'tului, (i for,ele eAterioare de ,anifestare a acestei esene Hfenomenul 2uridicI% O ase,enea nele/ere a dre'tului ca inte/ritate anu,it0, alc0tuit0 din esena 2uridic0 (i for,ele ei de ,anifestare Hfeno,enele 2uridiceI, 'resu'une (i include n sine o anu,it0 conce'ie a deose*irii (i totodat0 a ,*in0rii esenei (i feno,enului n dre't, a esenei dre'tului (i a feno,enelor 2uridice, a dre'tului ca esen interioar (i a dre'tului ca fenomen e(terior% De aceea, ntr3un ,od ,ai /eneral se 'oate afir,a c0 o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului ca disci'lin0 (tiinific0 desinest0t0toare este dreptul ca esen!11 (i dreptul ca feno$en17 n deose*irea, corelaia Hcoinciden0 sau necoinciden0I (i unitatea lor%
1- AleAandru K0lli,0rescu, O'% cit%, '%)+% 11 <5eor/5e C% $i5ai, Radu I% $otic0, Fundamentele dreptului# Aeoria i filosofia dreptului, Ed% ALL, 1@@;, '%7+% 1) <ior/io Del Kecc5oi, O'% Cit%, '%)?% 1& I*ide,, '%&-% 11 Conce'tul 8esen9 este o cate/orie filosofic0 care dese,neaz0 ceea ce este i,'ortant, 'rinci'al (i deter,inant n o*iect, adic0 nsu(irile, le/0turile, contradiciile (i tendinele interioare Hcare 'ot fi nu,ai /GnditeI ale dezvolt0rii o*iectului% 17 Conce'tul 8fenomen9 este o cate/orie filosofic0 care dese,neaz0 ,odul de eAteriorizare a esenei, adic0 for,e3 le concrete de ,anifestare a esenei o*iectului%

Ori/inalitatea esenial0 a unei ase,enea deose*iri (i corelaii a esenei (i feno,enului n sfera dre'tului este deter,inat0 de acea circu,stan0 'rinci'ial0 c0 esena co/nitiv0 a dre'tului Hdre'tul ca esen0I 'oart0 un caracter obiectiv, iar dre'tul ca feno,en 'oart0 un caracter oficial autoritar H(i n acest sens 3 subiectivI, de'inde de voina, a'recierea (i sa,ovolnicia su*iecilor 'uterii oficiale% Deaceea le%ea Hdre'tul 'ozitivI, adic0 ceea ce este sta*ilit 'e cale oficial03auto3 ritar0 (i este considerat dre't de constrGn/ere (i o*li/atoriu, 'oate sau s0 cores'und0 cu esena dre'tului Hadic0, s0 fie feno,en de dre't, le/e de dre't, ,anifestare a esenei 2uridiceI, sau s0 fie n contradicie cu aceast0 esen0 Hadic0, s0 fie feno,en ne2uridic, anti2uridic, le/e anti2uridic0I% LuGnd n consideraie circu,stana ,enionat0, definiiei o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului i se 'oate da o for,0 concret0: o"iectul de studiu al filosofiei dreptului & este dreptul 'i le%ea n deose"irea( corela!ia 'i unitatea lor) otodat0, 'rin conce'tul de 8dreptD se are n vedere dre'tul ca esen0, adic0 esena !uridic, caracteristic0 nu,ai dre'tului ca feno,en social deose*it (i re/ulator s'ecific # o*iectiv0 'rin natura ei (i inde'endent0 de voina (i sa,ovolnicia le/iuitorului HstatuluiI, iar 'rin conce'tul de 8le%e9, ca feno,en oficial3autoritar se are n vedere dreptul pozitiv n totalitalitatea sa Htoate izvoarele lui (i for,ele concrete de ,anifestareI, adic0 dis'oziiile o*li/atorii (i de constrGn/ere Hre/ulile, nor,ele de co,'ortareI, care de'ind de voina (i sa,ovolnicia 'osi*il0 a le/iuitorului HstatuluiI (i astfel, 'ot atGt s0 cores'und0, cGt (i s0 nu cores'und0 esenei dre'tului Hdre'tului ca esen0I% Concretizarea ulterioar0 a definiiei o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului se va efectua n *aza conce'iei li*ertaro32uridice 'ro,ovat0 de filosoful (i 2uristul rus *)S)+erse3 sean!%1+ Confor, acestei conce'ii, care de altfel a stat la *aza alc0tuirii 'rezentului ,anual, esena dre'tului este e/alitatea for,al0, inter'retat0 ca ,0sur0 universal0 (i e/al0 a li*ert0ii (i ec5it0ii n viaa social0 a oa,enilor% O ase,enea nele/ere a esenei dre'tului serve(te ca te,ei de concretizare a definiiilor, de2a ,enionate, cu 'rivire la o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului n felul ur,0tor: o"iectul de studiu al filosofiei dreptului este e%alitatea for$al 'i for$ele ei de $anifestare % CntrucGt orice e/alitate n sfera social0 Hinclusiv cea 2uridic0I este anu,e e/alitate for,al0, definiia ,enionat0 'oate fi for,ulat0 ntr3o for,0 (i ,ai concis0: o"iectul de studiu al filosofiei dreptu, lui & este principiul e%alit!ii 'i $anifestrile lui) For,ele de ,anifestare eAterioar0 (i realizare 'ractic0 a 'rinci'iului e/alit0ii for,ale sunt toate feno,ene 2uridice reale cu caracter nor,ativ3re/ulator, instituional3autoritar (i co,3 'orta,ental care re'rezint0 n sine doar diferite for,e de ,anifestare eAterioar0 (i concretizare a esenei 2uridice unice a unuia (i aceluia(i nce'ut 2uridic deose*it, (i anu,e, a 'rinci'iului /ene3 ral 2uridic al e/alit0ii for,ale% A(adar, feno,ene 2uridice sunt toate acele feno,ene Hle/ea instituit0 oficial, statul eAistent de fa't, fa'tele co,'orta,entale ale diferitor su*ieci ai vieii sociale, etc%I care cores'und 'rinci'iului e/alit0ii for,ale, re'rezint0 n sine for,e de ,anifestare eAterioar0 (i realizare a cerinelor acestui 'rinci'iu% oate aceste feno,ene intr0 n o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului nu ca o*iecte e,'irice, ci doar ca feno,ene 2uridice, ca for,e concretizate de ,anifest0ri a e/alit0ii for,ale, adic0 nu,ai n *aza ,0surii (i tr0s0turilor lor 2uridice, n for,e 2uridice Hdu'0 esena (i caracte3 rul lorI de le/e, stat, co,'orta,ent, relaii etc% Cn o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului, a(adar, ,'reun0 cu alte feno,ene 2uridice intra (i statul ca feno,en 2uridic deose*it, (i anu,e, n calitate de for,0 instituional03autoritar0 de ,anifestare, dese,nare (i aciune a esenei 2uridice unice (i universale Ha 'rinci'iului e/alit03 ii for,ale, a tr0s0turilor (i cerinelor acestuiaI% Dac0 ,enirea filosofiei dre'tului este s0 'un0 n lu,in0, s0 eA'liciteze (i s0 evalueze 'rinci'iile 'e care se constituie dre'tul, rezult0 c0 travaliul 'e care3l realizeaz0 ea are un
1+ Eoncepia libertaro-!uridic re'rezint0 n sine o ,etod0 conce'tual032uridic0 de cunoa(tere filosofico32uridic0 a realit0ii co/nitive n calitate de realitate 2uridic0, de ela*orare (i or/anizare a cuno(tinei des're dre't ca 'rinci3 'iu al e/alit0ii for,ale (i for,ele eAterioare de ,anifestare a lui%

caracter critic% Filosofia dre'tului este, deci, nu nu,ai nele/erea (i ar/u,entarea filosofic0 a dre'tului, dar totodat0 (i de,ascarea, critica (i ne/area filosofic0 a non3dre'tului Hsa,ovolnicieiI n toate ,anifest0rile lui teoretice (i 'ractice 6 n for,0 de le/e non32uridic0, 'utere oficial0 non3 2uridic0, for,e de relaii non32uridice etc% "i cu cGt ,ai 'rofund, clar, 'recis (i adecvat este relevat (i de3 ter,inat o*iectul de studiu al filosofiei, cu atGt ,ai ,are este i,'ortana ei teoretic0 (i 'ractic0 6 (i n as'ectul afir,0rii (i su're,aiei dre'tului, (i n as'ectul critic al de,asc0rii, ne/0rii (i de'03 (irii tuturor for,elor (i ,anifest0rilor non3dre'tului% A(adar, filosofia dre'tului este for,a su'erioar0 s'iritual0 de cunoa(tere a dre'tului, de con(tientizare (i afir,are a sensului, valorii (i i,'ortanei lui n viaa oa,enilor% Principiile funda$entale 'rin 'ris,a c0rora filosofia dre'tului studiaz0 dre'tul sunt: principiul e$alitii formale# principiul libertii i principiul ecFitii% Cn calitatea sa de (tiin0 interdisci'linar0 filosofia dre'tului cu'rinde trei domenii, (i anu,e: aI ontolo%ia #uridic sau teoria /eneral0 a eAistenei dre'tului, n care se a*ordeaz0 'ro*le,e cu 'rivire la ori/inea (i esena dre'tuluiL *I %noseolo%ia #uridic sau teoria /eneral0 a cunoa(terii dre'tului, n care se a*ordeaz0 'ro*le3 ,e cu 'rivire la cunoa(terea autentic0 a dre'tuluiL cI a-iolo%ia #uridic sau teoria /eneral0 a valorii dre'tului, n care se a*ordeaz0 'ro*le,ele nele/erii (i inter'ret0rii dre'tului ca valoare% Pentru a dezv0lui esena dre'tului ca feno,en social deose*it, filosofia dre'tului, ca dis3 ci'lin0 teoretic0 (i a*stract0, se folose(te de un (ir de noiuni $enerale de un nalt /rad de a*stracie, cu, ar fi: e(istena# e(istena !uridic# drept# drept obiectiv# drept subiectiv# bine comun# le$e# le$e de drept# stat# stat de drept# e$alitate formal# libertate !uridic# ecFitate !uridic. Ca ,etod0 2uridic0 /eneral0 de cunoa(tere a dre'tului n filosofia dre'tului este folosit0 $etoda li"ertaro,#uridic% Aceast0 ,etod0 este un 'rocedeu /eneral de ,odelare 2uridic0 a reali3 t0ii co/nitive n confor,itate cu 'rinci'iul e/alit0ii for,ale, ,od de cunoa(tere a realit0ii de 'e 'oziiile (i n cadrul noiunii de dre't date, 'rocedeu de nele/ere 2uridic0, de re'rezentare, a'reciere, calificare (i evaluare a realit0ii co/nitive% Acestei ,etode i este caracteristic 'unctul de vedere 2uridic asu'ra lu,ii, viziunea 2uridic0 a realit0ii% O ase,enea realitate cunoscut0 n ,od filosofic se nf0i(eaz0 ca realitate #uridic( adic ca siste$ de nsu'iri 'i rela!ii #uridice ale realit!ii co%nitive% Aceast0 realitate 2uridic0 ntruc5i'eaz0 (i re'rezint0 adev0rul c0utat (i esena dezv0luit0 a lu,ii n 'rocesul cunoa(terii filosofico32uridice% "i dac0 'ita/orienii, de 'e 'oziiile ,ate,aticii afir,au c0 esena lu,ii este nu,0rul, atunci de 'e 'oziiile ,etodei li*ertaro32uridice se 'oate s'une c0 esena lu,ii 6 este e/alitatea for,al0% Deci, for$ula lu$ii #uridice este principiul e%alit!ii for$ale) Posi*ilit0ile co/nitive ale ,etodei li*ertaro32uridice sunt date de 'otenialul creativ Heu3 risticI a ns0(i conce'tului li*ertarist de dre't (i li,itate de cadrul se,antic, de /raniele se,nifi3 caiilor teoretice ale acestuia, de sfera o*iectului de studiu al teoriei filosofico32uridice date% Anu3 ,e conce'tul de dre't dat (i deter,in0 conturul 2uridico3co/nitiv, direcia (i /raniele cunoa(terii filosofico32uridice cores'unz0toare% Pe lGn/0 ,etoda ,enionat0 n filosofia dre'tului sunt utilizate (i a(a ,etode ale /Gndirii filosofice (i (tiinifice ca induc!ia (i deduc!ia% Ca ,od 'articular de eAisten0 al acestora n filo3 sofia dre'tului a,inti, c0 inducia o /0si, su* for,a metodei $enetice Hce ne a2ut0 la studiul ori/inii dre'tuluiI (i a metodei comparative Hce ne d0 'osi*ilitatea confrunt0rii diferitelor siste,e 2uridiceI, iar deducia, 3 ca ,od de analiz0 a condiiilor ce deter,in0 'osi*ilitatea dre'tului (i a cunnoa(terii sale 'recu, (i a criteriului s'ecificit0ii dre'tului (i a nte,eierii raionale a idealu3 lui de 2ustiie% Cn ceea ce 'rive(te funciile filosofiei dre'tului ele sunt cele caracteristice tuturor (tiine3 lor, (i anu,e funciile infor,ativ0, co/nitiv0, educativ0 etc% Cn afar0 de acestea, filosofia dre'tu3 lui are ca 'rinci'ale funcii ur,0toarele: funcia conceptual i funcia metodolo$ic% Funcia conceptual a filosofiei dre'tului const0 n aceea c0 ea nar,eaz0 oa,enii cu cuno(tine /enerale des're dre't, des're 'rinci'iile realit0ii 2uridice% Re'rezentGnd atitudinea @

o,ului fa0 de eAistena 2uridic0, viziunile lui asu'ra sco'ului (i sensului vieii, asu'ra le/0turii dintre interesele (i necesit0ile lui (i siste,ul /eneral social% Filosofia dre'tului st0 la *aza orien3 t0rii sociale, a activit0ii oa,enilor, a atitudinii lor fa0 de feno,enele 2uridice ale vieii sociale% Astfel, datorit0 fa'tului c0 filosofia dre'tului are un o*iect de studiu ra'ortat la ntrea/a realitate 2uridic0, ea ofer0 o conce'ie de ansa,*lu asu'ra lu,ii 2uridice n care (i /0se(te realizarea dia3 lo/ul 'er,anent dintre o, (i lu,e% Funcia metodolo$ic a filosofiei dre'tului const0 n aceea c0 datorit0 o*iectului ei de studiu ea contri*uie la ela*orarea unor noi 'rocedee (i ,etode de l0,urire, studiere (i transfor,are a realit0ii 2uridice% $etodele /enerale de activitate, sco'urile (i idealurile ela*orate (i 'ro,ovate de filosofia dre'tului n ,0sur0 e/al0 se refer0 (i la activitatea (tiinific0% Deaceea, filosofia dre'tului se ,a3 nifest0 ca ,etodolo/ie /eneral0 'entru (tiinele 2uridice s'eciale, 'e care le a2ut0 s03(i or/anizeze (i siste,atizeze 'ro'riile siste,e de cuno(tine% Cn concluzie, tre*uie s0 ,enion0, c0 nec0tGnd la fa'tul c0 filosofia dre'tului este dis3 ci'lin0 teoretic0 (i a*stract0, ea are (i o i,'ortant0 funcie 'ractic0 6 'ro'une (i 're/0te(te recu3 noa(terea 'ozitiv0 a idealului 2uridic% Cn toate ti,'urile ea a nde'linit o atare funcie, de aceea ,o,entele i,'ortante ale filosofiei dre'tului sunt le/ate de toate ,arile eveni,ente 'olitice ale o,enirii% De eAe,'lu, Revoluia en/lez0 de la 1+??, cea a,erican0 de la 1;;131;;+ (i cea fran3 cez0 de la 1;?@ au fost 'recedate (i nsoite de scrieri filosofico32uridice% 3.Fi&!"!%ia 'r$p#u&ui 4n "i"#$0u& #iin$&!r u0ani"#$. Studiind dre'tul n esena lui universal0, filosofia dre'tului nce'e de unde se sfGr(e(te (tiina dre'tului, c0reia de altfel, i d0 te,eiurile (i noiunile funda,entale% Fiind ,editaie asu'3 ra ideii de dre't ea sintetizeaz0, une(te n ,od lo/ic datele (tiinelor u,aniste s'eciale% Re/0si,, astfel, (i aici raportul filosofia dreptului ' tiinele speciale n sensul ntre/irii lor reci'roce% "tiinele 2uridice s'eciale au nevoie de filosofia dre'tului 'entru a3(i eAtra/e din ea ,etodele (i 'rinci'iile, (i s0 for,eze din ele un siste,3siste,ul (tiinelor dre'tului% La rGndul s0u filosofia dre'tului tre*uie s0 ia n consideraie (tiinele 2uridice s'eciale care i dau 'osi*ilitatea s03(i ela*oreze, verifice (i a'lice 'rinci'iile% C0ci (tiinele 2uridice s'eciale au n vedere analiza for3 ,elor 2uridice 'e care le ,*rac0 relaiile (i ra'orturile sociale (i interindividuale, n ti,' ce filo3 sofia dre'tului ncearc0 s0 identifice 'rinci'iile funda,entale ale dre'tului% Ca orice (tiin0 care nce'e n relativ, (tiinele 2uridice s'eciale sunt construite 'e funda3 ,ente care nu sunt eA'licitate de c0tre ele, ci acce'tate ca 'ostulate% $enirea filosofiei dre'tului este toc,ai s0 eA'liciteze (i s0 clarifice aceste 'rinci'ii (i s0 r0s'und0 la ntre*area 6 de ce sunt acce'tate acele 'rinci'ii (i nu altele% Astfel, filosofia dre'tului cerceteaz0 condiiile de vala*ilita3 te a conce'telor filosofico32uridice, condiiile de 2ustificare a realit0ii 2uridice, ,0sura n care (i su* care dre'tul adevere(te o,ul, n /enul (i sin/ularitatea sa% Cnc0 din ,o,entul do*Gndirii autono,iei sale, filosofia dre'tului deseori a fost confun3 dat0 la nce'ut cu teoria dreptului natural,1; iar ceva ,ai tGrziu cu .eoria General a Dreptului%1? Din aceast0 identificare a unei (tiine interdisci'linare cu o teorie s'ecial0 au rezultat unele nenele/eri (i discuii% Astfel, datorit0 fa'tului c0 'rin filosofia dre'tului se nele/e, n ,od eronat, teoria susinut0 de (coala dre'tului natural, a izvorGt (i ostilitatea 'e care unii autori au ar0tat3o (i o arat0 nc0 fa0 de filosofia dre'tului% Cn realitate, filosofia dre'tului nu

1; Aeoria dreptului natural a a'0rut (i s3a dezvoltat n le/0tur0 cu 'ro*le,atica eA'lic0rii naturii dre'tului, denu,it dre't natural% Confor, acestei conce'ii, dre'tul s3ar ,anifesta n societate su* dou0 as'ecte (i anu,e: eAistena unui drept pozitiv, creaie a oa,enilor, care se concretizeaz0 n le/i (i alte acte nor,ative (i a unui drept natural, 8nescris9 (i 8superior9 celui dintGi, care nu este o creaie voluntar0 (i are un caracter etern, i,ua*il (i se i,'une dre'tului 'ozitiv% 1? Aeoria General a <reptului ca (tiin0 2uridic0 des're feno,enul dre'tului, cerceteaz0 structurile, funciile, ,ecanis,ele siste,elor de dre't, n care se ntGlnesc a'licaiile conce'telor filosofico32uridice%

1-

'oate fi identificat0 cu teoria acestei (coli, care este adev0rat, iniial, constituia teoria do,inant0 n filosofia dre'tului, dar care ast0zi a fost nlocuit0 cu altele%1@ Confuzia dintre filosofia dre'tului (i teoria dre'tului natural a fost risi'it0 ,ai ntGi de coala istoric a dreptului (i a'oi de coala po%itivist a dreptului)- care a redus (tiina dre'tului la o (tiin0 'ozitiv0 ce este 'reocu'at0 nu,ai de cercetarea fa'telor 2uridice% Odat0 risi'it0 confuzia ntre filosofia dre'tului (i teoria dre'tului natural, la eta'a conte,'oran0 asist0, la o rena(tere a filosofiei dre'tului, /Gnditorii li,itGndu3se s0 studieze ori/inea ideii de dre't (i funda,entul lui 'rin ,etode raionale% Ast0zi s3a a2uns la nele/erea c0 'entru ela*orarea unei conce'ii /enerale des're dre't sunt indis'ensa*ile lu0ri de 'oziii filosofice% Cn ceea ce 'rive(te ra'ortul dintre filosofia dre'tului (i teoria <eneral0 a Dre'tului au fost sta*ilite unele deli,it0ri dintre acestea, (i anu,e: 1% Cn cadrul Filosofiei dre'tului teoretizarea se realizeaz0 din o'tic0 sau 'ers'ectiv0 're3 'onderent filosofic0 (i de c0tre filosofi, n ti,' ce n eoria /eneral0 a dre'tului teoretizarea se realizeaz0 din o'tic0 sau 'ers'ectiv0 're'onderent 2uridic0 (i de c0tre teoreticieni ai dre'tului% )% Diferenieri izvorGte din nivelul sau /radul de /eneralizare (i a*stractizare a o*iectului de studiu al celor dou0 disci'line: din 'ers'ectiva filosofic0 reflectarea, a*stractizarea (i /eneralizarea se realizeaz0 la nivelul ,aAi, al acestora for,Gndu3se 'rinci'iile (i conce'tele de ,aAi,0 /eneralitate, cu valoare de universalitateL din 'ers'ectiva eoriei /enerale a dre'tului, reflectarea, a*stractizarea (i /eneralizarea se nscrie n sfera de eAisten0 a do,eniului 2uridic, iar noiunile sau cate/oriile au o valoare co/nitiv0 ,ai sc0zut0, adic0 la nivelul acestei eAistene deter,inate a dre'tului% &% O alt0 distincie 'oate fi o*servat0 (i des'rins0 din natura (i distincia concluziilor 'e care le ofer0 cele dou0 disci'line% Astfel: Filosofia dre'tului ofer0 n ,od direct, ne,i2locit concluzii, conce'te, definiii 'entru a fi utilizate n 2uris'ruden0, acestea avGnd 'entru dre't o valoare 're'onderent ,etodolo/ic0% eoria /eneral0 a dre'tului (i ofer0 concluziile n ,od ne,i2locit dre'tului, ele avGnd nu atGt valoare euristic0 H,etodolo/ic0I cGt ,ai ales co/nitiv0 asu'ra feno,enului 2uridic, oferind dre'tului a'aratul noional de *az0%)1 A(adar, ntre Filosofia dre'tului (i eoria /eneral0 a dre'tului eAist0 atGt ele,ente de identitate cGt (i de difereniere, ceea ce face ca ntre ele s0 eAiste incontesta*ile le/0turi (i in3 terferene ce nu tre*uie nici ne/li2ate, dar nici eAa/erate% Acela(i lucru 'oate fi ,enionat (i des're corelaia dintre Filosofia dre'tului (i a(a do3 ,enii ale activit0ii s'irituale cu, sunt Etica, Estetica, Reli%ia% Dre'tul, ,'reun0 cu alte ti'uri de nor,e sociale Hetice, estetice, reli/ioase etc%I re'rezint0 n sine acele for,e (i ,i2loace nece3 sare, cu a2utorul c0rora are loc re/le,entarea co,'ort0rii (i relaiilor sociale dintre oa,eni% Cn 'rocesul nrGuririi (i interaciunii diferitor nor,e sociale Hetice, estetice, reli/ioase etc%I fiecare dintre ele, '0strGndu3(i tr0s0turile s'ecifice, se ,anifest0 n calitate de re/ulator deose*it% Deo'o3 triv0 cu trsturile comune ace(ti re/ulatori sociali ,enionai, 'osed0 (i nsuiri specifice, care reflect0 deose*irea 'rinci'ial0 unora fa0 de ceilali% Astfel, tr0s0tura distinctiv0 a nor,elor etice const0 n aceea c0 Htica H,oralaI eA'ri,0 'unctul de vedere autono, al indivizilor, decizia lor li*er0 (i autocon(tient0 des're aceea ce este *ine (i r0u, datorie (i con(tiin0 n aciunile u,ane% Princi'iul etic 6 este 'rinci'iul autore/l0rii
1@ O confir,are a acestui fa't este (i conce'ia n *aza c0reia a fost ela*orat 'rezentul curs de 'rele/eri% )- coala po%itivist a dreptului a fost nte,eiat0 de /Gnditorul francez din 'ri,a 2u,0tate a secolului BIB3lea Au+u"#$ C!0#$ H1;@?31?7;I% Cn nv00tura sa el 'orne(te de la 'rinci'iul c0 (tiina nu are dre'tul s0 afir,e decGt ceea ce se constat0 n ,od 8po%itivD, adic0 de necontestat% Dre'tul este un feno,en istoric, su* for,0 de instituii 'e care (tiina l studiaz0% Cu alte cuvinte, dre'tul este e,anaie a voinei, n 'ri,ul rGnd, a voinei statului% Cn aceste condiii nu 'oate fi vor*a de dre'turi, deoarece eAist0 nu,ai 'uterea societ0ii de a ne constrGn/e s0 face, anu,ite lucruri% Dre't su*iectiv nu eAist0 decGt unul: acela de a ne face datoria% Deaceea, teoria 2uridic0 tre*uie s0 'un0 accentul 'e o*li/aii, nu 'e dre'turi% Pentru c0 nv00tura lui A%Co,te a fost insuficient de unitar0, doctri3 na "colii 'ozitiviste a dre'tului a ,*r0cat for,e variate% Astfel, n Frana, a luat for,a 8 colii e(e$e%ei te(telor9, n An/lia, a luat for,a 8imperativismului !uridic9, iar n S!A, n cadrul teoretic al 'ra/,atis,ului, a luat for,a 8realismului !uridic american9% )1 Andrei Si/a, Introducere n Aeoria $eneral a dreptului, Editura Au/usta, i,i(oara, 1@@?, '%)+3)?%

11

autono,e de c0tre individ a atitudinii lui fa0 de sine (i cei care l ncon2oar0, a co,'orta,entu3 lui s0u Hinterior (i eAteriorI% Cn feno,enele etice sunt 'rezente dou0 ,o,ente: 1I ,o,entul individual Hsu*iectiv ,oralI, Hautono,ia individului (i ,otivarea autocon(tient0 de c0tre el a re3 /ulilor de co,'ortare etic0 (i a'recierile lor ,oraleIL )I ,o,entul obiectiv# eAtra'ersonal HeticI Hconvin/erile, valorile, ,oravurile etice constituite n cultur0, /ru'ul social, co,unitatea dat0, for,ele (i nor,ele relaiilor u,aneI% Cn sfera relaiilor etice ,orala se ,anifest0 ca autore/ulator al co,'orta,entului indivi3 dului, al ,odului s0u con(tient, autono, ,otivat, de 'artici'are la viaa social0% .or,ele etice se ,anifest0 ca re/ulatori eAteriori ai co,'orta,entului% Acolo unde individul a rece'ionat, n3 su(it (i transfor,at re'rezent0rile, valorile (i nor,ele ,orale colective n o*iective interioare 'ro'rii, acolo are loc ,*inarea (i aciunea coordonat0 a a,*ilor re/ulatori 6 ,oral (i etic% Deose*irea s'ecific0 a nor,elor estetice const0 n aceea c0 ele eA'ri,0 re/ulile Hcriteriile, evalu0rileI fru,osului (i fru,useii Hn co,'ararea lor cu urGtulI% For,ele, ti'urile (i i,a/inile fru,useii (i urGeniei sta*ilite n cultura dat0, c0'0tGnd i,'ortan0 nor,ativ0, influ3 eneaz0 si,utile, /usturile (i re'rezent0rile oa,enilor, ,odul lor individual (i 'u*lic de via0% Si,urile, valorile, idealurile, for,ele (i eAe,'lele a'ro*ate estetic Hn toate sferele vieii socia3 le, inclusiv (i n cea 2uridic0I for,eaz0 acel 8cG,' al fru,useii9, care ca ,odel atractiv influen3 eaz0, dease,enea, for,ele de eAisten0 (i ,odul de realizare (i funcionare a altor nor,e socia3 le% r0s0tura distinctiv0 a oric0rei reli$ii este credina n divinitate ca fiin0 su'ranatural0% Aceast0 tr0s0tur0 a reli/iei ca for,0 a con(tiinei sociale deter,in0 s'ecificul nor,elor reli/ioa3 se (i ori/inalitatea lor ca re/ulator social% De aici (i a(a caracteristici ale 'rescri'iilor (i inter3 diciilor reli/ioase ca ori/inea lor divin0 Hca fiind date de divinitate sau 'rofei, 'reoi, etc%I, ,i23 loacele reli/ioase de ocrotire a lor H'rin inter,ediul reco,'enselor (i 'ede'selor su'ranaturale, a 'ede'selor *iserice(ti etc%I% S'ecificul dreptului, natura sa o*iectiv0 (i totodat0 deose*irea de alte ti'uri de nor,e so3 ciale, este re'rezentat0 n 'rinci'iul e/alit0ii for,ale% Anu,e s'ecificul o*iectiv al dre'tului ca for,0 universal0 (i necesar0 a e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii deter,in0 ori/inalitatea sanciunii le/ii Ho*li/ativitatea ei, constrGn/erea statal0 autoritar0 etc%I, dar nu constrGn/erea oficial03auto3 ritar0 deter,in0 (i 'roduce acest s'ecific al dre'tului, nsu(irile (i caracteristicile lui eseniale (i distinctive% Aoi aceti re$ulatori sociali )dreptul# etica# estetica# reli$ia etc.* au un caracter normativ# i toate normele sociale i au sanciunile lor specifice% otodat0, s'ecificul acestor sanciuni este condiionat de natura o*iectiv0 (i 'articularit0ile acestor ti'uri de nor,e sociale diferite du'0 esena lor% A(adar, nu 'articularit0ile sanciunilor n ,od iniial deter,in0 deose*irea nor,elor so3 ciale H2uridice, etice, estetice, reli/ioaseI, ci invers, deose*irile eseniale, o*iective du'0 natura lor, ale diferitor ti'uri de nor,e sociale, tr0s0turile lor s'ecifice deter,in0 (i 'articularit0ile san3 ciunilor 'entru nc0lcarea lor% Diferite ti'uri de nor,e sociale H2uridice, etice, estetice, reli/ioase etc%I (i au 'rinci'iul s'ecific 'ro'riu lor, care eA'ri,0 natura, s'ecificul, esena (i conce'tul lor% Deaceea, cora'ortul diferitor ti'uri de nor,e sociale, diferitor re/ulatori sociali, 3 este coraportul diferitor principii% Etica, estetica, reli/ia etc%, n interaciunea lor cu 'rinci'iul e/alit0ii, n fond au de3a face cu un 'rinci'iu (i nce'ut 2uridic% otodat0, 'ot fi evideniate dou aspecte intercone(e ale unei asemenea interaciuni: 1I atitudinea etic0, estetic0 reli/ioas0 cores'unz0toare fa0 de 'rinci'iul 2uridic dat (i )I recunoa(terea (i eA'ri,area n dre't a atitudinii date% Bn primul aspect ave, de a face cu for,ele etice, estetice, reli/ioase, etc, de con(tientiza3 re a dre'tului (i revendic0rile cores'unz0toare cu 'rivire la recunoa(terea lor 2uridic0% Aici se /03 sesc nce'uturile diferitor re'rezent0ri (i conce'ii din trecut (i conte,'orane a a(a nu,itului dre't etic, dre't estetic, dre't reli/ios etc% Cn as'ectul al doilea este vor*a des're for,a 2uridic0 de con(tientizare (i eA'ri,are a acestor ti'uri de revendic0ri% 1)

$odul de a*ordare filosofico32uridic al 'ro*le,ei corelaiei (i interaciunii dre'tului cu alte ti'uri de nor,e sociale asi/ur0 o anu,it0 unitate (i conciliere reci'roc0 a diferitor re/ulatori sociali n *aza criteriului 2uridic din 'unctul de vedere al 'rinci'iului aciunii li*ere a tuturor acestor re/ulatori du'0 o te,elie unic0, universal0 (i de i,'ortan0 /eneral0% .ea2unsurile evideniate ale diferitor inter'ret0ri etice, estetice, teolo/ice ale dre'tului constau n confundarea diferitor ti'uri de nor,e sociale, n i/norarea s'ecificului dre'tului, n eticizarea( estetizarea 'i teolo%izarea nv!turii despre drept 'i stat( n nlocuirea dreptului cu feno$ene etice( estetice 'i reli%ioase% Cele ,ai ,ult r0s'Gndite sunt re'rezent0rile eronate confor, c0rora dre'tul ar tre*ui s0 fie ,oral, etic, etc%Hn ase,enea cerine etice fa0 de dre't, de o*icei, ,orala (i etica se identifi3 c0I% Cns0 aceast0 cerin0, dac0 de'0(e(te li,itele ,odului de a*ordare filosofico32uridic, nsea,3 n0 n fond, c0 dre'tul tre*uie s0 fie nu dre't, dar ,oral0, c0 coninutul le/ii Hdre'tului 'ozitivI tre*uie s0 fie nu 2uridic, ci ,oral% O astfel de nele$ere morali%ant a dreptului defor,eaz0 esena nu nu,ai a dre'tului, ci (i a ,oralei, deoarece ,oralizarea dre'tului inevita*il duce la !uridici%area moralei% "i ntr3un caz (i n altul, dre'tului (i ,oralei li se atri*uie un coninut (i nse,n0tate ar*itrar0% Cn diferite nv00turi ,orale HeticeI des're dre't (i stat deose*irea dintre dre't (i le/e Hdre'tul 'ozitivI este nlocuit0 cu deose*irea dintre ,oral0 (i le/e% "i ,odul ,oral (i etic de inter'retare a dre'tului n cel ,ai *un caz duce la ar/u,entarea ,oral0 (i etic0 (i la ndre't0irea dre'tului 8corect9 ,oral, adic0 la le/ea ,oral0 Hdre'tul 'ozitiv ,oralI (i statul ,oral% Cu toate c0, este clar c0 adev0rul c0utat (i sco'ul ,odului 2uridic dezvoltat teoretic este toc,ai le/ea de dre't (i statul de dre't, atin/erea c0ruia cere clarificarea (i luarea n considerare a s'ecificului dre'tului n siste,ul nor,elor sociale% A(adar, teoria li*ertaro32uridic0, nte,eiat0 'e ,odul filosofico32uridic de a*ordare a 'ro*le,ei corelaiei filosofiei dre'tului cu alte (tiine u,aniste, este ndre'tat0 ,'otriva confund0rii dre'tului cu ,orala, etica, credina reli/ioas0 (i alte ti'uri de nor,e sociale ne2uridice%

TEMA 1. PRINCIPALELE MODURI DE INTERPRETARE A DREPTULUI% 1% )% &% 1% Aipolo$ia modurilor de interpretare a dreptului. Eoncepia le$ist a dreptului. Eoncepia !usnaturalist a dreptului. Eoncepia libertaro-!uridic a dreptului.

1. Tip!&!+ia 0!'uri&!r '$ in#$rpr$#ar$ a 'r$p#u&ui% I,'ortana tipolo$iei este deter,inat0 de fa'tul, c0 anu,e un ,od de inter'retare a dre'tului deter,in0 'aradi/,a, 'rinci'iul (i ti'ul H,odelul se,anticI cunoa(terii filosofice cores'unz03 toare a dre'tului (i statutului, n fond, coninutul teoretico32uridic, o*iectul de studiu (i ,etoda conce'iei cores'unz0toare a filosofiei dre'tului% i'olo/ia ,odurilor de inter'retare a dre'tului, adic0 clasificarea diferitor ti'uri de inter3 'retare a dre'tului (i ,'0rirea lor n /ru'uri o,o/ene Hsi,ilareI, 'oate fi efectuat0 n *aza dife3 ritor criterii% Din 'unctul de vedere a definiiei o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului, eA'us0 n 'rezentul ,anual, o i,'ortan0 se,nificativ0 are evidenierea ur,0toarelor trei $oduri de in3 ter'retare a dre'tului: le$ist, !usnaturalist (i libertaro-!uridic% Din 'unctul de vedere al le%is$ului Hde la le(-le$eI, filosofia dre'tului este o nv00tur0 ,etafizic0 des're o*iecte ireale Hne'ozitiveI% $aAi,u,, ce ad,it unii re'rezentani ai le/is,u3 lui H'ozitivis,ului (i neo'ozitivis,uluiI, 3 eAistena filosofiei dreptului po%itiv, un fel de ar/u3 ,entare filosofic0 a le/is,ului (i (tiinei 2uridice 'ozitiviste% O 'oziie contrar0 ocu'0 re'rezen3 tanii conce'iei #usnaturaliste, care deter,in0 o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului 'rin 1&

deose*irea (i corelarea dre'tului natural cu dre'tul 'ozitiv Hnsu(i ter,enul 8 !us positivium9 6 8dre't 'ozitiv9 a a'0rut n 2uris'rudena)) ro,an0 (i s3a nt0rit n 2uris'rudena ,edieval0I% Confor, 2usnaturalis,ului Hde la !us naturale 6 dre't naturalI, dre'tul natural 3 este unicul dre't autentic, dre't n adev0ratul sens al acestui cuvGnt, iar dre'tul 'ozitiv 3 este un dre't artificial, nenatural% Deaceea, filosofia dre'tului n inter'retarea 2usnaturali(tilor 3 este, n fond, filosofia dreptului natural. "i le/is,ul (i 2usnaturalis,ul re'rezint0 'oziii eAtre,e, care se eAclud reci'roc, cu 'rivire la o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului% Atitudinea unilateral0 a acestor dou0 conce'3 ii, 'rin care se ne/li2eaz0 le/0tura necesar0 dintre esen0 (i feno,en n dre't, este de'0(it0 de conce'ia li"ertaro,#uridic% Confor, acestei conce'ii, le/0tura reci'roc0 dintre esena 2uridic0 (i feno,enul 2uridic, n conteAtul deose*irii (i corelaiei dre'tului (i le/ii, 'oart0 un caracter necesar (i cu'rinde toate variantele 2uridico3lo/ice 'osi*ile ale cora'ortului dre'tului (i le/ii% De aceea, ,odul de inter'retare li*ertaro32uridic are o i,'ortan0 deose*it0 nu nu,ai ca conce'ie filosofco32uridic0, dar (i ca 'rinci'iu funda,ental n sta*ilirea o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului n /eneral% 1. C!n $pia &$+i"# a 'r$p#u&ui% Pentru ,odul le%ist de inter'retare a dre'tului este caracteristic0 ideea identificrii dreptului Hca esen0 o*iectiv0 deter,inat0, inde'endent0 de voina (i caracterul ar*itrar al 'uterii oficialeI i le$ii Hca decizie de constrGn/ere o*li/atorie a 'uteriiI% Dre'tul, confor, le/is,ului, 3 este 'rodusul ar*itrar al statului, ordinul lui Hdecizie de constrGn/ere, re/ul0, act, nor,0I% Cn e'oca $odern0 ,odul le/ist de inter'retare a dre'tului a fost nte,eiat de filosoful (i /Gnditorul 'olitic *ritanic Th!0a" *!22$" H17??31+;@I, 'artizan al /uvern0rii a*solute% 8=uterea !uridic a le$ii, 3 considera el, 3 const numai n aceea c ea este ordin al monarFuluiD. otodat0, 'rin le$e se are n vedere dre'tul n vi/oare Hdre'tul 'ozitivI% .u,ai n stat criteriul *inelui (i r0ului ca'0t0 valoare: *un este ceea ce folose(te vieii n co,un, r0u ceea ce stric0 aceast0 via0% Cn stare natural0 nu eAist0 'entru o, noiunea de dre't (i nedre't, n aceast0 stare fora este identic0 cu dre'tul: ai dre't, dac0 ai for0% C0ci n starea natural0 instinctul do,inant este instinctul e/oist al conserv0rii de sine, care3l face 'e o, s0 vad0 n fiecare se,en al s0u un du(,an (i s03l trateze ca atare% Starea natural0 se caracterizeaz0, du'0 Eo**es, 'rintr3o lu't0 feroce 'entru eAisten0, 'rin bellum omnium contra omnes% Cu, ns0 n starea natural0 ni,eni nu este a(a de tare, ncGt s03(i i,'un0 fora lui celor3 lali (i cu, nici nu se si,te asi/urat (i lini(tit, fiecare o, dore(te de fric0 (i din nevoia de 'ace s0 ias0 din aceast0 stare natural0 (i s03(i /0seasc0 ocrotirea n stat% Kiaa 'olitic0 n co,un este 8produsul artificial al fricii i nelepciunii%9 Frica (i nele'ciunea i ndea,n0 'e oa,eni s0 n3 c5eie un contract social, 'rin care ei renun0 definitiv la starea lor natural0 (i se o*li/0 la o su'unere total0 fa0 de (eful statului n sc5i,*ul ocrotirii, 'e care le3o d0 statul% Conducerea statului o are sau un ,onar5 sau o adunare cu 'uteri a*solute, care dis'un asu'ra *unurilor (i vieii su'u(ilor s0i% $onar5ul este ,ai 'resus de le/i, fiindc0 el este acela care le 8 edictea%# le interpretea%# le scFimb i le suprim 9% $onar5ul nu este (i nu se si,te r0s'unz0tor decGt nu,ai fa0 de Du,nezeu)&% !lterior acest ,od de inter'retare a dre'tului a fost 'reluat de c0tre re'rezentanii diferi3 tor curente a a(a nu,itului 8po%itivism !uridic9 H(i neo'ozitivis,I, care n fond este nu 2uridic, ns0 anu,e 'ozitivis, le/ist H(i neo'ozitivis,I% Ideile (i tezele 'rinci'ale ale 8'ozitivis,ului 2uridic9 sunt: inter'retarea dre'tului ca creaiune a 'uterii oficiale, constrGn/erea autoritar0 oficial0 ca tr0s0tur0 distinctiv0 unic0 a dre'3
)) Cn li,*a en/lez0, 8!urisprudence9 se,nific0 n 'ri,ul rGnd 8(tiin0 sau filosofie a dre'tului9 HCf% 5e Pen/uin En/lis5 Dictionarc, <%.% <ar,onsdac, 1@?+, '%&@;I% )& #a/dasar .%, #o/dan K%, .arlc C% Antolo$ie filosofic. Filosofi strini% #ucure(ti, Editura !.IKERSAL DALIS, 1@@7,'%)1?%

11

tului, ,etodele for,al03lo/ic0 (i 2uridico3do/,atic0 a analizei dre'tului, 8cur0irea9 nv00turii des're dre't de diferite teze ,etafizice cu 'rivire la esena, natura, cauzele, valorile dre'tului% Cn sec%BIB ase,enea conce'ii au 'ro,ovat Au"#in 5.6 A0!" Sh% (i alii 3 n An/lia, /in'"hai' B.6 *$r2$r ,.6 B$r+2!u0 ,.6 La2an' P.6 Chi0$&0an A % (i alii 3 n <er,ania, 5.,a2an#- (i alii 3 n Frana, (.7. S h$r" h$n$)i i (i alii 3 n Rusia% Cn sec%BB le/is,ul este re'rezentat de a(a curente ale 8neo'ozitivis,ului 2uridic9 ca: 8!urisprudena reformat9 a lui 7.D.,a# !), 8nvtura pur despre drept9 a lui *. ,$&"$n, 8concepia dreptului9 a lui *. *ar# etc% Pentru le/is, (i 8'ozitivis,ul 2uridic9 n /eneral sunt caracteristice sfidarea dre'turilor o,ului (i cet0eanului, a'olo/ia 'uterii oficiale (i 5i'ertrofia 'osi*ilit0ilor ei creative% Cn aceast0 ordine de idei le/is,ul re'rezint0 n sine manifestarea normativ a autoritarismului% Patosul (i as'iraiile le/is,ului 6 sunt su'unerea de c0tre toi re/ulilor (i dis'oziiilor 'uterii oficiale% Aici 'este tot do,in0 '0rerea des're o, ca des're un o*iect su'us 'uterii, (i nu ca fiin0 li*er0% !nul dintre re'rezentanii de vaz0 ai 2uris'rudenei analitice en/leze 5!hn Au"#in H1;@-3 1?7@I n lucrarea sa des're 8filosofia dre'tului 'ozitiv9 caracterizeaz0 dre'tul ca 8 creaie a &uveranului sau a statului# fiind instituit direct de ctre monarF sau de corpul suprem n e(ercitarea funciilor sale le$islative sau !uridiceC sau a fost instituit indirect# de ctre un supus# individ sau corp# e(ercit"nd drepturi sau puteri pe care monarFul sau corpul suveran le-a conferit e(pres sau tacit9)1% 8Orice le$e 6 su*linia el, 3 sau re$ul )luat cu cea mai lar$ semnificaie care se poate da pe bun dreptate termenului* este o porunc. &au# mai cur"nd# le$ile sau re$ulile# numite astfel pe drept cuv"nt# sunt specii ale poruncii9)7% De ase,enea, (i Sh.A0!" afir,a c0, 8dreptul este ordin al statului ca politic superioar cu scopul controlului aciunilor persoanelor din comunitatea dat9)+% "i 2uristul rus (.7. S h$r" h$n$)i i 'ro,ova idei ase,0n0toare% 8Orice norm de drept,3 scria el 3 este ordin9);% Dre'tul n viziunea sa, este 8o'era statului9, iar 'uterea de stat este caracterizat0 ca 8fapt iniial# din care decur$# a$"ndu-se una de alta# normele de drept9)?% Prin ordinul s0u 'uterea de stat /enereaz0 dre'tul 6 acesta este cre%ul ,odului le/ist de inter'retare a dre'tului)@% Din acest 'unct de vedere tot ce poruncete puterea# este drept% Astfel, deose*irea dre'tului de sa,ovolnicie, n 'rinci'iu, este li'sit0 de sensul ei o*iectiv (i de coninut (i are 'entru re'rezentanii acestei conce'ii doar caracter su*iectiv (i
)1 #0dicescu $i5ai, Eoncepte fundamentale n teoria i filosofia dreptului# 3. coli icurente n $"ndirea !uridic , #ucure(ti, Edit% Lu,ina LeA, )--), '%1@;% )7 I*ide,, '%1@+% )+ A,os S5% A sJstematic KieL of tFe &cience of Murisprudence% L%, 1?;)% P%;&% ); e_fg_h_XOi ^%a% NOP82 -Q.412 74858% U%, 1@1-, XZj%1% V%)?1 )? I*ide,, '%&11% )@ Acest crez are 'unctual de 'lecare n victoria ,arii revoluii franceze, nf0'tuit0 su* stindardul dre'tului natural% Su* i,'actul ideilor de li*ertate (i e/alitate, revoluia francez0 a de,olat dre'tul feudal, f0cGnd necesar0 (i 'osi*il0 crearea unui nou siste, de dre't, care s0 eA'ri,e voina /eneral0% $unca de ela*orare a noii le/islaii, care a alc03 tuit Codul .a'oleon, a nce'ut 'rin a recunoa(te diferena dintre drept (i le$e, dar s3a nc5eiat 'rin a contesta (i a 'une n a'licare o alt0 conce'ie% Acea alt0 conce'ie devenit0 do,inant0 consta n identificarea dre'tului cu le/ile, n confundarea lor% Instituirea ei s3a 'rodus n ,odul ur,0tor: devota,entul cu care cei ns0rcinai s0 creeze o le/islaie nou0 (i3au asu,at sarcinile, ,'letit cu credina 'erfecionist0 c0 ,intea lor este ca'a*il0 s0 realizeze 'e de'lin trea*a n3 credinat0, a /enerat ncrederea f0r0 fisuri c0 ei 'ot trans'une corect (i complet coninutul dre'tului natural n enun3 uri autoritare cu caracter de le/eL a'0rea astfel ca cert0 resor*ia total0 a dre'tului natural n le/i% Aceast0 certitudi3 ne a f0cut ca la sfGr(itul o'eraiei s0 se cread0 c0 nu ,ai eAist0 alt dre't decGt cel cu'rins n cod, care a'are ca ntre/ dre'tul (i se nu,e(te drept po%itiv% Se considera de acu, c0 ad,iterea unui dre't HnaturalI care s0 stea n s'atele le3 /ilor ar fi 'ur0 s'eculaie ,etafizic0% Ca sin/urul dre't eAistent, care a n/lo*at n el dre'tul natural, Codul 6 adic0 dre'tul 'ozitivat n le/i 6 este 'rivit cu ,ult res'ect% Cn consecin0, dre'tul este definit ca ansa,*lul le/ilor n vi/oare care, ntr3o ar0 dat0, la un ,o,ent dat, sunt recunoscute ca re/uli de conduit0 social0% De aici, ideea de *az0 a le/is,ului c0 dre'tul nu este un ideal de nf0'tuit, o valoare de realizat, ci este un fa't real, realizat su* for,a le/islaiei n vi/oare, care, eAistnd n s'aiu (i ti,', este necontroversa*il% Cn aceast0 o'tic0, 'entru a cunoa(te dre'tul este necesar (i suficient s0 se cerce3 teze 5ot0rGrile, decretele, codurile care /5ideaz0 'ractica 2udec0toreasc0 (i ad,inistrativ0%

17

for,al: sa,ovolnicia evident0, sancionat0 de un su*iect anu,it Hor/an de statI ntr3o for,0 anu,it0 Hn for,0 de oarecare act 6 le/e, decret, edict, 5ot0rGre, circular0 etc%I3 este recunoscut0 ca dre't% Cn inter'retarea le/ist03'ozitivist0 a dre'tului, ordinului 'uterii oficiale i se atri*uie 'u3 teri ,a/ice% Se 'ri,e(te, c0 'rintr3un ase,enea ordin sunt soluionate sarcini nu nu,ai cu carac3 ter su*iectiv Hfor,ularea nor,elor le/islativeI, dar (i o*iectiv Hfor,area, ela*orarea dre'tului ns0(iI, (i de 'rofil (tiinific ca atare Hdezv0luirea s'ecificului dre'tului, deose*irea lui de alte nor,e socialeI% Inter'reteaz0 dre'tul ca dis'oziie a 'uterii oficiale (i ordine social0 cu caracter forat (i neopo%itivitii 6 nec0tGnd la declaraiile lor de 8cur0ire9 a 2uris'rudenei de re'rezent0rile din trecut des're dre't ca 'rodus al statului (i ncerc0rile lor de a ar/u,enta n ,od for,al3lo/ic, 'recu, c0 dre'tul cu caracter constrGn/0tor (i ordonat, susinut de ei, (i are ori/inea nu n stat, ci ntr3o nor,0 /eneral0 i'otetic0 H E% FelsenI sau ntr3o oarecare 8ulti,0 re/ul09 efectiv0 6 8re/ul0 su'erioar0 a recunoa(terii9 HE% EartI% Cn *aza unei astfel de orient0ri 'ozitivist3'ra/,atice, 2uris'rudena le/ist0 se 'reocu'0 de clarificarea (i eAa,inarea a dou0 fa'te e,'irice 'rinci'ale: 1I constatarea, clarificarea (i siste3 ,atizarea a nsu(i ti'urilor Hfor,elorI acestor dis'oziii Hle/i cu caracter necesar (i de constrGn3 /ereI ale 'uterii oficiale, adic0 a a(a nu,itor izvoare for,ale ale dre'tului n vi/oare Hdre'tului 'ozitiv, le/iiI, (i )I clarificarea '0rerii H'oziieiI le/islatorului, adic0 a coninutului nor,ativ3 re/ulator al dis'oziiilor cores'unz0toare a 'uterii oficiale ca izvoare Hfor,eI a dre'tului n vi3 /oare% Le/is,ul, n toate variantele lui, 6 de la vec5iul le/is, (i 'Gn0 la conce'iile analitice (i nor,ativiste conte,'orane ale 'ozitivis,ului 2uridic, identificGnd dre'tul (i le/ea Hdre'tul 'ozi3 tivI, ru'e le/ea ca feno,en 2uridic de esena sa 2uridic0, nea/0 nsu(irile o*iective 2uridice, cali3 tatea, caracteristicile le/ii, o inter'reteaz0 ca 'rodus al voinei H(i sa,ovolnicieiI 'uterii instaura3 toare de le/i% De aceea s'ecificul dre'tului, 'rin care 'ozitiv(tii au n vedere le/ea Hdre'tul 'ozi3 tivI, inevita*il se reduce la caracterul constrGn/0tor al dre'tului% otodat0, acest caracter cons3 tr"n$tor al dreptului este inter'retat nu ca rezultat al unor nsu(iri (i cerine o*iective ale dre'tului, dar ca factor iniial determinat% Puterea H'uterea oficial0I 'roduce, astfel, dre'tul forat, ordonat% Le/is,ul (i cultul le/ii instaurat0 de el, au ns0 (i o latur0 'ozitiv0, constGnd n ca'acitatea lor de a s'ori senti,entul de securitate al cet0enilor care vor 'refera ca societatea s0 fie /uvernat0 de le/i sta*ile, /enerale, /Gndite ndelun/, decGt de oa,eni sc5i,*0tori (i eA'u(i 'asiunilor, care ar 'utea decide n ,od 'ersonal% Su* for,a le/is,ului, 'ozitivis,ul 2uridic desc5ide calea a'lic0rii for,ulei lui Pindar ca oa,enii s0 fie /uvernai de le/i nu de oa,eniL &- se realizeaz0 astfel (i ,arele deziderat ca oa,enii s0 se tea,0 de ,a/istratur0, nu de ,a/istrai% Fa'tul c0 'revederile Hnor,eleI dre'tului oficial n vi/oare Hdre'tul 'ozitivI sunt instituite de stat (i asi/urate de autoritate statal0, este adev0rat, ns0 acest lucru este nendestultor 'entru nele3 /erea adecvat0 a conce'tului de dre't, 'entru inter'retarea unor ase,enea 'revederi oficiale3 autoritare Hnor,eI anu,e ca feno,ene 2uridice Hfeno,ene ale esenei 2uridiceI, ca dre't n /eneral% Aceasta, deoarece, ntr3o astfel de inter'retare le/ist0 nu eAist0 nici un criteriu 'entru a deose*i dre'tul de sa,ovolnicie, nor,a 2uridic0 3 de dis'oziia ar*itrar0 a 'uterii oficiale, a le/ii de dre't 6 de le/ea anti2uridic0% A(adar, le/is,ul a uitat ceea ce unul din fondatorii lui, 5$an P!r#a&i", (tia nc0, anu,e c0 re/le,entarea 'rin le/i a tuturor 'ro*le,elor este dezira*il0, f0r0 ca ea s0 fie 'osi*il0, 8 cci dac prevederea le$iuitorilor este limitat# natura ei este infinit9&1%

&- Elo/iul forei le/ii este re'rezentat n ur,0toarea 'oezie, atri*uit0 'oetului antic Pindar: @e$ea - a lumii re$in,k Ereia nemuritori i muritori i se ncFin R Bndreptete puterea R Eare le-aduce pe toate cu suverana ei m"n R ;artor mi e Seracle R Eare cu muncile sale R Fr vre-o plat i fr s fi primit n dar R I-a luat lui Gerion vacile R Ea lucru drept dup natur R &1 "tefan <eor/escu, O'% cit%, '%1)?%

1+

3. C!n $pia 8u"na#ura&i"# a 'r$p#u&ui% Princi'iile 'e care se nte,eiaz0 teoria !usnaturalist se identific0 cu 'rinci'iile /enerale ale dre'tului n ntrea/a sa evoluie, 'lecGnd din antic5itate (i 'Gn0 ast0zi% &) Ori/inea conce'iei 2usnaturaliste o /0si, n o'erele filosofilor antic5it0ii 6 ,ai ntGi la /reci HEeraclit, De,ocrit, sofi(tii, Socrate, Platon, Aristotel, stoiciiI, a'oi la ro,ani HCicero, !l'ianI% Cn nv00turile acestor /Gnditori (i (coli filosofice 'ot fi evideniate ur,0toarele idei centrale: aI ideea naturii ca ordine a lucrurilor, 'retutindeni aceea(iL *I oa,enii se nasc e/ali, de aici neacce'tarea 'rivile/iilor (i sclava2ului, 'recu, (i a e/alit0ii n ceea ce 'rive(te 'osesia *unurilorL cI ar*itrariului /uvern0rii oa,enilor, o'resiunii (i nedre't0ii tiraniei, le3a fost o'use natura% <Gnditorii /reci au fost 'ri,ii care au 'us *azele teoriei 2usnaturaliste, iar *$ra &i# H7113 1?? %E%I 'ri,ul dintre 'recursori% otul n lu,e, 3 s'une el, 3 ascult0 de o le/e care n/ri2e(te ca n ,i2locul sc5i,*0rilor su*stratul lucrurilor s0 r0,Gn0 acela(i, cu, cere dreptatea (i ar,onia% Aceast0 le/e este Taiunea H@o$osulI% Dre'tatea const0 n a ur,a lo/osul universal divin, f0r0 de care oa,enii, nu ar avea nici ,0car nc5i'uire des're dre'tate%&& D$0! ri# Ha'%1;-3&++ %E%I de 'e 'oziii 2usnaturaliste, critica ordinea (i le/ile 'olisului, deoarece ele eA'ri,0 doar 8prerea $eneral9, dar sunt n dezacord cu natura% 8<ispo%iiile le$ilor# - scria el# - sunt artificiale. Bn natur# ns# e(ist atomi i vid9&1% Filosofii anteriori 'ro'useser0 le/i ve(nice ale naturii, considerGnd c0 dincolo de ,i(carea 'er'etu0 a feno,enelor naturii r0,Gne o su*stan0 etern0, principiul% Sofi(tii 6 Pr!#a9 +!ra" H1?-311- %E%I, (!r+ia" H1?&3&;7 %E%I (%a%, 'entru a 2udeca instituiile (i le/ile n vi/oare, aveau nevoie de un caracter o*iectiv, de un etalon cu a2utorul c0ruia s0 ,0soare valorile (i le/ile ti,'ului lor% Acest criteriu o*iectiv era dreptul natural, dre'tul a(a cu, ar trebui s0 fie, n con3 cordan0 cu natura lucrurilor (i a oa,enilor% Ei o'uneau acest dre't natural, dre'tului 'ozitiv, creat de fiecare dat0 de interesul (i ar*itrariul oa,enilor% Convin/erea sofi(tilor era c0 n s'atele conveniilor noastre ar*itrare eAist0 anu,ite le/i naturale invaria*ile% .u,ai c0 n deter,inarea coninutului dre'tului natural eAistau diferenieri c5iar (i n cadrul curentului sofi(tilor, susi3 nGndu3se 'oziii total diver/ente% !nii dintre sofi(ti vroiau s0 r0stoarne le/ile cet0ii, ca s0 instaureze e/alitatea natural0 ntre oa,eni, alii, di,'otriv0, susineau ine/alitatea, considerGnd e/alitatea ca o'us0 le/ii naturale% Cns0, nec0tGnd la aceste diver/ene, sofi(tii au fost 'ri,ii care au for,ulat (i analizat ,etodic distinc!ia dintre dreptul natural 'i dreptul pozitiv, care de atunci (i 'Gn0 ast0zi a r0,as problema cea mai nsemnat a filosofiei dreptului% La S! ra#$ H1+@3&@@ %E%I /0si, o ,anifestare a unui res'ect deose*it, funda,ental fa0 de le/e% Le/ile (i cetatea n conce'ia lui, sunt deasu'ra oric0ror voine o,ene(ti% Le/ile sunt 8nelepciunea suprem i reali%area aciunii divine9% El considera, c0 inteli/ena (i 'uterea de '0trundere a o,ului constituie natura #inelui (i c0 ele dovedesc 'erfecionarea le/ilor% Disci'olul lui Socrate, P&a#!n H1);3&1; %E%I constata dualitatea dre'tului n dre't scris (i dre't nescris, ulti,ul re'rezentGnd 8e(istena unor norme eterne i imuabile 9% Platon deduce dre'tul din ideea 'e care o considera cea ,ai des0vGr(it0, (i anu,e, ideea #inelui% Cel care a conturat teoria dre'tului natural a fost Ari"#!#$& H&1?3&)) %E%I% Cn nv00tura sa el evideniaz0 deose*irea dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv% Dre'tul natural, ca le/e nescris0, eA'ri,a ec5itatea (i st0 deasu'ra le/ilor 'ozitive% Statul a'are ca sco' al naturii, iar activitatea sa are ca finalitate /arantarea 'ro'riei unit0i (i a'0rarea intereselor cet0enilor s0i% Cn conce'ia lui Aristotel dre'tul deriv0 din o*servarea raional0 a naturii% O deose*ire foarte i,'ortant0 'e care o /0si, la Aristotel este distincia 'e care o face ntre o,, ca parte a naturii# la fel ca orice alte fiine, 'e de o 'arte, iar 'e de alt0 'arte, o,ul ca parte a naturii# deosebit de celelalte fiine , dotat0 cu raiune, cu con(tiin0% De aici a a'0rut o dualitate a dre'tului natural, 'e care o re/0si, ulterior la stoici%
&) $ai a,0nunit vezi: $i5ai #0descu, O'% cit%, '%@3111% && Filosofie. Anali%e i interpretri% Oradea, A. E , 1@@+, '%1)% &1 lmf\_ n% o. UQ3.V41-% l%, 1@;-p V%&;&%

1;

Dre'tul natural a 'reocu'at (i coala stoic fondat0 n 2urul anului &-- %E%, de c0tre :$n!n H&&13)+) %E%I (i care a continuat (i n e'oca ro,an0% Stoicii, ,er/ ns0 ,ai de'arte, c5iar dre'tul natural raional l distin/ ntr3un drept natural ideal absolut, care a re'rezentat dre'tul natural din e'oca de aur a o,enirii, 'otrivit c0ruia nu eAist0 nici 'ro'rietate, nici sclava2 (i nici /uvernare, iar a'oi, du'0 ce o,enirea a dec0zut (i s3a deteriorat ,oral, s3a trecut la do,inaia dreptului natural ideal relativ% Acest dre't natural necesit0 din 'artea le/iuitorului, le/i /5idate de raiune, dar ase,enea le/i care s0 tind0 s0 se a'ro'ie de idealul a*solut% Ca (i Aristotel, 'entru stoici dre'tul natural are dou0 se,nificaii: ,odalitatea de a tr0i ca toate fiinele, ur,Gnd le/ile firii, (i ansa,*lul de 'rinci'ii de conduit0 accesi*ile nu,ai o,ului, fiina su'erioar0 unic0, dotat0 cu raiune (i ca'a*il0 s0 fac0 deose*irea ntre *ine (i r0u% La stoici, le/ea naturii este identificat0 cu datoria ,oral0% A(adar, 'entru stoici, dre'tul natural este o ntruc5i'are a raiunii su'erioare, un /5id s're o conduit0 ,oral0, ei de'0(ind astfel inter'retarea *iolo/ic0, (i ,'0rind dre'tul natural ntr3un drept raional (i drept ideal, ulti,ul considerat a*solut 6 la a'o/eu (i relativ 6 du'0 o 'erioad0 de decaden0% Cn e'oca ro,an0, cel ,ai de vaz0 /Gnditor care s3a ocu'at de dre'tul natural, a fost Mar9 u" Tu&&iu" Ci $r! H1-+31& %E%I% EA'ri,Gnd conce'ia ro,an0 cu 'rivire la dre't, el nu l consider0 un 'rodus al voinei u,ane, al o'iniei ar*itrare, ci un dat natural, o le/e etern0, o eA3 'unere a raiunii universale% Cn acest fel, dre'tul natural a'are ca o le/e natural0 n0scut0, i,3 'lantat0 n individ% Sco'ul filosofiei dre'tului este de a 'une n lu,in0 natura dre'tului, iar ea tre*uie c0utat0 n natura o,ului% 8Adevrata le$e este# desi$ur# nelepciunea conform cu natura# pre%ent n toi oamenii# consecvent# etern# care ne cFeam la datorie i ne d porunci inter%ic"ndu-ne s comitem fraude i ndeprt"ndu-ne astfel de ele 9&7% Concluzia lui Cocero este, deci, c0 a viola dre'tul nsea,n0 a aciona contra naturii, a ne/a le/ea universal0% !n alt ,are 2urisconsul al e'ocii ro,ane, U&pian Hc%1;-3))&I definea dre'tul natural ca fiind 8ceea ce natura a nvat tot ce este viuW deoarece acest drept este propriu nu numai speciei umane# dar i tuturor animalelor# care se nasc pe pm"nt i n mare# i psrilor %9&+ !l'ian este cel care ncearc0 s0 enune 'rinci'iile dre'tului: a tr0i cinstitL a nu face r0u ni,0nuiL a da fiec0ruia ce i se cuvinte HFoneste vivere# alterum non laedere# suum XuiXue tribuereI% A(adar, n antic5itate, dre'tul natural a cunoscut ,ai ,ulte orient0ri, dintre care unele cu caracter reli/ios, 'ro,ovGnd ideea c0 dre'tul natural este de fa't un dre't divin, altele cu caracvter laic, ,er/Gnd 'Gn0 la ,arerialis,, afir,Gnd c0 dre'tul ar fi un ele,ent al naturii, al ,ateriei% Cn ceea ce 'rive(te coninutul dre'tului, teoriile dre'tului natural din antic5itate afir,au c0 statul (i dre'tul tre*uie s0 ocroteas0 dre'tatea, s0 realizeze dre'tatea (i ec5itatea% Conce'iile des're dre'tul natural ela*orate n Evul ,ediu aveau o funda,entare (i o fi3 nalitate diferite, n co,'araie cu e'oca anterioar0% Dre'tul natural nu ,ai este identificat cu raiunea% Cn o'erele celor ,ai de vaz0 re'rezentani ai filosofiei ,edievale 6 Aur$&iu Au+u"#i9 nu" H&7131&-I (i Th!0a" ';A<uin! H1))731);1I 6 'redo,in0 ideea naturii divine a dre'tului natural, iar *iserica (i revendica rolul de inter'ret autentic al dre'tului naturii% =ustiia cre(tin0, n viziunea lui Au/ustinus, este constituit0 n *az0 le/ii naturii, a le/ii ,ozaice (i a le/ii lui Eristos% Includerea le/ii naturale n acest siste, nor,ativ induce ideea 'ro3 venienei divine a dre'tului natural, care la rGndul sau este considerat sursa dre'tului 'ozitiv% 5o,as dqAruino define(te dre'tul natural ca acea 'arte a dre'tului divin care se dezv0luie raiunii naturale, iar o,ul, ca fiin0 raional0, a'lic0 aceast0 'arte a dre'tului divin, tre*urilor lu,e(ti% Dre'tul f0cut de oa,eni 'rovine din 'rinci'iile dre'tului etern, astfel cu, se reflect0 n dre'tul natural% De aceea, orice dre't care 'rovine de la o autoritate o,eneasc0 tre3 *uie s0 se confor,eze le/ii divine% .u,ai le/ea divin0 este etern0% Le/ile f0cute de oa,eni 'ot varia n ti,' (i s'aiu%
&7 $i5ai #0descu, O'% cit%, '%)-% &+ s_fV_Vthu M%n% >1/.:.?12 74858% U%, vwx3XP syzU{, )---, V%1+1%

1?

Du'0 Evul ,ediu asist0, la o nflorire a teoriei 2usnaturaliste, nte,eiat0 'e revi/orarea raionalis,ului, ca reacie ,'otriva conce'iilor teolo/ice ,edievale% Fi/ura cea ,ai re'rezen3 tativ0 a secolului al BKII3lea a fost *u+! (r!#iu" H17?&31+17I, considerat a fi adevratul ntemeietor al colii dreptului natural% Pentru <rotius, dre'tul natural este conce'ut total inde'en3 dent fa0 de reli/ie (i nte,eiat eAclusiv 'e raiune% Dou0 idei stau la *aza conce'iei sale care s3 s3a *ucurat de ,are autoritate, ,ai *ine de un secol, (i anu,e, ideea strii naturale a oa,enilor (i ideea contractului social% <rotius arat0 c0 'rinci'iile dre'tului natural decur/ din natura intelectului u,an care dore(te o societate 'a(nic0L c0 o,ul are o natur0 socia*il0 care l ,'in/e s're nele/ere cu ceilali, s're dorina de a constitui o co,unitate 'a(nic0, nte,eiat0 'e raiune (i f0r0 de care nu se 'oate tr0i% Este vor*a des're un instinct 'rofund, co,un tuturor oa,enilor% Pe *aza lui se 'oate constitui un dre't invaria*il 'entru toate ti,'urile (i toate locurile, care eAist0 datorit0 raiunii, inde'endent de co,anda,entul divin% Dre'tul natural se i,'une ca fiind etern, i,ua*il (i universal vala*il 'entru orice ,inte o,eneasc0% El se deose*e(te de dre'tul 'ozitiv, nu,it de <rotius, dre't voluntar, dre't care fiind izvorGt din ar*itrariul oa,enilor, n3are nici o vala*ilitate 'entru toi (i nici caracter 'er,anent% Cnce'Gnd cu <rotius, conce'ia dre'tului natural do*Gnde(te o orientare individualist0, ur3,Gnd a se vor*i nu de 8dre't natural9 ci de 8 drepturi individuale naturale%9 Se consider0, c0 dre'tul natural este nscris n ini,a tuturor oa,enilor% Pentru eA'licarea (i 2ustificarea dre'tului natural se recur/e la raiunea u,an0, unde3(i /0se(te aceasta izvorul% Conce'ia dre'tului natural este ,'letit0 cu conce'ia contractual0 a a'ariiei statului% Desi/ur c0 aceast0 conce'ie a fost 2ustificat0 n ,od diferit de c0tre autori Hd|Aruino,<rotius, =o5n LocDe H1+)&31;-1I n An/lia, a'oi =%= Rousseau H1;1)31;;?I n Fran3 aI% eoria contractului social, a fost dezvoltat0 (i folosit0 n e'oca ,odern0 (i conte,'oran0 su* for,a a(a3nu,itului, 8drept natural renscut9, de data aceasta ncercGnd s0 se eA'lice necesita3 tea a'0r0rii (i funda,ent0rii unor dre'turi eseniale ale o,ului n societate% A(adar, cu eAce'ia 'erioadei de criz0 'e care a cunoscut3o n sec% al BIB3lea, le/at0 de confrunt0rile dintre dre'tul natural (i o'iniile contrare, teoria dre'tului natural traverseaz0 toat0 istoria filosofiei dre'tului: a'0rut0 n doctrinele /recilor, eA'licitat0 (i dezvoltat0 de 2uri(tii ro3 ,ani, 'reluat0 de nv00tura cre(tin0, care 'rin 'atristici (i scolastici o conciliaz0 cu teolo/ia, re3 novat0 radical (i secularizat0 n e'oca $odern0 (i totodat0 eAtins0 la relaiile internaionale, teo3 ria dre'tului natural a eAercitat n continuare o influen0 eAtre, de 'uternic0% O i,'ortan0 5ot0rGtoare 'entru diferitele variante ale teoriei 2usnaturaliste a dre'tului o are deosebirea dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv% Aceast0 deose*ire n diferite conce'ii din trecut (i 'rezent este eA'ri,at0 n for,ul0ri (i ter,eni diferii% De eAe,'lu, dre'tul natural dese3 ori este dese,nat ca dre't i,ua*il, ca dre't autentic, ca dre't raional, ca dre't filosofic, ca idee de dre't, ca dre't n sens 'ro'riu, ca dre't corect etc% Cores'unz0tor (i dre'tul 'ozitiv este de3 se,nat diferit: ca dre't artificial HnaturalI, ca dre't o,enesc, ca dre't volitiv HvoluntarI, ca dre't sc5i,*0tor, ca dre't condiionat, ca dre't neautentic etc% Pentru re'rezentanii conce'iei 2usnaturaliste dre'tul natural ca dre't unic real, raional, ,oral (i 2ust este dat de la natur0 (i (i are ori/inea n natura o*iectiv0 3 n natura divinit0ii sau o,ului, n natura fizic0, s'iritual0 sau social0, n 8natura lucrurilor9 etc% Autorii diferitor variante ale conce'iei 2usnaturaliste 'ro,oveaz0 '0reri diferite des're coninutul concret al dre'tului natural% Ca dre't natural sunt inter'retate a(a feno,ene diferite ca e/alitatea (i li*ertatea natural0 a tuturor oa,enilor, dre'tul natural la ine/alitate (i 'rivele/ii, dre'tul natural al oa,enilor la de,nitate, unele sau altele dre'turi (i li*ert0i inaliena*ile ale o,ului etc% Dre'tul 'ozitiv, din contra, este a'reciat de c0tre 2usnaturali(ti ca a*atere Hi/norare, sc5i3 ,onosire, ne/are etc%I de la dre'tul natural, ca dis'oziie artificial0, /re(it0 sau ar*itrar0 a oa,e3 nilor Ha 'uterii oficialeI% Conce'iei 2usnaturaliste a dre'tului i sunt caracteristice atGt unele merite la nivel teore3 tic (i 'ractic Hc0ut0rile esenei o*iective a dre'tului, declararea li*ert0ii (i e/alit0ii naturale a tu3 turor oa,enilor, dre'turilor (i li*ert0ilor inaliena*ile ale o,ului, ideilor statului de dre't etc%I 1@

cGt (i nea!unsuri Hconfundarea dre'tului cu feno,ene ne2uridice 6 ,orale, estetica, reli/ia etc%, li'sa unui criteriu for,alizator clar de deose*ire a dre'tului de tot ce este ne2uridic, desconside3 rarea dre'tului 'ozitiv (i li'sa le/0turii reci'roce necesare dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv etc%I .ea2unsul se,nificativ al conce'iei 2usnaturaliste const0 n inter'retarea eronat0 a 'ro*le,ei 'rinci'ale a filosofiei dre'tului 3 deose*irea (i corelaia esenei (i feno,enului n dre't% Deose*irea (i corelaia dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv, 'ro'us0 de aceast0 conce'ie, 3 nu este corelaia Hcu c0utarea c0ilor (i condiiilor coincidenei (i critica cazurilor necores'underii lorI dintre esena 2uridic0 Hn for,0 de dre't naturalI (i feno,enul 2uridic Hn for,0 de dre't 'ozitivI, ci confruntarea Hdeseori 3 anta/onis,ulI dintre dre'tul natural Hca dre't unic autentic 3 (i esen0 2uridic0 autentic0, (i totodat0, feno,en 2uridic autenticI (i dre'tul 'ozitiv Hca dre't neautentic 3 neautentic (i ca esen0 (i ca feno,enI% Cercet0rile le/0turilor reci'roce, necesare dintre esen0 (i feno,en n dre't sunt su*stituite aici cu construcia s'eculativ0 a dre'tului autentic Hdre'tului natural ca esen0 (i totodat0 ca feno,en 2uridic real n vi/oareI (i i/norarea, n aceast0 ordine de idei, a dre'tului 'ozitiv /eneral o*li/atoriu oficial n vi/oare% Ceea ce 2usnaturali(tii vor*esc des're esena o*iectiv0 a dre'tului, 3 aceast0 esen0 nu este a dre'tului 'ozitiv instituit de stat, ci doar versiunile lor des're dre'tul natural, c0ruia i atri3 *uie n ,od ar*itrar nsu(irile feno,enului 2uridic factual% A(adar, dre'tul natural, 3 este nu nu3 ,ai unicul dre't dat de la natur0, dar (i dre'tul n vi/oare real% De aici (i dualismul 2uridic carac3 teristic conce'iei 2usnaturaliste 6 re'rezentarea des're eAistena conco,itent0 a dou0 siste,e de dre't n vi/oare Hdre'tul natural (i dre'tul oficialI% Cn nv00turile 2usnaturaliste n fond este i/norat sensul (i 'articularit0ile corelaiei esen3 ei (i feno,enului n dre't, caracterul deose*it H'u*lic 3 autoritarI al 'rocesului 'ozitiv0rii Hrecu3 noa(terea oficial0, eA'ri,area (i instituireaI esenei dre'tului n for,0 de feno,en 2uridic oficial n vi/oare ntr3un loc anu,it (i ti,' anu,it Hle/e, dre't 'ozitivI% Cn conce'ia 2usnaturalist0 li'se(te conce'tul de le$e de drept, adic0, de dre't 'ozitiv, ca ntruc5i'are a esenei dre'tului, deoarece esena 2usnaturalist0 de2a este ntruc5i'at0 n feno,e3 nul 2usnaturalist, a(a c0 esena (i feno,enul constituie o unitate 2usnaturalist0 indisolu*il0% O ase,enea ela*orare a le/ii de dre't, n care dre'tul natural s3ar ,*ina ar,onios cu dre'tul 'ozi3 tiv, nu a 'ri,it n nv00turile 2usnaturaliste Hdatorit0 caracterului lor unilateral, desconsider0rii dre'tului 'ozitiv, li'sei unei conce'ii a le/ii de dre't etc%I o nele/ere (i ar/u,entare teoretic0 cores'unz0toare% =. C!n $pia &i2$r#ar!98uri'i a 'r$p#u&ui% Le/is,ul (i 2usnaturalis,ul eA'ri,0 'oziiile eAtre,e, contrare n inter'retarea dre'tului, dar (i cu 'rivire la filosofia dre'tului% Caracterul unilateral al acestor nv00turi anta/oniste, care fiecare n felul s0u ru'e le/0turile necesare dintre esen0 (i feno,en n dre't, este de'0(it n conce'ia li*ertaro32uridic0 a dre'tului, n cadrul c0reia le/0tura reci'roc0 dintre esena 2uridic0 (i feno,enul 2uridic, n conteAtul deose*irii (i corelaiei dre'tului (i le/ii, 'oart0 un caracter necesar (i cu'rinde toate variantele 2uridico3lo/ice ale corelaiei dre'tului (i le/ii% Conce'ia li*ertaro32uridic0 este o nv00tur0 filosofico32uridic0 conte,'oran0 ela*orat0 (i 'ro,ovat0 de /Gnditorul (i 2uristul rus 7.S. N$r"$"$an%&; La *aza acestei conce'ii st0 'rinci3 'iul e/alit0ii for,ale% Conce'ia li*ertaro32uridic0 include n sine nu nu,ai nele/erea dre'tului Hca esen0 a dre'tului, dar (i ca feno,en 2uridic n for,0 de le/e de dre'tI, dar (i nele/erea 2uridic0 a statului ca for,0 instituional03autoritar0 de eA'ri,are (i aciune a 'rinci'iului e/ali3 t0ii for,ale, ca for,0 2uridic0 de or/anizare a 'uterii 'u*lice% E/alitatea for,al0 ca esen0 (i 'rinci'iu funda,ental al dre'tului include n sine trei co,'onente interconeAe, trei nsu'iri esen!iale ale dreptului , care se co,'leteaz0 (i se 'resu'un reci'roc Hse su*nele/ reci'rocI, (i anu,e: 1I ,0sur0 universal0 e/al0 Hnor,0I, )I li*ertatea
&; Kezi ,ai a,0nunit n: M%n% s_V_fVthu% >1/.:.?12 74858% UPVWXR: vwxRN_[\VNXP syzU{, )---%

)-

for,al0 a tuturor adresailor acestei nor,e e/ale re/ulative, (i &I ec5itatea universal0 a acestei for,e de re/le,entare e/al0 'entru toi% Cn teoria li*ertaro32uridic0 de inter'retare a dre'tului (i n conce'ia filosofiei dre'tului, *azat0 'e aceast0 teorie, sunt de'0(ite eAtre,ele anta/oniste caracteristice le/is,ului (i 2usnatu3 ralis,ului (i nea2unsurile n inter'retarea 'ro*le,elor deose*irii (i corelaiei dintre esena 2uridi3 c0 (i feno,enul 2uridic, dintre dre't (i le/e% Cn cadrul conce'iei li*ertaro32uridice cone-iunea esen!ei 'i feno$enului n drept poart un caracter necesar 'i le%iti$/ esena 2uridic0 o*iectiv0 He/alitatea for,al0I 6 este esena unui feno,en 2uridic real anu,it Ha le/ii /eneral3o*li/atorii instituite de stat, care eA'ri,0 nsu(irile (i tre*uinele 'rinci'iului e/alit0ii for,aleI, iar feno,enul 2uridic Hle/ea /eneral3 o*li/atorie, ce eA'ri,0 nsu(irile (i cerinele 'rinci'iului e/alit0ii for,ale 6 este feno,enul H,anifestareaI anu3,e (i nu,ai a esenei anu,ite date He/alit0ii for,aleI% Esena 2uridic0 He/alitatea for,al0I (i /0se(te ,anifestare n le/ea /eneral3o*li/atorie Hfeno,en 2uridic al realit0iiI, iar feno,enul 2u3ridic Hle/ea /eneral3o*li/atorieI eAteriorizeaz0 n realitate esena 2uridic0 He/alitatea for,al0I% .u,ai n *aza (i cu luarea n considerare a unei ase,enea le/0turi necesare dintre esena 2uridic0 (i feno,enul 2uridic este 'osi*il0 realizarea unit0ii lor n for,0 de le%e #uridic, adic0 de dre't 'ozitiv oficial, /eneral3o*li/atoriu (i instituit de stat, care eA'ri,0 n for,0 nor,ativ3 concretizat0 nsu(irile (i cerinele 'rinci'iului e/alit0ii for,ale% De 'e 'oziiile le/is,ului (i 2us3 naturalis,ului o ase,enea unitate a esenei 2uridice (i feno,enului 2uridic n for,0 de le/e de dre't este irealiza*il0% Aceast0 circu,stan0 'rinci'ial0 dovede(te c0 conce'ia li*ertaro32uridic0 eA'ri,0 teore3 tic o conce'ie des're dre't (i o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului ,ai avansat0 decGt le/is,ul sau 2usnaturalis,ul% Aceast0 conce'ie este nu,it0 #uridico,li"ertar Hsau li"ertarI, deoarece, confor, unei ase,enea inter'ret0ri, dreptul & este for$a universal 'i necesar a li"ert!ii oa$enilor, iar li*ertatea HeAistena ei (i realizareaI n viaa social0 este 'osi*il0 (i real0 doar ca dre't, nu,ai n for,0 de dre't% Dre'tul, confor, conce'iei li*ertaro32uridice, 3 este doar $ini$ul #uridic necesar, ceea, f0r0 de care dre'tul nu eAist0 (i nu 'oate eAista n /eneral, inclusiv (i le/ea de dre't% TEMA 3. ESEN>A DREPTULUI% 1. <reptul ca e$alitate formal% ). <reptul ca libertate% &% <reptul ca ecFitate% 1. Dr$p#u& a $+a&i#a#$ %!r0a&% !na dintre nsu(irile eseniale ale dre'tului (i totodat0, co,'onent 'rinci'al al 'rinci'iului e/alit0ii for,ale, este $sura e%al universal% otodat0 'rin ,0sur0 e/al0 se are n vedere nu nu,ai di,ensiunea universal0 (i nor,a re/le,ent0rii 2uridice unice 'entru toi, dar, dease,enea, (i res'ectarea ec5ivalentului 'ro'orionalit0ii (i unifor,it0ii n relaiile dintre su*iecii de dre't nsu(i% .oiunea de 8e/alitate9 re'rezint0 n sine o anu,it0 a*stracie, adic0 este rezultatul a*stractiz0rii con(tiente H/GnditeI de la deose*irile caracteristice o*iectelor e/alizate% E/alizarea 'resu'une deose*irea o*iectelor e/alizate (i totodat0 caracterul neesenial al acestor distincii Hadic0 'osi*ilitatea (i necesitatea a*stractiz0rii de la ase,enea distinciiI din 'unctul de vedere al te,eliei HcriteriuluiI cores'unz0toare a e/aliz0rii%

)1

Astfel, e/alizarea o*iectelor diferite du'0 criteriul nu,eric H'entru sta*ilirea contului, /reut0ii etc%I 'resu'une a*stractizarea de la toate deose*irile lor du'0 coninut Hindividuale, ti'ice, /eneticeI% E/alitatea 2uridic0 nu este atGt de a*stract0, ca e/alitatea nu,eric0 n ,ate,atic0% e,elia HcriteriulI e/aliz0rii 2uridice a diferitor oa,eni este li"ertatea individului n relaiile sociale, recunoscut0 (i afir,at0 n for,0 de ca'acitate 2uridic0, adic0 de ca'acitate de folosin0 (i ca'acitate de eAerciiu a 'ersoanei% E/alitatea 2uridic0 6 este e/alitatea su*iecilor dre'tului, li*eri (i inde'endeni unul de altul, du'0 o di,ensiune /eneral0, nor,0 unic0, ,0sur0 e/al0 'entru toi% E/alitatea 2uridic0 este e/alitatea oa,enilor li*eri (i e/alitatea n li*ertate, di,ensiune /eneral0 (i ,0sur0 e/al0 a li*ert0ii indivizilor% Acolo, ns0, unde oa,enii se divizeaz0 n li*eri (i neli*eri, ulti,ii sunt nu su*ieci, ci o*iecte a dre'tului, (i asu'ra lor nu se eAtinde 'rinci'iul e/alit0ii for,ale% Dre'tul vor*e(te (i acioneaz0 n li,*a2ul (i ,0surile e/alit0ii (i datorit0 acestui fa't, se ,anifest0 ca for,0 de eAisten0 universal0 (i /eneral0, de eA'ri,are (i realizare a li*ert0ii n viaa n co,un a oa,enilor% Cn acest sens se 'oate afir,a, c0 dreptul & este $ate$atica li"ert!ii%&? Cn sfera social0 e/alitatea este ntotdeauna e/alitate 2uridic0, ,0sur0 2uridic0 for,al0 a e/alit0ii% Doar e/alitatea 2uridic0, ca (i oricare e/alitate, se a*stractizeaz0 Hdu'0 'ro'ria te,elie (i criteriuI de la deose*irile e/ale (i de aceea, cu necesitate (i du'0 definiie, 'oart0 un caracter for,al% Cn le/0tur0 cu e/alitatea eAist0 o ,uli,e de confuzii, r0t0ciri, re'rezent0ri /re(ite (i false% La *aza lor n ulti,0 instan0 st0 nenele/erea c0 e/alitatea are un sens raional, c0 n viaa social0 ea este 'osi*il0 lo/ic (i 'ractic anu,e (i nu,ai ca o ,0sur0 si,ilar0 'entru toi a e/alit0ii 2uridice for,ale% Astfel, deseori Hn trecut (i 'rezentI e/alitatea 2uridic0 se confund0 cu diferite cerine e/alitariste, cu e/alitaris,ul ns0(i, sau, di,'otriv0, este co,'arat0 cu a(a nu,ita 8e/alitate de fa't9% O ase,enea confuzie ntotdeauna, ntr3un fel sau altul, 'oart0 un caracter ne2uridic (i anti2uridic% 8E%alitatea de fapt9 6 re'rezint0 n sine o confundare a noiunilor de 8real9 (i 8ireal9 Hfor,alI (i o contradicie n nsu(i noiunea de 8e/alitate9% Doar 8e/alitatea9, 8,0sura e/al09 au sens Hca noiune, ca ,i2loc de re/le,entare etc%I doar ca ceva 8for,al9, se'arat Ha*stractizatI de 8real9 6 du'0 cu, cuvintele sunt des'0rite de lucrurile dese,nate, cifrele de o*iectele nu,0rate, cGntarele 6 de ,asa cGnt0rit0 etc% Anu,e datorit0 caracterului s0u for,al Ha*stractizarea de la 8real9I e/alitatea 'oate (i n realitate devine for,0 universal0 (i ,0sur0 e/al0 de re/le,entare a 8realului9, 8li,*a29, s'ecific for,al (i for,alizat, unitate de ,0sur0 a ntre/ii realit0i 8eAtrafor,ale9 Hadic0 8reale9I% Astfel se ntG,'l0 (i cu ,0sura e/al0 2uridico3for,al0% Istoria dre'tului 6 este istoria evoluiei 'ro/resive a di,ensiunii (i ,0surii e/alit0ii for,ale H2uridiceI cu '0strarea, totodat0, a nsu(i acestui 'rinci'iu ca 'rinci'iu al oric0rui siste, de dre't, a dre'tului n /eneral% Diferitor eta'e, n dezvoltarea istoric0 a li*ert0ii (i dre'tului n relaiile dintre oa,eni, le sunt caracteristice o di,ensiune (i ,0sur0 'ro'rie a li*ert0ii, un cerc 'ro'riu de su*ieci (i relaii de li*ertate (i dre't, ntr3un cuvGnt 6 un coninut 'ro'riu al 'rinci'iului e/alit0ii for,ale H2uridiceI% Deaceea, principiul e%alit!ii for$ale reprezint n sine un principiu( ntotdeauna caracteristic dreptului( cu o sfer 'i $sur de re%le$entare istorice'te sc0i$"toare) Deose*irile iniiale reale dintre oa,eni, analizate H(i re/le,entateI din 'unctul de vedere al ,0surii e/ale a*stracte3universale, se 'rezint0 n for,0 de ine%alitate n drepturile de#a do"1ndite Hnee/ale du'0 structura, coninutul (i volu,ul dre'turilor diferitor indivizi3su*ieci ai dre'tuluiI% E/alitatea 2uridic0 (i ine/alitatea 2uridic0 He/alitatea (i ine/alitatea n dre'tI 6 sunt deter,in0ri 2uridice de acela(i nivel H'resu'unGndu3se (i co,'letGndu3se reci'rocI, caracteristici (i noiuni, n ,0sur0 e/al0 o'use deose*irilor reale (i distincte de acestea% $0sura e/al0 de re/le,entare a relaiilor dintre diferii su*ieci 'resu'une, c0 dre'turile su*iective reale
&? $ai a,0nunit vezi: s_V_fVthu M%n% Y485. ' 38-Q38-1V8 :5.O.Z9% U%, 1@@+%

))

acu,ulate de ace(tea vor fi nee/ale% Datorit dreptului 0aosul deose"irilor se transfor$ n ordine #uridic a e%alit!ilor 'i ine%alit!ilor( coordonate dup o di$ensiune unic 'i $sur e%al) 1. Dr$p#u& a &i2$r#a#$% Cn strGns0 le/0tur0 cu 'rinci'iul e/alit0ii for,ale se afl0 (i nele/erea dre'tului ca for,0 universal0 (i necesar0 a li*ert0ii oa,enilor% Ca eA'ri,are a e/alit0ii for,ale dre'tul re'rezint0 n sine for,a universal0 a relaiilor sociale dintre su*ieci inde'endeni unul de altul, su*ordonai n co,'ortarea, aciunile (i relaiile lor reci'roce unei nor,e /enerale% O ase,enea inde'enden0 a su*iecilor n cadrul for,ei 2uridice a relaiilor reci'roce (i totodat0 su*ordonarea lor identic0, e/al0 unei nor,e /enerale, deter,in0 sensul (i esena for$ei de e-isten! #uridic 'i de e-pri9 $are a li"ert!ii. For,a 2uridic0 a li*ert0ii, de,onstrGnd caracterul for,al al e/alit0ii, universalit0ii (i li*ert0ii, 'resu'une (i eA'ri,0 unitatea intern0 su*stanial0 (i se,antic0 a for,alit0ii 2uridice, a universalit0ii, e/alit0ii (i li*ert0ii% Li*ertatea indivizilor (i li*ertatea voinei lor 6 sunt noiuni identice% Koina n dre't 6 este voina li*er0, care cores'unde tuturor caracteristicilor eseniale ale dre'tului (i, astfel, este diferit0 de voina ar*itrar0 (i se afl0 n o'oziie fa0 de sa,ovolnicie% Caracterul volitiv al dre'tului este deter,inat anu,e de fa'tul, c0 dre'tul 6 este for,a li*ert0ii oa,enilor, adic0 li*ertatea voinei lor% Acest ,o,ent volitiv Hntr3o inter'retare sau alta, corect0 sau incorect0I este 'rezent n diferite definiii (i caracteristici ale dre'tului n calitate de 'rinci'ii instituite volitiv HAristotel, <rotius (i a%I, ca eA'ri,are a voinei /enerale &@ HRousseauI, a voinei de clas0 H$arA (i ,arAi(tiiI etc% O oarecare alt0 for,0 de eAisten0 (i de eA'ri,are a li*ert0ii n viaa social0 a oa,enilor, n afar0 de cea 2uridic0, 'Gn0 n 'rezent o,enirea nu a desco'erit% Dar acest lucru este i,'osi*il atGt din 'unct de vedere lo/ic cGt (i teoretic% 2a$enii sunt li"eri n $sura e%alit!ii lor 'i e%ali n $sura li"ert!ii lor. Li*ertatea ne2uridic0, li*ertatea f0r0 di,ensiune universal0 (i ,0sur0 unic0, ntr3un cuvGnt, a(a nu,ita 8li*ertate9 f0r0 e/alitate 6 este ideolo/ia 'rivile/iilor elitare, iar a(a nu,ita 8e/alitate9 f0r0 li*ertate 6 ideolo/ia ro*ilor (i a ,aselor asu'rite Hcu cerinele 8e/alit0ii de fa't9 iluzorii, su*stituirea e/alit0ii cu e/alitaris,ul (i a%,%d%I% Sau li*ertate Hn for,0 2uridic0I, sau sa,ovolnicie Hn diferite ,anifest0riI% O a treia variant0 aici nu este 'osi*il0: non3dre'tul (i Hnon3li*ertateaI 6 ntotdeauna nsea,n0 sa,ovolnicie% Istoria ,ondial0 re'rezint0 n sine dezvoltarea 'ro/resiv0 s're o cGt ,ai ,are li*ertate a unui nu,0r cGt ,ai ,are de oa,eni% Din 'unct de vedere 2uridic, ns0, acest 'roces nsea,n0, c0 un nu,0r tot ,ai ,are de oa,eni Hre'rezentanii noilor '0turi sau clase socialeI sunt recunoscui ca su*ieci ai dre'tului for,al e/ali% Dezvoltarea istoric0 a li*ert0ii (i dre'tului n relaiile dintre oa,eni re'rezint0 n sine a(a dar, pro%resul e%alit!ii oa$enilor ca persoane li"ere for$al 3#uridic *% Prin inter,ediul ,ecanis,ului dre'tului 6 a e/alit0ii for,ale H2uridiceI 6 iniial ,asa oa,enilor neli*eri, n 'rocesul dezvolt0rii istorice, tre'tat se transfor,0 n indivizi li*eri% E/alitatea 2uridic0 face li*ertatea 'osi*il0 (i real0 n for,0 nor,ativ32uridic0 universal0, ca ordine 2uridic0 anu,it0% Cn acela(i ti,', 'retutindeni, destul de lar/ (i /0sesc r0s'Gndire ideile des're contradicia dintre dre't (i li*ertate, dre't (i e/alitate, dre't (i ec5itate% Cn ,are ,0sur0 ele se datoresc fa'tu3 lui c0 'rin dre't se are n vedere orice dis'oziii ale 'uterii oficiale, le/islaia, care deseori 'oart0 un caracter de constrGn/ere anti2uridic, ar*itrar%

&@ <Gnditorul francez 5.5 R!u""$au H1;1)31;;?I 'ro,ova ideea c0 e/alitatea oa,enilor st0 n fa'tul c0 ei sunt ase3 ,0n0tori n de,nitate, 'entru c0, le/ea fiind a tuturor, nu este a ni,0nui n 'articular% E/alitatea i,'lic0 li*erta3 tea, considera el, deoarece ascultarea de o le/e 'e care sin/ur i3ai sta*ilit3o nsea,n0 li*ertate% AtGt de 'uternic0 era convin/erea lui Rousseau c0 le/ea este ,enit0 s0 doteze societatea cu ordine, ncGt a2un/e la afir,aia 'ara3 doAal0 c0 8oricine ar refu%a s se supun voinei $enerale va fi constr"ns de corpul ntre$# ceea ce nu nseamn altceva dec"t c va fi forat s fie liber9%

)&

Adesea li*ert0ii i se o'une e/alitatea% Astfel, sofi(tii res'in/eau e/alitatea 2uridic0 de 'e 'oziiile re'rezent0rilor aristocratice (i des'otice des're li*ertate ca dre't al 8celor ,ai *uni9 la 'rivile/ii (i sa,ovolnicie, ca dre't al celor 'uternici de ai /uverna 'e cei sla*i etc% Cn sec% BIB idei ase,0n0toare a 'ro,ovat (i /Gnditorul /er,an Fr. Ni$#?" h$ H1?1131@--I, care considera c0 8nu trebuie niciodat e$ali%ate ine$alitile91S're deose*ire de critica aristocratic0 a e/alit0ii 2uridice 8de sus9 Hn favoarea versiunilor elitare a li*ert0iiI, ne/area ,arAist0 a e/alit0ii 2uridice n /eneral vine 8de 2os9 Hn sco'ul saltu3 lui universal n 8,'0r0ia li*ert0ii9 co,uniste, confir,0rii 8e/alit0ii de fa't9 etc%I Cn aceste (i alte contra'uneri ase,0n0toare a li*ert0ii (i e/alit0ii, acestor feno,ene (i noiuni, n fond, li se d0 Hn *aza erorii, intereselor sociale etc%I o i,'ortan0 ar*itrar0% Li*ertatea (i e/alitatea sunt indivizi*ile (i se 'resu'un reci'roc% =e de o parte, fi/ura iniial0 (i deter,inant0 a li*ert0ii n di,ensiunea ei o,eneasc0 este individul li"er 6 te,elia necesar0 a ca'acit0ii de folosin0 (i ca'acit0i de eAerciiu n /eneral: pe de alt parte, aceast0 li*ertate a indivizilor 'oate fi eA'ri,at0 doar 'rin inter,ediul unui 'rinci'iu universal, unei nor$e 'i for$e de e%alitate a acestor indivizi ntr3un do,eniu anu,it de relaii reci'roce% Dreptul & nu este pur 'i si$plu di$ensiune universal 'i $sur e%al( ci di$ensiune universal 'i $sur e%al anu$e 'i nainte de toate( al li"ert!ii indivizilor . Indivizii li*eri 3 sunt 8,ateria9, 'urt0torii, fondul (i sensul dre'tului% Acolo unde se nea/0 individualitatea li*er0, 'ersonalitatea, i,'ortana 2uridic0 a 'ersoanei fizice, acolo nu eAist0 (i nu 'oate s0 eAiste dre't% Pro/resul istoric al li*ert0ii (i dre'tului de,onstreaz0 c0, for,area (i dezvoltarea 'ersonalit0ii 2uridice, li*ere, inde'endente, n ,od necesar este strGns le/at0 de recunoa(terea o,ului ca su*iect al relaiilor de 'ro'rietate, ca proprietar al ,i2loacelor de 'roducie% Pro'rietatea este nu 'ur (i si,'lu una dintre for,ele (i direciile de eA'ri,are a li*ert0ii (i dre'tului o,ului, dar ea constituie n sine te,elia civilizatoare 'entru li*ertate (i dre't% !nde total,ente se nea/0 dre'tul de 'ro'rietate individual0 asu'ra ,i2loacelor de 'roducie, acolo nu nu,ai c0 nu eAist0, dar n 'rinci'iu nu sunt 'osi*ile li*ertatea (i dre'tul% Cn lo/ica unor ase,enea le/0turi reci'roce dintre 'ro'rietate, li*ertate (i dre't (i /0sesc ori/inea cauzele inco,'ati*ilit0ii socialis,ului Hinterzicerea 'ro'riet0ii 'rivate, naionalizarea ei etc%I cu dre'tul (i li*ertatea% De aceea(i lo/ic0 este deter,inat0 (i i,'ortana funda,ental0 a desocializ0rii 'ro'riet0ii n ntre/ul 'roces de trecere de la socialis,ul totalitar la nce'uturile e/alit0ii (i li*ert0ii 2uridice% 3. Dr$p#u& a $ hi#a#$% Cnele/erea dre'tului ca e/alitate for,al0 include n sine, deo'otriv0 cu ,0sura e/al0 uni3 versal0 (i li*ertatea, dease,enea, (i ec5itatea% Du'0 sens (i eti,olo/ie ec5itatea H iustitiaI (i are ori/inea n dre't HiusI, dese,neaz0 eAistena nce'utului 2uridic n viaa social0 (i eA'ri,0 corectitudinea, necesitatea (i caracterul i,'erativ al acestuia% Cn conteAtul deose*irii dre'tului (i le/ii aceasta nsea,n0, c0 ec0itatea intr n no!iunea de 4drept5, c0 dre'tul du'0 definiie este ec5ita*il, iar ec5itatea 6nsu(irea interioar0 (i calitatea dre'tului, 3 este concept 'i caracteristic #uridic( 'i nu e-tra#uridic Hnu ,oral0, estetic0, reli/ioas0 etc%I Deaceea ntre*area ntotdeauna o'ortun0 des're ec5itatea sau inec5itatea le/ii 6 este n esen0 ntre*area des're caracterul 2uridic sau non32uridic al le/ii, cores'underea sau necores'un3 derea ei cu dre'tul% Cns0 o astfel de ntre*are nu este o'ortun0 referitor la dre't, deoarece el Hde2a confor, conce'tuluiI ntotdeauna este ec5ita*il (i 'urt0tor al ec5it0ii n viaa social0% $ai ,ult ca atGt, nu$ai dreptul 'i este ec0ita"il% Doar ec5itatea deaceea de fa't (i este 2ust0, fiindc0 ntruc5i'eaz0 n sine (i eA'ri,0 corectitudinea ca atare, iar aceasta n for,a sa ra3 ional0 nsea,n0 2ustee universal0, adic0 esena (i nce'utul dre'tului, sensul 'rinci'iului 2uridic al e/alit0ii (i li*ert0ii universale%
1- "tefan <eor/escu, O'%cit% '%;@%

)1

Pentru toi acei, relaiile c0rora ca'0t0 o for,0 2uridic0, 3 cGt de n/ust nu ar fi acest cerc 2uridic 6 dre'tul se ,anifest0 ca for,0 universal0, ca di,ensiune (i ,0sur0 de re/le,entare deo'otriv0 ec5ita*il0 'entru toi su*iecii dre'tului Hdiferii du'0 starea lor fizic0, intelectual0, ,aterial0 etc%I Cn /eneral, universalitatea dre'tului ca di,ensiune (i ,0sur0 H(i anu,e 3 ,0sur0 a e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0iiI unic0 (i e/al0 H'entu un cerc sau altul de relaiiI nsea,n0 ne/area sa,ovolniciei (i 'rivele/iilor Hn cadrul acestui cerc 2uridicI% Este ec0ita"il ceea ce e-pri$ dreptul( ce corespunde dreptului( 'i ce se succede dreptului) A aciona confor, ec5it0ii 6 nsea,n0 a aciona le/iti,, n confor,itate cu cerinele universale (i e/ale ale dre'tului% !n oarecare alt 'rinci'iu (i alt0 for,0 de eA'ri,are a ec5it0ii, n afar0 de cea 2uridic0, nu eAist0% .e/area, ns0, a caracterului 2uridic (i a sensului ec5it0ii, inevita*il duce la aceea, c0 ca ec5itate nce'e a se nainta un oarecare nce'ut ne2uridic 6 cerine e/alitariste sau 'rivile/ii, une3le sau altele re'rezent0ri, interese, cerine ,orale, estetice, reli/ioase, 'olitice, sociale, naionale etc% Cn acest ,od, i,'ortana 2uridic0 Hadic0 universal0 (i e/al0 'entru toiI a ec5it0ii se su*sti3tuie cu un oarecare interes a'arte, 'articular Hindividual, de /ru', de 'artid, de clas0 etcI (i coni3nut ar*itrar, 'retenii 'articulare% .e/area naturii 2uridice a ec5it0ii nsea,n0 n fond afir,area n locul ei a unei oarecare versiuni ne2uridice Hanti2uridice sau eAtra2uridiceI de ec5itate% Du'0 o ase,enea lo/ic0 se 'ri,e(te c0 dre'tul ca atare Hdre'tul n /eneral, dar nu nu,ai le/ea anti2uridi3c0I este inec5ita*il, iar ec5itatea iniial este re'rezentat0 'rin 'ris,a unui nce'ut, re/ul0, cerin0 eAtra2uridic0% Aici, 'rin ur,are, ec5itatea dre'tului, dac0 n /eneral a(a ceva se ad,ite, 'oart0 un carac3ter ar*itrar, secundar, convenional (i este 'us0 n de'enden0 de su*ordonarea dre'tului unui n3ce'ut eAtra2uridic cores'unz0tor% "i deoarece ase,enea nce'uturi eAtra2uridice sunt li'site de certitudinea 'rinci'iului e/alit0ii 2uridice (i a dre'tului n /eneral Hde universalitatea o*iectiv0 a nor,ei (i for,ei 2uridice, di,ensiunea unic0 a dre'tului, ,0sura e/al0 a li*ert0ii 2uridice etc%I, ele inevita*il se afl0 n st0'Gnirea su*iectivis,ului, relativis,ului, a'recierii ar*itrare (i ale/erii 'rivate Hindividual0, de /ru', colectiv0, de 'artid, de clas0 etc%I De aici ,ultitudinea re'rezent03rilor eAtra2uridice, care se afl0 n dezacord una cu alta, des're ec5itate (i dre't, 'reteniilor unila3terale ale unuia sau altuia nce'ut 'articular (i 'arial la universalitate, caracteristic0 dre'tului (i ec5it0ii% Dre'tul H(i le/ea de dre'tI nu i/nor0, desi/ur, diferitele interese (i 'retenii deose*ite, (i ele tre*uie s0 /0seasc0 n el recunoa(terea, satisfacerea (i 'rotecia cores'unz0toare Hadic0 anu,e ec5ita*il0I% Iar acest lucru este 'osi*il nu,ai deaceea c0 ec5itatea H(i n /eneral dre'tul, a*orda3 rea 2uridic0 (i 'rinci'iul re/le,ent0rii 2uridiceI nu se conto'e(te cu ns0(i aceste 'retenii (i nu este eA'ri,are nor,ativ0 (i /eneralizare a vreunuia din astfel de interese 'articulare% Di,'otri3 v0, ec5itatea, re'rezentGnd nce'utul universal 2uridic, se ridic0 deasu'ra acestui 'articularis,, l 8cGnt0re(te9 H'e un c0ntar unic de re/le,entare 2uridic0 (i 2ustiie, 'rin inter,ediul di,ensiunii /enerale a dre'tuluiI (i l a'reciaz0 cu o ,0sur0 2uridic0 for,al3e/al0, (i deaceea la fel de ec5ita*il0 'entru toi% De eAe,'lu, unele sau altele cerine ale a(a nu,itei 8ec5it0i sociale9 din 'unct de vedere 2uridic au sens raional (i 'ot fi recunoscute (i satisf0cute ntr3atGt ncGt sunt n concordan0 cu universalitatea (i e/alitatea 2uridic0 (i ele, 'rin ur,are, 'ot fi eA'ri,ate ca cerine ale ec5it0ii 2uridice ns0(i n sferele cores'unz0toare ale vieii sociale% "i ceea ce se nu,e(te 8ec5itate socia3 l09 'oate atGt s0 cores'und0 dre'tului, cGt (i s03l ne/e% Aceast0 deose*ire (i deter,in0 'oziia (i lo/ica trat0rii 2uridice a 8ec5it0ii sociale9 cores'unz0toare% Cn 'rinci'iu a(a stau lucrurile n ace3 le cazuri cGnd ec5it0ii 2uridice i se contra'un cerinele 8ec5it0ii9 ,orale, estetice, reli/ioase, 'olitice% Cn s'aiul universalit0ii (i i,'ortanei /enerale a 'rinci'iului e/alit0ii for,ale (i a dre'3 tului ca re/ulator (i for,0 necesar0 a relaiilor sociale dintre su*ieci li*eri anu,e ec0itatea #uridic se $anifest ca criteriu al le%alit!ii sau ile%alit!ii tuturor celorlalte preten!ii la rolul 'i locul ec0it!ii n acest s'aiu. DGnd fiec0ruia ce este a lui, ec5itatea 2uridic0 face acest lucru )7

ntr3un ,od 2uridic unic 'osi*il, universal (i e/al 'entru toi, res'in/Gnd 'rivile/iile (i a'ro*Gnd li*ertatea% TEMA =. DREPTUL I STATUL @ NO>IUNI PRINCIPALE ALE FILOSOFIEI DREPTULUI. 1% Eonceptul de [dreptDW diversitatea definiiilor i unitatea noiunii de drept. )% Eonceptul de [statD i caracteristicile lui. 1. C!n $p#u& '$ A'r$p#B: 'i)$r"i#a#$a '$%iniii&!r i uni#a#$a n!iunii '$ 'r$p#. Co,'onentele analizate ale 'rinci'iului e/alit0ii for,ale H,0sura universal0 e/al0, li*er3 tatea, ec5itateaI re'rezint0 n sine deter,in0ri HcaracteristiciI interconeAe, care se 'resu'un re3 ci'roc, ale esenei dre'tului n deose*irea sa de le/e% De aici (i valoarea ec5ivalent0 se,antic0 interioar0 a unor a(a definiii diferite la eAterior, ca: dreptul & este e%alitate for$al6 dreptul & este $sur universal e%al6 dreptul @ este li"ertate universal6 dreptul @ este ec0itate universal etc% Aceste definiii ale dre'tului fiAeaz0 nele/erea dre'tului ca esen0 desinest0t0oare, dife3 rit0 de alte esene% AtGt aceste nsu(iri o*iective ale dre'tului, cGt (i esena dre'tului, caracteriza3 t0 de ele, se refer0 la definiiile dre'tului n deose*irea sa de le/e, adic0 nu de'ind de voina le3 /iuitorului% La aceste definiii iniiale ale esenei dre'tului n procesul a'a nu$itei 4 pozitivri5 a dreptului, a eA'ri,0rii lui n for,0 de le/e, se adao/0 o definiie nou0 6 o"li%ativitatea %eneral statal,autoritar a ceea ce este recunoscut oficial (i instituit ca le/e Hdre't 'ozitivI ntr3un anu,it ti,' (i ntr3un s'aiu social anu,it% otodat0, ave, de3a face cu instituirea le/ii Hdre'tului 'ozitivI ca feno,en 2uridic du'0 esena sa, adic0 a le/ii de dre't% Le%ea de drept 6 este eA'ri,area adecvat0 (i inte/r0 a dre'tului Hdre'tului ca esen0 (i fe3 no,enI n recunoa(terea sa oficial0, o*li/ativitatea /eneral0, claritatea (i caracterul s0u concret, necesare 'entru dre'tul 'ozitiv n vi/oare% Cn conteAtul se,antic al deose*irii (i coincidenei dre'tului (i le/ii este clar, c0 o"li%ativi9tatea %eneral a le%ii este deter,inat0 de natura ei 2uridic0 (i este efectul i$portan!ei %enerale a nsu'irilor o"iective ale dreptului( indicele cerinei oficiale (i necesit0ii recunoa(terii autoritare, res'ect0rii, concretiz0rii (i a'0r0rii 'rinci'iului (i cerinelor dre'tului n actele oficiale (i dis'o3ziiile cores'unz0toare% "i anu,e deaceea, c0, du'0 lo/ica lucrurilor, nu dreptul & este efectul o"li%ativit!ii %enerale oficiale,autoritare( ci invers( aceast o"li%ativitate & este efectul dreptului Hfor,a de eA'ri,are statal03autoritar0 a sensului social de i,'ortan0 /eneral0 a dre'tuluiI, astfel de o"li%ativitate %eneral se prezint ca o defini!ie necesar a dreptului 3'i anu$e( a dreptului n for$ de le%e7 6 n 'lus la definiiile eseniale des're nsu(irile o*iective ale dre'tului% Sensul acestei definiii const0 nu nu,ai n aceea c0 le/ea de dre't este o*li/atorie, dar (i n aceea c0 %eneral,o"li%atoare este nu$ai le%ea de drept% Din sensul conce'iei li*ertaro32uridice a deose*irii (i corelaiei dre'tului (i le/ii reiese c0 c5iar (i cea ,ai scurt0 definiie a noiunii /enerale de astfel de dre't 'ozitiv Hle/e de dre'tI tre3 *uie s0 includ0 n sine ,ini,u, dou0 definiii Hdou0 caracteristiciI, 'ri,a dintre care s0 conin0 una dintre caracteristicile dre'tului ca esen0 Hadic0 dre'tul n deose*irea sa de le/eI, a doua 6 caracteristica dre'tului ca feno,en Hadic0 a dre'tului ca feno,en le/iti,, statal3o*li/atoriuI% 4inGnd cont de aceasta, 'ot fi for,ulate un (ir de definiii cores'unz0toare ale noiunii /enerale de dre't% Astfel, dreptul pozitiv6 corespunztor cerin!elor o"iective ale dreptului 3adic le%ea de drept7, 'oate fi definit ca e%alitate for$al %eneral,o"li%atorieL ca $sur e%al 3di$ensiune( for$( nor$7 a li"ert!ii( care posed putere le%iti$6 ca ec0itate( care are putere de le%eC ca for$ %eneral@o"li%atorie a e%alit!ii( li"ert!ii 'i dreptului6 ca siste$ %eneral,o"li%atoriu de nor$e ale e%alit!ii( li"ert!ii 'i ec0it!ii) Cntr3o for,0 ,ai desf0(urat0 defini!ia no!iunii %enerale de drept Hde dre't 2uridic, adic0 de dre't 'ozitiv, cores'unz0tor nsu(irilor eseniale o*iective ale dre'tuluiI 'oate fi for,ulat0 )+

astfel: dreptul & este siste$ul de nor$e corespunztor cerin!elor principiului e%alit!ii for$ale( instituite 'i sanc!ionate de stat 'i asi%urate de posi"ilitatea constr1n%erii statale) Definiiile ,enionate ale dre'tului 'oart0 un caracter /eneral (i cu'rind toate ti'urile (i siste,ele de dre't 'ozitiv Hdin trecut (i conte,'orane, naionale (i internaionaleI, cei dre't, doar n acel sens (i ntr3atGt cGt ulti,ele cores'und naturii o*iective (i cerinelor dre'tului (i nr3 adev0r 'ozitiveaz0 dre'tul, dar nu sa,ovolnicia% Deaceea definiiile date se ,anifest0 de ase,enea ca criterii 'entru verificarea (i evaluarea calit0ii 2uridice a diferitor siste,e (i ti'uri de dre't 'ozitiv n vi/oare, 'entru a deter,ina, dac0 ntr3adev0r n ele este vor*a des're 'ozitivarea dre'tului sau for,ele dre'tului (i le/ii sunt folosite n sco'uri anti2uridice, 'entru ca,uflarea sa,ovolniciei (i dis'oziiilor cu caracter de consrGn/ere a des'otis,ului% Procesul de real al 4pozitivrii5 dreptului( al transfor$rii lui n le%e( deo'otriv0 cu necesitatea lu0rii n consideraie a nsu(irilor eseniale o*iective ale dre'tului, de'inde de o ,uli,e de ali factori Hsociali, econo,ici, 'olitici, culturali etc%I% Deaceea, discordana dintre dre't (i le/e 'oate fi efectul caracterului non32uridic al orGnduirii, 'oziiei anti2uridice a le/iuitorului sau diferitor /re(eli (i e(ecuri, a culturii 2uridice (i le/islative 2oase etc% 1. C!n $p#u& '$ A"#a#B i ara #$ri"#i i&$ &ui. Confor, inter'ret0rii li*ertaro32uridice a corelaiei esenei (i feno,enului n dre't, eA3 'ri,area esenei 2uridice n for,0 de le/e de dre't Hca feno,en 2uridicI 6 este concretizarea nor,ativ32uridic0 a cerinelor 'rinci'iului e/alit0ii for,ale n desf0(urarea activit0ii le/islative 'ractice a statului, adic0 n 'rocesul 'ozitiv0rii statale3autoritare a dre'tului n for,0 de le/e /e3 neral3o*li/atorie Hdiferite izvoare (i nor,e ale dre'tului 'ozitivI Astfel de le/0turi necesare a esenei 2uridice de i,'ortan0 /eneral0 He/alit0ii for,aleI (i feno,enului 2uridic de i,'ortan0 /eneral0 Hle/iiI de,onstreaz0 unitatea conce'tual032uridic0 a dre'tului (i statului, dezv0luie natura 2uridic0 (i eA'ri,0 necesitatea 2uridic0 a statului ca for,0 universal0 a 'uterii oficiale de instaurare (i aciune a dre'tului n calitate de le/e /eneral3o*li/a3 torie% n procesul e-pri$rii esen!ei #uridice n for$ de feno$en #uridic le%alizarea 3de la le- , le%e7 oficial,autoritar a dreptului se $"in cu #uridizarea 3de la ius & drept7 'i le%iti$izarea a nsu'i acestei puteri instituitoare de drept 3le%islative7 n calitate de putere de stat 3pu"lic7) "i 2uridico3lo/ic, (i istorice(te anu,e n 'rocesul instituirii oficial3autoritare a dre'tului HeA'ri,area esenei 2uridice universale (i de i,'ortan0 /eneral0 n for,0 de le/e universal0 (i /eneral3o*li/atorieI 'uterea instituitoare de dre't cores'unz0toare Hdeci, 3 (i ocrotitoare, a'licatoareI se ,anifest0, constituie (i funcioneaz0 ca stat, adic0 ca 'utere 2uridic0 /eneral0 H'u*lic0I, acionGnd n *aza (i cadrul le/ilor 2uridice /eneral3o*li/atorii% Statul, a(adar, se ,anifest0 (i se afir,0 ca for,0 2uridic0 a 'uterii /enerale H'u*liceI, care instiuie (i a'0r0 o anu,it0 ordine 2uridic0 nt0rit0 le/iti,, n cadrul c0reia violen!a direct Hdin 'artea tuturor su*iecilor, inclusiv (i a 'uterii oficialeI este interzis, iar a'licarea forei 'er,is0 de le/e, n viaa social0 este transfor,at0 n constr1n%ere #uridic Hstatal32uridic0C n for$ 'i n li$itele sanc!iunii dreptului le%alizat Hle/ii de dre'tI% Ca for,0 2uridic0 a 'uterii /enerale H'u*liceI orice stat 9 este 3 n $sura dezvoltrii dreptului n epoca social,istoric corespunztoare7 stat de drept( 'i el se deose"e'te principial de toate tipurile de despotis$ 3tiranie( dictatur( totalitaris$ etc)7 # care re'rezint0 n sine for,a 're32uridic0, non32uridic0 (i anti32uridic0 Hcare nea/0 e/alitatea, li*ertatea (i ec5itateaI de eA'ri,are, or/anizare (i activitate a 'uterii oficiale% O ase,enea contra'unere a statului Hca for,0 2uridic0 a 'uterii oa,enilor li*eriI (i des'otis,ului Hca 'utere *azat0 'e for0 (i su're,aia unora asu'ra altoraI are tradiii vec5i n istoria /Gndirii filosofico32uridice HAristotel, Cicero, Au/ustinus, 5% dqA/uino, LocDe, Fant, Ee/el (i a%I (i este nt0rit0 nu nu,ai de 'ractica istoric0 a trecutului nde'0rtat, dar (i de realit03 ile totalitaris,ului n sec%BB ca for,0 des'otic0 nou0 de /uvernare 'rin violen0 (i ne/are radi3 cal0 a nce'uturilor dre'tului (i statalit0ii% );

Inter'retarea ,enionat0 a oric0rui stat Hn contradicia sa 'rinci'ial0 fa0 de des'otis,I ca stat de dre't nu tre*uie, desi/ur, de confundat cu n!ele%erea conte$poran a statului de drept)11 Statul de dre't conte,'oran 6 este cea ,ai dezvoltat0 for,0 de eAisten0 a statului, care (i la eta'ele istorice anterioare ale eAistenei sale re'rezenta n sine statul de dre't n for,ele sale ,ai 'uin dezvoltate% De aceea, la toate eta'ele eAistenei sale istorice orice stat Hs're deose*ire de ti'ul des'otic al 'uterii oficialeI ca for,0 2uridic0 a 'uteri 'u*lice 6 este o for$ anu$it or%aniza!ional,autoritar de e-pri$are( concretizare 'i realizare a principiului e%alit!ii for$ale( a sensului (i cerinelor lui% Anu,e deaceea dre'tul (i statul sunt for,e universale necesare de eA'ri,are nor,ativ0 (i instituional3autoritar0 a e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii n viaa social0 a oa,enilor% Aceast0 li*ertate a indivizilor se datore(te nainte de toate fa'tului c0 ei se ,anifest0 ca 'ersoane e/ale for,al 6 ca su*ieci ai dre'tului (i su*ieci ai statului% Cn *aza celor ,enionate ,ai sus 'oate fi for,ulat0 ur,0toarea definiie a noiunii /ene3 rale de stat: statul , este or%anizarea #uridic 3adic "azat pe principiul e%alit!ii for$ale7 a puterii pu"lice a indivizilor li"eri) Esena 2uridic0 a statului (i nce'utul 2uridic re'rezentat n el H'rinci'iul e/alit0ii for,ale a oa,enilor li*eri, recunoa(terea dre'turilor lor su*iectiveI ntr3o for,0 sau alta se ,anifest0 n toate ti'urile istorice (i for,ele de stat, n toate as'ectele (i direciile or/aniz0rii (i funcin0rii 'uteii de stat% .ivelul de dezvoltare al statului H a for,elor sale or/anizatorice, ,anifest0rilor funcionale etc%I este deter,inat n ulti,0 instan0 de ,0sura dezvolt0rii 'rinci'iului e/alit0ii for,ale a oa,enilor, ntruc5i'at (i realizat n el% Eta'ele social3istorice ale dezvolt0rii dre'tului (i statului 6 sunt tre'te 'ro/resive de realizare a nce'uturilor e/alit0ii for,ale, a li*ert0ii (i ec5it0ii n relaiile dintre oa,eni% TEMA D. ONTOLO(IA 5URIDICE. 1. Ontolo$ia le$ist% )% Ontolo$ia !usnaturalist. &% Ontolo$ia libertaro-!uridic 1% Formele de e(isten ale dreptului. Pro*le,a eAistenei dre'tului (i statului a'arine ontolo$iei !uridice, adic0 acelui co,'ar3 ti,ent al filosofiei dre'tului ce se ocu'0 cu studiul funda,entelor dre'tului, ori/inii, esenei (i for,elor lui de eAisten0% Cn orice siste, de /Gndire filosofic0 ontolo/ia are o i,'ortan0 de 'ri, ordin deoarece ea este aceea care ofer0 tuturor celorlalte do,enii de reflecie filosofic0 H/noseo3 lo/ie, aAiolo/ie, 'raAiolo/ie etcI 're,isele teoretico3,etodolo/ice% Cn acce'ia sa iniial0 care se ori/ineaz0 n lucrarea lui Aristotel 8 ;etafi%ica9, ontolo/ia se c5e,a 8filosofie 'ri,09 (i avea ca sco' cercetarea 'ri,elor 'rinci'ii, a funda,entelor eAistenei% De altfel, n ra'ort cu coninutul (i cu 'ro*le,atica sa, unul din ur,a(ii lui Aristotel, Andronicos Hsec%1% %E%I i3a dat denu,irea de ,etafizic0 Hmeta } du'0, pFisis } natur0, fizic0I%1) Deci ,etafizica studia 'rinci'iile 'erene ce trec dincolo de fizic0, adic0 8fiina ca fiin9, 8e(istena ca e(isten%9 "i ast0zi ,etafizica cerceteaz0 'rinci'iile (i cauzele eseniale a tot ceea ce eAist0, cauze care se afl0 dincolo de ceea ce 'erce'e, ne,i2locit 'rin si,uri (i care nu 'ot fi sur'rinse decGt 'rin fora /Gndirii a*stracte% Ontolo/ia 2uridic0 cerceteaz0 funda,entul dre'tului, ideea care se afl0 la *aza lui% 8=roblema elaborrii metafi%ice a dreptului, 3 consider0 2uristul ro,Gn AleAandru K0li,0rescu, 3 este

11 $ai a,0nunit des're statul de dre't vezi la ca'itolul 1-% 1) er,enul 8metafi%ic9 a a'0rut n le/0tur0 cu fa'tul, f0r0 ,are nse,n0tate n sine, c0 n a(ezarea o'erelor aris3 totelice Andronicos a orGnduit lucr0rile de 8prim filosofie9 8dup cele fi%ice9, adic0 n /rece(te meta ta pFJsi\a% "i a(a a r0,as nu,ele de ,etafizic0, care a a2uns s0 nse,ne, dincolo de lu,ea fizic0, 'e cGnd la Andronicos n3 se,na du'0 lucr0rile asu'ra fizicii%

)?

poate cea mai discutat dintre problemele de ordin $eneral pe care le ridic dreptul 91&% S're a evita ar*itrariul le/iuitorului, 'e de o 'arte, sau 'entru a nl0tura eA'licaia ce nte,eiaz0 dre'tul 'e contin/ena fa'telor, 'e de alta, a*ordarea ontolo/ic0 a dre'tului ad,ite eAistena unui dre't a priori, de/a2at de raiunea o,eneasc0 care s0 se i,'un0 tuturor% A(adar, 8ntotdeauna s-a discutat dac e(ist o idee# o noiune de drept de ordin metafi%ic# cu alte cuvinte dac dreptul se ba%ea% pe o idee absolut pe care o descoper raiunea omeneasc# sau dac este pur i simplu produsul fenomenelor sociale 911% Aceast0 'ro*le,0 a 'reocu'at 'e toi ,arii /Gnditori ai o,enirii (i 'ute, s'une c0 nici un ,are filosof nu a i/no3 rat3o Cn le/0tur0 cu ontolo/ia 2uridic0 a,inti, doar cGteva dintre for,ele funda,entale 'e care le3a cunoscut de3a lun/ul vre,ii: !usnaturalismul Hteoria dre'tului naturalI antic 3 Aristotel, (i ,odern 6 E%<roiusL !usraionalismul H(coala dre'tului raionalI 6 <%Lei*niz, I%Fant, E%FelsenL istoricismul !uridic H(coala istoric0 a dre'tuluiI 6 <%Eu/o, F%Savi/nc, <%Puc5taL po%itivismul !uridic 6 A%Co,te, L%Du/uitL sociolo$ismul !uridic 6 F%$arA, E%DurD5ei,, $%be*er, <% ard, <%<urvitc5L psiFolo$ismul !uridic 6 b%bundt, E%Ritzler, O%Li'',anL utilitarismul !uridic 6 =%St%$ill, =%#ent5a,% O istorie a filosofiei dre'tului 'une n eviden0 tr0s0turile (i s'ecificul ,odului n care fiecare dintre aceste (coli (i curente a conce'ut (i eA'licat funda,entele on3tolo/ice ale dre'tului% 1. On#!&!+ia &$+i"#% Le/is,ul nea/0 esena 2uridic0 o*iectiv0, inde'endent0 de voina su*iectiv0 (i sa,ovol3 nicia le/iuitorului, (i reduce dre'tul la le/e Hdre't 'ozitivI% Cn 'lan ontolo/ic aceasta nsea,n0 c0 eAistena dre'tului 'entru le/i(ti H'ozitivi(ti (i neo'ozitivi(tiI nu este altceva decGt eAistena de fa't a feno,enului e,'iric3real, adic0 a unui feno,en anu,it cu caracter oficial3autoritar H(i n acest sens 'ozitivI% Realitatea H(i 'ozitivitateaI feno,enului dat este re'rezentat0 n for,0 de #$F# a& '! u0$n#u&ui !%i ia& !r$"pun?#!r , care este tratat Hneles (i inter'retatI ca act nor,ativ32uridic (i izvor al dre'tului% De acest fa't este deter,inat (i interesul le/i(tilor H'ozitivi(tilor (i neo'ozitivi(tilor, n deose*i, a re'rezentanilor 2uris'rudenei analiticeI, fa0 de analiza 2uridico3do/,atic0 a teAtului actului, de tratarea lui de 'e 'oziiile lin/visticii (i 5er,eneuticii le/iste Hteoriei inter'ret0rii teA3 telorI% otodat0, tot ce de'0(e(te cadrul unei ase,enea analize a teAtului actului, este 'entru le3 /i(ti ceva ,etafizic, ireal (i ne'ozitiv% Ase,enea noiuni, idei, 'rinci'ii ne'ozitiviste Hde felul: esena dre'tului, ideea de dre't, dre'tul natural, dre'turile inaliena*ile ale o,ului etc%I 6 sunt, confor, le/is,ului, doar cuvinte false, iluzii lin/vistice (i sofis,e% Astfel, 'ro*le,ele conce'3 tual3se,antice cu caracter ontolo/ic sunt su*stituite cu re'rezent0ri le/iste des're utilizarea co3 rect0 a cuvintelor% !n ase,enea ,od de a*ordare ontolo/ic0 a dre'tului a 'ro,ovat fondatorul utilitarismului !uridic en/lez17 5$r$0- B$n#ha0 H1;1?31?&)I, care a influenat se,nificativ a'ariia (i ela*orarea conce'iilor re'rezentanilor 2uris'rudenei analitice H=o5n Austin 1+ (i a%I% Dre'tul natural este, n o'inia sa, ficiune ver*al0, ,etafor0, iar dre'turile inaliena*ile ale o,ului 6 5i,e3 r0 a i,a/inaiei% 8@e$ea sau dreptul# luate imprecis 6 scrie #ent5a, 6 este un termen abstract i colectiv care# c"nd nseamn ceva# poate nsemna nici mai mult nici mai puin dec"t suma total a mulimii de le$i individuale luate mpreun91;%
1& AleAandru K0li,0rescu, Aratat de enciclopedie a dreptului, Editura Lu,ina LeA, #ucure(ti, 1@@@, '%)?+% 11 AleAandru K0li,0rescu, o'%cit%, '%)?+% 17 Confor, conce'iei utilitarismului !uridic ,isiunea le/iuitorului const0 n a cGnt0ri su,a *inefacerilor (i a re3 lelor, a avanta2elor (i incovenienelor 'entru a le/ifera, ceea ce aduce ,aAi,u, de utilitate% 1+ 5!hn Au"#in H1;@-31?7@I, 2urist en/lez, este considerat continuator al utilitaris,ului 2uridic (i fondator al /Gn3 dirii analitice n filosofia dre'tului% A'artenena sa la 'ozitivis,ul 2uridic const0 n distanarea fa0 de s'ecula3 ie (i circu,scrierea o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului la dre'tul 'ozitiv% 1; =%#ent5a,# ]or\s, '%11? 6 cit%de "t%<eor/escu, O'% cit% P%11)%

)@

8Cur0irea9 li,*a2ului 2uris'rudenei de ase,enea cuvinte 8n(el0toare9, nce'ut0 de #ent5a,, a fost 'ro,ovat0 ulterior (i de ali re'rezentani ai 'ozitivis,ului 2uridic, ,ai ales des3 tul de consecvent 6 de nv00tura H'ur0I des're dre't a lui E%Felsen% Cel ,ai de'arte n aceast0 direcie a ,ers 2uristul rus 7.D.,a# !) HJJJJJJJI% CncercGnd o refor,0 a 2uris'rudenei cu a2utorul 8lin/visticii /enerale9 el c5iar a 'ro'us de a se renuna la cuvGntul 8drept9 (i de a folosi n locul acestuia cuvGntul 8le$e9, deoarece, du'0 cu, considera el, n realitate 8nu e(ist un fenomen deosebit [dreptul91?% A(adar, ontolo/ia le/ist0 a dre'tului 'oart0 un caracter feno,enolo/ic, n 'lus, dre'tul ca feno,en este li'sit de esen0 2uridic0% Aici eAistena dre'tului nu de'inde de oarecare funda,en3 te o*iective, ci n ntre/i,e este deter,inat0 de autoritatea 'uterii oficiale, de 'ro'ria ei dis'ozi3 ie (i 5ot0rGre su*iectiv0% 1. On#!&!+ia 8u"na#ura&i"#. Confor, ontolo/iei 2usnaturaliste, eAistena dre'tului este re'rezentat0 n dou0 for,e contrare: n for,0 de eAisten0 autentic0 a dre'tului HeAistena dre'tului naturalI (i n for,0 de eAisten0 neautentic0 HeAistena dre'tului 'ozitivI% Cn aceast0 ordine de idei, 'rin autenticitatea atGt a dre'tului natural nsu(i, cGt (i eAistenei lui, se are n vedre nsu(irea o*iectiv0 pre,dat Hde divinitate, natur0, raiune etc%I a dre'tului ca esen0 deter,inat0, care eA'ri,0 adev0ratul sens a aceea ce este dre't% Aceast0 esen0 o*iectiv0 (i este eAistena adev0rat0, autentic0 a dre'tului% Autenticitatea esenei include n sine, a(adar, (i nsu(irea de eAisten0 ne,i2locit0% EAistena dre'tului natural ca eAisten0 autentic0 a dre'tului este ndestul0toare n sine nsu(i, deoarece ase,enea eAisten0 6 este conco,itent (i eAistena esenei, (i eAistena ne,i2lo3 cit0 H(i aciuneaI a esenei date n calitate de feno,en% Esena 2usnaturalist0 eAist0 n for,a (i ca3 drul eAistenei autentice (i 'entru eAistena (i aciunea ei nu are nevoie de alt0 eAisten0 Hn alte, decGt eAistena autentic0,for,e de ,anifestare, eAisten0 (i aciuneI% Cns0 o alt0 eAisten0 a dre'tului Hadic0 eAistena dre'tului dincolo de eAistena autentic0, n for,0 de feno,en eAterior, non3identic esenei adev0rate, deose*it de eaI, confor, unei ase3 ,enea ontolo/ii, (i /0se(te re'rezentare n eAistena neautentic0 a dre'tului neautentic Hartificial, ar*itrarI 6 n eAistena (i aciunea dre'tului 'ozitiv% De un astfel de ,od de tratare sunt le/ate (i re'rezent0rile des're eAistena (i aciunea conco,itent0, 'aralel0, a dou drepturi, inde'endente unul de altul Hdou0 for,e de eAisten0 a dre'tuluiI 6 dre'tul autentic HnaturalI (i dre'tul neautentic H'ozitivI% Ontolo/ia 2usnaturalist0, *azGndu3se 'e discordana dintre dou0 for,e de eAisten0 a dre'tului Hautentic (i neautenticI, n critica sa n 'rinci'iu corect0 a ne2unsurilor ,odului le/ist de tratare a dre'tului Hne/area esenei o*iective a dre'tului (i a%I, cade n alt0 eAtre,itate 6 ne/area necesit0ii unei alte eAistene a dre'tului, adic0 eA'ri,area Hrealizarea, eAistena, aciuneaI esenei dre'tului n for,0 de feno,en 2uridic /eneral3o*li/atoriu instituit de stat 6 de le/e de dre't Hdre't 'ozitiv, cores'unz0tor esenei dre'tuluiI% Cu toate acestea, autenticitatea dreptului @ este nu nu$ai veridicitatea lui ca esen!( dar 'i realitatea lui ca feno$en #uridic %eneral o"li%atoriu) 3. On#!&!+ia &i2$r#ar!98uri'i . EAistena dre'tului, confor, ontolo/iei li*ertaro32uridice, 3 este eAistena real0, 'rezent0 a le/ii de dre't, adic0 a feno,enului 'ozitiv32uridic, care eA'ri,0 esena o*iectiv0 a dre'tului Hn3su(irile (i cerinele 'rinci'iului e/alit0ii for,aleI%

1? ~RNWPX M%% ^Q?.4314.58,,82 .OP13 2_9V.5QZQ,1Q3 /.01V8 1 `41:74aZQ,b12. yx_VVR, 1@1&, V%&@1, 1-;,

&-

Fiinarea dre'tului, eAistena (i aciunea lui 'resu'un le/0tura necesar0 dintre esena 2uri3 dic0 (i feno,enul 2uridic, unitatea interconeA0 a c0rora (i este dre'tul ca for,0 deose*it0 (i re/u3 lator s'ecific al relaiilor sociale% Ontolo/ia li*ertaro32uridic0 este ndre'tat0 ,'otriva re'rezent0rilor unilaterale, 'recu, c0 dre'tul 6 este sau o oarecare esen0 ideal0, care eAist0 de la sine, f0r0 ,anifestarea sa eAterioar0 n for,0 de feno,en /eneral3o*li/atoriu, cu, afir,0 2usnaturali(tii, sau un oarecare feno,en /eneral3o*li/atoriu, 'rivat de esena 2uridic0 o*iectiv0, cu, consider0 le/i(tii% Cn le/ea de dre't ca for,0 de eAisten0 a dre'tului esena 2uridic0 He/alitatea for,al0I se ,anifest0 H(i eAist0I n for,0 de feno,en /eneral3o*li/atoriu adecvat Hadic0, n for,0 de esen0 a le/ii, a dre'tului 'ozitivI, iar feno,enul /eneral3o*li/atoriu Hle/eaI re'rezint0 n sine for,a de ,anifestare a esenei 2uridice date (i nu,ai de aceea se ,anifest0, eAist0 (i acioneaz0 ca feno3 ,en 2uridic Hca le/e de dre'tI% Le%ea de drept 6 este for,a cores'unz0toare Hadecvat0, co,'let0, final0 (i n acest sens 6 autentic0I de eAisten0 a dre'tului, deoarece doar n for,a dat0 esena (i feno,enul re'rezint0 n sine esena 2uridic0 (i feno,enul 2uridic n interconeAiunea (i unitatea lor necesar0% Ase,enea for,0 cores'unz0toare de eAisten0 a dre'tului li'se(te n re'rezent0rile onto3 lo/ice atGt ale 2usnaturalis,ului, unde noiunii a*stracte de esen0 2usnaturalist0, 'rivat0 de for,a adecvat0 a feno,enului /eneral3o*li/atoriu, i se atri*uie o eAisten0 desinest0t0toare n afara dre'tului 'ozitiv, cGt (i le/is,ului, unde feno,enului /eneral3o*li/atoriu, c0ruia i li'se(te esena 2uridic0 cores'unz0toare, i se atri*uie nse,n0tate de feno,en 2uridic% I,'osi*ilitatea le/ii de dre't ca for,0 de eAisten0 a dre'tului de 'e 'oziiile 2usnaturalis,ului (i le/is,ului de,onstreaz0 c0 re'rezentanii acestor curente nu au o conce'ie cores'unz0toare a dre'tului H(i eAistenei luiI, fa0 de care teoretic s3ar 'utea vor*i des're deose*irea dintre esena 2uridic0 (i feno,enul 2uridic, des're caracterul necesar al interconeAiunii (i unit0ii lor% De aceea, la dre't vor*ind, esena la 2usnaturali(ti (i feno,enul la le/i(ti nu re'rezint0 n sine anu,e esena 2uridic0 (i anu,e feno,enul 2uridic, fiindc0 esena 2usnaturalist0 6 nu este esena feno,enului /eneral 3o*li/atoriu, iar feno,enul le/ist 6 nu este feno,enul esenei 2uridice o*iective% Confor, ontolo/iei li*ertaro32uridice, e/alitatea for,al0 Hadic0 esena 2uridic0I 6 este esena feno,enului 'ozitiv32uridic /eneral3o*li/atoriu Ha le/iiI, iar feno,enul 'ozitiv32uridic /eneral3o*li/atoriu Hle/eaI 6 este for,a statal0 de ,anifestare, eA'ri,are (i concretizare a acestei esene 2uridice o*iective He/alit0ii for,aleI% =. F!r0$&$ '$ $Fi"#$n a&$ 'r$p#u&ui. EAistena dre'tului include n sine ntrea/a totalitate de nsu(iri (i caracteristici interco3 neAe (i care se 'resu'un reci'roc, ale dre'tului ca unitate necesar0 a esenei 2uridice (i feno,e3 nului 2uridic, ca for,0 /eneral3o*li/atorie a e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii n viaa social0 a oa,enilor% Dre'tul are un caracter istoric, (i eAistena lui este ,i2locit0 de 'ractica social3istoric0% "i n acest sens, dre'tul are un caracter a'osterioric (i nu a'rioric% Deaceea natura dre'tului Hsensul social3istoric (i coninutul eAistenei dre'tului, a esenei (i eAistenei luiI nu tre*uie confundat0 nici cu dreptul naturii Hdre't dat de la natur0IL nici cu natura raiunii Hdre't a'riori de la raiunea 'ur0I, cu toate c0 (i raiunea (i natura 2oac0 un rol esenial n 'rocesul istoric al /enezei, dezvol3 t0rii (i aciunii dre'tului% Prin analo/ie cu aseriunea aristotelic0 des're aceea c0 8o,ul, du'0 natura sa, 3 este fiin0 'olitic09 HAristotel% Politica% I, 1,@, 1)7&a, 1+I, se 'oate s'une c0 o$ul( dup natura sa6 9 este fiin! #uridic% Cns0 ase,enea raiona,ente nici decu, nu nsea,n0 a'rioritatea, datul natural, caracterul nn0scut al esenei 'olitice (i 2uridice caracteristice o,ului, a for,elor de eAisten0 social0 a oa,enilor% Dac0 o,ul, cu, considera Rousseau, s3a n0scut de2a li*er 1@ Hde2a de la natu3
1@ Aceast0 renu,it0 tez0 din tratatul lui Rousseau 8Eontractul social9 sun0 astfel 8Omul se nate liber# ns pretutindeni se afl n ctue9% zmVVP %% c48V-8-9% U%, 1@+@% V%17)%

&1

r0 oa,enii ar fi fost li*eri (i e/aliI, atunci el nic0ieri nu s3ar fi aflat n c0tu(e, (i cu li*ertatea, e/alitatea, dre'tul, ec5itatea o,enirea nu ar fi avut nici3o 'ro*le,0% Cn aceasta (i const0 fa'tul, c0 vectorul dezvolt0rii este direct o'us: o,ul (i o,enirea se dezvolt0 c0tre li*ertate, dre't, e/alitate, ec5itate din starea de li's0 a acestora% "i se 'oate vor*i doar des're aceea c0, o,ul H(i 'o'oare ntre/iI du'0 natura sa Hintelectual0 (i volitiv0I, s're deo3 se*ire de alte fiine vii, 'oate, 'otenial este n stare n calea sa de dezvoltare (i 'erfecionare s'i3 ritual0, cultural0, social0 s0 a2un/0 la for,e 'olitice (i 2uridice de or/anizare a vieii sociale% Din 'unctul de vedere al ontolo/iei li*ertaro32uridice o i,'ortan0 'rinci'ial0 are afir$a9 rea real,practic a treptei o"!inute istorice'te 'i a $surii e%alit!ii( li"ert!ii 'i ec0it!ii n for$ de le%e statal %eneral,o"li%atorie 3adic le%e de drept7 # f0r0 de care este i,'osi*il0 (i eAistena dre'tului (i eAistena feno,enelor 2uridice ca atare% Cnlocuirea le/ii de dre't cu le/ea non32uridic0 nsea,n0 c0 locul for,elor (i feno,enelor 2uridice l ocu'0 falsific0rile cores'unz0toare ale le/ii ar*itrare%O ase,enea nlocuire sc5i,ono3 se(te atGt lo/ica cora'ortului dintre esena dre'tului (i for,ele lui de ,anifestare Hnf0'tuireI, cGt (i caracterul le/0turilor reci'roce dintre aceste for,e 2uridice ns0(i Hfeno,ene 2uridiceI% Feno,enele 2uridice n sine sunt identice, 'osed0 una (i aceea(i calitate o*iectiv0 2uridic0 H'ro'rietate esenial0I, re'rezentat0 n eAistena dre'tului (i n 'rinci'iul s0u% De aceea, diferite feno,ene 2uridice Hnor,a de dre't, ra'ortul 2uridic, con(tiina 2uridic0 etc%I 6 sunt diferite for,e de ,anifestare a unui (i aceluia(i 'rinci'iu al dre'tului, adic0 ,odusuri ec5ivalente H,oduri de nf0'tuire (i de eAisten0I a unei aceleia(i esene a dre'tului% Cns0 cora'ortul feno,enelor cores'unz0toare non32uridice este li'sit de o ase,enea te,e3 lie o*iectiv0 (i este de'endent de decizii autoritare% Doar le/ea non32uridic0 nu are o eAisten0 2u3 ridic0 o*iectiv0, o esen0 (i un 'rinci'iu o*iectivL esena sa, eAistena (i 'rinci'iul ei se dovede(te a fi o dis'oziie autoritar0 n for,0 de nor,e /eneral3o*li/atorii% Cn literatura de s'ecialitate au fost eA'use '0reri des're aceea c0, dre'tul eAist0 nu nu,ai n for,0 de norm de drept, dar (i n a(a for,e ca raport !uridic (i contiina !uridic% otodat0 unii autori consider0 ca aAio,0 a dre'tului teza confor, c0reia dre'tul eAist0 nu,ai n aceste trei for,e Hadic0, ca nor$ #uridic( ca raport #uridic 'i ca con'tiin! #uridic I, (i o a 'atra for,0 nu 'oate eAista% Din ase,enea raiona,ente nu este clar, des're trei for,e de eAisten0 a c0rui fel de 8dre't9 este vor*a: 1I des're dre'tul n deose*irea sa cu le/ea, )I des're dre'tul n coincidena sa cu le/ea sau &I des're 8dre'tul 'ozitiv9 n contradicia sa cu dre'tul Hadic0 des're dre'tul care nu res'ect0 nor,ele 2uridiceI% F0r0 clarificarea acestei ntre*0ri funda,entale cu 'rivire la eAistena, esena (i conce'tul dre'tului for,ele indicate de eAisten0 a dre'tului r0,Gn toc,ai f0r0 acea esen0 2uridic0, la se,3 nificarea c0reia ele 'retind% Este evident, de eAe,'lu, c0 for,ele de eAisten0 ale le/ii anti!uridice nu 'ot fi recunos3 cute ca for,e de eAisten0 a dre'tului% Cn aceast0 situaie de do,inaie Hsu're,aieI a le/ii anti2u3 ridice Hde eA% n condiiile totalitaris,uluiI, dre'tul ca necesitate Hca 'rinci'iu al e/alit0ii for,a3 le cu cerine cores'unz0toareI eAist0 ntr3un du*lu sens 6 (i ca ne/aie a le/ii anti2uridice (i ca ceea ce se nea/0 de aceast0 le/e% Anti2uridicitatea le/ii nu 'oate anula li*ertatea 2uridic0, care are natur0 o*iectiv0 (i nu de3 'inde de voina le/islatorului% Princi'iul 2uridic al e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii oa,enilor n ori(ice situaie (i '0strea3 z0 nse,n0tatea o*iectiv0 /eneral0 (i se ,anifest0 ca unica te,elie cores'unz0toare (i ca ,0sur0 'entru critica violenei (i sa,ovolniciei, (i ca unic 'unct real de orientare 'entru 'ers'ectiva 2uri3 dic0 c0utat0% Dac0, ns0, este vor*a de for$ele de e-isten! a dreptului n aprecierea 'i pozitivarea lui oficial# adic0 n for,0 de le/e de dre't (i dre't le/alizat, atunci aici toate feno,enele 2uridice Hnu nu,ai nor,a de dre't, ra'ortul (i con(tiina 2uridic0, dar (i, s0 s'une,, ca'acitatea 2uridic0, statutul 2uridic (i re/i,ul 2uridic, convenia 2uridic0, aciunea (i nvinuirea, 5ot0rGre 2uridic0 (i ad,inistrativ0 c5iar (i n condiiile li'sei 'recedentului de dre't H2uridicI, 'rocedurile &)

2uridice (i for,ele 'rocesuale etc%I sunt for,e de ,anifestare, realizare (i eAisten0 a unei esene calitative concrete 'entru ti,'ul (i s'aiul social dat, a 'rinci'iului e/alit0ii for,ale% oate aceste for,e de eAisten0 a dre'tului 6 sunt for,alit0i calitativ ec5ivalente n 'la3 nul concretiz0rii sensului (i nse,n0t0ii 'rinci'iului e/alit0ii for,ale, (i nicidecu, nu sunt ni(3 te realit0i de sinest0t0toare ale vieii sociale% "i la esena dre'tului ele nu adau/0 o oarecare cali3 tate nou0, care n3ar fi eAistat n 'rinci'iul 2uridic al ec5it0ii for,ale% oate aceste for,e de eAisten0 a dre'tului 6 sunt for,alit0i calitativ ec5ivalente n 'la3 nul concretiz0rii sensului (i nse,n0t0ii 'rinci'iului e/alit0ii for,ale, (i nicidecu, nu sunt ni(3 te realit0i de sinest0t0toare ale vieii sociale% "i la esena dre'tului ele nu adau/0 o oarecare cali3 tate nou0, care n3ar fi eAistat n 'rinci'iul 2uridic al ec5it0ii for,ale% Astfel, deose*irea acestor for,e 2uridice, 'oart0 un caracter funcional, (i nu de esen0% Sensul 'rinci'iului unic al e/alit0ii for,ale se ,anifest0 H(i eAist0I n ur,0toarele for,e de eAisten0 a dre'tului: 1I n nor$a de drept 3#uridic7 6 n for,0 de re/uli de conduit0 a su*iecilor de dre'tL )I n raportul 3#uridic7 6 n for,0 de relaii reci'roce ale su*iecilor de dre't, for,al e/ali, li*eri (i inde'endeniL &I n con'tiin!a #uridic 6 n for,0 de con(tientizare a sensului (i cerinelor 'rinci'iului de dre't Hn deose*irea (i cora'ortul s0u cu le/eaI de c0tre ,e,*rii asociaiei 2uridice dateL 1I n capacitatea #uridic 6 n for,0 de recunoa(tere a indivizilor Ha asociailor, uniunilor lorI ca for,al e/ali, li*eri (i inde'endeni unul de altul, ca su*ieci ai relaiilor de ti' 2uridicL 7I n proceduri #uridice 6 n for,0 de ordine e/al0 (i corect0 de do*Gndire (i realizare a dre'turilor (i o*li/aiilor de c0tre toi su*iecii, de rezolvare a conflictelor des're dre't etc% Deaceea, dre'tul eAist0 n toate aceste for,e 2uridice , dar nu nu,ai n una sin/ur0 Hnor3 ,0 de dre't, ra'ortul de dre't, con(tiina 2uridic0I% "i n /eneral dre'tul eAist0 'este tot, (i n toa3 te acele, cazuri (i for,e, unde se res'ect0 (i se a'lic0 'rinci'iul e/alit0ii for,ale%

TEMA G. (NOSEOLO(IA 5URIDICE% 1% Gnoseolo$ia le$ist% )%Gnoseolo$ia !usnaturalist% &%Gnoseolo$ia libertaro-!uridic. Cea de a doua co,'onent0 funda,ental0 a filosofiei dre'tului 6 atGt n ordinea a'ariiei cGt (i a trat0rii ei siste,atice de3a lun/ul vre,ii 6 du'0 ontolo/ia 2uridic0, este $noseolo$ia !uridic% "i dac0 ontolo/ia 2uridic0 este teoria /eneral0 a eAistenei care eA'lic0 ce este (i cu, fi3 ineaz0 dre'tul, /noseolo/ia H$nosis } cunoa(tereL lo$os } teorieI 2uridic0 este teoria cunoa(terii /enerale care cerceteaz0 ce este (i cu, are loc cunoa(terea dre'tului, care este adev0rul des're dre't% CntrucGt activitatea 2uridic0 constituie un 'roces co/nitiv, 'rin eAcelen0, 'entru c0 (i 'ro'une n ,od eA'res (i eA'licit aflarea adev0rului 3 ele,entele teoriei cunoa(terii n /eneral, cele ale teoriei adev0rului n s'ecial, sunt a'lica*ile (i aici, constituind un cadru indiscuta*il 'entru nele/erea a'rofundat0 a ,enirii H,isiuniiI 2ustiiei% Do,eniul /noseolo/iei 2uridice este re'rezentat de 'ro*le,ele cunoa(terii dre'tului ca o*iect social s'ecific% Sarcina 'rinci'al0 a /noseolo/iei 2uridice const0 n studierea 're,iselor (i condiiilor cunoa(terii autentice a dre'tului, n do*Gndirea cuno(tinei veridice des're dre't (i fe3 no,enele 2uridice% 1. (n!"$!&!+ia &$+i"#. &&

La *aza /noseolo/iei le/iste H2uridico3'ozitivisteI st0 'rinci'iul recunoa(terii H(i cuno(3 tineiI n calitate de dre't doar a ceea ce este ordin, dis'oziie constrGn/0toare3o*li/atorie a 'ute3 rii oficiale% Datorit0 unei ase,enea orient0ri 'ozitivist3'ra/,atice /noseolo/ia le/ist0 este 'reocu3 'at0 ,ai cu sea,0 de: 1I de%vluirea# clasificarea i sistemati%area a nsu(i acestor ti'uri Hfor,eI de ordine Hdis'oziii constrGn/0toare3o*li/atoriiI ale 'uterii oficiale, adic0 a a(a nu,itor izvoare for,ale ale dre'tului n vi/oare Hdre'tului 'ozitiv, le/iiI (i )I lmurirea prerii H'oziieiI le/iuitorului, adic0 a coninutului nor,ativ6re/le,entator a ordinelor cores'unz0toare ale 'uterii oficiale, eA'ri,ate n teAtul actului oficial% Adev0rul des're dre't, confor, /noseolo/iei le/iste, este dat n le/e, care eA'ri,0 voin3 a, 'oziia, '0rerea le/iuitorului Hsuveranului, statuluiI% De aceea, cuno(tina veridic0 c0utat0 des3 're dre't 'oart0 aici caracter de prere, de(i '0rere oficial3autoritar0% Du'0 lo/ica unei ase,e3 nea trat0ri, nu,ai 'uterea oficial0 sin/ur0, creGnd dre'tul, (tie n realitate, ce este dre'tul (i 'rin ce el se deose*e(te de non3dre't% "tiina, ns0, n cel ,ai *un caz 'oate s0 nelea/0 (i s0 eA'ri,e n ,od adecvat aceast0 '0rere ordonat03autoritar0 ntruc5i'at0 n le/e Hdre'tul n vi/oareI% <noseolo/ia 'ozitivist0, astfel, n fond res'in/e teoria dre'tului (i recunoa(te doar nv003tura des're dre't, o*iectul de studiu al c0reia este dre'tul 'ozitiv, iar o*iectivul (i sco'ul 3 do%$a dre'tului, adic0 totalitatea tezelor 'rinci'ale i,ua*ile H'0rerilor autoritare nesc5i,*ate, 'oziiilor, atitudinilorI des're dre'tul n vi/oare H'ozitivI, des're ,odurile, re/ulile (i 'rocedeele de studiere, inter'retare, clarificare, siste,atizare, co,entare a acestuia% Desi/ur, studierea, co,entarea, clasificarea (i ierar5izarea izvoarelor dre'tului 'ozitiv, dezv0luirea coninutului lor nor,ativ, siste,atizarea acestor nor,e, ela*orarea ntre*0rilor ce in de te5nica 2uridic0, 'rocedeelor (i ,etodelor de analiz0 2uridic0 etc%, a tot ce tradiional se nu3 ,e(te do/,atic0 2uridic0 Hdo/,a dre'tuluiI, (i se refer0 la o sfer0 deose*it0 de co,'eten0 'rofesional0, ,0iestrie, 8,eserie9 a 2uristului, re'rezint0 n sine o 'arte co,'onent0 i,'ortant0 a cunoa(terii dre'tului (i cuno(tinei des're dre'tul n vi/oare% Cns0 li,itarea 'ozitivist0 a teoriei dre'tului la ela*orarea do/,ei dre'tului, n fond, nsea,n0 nlocuirea ca atare a cercet0rii (tiinifice a dre'tului cu descrierea lui 'rofesional03te5nic0, reducerea 'tiin!ei #uridice la 'tiin!a despre le%i. <noseolo/ia 'ozitivist0 a le/ii Hdre'tului n vi/oareI este orientat0 nu s're cunoa(terea esenei le/ii, nu s're acu,ularea unei oarecare cuno(tine noi Hcare li'se(te n nsu(i le/ea de fa't dat0I des're dre'tul n vi/oare, dar s're descrierea lui adecvat0 Hn sens 2uridico3do/,aticI% oat0 cuno(tina des're dre't, confor, unei ase,enea trat0ri, de2a oficial este dat0 n ns0(i dre'tul 'ozitiv, n teAtul lui, (i 'ro*le,atica 'rinci'al0 a nv00turii 'ozitiviste des're dre't const0 n clarificarea corect 'i interpretarea te-tului le%ii 'i e-punerea corespunztoare a cuno'tin!ei oficial,#uridice care se %se'te n acest te-t( a prerii 'i pozi!iei le%iuitorului) otodat0, 'ro*le,atica /noseolo/iei dre'tului ,ai ,ult se reduce la ntre*area des're anali%a lin$vistic corect0 a teAtului actului oficial% 1. (n!"$!&!+ia 8u"na#ura&i"#. Cn 'lan /noseolo/ic ,odul 2usnaturalist de inter'retare a dre'tului re'rezint0 n sine isto3 rice(ete 'ri,a ncercare de nele/ere teoretic0 Hfilosofico32uridic0, (tiinific0I a naturii o*iective a dre'tului, de do*Gndire a adev0rului des're dre't% Aceast0 cale de cunoa(tere duce la distincia dre'tului natural de dre'tul 'ozitiv n calitate de premis raional i scFem co$nitiv iniial n do,eniul teoretic al nele/erii (i studierii dre'tului% Deose*irea dintre dre'tul natural (i cel 'ozitiv se ,anifest0, n istoria /Gndirii 2uridice, ca for,0 /noseolo/ic0 de reflecie teoretic0 des're dre'tul 'ozitiv fa'tic dat (i ca ,od de fiAare a rezultatelor unei ase,enea reflecii% Doar ori(ice cunoa(tere teoretic0 a le/ii Hdre'tului 'ozitivI, ne o'unGndu3se la datul ei oficial (i coninutul e,'iric, n c0utarea te,eliilor (i calit0ilor ei o*iective, a sensului (i raiunii ei 2uridice, a naturii (i esenei ei 2uridice inevita*il se a*stractizea3 &1

z0 de la o*iectul cunoa(terii Hle/iiI (i n ,od raional creaz0 $odelul lui ra!ional,se$antic Hn for,0 de dre't natural, de idee de dre't etc%I ca ur,are (i rezultat al nele/erii (i studierii lui% #aza teoretico3co/nitiv0 a caracteristicii tuturor re'rezent0rilor des're dre'tul natural Hs're deose*ire de dre'tul 'ozitiv sc5i,*0torI este anu,e principiul contrapunerii n do$eniul dreptului a 4naturalului artificialului5 care conine n sine a'recierea contrar0 (i recunoa(terea autorit0ii incontesta*ile a 8naturalului9 asu'ra 8artificialului9% Acesta (i este principiul universal al dreptului natural. Cn cadrul acestui 'rinci'iu 8artificialul9 de2a este dat n for,0 de dre't 'ozitiv, deaceea 8naturalul9 Hdre'tul naturalI este inter'retat ca dre't pre,dat Hde divinitate, raiune, natura lucru3 rilor, natura o,ului etc%I, pre,pozitiv Hsu'ra'ozitivI% otodat0, 're3datul 8naturalului9 Hde o ins3 tan0 sau alta incontesta*il autoritar0, su'rao,eneasc0I n s'aiul (i ti,'ul universului are con3 co,itent o i$portan! ontolo%ic( %noseolo%ic 'i a-iolo%ic: 8naturalul9 Hdre'tul naturalI este 'ri,ar, indiscuta*il corect, veridic (i ,oral, ntr3un cuvGnt, *un, iar 8 artificialul9 6 secundar, in3 corect# fals, r0u (i, ca a*atere de la 8 natural9 Hdatorit0 erorilor caracteristice oa,enilor, sa,ovol3 niciei etc%I, tre*uie nl0turat sau, n cazul cel ,ai *un, corectat (i adus n cores'undere cu 8naturalul9% Interesul /noseolo/ic al diferitor conce'ii 2usnaturaliste este orientat n direcia ar/u3 ,ent0rii veridicit0ii (i autenticit0ii versiunii cores'unz0toare a dre'tului natural Hn deose*irea (i o'oziia sa cu dre'tul 'ozitivI% Cntr3un ase,enea ,od de tratare, n afara ateniei r0,Gn ns0(i ideea de dre't (i n ntre/i,e as'ectele coneAiunii dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv, for,e3 le concrete (i direciile de aducere a dre'tului n vi/oare n cores'undere cu tezele (i cerinele dre'tului natural etc% Ca consecin0 a discordanei dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv este dualismul !uridic 'ro'riu ,odului de tratare 2usnaturalist0, adic0 a ad,iterii eAistenei 'aralele (i aciunii conco,itente (i a dre'tului natural (i a dre'tului 'ozitiv% Acest dualis, 2uridic n 'arte este de'0(it n acele conce'ii filosofico32uridice, care, r03 ,GnGnd n cadrul re'rezent0rilor 2usnaturaliste, totodat0 trateaz0 dre'tul natural ca idee filosofic0 a dre'tului, ca noiune filosofic0 de dre't etc% Cei dre't, (i n aceste conce'ii filosofice ideea de dre't cores'unz0toare nu este adus0 'Gn0 la noiunea de le/e de dre't H'Gn0 la conce'ia consec3 vent0 2uridico3for,alist0 (i construcia dre'tului 'ozitiv, cores'unz0toare esenei o*iective a dre'tuluiI% 3. (n!"$!&!+ia &i2$r#ar!98uri'i . La *aza /noseolo/iei li*ertaro32uridice st0 teoria /eneral0 a deose*irii (i corelaiei Hcoin3 cidenei sau necoincideneiI dre'tului (i le/ii, care n for,0 teoretic0 avansat0 eA'ri,0 toate as3 'ectele (i variantele 'rinci'ale co/nitive3i,'ortante ale dre'tului ca esen0 (i feno,en% Aceasta 'er,ite n cadrul /noseolo/iei li*ertaro32uridice de a ine cont ntr3o for,0 ref0cut0 tot ce este valoros n 'lan teoretico3co/nitiv,a ceea ce se /0se(te n alte conce'ii% Cn 'lan teoretico3co/nitiv conce'ia li*ertaro32uridic0 se ,anifest0 ca ,odel /noseolo/ic necesar 'entru nele/erea (i eA'ri,area cuno(tinei (i a adev0rului des're le/e Hdre'tul 'ozitivI n for,0 de noiune de dre't anu,it0, esena (i 'rinci'iul c0reia este e/alitatea for,al0% A(adar, conce'ia dat0 eA'ri,0 procesul trecerii co%nitive de la prerea si$pl despre drept Hca un oarecare dat su*iectiv autoritar n for,0 de le/e fa'tic0I la cuno'tin!a adevrat 6 la cuno(tina adev0rului des're dre't, adic0 la cuno(tina teoretic0 Hconce'tual0I des're nsu(irile eseniale o*iective Hcare nu de'ind de voina (i sa,ovolnicia autorit0ilorI ale dre'tului (i for,e3 le lui de ,anifestare, concretizare (i eA'ri,are /eneral3o*li/atorie% Cn centrul /noseolo/iei li*ertaro32uridice stau 'ro*le,ele le/0turii dintre dre't (i le/e, nele/erii (i trat0rii nsu(irilor o*iective ale dre'tului ca nsu(iri eseniale ale le/ii (i criteriului calit0ii 2uridice a le/ii, ntre*0rile ela*or0rii conce'tului le/ii de dre't Hdre'tului 'ozitiv, cores'un3z0tor 'rinci'iului e/alit0ii for,aleI% De 'e 'oziiile conce'iei date adevrul cutat despre drept 'i le%e este cuno'tin!a 'tiin!ific o"iectiv despre natura( nsu'irile 'i &7

caracteristicile le%ii de drept( des're 're,isele (i condiiile afir,0rii lui n calitate de dre't n vi/oare% Ase,enea tratare 2uridico3/noseolo/ic0 'er,ite dezv0luirea deose*irii (i corelaiei dintre esena o*iectiv0 a dre'tului (i a 'rocesului su*iectiv Hautoritar3volitivI de for,ulare a le/ii Hactele dre'tului 'ozitivI (i analiza pozitivrii dreptului ca proces creativ de concretizare nor$ativ o"li%atorie a principiului #uridic al e%alit!ii for$ale referitor la sferele (i relaiile re/le,ent0rii 2uridice% "i doar n acest sens este o'ortun de a vor*i des're le%iferare ca creativitate #uridic( ca eA'ri,are creativ0 Hn rezultatul eforturilor creative ale le/iuitorului, care ia n consideraie atitudinile (i concluziile (tiineiI a nce'uturilor (i cerinelor dre'tului n nor,ele concrete ale le/ii /eneral3o*li/atorii Hdre'tului 'ozitivI% Cnele/erea le/ii Hdre'tului 'ozitivI ca feno,en 2uridic, 'e lGn/0 analiza nsu(irilor ei eseniale, include (i inter'retarea cores'unz0toare a 'ro*le,ei cu 'rivire la caracterul /eneral3 o*li/atoriu al le/ii, asi/ur0rii a'0r0rii ei de c0tre stat, a 'osi*ilit0ii folosirii ,0surilor de cons3 trGn/ere fa0 de infractori etc% O astfel de particularitate a sanc!iunilor le%ii 3dreptului pozitiv7 , confor, /noseolo/iei 2uridice, se datore(te naturii o*iective a dre'tului, (i nu voinei Hsau sa,o3 volnicieiI le/iuitorului% Iar aceast0 nsea,n0, c0 o ase,enea sanciune Hasi/urarea a'0r0rii de c0tre stat etc%I este le/iti,0 (i 2uridic 2ustificat0 nu,ai n cazul le/ii de dre't% O direcie (i 'arte co,'onent0 i,'ortant0 a /noseolo/iei li*ertaro32uridice, du'0 cu, reiese din cele ,enionate, este nele/erea 2uridic0 a statului ca for,0 instituional03autoritar0 de eA'ri,are (i aciune a 'rinci'iului e/alit0ii for,ale% Aceast0 tez0 teoretico3co/nitiv0 des're unitatea conceptual a dreptului 'i statului are o nse,n0tate funda,ental0 'entru deter,inarea (tiinific0 (i a o*iectului de studiu al filosofiei dre'tului, dar (i a o*iectului de studiu al 2uris'ru3 denei n /eneral ca (tiin0 inte/r0 des're dre't (i stat%

TEMA H. AIIOLO(IA 5URIDICE% 1% A(iolo$ia le$ist% )% A(iolo$ia !usnaturalist% &% A(iolo$ia libertaro-!uridic. Cu studiul valorilor se ocu'0 disci'lina nu,it0 aFi!&!+i$ Ha(ios } valoareL lo$os } teorieI, adic0 teoria /eneral0 a valorilor% Ca disci'lin0 filosofic0 aAiolo/ia 'rocedeaz0 la studiul valorilor dintr3o 'ers'ectiv0 /eneral0 (i ,ultilateral0, analizGnd ceea ce ele au n co,un 3 natura, ori/inea, /eneza (i funciile lor, dincolo de s'ecificul fiec0reia, funcie de do,eniul c0reia i a'arine% Pentru c0, tre*uie s'us, eAist0 (i o diversitate de (tiine sociale ce studiaz0 doar anu,ite ti'uri de valori: econo,ia 'olitic0 6 valorile econo,ice, estetica 6 valorile artistice, etica 6 valorile ,orale, (tiina dre'tului 6 valorile 2uridice etc% Astfel iau na(tere o serie de aAiolo/ii de ra,ur0, cu, ar fi aAiolo/ia ,oral0, aAiolo/ia 2uridic0 etc% Filosofia dre'tului nu ar fi nc5eiat0 dac0 aria 'reocu'0rilor sale s3ar reduce doar la do3 ,eniile ontolo/ice (i /noseolo/iceL cu aceea(i necesitate ea tre*uie s0 investi/5eze (i acea lu,e creat0 de o, 6 lu,ea valorilor 2uridice% Cu alte cuvinte, n continuarea (i co,'letarea sa ca teo3 rie /eneral0 a eAistenei dre'tului Hca ontolo/ie 2uridic0I (i ca teorie /eneral0 a cunoa(terii dre'tului Hca /noseolo/ie 2uridic0I, filosofia dre'tului tre*uie s0 se realizeze (i ca teorie /eneral0 a valorilor 2uridice Hca aAiolo/ie 2uridic0I% Do,eniul (i te,atica 'rinci'al0 a aAiolo/iei 2uridice sunt 'ro*le,ele nele/erii (i trat0rii dre'tului ca valoare Hca sco', o*li/ativitate, cerin0 i,'erativ0 etc%I (i raiona,entele valorice H(i evalu0rileI res'ective des're i,'ortana 2uridic0 Hadic0 sensul valoric 6 din 'unctul de vedere al dre'tuluiI a le/ii de fa't date Hdre'tului 'ozitivI (i statului% 1. AFi!&!+ia &$+i"#% &+

Cn cadrul le/is,ului, care identific0 dre'tul cu le/ea, nea/0 esena o*iectiv0 a dre'tului (i totodat0 criteriul deose*irii dre'tului de sa,ovolnicie, este i,'osi*il n 'rinci'iu de a discuta des're evaluarea 2uridic0 ns0(i (i valoarea 2uridic0 a le/ii% Cn te,eiul ne/0rii nsu(irilor (i caracteristicilor o*iective ale dre'tului, inde'endente de le/iuitor (i le/e, n as'ect aAiolo/ic le/is,ul nea/0 n fond valorile 2uridice ns0(i (i recunoa(te doar valoarea le/ii Hdre'tului 'ozitivI% otodat0 8valoarea9 le/ii Hdre'tului 'oztivI, recunoscut0 de le/i(ti H'ozitivi(ti (i neo'ozitivi(tiI, n realitate este 'rivat0 de sensul valoric 2uridic% A*aloareaB le%ist a le%ii 3dreptului pozitivC @ este o"li%ativitatea %eneral oficial( i$perativitatea autoritar6 (i nu i,'ortana ei /eneral0 du'0 un oarecare te,ei 2uridic o*iectiv Hnu ordonat autoritarI% Se,nificativ0 n acest sens este conce'ia radical0 a neo'ozitivistului E%Felzen, con3 for, c0reia dre'tul are valoare doar n calitate de ordin, de nor,0% Cn acest sens Hca ordin, ca nor,0I dre'tul este caracterizat de el ca for,0 de o*li/ativitate% 8 u se poate spune# cum adesea se nt"mpl, 3 afir,0 Felzen, 3 c dreptul nu numai c repre%int n sine o norm )sau ordin*# dar i el deasemenea constituie sau e(prim o oarecare valoare )o asemenea afirmaie are sens doar dac se admite valoarea divin absolut*. <oar dreptul constituie o valoare anume de aceea# c el este o norm...D7Este i,'ortant de su*liniat fa'tul, c0 8nor,a9 la Felzen 6 este o*li/ativitatea3ordin 'ur0, dar nu nor,a e/alit0ii, nu nor,a li*ert0ii, nu nor,a ec5it0ii% Ea nu conine ni,ic din caracte3 risticile for,al32uridice ale dre'tului% .or,a lui Felzen H(i totodat0 (i for,a dre'tuluiI 6 este for,a 8'ur09 (i /oal0 a o*li/ativit0ii, 'otrivit0 'entru atri*uirea statutului (i caracterului i,'era3 tiv oric0rui coninut 'ozitiv32uridic ar*itrar%

1. AFi!&!+ia 8u"na#ura&i"#. Confor, aAiolo/iei 2usnaturaliste, dre'tul natural ntruc5i'eaz0 n sine nsu(irile o*iecti3 ve (i valorile 8adev0ratului9 dre't (i de aceea se ,anifest0 ca ,odel cuvenit, sco' (i criteriu 'entru a'recierea valoric0 Hn 'rinci'iu 6 ne/ativ0I a dre'tului 'ozitiv (i 'uterii le/islative res'ective Hle/iuitorului, statului n /eneralI% otodat0, dre'tul natural este neles ca feno,en ,oral de2a datorit0 naturii sale (i iniial i se atri*uie o valoare a*solut0 cores'unz0toare% Cn conce'tul de dre't natural, a(adar, de rGnd cu unele sau altele nsu(iri o*iective ale dre'tului H'rinci'iul e/alit0ii oa,enilor, li*ert0ii lor etc%I, sunt incluse (i diferite caracteristici ,orale Hreli/ioase, etice, esteticeI% Cn rezultatul unei ase$enea confundri a dreptului cu $orala 3reli%ia etc)76 dre'tul natural a'are ca o si,*ioz0 a diferitor nor,e sociale, ca un oarecare co,'leA ,oral 2uridic Hsau etic32uridic, reli/ios32uridicI, de 'e 'oziiile c0ruia este eAtras un raiona,ent sau altul Hde o*icei, ne/ativI valoros des're dre'tul 'ozitiv (i le/iuitorul 'ozitiv H'uterea de statI% Printr3un ase,enea ,od de tratare, dre'tul 'ozitiv (i statul sunt evaluate Hn 'lan valoricI nu atGt din 'unctul de vedere al criteriului 2uridic ns0(i Ha nsu(irilor 2uridice o*iective, care se /0sesc n conce'ia res'ectiv0 a dre'tului naturalI, cGt n 'rinci'iu de 'e 'oziii etice, din 'unctul de vedere al re'rezent0rilor autorului conce'iei date des're natura ,oral0 Hetic0, reli/ioas0 etc%I (i coninutul ,oral al dre'tului adev0rat% otalitatea unor ase,enea nsu(iri etico32uridice (i ca3 racteristici de coninut ale dre'tului natural n for,0 /eneralizat0 sunt tratate, n aceast0 ordine de idei, ca ,anifestare a ec5it0ii universale (i a*solute a dre'tului natural, c0ruia tre*uie s03i cores'und0 dre'tul 'ozitiv (i activitatea statului n ntre/i,e% Ec5itatea, totodat0, este inter'retat0 nu n sens for,al32uridic, ci ca feno,en etic sau etico32uridic (i ca noiune cu coninut s'ecific 'entru fiecare conce'ie 2usnaturalist0 (i, deci, li,itat (i etic concret% Deaceea diferite conce'ii 2usnaturaliste ale ec5it0ii 6 n 'ofida
7- d1:-.Q aeQ,1Q . 7485Q f8,:8 gQ/_Q,8% MZj% 1% V% @&%

&;

'reteniilor lor la universalitatea etic0 Hsau etico32uridic0I (i valoarea a*solut0 6 n realitate au o valoare relativ0 (i eA'ri,0 re'rezent0ri relativiste des're ,oralitate n /eneral (i valorile etice ale dre'tului, n 'articular% .ea2unsurile ,enionate sunt caracteristice nu nu,ai conce'iilor 2usnaturalis,ului tradi3 ional, dar (i diferitor nv00turi filosofice ns0(i din trecut (i conte,'orane, care n tratarea dre'3 tului se *azeaz0 'e idei (i construcii ale dre'tului natural% Cn le/0tura cu aceasta 'ot fi ,eniona3 te nv00turile lui I%Fant (i <%Ee/el (i a disci'olilor lor, K%S%Soloviov, R%$arcic (i a altor re'rezentani ai nv!turii etico,$orale despre drept, a inter'ret0rii lui ca 8,ini,u, ,oral9, ca 'arte a ordinii ,orale sau a unui tot ntre/ ,oral, ca ,anifestare a ec5it0ii etice H,orale, reli3 /ioaseI etc% Pe de alt0 'arte, la ,eritele incontesta*ile ale re'rezentanilor conce'iei 2usnaturaliste ur,eaz0 a fi ra'ortate 'unerea (i ela*orarea 'ro*le,elor valorii dre'tului, ideilor li*ert0ii (i e/alit0ii tuturor oa,enilor, ec5it0ii 2usnaturaliste, dre'turilor nn0scute (i inaliena*ile ale o,u3 lui, li,itarea 2uridic0 a 'uterii oficiale, statului de dre't etc% 3. AFi!&!+ia &i2$r#ar!98uri'i . Kaloarea dre'tului, confor, aAiolo/iei li*ertaro32uridice, const0 n aceea c0 dre'tul este o for,0 universal0, necesar0 (i /eneral3o*li/atorie de eA'ri,are a a(a valori u,ane funda,entale ca e/alitatea, li*ertatea (i ec5itatea% Cn aceast0 ordine de idei, dre'tul ca for,0, for,0 2uridic0 a relaiilor concrete Hdar totodat0 (i co,'onentele for,ale ale acestei for,e 2uridice 6 e/alitatea, li*ertatea, ec5itateaI nu tre*uie de confundat cu ns0(i relaiile concrete, cu coninutul factual al relaiilor sociale, ,i2locite (i re/le,entate de for,a 2uridic0% Astfel c0, e%alitatea( li"ertatea 'i ec0itatea( confor, acestei inter'ret0ri, 3 sunt for$alit!i #uridice( 'i nu faptice, sunt co,'onen3 te for,ale se,antice H(i nu ,ateriale, e,'iriceI, nsu(iri (i caracteristici ale dre'tului (i for,ei 2uridice% Cn 'lan aAiolo/ic ase,enea conce'ie #uridico,for$alizat a dreptului 'er,ite de a afir3 ,a n ,od nte,eiat, c0 este vor*a anu,e H(i nu,aiI des're valori 2uridice, (i nu ,orale, etice, reli/ioase sau alte valori ne2uridice% Cn 'lus, valorile 2uridice 6 datorit0 universalit0ii a*stracte a dre'tului (i for,ei 2uridice 6 'oart0 du'0 definiie un caracter universal (i de i,'ortan0 /eneral0 H(i n acest sens a*solut, dar nu relativI% Dre'tul, astfel, n evaluarea lui aAiolo/ic0, se ,anifest0 nu 'ur (i si,'lu ca 'urt0tor non3 for,alizat Hfor,al3fa'ticI al valorilor ,orale Hsau etico32uridiceI, ceea ce este caracteristic ,o3 dului 2usnaturalist, dar ca for,0 strict0 anu,it0 a valorilor 2uridice, ca for,0 s'ecific0 a o*li/ati3 vit0ii 2uridice, deose*it0 de toate celelalte for,e H,orale, etice, reli/ioaseI de o*li/ativitate (i for,e valorice% O ase,enea nele/ere a sensului valoric al for,ei 2uridice de o*li/ativitate se deose*e(te 'rinci'ial nu nu,ai de tratarea 2usnaturalist0, dar (i de cea 'ozitivist0, a acestei 'ro*le,e% Cn o'oziie cu devalorizarea 'ozitivist0 a dre'tului ca ordin al 'uterii oficiale cu oarecare coninut ar*itrar, n conce'ia li*ertarist0 a dre'tului, for,a 2uridic0 ca for,0 a e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii este calitativ deter,inat0 (i 'lin0 de coninut, ns0 'lin0 de coninut (i deter,inat0 n sens strict for,al32uridic, (i nu n sensul unui sau altui coninut e,'iric, cu, este caracteristic 'entru ,odul 2usnaturalist de inter'retare a dre'tului% De aceea, ase,enea for,0 calitativ deter,inat0 n 'lan for,al32uridic a dre'tului re'rezint0 n sine o for,0 de o*li/ativitate nu nu,ai n sensul /eneral3o*li/atoriu, al i,'erativit0ii autoritare etc, dar (i n sensul i,'ortanei /enerale valorice o*iective, n sensul o*li/ativit0ii aAiolo/ico32uridice% Conce'ia dat0 a inter'ret0rii 2uridice Hfor,al32uridiceI a 'rinci'alelor valori ale eAisten3 ei u,ane He/alitatea, li*ertatea, ec5itateaI n calitate de ,o,ente ale for,ei de o*li/ativitate 2u3 ridic0 contureaz0 clar, sc5ieaz0 (i fiAeaz0 statutul valoric al dreptului Hsfera, co,'onena, 'o3 tenialul dre'tului ca valoare, s'ecificul dre'tului ca valoare o*li/atorie n siste,ul /eneral al va3 lorilor (i for,elor de o*li/ativitate etc%I% De 'e aceste 'oziii 2uridice 'oate (i tre*uie deter,inat0 &?

i,'ortana valoric0 a tuturor feno,enelor din sfera, cores'unz0toare (i relevant0 dre'tului, a eAistenei%% Aceast sfer a e-isten!ei( deter$inat valoric de pe pozi!iile o"li%ativit!ii #uridice , este alc0tuit0 6 n cadrul aAiolo/iei 2uridice Hcu luarea n consideraie a s'ecificului o*iectului ei, 'ro3 filului (i sarcinilorI 6 din le/e Hdre'tul 'ozitivI (i stat n toate ,anifest0rile (i evalu0rile lor e,3 'irice, n ntrea/a lor eAisten0 real0, dease,enea, (i din co,'orta,entul 2uridic3valoric al tuturor su*iecilor de dre't% Cn aAiolo/ia 2uridic0 este vor*a, a(adar, des're evaluarea Hraionalizarea valoric0 (i a'recie3reaI de 'e 'oziiile dre'tului a sensului (i i,'ortanei 2uridice a le/ii eAistente Hdre'tului 'ozitivI, a statutului, a co,'orta,entului su*iecilor de dre't, des're calitatea lor 2uridic0, des're concordana Hsau non3concordanaI lor sco'urilor, cerinelor, i,'erativelor dre'tului ca o*li/ativitate valoric0% Cn aceast0 ordine de idei, dre'tul se ,anifest0 ca sco' 'entru le/e Hdre'tul 'ozitivI, stat, co,'orta,entul oa,enilor% Aceasta nsea,n0, c0 le/ea Hdre'tul 'ozitivI, statul, co,'orta,entul 2uridic3valoric al oa,enilor tre*uie s0 fie orientate s're ntruc5i'area (i realizarea cerinelor dre'tului, deoarece anu,e n aceasta (i const0 sco'ul, sensul (i i,'ortana lor% Le/ea Hdre'tul 'ozitivI, statul, co,'orta,entul su*iecilor de dre't au valoare doar n calitate de feno,ene 2uridice% Sco'ul dre'tului ca o*li/ativitate n ra'ort cu le/ea Hdre'tul 'ozitivI, statul, co,'orta3 ,entul su*iecilor de dre't 'oate fi for,ulat n for,a ur,0torului i,'erativ 2uridico3valoric: le%ea 3dreptul pozitiv7( statul( co$porta$entul su"iec!ilor de drept tre"uie s ai" un caracter #uridic) Cn acest as'ect aAiolo/ic corelaia dintre o*li/ativitate (i realitate eA'ri,0 ideea necesit03 ii des0vGr(irii 'er,anente a for,elor dre'tului 'ozitiv, statului (i co,'orta,entului oa,enilor, constituite e,'riric (i care sunt n vi/oare, care, ca feno,ene ale realit0ii, ce se dezvolt0 istorice(te, ,'0rt0(esc realiz0rile (i nea2unsurile ei (i sunt ntotdeauna de'arte de starea ideal0% $ai ,ult c5iar, n 'rocesul dezvolt0rii istorice se nnoie(te, ,*o/0e(te (i se concretizeaz0 n(0(i sensul o*li/ativit0ii 2uridice, ntre/ul co,'leA de sco'uri 2uridice 6 valori 6 tre*uine, c0rora tre*uie s0 le cores'und0 le/ile eAistente, statul, co,'orta,entul oa,enilor% TEMA J. BINELE COMUN CA CONCEPT 5URIDIC 1% Eoncepia !usnaturalist a binelui comun. )% Eoncepia libertaro-!uridic a binelui comun. .oiunea de 8"ine co$un9 este una dintre ideile funda,entale (i 'rinci'iile ntre/ii culturi sociale, 'olitice (i 2uridice euro'ene% Cns0(i ter,enul 8bonum commune9 H*inele co,unI, consolitat n Evul ,ediu, se ntGlne3 (te 'entru 'ri,a dat0 la stoicul ro,an S$n$ a H13+7 d% E%I, ns0 aceast0 noiune, n fond, a fost ela*orat0 nc0 de /Gnditorii /reci HDe,ocrit, Platon, Aristotel etc%I, a'oi de Cicero (i 2uri(tii ro3 ,ani% O ,are atenie au acordat ideei *inelui co,un /Gnditorii ,edievali (i din e'oca $odern0 H 5% dqAruino, E% <rotius (%a%I Cn antic5itate ideea de 8*ine9 era inter'retat0 n ,od diferit: ca 'l0cere Hcoala \Jrenaic, epicurismulI sau ca reinere de la 'asiuni HciniciiI, ca virtute n sensul su're,aiei naturii su'erioare, raionale n ra'ort cu cea inferioar0 H stoicismul, AristorelI etc% Aristotel deose*e(te trei ti'uri de 8*ine9: cor'oral Hs0n0tatea, 'uterea,etc%I, eAterior H*o/0ia, cinstea, /loria etc%I (i s'iritual Ha/eri,ea /Gndirii, virtutea ,oral0 etc%I% La Platon (i 'latonis,ul antic *inele se identific0 cu trea'ta su'erioar0 n ierar5ia eAistenei H!nitatea 6 neo'latonis,I% Cn scolastica ,edieval0, care a aco,odat ideile filosofiei antice la 'rinci'iile teis,ului cre(tin, n calitate de *ine su'erior Hlat% summun bonumI este evideniat Du,nezeu, ca izvor al tuturor 8*inelor9 (i sco' final al as'iraiilor o,ene(ti% &@

Cn filosofia euro'ean0 $odern0 se su*liniaz0 rolul su*iectului n deter,inarea a ceea ce este *ine HEo**es, S'inoza: *inele este ceea, c0tre care tinde o,ul, ceea de ce el are nevoie%I% O tr0s0tur0 caracteristic0 a filosofiei $oderne este (i inter'retarea utilitarist0 a *inelui, reducerea lui la folos, utilitate% !lterior noiunea de 8*ine9 tre'tat (i 'erde nse,n0tatea (i la ,i2locul sec% BIB este n3 locuit cu noiunea de 8valoare9% 1. C!n $pia 8u"na#ura&i"# a 2in$&ui !0un) !n (ir de raiona,ente care au contri*uit n ,od esenial la for,area conce'iei 2usnatu3 raliste a 8*inelui co,un9, au fost ela*orate de /Gnditorii /reci antici, n deose*i de Aristotel% Ast3 fel, n nv00tura sa des're 'olitic0 Aristotel re,arc0, c0 'olitica este (tiina des're *inele su'eri3 or al o,ului (i statului3'olisHEtica, I, 1I% otodat0 'rin H*inele su're,I n tratarea teolo/ic0 a lui Aristotel n fond se are n vedere, n ,are ,0sur0, tot ceea ce ulterior se va nu,i 8*inele /ene3 ral9% Statul H'olisulI, du'0 Aristotel, 3 este for,a su'erioar0 de co,unicare, (i n aceast0 for,0 'olitic0 de co,unicare (i or/anizare a vieii oa,enilor toate celelalte for,e de co,unicare Hfa,ilia, localitateaI (i atin/ des0vGr(irea% Cn stat Hfor,a 'olitic0 de co,unicareI se nc5eie /eneza naturii 'olitice a o,ului, (i o,ul, confor, lui Aristotel, (i atin/e sco'ul s0u su'erior Hviaa fericit0I% Statul H'olisulI (i *inele su're, (i ec5itatea, re'rezentate n el, sunt ,anifest0ri ale naturii 'olitice ale o,ului (i deaceea 'oart0 un caracter 2usnaturalist% 48inele co$un5 la autorii ro$ani 3 la Cicero( Seneca( #usnaturali'tii ro$ani( stoici7( ca 'i 4"inele supre$5 la Aristotel( 'i au ori%inea n dreptul natural 'i sunt $anifestri ale ec0it!ii #usnaturaliste. Izvorul real al 8*inelui co,un9 Hsau 8*inelui su're,9I (i a caracterului s0u 2usnaturalist 6 este natura o*iectiv0 a o,ului, deoarece o,ul du'0 natura sa 6 este fiin0 'olitic0 HAristotelI, social0 Hautorii ro,aniI% Pe lGn/0 acestea, aceste caracteristici ale naturii o,ului ca fiin0 'olitic0 sau social0 n conteAtul dat au sens identic, deoarece n a,*ele cazuri este vor*a des're ,odul ec5ita*il Hde 'e 'oziiile dre'tului naturalI de eA'ri,are (i a'0rare a *inelui tuturor ,e,*rilor sociu,ului Hco,unit0iiI n condiiile for,ei de or/anizare 'olitic0 HstataleI% 8inele co$un al $e$"rilor co$unit!ii social,politice date & este "inele tuturor $e$"ri,lor n "aza recunoa'terii #usnaturaliste 3'i( deci( %eneral,ec0ita"ile7 a "inelui fiecruia. Du'0 esena sa 2usnaturalist0 *inele co,un al tuturor (i *inele fiec0ruia 6 este unul (i acela(i lucru% Pentru recunoa(terea, realizarea (i a'0rarea acestei conce'ii a *inelui co,un n ,od o*iectiv sunt necesare Hn *aza naturii o*iective social3'olitice a o,uluiI 'uterea co,un0 HstatulI (i le/ile /eneral3o*li/atorii, care s0 cores'und0 cerinelor universale ale dre'tului natural (i ec5it0ii 2usnaturaliste% otodat0, statul, eA'ri,Gnd (i a'0rGnd *inele co,un, re'rezint0 n sine 8interesul 'o'orului9 (i n acela(i ti,' 8ordinea /eneral09 HCiceroI% Cn ,od analo/ic stau lucrurile (i n conce'ia 2usnaturalist0 a statului H'olisuluiI a lui Aristotel% De 'e 'oziiile inter'ret0rii 2usnaturaliste, *inele co,un, statul (i le/ile 6 sunt for,e necesare de ,anifestare a naturii o*iective a o,ului ca fiin0 social0 H'olitic0I (i raional0% Aici caracterul social, 'olitic (i raional al o,ului, n fond, coincid% Caracterul social H'oliticI al o,ului neles n ,od raional 6 este *inele co,un, statul (i le/ile, care cores'und cerinelor dre'tului natural% Socialitatea H'olicitateaI (i raionalitatea /eneral0 a oa,enilor, care sta la *aza conce'iei *inelui co,un, 'resu'une li*ertatea (i e/alitatea oa,enilor ca ,e,*ri ai ntre/ului social H (i 'o3 liticI dat, ca su*ieci ai acestei 8ordini 2uridice /enerale9% otodat0 conce'ia antic0 a *inelui co,un reiese din divizarea oa,enilor n li*eri (i neli*eri% Cei neli*eri se /0seau n afara cadrului *inelui co,un, ,e,*rilor co,unit0ii social3'olitice date, cet0enilor statului, su*iecilor 8ordi3 nii 2uridice /enerale9 (i su*iecilor de dre't n /eneral% Cre(tinis,ul ca reli/ie a li*ert0ii a 2ucat un rol istoric ,ondial n de'0(irea acestui nea2uns al teoriei (i 'racticii antice (i n instituirea 1-

li*ert0ii (i e/alit0ii universale% Aceast0 circu,stan0 'rinci'ial0 (i3a /0sit reflectare (i n doctrinele cre(tine cores'unz0toare ale dre'tului natural, *inelui co,un, ec5it0ii, statului% 1. C!n $pia &i2$r#ar!98uri'i a 2in$&ui !0un. #inele co,un, confor, li*ertaris,ului 2uridic, este for,a 2uridic0 de recunoa(tere (i rea3 lizare a *inelor individuale du'0 'rinci'iul e/alit0ii for,ale% Cn conce'ia *inelui co,un este re'rezentat $odelul #uridic al dezvolt0rii, coordon0rii, recunoa(terii (i a'0r0rii diferitelor interese, 'retenii, voine ale ,e,*rilor co,unit0ii date, n ,are ,0sur0 contrare, n calitate de *ine al lor, 'osi*il (i ad,is din 'unctul de vedere al ,0surii universale a e/alit0ii, a nor,ei 2uridice unice (i e/ale 'entru toi% De 'e 'oziiile unei astfel de nor,e 2uridice /enerale, doar interesele diferite, coordonate 2uridice, ale diferitor 'ersoane, 'ot fi calificate ca *ine al indivizilor (i *ine co,un% .oiunea de 8*ine9 Hindividual (i co,unI include n sine, a(adar, diferite interese, 'retenii, voine ale diferitor su*ieci H'ersoane fizice (i 2uridiceI doar n ,0sura n care ele cores'und nor,ei 2uridice /enerale, sunt n concordan0 cu criteriul unic al 'er,isiunilor (i interdiciilor 2uridice, sunt 'osi*ile (i ad,ise n cadrul ordinii 2uridice /enerale% Cn acest sens se 'oate s'une c0, no!iunea de 4"ine5 & este interesul 3preten!ia( voin!a etc)7 calificat n $od #uridic) Confor, conce'iei li*ertariste a *inelui co,un n ,ultitudinea diferitor sco'uri, interese, 'retenii, voine care se ciocnesc ntre ele, ale ,e,*rilor co,unit0ii date, calea 2uridic0 c0tre consi,0,Gntul /eneral const0 n /0sirea, afir,area (i aciunea situaiei re/le,entare de c0tre nor,a 2uridic0 universal0 (i /eneral3o*li/atorie 6 concretizarea 'rinci'iului e/alit0ii for,ale, adic0 a ,0surii li*ert0ii (i ec5it0ii e/ale 'entru toi% Kaloarea dre'tului ca for,0 universal0 o*iectiv0 necesar0 a li*ert0ii H,ate,aticii li*ert0ii oa,enilorI se ,anifest0, n s'ecial, n aceea c0 ,odul 2uridic de re/le,entare, /eneralitatea 2uridic0 (i unitatea 2uridic0 Hs're deose*ire de ,ultitudinea altor re/ulatori (i ,oduri de atin/ere a unit0ii (i consi,0,GntuluiI nsea,n0 pstrarea (i nu ne/area (i nl0turarea deose*irilor dintre interese, 'retenii, voine ale su*iecilor se'arai, a acestei nsu(iri a vieii li*ere (i n dezvoltare, a nce'utului ei creativ, *o/0iei (i 'otenialului% nceputul #uridic %eneral( reprezentat n "inele co$un 6 este unitatea for,al0 a deose*irilor, acel /eneral, care une(te deose*irile, adic0 acea for,0 (i nor,0 2uridic0 universal0, acea di,ensiune universal0, n care este eA'ri,at0 ns0(i 'osi*ilitatea coeAistenei acestor deose*iri du'0 o nor,0 de li*ertate e/al0, co,un0 'entru toi% #inele co,un, a(adar, 3 este nu ne/area deose*irilor dintre interese, 'retenii, voine, sco'uri (i a%,%d% a su*iecilor izolai, ci condi!ia %eneral a posi"ilit!ilor lor. Dre'tul nu (i su'une lui nsu(i viaia, nu unific0 interese diferite, nu distru/e li*ertatea voinei su*iecilor a'arte etc%, ci doar re'rezint0 (i dese,neaz0 ordinea Hnor,ele, for,ele, di,ensiunile, instituiile, 'rocedura etc%I necesar0 'entru ,anifestarea eAterioar0, aceea(i de ec5ita*il0 (i li*er0 'entru toi, a acestor deose*iri% Acce'tarea a diferitor sco'uri, interese, voine, 'retenii etc%, n ,od inevita*il contrare unele altora, 3 cu condiia recunoa(terii (i '0str0rii atGt a acestor deose*iri ns0(i, cGt (i a li*ert0ii (i ca'acit0ii 2uridice a 'urt0torilor lor 6 este 'osi*il0 doar n te,eiul dre'tului (i n cadrul unei ordini 2uridice anu,ite% Cn aceast0 ordine de idei, co$pro$isul #uridic se atin/e nu n *aza renun0rii la deose*irile dintre interesele, voinele, etc% 'articulare, nu 'e calea su'unerii unor interese 'articulare altor interese 'articulare sau a tuturor intereselor (i voinelor 'articulare unui interes oarecare deose*it sau voine deose*ite a societ0ii (i statului, ci 'rin inter,ediul coparticiprii tuturor acestor interese 'i voin!e particulare la for$area acelei nor$e #uridice %enerale Hadic0 ntr3adev0r a voinei /enerale (i intereselor co,une a tuturor 'urt0torilor de interese (i voine 'articulareI, care 'rin 'er,isiunile (i interdiciile ei eA'ri,0 $sura e%al pentru to!i a li"ert!ii 'i ec0it!ii) Interesul /eneral (i voina /eneral0 a 'urt0torilor diferitor interese (i voine /enerale 6 dac0 ei doresc s0 fie li*eri 6 constau n for,area, afir,area (i aciunea nor,ei 2uridice universa3 11

le, a dre'tului /eneral3o*li/atoriu 'entru toi% Pentru ca voinele 'articulare s0 fie li*ere, este necesar0 o nor,0 /eneral0 e/al0 (i ec5ita*il0 a condiiilor lor de li*ertate 6 n aceasta (i const0, n fond, sensul a(a nu,itei 8voin!e %enerale9, neleas0 de 'e 'oziiile conce'iei *inelui co,un% Cn conce'ia dat0 se ,anifest0 acea circu,stan0 'rinci'ial0, c0 dre'tul 6 este condi!ia nor$ativ universal ,ini,u, necesar0 'entru 'osi*ilitatea ,aAi,u,ului de li*ertate% otodat0, se are n vedere li*ertatea Hli*ertatea voineiI 'entru toi 'artici'anii la relaii, care cad su* incidena nor,ei 2uridice cores'unz0toare, 3 inde'endent de aceea, este vor*a des're sfera de aciune a dre'tului intern sau internaional% #inele co,un eA'ri,0 condiiile universale, necesare n ,od o*iectiv, unei 'osi*ile coeAistene co,une (i coeAistene coordonate a tuturor ,e,*rilor co,unit0ii date n calitate de su*ieci li*eri (i totodat0, n acela(i ti,', 6 condiiile universale 'entru ,anifestarea (i a'0rarea *inelui fiec0ruia% Cn conce'ia dat0 *inele co,un nu este des'0rit (i nu este contrar *inelui fiec0ruia% Adev0raii 'urt0tori ai *inelui /eneral iniial (i 'er,anent sunt ns0(i ,e,*rii co,unit0ii date Hfiecare n 'arte (i toi ,'reun0I, care or/anizeaz0 for,e 2uridico3statale cores'unz0toare ale vieii lor n *aza nce'uturilor e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii% Cercul 'ersoanelor li*ere (i e/ale, cu'rinse n conce'ia *inelui co,un, istorice(te s3a sc5i,*at Hdin antic5itate 'Gn0 n 'rezentI, ns0 n ori(icare variant0 a sa conce'ia dat0 'resu'une un 'rinci'iu /eneral 'entru toi ,e,*rii acestui cerc al e/alit0ii 2uridice, o le/e de dre't /eneral3o*li/atorie, o ordine 2uridic0 /eneral0% 8inele co$un & este sensul 'i rezultatul cutat al tipului #uridic de or%anizare a co$unit!ii sociale politice de oa$eni ca su"iec!i li"eri 'i e%ali n drepturi. Practica (i teoria istoric0 de,onstreaz0, c0 nu,ai un ase,enea ti' de or/anizare a co,unit0ii de oa,eni (i de coordonare a intereselor co,unit0ii (i a ,e,*rilor ei, a intereselor 'articulare (i 'u*lice, este co,'ati*il cu li*ert0ile (i dre'turile oa,enilor, cu recunoa(terea de,nit0ii (i valorii 'ersonalit0ii u,ane% Este vor*a, n fond, de or/anizarea sociu,ului, a relaiilor 'articulare (i 'u*lice dintre oa,eni n *aza (i n cores'undere cu cerinele 'rinci'iului 2uridic al e/alit0ii, li*ert0ii (i ec5it0ii% oate celelalte ti'uri Hne2uridiceI de or/anizare a vieii oa,enilor se *azeaz0, n fond, 'e non3li*ertate (i li's0 de dre'turi, 'e violen0 (i sa,ovolnicie% Dre'tul H(i statul de dre't cores'unz0torI 6 acesta (i este 'rinci'iul (i ordinea *inelui o,enesc, individual (i /eneral% TEMA K. DREPTUL I E(ALITARISMUL. 1. H$alitarismul ' form de manifestare a e$alitii non-!uridice% )% =ermisiunile i interdiciile e$alitarismului. &% =ermisiuni i interdicii n drept. 1. E+a&i#ari"0u& @ %!r0 '$ 0ani%$"#ar$ a $+a&i#ii n!n98uri'i $. A(a nu,ita 8e/alitate de fa't9, o'us0 e/alit0ii for,ale32uridice, n realitate se ,anifest0 n for,0 de e/alitaris,% O'oziia dintre dre't (i e/alitaris, se ,anifest0 clar 'rin co,'ararea 'er,isiunilor (i interdiciilor e/alitaris,ului cu 'er,isiunile (i interdiciile dre'tului% 8E/alitatea de fa't9 nu are un 'rinci'iu 'ozitiv al s0u (i un coninut 'ozitiv deter,inat, deaceea n diferite e'oci (i n diferite situaii cerina 8e/alit0ii de fa't9 'resu'une versiuni dife3 rite ale e/alitaris,ului H'latonician, rousseauist, uto'ic3co,unist, ,arAist3socialist etc%I n de3 'enden0 de aceea, care dre't concret istoric (i e/alitate for,al32uridic0 se nea/0 de aceast0 ce3 rin0% Sensul e%alitaris$ului $ar-ist,socialist este deter,inat de fa'tul c0, confor, ,arAis,ului, e/alitatea for,al0 3 este dre't *ur/5ez, 8dre't e/al9 *ur/5ez Hel, confor, ,arAis,ului, la 'ri,a trea't0 a co,unis,ului este de'0(it n ra'ort cu socializarea ,i2loacelor de 'roducie, ns0 se '0streaz0 'entru re'artizarea o*iectelor de folosin0 individual0 8du'0 1)

,unc09I, iar 8e/alitatea de fa't9 c0utat0 6 este satisfacerea necesit0ilor de consu, ale fiec0ruia 8du'0 tre*uine9% Dezvoltarea de la eta'a inferioar0 a co,unis,ului Hadic0 a socialis,uluiI la eta'a su'erioar0 Hco,unis,ul ca atareI, du'0 ase,enea lo/ic0, nsea,n0 ,i(carea 8,ai de'arte de la e/alitatea for,al0 la cea de fa't, adic0 la realizarea re/ulei: 8fiecare du'0 a'titudine, fiec0ruia du'0 tre*uine9%71 Cn 'ofida acestor 'ronosticuri doctrinare, n condiiile socialis,ului real 'rinci'iul e/ali3 t0ii for,ale, 2uridice se nea/0 nu nu,ai cu 'rivire la ,i2loacele de 'roducie socializate H(i na3 ionalizateI, dar (i la sfera re'artiz0rii o*iectelor de consu, individual% E/alitaris,ul socialist toc,ai (i nlocuie(te cu sine dre'tul care li'se(te, ,anifestGndu3se ca eA'onent (i 'ro'a/ator al 8e/alit0ii9 Hnefor,ale, 8e/alit0ii de fa't9I n condiiile i,'osi*ilit0ii e/alit0ii 2uridice% Cn toate ,anifest0rile sale e/alitaris,ul socialist a fost invocat s0 '0streze (i s0 ,enin0 relaiile re/le,entate n cadrul tre*uinelor, /enerate de 'ro'rietatea socialist0, de 'rinci'iul li'3 sei 'ro'riet0ii 'rivate H(i n /eneral a oric0rei 'ro'riet0i individualizateI asu'ra ,i2loacelor de 'roducie% Dac0 dre'tul (i e/alitatea 2uridic0 6 este ne/area 'rivile/iilor, di,ensiune universal0 a*s3 tract0 (i ,0sur0 for,al3e/al0 'entru toi, atunci e%alitaris$ul socialist e-pri$a cerin!ele 'i re%ulile siste$ului ierar0ic de privele%ii de consu$ n 0otarele interzicerii propriet!ii private) El se r0s'Gndea doar la 8truditori9 6 du'0 'rinci'iul: 8nu este truditor, s0 nu ,0nGnce9% otodat0, 'entru fiecare nivel al acestui siste, H'entru '0turile cores'unz0toare, 'rofesii etc%I funciona o ,0sur0 de consu, de a'artenen0 la o stare social0 a sa% Cn interiorul unei ase,enea '0turi sociale e/alitaris,ul nivela deose*irile n condiiile de ,unc0 a diferitor lucr0tori (i re'rezenta n sine 'rivile/iul celor r0i n ra'ort cu cei *uni% Peste tot, unde acioneaz0 e/alitaris,ul, sunt inevita*ile diferenierile (i deose*irile rolu3 rilor sociale, statutelor (i funciilor celor care e/aleaz0 (i care sunt e/alai cu toate ur,0rile ce decur/ de aici% Printre 8e/ali9 se ,anifest0 n ,od no,enclaturist 8cei ,ai ,ult e/ali9 (i 8cei ,ai e/ali n /eneral9% Privile/iile e/alitaris,ului toc,ai eA'ri,0 (i susin ,odul 'osi*il real de realizare a lui n viaa social0% Cei dre't, toate 'rivile/iile e/alitaris,ului socialist, cu toat0 i,'ortana lor real0, n fond 'urtau un caracter de consu, (i n 'rinci'iu H(i le/al9I eAcludeau 'rivile/iul la 'ro'rietatea fa0 de ,i2loacele de 'roducie% Inte/ral, e/alitaris,ul socialist era c5e,at, cu a2utorul nor,elor auto3ritare de re'artizare, s0 niveleze deose*irile ad,ise n socialis, n sfera consu,ului (i s0 ,enin0 aceste deose*iri n cadrul cerinelor 'rinci'iului ne/0rii 'ro'riet0ii 'rivate%

1. P$r0i"iuni&$ i in#$r'i ii&$ $+a&i#ari"0u&ui. Cn 'rocesul realiz0rii sco'urilor siste,ului socialist un rol re/le,entator i,'ortant l aveau interdiciile (i 'er,isiunile, caracteristice e/alitaris,ului% Per$isiunea i interdic!ia 6 sunt dou0 ,oduri 'rinci'ale de re/le,entare a co,'orta3 ,entului oa,enilor% Cn ori(icare sfer0 a vieii sociale ordinea recunoscut0 oficial n ,o,entele sale 'rinci'ale se ,anifest0 'rin inter,ediul unor sau altor nor,e3'er,isiuni (i nor,e3 interdicii% otodat0, ns0(i cora'ortul dintre 'er,isiuni (i interdicii n ori(icare siste, de re/le,entare social0 (i are lo/ica sa interioar0, 'oart0 un caracter necesar, (i nu ntG,'l0tor (i, astfel, nu 'oate fi sc5i,*at du'0 dorin0 (i n ,od sa,ovolnic% Per,isiunile (i interdiciile e/alitaris,ului, 'e de o 'arte, (i 'er,isiunile (i interdiciile n dre't, 'e de alt0 'arte, n ,od esenial se deose*esc unele de altele 'rin coninutul, sensul (i i,3 'ortana lor re/le,entatoare% Scopul 'i esen!a re%le$entrii e%alitariste & este $ini$u$ul real de per$isiuni 'i $a-i$u$ul de interdic!ii. Deaceea, rolul deter,inat n ti'ul e/alitarist de re/le,entare,
71 l_hOh M%v% Y./,. :.O4. :.e. T%&&% V%@@%

1&

nec0tGnd la a*undena de interdicii, revine toc,ai per$isiunilor ca ,od de re/le,entare a relaiilor sociale% Anu,e ,ini,u,ul iniial a ceea ce este 'er,is Hn toate sferele vieii, ns0 nainte de toate n sfera ,uncii (i consu,uluiI necesit0 atGt a'0rarea ne,i2locit0 'rin for0, cGt (i susinerea inter,ediar0, din 'artea ,ultitudinii de nor,e de interdicie cores'unz0toare, c5e,ate n ,od constrGn/0tor s0 ,enin0 co,'orta,entul oa,enilor n 5otarele n/uste ale 'er,isiunilor% De aceast0 re/le,entare nese,nificativ0 a ceea ce este 'er,is (i de reeaua deas0 de interdicii a fost cauzat0 acea 8re/le,entare eAcesiv09 a vieii (i ,uncii, care era atGt de caracteristic0 'entru le/islaia socialist0, anti2uridic0 n esena sa, (i care a servit ca *az0 nor,ativ0 necesar0 a a(a nu,itor metode administrative de comand. Cn cadrul ordinii de re/le,entare, *azat0 'e 'er,isiuni, ti'ic0 'entru e/alitaris,, du'0 lo/ica lucrurilor 'oate fi 'er,is doar ceva li,itat, de2a cunoscut (i concret deter,inat, iar restul se dovede(te a fi interzis du'0 'rinci'iul: este interzis tot( ce direct nu este per$is. A(adar, ,ini,u,ul a ceea ce este 'er,is, dictat de e/alitaris,, cu necesitate 'roduce ,aAi,u,ul a ceea ce este interzis% Cn 'lus, su* interdicie, 'e lGn/0 toate celelalte, cade (i se ur,0re(te tot ce este nou, creativ (i 'ro/resist n ,unc0 (i viaa social0, tot ce de'0(e(te cadrul li,itat al nor,elor e/alitaris,ului% Cerinele e/alitaris,ului n totalitatea lor se ,anifest0, n fond, ca ,ecanis, nor,ativ foarte eficient de frGnare a dezvolt0rii sociale, ca 'uternic ,i2loc re/le,entator de conservare a tuturor sferelor vieii sociale, ca o*stacol invinci*il ,'otriva activit0ii factorului u,an% E/alitaris,ul 'ro'a/0 'asivitate (i sta/nare% Pede'sirea iniiativei 6 este 'rodusul natural (i de ,as0 al e/alitaris,ului, care cu toate ,i2loacele sale nea/0 li*ertatea (i activitatea creativ0 a oa,enilor% Directiva social3'si5olo/ic0, cauzat0 (i susinut0 de e/alitaris,, orientat0 s're 'asivitate (i trGnd0vie defor,eaz0 factorul u,an (i nc5ide c0ile s're cre(terea 'roduciei sociale (i 'erfecionarea condiiilor de via0% .ecesitatea susinerii 'er,anente 'rin for0 a cerinelor e/alitaris,ului n condiiile so3 cialis,ului a deter,inat coninutul, direciile, for,ale (i ,etodele de activitate a tuturor institu3 iilor creatoare de nor,e (i a'licatoare de nor,e (i a 'ersoanelor oficiale (i a fost nsoit0 de 5i'ertrofia co,'onentului constrGn/0tor3ordonat n volu,ul total al ,'uternicirilor lor% 3. P$r0i"iuni i in#$r'i ii 4n 'r$p#. S're deose*ire de ,0sura li,itat0 a 'er,isiunilor (i a interdiciilor ,asive, dictate de e/alitaris,, 'er,isiunile (i interdiciile 2uridice sunt c5e,ate s0 eA'ri,e (i s0 /aranteze tuturor ,e,*rilor societ0ii o ,0sur0 a*stract0 e/al0, deo'otriv0 ec5ita*il0 'entru toi, ,aAi,u, 'osi3 *il0 la eta'a actual0% Ale/erea 'er,isiunilor sau interdiciilor Hsau unei construcii anu,ite de ,*inare (i co,*inare a lorI ca ,oduri (i re/i,uri de re/le,entare 2uridic0 de'inde de tre*uinele, sco'uri3 le (i sarcinile unei ase,enea re/le,ent0ri la o eta'0 cores'unz0toare a dezvolt0rii sociale, de s'ecificul o*iectului re/le,ent0rii, de caracterul (i coninutul 'oliticii 2uridice a le/iuitorului (i statului n /eneral, de nivelul de dezvoltare al de,ocraiei, 'u*licit0ii, le/alit0ii (i ordinii 2uri3 dice n ar0, a tradiiilor 2uridice, nivelului culturii 2uridice (i con(tiinei 2uridice a 'o'ulaiei, o'iniei 'u*lice etc% Cn for,0 /eneral0 6 n 'ofida re'rezent0rilor r0s'Gndite 6 lo/ica (i ,ecanis,ul re/le,en3 t0rii 2uridice sunt de a(a natur0, ca 'entru eA'ri,area unei ,0suri ,ai ,ari de li*ertate 2uridic0 este necesar de a folosi n calitate de ,etod0 H,od, ordine, re/i,I a re/le,ent0rii 2uridice interdicia !uridic, iar 'entru eA'ri,area unei ,0suri ,ai ,ici de li*ertate 6 permisiunea !uridic% De aici, a'ro'o, se o*serv0 *ine, de ce n e/alitaris, ,etoda iniial0 (i deter,inant0 de re/le,entare este 'er,isiunea, iar secundar0 (i condiionat0 Hde(i (i lar/ folosit0I 6 interdicia% C5estiunea const0 n aceea, c0 n /eneral 'rin ordinea (i ,etoda de re/le,entare *azat0 'e 'er,isiuni n ,od direct (i ne,i2locit, ri/id (i concret se instituie de c0tre 'uterea oficial0 un coninut (i volu, strict deter,inat de 'er,isiuni% Sco'ul unei ase,enea re/le,ent0ri 6 este selectarea (i ad,iterea a ceva de2a din ti,' dat ca 'ozitiv ntr3un do,eniu (i re/le,entarea s'aiului 'entru creativitate, 'ro/res, ,i(care c0tre ceva nou, nc0 necunoscut% CntrucGt n ordinea 11

de re/le,entare *azat0 'e 'er,isiuni tot ce direct nu este 'er,is, este interzis, ceea ce este nou n 'rinci'iu se afl0 su* interdicie ca ceva ne/ativ% Dease,enea (i n dre't 'er,isiunile au o ,are i,'ortan0 re/le,entatoare, ns0 rolul iniial (i deter,inant aici 'oate (i tre*uie s0 revin0 anu,e interdic!iilor% Cn e/alitaris, interdiciile se afl0 n strict0 le/0tur0 cu 'er,isiunea iniial0 (i n fond sunt c5e,ate 'rin du*larea lor re/le,entatoare s0 asi/ure res'ectarea (i realizarea ,ini,u,ului 'er,is% Cn dre't, di,'otriv0, interdiciile 'oart0 un caracter iniial, funda,ental (i eA'ri,0 c5iar esena dre'tului (i a re/le,ent0rii 2uridice, care const0 n a interzice co,'let, clar (i direct tot ce este ne/ativ Hsocial d0un0tor n aciunile (i relaiile dintre oa,eniI (i 'e aceast0 cale de a recunoa(te (i a lua su* 'rotecia sa tot ce este 'ozitiv (i social ned0un0tor% Anu,e 'rin interdicia sa H(i sanciuni cores'unz0toareI a ceea ce este social d0un0tor dre'tul 2oac0 un rol al s0u creativ deose*it, deoarece nu,ai o ase,enea for,0 inter,ediar0 (i indirect0 de recunoa(tere (i a'0rare a ceea ce este social 'ozitiv 'une la dis'oziie o ,0sur0 ,aAi,a 'osi*il0 de li*ertate, cores'unz0toare tre*uinelor (i intereselor ,e,*rilor societ0ii (i necesar0 'entru 'ro/resul social% Din caracterul deter,inant al interdiciei 2uridice decur/e (i ur,0toarea re/ul0 2uridic0 esenial0: tot( ce direct nu este interzis de drept 3le%ea de drept7( este per$is) O ase,enea 're3 zu,ie a le/alit0ii a ceea ce nu este interzis, desi/ur, nu eAist0 (i nu 'oate eAista n condiiile re3 /le,ent0rii e/alitariste, unde deseori se interzice c5iar (i ceea, ce este 'er,is% Li,ita o*iectiv0, condiionat0 n ,od social3istoric, 'entru ,0ri,ea ,aAi,0 a ,0surii le/alizate a li*ert0ii este criteriul li,itei a ceea ce este social d0un0tor, de care dre'tul n /eneral (i tre*uie s0 n/r0deasc0 (i s0 a'ere viaa social0% Aceast0 li,it0 ,aAi,0, recunoscGnd (i le/alizGnd tot ce este social ne3 d0un0tor, se instituie (i se contureaz0 de c0tre interdiciile 2uridice% $0ri,ea ,ini,0 a ,0surii 2uridice a li*ert0ii, deter,inat0 n ,od o*iectiv de criteriul utilit0ii sociale directe (i ne,i2locite Hunor sau altor aciuni, st0ri, relaii etc%I este eA'ri,at0 cores'unz0tor n 'er,isiunile 2uridice% Din cele ,enionate, desi/ur, nici de cu, nu ur,eaz0, ca (i cu, n toate cazurile inter3 diciile 2uridice sunt 'refera*ile n ra'ort cu 'er,isiunile 2uridice% Di,'otriv0, este evident, c0 'entru a'0rarea ,aAi,u,ului recunoscut de li*ertate 2uridic0 'entru unele cazuri, n ,od cores3 'unz0tor, este necesar de a institui ,ini,u,ul de li*ertate 2uridic0 'entru alte cazuri% Anu,e 'e o ase,enea cale (i se ela*oreaz0 siste,ul /araniilor 2uridice a dre'turilor (i li*ert0ilor% Astfel, datorit0 i,'ortanei deose*ite a ,'uternicirilor autoritare3'u*lice n viaa societ0ii or/anizat0 ca stat (i a necesit0ii, ce rezult0 de aici, de a introduce or/anizarea (i activitatea 'uterii de stat H(i a 'urt0torilor eiI n cadrul 2uridic strict deter,inat, ,odul cores'unz0tor de re/le,entare 2u3 ridic0 a acestui cerc de relaii Hdeter,inarea co,'etenei or/anelor de stat, a ,'uternicirilor 'er3 soanelor oficiale etc%I l constituie anu,e 'er,isiunile 2uridice% Acolo ns0, unde este vor*a des3 're re/le,entarea aciunilor su*iecilor, care nu 'osed0 ,'uterniciri autoritare, ,ai adecvat0, ca re/ul0, este ,etoda interdiciilor 2uridice% .u,ai 'rin inter,ediul co,*in0rii cores'unz0toare, coordonate din interior, a acestor ,etode de re/le,entare, dre'tul n ,0sur0 de'lin0 'oate nde'lini rolul s0u re/le,entator, de a /aranta n ,od nor,ativ condiiile necesare 'entru dezvoltarea social0 efectiv0, de a re'ri,a 'osi*ilit0ile a*uzurilor de 'utere, de a a'0ra dre'turile (i li*ert0ile ,e,*rilor societ0ii, de a le/iti,a nce'utul creativ al vieii sociale% Cn /eneral se 'oate de s'us c0, toat0 scara nor,ativ0 a ,0surilor de re/le,entare, care lucreaz0 la sto'area sau accelerarea dezvolt0rii sociale, se eAtinde de la ,ini,u,ul e/alitarist 'Gn0 la ,aAi,u,ul 2uridic% De aici este clar, c0 nlocuirea co,'let0 a ti'ului e/alitarist de re/le,entare cu cel de dre't este o ,anifestare nor,ativ0 a cerinelor recunoa(terii (i a'0r0rii li*ert0ii oa,enilor% otodat0 este clar, c0 acest sens /eneral al interdiciilor (i 'er,isiunilor 2uridice tre*uie s0 fie concretizat n for,0 de nor,e 2uridice clare (i deter,inate, cores'unz0toare actelor /ene3 ral3o*li/atorii% Dar o ase,enea concretizare 6 este o ,unc0 creativ0 desinest0t0toare, care cere de la le/iuitor eA'ri,area nor,ativ0 adecvat0 a coneAiunilor dintre anu,ite dre'turi (i o*li/ai3 uni 2uridice, a for,elor (i 'rocedurilor de realizare a lor, a ,odurilor de a'0rare a lor etc% "i fiecare nor,0 2uridic0 'recis0, construcie 2uridic0 reu(it0, 'rocedur0 consecvent0, for,0 17

'rocedural0 cores'unz0toare, /aranie 2uridic0 care lucreaz0 etc% 6 este o valoare 2uridico3 re/le,entatoare (i social0 i,'ortant0% TEMA 1L. STATUL DE DREPT% 1% Apariia i de%voltarea ideilor cu privire la statul de drept% )% Aipolo$ia formelor istorice de drept i stat. &% <repturile i libertile omului i ceteanului.

1. Apariia i '$?)!&#ar$a i'$i&!r u pri)ir$ &a "#a#u& '$ 'r$p#. Ca for,0 2uridic0 de or/anizare a 'uterii 'u*lice a oa,enilor li*eri ori(icare stat Hn ,03 sura dezvolt0rii dre'tului (i culturii 2uridice la un 'o'or sau altul la o trea't0 cores'unz0toare a dezvolt0rii sale social3istoriceI 6 n o'oziie cu des'otis,ul 6 re'rezint0 n sine un stat de dre't (i n acest sens 2uridic (i deter,inare a sa intr0 n o*iectul de studiu al filosofiei dre'tului (i 2u3 ris'rudenei din trecut (i 'rezent% Cnele/erea filosofico32uridic0 a statului ca for,0 de or/anizare a 'uterii 'u*lice n socie3 tate are o lun/0 (i 'ov0uitoare istorie% Aceast0 istorie a ideilor statului de dre't Hn for,ele sale nedezvoltate, iar ulterior tot ,ai dezvoltateI de,onstreaz0, c0 conce'ia statului de dre't con3 te,'oran cu toat0 noutatea ei (i nsu(irile distinctive s3a for,at n direcia /eneral0 (i n *aza teoretic0 a ideilor statului de dre't anterioare% Cns0(i ter,enul 8stat de drept9 HTecFtsstaatI s3a for,at (i consolidat destul de tGrziu 6 n literatura 2uridic0 /er,an0 n 'ri,a 2u,0tate a sec%BIB Hn lucr0rile 2uri(tilor /er,ani F% %bel3 cDer, R%von $o5l (i a%I% !lterior acest ter,en a c0'0tat o lar/0 r0s'Gndire n literatura euro'ean0% Cn literatura en/lez0 ter,enul dat nu se folose(te 6 ec5ivalentul sau ntr3o oarecare ,0sur0 este 8/uvernarea dre'tului9 Hrule of @aLI% Cns0 esena lucrului, desi/ur, nu const0 n ter,eni (i ti,'ul a'ariiei lor% Cu toat0 noutatea lor conce'iile teoretice cu 'rivire la statul de dre't Hela*orate n o'ere3 le lui =% LocDe, C5% $ontesruieu, =% Ada,s, =% $adisson, 5% =efferson, I,% Fant, <%b%F% Ee/el (i a%I se *azau 'e eA'eriena din trecut, 'e realiz0rile teoriei (i 'racticii sociale, 'olitice (i 2uridice anterioare, 'e valorile /enerale u,ane constituite (i a'ro*ate n ,od istoric (i 'e tradiiile u,a3 niste% Cn aceast0 ordine de idei, o influen0 5ot0rGtoare asu'ra for,0rii re'rezent0rilor teoretice, iar a'oi (i a 'racticii statalit0ii 2uridice au eAercitat ideile 'olitico32uridice (i instituiile <reciei (i Ro,ei antice, eA'eriena antic0 a de,ocraiei, re'u*licanis,ului (i ordinii 2uridice% As'ectele diferite ale influenei antice asu'ra teoriei ulterioare a statului de dre't se /ru3 'eaz0 n 2urul te,aticii inter,edierii (i 'erfect0rii 2uridice a relaiilor 'olitice% Aceast0 te,atic0 include n sine ,ai ntGi de toate ase,enea as'ecte ca construcia ec5ita*il0 a 'olisului Hora(ului3 stat anticI, 'uterii (i le/ilor lui, re'artizarea raional0 a ,'uternicirilor ntre diferite or/ane de stat, distincia for,elor corecte (i incorecte de /uvernare, rolul deter,inant al le/ii n viaa 'olisului n or/anizarea interde'endenei statului (i cet0eanului, interconeAiunea dre'tului (i statului, i,'ortana le/alit0ii ca criteriu al clasific0rii (i caracteriz0rii diferitor for,e de /u3 vernare etc% Ideile autorilor antici HSolon, Platin, Socrate, Aristotel, Poli*iu, Cicero (i a%I cu 'rivire la cercul de 'ro*le,e ,enionate au eAercitat o influen0 5ot0rGtoare asu'ra nv00turilor des're divizarea 'uterilor n stat (i statul de dre't n e'oca $odern0% Cn conce'iile ti,'urii cu 'rivire la divizarea 'uterilor n stat Ha lui =%LocDe, C5%$ontes3 ruieu (i a%I era vor*a n 'ri,ul rGnd des're li,itarea 2uridic0 a 'uterii ,onar5ului, des're c0ut0rile unei ase,enea for,e de ,onar5ie constituional32uridic0, n care 'uterea ar fi fost ,3 '0rit0 ntre diferite '0turi sociale ale societ0ii Hntre ,onar5, aristocraie (i starea a treiaI (i ins3 tituiile statale32uridice autoritare care le re'rezint0 interesele% 1+

.outatea esenial0 a 'oziiei /Gnditorilor din e'oca $odern0 6 ade'i ai ,onar5iei consti3 tuionale (i diviz0rii 'uterilor HLocDe, $ontesruieu, Fant, Ee/el (i a%I 3 const0, n s'ecial, n aceea, c0 s're deose*ire de autorii antici ei, eA'ri,Gndu3ne cu cuvintele lui $ontesruieu, au 'us nce'utul a*ord0rii 'ro*le,ei li*ert0ii 'olitice n ra'ort atGt cu orGnduirea de stat, cGt (i cu 'er3 sonalitatea n 'arte, cu cet0eanul%7) Pri,ul as'ect al acestor atitudini fa0 de li*ertatea 'olitic0, care (i3a /0sit eA'ri,area n for,ularea 2uridic0 H(i constituional 2uridic0I a re'artiz0rii celor trei 'uteri Hle/islativ0, eAecutiv0 (i 2udec0toreasc0I, se ,anifest0 n calitate de for,0 instituional3 or/anizatoric0 necesar0 de asi/urare a ur,0torului as'ect al li*ert0ii dre'turilor (i li*ert0ilor civile, 3 securit0ii 'ersonalit0ii% F0r0 ,*inarea acestor dou0 as'ecte li*ertatea 'olitic0 r0,Gne inco,'let0, ireal0 (i neasi/urat0% O i,'ortant0 decisiv0, n aceast0 ordine de idei, a avut nv00tura des're dre'turile (i li*ert0ile naturale Hnn0scute (i inaliena*ileI ale o,ului% Cnv00turile /Gnditorilor din e'oca $odern0 (i cea a Ilu,inis,ului, (i n 'ri,ul rGnd, des're dre'turile (i li*ert0ile inaliena*ile ale o,ului (i divizarea 'uterilor n stat, au eAercitat o influen0 v0dit0 nu nu,ai asu'ra re'rezent0rilor teoretice ulterioare des're statul de dre't, dar (i asu'ra le/islaiei constituionale (i 'racticii statale32uridice% Aceast0 influen0 s3a ,anifestat clar, de eAe,'lu, n docu,entele constituionale32uridice din An/lia, n <eclaraia de independen a &.h.A.)1;;+I, n Eonstituia &.h.A.)1;?;I, n <eclaraia france% a drepturilor omului i ceteanului H1;?@I, ntr3un (ir de alte acte 2uridice% Statul de dre't, ns0, n nelesul s0u conte,'oran 6 este o conce'ie (i construcie a statu3lui dezvoltat n sens 2uridic, a'ariia (i afir,area c0ruia n ,od social3istoric este le/at0 de a'a3 riia (i dezvoltarea orGnduirii *ur/5eze li*eral3de,ocratice, de for,area societ0ii *ur/5eze civi3le (i a for,elor constituionale 2uridice de or/anizare a 'uterii 'u*lice% Prin stat de dre't n aceast0 acce'iune conte,'oran0, a(adar, n fond se are n vedere statul de dre't li*eral3 de,ocratic le/alizat n ,od constituional% Printre nsu(irile distinctive ale unui ase,enea stat de dre't n nelesul s0u conte,'oran 'ot fi evideniate ur,0toarele: 3 recunoa(terea constituional0 (i a'0rarea dre'turilor (i li*ert0ilor o,ului (i cet0eanului Hde re/ul0, n for,0 de consolidare a anu,itor dre'turi nn0scute (i inaliena*ile 'rinci'ale ale o,u3 lui (i a unui cerc lar/ de dre'turi ale cet0eanuluiIL 3 consolidarea constituional0 a 'rinci'iului su're,aiei le/ii de dre't n siste,ul dre'tului n vi/oareL 3 or/anizarea (i funcionarea 'uterii de stat suverane n *aza 'rinci'iului se'ar0rii 'uterilor n le/islativ0, eAecutiv0 (i 2udec0toreasc0% Cn 'lan structural nsu(irilor date le cores'und trei co,'onente ale statului de dre't conte,'oran le/ate reci'roc: - umanitar-!uridic Hdre'turile (i li*ert0ile 'rinci'ale ale o,ului (i cet0eanuluiIL 3 normativ-!uridic Hsu're,aia dre'tului n for,0 de siste, consolidat constituional al izvoarelor dre'tului n vi/oareIL 3 instituional-!uridic Hsiste,ul se'ar0rii (i cola*or0rii 'uterilor n statI% 1. Tip!&!+ia %!r0$&!r i"#!ri $ '$ 'r$p# i "#a#. i'olo/izarea for,elor istorice de dre't (i stat Hca for,0 2uridic0 cores'unz0toare a 'ute3 rii 'u*lice, adic0 ca stat de dre'tI 'oate fi realizat0 du'0 diferite criterii% De 'e 'oziiile conce'iei li*ertaro32uridice de nele/ere (i inter'retare a dre'tului (i sta3 tului ca for,e necesare a li*ert0ii oa,enilor, iar a individului li*er 3 ca su*iect de dre't (i
7) UPhN_VW\_ e% i_O48,,9Q 74.1_5QZQ,12. U%, 1@@7% n% )??, &1+% 6 Aceast0 tez0 (i3a /0sit o dezvoltare (i inter3 'retare s'ecific0 n creaia cunoscutului teoretician al li*eralis,ului (i constituionalis,ului, ade't al ,onar5iei constituionale B.C!n"#an# H1;+;31?&-I% Co,'arGnd li*ertatea 'o'oarelor antice (i a celor conte,'orane, el ,eniona, c0 n antic5itate 'rin li*ertate aveau n vedere libertatea politic Hadic0 li*ertatea accesului cet0enilor la 'artici'area la tre*urile de statI, iar n condiiile conte,'orane 'rin li*ertate se are n vedere naite de toate libertatea personal# libertatea civil# neleas0 ca inde'endent0 anu,it0 fa0 de stat%

1;

su*iect al statului H'uterii de statI o nse$ntate principial are tipolo%ia dreptului 'i statului dup acele criterii 3te$elii7( care deter$in specificul diferitor for$e istorice de recunoa'tere a oa$enilor n calitate de su"iecti ai dreptului 'i statului 3puterii de stat7) otodat0, n cadrul ti'olo/iei date se 'resu'une, c0 for,ele de stat de toate ti'urile, adic0 ori(icare stat, 3 este stat de dre't n ,0sura dezvolt0rii ti'ului cores'unz0tor de dre't% Astfel c0 n aceast0 ordine de idei, este vor*a des're ti'olo/izarea diferitor for,e istorice de stat de dre't Hstate de dre't cu diferit nivel de dezvoltareI% Cn statele din lu,ea antic0 individul Hoa,eniiI este o, li*er (i totodat0 su*iect al statului (i dre'tului du'0 criteriul etnic% Astfel, cet0eni atenieni (i su*ieci ai dre'tului atenian 'uteau fi doar ,e,*rii de,osurilor HetniilorI ateniene, iar ,e,*ri ai o*(tei civile HcivitasI ro,ane, cet03 eni ro,ani (i su*ieci ai dre'tului ro,an Hius civileI 6 doar cviriii Hro,anii *0(tina(iI% Du'0 ti'ul lor dre'tul (i statul n antic5itate au un caracter etnic% Acest ti' iniial de dre't (i stat se ,anifest0 n calitate de for,0 necesar0 de recunoa(tere (i consolidare a fa'tului diviz0rii oa,enilor n li*eri (i neli*eri Hdu'0 criteriul etnicI% otu(i, deo3 se*irea celor li*eri de cei neli*eri ca'0t0 o ,anifestare a sa (i consolidare anu,e n aceea c0, cei li*eri 6 sunt su*ieci de dre't (i ai statului, iar cei neli*eri Hro*iiI 6 sunt res'ectiv, o*iecte de dre't (i ale statului% Altfel aceast0 deose*ire nici nu 'oate fi eA'ri,at0% Cnl0turarea ro*iei a dus la for,area n 'erioada ,edieval0 a dre'tului (i statului de tip n, c0istator Hde cast0I% Pro/resul li*ert0ii oa,enilor aici const0 n aceea, c0 criteriul etnic al li*er3 t0ii Hadic0 li*ertatea unora (i neli*ertatea altoraI cedeaz0 locul criteriului de cast0 al li*ert0ii% La aceast0 trea't0 a dezvolt0rii HeAe,'lu istoric 6 feudalis,ul euro'eanI ro*ii de2a nu eAist0, n acest sens toi sunt li*eri, ns0 ,0sura acestei li*ert0i este diferit0 la re'rezentanii diferitor '03 turi sociale% Li*ertatea aici 'oart0 caracterul restriciilor (i 'rivile/iilor de cast0% Cntr3un astfel de tip nc0istator de drept 'i stat fiecare este su*iect de dre't (i su*iect al statului anu,e n calitate de ,e,*ru al unei '0turi sociale anu,ite% E/alitatea oa,enilor n ca3 'acitatea lor 2uridic0 din interiorul '0turii sociale se ,*in0 cu ine/alitatea dintre '0turile soci3 ale 6 ine/alitatea statutelor statale 6 2uridice ale diferitor '0turi sociale (i a ,e,*rilor lor% Odat0 cu de'0(irea feudalis,ului n sc5i,*ul orGnduirii nc5istatoare n e'oca $odern0 vine tipul individualist 3individualist,politic( individualist,civil7 de drept 'i stat % Cn acest ti' de stat (i dre't o,ul este su*iect al dre'tului (i al statului ca individ 'olitic desinest0t0tor Hca cet03 ean a'arteI, (i nu ca ,e,*ru al unei etnii sau '0turi sociale, care (i3au 'ierdut i,'ortana lor criterial0 n noul conte-t al na!iunii( alctuite din indivizi, ,ai lar/ (i ,ai ato,izat% O ase,enea individualizare a ,e,*rilor co,unit0ii 2uridice (i 'olitice n calitate de su*ieci ai dre'tului (i statului are loc n 'rocesul desco,'unerii feudalis,ului ,edieval, n rezultatul des'0ririi tre'3 tate a sferelor vieii 'rivate (i 'u*lice3'olitice, a for,0rii societ0ii civile ne'olitice (i deose*irea ei de statul 'olitic% i'ul conte,'oran Hla ti,'ul actual ulti,ul ti' real3istoricI de dre't (i statul de dre't li3 *eral3de,ocratic, for,at n ,od constituional cores'unz0tor, 3 este un ti' ,iAt Hco,*inatI, co,'us din dou0 co,'onente diferite: 2usnaturalist (i 2uridico3'ozitiv% Acest ti' conte,'oran de dre't (i stat de dre't convenional 'oate fi nu,it pozitiv,naturalist )sau u$anitar,politic*# deoa3 rece el re'rezint0 n sine rezultatul concordanei (i coeAistenei 'olitice n for,0 de inte/ritate statal32uridic0 anu,it0 Hn for,0 de siste, unic de dre't, nt0rit (i care acioneaz0 ntr3un statI a dou0 nce'uturi tradiional o'use 6 ,odul de tratare 2usnaturalist (i 'ozitiv32uridic al dre'tului (i statului% Co,'onentul natural H2usnaturalist, u,anitarI, care deter,in0 noutatea esenial0 a ti'ului dat, const0 n aceea c0, aici 'entru 'ri,a dat0 n ,od oficial3statal se nt0resc Hse sancioneaz0 (i 'ozitiveaz0 n ,od oficial3autoritarI anu,ite dre'turi (i li*ert0i naturale ale o,ului, lor li se atri*uie 'utere 2uridic0 Hstatal03constrGn/0toareI (i se recunoa(te 'rioritatea lor n ra'ort cu alte izvoare ale dre'tului 'ozitiv unic n vi/oare% Cn cadrul ti'ului dat dre'turile (i li*ert0ile naturale ale o,ului, nt0rite n ,od constituional, sunt o*li/atorii 'entru stat% Ele deter,in0 caracterul 2uridic al dre'tului 'ozitiv n ntre/i,e, (i al statului% 1?

Cn linii /enerale ti'ul 'ozitiv3naturalist conte,'oran al dre'tului (i statului re'rezint0 n sine un anu,it co,'ro,is ntre dre'tul natural (i cel 'ozitiv, ntre 2usnaturalis, (i le/is, cu ,eritele (i nea2unsurile cores'unz0toare cu caracter teoretic (i 'ractic% Contradicia intern0 a ti'ului dat Hde aici (i deose*irea dintre dre'turile o,ului (i dre'turile cet0eanuluiI este deter,i3 nat0 de fa'tul, c0 dreptul natural consecvent Hneli,itat de 'uterea oficial0 (i dre'tul oficialI presupune 'i statul natural Hde ti'ul statului cos,o'olit unitar al stoicilor, cet0enii c0ruia sunt toi oa,enii, fiecare o,I% =usnaturalis,ul n esen0 nea/0 atGt ca'acitatea 2uridic0 deose*it0 a cet0eanului, diferit0 de ca'acitatea 2uridic0 a fiec0rui o,, cGt (i inte/ral inter'retarea li,itat0 'olitic a dre'turilor naturale ale o,ului H(i a dre'tului natural n /eneralI ca doar dre't 'rivat, ca dre't al 'ersoanei 'rivate, li'sit0 de dre'tul de ,e,*ru al co,unit0ilor 'u*lice 'olitice HstatuluiI% A(a c0 contradicia 'rinci'ial0 dintre 2usnaturalis, (i le/is, se '0streaz0 (i n acele for,e 'ractic 'osi*ile ast0zi de coeAisten0, care sunt caracteristice 'entru ti'ul conte,'oran de dre't (i stat% i'urile statului (i dre'tului ,enionate 6 etnic, nc5istator, individualist3'olitic (i 'ozi3 tiv3naturalist re'rezin0 n sine for,e istorice care se sc5i,*0 una cu alta (i tre'te ale cre(terii n dezvoltarea li*ert0ii u,ane din antic5itate 'Gn0 n 'rezent% Continuarea 'ro/resului li*ert0ii n viitor va /enera noi for,e de or/anizare nor,ativ3 2u3ridic0 (i instituional3autoritar0 a li*ert0ii, noi ti'uri de dre't (i stat% 3. Dr$p#uri&$ i &i2$r#i&$ !0u&ui i $#$anu&ui. Fiec0rei tre'te n dezvoltarea istoric0 a dre'tului (i statului i este 'ro'rie o conce'ie a sa des're o, ca su*iect de dre't (i re'rezent0ri cores'unz0toare des're dre'turile (i o*li/aiile lui, des're li*ertate (i neli*ertate% Cn acest sens istoria dre'tului 6 este totodat0 (i istoria for,0rii (i evoluiei re'rezent0rilor des're dre'turile o,ului 6 de la cele 'ri,itive, li,itate (i nedezvoltate, 'Gn0 la cele conte,'orane% Dre'turile o,ului 6 nsea,n0 nainte de toate recunoa(terea ca'acit0ii de folosin0 (i ca'acit0ii de eAerciiu a o,ului ntr3o sfer0 a relaiilor sociale% "i du'0 volu,ul ca'acit0ii 2uridice (i a cercului de su*ieci de dre't n diferite e'oci se 'oate 2udeca des're aceea, pe cine totu'i dintre oa$eni (i n ce ,0sur0 siste,ul de dre't dat recunoa(te n calitate de o$( care are drepturi) Astfel, ro*ul din 'unct de vedere 2uridic nu era recunoscut ca o, du'0 dre'tul n vi/oa3 re atenian (i ro,anL n aceast0 ,0sur0 'ozitiv32uridic0 ro*ul Htoi oa,enii, aflai n stare de ro*I era o*iect, (i nu su*iect de dre't% Cn Evul ,ediu n locul 'olariz0rii dintre ca'acitatea 2uridic0 a o,ului li*er (i li'sa de dre'turi a ro*ului se for,eaz0 o structur0 ,ai ra,ificat0 (i detalizat0 a dre'tului (i co,unic0rii 2uridice n cores'undere cu 'rinci'iul nc5istator3ierar5ic al construciei (i funcion0rii orGnduirii feudale n ntre/i,e% La diferite eta'e n calea istoric0 c0tre conce'ia conte,'oran0 cu 'rivire la dre'turile o,ului ave, de a face cu o variant0 sau alta a o,ului 'arial, li,itat, 'rivile/iat% !lti,ul ti' de ase,enea o, 'rivile/iat n acest rGnd istoric este cet0eanul Ho,ul ca ,e,*ru al statuluiI, iar ulti,a for,0 a dre'turilor o,ului 'rivile/iat 6 drepturile cet!eanului Hn cora'ortul lor cu drep,turile o$uluiI% i'ul conte,'oran de dre't (i stat se caracterizeaz0 'rin 'rezena izvoarelor siste,ului unic de dre't 'ozitiv care consolideaz0 dre'turile s'ecifice ale cet0eanului ca su*iect 'u*lic 6 'olitic, ,e,*ru al statului, 'urt0tor al dre'turilor (i o*li/aiilor 'u*lice3autoritare s'eci3 fice, deose*ite de dre'turile o,ului ca su*iect 'rivat, 'articular% O ase,enea disticie a dre'turilor o,ului (i dre'turilor cet0eanului nsea,n0, c0 o,ul ca o, 6 este doar 'ersoan0 'articular0: o,ul este su*iect nu,ai de dre'turi naturale, (i nu de dre'turi de cet0ean% Iar cet0eanul ca 'ersoan0 'u*lic03'olitic0 6 este (i su*iect de dre'turi naturale ale o,ului, (i su*iect de dre'turi deose*ite 'u*lice3'olitice ale ,e,*rului dat% Dre'turile o,ului3cet0ean n corelaia lor cu dre'turile o,ului3necet0ean Ha'atrid, 'er3 soan0 f0r0 cet0enieI re'rezint0 aici 'rivile/ii statale32uridice% Ase,enea 'rivile/ii sunt deter,i3 1@

nate de caracterul individual al fiec0rui stat (i dre't ca anu,it ,od (i for,0 de via0 a totalit0ii concrete date de oa,eni li*eri, a'artenena c0rora la co,unitatea 'olitico32uridic0 constituit0 istorice(te i deter,en0 (i calific0 n calitate de su*ieci de dre'turi (i o*li/aiuni 'u*lice deose*ite% O ase,enea individualitate a tuturor statelor H(i siste,elor lor 2uridiceI st0 (i la *aza suveranit0ii statului n relaiile interne (i eAterne% Istoria dre'turilor o,ului 6 este istoria u$anizrii oa$enilor# istoria eAtinderii 'ro/resi3 ve a recunoa(terii 2uridice n calitate de o, a unor sau altor oa,eni 'entru un cerc sau altul de relaii% Cn tot acest 'roces de universalizare tre'tat0 Hiniial la nivel statal interior, iar ulterior (i la cel internaionalI a tezelor des're e/alitatea 2uridic0 a oa,enilor (i dre'turile o,ului un rol 5ot03 rGtor au avut re'rezent0rile des're dre'turile inaliena*ile ale o,ului, care, '0strGndu3se (i n condiiile statalit0ii, tre*uiau s0 fie recunoscute (i /arantate de 'uterile 'u*lice (i de le/i% O i,'ortan0 istoric0 netrec0toare a avut declararea li*ert0ii 2uridice a tuturor oa,enilor n <eclaraia france% a drepturilor omului i ceteanului din anul 1;?@% Cn s'iritul ideilor contractului social n ea se su*liniaz0, c0 sco'ul uniunii statale const0 n asi/urarea dre'turilor naturale (i inaliena*ile ale o,ului% Distinc!ia dintre drepturile o$ului 'i drepturile cet!eanului# 'ro,ovate n Declaraia de la 1;?@, n fond nsea,n0 distincia dintre o, n /eneral ca o, 'articular H,e,*ru al societ0ii civileI (i o,ul 'olitic 6 cet0ean al statului, ,e,*ru al statului 'olitic% Ideile (i tezele des're dre'turile (i li*ert0ile o,ului (i cet0eanului, declarate n Declara3 ia francez0 H1;?@I, au c0'0tat o rezonan0 ,ondial0 (i au devenit i,'erative ale nnoirii (i u,aniz0rii orGnduirilor sociale (i statale32uridice% Cn ordinea de idei des're dre'turile (i li*ert0ile o,ului n noile condiii ale secolului BB s3a dezvoltat (i consolidat cola*orarea internaional0 'e 'ro*le,e u,anitare, au fost ada'tate <eclaraia hniversal a <repturilor Omului H1@1?I, Eonvenia Huropean pentru aprarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale H1@7-I, =actul internaional cu privire la drepturile civile i politice H1@++I, =actul internaional cu privire la drepturile economice# sociale i culturale H1@++I, =rotocolul facultativ la =actul internaional cu privire la drepturile civile i politice H1@++I, =rotocolul nr.11 la Eonvenia pentru drepturile omului i a libertilor fundamentale H1@@1I (i a%7& Recunoa(terea (i a'0rarea dre'turilor (i li*ert0ilor o,ului au devenit n lu,ea conte,'oran0 un factor ,asiv (i ndru,0tor clar al dezvolt0rii 'ro/resiste a ntre/ii co,unit0i ,ondiale n direcia c0tre o co,unitate a statelor de dre't, criteriu de ns0n0to(ire (i u,anizare a 'oliticii interne (i eAterne a ,e,*rilor ei, indicator al i,'le,ent0rii n via0 a nce'uturilor statului de dre't% Desi/ur, de la ori(icare declaraii des're dre'turile o,ului (i cet0eanului 'Gn0 la realizarea lor n condiiile statului de dre't 6 este o ,are distan0, ns0 istoria arat0, c0 f0r0 ase,enea declaraii, care desc5id calea c0tre sco'ul 'ro'riu, este de'arte 'Gn0 la realitatea 2uridic0 c0utat0% Cn condiiile conte,'orane 'ro*le,a dre'turilor o,ului a c0'0tat o i,'ortan0 ,ondial0 (i res'ectarea lor a devenit o 'iatr0 de ncercare (i si,*ol al ec5it0ii n relaiile interne (i eAterne a tuturor statelor (i 'o'oarelor din lu,e% TEMA 11. SOCIALISMUL I DREPTUL% 1% ;sura [e$alitiiD prin munc% )% Aotalitarismul socialistWD toi mpreun# nimeni n parteD% &% @e$ismul sovietic i urmrile lui. 1. M"ura A$+a&i#iiB prin 0un .
7& Kezi: <repturile Omului. <ocumentar pentru predarea cunotinelor din domeniul drepturilor omului n nvm"ntul preuniversitar. #ucure(ti, 1@@7

7-

eza ,arAist0 des're '0strarea n socialis, a 8dre'tului e/al9 *ur/5ez 'entru ,'0rirea o*iectelor de consu, 8du'0 ,unc09 H8salariu e$al pentru munc e$al9I, n fond 'resu'une nlocuirea dreptului & cu $unca, a re/le,entatorului 2uridic 6 cu re/le,entatorul 'rin ,unc0, a di,ensiunii universale 2uridice (i ,0surii 2uridice e/ale 6 cu di,ensiunea universal0 'rin ,unc0 (i ,0sur0 'rin ,unc0 e/al0% "i tre*uie de recunoscut, c0 'rocesul for,0rii (i consolid0rii socialis,ului real Hdu'0 lo/ica dezvolt0rii lui ideolo/ice, sociale, 'olitice (i econo,iceI n felul s0u confir,0 o ase,enea nlocuire 6 nlturarea total a dre'tului ca re/le,entator s'ecific du'0 'rinci'iul e/alit0ii for,ale Hinclusiv din sfera ,uncii (i relaiilor de distri*uieI (i ncercarea de a ntroduce 8re/le,entarea 'rin ,unc09 autoritar03constrGn/0toare direct0 (i ne,i2locit0 n toate sferele vieii sociale% $unca nu 'oate nlocui dre'tul (i nde'lini funciile acestuia% Fa'tul const0 n aceea, c0 e/alitatea 2uridic0, ,0sura e/al0 a dre'tului, dre'tul ca di,ensiune universal0 de re/le,entare H8,0surare9I, 'e de o 'arteL (i 8e/alitatea9 'rin ,unc0, 8,0sura e/al09 a ,uncii, ,unca ca di,ensiune 8de ,0surare9 a relaiilor sociale, 'e de alt0 'arte, 3 sunt dou0 feno,ene 'rinci'ial diferite% Dre'tul 6 este for$a a"stract,universal, 'rinci'iul, ,0sura, nor,a, di,ensiunea relaiilor empirice H8,0sura*ile9 (i a'recia*ile*, (i el Hdre'tulI ca re/le,entator (i 8,0sur0tor9 se a*stractizeaz0 de la ns0(i aceste relaii re/le,entate (i 8,0surate9, nu coincide cu ele% $unca ns0 de felul ei 6 este o oarecare realitate fa'tic0, 'roces fa'tic, relaie fa'tic0, (i ea nu 'oate s0 se ,0soare (i s0 se re/le,enteze 'e sine ns0(i, nu 'oate fi for,a, 'rinci'iul (i nor,a sa 'ro'rie% Cn condiiile distru/erii 'ro'riet0ii 'rivate H(i a oric0rei 'ro'riet0i individuale, inclusiv (i asu'ra forei de ,unc0 'ro'riiI (i colectiviz0rii tuturor *o/0iilor, ,i2loacelor de 'roducie 'ractic colectivizate, socializate (i naionalizate se dovedesc a fi toate forele 'roductive ale 0rii, inclusiv (i 8fora de ,unc09, 8resursele ,uncii9, ntr3un cuvGnt 6 ,unca (i 'urt0torii ei% Acest lucru (i3a /0sit ,anifestare n datoria /eneral0 de a ,unci, n contri*uia /eneral0 n ,unc0, n caracterul constrGn/0tor al ,uncii% 1. T!#a&i#ari"0u& "! ia&i"#:B #!i 40pr$un6 ni0$ni 4n par#$B. Socializarea total0 a tuturor ,i2loacelor de 'roducie nsea,n0 'rivarea n ,as0 a tuturor ,e,*rilor societ0ii de 'ro'rietatea individual0 asu'ra ,i2loacelor de 'roducie (i trecerea lor la o oarecare inte%ritate total a*stract03universal0 Hnu individualizat0, su'raindividualizat0I 6 la societate n ntre/i,e, la ntre/ul 'o'or, 8tuturor ,'reun0, ni,0nui n 'arte9% Fora ne/ativ0 a inte/rit0ii socialiste totale H8toi ,'reun09I, eA'onentul oficial al c0reia era dictatura 'roletaria3 tului, era orientat0 cu toat0 'uterea sa distructiv0, nainte de toate ,'otriva individului H8fiec03 ruia n 'arte9I, ,'otriva oa,enilor, ,'otriva tuturor for,elor, relaiilor (i feno,enelor, des'rinse de la inte/ritate, care se deose*eau de ea% Aici se /0sesc rdcinile ad1nci ale totalitaris$ului socialist, izvoarele (i *azele o*iective ale totalitaris,ului socialist real constituit% Cn 'lan 2uridic cele ,enionate, n 'articular, nsea,n0 ur,0toarele: dac0 n /eneral n ra'ort cu situaia socializ0rii socialiste a ,i2loacelor de 'roducie 'ot fi folosii Hn fond 3convenional, du'0 analo/ie, ,ai ,ult ,etaforicI ter,enii 8'ro'rietate9, 8'ro'rietar9 8su*iect al dre'tului de 'ro'rietate9, 8stat9 etc%, atunci, a(a nu,itul 4stat5 n condi!iile socialis$ului @ este nu proprietar al $i#loacelor de produc!ie socializate( ci doar reprezentantul oficial 3politico 9 autoritar7 al proprietarului6 care n ra'ort cu 'ro'rietatea socialist0 este nu,ai societatea n ntre/i,e, ntre/ul 'o'or% Aceste ,o,ente, n fond, deter,in0 sensul (i /raniele ,'uterni3 cirilor 8statului9 n condiiile socialis,ului cu 'rivire la a'0rarea (i ad,inistrarea ,i2loacelor de 'roducie socializate% Datorit0 fa'tului c0 8statul9 socialist era li'sit de dre'tul asu'ra 'ro'riet0ii socialiste, construcia socialist0 8statul 6 'ro'rietar9 re'rezint0 n sine o ficiune anti2uridic0% Cn realitate 8statul9 socialist 6 este un su*iect i,a/inar de dre't i,a/inar asu'ra *unurilor o*(te(ti H'ro'rietate i,a/inar0I% A(adar, conce'ia 8dre'tului socialist9 n condiiile a(a nu,itului 71

socialis, dezvoltat era o continuare fireasc0 a iluziilor des're realitatea unui oarecare dre't calitativ nou H'roletar, sovieticI% 3. L$+i"0u& "!)i$#i i ur0ri&$ &ui. 4Linia %eneral5 c0utat0 n 'tiin!a #uridic sovietic a fost ado'tat0 la I-a Eonferina cu privire la problemele tiinei statului i dreptului sovietic )1j-1k iulie 1k3lI% La aceast0 conferin0 a fost a'ro*at0 ur,0toarea definiie a dre'tului sovietic: [<reptul sovietic este totalitatea re$ulilor de comportare# instituite n mod le$itim de puterea truditorilor# ce e(prim voina lor i aplicarea crora este asi$urat de toat puterea de constr"n$ere a statului socialist# n scopurile aprrii# consolidrii i de%voltrii relaiilor i ordinii# avanta!oase i convenabile truditorilor# distru$erii depline i definitive a capitalismului i rmielor lui n economie# viaa cotidian i contiina oamenilor# construirii societii comunisteD71% Du'0 ,odul de nele/ere a dre'tului, aceast0 definiie are un caracter le/ist, deoarece se *azeaz0 'e ideea identit0ii dintre dre't (i le/e% $ai ,ult c5iar, esena acestei definiii a dre'tului const0 n aceea c0 dreptul , este ordinele puterii dictatoriale. O ase,enea inter'retare a dre'tului a devenit n anii ur,0tori 'oziia oficial0 a (tiinei 2uridice sovietice% De2a la ,i2locul anilor 7- ai sec% BB unii 2uri(ti sovietici au nce'ut s0 inter'reteze dre'3 tul ca unitate a nor,ei 2uridice (i relaiilor 2uridice sau ca unitate a nor,ei 2uridice, relaiilor 2uridice (i con(tiinei 2uridice% otodat0, relaiile 2uridice (i con(tiina 2uridic0 se 'rezint0 ca rea3 lizarea (i rezultatul aciunii 8nor,ei 2uridice9, ca for,e (i ,anifest0ri ale dre'tului derivate de la ea% Caracterul iniial (i deter,inant al 8nor,ei 2uridice9, adic0 8nor,ativitatea9 dre'tului n sensul definiiei de la 1@&? (i tradiiei 8oficiale9 ulterioare, astfel, continu0 s0 fie recunoscut, ns0 aceast0 8nor,ativitate9 se 'ro'unea s0 fie co,'letat0 cu ,o,entul realiz0rii n via0% A(adar, tratarea 'ro*le,ei 8dre'tului socialist9 'urcede de la prezu$!ia, incorect0 (i neadecvat0 realit0ilor non32uridice socialiste, despre realitatea 4nor$ei #uridice5 acolo( unde ea nu e-ist 'i nu poate s e-iste) Cn anii +- (i ,ai ales ;-3?- ai sec% BB tot ,ai ,ult se ,anifest0 o nde'0rtare de la inter3 'retarea oficial0 a dre'tului% !nii savani tot ,ai des su'un criticii ,odul oficial de inter'retare a dre'tului (i 'ro'un noi inter'ret0ri ar/u,entate% Cn aceast0 'erioad0, a ie(i din cercul vicios al le/is,ului sovietic anti2uridic era 'osi*il n *aza interpretrii #uridice 3antile%iste7 consecvente a dreptului% De aceea 'entru clarificarea (i critica caracterului ne2uridic al a(a nu,itului 8dre't socialist9 (i a le/islaiei, deter,inarea c0ilor de dezvoltare de la socialis,ul ne2uridic la orGnduirea 2uridic0, la statul de dre't (i le/ea de dre't, o i,'ortant0 decisiv0 'rinci'ial0 a avut anu$e distinc!ia dintre drept 'i le%e (i analiza de 'e aceste 'oziii a situaii create% Cn acest conteAt (i a fost naintat0 conce'ia li*ertaro32uridic0 a deose*irii dintre dre't (i le/e, care 2ustifica nele/erea dre'tului ca for,0 (i ,0sur0 e/al0 universal0 a li*ert0ii oa,enilor%77 Realit0ile ne2uridice ale socialis,ului n co,*inare cu o*iectivele naint0rii s're co,u3 nis,ul non32uridic au 'rivat total,ente teoria (i 'ractica de oricare 'ers'ectiv0 2uridic0 de dezvoltare, ,i(care c0tre o oarecare variant0 a dre'tului 'ostsocialist, a le/ii de dre't (i statali3 t0ii de dre't% eoria li*ertarist0 de inter'retare a dre'tului, di,'otriv0, eA'ri,a toc,ai 'ers'ectiva 2uridic0 a dezvolt0rii de la socialis,ul real Hne2uridicI s're orGnduirea 2uridic0 viitoare% Astfel, conce'ia li*ertaro32uridic0 a contri*uit la ar/u,entarea teoretic0 a necesit!ii ie'irii din cadrul social,istoric al socialis$ului ca or1nduire de trecere care nea% dreptul( 'i clarificarii lo%icii cilor postsocialiste ctre drept)
71 N:,.5,9Q _8Z8e1 ,8aV1 :.5Q-:V.0. :.b18/1:-1eQ:V.0. 74858% U%, 1@&?% V% 1?&% 77 Kezi: s_fV_Vthu M%n% ^8_/1eQ,1Q 1 :..-,.mQ,1Q 74858 1 _8V.,8 V8V 3QnZ1:b17/1,84,82 74.O/Q38% kk MP3 jfPVZ O[PVPOO jfRXR% U%,1@;&L Acela(i autor% Y485. 1 _8V.,% U%,1@?&L Acela(i autor. Y485. 1 _8V.,W 1o 48_/1eQ,1Q 1 :..-,.mQ,1Q%kk MPjfPVZ O[PVPOO, 1@??, nr%7%

7)

Interesul fa0 de teoria deose*irii dintre dre't (i le/e, de ideea li*ert0ii 2uridice etc%, a crescut si,itor H(i nu nu,ai n (tiina 2uridic0, dar (i n 'resa scris0I n condiiile restructur0rii (i n ,od deose*it n anii @- ai sec% BB, cGnd au fost 'osi*ili 'ri,ii 'a(i n direcia dre'tului (i statalit0ii 2uridice% TEMA 11. PROBLEME FILOSOFICO95URIDICE ALE DREPTULUI POSTSOCIALIST 1% Alternativele postsocialismului. )% <reptul civilitar i proprietatea civil. &% Orientri noi ale pro$resului dreptului i libertii. 1. A&#$rna#i)$&$ p!"#"! ia&i"0u&ui. Ordinea ,ondial0 din trecut (i ns0i direcia dezvolt0rii istorice ,ondiale au fost deter,inate n sec% BB de anta/onis,ul dintre ca'italis, (i socialis,, de lu'ta dintre ideolo/iile co,unist0 (i *ur/5ez0% Cu sc5i,*0rile radicale a unuia dintre ace(ti 'oli au fost inevita*ile transfor,0rile (i la cel0lalt 'ol, (i totodat0 (i n ntrea/a lu,e% Cn aceast0 ordine de idei, o i,'ortan0 /lo*al0 ca'0t0 'ro*le,a 'ostsocialis,ului% Caracterul 'ostsocialis,ului n ,are ,0sur0 v3a deter,ina direcia dezvolt0rii istorice ulterioare% Este vor*a des're c0ile de dezvoltare a ntre/ii civilizaii o,ene(ti% PGn0 cGnd, discuiile conte,'orane des're socialis, sunt foarte su'erficiale (i se deose*esc 'rintr3o ,are risi'ire de '0reri% Astfel, este foarte r0s'Gndit0 re'rezentarea des're 4eroarea5 istoric a socialis$ului H(i ca teorie, (i ca 'ractic0I (i 'osi*ilitatea corect0rii acestei 8erori9 'e calea ru'erii cu trecutul (i ale/erii volitive 'entru sine a unui oarecare viitor ,ai atr0/0tor (i ,ai 'otrivit% Dac socialis$ul & este eroare istoric( atunci capitalis$ul se dovede'te a fi sf1r'itul istoriei $ondiale( 'i dup socialis$ tre"uie s se revin la capitalis$) O ase,enea re'rezentare des're ca'italis, ca trea't0 final0 (i ulti,ul nivel al 'ro/resului ,ondial3istoric al li*ert0ii, dre'tului, 'ro'riet0ii, statalit0ii etc%, la nce'utul sec% BIB, ceea ce atunci era natural, a dezvoltat Ee/el, iar la sfGr(itul sec% BB 6 ,uli autori, de(i nu a(a de cunoscui% Cn ordinea de idei anu,e a acestor re'rezent0ri 6 n ,od con(tient sau din naivitate 6 au loc ast0zi ncerc0ri de ca'italizare a socialis,ului n fostele 0ri socialiste% Dac0 ns0 socialis,ul, nec0tGnd la tot r0ul le/at de el, 3 nu este eroare istoric0, atunci so3 cialis,ul tre*uie s0 ai*0 un viitor al s0u Haltul, decGt ca'italis,ulI (i a(adar, este /re(it0 n acest caz re'rezentarea des're ntoarcerea la ca'italis,% otodat0, este clar, c0 socialis,ul nu are (i nu 'oate s0 ai*0 ase,enea continuare (i viitor, ca ca'italis,ul% .u 'entru c0, socialis,ul nu a fost adev0rat, dar deoarece, co,unis,ul s3a dovedit a fi iluzie% CGt 'rive(te socialis,ul de ti' sovietic, acesta este cel ,ai adev0rat unic posi"il socialis$ anticapitalist( 'roletar3co,unist, ,arAist3leninist consecvent, (i de aceea, stalinist% El re'rezint0 n sine realizarea definitiv0 a ideii 'rinci'ale a socialis,ului orientat s're co,unis, 6 ne/area 'ro'riet0ii 'rivate% De aceea (i se 'oate afir,a cu toat0 fer,itatea: nici un alt socialis,, nici co,unis, ca atare nu eAist0 (i nu 'oate s0 eAiste% Cn aceasta (i const0, nainte de toate, i,'ortana ,ondil03istoric0 a fostului socialis,% S're deose*ire de el, for$ele diferite ale 4socialis$ului5 "ur%0ez Hsocialis,ul suedez (i a%I r0,Gn n cadrul ca'italis,ului, cei dre't, refor,at (i ,odernizat% Sensul unui ase,enea 8socialis,9 const0 n aceea c0, ca'italis,ul dezvoltat (i *o/at 'l0te(te un anu,it tri*ut ideii socialiste 'rin lezarea dre'turilor 'ro'rietarilor n favoarea ne'rorietarilor, 'entru a consolida orGnduirea 'ro'riet0ii 'rivate ns0(i, 'entru a nu duce starea de lucruri 'Gn0 la socialis,ul adev0rat% 2 i$portan! 0otr1toare pentru societatea cu trecut socialist 'i ( dup cu$ s,a dovedit( fr viitor co$unist are reor%anizarea #uridic corespunztoare a propriet!ii a"'te'ti socialiste n proprietate individual a tuturor $e$"rilor acestei societ!i) "i anu,e n acest 'unct esenial este concentrat0 influen!a 0otr1toare a trecutului asupra viitorului societ!ii 7&

noastre) De2a *unul si, su/ereaz0, iar analiza o*iectiv0 confir,0 ideea si,'l0 (i, s3ar '0rea, accesi*il0 'entru toi, c0 socialis,ul 6 H*un sau r0u 6 este alt0 ntre*areI 'oate fi doar un ase,enea viitor, care este 're/0tit de el nsu(i, este n concordan0 cu transfor,0rile istorice ,ondiale n 'rocesul afir,0rii orGnduirii socialiste, cores'unde lo/icii o*iective a a'ariiei socialis,ului, continu0, de'0(e(te, 4supri$a5 dialectic socialis$ul 'i totodat transfor$ rezultatele lui pentru un viitor real posi"il 'i necesar) Socialis$ul 'i,a fcut lucrul sau funest n istorie 'i el tre"uie s plece) Socialis$ul tre"uie dep'it) "i ti,'ul 'entru aceasta a venit% Cns0 aceast0 'ro*le,0 nu 'oate fi soluionat0 'e calea distru/erii ,ecanice a socialis,ului% Socialis,ul Hdar este vor*a anu,e des're socialis,ul co,unistI nu 'oate fi de'0(it, f0r0 o satisfacere a tre*uinelor acestei idei n for,0 civilizat0 cores'unz0toare Hadic0 econo,ico32uridic0I, f0r0 luarea n considerare a lo/icii socialis,ului antica'italist, a locului (i i,'ortanei lui istorice% Este 'ur (i si,'lu i,'osi*il de (ters sensul acestei 'oriuni n istoria o,enirii, cea ,ai ncordat0 (i ,ai /rea% Aici 'ulseaz0 nervul istoriei ,ondiale, aici a adus lu'ta istoric0 'entru 'ro/resul li*ert0ii (i e/alit0ii, aici se corecteaz0 vectorul dezvolt0rii istorice, aici se contureaz0 viitorul% Sau 6 nainte, c0tre ceva ntr3adev0r nou, de2a 're/0tit de socialis,, sau 6 na'oi, c0tre ca'italis,% O a treia soluie H,*inarea ca'italis,ului (i socialis,uluiI toc,ai c0 este i,'osi*il0 datorit0 inco$pati"ilit!ii principiale a capitalis$ului cu socialis$ul. eoretice(te, aceast0 inco,'ati*ilitate (i3a /0sit cea ,ai consecvent0 eA'ri,are (i ntruc5i'are n ,arAis,, iar 'ractico3istorice(te 6 n socialis,ul real% 1. Dr$p#u& i)i&i#ar i pr!pri$#a#$a i)i&. .atura co,unis,ului ca idee (i 'ractic0 Hn for,a socialis,ului real din sec% BBI este astfel, ncGt el ntr3adev0r 'oate fi de'0(it Hsocial3istorice(teI (i l0sat n trecut doar satisfc1nd n $od econo$ico,#uridic adecvat tre"uin!elor co$uniste n for$a lor ra!ionalizatoare # racordat0 la valorile funda,entale, instituiile, for,ele (i nor,ele civilizaiei% Este vor*a, a(adar, de for,a 2uridic0 de satisfacere a tre*uinelor (i totodat0 de'0(irea co,unis,ului, des're ,odul 2uridic de trecere de la socialis,ul ne2uridic la orGnduirea 2uridic0 'ostsocialist0% Esena ,odului 2uridic aici const0 n aceea c0 'rinci'iul universal al e/alit0ii 2uridice tre*uie s0 fie consecvent a'licat nainte de toate n raport cu proprietatea socialist # n 'rocesul transfor,0rii acestui *ilan /eneral al socialis,ului n adev0rata 'ro'rietate individual0 a fiec0rui cet0ean asu'ra ,i2loacelor de 'roducie% +e%area tre*uie transfor,at0 n afir$are# luGndu3se n consideraie rezultatele istoriei, la un nivel ,ai su'erior% De 'e 'oziiile dre'tului to!i cet!enii & sunt succesori ai propriet!ii socialiste n $sur e%al 'i cu drepturi e%ale . "i fiec0rui cet0ean tre*uie s03i fie recunoscut dreptul la cota parte e%al pentru to!i cet!enii din proprietatea desocializat% Pro'rietatea socialist0 tre*uie s0 fie reor/anizat0 n 'ro'rietate civil0 individualizat0, (i fiecare cet0ean tre*uie s0 devin0 titularul dre'tului su*iectiv real a ,ini,u,ului de 'ro'rietate e/al 'entru toi% Pe lGn/0 (i n afar0 de acest dre't si*iectiv nou fiecare tre*uie s0 ai*0 dre'tul la do*Gndirea oric0rei alte 'ro'riet0i 6 f0r0 un ,aAi,u, li,itat% Siste,ul 'ost3socialist nou cu ase,enea proprietate civil 3civilitar7 'i drept civilitar corespunztor, s're deose*ire de ca'italis, (i socialis,, 'oate fi nu,it civilis,, siste, civilitar Hde la cuv0ntul latin civis-cet0eanI%7+ Se consider0, c0 trecerea de la 'ro'rietatea socialist0 la 'ro'rietatea civil0 se 'oate efectua n *aza individualizrii 3civilitarizrii7 %ratuite a ntre%ii propriet!i socialiste, adic0 a tuturor for,elor (i o*iectelor ei% Aceasta, n 'articular, nsea,n0, ne/area consecvent0 atGt a 'reteniilor statului Hadic0 a siste,ului de or/ane de stat (i unor
7+ $ai a,0nunit vezi: s_fV_Vthu M%n% p8V.,.3Q4,.:-1 :-8,.5/Q,12 1 48_51-12 :.b18/1:-1eQ:V.6 :.O:-5Q,,.:-1.RR M_VNhOW {%s% nnnz% 1@?@, @%, De acela(i autor% g.,bQ7b12 048nZ8,:V.6 :.O:-5Q,,.:-1% kk nP3 X_NVWP_ `PVmxRfVNXP O jfRXP% 1@?@, 1-%, De acela(i autor% Y4.04Q:: 485Q,:-58 1 OaZaP,.:-q :.b18/1_38. kk MPjfPVZ O[PVPOO% 1@@-, &%, De acela(i autor% r8m 7a-q V 7485a. N- :.b18/1_38 V b151/1_3a. U%, 1@@)%, De acela(i autor% Y4.Z./nQ,1Q 1:-.411W .- :.b18/1_38 ' V b151/1_3a. kk MPjfPVZ O[PVPOO% 1@@&, 1%, De acela(i autor% Y485. ' 38-Q38-1V8 :5.O.Z9. U%, 1@@+%

71

ele,ente ale luiI asu'ra 'ro'riet0ii 'rivate, cGt (i, 'rin ur,are, a dre'tului lui la cot0 din 'ro'rietatea desocializat0% Du'0 stat se recunoa(te doar dre'tul la i,'ozite, nu ns0 la veniturile de la o*iectele 'ro'riet0ii desocializate% O*iectele Hcl0dirile, te5nica etc%I, necesare 'entru funcionarea or/anelor de stat, iniial tre*uie s0 fie 'use la dis'oziie din fondul 'ro'riet0ii 'u*lice a cet0enilor n folosin0 /ratuit0, dar nu n 'ro'rietatea statului% !lterior HluGndu3se n considerare starea vistieriei (i a%I este 'osi*il0 trecerea (i la re/i,ul cu 'lat0 'entru folosirea unor ase,enea o*iecte% Cn afar0 de aceasta, statul H(i or/anele luiI 'oate, ca (i oricare alt0 'ersoan0 2uridic0 n condiiile econo,iei de 'ia0, n condiii e/ale 'entru toi, s0 arendeze, s0 ia n 'ro'rietate etc% ori(icare o*iect, care se afl0 n circuitul de ,arf03*ani% Li'sirea total0 de 'utere 'olitic0 a dre'tului la fosta 'ro'rietate socialist0 este condiia necesar0 'entru e,anci'area definitiv0 a 'o'ulaiei, 'entru for,area cet0enilor li*eri (i a 'ro'rietarilor li*eri, a relaiilor cu adev0rat econo,ice (i 2uridice, a societ0ii civile civilitare inde'endente de 'uterea 'olitic0 (i afir,area 'e aceast0 *az0 a statalit0ii 2uridice civilitare% Societ0ii cu dre't civilitar (i 'ro'rietate civil0 i este necesar (i un stat cores'unz0tor esenei sco'urilor (i intereselor ei% 9i nu societatea tre"uie s se aco$odeze statului( ci statul & societ!ii 'i tre"uin!elor $e$"rilor ei) =uridic vor*ind, 'ro'rietatea civil0 6 este cota3'arte ideal0 a fiec0rui 'ro'rietar din 'ro'rietatea co,un0 a tuturor cet0enilor% Care va fi coninutul real al unei ase,enea cote3'0ri, va ar0ta doar 'iaa 6 'e ,0sura antren0rii o*iectelor acestei 'ro'riet0i n relaiile ,arf03*ani% itularul de 'ro'rietate civil0 real va 'ri,i doar o 'arte din veniturile *0ne(ti de la o*iectele 'ro'riet0ii n co,un, cores'unz0toare cotei3'0ri ideale a lui% Aceste ncas0ri *0ne(ti n conturile s'eciale ale fiec0ruia 'ot fi definite ca cot,parte real a titularului de proprietate civil( 'e care el 'oate s0 o /ireze du'0 'ro'ria sa voin0% Pro'rietatea civil0 ns0(i n for,0 de cot03'arte ideal0 du'0 natura sa nu 'oate fi retras0 din 'ro'rietatea co,un0 (i nu 'oate fi o*iect al unei oarecare afaceri% Ea 'oart0 un caracter personal anu$it( inaliena"il 'i apar!ine cet!eanului de la na'tere p1n la $oarte . Kiitorii noi cet0eni Hdin nu,0rul celora care se v3or na(te sau v3or 'ri,i cet0enia n *aza altor criteriiI, ca (i toi ceilali cet0eni, v3or avea acela(i dre't la 'ro'rietatea civil0 e/al0% Dre'tul inaliena*il la 'ro'rietatea civil0 6 este, a(adar, nu dre'tul natural al fiec0rui o,, ci dre'tul su*iectiv, social3'olitic 'e 'arcursul ntre/ii viei, 'ersonal al fiec0rui cet0ean% Cele ,enionate nicidecu, nu eAclud fa'tul, c0 n condiiile civilis,ului consolidat dre'tul de 'ro'rietate civil0 'oate fi atri*uit (i acelor locuitori ai 0rii, care nu au dre't de cet0enie% E/alitatea n 'ro'rietate este li,itat0 de 5otarele ,i2loacelor de 'roducie anterior sociali3 zate (i este 'osi*il0 doar ca dre't la 'ro'rietatea civil0 e/al0% Cn conce'ia 'ro'riet0ii civile e/a3 le este vor*a, a(adar anu,e des're recunoa'terea 'i ntrirea dreptului e%al al fiecruia la cota3 'arte din 'ro'rietatea desocializat0, (i nicidecu, des're ,'0rirea fizic0 vul/ar0 e/al0 ntre cet0eni a nsu(i o*iectelor 'ro'riet0ii socialiste, ceea ce n 'rinci'iu este i,'osi*il, deoarece, e/alitatea n /eneral Hinclusiv (i n relaiile de 'ro'rietateI este 'osi*il0 doar n for,0 2uridic0% Recunoa(terea 'ro'riet0ii civile desc5ide calea 'entru oricare variant0 o'ortun0 din 'unct de vedere econo,ic de 'rivatizare cu 'lat0 a o*iectelor 'ro'riet0ii co,une a cet0enilor (i atra/erea lor n relaiile de ,arf03*ani% Aceasta va fi n interesul fiec0rui titular de 'ro'rietate civil0, deoarece veniturile lui Hncas0rile *0ne(ti 'e conturile luiI v3or de'inde de intensivitatea unei ase,enea rotaii de ,arf03*ani% Pe aceast0 te,elie se va for,a n ,od natural acel acord social necesar de trecere la societatea de 'ia0 'ostsocialist0% otodat0, nu,ai recunoa(terea 'ro'riet0ii civile va constitui le%iti$a!ia social real 'i %aran!ia le/iti,it0ii, sta*ilit0ii (i ocrotirii sociale, de ase,enea, (i a tuturor celorlalte for,e de 'ro'rietate% Introducerea 'ro'riet0ii civile va nse,na u$anizarea /eneral0 real0 a rela!iilor de pro, prietate( dep'irea real0 a nstrinrii fa0 de 'ro'rietate n interesul fiec0rui o,% O ase,enea 'ro'rietate va sc5i,*a co,unitatea 8tuturor ,'reun09 n societatea civil0 de indivizi li*eri (i inde'endeni din 'unctul de vedere econo,ic (i 2uridic (i va crea condiii necesare 'entru su're,aia dre'tului n viaa social0 (i 'olitic0% 77

Dre'tul la 'ro'rietatea civil0 6 este nu 'ur (i si,'lu dre'tul a*stract Hca'acitatea 2uridic0 a*stract0I al individului de a avea Hsau nu aveaI 'ro'rietate asu'ra ,i2loacelor de 'roducie, ci dre'tul su*iectiv de2a do*Gndit, real (i inaliena*il la 'ro'rietatea real0% A(adar, dreptul civilitar & este un siste$ de drept nou( post"ur%0ez 'i postsocialist . El '0streaz0 'rinci'iul oric0rui dre't, adic0 'rinci'iul e/alit0ii for,ale, (i totodat0 i ,*o/0e(te coninutul cu un $o$ent calitativ nou & dreptul e%al su"iectiv de#a do"1ndit al fiecruia la $ini$u$ul de proprietate identic pentru to!i) Du'0 cu, 'ro'rietatea civil0 6 este 'ro'rietatea real0, 2uridic individualizat0, asu'ra ,i2loacelor de 'roducie, ns0 de2a 'ro'rietate 'rivat0 non3*ur/5ez0, tot a(a (i dre'tul la 'ro'rietatea civil0 6 este dre't real, ns0 de2a dre't non3*ur/5ez% Dre'tul civilitar, a(adar, du'0 coninutul (i nivelul s0u de dezvoltare este ,ai su'erior decGt ti'urile 'recedente de dre't (i, astfel, n for,0 2uridic0 ntruc5i'eaz0 o $sur $ai $are a li"ert!ii oa$enilor (i eA'ri,0 o treapt $ai superioar n pro%resul istoric al li"ert!ii n rela!iile o$ene'ti) Se 'oate de 'resu'us, c0 (i 'ro/resul ulterior vizi*il al li*ert0ii se va realiza du'0 $odelul civilitar de ,*o/0ire (i co,'letare a 'rinci'iului funda,ental al e/alit0ii for,al32uri3 dice cu noi dre'turi su*iective inaliena*ile% 3.Ori$n#ri n!i a&$ pr!+r$"u&ui 'r$p#u&ui i &i2$r#ii. Cn conteAtul 'osi*ilit0ii o*iectiv3istorice de trecere de la socialis, la civilis, toate cele3 lalte variante ale transfor,0rii socialis,ului constituit real inevita*il se nf0i(eaz0 ca a*ateri de la vectorul 'ro/resului istoric (i n acest sens ca devieri re%resive istorice'te( ca lipsire de sens a eforturilor istorice ale trecutului# ina'titudine de folosin0 a rezultatelor lor% Conce'ia civilis,ului arat0 c0, socialis,ul 6 nu este eroare istoric0 (i nu este ti,' 'ier3 dut n zadar, c0 n condiiile socialis,ului 'entru 'ri,a dat0 au fost create 're,ise Hn for,0 de 'ro'rietate socialist0I 'entru trecerea la o trea't0 ,ai su'erioar0, ,ai ec5ita*il0, ,ai u,an0 a dezvolt0rii civilizaiei u,ane% Practica real0 a socialis,ului (i 're,isele create n condiiile so3 cialis,ului de trecere la civilis, dovedesc c0, 8e$alitatea de fapt9, c0utat0 'e 'arcursul a ,ii de ani nu este a*solut0, ci relativ0% Ea n realitate este 'osi*il0 doar ca $o$ent al 4e%alit!ii econo$ice5 6 n for,0 econo,ico32uridic0 (i n li,itele 'ro'riet0ii civile e/ale individualizate ca ,ini,u, de 'ro'rietate unic 'entru toi, f0r0 un ,aAi,u, restrictiv% "i civilis,ul, a(adar, de ase,enea nu este finalul pre%resului istoric al li"ert!ii 'i e%alit!ii( ci doar o nou treapt n dezvoltarea acestuia) Analiza 6 de 'e 'oziiile conce'iei civilis,ului 6 a re'rezent0rilor din trecut des're 'ro3 /resul li*ert0ii (i dre'tului creeaz0 'osi*ilitatea de a dezv0lui (i deose*i ceea ce este corect (i co/nitiv valoros de iluziile condiionate istorice(te, denatur0ri, confuzii% Astfel, din 'unctul de vedere al conce'iei civilis,ului este evident caracterul ,itolo/ic al re'rezent0rilor des're ca'italis, ca 'unctul cul,inant (i final al 'ro/resului li*ert0ii, dre'tului, 'ro'riet0ii etc% Cns0, totodat0, n aceste re'rezent0ri Hdeose*it de 'rofund 6 la Ee/elI este 'rezent0 ideea corect0 c0 li*ertatea, 'ro'rietatea etc% sunt 'osi*ile doar n for,0 2uridic0, c0 'ro/resul istoric 6 este n fond 'ro/resul 2uridic (i c0, deci, ie(irea din li,itele ca'italis,ului, ne/area lui 6 este n acela(i ti,' ne/area dre'tului, li*ert0ii, 'ro'riet0ii n /eneral% Socialis,ul real Hantica'italistI al secolului BB n ,od elocvent a confir,at acest lucru% S3a dovedit a fi un ,it (i re'rezentarea co,unist0 des're aceea c0, ca (i cu, ne/area ca'italis,ului H'ro'riet0ii 'rivate, e/alit0ii 2uridice etc%I i eli*ereaz0 'e oa,eni, le d0 lor ,ai ,ult, 8e/alitatea de fa't9, duce la co,unis,ul de'lin etc% Cns0 ,ulte idei critice ale acestei atitudini Hcritica nea2unsurilor 'ro'riet0ii 'rivate, dezv0luirea caracterului li,itat al ca'acit0ii 2uridice a*stracte etc%I n esen0 sunt corecte, cei dre't (i sc5i,onosite de ,otivarea co,unist0, de criteriile (i orient0rile acestei critici% O confir,are real3istoric0 a te,einiciei acestei critici a fost lic5idarea de fa't n sec% BB a ca'italis,ului ntr3un (ir de 0ri n s'iritul anu,e al antica'italis,ului ,arAist3'roletar% 7+

Cu toate c0 antica'italis,ul co,unist Hn istoria real0 3 socialis,ulI nu a dus la 8co,unis,ul de'lin9 'ro/nozat, aceasta nu reduce i,'ortana lui ,ondial3istoric0 n calitate de perioad de trecere dintre capitalis$ 'i civilis$ . Din 'unctul de vedere al 'ro/resului li*ert0ii (i dre'tului, sensul $ondial,istoric al socialis$ului & const n pre%tirea condi!iilor necesare pentru trecerea la civilis$) Cn conteAtul dialecticii 'ro/resului istoric al li*ert0ii (i dre'tului Hde la capitalis$ & prin socialis$ & la civilis$* se 'oate susine c0 concep!ia civilis$ului e-pri$( continu 'i dezvolt dialectica pro%resului istoric( dep'ind caracterul li$itat al versiunii 0e%eliene 'i ne%ativis$ul versiunii $ar-iste a dialecticii dezvoltrii istorice) F0r0 recunoa(terea (i afir,area institutului 2uridic al 'ro'riet0ii civile inaliena*ile ori(icare 'ro'rietate individual0 va fi du'0 natura sa 'ro'rietate 'rivat0 cu toate anta/onis,ele caracteristice ei, iar acolo unde este 'ro'rietatea 'rivat0, acolo este inevita*il0 (i lu't0 ,'otriva ei% TEMA 13. FILOSOFIA DREPTULUI MN SEC. II. 1% )% &% 1% 7% +% ;% ?% @% Earacteristica $eneral. Eoncepii neo\antienei ale filosofiei dreptului. Eoncepii neoFe$eliene ale filosofiei dreptului. Bnvtura [purD despre drept a lui S. sel%en. Eoncepiile dreptului natural [renscutD. Filosofia e(istenialist a dreptului. Eoncepia ontolo$ic a dreptului a lui T. ;arcic. Eoncepia neopo%itivist a dreptului a lui S. Sart. Aeoria co$nitiv criticist a dreptului. 1. Cara #$ri"#i a +$n$ra&. Cn secolul BB dezvoltarea conce'iilor filosofico32uridice a c0'0tat o a,'loare lar/0% Continuitatea teoriilor filosofico32uridice 'recedente se co,'leteaz0 si,itor cu idei (i inter're3 t0ri noi, cu ela*orarea unui (ir ntre/ de conce'ii noi Hde orientare ontolo/ic0, eAistenialist0, antro'olo/ic0 etc%I% Cn le/0tur0 cu aceasta , destul de se,nificativ este fa'tul c0 concep!iile filo, sofico,#uridice principale H n ,od 'articular, conce'iile dre'tului natural 8ren0scut9, 8naturii lucrurilor9, neoDantianis,ului, neo5e/elianis,ului, eAistenialis,ului, filosofiei ontolo/ice a dre'tului etc%I au fost ela"orate de reprezentan!ii 'tiin!ei #uridice% Aceast0 tendin0 s3a intensificat si,itor n a doua 2u,0tate a secolului BB% Cei dre't, autorii conce'iilor filosofico3 2uridice cores'unz0toare de 'rofil 2uridic au viziuni diferite n ceea ce 'rive(te nele/erea o*iectului de studiu, a o*iectivelor (i sarcinilor filosofiei dre'tului, inter'ret0rile filosofice ale corelaiei dintre dre't (i le/e, evalu0rile dre'tului 'ozitiv etc% Astfel, confor, ,odului de a*ordare 'ro,ovat de cunoscutul 2urist austriac A.7$r'r!"", sarcina filosofiei dre'tului ca disci'lin0 2uridic0 const0 n aceea de a da o ar/u,entare ,oral3s'i3 ritual0, neli,itGndu3se la teoria dre'tului 'ozitiv, a o*li/ativit0ii dre'tului 'ozitiv, ceea ce nu este n stare s0 fac0 'ozitivis,ul 2uridic% otodat0, el su*liniaz0 necesitatea coordon0rii analizei filosofico32uridice cu evoluia /eneral0 a /Gndirii filosofice% Re'rezent0rile 'ro'rii des're dre't el le dezvolt0 n direcia 8nvturii ontolo$ico-teolo$ice despre dreptul natural97;% Filosofia dre'tului este inter'retat0 ca (tiin0 2uridic0 funda,ental0 (i de 7.,u2$"% O*iectul de studiu al filosofiei dre'tului este considerat de el ca idee nor$ativ a dreptului, n care se conine sinteza dialectic0 a ideilor de ec5itate, li*ertate a o,ului, securitate (i o'ortunitate% Filosofia dre'tului, confor, ideilor lui K%Fu*es, tre*uie s0 se ocu'e atGt de 'ro*le,ele filosofice /enerale, cGt (i, de fa't, de cele 2uridice H ,'reun0 cu do/,atica 2uridic0, sociolo/ia dre'tului, 'si5olo/ia dre'tului (i 'olitica 2uridic0 I% Sarcinile 'rinci'ale ale filosofiei
7; s_fV_Vthu M%n% >1/.:.?12 74858. UPVWXR, )---% n%)-)%

7;

dre'tului, consider0 el, constau n cercetarea lu,ii dre'tului, n dezvoltarea esenei lui, n definirea i,'ortanei cuno(tinelor funda,entale des're dre't 'entru unele disci'line 2uridice, n crearea con(tiinei (tiinifice 2uridice%7? !n cerc ceva deose*it de 'ro*le,e /enerale ale dre'tului st0 n centrul conce'iei filoso3 fico32uridice 'ro,ovate de 2uristul /er,an A.,au%0ann% La el este vor*a nainte de toate des're a(a 'ro*le,e ca o,ul n siste,ul de dre't, dre'tul ca ,0sur0 a 'uterii oficiale, corelaia dintre dre'tul natural (i 'ozitivis,ul 2uridic, de'0(irea relativis,ului 2uridic, natura statului de dre't, statul 2udec0toresc, statul le/ii etc% Filosofia dre'tului, afir,0 el, este c5e,at0 s0 cerceteze 8natura lucrurilor9 (i structura ontolo/ic0 a dre'tului, sensul 'rofund al vinov0iei (i 'ede'sei 'entru vinov0ie, sensul dre'tului ca rezisten0 ,'otriva inec5it0ii% Cn /eneral, filosofia dre'tului la eta'a conte,'oran0, du'0 A%Fauf,ann, tre*uie s0 fie ela*orat0 ca 8filosofie !uridic a speranei9%7@ rei 'ro*le,e 'rinci'ale ale filosofiei dre'tului, du'0 '0rerea 2uristului /er,an *.C!in+, sunt: 'rinci'iile ec5it0ii, esena dre'tului (i s'ecificul /Gndirii 2uridice% Cn cadrul filosofiei dre'3 tului eAa,inarea 'ro*le,elor 2uridice tre*uie s0 fie, du'0 E%Coin/, coordonat0 cu cercetarea 'ro*le,elor /enerale ale filosofiei, cu nele/erea dre'tului ca 'arte co,'onent0 i,'ortant0 a culturii /eneral3u,ane, cu conce'erea te,eliilor s'irituale (i a i,'ortanei etice a dre'tului% !n alt 2urist /er,an ,.Brin.0ann trateaz0 filosofia dre'tului ca 'tiin! despre valorile 'i nonvalorile #uridice% Cn calitate de valoare su're,0 el evideniaz0 ec5itatea, n ra'ort cu care nu,ai (i 'ot fi sta*ilite valorile (i non3valorile 2uridice (i res'ectiv 6 ordinea 2uridic0 (i cea non3 2uridic0% otodat0, el deose*e(te normele ecFitii de tip metafi%ic, cunoscute 'rin inter,ediul credinei, ascendente la Du,nezeu ca nce'ut a*solut, (i normele ecFitii de tip raional% Filoso3 fia dre'tului, su*liniaz0 F%#rinD,ann, tre*uie dezvoltat0 ca disciplin #uridic desinestttoare, distinct0 de eoria /eneral0 a dre'tului (i Sociolo/ia dre'tului, care nclin0 c0tre ndre't0irea 'ozitivist0 a dre'tului n vi/oare, deoarece ele nu3(i 'un ntre*area des're ceea ce tre*uie (i ce este ec5ita*il n dre't% Filosofia dre'tului ca do,eniu al (tiinei 2uridice (i te,elie a dre'tului este inter'retat0 (i de *.*$n .$&% Sarcina filosofiei dre'tului, consider0 el, este studierea universal0 a dre'tului, ar3 /u,entarea coninutului lui, 'entru ca n aceast0 *az0 s0 se deter,ine ce lea/0 ,'reun0 toate feno,enele diferite ale dre'tului% Ideea dre'tului ce st0 la te,elia conce'iei lui, (i /0se(te dez3 v0luire 'rin inter,ediul noiunilor de ec0itate, oportunitate (i si%uran! #uridic% Cn calitate de valoare 'rinci'al0 a dre'tului este considerat "inele co$un% Cnele/Gnd dre'tul ca ,0sur0 a 'ute3 rii oficiale, E%EencDel vede n dre'tul 'ozitiv 'uterea oficial0 2uridic0% De 'e aceste 'oziii el analizeaz0 creativitatea 2uridic0, corelaia dintre dre't, stat (i structurile sociale, sco'ul social al dre'tului% otodat0, E%EencDel su*liniaz0 necesitatea ela*or0rii filosofiei dre'tului ca do,eniu al filosofiei /enerale H de rGnd cu filosofia naturii, filosofia istoriei, filosofia reli/ieiI% Profesorul francez de dre't *.A.S hNar?9Li$2$r0ann )!n /ah&$n'!r% vede ,enirea 'rinci'al0 a filosofiei dre'tului n atitudinea valoric0 fa0 de dre'tul 'ozitiv, deoarece, filosofia, n esena ei, (i este instituirea ierar5ic0 a valorilor n ra'ort cu lu,ea ncon2ur0toare% Cns0(i dre'3 tul este caracterizat de ba5lendorf ca 8 lo%ic a valorilor9, iar le/ile H8normele abstracte ale dreptului9I ca 8re%ultat destul de fra$il al acordului intersubiectiv# mai mult sau mai puin clar# dintre membrii comunitii date9+-% Du'0 ba5lendorf, trei nsu(iri cardinale ale dre'tului sunt e%alitatea6 ec0ili"rul (i consecutivitatea Hli'sa contradiciilorI% Datorit0 acestor nsu(iri dre'tul asi/ur0 'acea (i unitatea% Pacea 6 este securitate, *azat0 'e 2ustiie, (i acolo unde va fi 2ustiie des0vGr(it0, acolo va fi (i 'ace des0vGr(it0% Concretizarea e/alit0ii 'rin 2udecat0 n rezolvarea diferitor cazuri 6 este un ,od le/iti, de introducere n dre'tul n vi/oare Hnor,ele /eneral3 o*li/atoriiI a nceputului #uridic $etapozitiv 6 a 8,0sur0rii9, care este su'erioar0 8dre'tului 'ozitiv9%
7? I*ide,, '%)-&% 7@ Ide,% +- I*ide,, '%)-1%

7?

Cn conteAtul istoriei filosofiei dre'tului trateaz0 'ro*le,ele 'rinci'ale ale filosofiei dre'3 tului (i 'rofesorul de la facultatea de dre't a !niversit0ii din Kiena (.Lu%% Ele$entele noiunii de dre't, du'0 <%Luf, sunt definiiile dre'tului ca ordine nor,ativ0 a vieii n co,un a oa,enilor, ca ordine 8corect9 Hec5ita*il0I, ca ordine, care 'osed0 ,i2loacele de constrGn/ere statal0% otodat0, el su*liniaz0 c0 8dreptul nu poate s aib un coninut oarecare arbitrarC el se afl n corelaie cu anumite principii morale superioare ale ecFitii 9+1% Dre'tul ca ordine a vieii n co,un a oa,enilor are ca sco' /arantarea condiiilor u,ane 'entru viaa (i su'ravieuirea lor% Acest sco' ,oral al dre'tului n ,od necesar antici'eaz0 toate dis'oziiile 'ozitive, de aceea este necesar de a situa dre'tul (i instituiile lui su* cerina ec5it0ii% Profesorul de dre't de la !niversitatea din Ea,*ur/ S.S0i' n conce'ia sa cu 'rivire la filosofia dre'tului reiese din 8i'oteza de lucru9 confor, c0reia dre'tul nde'line(te funcia de asi/urare a e/alit0ii n 'rocesul soluion0rii conflictelor (i, anu,e datorit0 acestui fa't, el este n stare s03(i nde'lineasc0 funcia sa 'acificatoare% Cn cadrul unei ase,enea inter'ret0ri el trateaz0 dreptul ca putere a unui o$ n parte 'i ca ordine %eneral a li"ert!ii % Istoria dre'tului, ,enio3 neaz0 el, este str0*0tut0 de linia dezvolt0rii de la 'rivile/ii H su'erioritatea, sancionat0 de dre't, a unora fa0 de aliiI s're e/alitatea 2uridic0% Ideea e/alit0ii 2uridice s3a for,at n sfera culturii iudeo3/reco3cre(tine (i st0 la *aza dre'tului euro'ean% Distincia 2uridic0 dintre e/alitate (i ine/a3 litate, du'0 S%S,id, 8repre%int motorul de%voltrii ulterioare a dreptuluiD# aa c nsi de%voltarea dreptului ' este [de%voltarea e$alitii9%+) Filosoful s'aniol de dre't P.B$&'a consider0, c0 (tiina des're dre'tul natural ca disci'li3 n0 filosofic0 se ocu'0 cu 'ro*le,a cu 'rivire la ordinea universal0 a lu,ii (i acele o*li/aii care natura le 'une 'e sea,a o,ului Hs're deose*ire de o*li/aiile sociale ale o,uluiI% Sarcina const0 n aceea, ca co,'orta,entul o,ului n societate s0 fie adus n confor,itate cu cerinele naturii sale%+& Dre'tul natural P% #elda l trateaz0 ca te,elie a dre'tului 'ozitiv% Printre drepturile natu, rale concrete ale o$ului el nu,e(te dre'tul la via0 (i inte/ritatea 'ersonal0, dre'tul la de,nitatea 'ersonal0 HincluzGnd aici (i 'rinci'iul e/alit0ii tuturor n faa le/ii, 'rinci'iul 'osi*ilit0ilor e/ale 'entru toi oa,enii, indiferent de deose*irile rasiale, naionale etc%, 'rinci'iul e/alit0ii *0r*ailor (i fe,eilorI, dre'tul la ,unc0 (i dre'tul la li*ertatea 'ersonal0% Profesorul de filosofia dre'tului de la !niversitatea din Sevilca :) F) Lorca,+avarette vede sarcina nv00turii filosofice des're dre't n cercetarea esenei dre'tului (i a coneAiunilor dintre dre't (i alte feno,ene sociale, n ar/u,entarea 'rinci'iilor dre'tului natural, care decur/ din natura o,ului, n analiza corelaiei dintre dre'tul 'ozitiv (i dre'tul natural% otodat0, el trateaz0 dre'tul natural ca concept de apreciere Hcu caracter ,oralI n ra'ort cu dre'tul n vi/oare (i ordinea social0 asi/urat0 de el% Dre'tul, li'sit de nce'utul etic, care nu tinde c0tre do*Gndirea ec5it0ii, 3 ,enioneaz0 el, 3 se transfor,0 n ,i2loc de ,ani'ulare a oa,enilor, n instru,ent 'entru soluionarea sarcinilor uto'ice 'rin inter,ediul ficiunii% $isiunea ade'ilor dre'tului natural Hdeci, de ase,enea (i sarcina filosofiei dre'tuluiI const0 n a critica le/islaia eAistent0 din 'unctul de vedere al 'rinci'iilor dre'tului natural, care (i au ori/inea n natura o,ului% Cn sec% BB a suferit sc5i,*0ri eseniale (i 'ozitivis,ul 2uridic, transfor,at n neopozitivis$. Au a'0rut un (ir de direcii noi n cadrul dezvolt0rii 2uris'rudenei analitice 'recedente Hnor,ativis,ul lui E%Felzen, conce'ia lui E% Eart (i a%I, s3au for,at (i au c0'0tat o r0s'Gndire destul de lar/0 unele inter'ret0rii 2uridico3filosofice noi ale dre'tului Hlin/vistice, 2uridico3lo/ice, structuraliste (i alte variante ale nv00turii neo'ozitiviste des're dre'tI% Cns0 din 'unctul de vedere al esenei nele/erii dre'tului, neo'ozitivis,ului 2uridic din sec% BB, cGt (i 'ozitivis,ului din trecut, le sunt caracteristice anu,e $odul le%ist de interpretare a dreptului% Identificarea le/ist0 a dre'tului (i le/ii Hdre'tului 'ozitivI 6 cGt de rafinat (i renovat Hcu a2utorul ,i2loacelor (i 'rocedeelor filosofiei 'ozitiviste conte,'orane, lo/icii, lin/visticii, structuralis,ului etc%I nu ar fi ea susinut0 de neo'ozitivi(ti 6 n esena sa
+1 I*ide,, '%)-7% +) I*ide,, '%)-+% +& Ide,%

7@

nea/0 filosofia dre'tului (i, la fel ca (i <%Eu/o (i =%Austin, recuno(te doar filosofia dreptului pozitiv. Confor, unui ase,enea ,od de inter'retare a dre'tului orice alt0 filosofie a dre'tului 6 este filosofie $oral. otodat0, se inter'rind ncerc0ri de a'ro'iere a 'oziiilor ade'ilor ,odurilor contrare de inter'retare a dre'tului% De eAe,'lu, ,.R!'$, fiind ade't al 'ozitivis,ului 2uridic, trateaz0 filosofia dre'tului ca istorie a filosofiei dre'tului, care este '0truns0 de dialectica lu'tei (i influ3 enei reci'roce a dou0 direcii n /Gndirea 2uridic0 6 a nv00turilor 2usnaturaliste (i 'ozitivis,u3 lui 2uridic% Profesorul /er,an de dre't R. :ipp$&iu" n ,anualul s0u 8Folosofia dreptului9 trateaz0 dre'tul ca 8for,aie cu ,ulte straturi9 (i de 'e aceste 'oziii res'in/e 8re'rezent0rile si,'liste9 unilaterale des're dre't% Cn 'rocesul cercet0rii filosofice a dre'tului, su*liniaz0 el, tre*uie luate n considerare toate as'ectele dre'tului Hnor,ative, sociale, antro'olo/ice, dease,enea, 8as'ectul ec5it0ii9 (i 8as'ectul li*ert0ii9I, deoarece 8dreptul ' este re$lementatorul desfurrii libertii care menine comunitatea9+1% Cn ,odul s0u ,ultilateral de tratare a dre'tului R% i''elius se folose(te de $etoda 4%1ndirii tentative( e-peri$entatoare5. Pentru dezvoltarea noiunii de dre't (i clarificarea criteriilor ec5it0ii, 3 susine el, 3 tre*uie folosit0 ,etoda /Gndirii scrut0toare% O ase,enea naintare tentativ0, eA'eri,entatoare n /eneral este (i 'Gn0 acu, o ,etod0 reu(it0 a /Gndirii u,ane% Aceast0 ,etod0 'entru 'ri,a dat0 doar n 'rezent este /Gndit0 suficient, 'entru a o nele/e ca ,odel 'rinci'al al orient0rii u,ane n lu,e, care este a'licat0 nu nu,ai n (tiinele naturale, dar (i n 'ro*le,ele eticii (i dre'tului% $etoda 8/Gndirii tentative9, du'0 i''elius, 'oate fi folosit0 nu nu,ai n soluionarea nu,ai a unor ntre*0ri 2uridice, dar (i la clarificarea teoriilor atotcu'rinz0toare des're dre't (i ec5itate, istoria c0rora 'oate fi eAa,inat0 ca 8(ir de eA'eriene a /Gndirii9% Profesorul de filosofie a dre'tului de la !niversitatea din Paris A. Ba#i%%!& l0,ure(te cre(terea interesului 2uri(tilor francezi fa0 de filosofia dre'tului n a doua 2u,0tate a sec% BB 'rin aceea c0, ela*orarea 'rofund0 a dre'tului este i,'osi*il0 f0r0 de cercetarea filosofic0 Aa sensului principal( superior al dreptului5. Inter'retarea de c0tre A% #atiffol a o*iectului de studiu (i sarcinilor filosofiei dre'tului, n /eneral, este influenat0 de ideile 2uridico3'ozitiviste a 2uris'rudenei analitice, n ,od deose*it 6 a 8nv00turii 'ure des're dre't9 a lui E Felzen% De 'e aceste 'oziii el consider0 c0 'e 'arcursul studierii filosofice a feno,enului 2uridic Hadic0 a diferitor siste,e de dre't 'ozitivI eforturile 2uristului sunt orientate s're cercetarea ideilor( suscepti"ile de a or%aniza propozi!ii( care e-pri$ 0otr1ri #uridice) 9i n procesul #ustificrii( ar%u$entrii 'i or%anizrii 0otr1rilor #uridice este necesar de a dezv0lui i,'ortana construciilor deductive n dre'tul n vi/oare, rolul dre'tului natural (i internaional, a'ortul eA'erienei 2uridice la ela*orarea noiunilor de 8natur0 u,an09, 8e/alitate9 etc%+7 O ase,enea 'oziie 8de ,i2loc9 n 'ro*le,ele nele/erii dre'tului A%#atiffol o ar/u,enteaz0 astfel: 'oziiile eAtre,iste nu sunt nte,eiate, deoarece, individualis,ul este irea3 liza*il, iar totalitaris,ul este inacce'ta*ilL de aceea 8 se cere cutarea unei ci de soluionare de mi!loc9% Sco'urile unei ase,enea 8c0i de ,i2loc9 sunt securitatea, ec0itatea (i "inele co$un, c0tre care tre*uie s0 tind0 siste,ul nor,ativ n vi/oare% Cn /eneral, 'entru autorii care sunt n c0utarea 8teoriei a treia a dre'tului9 H R%DdorDinI, este caracteristic0 unirea ideilor (i ,odurilor contrare de nele/ere a dre'tului% 1. C!n $pii n$!.an#i$n$ a&$ %i&!"!%i$i 'r$p#u&ui. !n a'ort deose*it n for,area (i dezvoltarea filosofiei neoDantiene a dre'tului a adus 2uristul /er,an Ru'!&% S#a00&$r H1?7+31@&?I% Cn ordinea ideilor Dantiene des're corelaia dintre ceea ce trebuie s fie (i ceea ce este esenial, dintre for,al (i e,'iric, R%Sta,,ler a susinut ideea 'ri,ordialit0ii lo/ice a dre'tului ca 8for,0 re/ulativ09 n ra'ort cu realitatea
+1 I*ide,, '%)-?% +7 I*ide,, '%)-@

+-

social0 (i su*linia c0 8le$itatea vieii sociale a oamenilor este le$itatea formei !uridice a ei 9++% Prin dre't H n deose*irea (i corelaia sa cu le/ea I R%Sta,,ler are n vedere dre'tul natural cu coninut varia*il% Deoarece este vor*a des're o noiune apriori a dre'tului natural, atunci (i 8coninutul varia*il9 al ei 6 sunt caracteristici for,ale ale dre'tului Hsco'uri apriori ale raiuniiI, (i nu un coninut oarecare e,'iric HsocialI% O influen0 deose*it0 asu'ra /Gndirii filosofico32uridice ulterioare a eAercitat (i ela*orarea de c0tre R%Sta,,ler a conce'tului 8 dreptul #ust9%+; .esatisf0cut de soluiile 'e care (tiina 2uridic0 le d0 'ro*le,elor: ce este dre'tul, cu, se 2ustific0 fora de constrGn/ere, care r0,Gne 'rinci'ala lui caracteristic0, (i su* ce condiii este fundat0 o re/ul0 2uridic0, Sta,,ler face o evaluare critic0 a teoriei dre'tului natural, a doctrinei (colii istorice (i a conce'iei ,aterialist3istorice 8pentru c au tins s combine aceste trei probleme n una sin$ur i s le rspund printr-o formul unic9+?% Sta,,ler le trateaz0 distinct (i le rezolv0 n ordinea i,'ortanei lor% Ca 're,ise, el introduce ntre re/ula 2uridic0 (i viaa social0 distincia care eAist0 ntre for,0 (i ,aterieL se'ar0 a'oi ,orala (i dre'tul ca a'arinGnd, 'ri,a vieii interioare, a doua conduitei eAterioare, relaiilor cu aliiL n fine, se'ar0 n0untrul dre'tului do,eniul re/ulilor convenionale sau al acordurilor a,ia*ile care nu o*li/0 indivizii decGt atGt cGt vor, de cel al re/ulilor i,'use, care eA'ri,0 voina social0 do,inant0% Cn controvers0 cu conce'ia anar5ist0, care conda,n0 a priori orice constrGn/ere, Sta,,ler se 'reocu'0 s0 eA'lice fora coercitiv0 a dre'tului (i o face n ,anier0 finalist0, 'rin ideea funda,ental0 a re/ularit0ii vieii sociale n lu,ina c0reia dre'tul a'are ca ,i2loc de nenlocuit 'entru a 'utea uni toi oa,enii n societateL cu, re/ulile convenionale i a'ar ca suficiente, consider0 c0 soluia este 8 de a da un fundament teoretic solid constr"n$erii !uridice9+@% Cn ceea ce 'rive(te condiiile fund0rii coninutului re/ulilor 2uridice, soluia st0, arat0 Rudolf Sta,,ler, n 2udecarea lor n lu,ina unui 8dre't 2ust9% Des're acest 8dre't 2ust9, Sta,,ler afir,0 c0 8trebuie s inspire deci%iile omului politic# brbat de stat# le$iuitor sau administrator# cFemat s fi(e%e cadrele dreptului formal# pentru a asi$ura domnia lesnicioas a !ustiiei n viaa social concret9;-% Dar (i soluiile date de 2udec0tor n inter'retarea (i a'licarea le/ii tre*uie s0 fie evaluate 'rin 'ris,a dre'tului 2ust, 'entru a sta*ili dac0 8 li se atribuie [tampilaD !usteii sau sti$matul non-!usteii9%;1 Cu, Sta,,ler conce'e dre'tul 2ust ca 'e un fel de rectitudine o*iectiv0, el i atri*uie rolul de for,0 a dre'tului, care do,in0 (i concretizeaz0 coninutul re/ulilor 'ozitive, socotit a fi ,ateria dre'tului% Cn acest ,od, /Gnditorul /er,an a a2uns la cunoscuta for,ul0: drept natural cu con!inut varia"il;)% For,ula eA'ri,0 n ,od neec5ivoc refuzul lui Sta,,ler de a acce'ta ideea clasic0 a unui dre't natural totdeauna identic cu sine, adic0 i,ua*il (i universal% Ea eA'ri,0 totodat0 (i cu aceea(i claritate nevoia de a /0si re/ulii 2uridice un funda,ent ,ai solid decGt ar*itrariul voinelor oa,enilor% .u,ai lo/icis,ul eAcesiv al eA'unerii, sufocat0 de su'raa*undena unor detalii de tot felul, a ,'iedicat str0lucita doctrin0 a dre'tului 2ust, creat0 de Sta,,ler, s0 ai*0 consecine 'ractice ,ai i,'ortante%
++ eNRQQ[_f z% t._26:-5. 1 7485. : -.eV1 _4Q,12 38-Q418/1:-1eQ:V.0. 7.,138,12 1:-.411% np%, 1?@@% n%1+@, )?1% +; Conce'tul de 8drept #ust9 r0,Gne o*iectul ca'ital al studiilor lui R%Sta,,ler (i unde a'ar n ,odul cel ,ai reliefat ori/inalitatea (i vi/oarea ideilor sale% +? "tefan <eor/escu, O'% cit%, '%1;&% +@ I*ide,, '%1;1% ;- I*ide,, '% 1;1% ;1 Ide,% ;) EA'licGnd conce'ia lui Sta,,ler des're ceea ce e constant (i ceea ce e varia*il n do,eniul dre'tului, Rac,ond Saleilles scrie: 8 Eeea ce nu se scFimb este faptul c e(ist o !ustiie aici !osW este sentimentul c noi datorm tuturor respectul dreptului lor# n msura !ustiiei sociale i a ordinii sociale. <ar care va fi acea !ustiie# care va fi acea ordine socialu nimeni nu poate spune a 'riori. Aoate aceste probleme depind de fapte sociale cu care dreptul intr n contactC aceste fapte se scFimb# evoluea% i se transform. <ar depinde i de concepiile care se fac despre !us-tiie# despre ordine# despre autoritate...vD H=%C5ar,ont, @a renaissance du droit naturel, ) ed%, Paris, Duc5e,in, C5aunc et uinsac Scc%, 1@);, '% 1;+I%

+1

!n re'rezentant de vaz0 al filosofiei neoDantiene a dre'tului a fost (i un alt 2urist /er,an (.Ra'2ru h% La el dre'tul H n deose*irea (i corelaia sa cu le/ea I este re'rezentat de noiunile 8ideea de drept9, 8drept suprale%iti$9, (i nu 'rin inter,ediul noiunii 8dre't natural9, ca la ali neoDantieni% Cns0 critica sa filosofico32uridic0 a 'ozitivis,ului 2uridic (i nde,n0rile insistente de resta*ilire a 8ideii de dre't9 n 2uris'ruden0 (i a conce'iei 8dre'tului su'rale/iti,9 n ,od esenial au contri*uit la 8rena(terea9 'ost*elic0 a dre'tului natural n Euro'a de A'us% Cn acest0 ordine de idei, un rol deose*it l3a avut lucrarea lui <%Rad*ruc5 8 on-dreptul le$itim i dreptul suprale$itim9 H1@1+I% Pozitivis,ul 2uridic, su*linia el n aceast0 lucrare, este r0s'unz0tor de sc5i,onosirea dre'tului n ti,'ul naional3socialis,ului, deoarece 8 prin convin$erea sa [le$ea este le$eD a de%armat !uritii $ermani n faa le$ilor cu coninut arbitrar i criminal 9;&% !nei ase,enea inter'ret0ri <%Rad*ruc5 i o'une o tratare neoDantian0 a ec5it0ii ca ele,ent al ideii de dre't% 8<eoarece ecFitatea, 3 scria <%Rad*ruc5, - ne indic anume faptul c trebuie s procedm astfelW [e$alul este e$al# ine$alul este ine$alD# ns nimic nu ne spune despre punctul de vedere dup care ea trebuie caracteri%at ca e$al sau ca ine$al# ea determin doar raportul# dar nu i modul de a procedaD;1% Cn ,odul de a*ordare al 2uristului /er,an, o ase,enea nele/ere a ec5it0ii (i e/alit0ii deter,in0 deose*irea dintre dre't (i 8non3dre'tul le/iti,9: 8<ispo%iia# creia nu-i este caracteristic voina de a proceda astfelW [e$alul este e$al# ine$alul este ine$alD# poate fi po%itiv # poate fi oportun# cFiar necesar i de aceea i recunoscut# de asemenea# n mod absolut le$itim# ns ei trebuie s i se refu%e n numele dreptului# deoarece dreptul este doar ceea ce n cea mai mic msur are scopul s serveasc ecFitii9;7% Dre'tul 'ozitiv, care este n dezacord cu ec5itatea Hadic0 cu ele,entul 8ideii de dre't9I, nu este dre't cu adev0rat, de aceea lui, du'0 <%Rad*ruc5, tre*uie s0 i se refuze n su'unere% 8<ac le$ile# 3 su*linia el, 3 nea$ n mod contient voina ctre ecFitate# de e(emplu# se de%ic arbitrar de $araniile drepturilor omului# atunci asemenea le$i nu pot aciona# poporul nu este obli$at s li se supun# i !uritilor de asemenea le trebuie s $seasc cura! pentru a ne$a caracterul lor !uridicD;+% Pentru 8nnoirea dre'tului9 (i rena(terea (tiinei 2uridice, su*linia <%Rad*ruc5, este necesar0 ntoarcerea la ideea dre'tului su'rale/iti, Hsu'rale/islativI% 8 tiina !uridic, 3 scria el n lucrarea 8Bnnoirea dreptului9, 3 trebuie iari s-i aminteasc despre nelepciunea milenar a anticFitii# Hvului mediu cretin i epocii Iluminismului# despre aceea c este un drept mai superior# dec"t le$ea# - dreptul natural# dreptul divin# dreptul raional# mai pe scurt# dreptul suprale$itim# conform cruia non-dreptul rm"ne non-drept# cFiar dac el este turnat n form de le$e9;;% Aceast0 idee de 8dre't su'rale/iti,9 ca ne/are a 'ozitivis,ului 2uridic 'entru ,uli era identic0 cu recunoa(terea dre'tului natural (i n ,od esenial a contri*uit la l0r/irea cercului ade'ilor 8rena(terii9 lui% Cns0 'entru neoDantieni le sunt caracteristice unele sau altele versiuni ale for$alizrii sensului 'i i$portan!ei dreptului natural tradi!ional (i eA'ri,area acestui sens n for,0 de nsu(iri ale construciei for,al32uridice Hn s'iritul ideei transcendentale (i a'riorice de dre'tI% 8Filosofia autentic a dreptului, 3 ,enioneaz0 neoDantianul s'aniol A.O&&$r!, 3 se afl ntr-o venic cutare a principiului formal !uridic9;?% Cn s'iritul ideilor lui Fant (i a neoDantienilor H Sta,,ler (i a% I (i3a dezvoltat conce'ia sa filosofico32uridic0 (i 'rofesorul de la facultatea 2uridic0 a !niversit0ii din FranDfurt /.Nau .$% 8Filosofia dreptului, 3 su*liniaz0 el, 3 vrea s de%volte nvtura despre dreptul corect# nvtura despre ecFitate. Acesta este un lucru $reu. <e reuita acestui lucru depinde fiecare n viaa sa cotidian9;@% Deose*ind 4dreptul corect5 de dreptul pozitiv, .aucDe 'rin 8dre't corect9 are n vedere 8dre'tul raional9, 8dre'tul ec5ita*il9% 8 =roblema dreptului corect, 3 scrie el, 3 este
;& s_fV_Vthu M%n%, O'% cit%, '% )1-% ;1 Ide,% ;7 I*ide,, '% )11% ;+ Ide,% ;; Ide,% ;? Kezi: _NX_fhOh M%{% w.54Q3Q,,9Q V.,bQ7b11 Q:-Q:-5Q,,.0. 74858% U%, 1@??% n% +7% ;@ s_fV_Vthu M%n%, O'% cit%, '% )1)%

+)

obiectul de studiu al filosofiei dreptului. Filosofia dreptului ' este nvtura despre dreptul corect9?-% Cntre filosofia dre'tului, 'e de o 'arte, (i teoria dre'tului, sociolo/ia dre'tului (i 'olitica dre'tului H 'olitica 2uridic0 I, 'e de alt0 'arte, eAist0 concuren0 (i se duce lu'ta 'entru sferele de influien0% 8Bn oriice ca%, 3 scrie b%.aucDe, 3 cu c"t sunt mai puternice ndoielile n posibilitile filosofiei dreptului n calitate de nvtur despre dreptul corect# cu at"t mai puternice devin politica dreptului# sociolo$ia dreptului i teoria dreptului9?1% 3. C!n $pii n$!h$+$&i$n$ a&$ %i&!"!%i$i 'r$p#u&ui. As'ectele 'rinci'ale ale inter'ret0rii neo5e/eliene a filosofiei 'olitico32uridice a lui <%b%F% Ee/el au fost ela*orate n 'rinci'iu de neo5e/elienii /er,ani% A'0rGnd n condiiile directivelor a/resive ale <er,aniei dil5el,iste, neo5e/elianis,ul /er,an a ar/u,entat teoretic 8ideile anului 1@119, iar du'0 e(ecul <er,aniei Daizeroviste a atacat 'rinci'iile *ur/5ezo3 de,ocratice (i instituiile Re'u*licii de la bei,ar H1@1@31@&&I, susinGnd ideile statului autoritar% .eo5e/elienii /er,ani au salutat reic53ul 5itlerist (i se str0duiau n fel (i c5i' s0 ada'teze la sco'urile 'oliticii lui interne (i eAterne inter'retarea dat0 de ei Hiar uneori 6 falsificareaI unui (ir de idei conservative a filosofiei 5e/eliene a dre'tului% 8 Hste caracteristic faptul, 3 ,eniona neo5e/elianul ,.Lar$n?, 3 c neoFe$elianismul i ia nceputul cFiar de la filosofia dreptuluiD?). 8Bnapoi# la $"nditorii $ermani despre statv9, 3 invoca n 1@)- O.Spann, s'erGnd, c0 ei Hnainte de toate se avea n vedere Ee/elI vor eli*era ne,ii Re'u*licii de la bei,ar de 8c0tu(ele nele/erii individualiste9 a statului% O fi/ur0 ,arcant0 n cercul neo5e/elienilor, orientai c0tre filosofia dre'tului, a fost 5.Bin'$r% Cn lucrarea sa 8Taiunea de stat i moralitatea9 H1@)@I, el ar/u,enta de 'e 'oziiile neo5e/elianis,ului 2ustificarea 'olitic0 (i ,oral0 a r0z*oiului a/resiv% Kenirea lui A%Eitler la 'u3 tere (i instituirea re/i,ului nazist =%#inder le3a 'erce'ut ca 'e o nte,eiere a statului autoritar a(3 te'tat de el% 8Arebuie s se arate,3 scria el n anul 1@&1 n lucrarea 8 &tatul popular $erman9, 3 c acest stat# cruia noi i suntem datori in$enio%itii lui Adolf Sitler# nu numai c este reali%area statului corect neles ' statului idee# dar c el# de asemenea# corespunde esenei poporului# forma de via a cruia el vrea s fieD?&. Ideile neo5e/eliene ale lui =%#inder le3a ,'0rt0(it (i dezvoltat elevul s0u ,.Lar$n?% Sar3 cina filosofiei dre'tului el o vedea n 8nele$erea raionalitii datului# adic a dreptului real# empiric9% Cn aceast0 ordine de idei, el a ar/u,entat 8,oralitatea9 (i 8caracterul 'o'ular9 al le/islaiei naziste, refuzul de la 'rinci'iului e/alit0ii tuturor n faa le/ii (i introducerea re'rezent0rilor rasiste n sfera dre'tului% 8=entru prima dat doar contemporaneitatea, 3 su*linia F%Larenz, avGnd n vedere 'erioada nazist0, 3 este n stare s nelea$ corect i s preuiasc tendina autentic i profund a lui Se$el ' comunitatea poporului cu adevrat atotcuprin%toare# [totalitatea moralD# - pe c"nd acest lucru nu a fost n stare s-l nelea$ ntre$ secolul xx# care s-a indus n eroare cu ima$inea fals a lui Se$el9?1% =uristul /er,an T.*a$rin+ su*linia a'ro'ierea nv00turii lui Ee/el de conte,'oraneita3 te, ,ai ales 'ro*le,a cu 'rivire la 8statul total9% otodat0, eA'onentul autentic al acestei totalit0i este Fu5rerul, care tot a(a este de necesar 'entru lu'ta ,'otriva anar5is,ului (i distru/erea sta3 tului, du'0 cu, or/anis,ul *olnav are nevoie de ,edic%?7 !n alt 2urist /er,an /.S h0i'#, a'elGnd la tezele 5e/eliene des're e'oca naiunii /er3 ,ane, a ar/u,entat 8ordinea european ca sistem de conducere sub puterea re$lementatoare a reicFului9?+%
?- Ide,% ?1 Ide,% ?) I*ide,, '% )1&% ?& Ide,% ?1 I*ide,, '% )11% ?7 Ide,% ?+ Ide,%

+&

Eforturile neo0e%elianului italian (.($n#i&$ au fost ndre'tate s're 2ustificarea ideolo/iei (i 'racticii fascis,ului% Ideile 5e/eliene des're stat ca inte/ritate ,oral0 el le3a folosit la inter'retarea re/i,ului fascist n calitate de ,anifestare su'erioar0 a ,oralit0ii (i li*ert0ii% ?; Dintre neo0e%elienii olandezi n anii &- ai secolului BB s3a 'reocu'at de 'ro*le,ele fi3 losofiei dre'tului B.M.T$&'$r"% Cu referire la Ee/el el a atacat tezele dre'tului internaional, ca3 re li,itau 8puterea autoritar a statului9??% +eo0e%elienii francezi, n ,od deose*it iniial, erau interesai de filosofie, dar nu de nv00tura 'olitico32uridic0 a lui Ee/el, (i lor n /eneral nu le era caracteristic0 atitudinea fa0 de Ee/el ca /Gnditor totalitar% Astfel, A.,!-r$ res'in/ea a'recierea lui Ee/el ca /Gnditor reacionar (i s3a solidarizat cu inter'retarea nv00turii lui ca teorie ,oderat0, care tinde s0 consolideze li*ertatea individului (i ntre/ului social%?@ O fi/ur0 re,arca*il0 a neo5e/elianis,ului francez a fost 5.*-pp!&i#$% Du'0 cu, Platon a ar/u,entat nu uto'ia, ci realitatea 'olisului antic, a(a (i Ee/el, du'0 =%Ec''olite, a descris statul conte,'oran si societatea civil0 (i, 'rev0zGnd nce'uturile viitoarelor lor transfor,0ri, a a'0rat aceast0 societate (i stat, de'0(ind ti,'ul s0u% Cns0 filosofia 5e/elian0 a dre'tului nu este n stare s0 de'0(easc0 ,ersul tra/ic al istoriei% De aceea conce'ia 5e/elian0, 3 ,enioneaz0 =%Ec''olite, 3 este 8forma optimismului# pe care noi nu putem s o mai postulm9@-% Du'0 r0z*oiul al doilea ,ondial neo5e/elianis,ul H n 'ri,ul rGnd cel /er,an (i cel ita3 lian I, orientat s're ndre't0irea re/i,urilor fascist (i nazist, a '0r0sit scena 'olitico32uridic0% Cn 'erioada 'ost*elic0 direcii 'rici'ale ale nv00turii 5e/eliene au devenit teoriile care au ncercat s0 curee ,o(tenirea creatoare a lui Ee/el de falsific0rile neo5e/eliene, s0 de'0(easc0 eAtre,it0ile n atitudinea fa0 de filosofia 5e/elian0 a dre'tului, s0 efectueze o a'reciere o*iecti3 v0 a locului (i rolului ei n dezvoltarea /Gndirii filosofico32uridice% =. T$!ria ApurB a 'r$p#u&ui a &ui *.,$&?$n. Aeoria pur a dreptului sau normativismul a fost ela*orat0 de unul dintre ,arii teoreticieni (i filosofi ai dre'tului, (i anu,e *an" ,$&?$n H1??131@;&I% Cnv00tura sa re'rezint0 n sine o teorie neo'ozitivist0 a dre'tului 'ozitiv, ela*orat0 de 'e 'oziiile 2uris'rudenei lo/ico3 analitice% CriticGnd (tiinele tradiionale des're dre't din secolele BIB3BB (i atestGnd teoria sa 'ur0 ca (tiin0 sever0 (i consecvent0 des're dre't, E%Felzen scria: 8 Fiind o teorie# ea i propune numai i n e(clusivitate s-i cunoasc obiectul# adic s stabileasc ce este dreptul i cum este el. Ha nu ncearc n nici un fel s spun cum ar trebui s fie sau cum trebuie el fcut. Bntr-un cuv"nt# ea vrea s fie tiin a dreptului i nu politic !uridic. <e ce s-a ntitulat teorie [purD a dreptuluiu =entru a scoate n eviden c am dorit efectiv s asi$urm o cunoatere a dreptului# numai a dreptului# e(clu%"nd din corpul acestei cunoateri tot ce nu ine de noiunea e(act a acestui obiect. Bn ali termeni# lucrarea vrea s debarase%e tiina dreptului de toate elementele care-i sunt strineD@1. Sensul 8'urit0ii9 acestei teorii, du'0 Felzen, const0 n aceea c0 ea 8cur009 o*iectul stu3 diat Hdre'tulI de tot ce nu este dre't, iar (tiina dre'tului 6 de 'si5olo/ie, sociolo/ie, etic0, teorie 'olitic0 etc% Astfel, 'rin 8teorie 'ur0 a dre'tului9 el nele/e 8 o teorie a dreptului epurat de orice ideolo$ie ... contient de individualitatea sa ycapabilz s ridice tiina dreptului# [!urisprudenaD# care ' ntr-o manier descFis sau ntr-un mod disimulat ' se pierdea aproape complet n raionamente de politic !uridic# la nivelul i demnitatea unei adevrate tiine ... i de a apropia re%ultatele acestei operaii de cunoatere de idealul oricrei tiine# obiectivitatea i e(actitatea9%@)
?; Ide,% ?? Ide,% ?@ Ide,% @- I*ide,, '% )17% @1 $i5ai #0descu, O'% cit%, '% )1+% @) Eans Felzen, <octrina pur a dreptului, #ucure(ti, Ed% Eu,anitas, )--1, '% 7%

+1

Aceast0 8e'urare9 este realizat0 de E%Felzen cu a2utorul unei $etode nor$ativiste s'eci3 fice de studiere (i descriere a dre'tului ca siste, de nor,e deose*it% otodat0, confor, viziunii lui E%Felzen, 8metoda specific determin specificul obiectului9% 8 oiunea de [norm9, 3 l03 ,ure(te Felzen, 3 presupune c ceva trebuie s fie sau s se reali%e%e i# n mod deosebit# c omul trebuie s acione%e ) s se comporte * ntr-un mod anumit 9@&% Concluzia c0 sin/urul o*iect al (tiinei dre'tului este nor,a, a atras teoriei 'ure a dre'tului (i a'elativul, destul de frecvent fo3 losit, de 8nor$ativis$9@1% Doctrina 'ur0 a dre'tului a lui E%Felzen se s'ri2in0 'e ur,0toarele idei funda,entale: 1%S'ecificul (tiinelor 2uridice st0 toc,ai n fa'tul c0 ele sunt (tiine nor$ative sau pres, criptive, ca /ra,atica, lo/ica (i etica, nu e(plicative, ca fizica, *iolo/ia sau sociolo/iaL )% AtGt dre'tul cGt (i ,orala sunt ordini sociale nor$ative( dar de tip diferitL sunt ordini sociale nor,ative, 'entru c0 a,*ele re/le,enteaz0 conduita oa,enilor n ,0sura n care ea intr0 n ra'ort direct sau indirect, cu cea a altor oa,eniL $orala (i dre'tul a'lic0 a,*ele a(a3nu,itul 8'rinci'iu de retri*uie9 care const0 n a re3 aciona 'rintr3o reco,'ens0 sau 'rintr3o 'edea's0, care se 'ot reuni n noiunea de sanciune% Felzen arat0 c0 n ,orala cre(tin0, de eAe,'lu 8 nu este vorba de o ordine moral fr sanciuni# ci de o ordine moral care statuea% sanciuni transcendente 9@7% $orala 6 n viziunea lui Felzen 6 a'lic0 (i sanciuni i,anente, adic0 a'licate n cadrul social, su* for,a deza'ro*0rii, *la,0rii sau c5iar izol0rii sociale a delicvenilor ,orali% Acestea sunt uneori sanciuni ,ai eficace decGt alte for,e de 'edea's0% Se nu,e(te sanciune decGt doar 'edea'sa, adic0 r0ul constGnd n 'rivaiunea de li*ertate, de 'ro'rietate, de via0, etc% Ca ordine nor,ativ0 coercitiv0, 'rescriind conduite u,ane, dre'tul 8asocia% conduitelor opuse acte de constr"n$ere care sunt ndreptate mpotriva celor care lear adopta )sau contra apropiailor lor*9@+% Actele de constrGn/ere constau n rele care tre*uie 'rovocate celui care aduce atin/ere ordinii de dre't c5iar contra voinei lui (i, dac0 e nevoie, n3 tre*uinGnd fora fizic0% De aceea, 8dreptul nu poate e(ista n absena forei# dar el nu este identic cu fora. <reptul este o anumit dispunere# o anumit or$ani%are a forei9@;% &% .or,a 2uridic0 se caracterizeaz0 'rin cinci ele,ente: i$perativul ipotetic, constr1n%e, rea, validitatea, nln!uirea (i eficacitatea% .or,a ,oral0 este, cu, a s'us3o Fant, un i,'erativ cate/oric, f0r0 condiii, f0r0 de ce, f0r0 'entru c0: de eAe,'lu: 8 & nu mini9% Di,'otriv0, nor,a 2uridic0 este un i$perativ ipotetic: 'revederile sunt su*ordonate unei condiii, de eAe,'lu: 8<ac nu-i plteti datoriile# i vor fi confiscate bunurile9% .or,a 2uridic0, s're deose*ire de cea ,oral0, co,'ort0 o constr1n%ere: 8Isus# n predica de pe munte# propovduiete un adevr moral fr sanciuni... <eosebirea esenial ntre drept i moral nu se poate stabili dec"t dac-l concepem pe primul sub re$imul constr"n$erii... n timp ce morala este un fapt social care nu stabilete asemenea sanciuni# ci ale crei sanciuni re%id e(clusiv n aprobarea atitudinilor conforme cu morala i de%aprobarea atitudinilor ce contravin normelor9@?% A treia condiie de nde'linit 'entru ca o nor,0 s0 fie 2uridic0, este vali,ditatea: ea tre*uie s0 fi fost le/iferat0 n virtutea unei nor,e 'reeAistente, care s03i dea autorului ei 'uterea de a o face% Dre'tul nu rezult0 niciodat0 dintr3o nor,0 unic0, ci dintr3un ansa,*lu de nor,e care tre*uie s0 fie coerent, constituind un siste, ordonat% De aceea el 'oate face o*iectul unei (tiine, adic0 al unui ansa,*lu de cuno(tine, ordonate confor, unor 'rinci'ii% Aceast0 or3donare se realizeaz0 'e niveluri, care constituie 'ira,ida nivelurilor 2uridice: 8Ordinea !uridic nu este un sistem de norme !uridice situate toate la acelai nivel# ci un edificiu cu mai multe eta!e suprapuse# o piramid sau# altfel spus# o ierarFie format dintr-un anumit numr de niveluri sau straturi de norme !uridice. Eoe%iunea sa
@& s_fV_Vthu M%n% O'% cit%, '% )1+% @1 "tefan <eor/escu, O'% cit%, '%17@% @7 Eans Felzen, O'% cit%, '% &?% @+ I*ide,, '% 1+% @; I*ide,, '% )?@% @? I*ide,, '%?7%

+7

re%ult din relaia dintre elemente# care decur$ din faptul c validitatea unei norme le$ate corespun%tor de o alta se fondea% pe aceasta din urm# c# la r"ndul ei# crearea acesteia din urm a fost condiionat de altele# care la r"ndul lor constituie fundamentul validitii sale 9@@% Felzen adau/0 c0 la *aza acestei teorii se /0se(te o 8 norm fundamental presupus ca implicit9L ea nu ine de dre'tul 'ozitiv (i nu se (tie ce esteL ea este 8i'otetic09% Cn ordinile de,ocratice, aceast0 nor,0, cu valoare 'resu'us0, i'otetic0, st0 la *aza ela*or0rii constituiei% O nor,0 2uridic0 nu este vala*il0 decGt dac0 ea este efectiv1--% Cn consecin0, un /uvern care a a2uns la 'utere 'rintr3o revoluie sau 'rin violen0 este le/iti, dac0 este ca'a*il s0 o*in0 ti,' ndelun/at res'ectarea nor,elor 'e care le dicteaz0% Aceast0 analiz0 a lui Felzen este con3 for,0 cu dre'tul 'u*lic internaional% 1% Felzen 'reia de la Fant distincia dintre lu$ea a ceea ce e-ist H&einI, care st0 su* se,nul cauzalit0ii, o*iect al (tiinelor naturii (i lu$ea a ceea ce ar tre"ui s e-iste H&ollenI, o*iect al (tiinelor nor,ative% Astfel, n viziunea lui Felzen, nor,ele 2uridice intr0 'rin natura lor, n orizontul lui &ollen Ha tre*ui s0 fieI, de(i 'rin efecte vor rec0dea n acela a lui &ein Ha fiI% De(i dualis,ul dintre 8este9 (i 8tre*uie s0 fie9 nu a fost a*solutizat de c0tre Felzen, n elucidarea naturii nor,ei el disociaz0 net 8indicativul9 de 8nor,ativ9% Felzen arat0 c0 nor,a 2uridic0 'ozitiv0 are ea ns0(i o 8eAisten09L dar eAistena nor,ei 'ozitive e de un ti' s'ecific n sensul c0 nu are le/0tur0 cu &ein, ci, di,'otriv0, a'arine lui &ollen: a fi, 'entru o nor,0 2uridic0, nsea,n0 a fi valid0, iar a fi valid0 nsea,n0 a tre*ui s0 fie res'ectat0, adic0 a fi o*li/atorie% O nor,0 li'sit0 de validitate, adic0 de atri*utul, de a tre*ui s0 fie res'ectat0, nu este o nor,0 2uridi3 c01-1% 8H(istena unei norme !uridice 6 a'reciaz0 Felzen 6 este validitatea ei91-)% Felzen atri*uie nor,elor 2uridice dou0 caracteristici definitorii: validitatea (i eficacitateaL 'ri,a dese,neaz0 condiia eAistenial0 a nor,elor (i este un &ollen, a doua eA'ri,0 rolul lor (i ine de &ein% Cu alte cuvinte, nor,e (i fa'te, res'ectiv trebuie s fie (i este fac 'arte din lu,i di3 ferite, 'entru c0 nu deriv0 unul din altul1-&% eoria 'ur0 a dre'tului este ad,irat0 'entru ele/ana construciei (i densitatea ar/u,ent03rii, dar 2uri(tii de azi nu /0sesc n ea, i,a/inea dre'tului cu care o'ereaz0 zilnic, considerGnd3o ,ai curGnd o lo/ic0 sau o e'iste,olo/ie 2uridic01-1% D. C!n $pii&$ 'r$p#u&ui na#ura& Ar$n" u#B. EAcesele 'ozitivis,ului 2uridic au /enerat la ,i2locul secolului BB tendina de revenire la 'rinci'iile dre'tului natural, care du'0 Fant, au avut de su'ortat o ecli's0 de un secol 1-7% Cn acest nou conteAt ,odelul tradiional al confrunt0rii dre'tului natural cu dre'tul 'ozitiv ca'0t0 un nou coninut (i este 'e lar/ folosit n calitate de te,elie iniial0 'entru analiza critic a ideolo%iei anti#uridice 'i practicii totalitaris$ului 'i le%isla!iei lui delicvente) Pozitivis,ul 2uri3 dic era nvinuit c0 'rin le/iti,area oric0rei sa,ovolnicii autoritare n calitate de dre't a contri3 *uit la ne/area valorilor o*iective ale dre'tului (i afir,area sa,ovolniciei le/alizate n condiiile totalitaris,ului% Cn /eneral, 'entru dre'tul natural 8ren0scut9 este caracteristic0 ntoarcerea vizi*il0 la as3 'ectele reale (i concrete ale 'racticii 2uridice, care dovede(te sensi*ilitatea /Gndirii 2usnaturaliste fa0 de 'ro*le,ele actuale ale realit0ii (i 'osi*ilitatea de a 'ro'une r0s'unsurile (i soluiile sale,
@@ I*ide,, '%)@@% 1-- 8<ac o norm !uridic rm"ne un timp mai ndelun$at fr eficacitate# ea nu mai este considerat valabil... O ordine de constr"n$ere care se pre%int ca ordine !uridic nu e considerat ca valabil dec"t cu condiia ca ea s fie, n mare# eficace9% HE%Felzen, O'% cit%, '%+1I% 1-1 "tefan <eor/escu, O'% cit%, '% 1+)% 1-) E%Felzen, O'% cit%, '% 1?% 1-& "tefan <eor/escu, O'% cit%, '% 1+)% 1-1 I*ide,, '% 1+;% 1-7 8 O resurecie a unei clare doctrine a dre'tului natural a nce'ut ca, la sc5i,*area secolului HBIB cu BBI% Ea cre(te ncet n vi/oare 'Gn0 la al doilea r0z*oi ,ondial, si cul,ineaz0 n deceniul de du'0 r0z*oi% Cn anii din ur,0 ,i(carea 'are s0 fi sl0*it ntr3o anu,it0 ,0sur09% H"tefan <eor/escu, O'% cit%, '% 1+?%I

++

n care orientarea tradiional0 la valorile a'ro*ate n ,od fleAi*il se co,*in0 cu noile adieri, a(3 te't0ri (i tendine, cu s'iritul vre,ii% nv!turile teolo%ice n ,od tradiional ocu'au 'oziiile do,inante n li,itele ntre/ului curent 2usnaturalist% Cn cadrul nv00turilor teolo/ice sunt dou0 curente 'rinci'ale: curentul to$ist H(i neoto,istI, orientat c0tre nv00tura lui 5o,as dqAruino des're raionalitatea ordinii divine a !niversului (i dre'tul natural ca ,anifestare a acestei ordini raionale, (i curentul protestantist H(i neo'rotestantistI, ascendent de la teza lui Aureliu Au/ustin des're voina lui Du,nezeu ca te,elie (i izvor al dre'tului natural% S're deose*ire de to,i(ti, care recunosc cunoa(terea raiunii ordinii divine, re'rezentanii nv00turilor 'rotestantiste nea/0 o ase,enea cunoa(tere (i se orienteaz0 nainte de toate la SfGnta Scri'tur0 ca izvor al le/ilor divine% !nul dintre re'rezentanii ,arcani ai neo'ozitivis,ului n sec% BB, teolo/ul francez 5.Mari#ain, 'rofesor la !niversitatea catolic0 din bas5in/ton, a dezvoltat o conce'ie 'ersonalist0 a dre'tului natural% Confor, acestei conce'ii, dre'tul natural iniial este introdus n natura o,ului de o le/e ve(nic0, care era tratat0 de2a de 5o,as dqA/uino ca izvor al tuturor celorlalte le/i (i ca le/e /eneral0 a !niversului, ,anifestarea ne,i2locit0 a c0reia este le/ea natural0% ot aici, n le/ea natural0, care 'rovine de la le/ea ve(nic0, (i au ori/inea dre'turile o,ului, 'e care =%$aritain le trata ca recunoa(tere 2usnaturalist0 a de$nit!ii personalit!ii o$ene'ti) Conce'ia dre'tului natural ve(nic (i nesc5i,*0tor, de care de'ind (i de la care 'rovin toate re/ulile o,ene(ti, ordinele (i dis'oziiile, inclusiv dre'tul 'ozitiv (i ,orala, a fost susinut0 de neoto,istul *el/ian 5.Da2$n) Confor, viziunii acestui /Gnditor, influena dre'tului natural asu'ra dre'tului 'ozitiv este ,i2locit0 de ,oral0% .eoto,istul austriac 5.M$""n$r s3a 'ronunat 'entru cercetarea dre'tului natural n s'iritul 8eticii 2usnaturaliste tradiionale9% O,ul du'0 natu3 ra sa, considera =%$essner, 'osed0 o con(tiin0 co,'leA0 etico32uridic0% 8Eonstiina etico-!uridic nemi!locit a omului# 3 scria =%$essner, - sin$ur l ntiinea% pe om despre re$ulile principale ale ordinii relaiilor sociale prin intermediul le$ii naturale morale# a nele$erii naturale de ctre contiin a principiilor etico-!uridice universale. Eontiina natural ' este nu numai contiina datoriei i contiina valorii# dar de asemenea i contiina !uridic n sensul ei adevrat91-+% Printre 'rinci'iile ,orale universale, cunoscute a priori, care eA'ri,0 sensul 8dre'tului natural nesc5i,*0tor9 (i totodat0 dese,neaz0 direcia lui de folosire (i concretizare, =%$essner evideniaz0 principiul funda$ental H'rinci'alI H8compoart-te ecFitabil# evit inecFitatea9I, din care sunt deduse ulterior 8principiile ele$entare pri$are9, care cer res'ectarea ,0surii, '0cii, onestit0ii, ordinii eAterioare etc%, (i 8principiile ele$entare secundare9, care res'in/ neadev03 rul, 5oia etc, ca ceea ce este r0u% Cn li,itele /enerale ale ,oralit0ii 8r0s'underea ,oral09 este a'reciat0 de c0tre =%$essner ca 8noiune de le$tur# care duce de la moralitate la drept 9, care este definit0 de el ca 8$ini$u$ul de $oralitate, necesar pentru e(istena societii91-;% Le%ea( du'0 =%$essner, tre*uie s0 cores'und0 esen!ei $orale a dreptului Hdre'tului naturalI% De ase,enea, nv00tura 2usnaturalist0, ,eniona el, ntotdeauna a fost de '0rerea c0 'uterea le/iuitoare , n acea ,0sur0, n care contravine acestor sco'uri, este uzur'atoareL ei i li'sesc adev0ratele te,elii 2uridice% Confor, conce'iei neoto,istului A.Au$r, 8dreptul natural ' este ntrebarea antropolo, %iei filosofice, care studia% omul n demnitatea sa omeneasc metafi%ic 91-?% L0,urind corelaia dintre tradiii (i conte,'oraneitate n 2usnaturalis,, el scria: 8 H(presia [dreptul natural contemporanD nu poate s atin$ con!inutul a-io$elor principale, ns trebuie s se refere doar la materialul de folosire a lor. <reptul natural nsui trebuie s rm"n acelai n a-io$ele sale teoretico,filosofice i doar ntr-o form nou s licreasc n lumina materiei noi91-@% Cnele/erea 'rinci'iilor funda,entale ale dre'tului natural 'oate s0 se adGnceasc0 (i s0 se
1-+ s_fV_Vthu M%n% O'% cit%, '% ))1% 1-; Ide,% 1-? I*ide,, '% )))% 1-@ Ide,%

+;

concretizeze, ns0 ele nsu(i r0,Gn nesc5i,*ate% 8<e asemenea i n viitor ' n oricare situaie economic i politic ' toate diver$enele statale politice# sociale i economice vor fi redresate cu a!utorul dreptului natural metafi%ic venic n vi$oare911-% Pluralis,ul variantelor do,ne(te (i n interiorul curentului neoprotestantist de interpretare a dreptului natural% Ideile curentului neo'rotestantist sunt cel ,ai elocvent re'rezentate n acele conce'ii, n care dre'tul natural este tratat ca pro"le$ a credin!ei H*.D!02!i", E./!&% (i a%I sau ca reflectare nor,ativ32uridic0 (i eA'ri,are a te-telor "i"lice H de eAe,'lu, inter'retarea de c0tre F.*!r"# a Kec5iului esta,ent n s'ri2inul actului constituionalI 'i a poruncilor Htransfor,area 8iu*irii a'roa'elui9 din .oul esta,ent n 8dre'tul a'roa'elui9 n conce'ia lui E./!&%I% oate conce'iile reli/ioase ale dre'tului natural ntr3un ,od sau altul 'oart0 un caracter teono,, deoarece n ele o*li/ativitatea 2usnaturalist0 direct sau indirect (i are ori/inea n autori3 tatea divin0% !n eAe,'lu caracteristic de conce'ie laic0 a dre'tului natural autono, este ,odul de a*ordare 'ro,ovat de *.R$in$r% Cea ,ai 'recis0 eA'ri,are a 'rinci'iului universal al dre'tului natural este, du'0 E%Reiner, for,ula: 8fiecruia ce este al lui9% Cn le/0tur0 cu aceasta el a aderat la ,odul de tratare a acestui 'rinci'iu 'ro,ovat de cunoscutul re'rezentant al dre'tului natural ren0scut *.R!00$n, care n lucrarea sa 8Bntoarcerea venic a dreptului natural9 scria: 8@a coninutul dreptului natural aparin ca principii evidente de fapt doar dou normeW de fcut ec0itate6 de ocolit inec0itatea, i de asemenea# vecFea re$ul respectabil : fiecruia ce este al lui9111% Cn s'iritul 'rinci'iului 8fiec0ruia ce este al lui9 E%Reiner su*liniaz0 c0 pentru fiecare o$ ini!ial 4al lui5 este trupul su# la res'ectarea H(i recunoa(tereaI c0ruia din 'artea tuturor celorlali oa,eni are un dre't incontesta*il% 8Apartenena trupului la esena omului, 3 ,en3 ioneaz0 el, 3 este suficient pentru ca de aici s fie deduse drepturile naturale fundamentale ale omului911)% Cn calitate de ase,enea dre'turi el nu,e(te dre'tul o,ului la 'ro'ria via0, la invio3 la*ilitatea (i nev0t0,area 'ro'riului tru' (i a '0rilor H,e,*relorI lui, la li*ertatea tru'easc0, (i de ase,enea, dre'tul la 'ro'rietate H'entru ntreinerea vieii tru'uluiI, care, du'0 E%Reiner, ntr3o ,ica ,0sur0 se *azeaz0 'arial 'e ,Gnuirea tru'ului (i dre'turile funda,entale ale o,ului ce decur/ de aici% La dre'turile naturale, care se refer0 la 'artea s'iritual0 a eAistenei u,ane, el atri*uie dre'tul la onoare, *una re'utaie, nu,e *un% G. Fi&!"!%ia $Fi"#$nia&i"# a 'r$p#u&ui. $odul de a*ordare eAistenialist al dre'tului sa for,at n secolul BB su* influena e-is, ten!ialis$ului ca filosofie a eAistenei% Cnsu(i nte,eietorii diferitor direcii ale eAistenialis,ului filosofic H$%Eeide//er, F%=as'ers, =%P%Sartre (i a%I nu s3au 'reocu'at n ,od s'ecial de 'ro*le3 ,ele dre'tului (i le/ii (i n3au l0sat conce'ii cores'unz0toare ale teoriei eAistenialiste des're dre't% otu(i ideile (i tezele ela*orate de ei au re'rezentat te,elia iniial0 'entru for,area unui (ir de conce'ii filosofico32uridice de 'rofil eAistenialist% Cn eAistenialis, eAistena autentic0 a o,ului HfiinareaI, 8e(istena-n-lume9, este o'us0 eAistenei lui neautentice n lu,ea o*iectivaiilor Hn sfera culturii constituite, societ0ii, statului, le/ii etc%I% Cn fiin!are o,ul se ,anifest0 ca personalitate autentic (i este el nsu(i% Cn afara acestei st0ri eAisteniale el se nf0i(eaz0 8 ca to!i9,9 a Aa&#u&B 'entru sine (i 'entru alii, devine fiin0 li'sit0 de 'ersonalitate H8$an9 la $%Eeide//erI n lu,ea valorilor o*iectivizate, a relaii3 lor (i for,elor de co,unicare% Cntr3o astfel de lu,e i,'ersonal0 o,ul '0trunde n esena 'ro'riei fiin0ri, con(tientizeaz0 sensul eAistenei lui n lu,e, doar n st0rile de (oc 'rofund H 8 situa!ii li$it9 la F%=as'ersI%
11- Ide,% 111 I*ide,, '% ))&% 11) Ide,%

+?

Din 'unctul de vedere al unei ase,enea filosofii sarcina 'rinci'al0 a filosofiei dre'tului const0 n nele/erea (i inter'retarea dreptului ca feno$en e-isten!ial n deose*irea (i corelaia sa cu le%ea oficial Hdre'tul 'ozitivI% Cn acest conteAt, dre'tul eAistenial se ,anifest0 ca dre't autentic Hca ,anifestare a 8eAistenei veridice9, a fiin0riiI, iar le%ea Hdre'tul 'ozitivI 6 ca ceva neautentic, str0in de o, (i o'us esenei sale eAisteniale, ca for,0 i,'ersonal0, o*iectivizat0 de eA'ri,are a 8fiin0rii neautentice9% Ideea /eneral0 dat0 a ,odului eAistenialist de inter'retare a dre'tului n ,od diferit se r0sfrGn/e (i se realizeaz0 n diferite conce'ii filosofico32uridice eAistenialiste% Diferite as'ecte ale ,odului eAistenialist de inter'retare a dre'tului sunt ela*orate n lucr0rile cunoscutului 2urist /er,an /.Maih!%$r% $odul de nele/ere a fiin0rii u,ane, n care eAistena individual0 este n strGns0 coneAiune cu eAistena social0, b,$ai5ofer l eA'ri,0 cu a2utorul noiunii 8Als,Sein9 H8fiin!are, n,calitate9I% Cn diferite situaii ale fiin0rii sale o,ul, confor, unei ase,enea inter3 'ret0ri, se ,anifest0 n diferite roluri sociale deter,inate n ,od eAistenial Htat0 sau fiu, so sau soie, cu,'0r0tor sau vGnz0tor, creditor sau de*itor etc%I% Cn aceste ,anifest0ri ale fiin0rii u,ane 8e-isten!a de sine9 a unui individ se realizeaz0 n relaiile cu 8eAistena de sine9 a altor indivizi n conteAtul /eneral al 8co,e-isten!ei9 sociale a oa,enilor% Cn ra'ort cu ase,enea situaii concrete ale ,anifest0rilor eAisteniale o,ene(ti b%$ai5ofer vor*e(te des're 8dreptul natural concret9, 'rin care n fond se are n vedere inter3 'retarea eAistenialist0 a conce'tului tradiional 2usnaturalist de 8natur0 a lucrurilor9% otodat0 sensul unui ase,enea 8dre't natural concret9 el l dezv0luie ca concretizare a 4re%ulii de aur5 H8comport-te fa de alii aa# cum ai vrea tu ca ei s se comporte fa tine 9I n for,0 de ,aAi3 ,0 a co,'ort0rii oa,enilor n situaiile concrete eAistenial deter,inate ale eAistenei lor n lu,e% Sarcina 8dreptului natural ca drept de fiin!are 9, du'0 b%$ai5ofer, const0 n aceea de a da un ,odel de eAisten0 al indivizilor (i relaiilor lor, cores'unz0tor de,nit0ii o,ului (i valori3 lor vieii u,ane% otodat0, teza 2usnaturalist0 tradiional0 des're de,nitatea o,ului el o inter're3 teaz0 ca cerin0 a ordinii de ,aAi,0 li*ertate 'osi*il0 a tuturor oa,enilor n condiiile res'ect0rii securit0ii lor, satisfacerii tre*uinelor (i dezvolt0rii a'titudinilor lor% O ase,enea ordine 2usnatu3 ralist0, cores'unz0toare de,nit0ii o,ului, st0 (i la *aza conce'iei sale cu 'rivire la statul de drept% Cn /eneral, n nv00tura filosofico32urist0 a lui b%$ain5ofer 'rin dre't Hn deose*irea lui de le/eI se are n vedere dre'tul eAistenial Hdre'tul fiin0riiI, inter'retat ca $anifestare concret,situa!ional a cerin!elor dreptului natural ra!ionalist% Cns0, corelaia dintre un ase,e3 nea dre't eAistenialist (i le/e Hdre't 'ozitivI r0,Gne, n 'rinci'iu, n li,itele ,odelului tradiional al corelaiei dintre dre'tul natural (i cel 'ozitiv% Cn s'iritul tezelor 2usnaturaliste analizeaz0 dre'tul eAistenial (i un alt re'rezentant al filo3 sofiei eAistenialiste /er,ane a dre'tului E.F$ hn$r% #azGndu3se 'e un (ir de idei ale filosofiei eAistenialiste a lui F%=as'ers, Fec5ner trateaz0 4 nt1lnirea5 o$ului cu dreptul (i necesitatea, care ur,eaz0 de aici, a ale/erii (i ado't0rii unei decizii din ,ai ,ulte 'osi*ile, ca 8situa!ie li$i, t9, care actualizeaz0 fiinarea (i contri*uie la 8 e(tra$erea e(istenei din ascun%iul ei9% Decizia adev0rat0, c0utat0 (i ado'tat0 de individ ntr3o ase,enea situaie Hadic0 dre'tul eAistenial n si3 tuaia dat0I, E%Fec5ner o inter'reteaz0 ca drept natural 4cu con!inut n devenire5 , care decur/e din fiinarea u,an0% !n ase,enea dre't natural viu, /enerat de fiinare, 3 s're deose*ire de dre'tul 'ozitiv cu nor,ele lui ,ecanice, ,oarte, 3 nu 'oate, du'0 Fec5ner, fi su'us cu'rinderii nor,ativiste (i eA'ri,0rii% Decizia #uridic e-isten!ialist a individului( le%iuitorului( e-ecutorului etc% 6 este, du'0 Fec5ner, ntotdeauna o decizie su*iectiv3volitiv0, destinat0 /ener0rii de c0tre fiinare n condiiile 8situaiei li,it09, a dre'tului natural dorit, viu, cu coninut adecvat situaiei 2uridice date Hcoliziunii 2uridice date, conflictului dat etc%I% .u,ai ase,enea decizie 2uridic0 Hadic0 eAistenial0 du'0 te,elia eiI 'oate fi, confor, '0rerii lui Fec5ner, adev0rat0% Aceasta nsea,n0 c0 dreptul adevrat , este ntotdeauna 'i nu$ai dreptul e-isten!ial % Cns0 Fec5ner recunoa(te, c0 o ase,enea decizie eAistenialist0 'oate fi incorect0 (i le/at0 de riscul adoptrii unei decizii incorecte% Dar f0r0 un ase,enea risc, n /eneral, nu 'oate eAista decizia 2uridic0 adev0rat0 (i dre'tul autentic% +@

Pro*le,a corela!iei dintre drept 'i le%e Hdre'tul 'ozitivI n inter'retarea lui Fec5ner arat0, a(adar, n felul ur,0tor% Dreptul e-isten!ial ca dre't adev0rat Hadic0 dre't viu, dre't natural cu coninut n devenireI Fec5ner l o'une dreptului pozitiv $ecanic 'i $ort% Pentru ca le/ea Hdre'tul 'ozitivI (i a'licarea ei s0 cores'und0 cerinelor dre'tului Hadic0 dre'tului natural /enerat n ,od eAistenialI, le/iuitorul (i eAecutorul tre*uie, du'0 Fec5ner, s0 ado'te decizii 2uridice Hadic0 s0 creeze dre'tul (i s03l a'liceI a(a cu, face individul n/ri2orat n ,od eAistenial n condiiile 8situaiei li,it0911&% Cnele/erea eAistenialist0 a dre'tului, a'elGnd la fiinarea individual0 (i 'otrivit0 situaiei concrete, ini!ial respin%e acea universalitate 'i i$portan! $a#or a nceputului #uridic Ha 'rinci'iului 2uridic, for,ei 2uridice, nor,ei 2uridice etc%I, f0r0 de care n /eneral dre'tul nu eAist0, (i n fond, su*stituie dre'tul cu re/ulile individuale cu caracter situaional% Aceasta se o*serv0 clar (i n inter'retarea eAistenialist0 a dre'tului la 2uristul elveian (.C!hn% 8Eonform concepiei noastre, 3 afir,0 el, 3 centrul de $reutate se $sete n situaia concret. Bn ea re%id sensul i dreptul% Anume ea d le$ii i altor i%voare ale dreptului semnificaie i e(isten ca atare. Ha le atra$e ctre sine i# dimpotriv# le las inactive# c"nd nu are nevoie de ele9111% Ca nor$ individual de co$portare trateaz0 dre'tul eAistenialist Hretr0irea intuitiv0 de c0tre individ a actului s0u li*er n calitate de 8o*li/ativitate eAistenial09I filosoful ar/entinian ,.,a""i!% Cn conce'iile inter'ret0rii eAistenialiste a dre'tului discordan!a dintre dreptul situa!ional 'i le%ea %eneral( n 'rinci'iu, eAclude 'osi*ilitatea unei oarecare conce'ii consec3 vente cu 'rivire la le/0tura (i concordana lor reci'roc0% De aceea li"ertatea e-isten!ialist co3 res'unz0toare, adic0 li*ertatea n afara (i f0r0 de cerinele universale ale dre'tului, se nf0i(eaz0 n esena sa ca sa$ovolnicie% H. C!n $pia !n#!&!+i a 'r$p#u&ui a &ui R.Mar i . $odul ontolo/ic de tratare a dre'tului este re'rezentat n filosofia dre'tului 2uristului aus3triac R.Mar i % L0,urind sensul ,odului s0u de inter'retare a dre'tului, el scrie: 8Hu repre%int ontolo$ia strict a dreptului i recunosc n drept ca ordine i norm# transcendentalul... i anume eu privesc realitatea e(istenei sau lumii ca realitate a dreptului. <reptul este nsuirea e(istenei )naturii*... Ordinea e(istenei i ordinea dreptului n esena lor coincid# ele sunt n principiu una i aceeai9117% Confor, acestei ontolo/ii 2uridice, la te,elia oric0rei ordini istorice date, instituite n ,od 'ozitiv Hadic0 ordine 2uridic0 'ozitiv0, dre't 'ozitivI, st0 ordinea 're3'ozitiv0 a eAistenei, Hordinea natural0, ordinea lucrurilorI, care (i este inter'retat0 de R%$arcic ca drept pre,pozitiv( ca drept al e-isten!ei( ca drept natural) Aceasta face 'osi*il0 eAistena dre'tului 'ozitiv, aciunea (i ,odificarea lui% 8Omul, 3 scrie el, 3 totdeauna de!a pre-$sete dreptul# mai precis ' mie%ul dreptului# care se $sete n e(isten911+% Dreptul pozitiv se raporteaz la dreptul pre,pozitiv( dreptul natural ca finitul la infinit, condiionatul la necondiionat, trec0torul la netrec0tor, li,itatul la neli,itat% 8<reptul natural 6 ,enioneaz0 R%$arcic, 3 este temelia pre-po%itiv ca absolut desv"rit a dreptului po%itivW n mod lo$ic aceasta nu poate fi ar$umentat# iar n mod ontolo$ic poate fi de%vluit ' de%vluit pe cale fenomenolo$ic911;% ClarificGnd statutul ontolo/ic al dre'tului, R%$arcic su*liniaz0 c0 8 dreptul este e(istena real# i nu e(istena raional9, (i totodat0 ad,ite c0 aceast0 8eAisten0 real09 a dre'tului 'oate fi caracterizat0 ca 8eAisten0 ideal09, iar 8dre'tul eAistenei9, n ,od res'ectiv, 'oate fi inter'retat ca 8dre't ideal9%
11& s_fV_Vthu M%n% O'% cit%, '% ));% 111 Ide,% 117 I*ide,, '% ))?% 11+ Ide,% 11; Ide,%

;-

Cn ,odul de tratare a dre'tului 'ro,ovat de R%$arcic, un rol se,nificativ l are acea ,3 're2urare c0 dreptul pre,pozitiv Hdre'tul eAistenei, dre'tul naturalI este 'rivit n calitate de 4nor$ principal5 a dreptului pozitiv % 8Filosofia dreptului promovat de noi, 3 su*linia el, 3 tinde s de%vluie dreptul e(istenei ca norm ontolo$ic i lo$ic principal a dreptului po%itiv911?% Dreptul natural, dre'tul eAistenei, nor,a 'rinci'al0, dre'tul 're3'ozitiv, dre'tul ,etafizic etc% 6 acestea, du'0 R%$arcic, nu sunt 8 feno$ene 2uridice9, toate ele se refer0 la lu,ea eAistenei, sensul 2uridic al c0ruia n lu$ea feno$enelor se eA'ri,0 H,anifest0I n for,0 de drept pozitiv% 8=o%itivarea# 3 scrie el, 3 este sensul dreptului natural. Eu toate c omul are o repre-%entare fra$mentar i neclar despre dreptul e(istenei# el poate foarte bine s distin$ pre-formeleW dreptul po%itiv este necesar pentru dreptul e(istenei. Aceasta decur$e din aceea c# cu toate c dreptul po%itiv presupune dreptul e(istenei# ns i dreptul e(istenei# din partea sa# nu poate aciona n mod corespun%tor fr dreptul po%itiv. <reptul po%itiv este instituia dreptului natural# este instituionali%area luiC [po%itivD i [instituionalD ' sunt n esen sinonime. <reptul po%itiv reprezint, n sensul strict al acestui cuv"nt# dreptul natural911@% O ase,enea conce'ie des're corelaia dintre dre'tul natural (i dre'tul 'ozitiv ca $odu, suri 3pre,pozitiv 'i pozitiv7 a uneia (i aceleasi for,e de eAisten0 Hadic0 a dre'tuluiI 'resu'une unitatea lor esenial0% Cu toate acestea lui R%$arcic nu i3a reu(it s0 for,uleze noiunea a*stract03 universal0 a le%ii de drept, adic0 unitatea 2uridic for,alizat0 (i coordonat0 a esenei 2uridice (i fenomenului 2uridic, deoarece 'entru aceasta este teoretic necesar0, n ,od 'rinci'ial, de'0(irea ntre/ului ,od 2usnaturalist de inter'retare a dre'tului n /eneral% J. C!n $pia n$!p!?i#i)i"# a 'r$p#u&ui a &ui *.*ar#. eoria 2uridic0 a lui E%Eart este ndre'tat0 n direcia 2uris'rudenei analitice, care (i are ori/inea n conce'iile lui =%#ent5a, (i =%Austin% Pornind de la definiia lui =%Austin a dre'tului ca 8ordin al suveranului9, E%Eart critic0 totodat0 (i teoriile 2usnaturaliste (i caracterizeaz0 teza 2usnaturalist0, confor, c0reia 8dreptul inec0ita"il & este non,drept9, ca 'aradoA, eAa/erare sau 8pur i simplu eroare9% O ase,enea afir,aie, re,arc0 el, este identic0 cu afir,aia, de ase,enea /re(it0, c0 8le$ile ' nu sunt drept9% Cn aceste raiona,ente ale lui E%Eart toc,ai foarte clar (i iese la lu,in0 esen!a le%ist a conce'iei neo'ozitiviste a dre'tului 'ro,ovat0 de el% Cn teoria sa des're dre't Eart reiese din aceea c0 sco'ul ,ini, al vieii sociale a oa,eni3 lor este supravie!uirea% De aceasta, confor, o'iniei lui Eart, (i este le/at0 eAistena funda,ente3 lor raionale 'entru aceea, c0 dreptul 'i $orala tre*uie s0 conin0 anu,ite nor,e de co,'ortare% Aceste nor,e raionale (i necesare Hocrotirea s0n0t0ii, 'ro'riet0ii (i 'ro,isiunilorI ca 8adevru-ri nelese de la sine conin n sine nu numai sensul semantic al doctrinei !usnaturaliste# dar# n afar de aceasta# ele au de asemenea o importan Fotr"toare pentru nele$erea dreptului i moralei i lmuresc# de ce definiia formal a dreptului i moralei# care nu i-a n consideraie un anumit coninut sau trebuinele sociale# se dovedete a fi at"t de nesatisfctoare91)-% Cns0, deo'otriv0 cu recunoa(terea unei ase,enea nrudiri /enetice a dre'tului (i ,oralei (i a unit0ii nor,elor funda,entale Hraionale (i necesareI, Eart vor*e(te des're deose*irea lor: 8faptele naturale9 Hvulnera*ilitatea acestor nor,e, nc0lcarea lorI necesit0 trecerea de la for,ele 2uridice eAclusiv ,orale de verificare a co,'orta,entului oa,enilor la cele or/anizate% A(adar, dre'tul se deose*e(te de ,oral0 'rin aceea c0 este o sanc!iune for!at% Aceste sanciuni, l0,ure(te Eart, sunt necesare nu de aceea c0 f0r0 ele n /eneral nu ar fi eAistat ,otive 'entru o ordine le/al0L ele sunt necesare ca /aranie a fa'tului, c0 interesele celora, care de *un0voie v3or res'ecta dre'tul, s0 nu fie aduse ca 2ertf0 celora, care nu v3or res'ecta nor,ele f0r0 constrGn/ere% F0r0 un siste, de sanciuni de constrGn/ere res'ectarea nor,elor ar fi le/at0 de riscul de a fi
11? I*ide,, '%))@% 11@ Ide,% 1)- I*ide,, '% )&-%

;1

n(elat% Cn faa unui ase,enea 'ericol ra!iunea cere, ca activitatea n co,un, *enevol0 a oa,enilor s0 se realizeze n cadrul ordinii for!ate% Dre'tul Hdre'tul 'ozitivI du'0 structura sa, n o'inia lui E%Eart, const0 din re$uli Hnor3 ,eI, 'e care el le divizeaz0 n primare (i secundare% Re%ulile #uridice pri$are 6 sunt re/ulile care o*li/0% Ele ns0rcineaz0 cu o*li/aii f0r0 a lua n consideraie voina 'ersoanelor cores'unz0toare% Ele sunt le/ate de a,eninarea sanciunii, care ca ,otiv tre*uie s0 rein0 de la co,'ortarea interzis0% Re%ulile #uridice secundare 6 acord0 autoritate 'rivat0 sau 'u*lic0% Re/ulile, care acord0 autoritate privat, creeaz0 'ersoanelor 'rivate 'osi*ilitatea de a sta*ili sin/ure le/0turi 2uridice cu alte 'ersoane 'rin inter,ediul contractelor, testa,entelor etc% Re/ulile, care acord0 autoritate public, deter,in0 activitatea n sfera le/islaiei, 2ustiiei, ad,inistr0rii% Re/ulile secundare nu necesit0 de la destinatar s0 se co,'orte ntr3un ,od anu,it, dar dau 'osi*ilitate unor 'ersoane a'arte, n anu,ite condiii, s0 creeze dre'turi (i o*li/aii% Dac0, s'une E%Eart, n s'iritul eA'eri,entului 'resu'us, siste,ul 2uridic ar consta doar din re/uli 'ri,are, el va suferi de ase,enea nea2unsuri ca: incertitudine Hdatorit0 li'sei criteriu3 lui des're aciunea sau inaciunea re/ulii cores'unz0toareI, caracter static Hdatorit0 li'sei 'osi*i3 lit0ii de a ada'ta re/ulile la circu,stanele sc5i,*0toareI, ineficacitatea constr1n%erii sociale Hdatorit0 li'sei instanei, care ar 'utea s0 soluioneze definitiv (i autoritar, va fi sau nu nc0lcat0, 'rintr3o anu,it0 aciune, o oarecare re/ul0I% Aceste nea2unsuri 'ot fi de'0(ite, du'0 Eart, cu a2utorul re/ulilor secundare, care acio3 neaz0 ca re%uli despre re%uli% Astfel, un ,i2loc ,'otriva incertitudinii este introducerea re%ulii de recunoa'tere, care deter,in0, cu, tre*uie creat0 re/ula, ca ea s0 'oat0 fi re/ul0 a siste,ului de dre't% O ase,enea re/ul0 a recunoa(terii, n cel ,ai si,'lu caz, 'oate fi lista instituit0 autori3 tar, a re/ulilor 'ri,are cu indicarea condiiilor, n care acioneaz0 alte nor,e% Ca ,i2loc ,'otri3 va caracterului static al siste,ului de dre't serve(te introducerea re%ulilor de $odificare, care ,'uternicesc indivizii sau /ru'urile s0 introduc0 n siste,ul 2uridic re/uli noi (i s0 le anuleze 'e cele vec5i% Ineficacitatea siste,ului alc0tuit din re/uli 'ri,are 'oate fi de'0(it0 cu a2utorul re%u, lilor de decidere, care confer0 anu,itor instane ,'uterniciri de a sta*ili n ,od autoritar, dac0 este nc0lcat0 vre3o re/ul0 'ri,ar0 sau nu% Cn siste,ele 2uridice co,'leAe re/ula de recunoa(tere 6 este nu o oarecare re/ul0 sin/ula3 r0, care conine criteriul 'entru aciunea re/ulilor 'ri,are, ci un 'ir ntre% de re%uli de recu, noa'tere, ce for,eaz0 o ierar0ie co,'leA0 Hdin nor,e ale constituiei (i le/islaieiI% Re/ula de recunoa(tere, care d0 criteriul 'entru aciunea tuturor celorlalte re/uli ale siste,ului, E%Eart o nu,e(te 4re%ul final5% Ea d0 criteriul su'erior 'entru aciunea re/ulilor siste,ului% S're deose*ire de 8nor,a 'rinci'al09 speculativ,ipotetic a lui E%Felsen, 8nor,a fina3 l09 a lui E%Eart 'oart0 un caracter real 'i sin%ur este drept Hre/ula 2uridic0 n vi/oareI% !nirea HuniuneaI re/ulilor 'ri,are (i secundare duce la constituirea dre'tului Hsiste,ului de dre'tI% Pentru eAistena siste,ului 2uridic, conc5ide E%Eart, este necesar (i suficient s0 eAiste dou condi!ii $ini$e: 8Bn primul r"nd# re$ulile de comportare# realitatea crora este stabilit de criteriul final i superior al sistemului# trebuie s fie respectate de toiC iar n al doilea r"nd# re$ulile de recunoatere pentru criteriile realitii !uridice# re$ulile de modificare i re$ulile de decidere trebuie s fie eficient percepute de ctre funcionari ca standard public $eneral de comportament oficial91)1% Cn inter'retarea structural0 5artian0 a dre'tului este evident0 'rezena unui (ir de idei neo'ozitiviste (i directive ale nor,ativis,ului Delsenian% Astfel, ca,uflGnd r0d0cinile ,odului neo'ozitivist de nele/ere a dre'tului, E%Felsen considera inter'retarea dre'tului ca 'rodus, dis'oziie HordinI al 'uterii oficiale Ha suveranuluiI, caracteristic0 vec5iului 'ozitivis,, dre't ,od de inter'retare 8sociolo/ic9, de care tre*uie cur0it0 (tiina 2uridic0% Confor, ,odului de in3 ter'retare 82uridic9, dre'tul ca siste, de nor,e o*li/atorii, la nsu(i Felsen ca'0t0 realitatea sa nu de la stat, ci de la 8nor,a 'rinci'al09%
1)1 I*ide,, '% )&)%

;)

De o lo/ic0 (i sc5e,0 ase,0n0toare se conduce n 'rinci'iu (i E%Eart, n conce'ia c0ruia dreptul ca siste$ de re%uli 3nor$e7( de ase$enea( capt realitatea sa nu de la stat( ci de la o oarecare nor$ funda$ental & re%ul final( superioar) DGnd acestui fa't o i,'ortan0 5ot0rGtoare, E%Eart scrie: 8%%% oi ne de%icem de po%iia conform creia temelia sistemului !uridic este deprinderea de supunere suveranului !uridic nelimitat# i o scFimbm cu concepia re%ulii supre$e de recunoa'tere# care d sistemului de re$uli criteriul realitii91))% Cns0, din 'unctul de vedere al esenei nele/erii dre'tului o i,'ortan0 5ot0rGtoare o are anu,e ceea ce une(te 'ozitivi(tii vec5i (i cei noi: (i unii (i alii 'rin dre't Hn deose*irea lui de non3dre't, de eAe,'lu, de ,oral0I, 'e care ei l descriu n ,od diferit, au n vedere unul (i acela3 (i lucru 6 ordinul suveranului, constr0n/erea autoritar0% K. T$!ria !+ni#i)9 ri#i i"# a 'r$p#u&ui. Aceast0 conce'ie neo'ozitivist0 a filosofiei dre'tului este re'rezentat0 n lucrarea 2uri(ti3 lor austrieci O./$in2$r+$r, P.,!&&$r, P.S#ra""$r (i M.Pri"hin+ 8Introducere n filosofia dreptului9% Cn o'inia lor, 4disciplinile principale ale 'tiin!ei #uridice5 sunt ur,,0toarele: eoria /eneral0 a dre'tului Hfilosofia dre'tuluiI, Do/,atica dre'tului, Sociolo/ia dre'tului, Istoria dre'tului, Dre'tul co,'arat% Filosofia dreptului 3sau .eoria %eneral a dreptului7 ca 'arte co,'onent0 a 2uris'rudenei neo'ozitiviste este neleas0 (i ela*orat0 8nu ca parte component a sistemului conceptual# ci ca analiz refle-iv a funda$entelor 'tiin!elor #uridice91)&% $enionGnd eAistena diferitor versiuni a filosofiei dre'tului, autorii cursului su*liniaz0 contradicia dintre 8filosofia speculativ a dreptului9 Hadic0, n fond, a tuturor conce'iilor ne3 'ozitiviste a filosofiei dre'tuluiI (i 8filosofia 'tiin!ifico,criticist a dreptului9 Hadic0 a diferitor variante de filosofie 'ozitivist0 a dre'tuluiI% Caracter (tiinific, confor, unei ase,enea inter3 'ret0ri, 'oart0 doar filosofia 'ozitivist0 a dre'tului, 'e cGnd 8filosofia c'eculativ0 a dre'tului9 se dovede(te a fi ne(tiinific0, deoarece se 'reocu'0 de 'ro*le,e 8,etafizice9 (i 8idei transcenden3 te9% La 8filosofia (tiinifico3criticist0 a dre'tului9 autorii cursului ra'orteaz0 8 filosofia analiti3 c a dreptului Hsau 2uris'rudena analitic0I9 (i 8aa numita teorie pur despre drept# variant a filosofiei analitice a dreptului9% Cursul eAa,inat, du'0 a'recierea autorilor, re'rezint0 8conce'ia analitic09 (i este caracterizat de ei ca 8teorie co%nitiv,criticist a dreptului9, adic0 ca nc0 o va, riant a #urispruden!ei analitice% L0,urind sensul acestor a*ord0ri, autorii cursului scriu: 8Ea filosofie analitic a dreptului )sau !urispruden analitic* ea desemnea% acele nvturi teoretico-!uridice universale# care pun n centrul cutrilor lor teoria structural a dreptului# adic studia% toate problemele teoriei !uridice nainte de toate n sens formal i n acest aparat al noiunilor i scFemelor structurale vd instrumentele necesare pentru toate cercetrile !uridice. Bns muli repre%entani ai filosofiei analitice a dreptului nu scap din vedere diferite aspecte i fapte# adic aceea c dreptul este nainte de toate un fenomen social91)1% Autorii cursului caracterizeaz0 8teoria #uridic co%nitiv,criticist9 a lor astfel: ca 8con3 ce'ie analitic09 aceast0 teorie 8nainte de toate ncearc s clarifice problemele structurale ale dreptului# a ar$umentrii !uridice i a dinamicii !uridice# pentru ca s aib la dispo%iie aparatul cate$orial pentru toate raionali%rile teoretico-!uridice91)7% Cu toate c0 aceast0 teorie 8recunoate necesitatea determinrii caracterului punerii problemei# de e(emplu# necesitatea de a deosebi interpretarea do$matic de cea sociolo$ic sau de tratarea de pe po%iii politice a dreptului# ns# spre deosebire de teoria pur a dreptului ea este de prerea# c nu numai
1)) I*ide,, '% ))&% 1)& I*ide,, '% )&1% 1)1 Ide,% 1)7 Ide,%

;&

tratrile [pureD# dar# de asemenea# i cele comple(e ale dreptului# inclusiv i consideraiile de3 le/e3ferenda, se refer la !urispruden91)+% Cn definirea no!iunii de drept autorii cursului se in n /enere de varianta destul de ,ode3 rat0 a inter'ret0rii 'ozitiviste Hn 'rinci'iu 6 le/isteI a dre'tului% Prin 8dre't Hordine 2uridic0I9 se are n vedere 8dre'tul n sens o*iectiv9, adic0 dre'tul 'ozitiv Hle/eaI%

1)+ Ide,%

;1

;7