What do you think?
Rate this book
عمارة الفقراء
من أهم الكتب التي غيّرت مفاهيم العمارة البيئية، وقد وضع العديد من الجدليات حول طبيعة هذا النمط من العمارة، والذي ارتبط زمنا طويلا بالقرى، خصوصا في تجربة حسن فتحي الشهيرة بقرية القرنة، والتي دوّن تجربته فيها عبر هذا الكتاب الذي صدر عن وزارة الثقافة المصرية عام 1969م في طبعة محدودة بعنوان «القرنة: قصة قريتين»
538 pages, Paperback
First published January 1, 1969
About the author
Hassan Fathy
18 books53 followersHassan Fathy, who was born in Alexandria in 1900 and died in Cairo in 1989, is Egypt's best known architect since Imhotep. In the course of a long career with a crescendo of acclaim sustaining his later decades, the cosmopolitan trilingual professor-engineer-architect, amateur musician, dramatist, and inventor, designed nearly 160 separate projects, from modest country retreats to fully planned communities with police, fire, and medical services, with markets, schools and theatres, with places for worship and others for recreation, including many, like laundry facilities, ovens, and wells that planners less attuned to sociability might call workstations.
Although the importance of Fathy's contribution to world architecture became clear only as the twentieth century waned, his contribution to Egypt was obvious decades before, at least to outside observers. As early as halfway through his three building seasons at New Gourna (a town for the resettlement of tomb robbers, designed for beauty and built with mud) the project was being admired abroad. In March 1947 it was applauded in a popular British weekly, half a year later in a British professional journal, and praise from Spanish professionals followed the next year. A year of silence (1949, when Fathy published a literary fable) was followed by attention in one French[citation needed] and two Dutch periodicals,[citation needed] one of which made it the lead story.
Fathy's next major engagement, designing and supervising school construction for Egypt's Ministry of Education, further extended his leave from the College of Fine Arts, where he had begun teaching in 1930. In 1953 he returned, heading the architecture section the next year. In 1957, frustrated with bureaucracy and convinced that buildings would speak louder than words, he moved to Athens to collaborate with international planners evolving the principles of ekistical design under the direction of Constantinos Doxiadis. He served as the advocate of traditional natural-energy solutions in major community projects for Iraq and Pakistan and undertook, under related auspices, extended travel and research for "Cities of the Future" program in Africa.[citation needed]
Returning to Cairo in 1963, he moved to Darb al-Labbana, near the Citadel, where he lived and worked for the rest of his life in the intervals between speaking and consulting engagements. As a man with a riveting message in an era searching for alternatives, in fuel, in personal interactions, in economic supports, he moved from his first major international appearance at the American Association for the Advancement of Science in Boston in 1969, to multiple trips per year as a leading critical member of the architectural profession. His book on Gourna, published in a limited edition in 1969, became even more influential in 1973 with its new English title Architecture for the Poor. His professional mission increasingly took him abroad. His participation in the U.N. Habitat conference in 1976 in Vancouver was followed shortly by two events that significantly shaped the rest of his activities: he began to serve on the steering committee for the nascent Aga Khan Award for Architecture, and he founded and set guiding principles for his Institute of Appropriate Technology. In 1980, he was awarded the Balzan Prize for Architecture and Urban Planning and the Right Livelihood Award.
Briefly married to Aziza Hassanein, he left no direct descendants, but the children of his five brothers and sisters, aware of the obligation to preserve the heritage of their uncle tried to make sure that the materials transmitting his ideals and his art will remain available in Egypt, for the future benefit that country.
Although the importance of Fathy's contribution to world architecture became clear only as the twentieth century waned, his contribution to Egypt was obvious decades before, at least to outside observers. As early as halfway through his three building seasons at New Gourna (a town for the resettlement of tomb robbers, designed for beauty and built with mud) the project was being admired abroad. In March 1947 it was applauded in a popular British weekly, half a year later in a British professional journal, and praise from Spanish professionals followed the next year. A year of silence (1949, when Fathy published a literary fable) was followed by attention in one French[citation needed] and two Dutch periodicals,[citation needed] one of which made it the lead story.
Fathy's next major engagement, designing and supervising school construction for Egypt's Ministry of Education, further extended his leave from the College of Fine Arts, where he had begun teaching in 1930. In 1953 he returned, heading the architecture section the next year. In 1957, frustrated with bureaucracy and convinced that buildings would speak louder than words, he moved to Athens to collaborate with international planners evolving the principles of ekistical design under the direction of Constantinos Doxiadis. He served as the advocate of traditional natural-energy solutions in major community projects for Iraq and Pakistan and undertook, under related auspices, extended travel and research for "Cities of the Future" program in Africa.[citation needed]
Returning to Cairo in 1963, he moved to Darb al-Labbana, near the Citadel, where he lived and worked for the rest of his life in the intervals between speaking and consulting engagements. As a man with a riveting message in an era searching for alternatives, in fuel, in personal interactions, in economic supports, he moved from his first major international appearance at the American Association for the Advancement of Science in Boston in 1969, to multiple trips per year as a leading critical member of the architectural profession. His book on Gourna, published in a limited edition in 1969, became even more influential in 1973 with its new English title Architecture for the Poor. His professional mission increasingly took him abroad. His participation in the U.N. Habitat conference in 1976 in Vancouver was followed shortly by two events that significantly shaped the rest of his activities: he began to serve on the steering committee for the nascent Aga Khan Award for Architecture, and he founded and set guiding principles for his Institute of Appropriate Technology. In 1980, he was awarded the Balzan Prize for Architecture and Urban Planning and the Right Livelihood Award.
Briefly married to Aziza Hassanein, he left no direct descendants, but the children of his five brothers and sisters, aware of the obligation to preserve the heritage of their uncle tried to make sure that the materials transmitting his ideals and his art will remain available in Egypt, for the future benefit that country.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 80 reviews
September 6, 2017
شيخ المعماريين العرب أو مهندس الفقراء حسن فتحي، هذا الرجل من أقوى اسباب حبي للعمارة؛ وهو اول من اثبت ان العمارة كائن حي بيتنفس له تاريخ وحاضر ومستقبل، مش قالب طوب وخرسانة؛ أيامه كان الكل بيحاول يقلد العمارة الغربية، ويهزأ من فكرة العمارة المحلية التي تلائم بيئتنا ومناخنا، رأوا في نظرية "حسن فتحي" تخلفا وبعدا عن العصرية، والآن عادت اكبر المدارس المعمارية تبحث عن العمارة البيئية، وتحاول تطويرها، والدول العربية من ورائها على استحياء.
April 10, 2011
بمنتهى الامانه
كل ما كنت بقرأ الكتاب بيزيد سخطى على اللى درسناه فى الجامعه !!
كيف يتوارى كتاب بهذه القيمه وهذه التجربه الثريه عن مناهج دارسى الهندسه ؟؟
حسن فتحى المعمارى المصرى العالمى المناضل ضد البيروقراطيه
والسابح ضد التيار السائد من عصره وحتى الان
حسيت انه أجمل بكتير أن يكون حقيقي
أو ان الناس اللى تكلست عقولهم وتحجروا فى مناصبهم أن يفهموه
-
هذا الكتاب المذهل فكرا واسلوبا
والمكتوب بأسلوب فنى رفيع وليس بثقل المناهج الاكاديميه الجافه
يعطيك العلم فى قالب روائى بديع ليس له مثيل
-
هذا المناضل الذى يحمل فكر لم يقدره الكثيرون
لاقى الكثير من التعقيدات والبيروقراطيه
ووضعوا أمامه العراقيل وهوالذى لم يرد الا كل الخير لعماره وطنه
ولاسكان الفقراء بشكل يليق بانسانيتهم
حكى بعض تجاربه مع البيروقراطيه مما أثار دهشتى
انا مكنتش عارفه اضحك واللا ألطم
-
الكتاب أجمل واروع واقيم من اى كلام يتكتب عليه
انصح بشده الجميع بقراءته ..
(الكتاب ليس لدارسى الهندسه فقط )
المعلومات الاكاديميه الثقيله مفصوله فى ملاحق فى اخر الكتاب
-
كل ما كنت بقرأ الكتاب بيزيد سخطى على اللى درسناه فى الجامعه !!
كيف يتوارى كتاب بهذه القيمه وهذه التجربه الثريه عن مناهج دارسى الهندسه ؟؟
حسن فتحى المعمارى المصرى العالمى المناضل ضد البيروقراطيه
والسابح ضد التيار السائد من عصره وحتى الان
حسيت انه أجمل بكتير أن يكون حقيقي
أو ان الناس اللى تكلست عقولهم وتحجروا فى مناصبهم أن يفهموه
-
هذا الكتاب المذهل فكرا واسلوبا
والمكتوب بأسلوب فنى رفيع وليس بثقل المناهج الاكاديميه الجافه
يعطيك العلم فى قالب روائى بديع ليس له مثيل
-
هذا المناضل الذى يحمل فكر لم يقدره الكثيرون
لاقى الكثير من التعقيدات والبيروقراطيه
ووضعوا أمامه العراقيل وهوالذى لم يرد الا كل الخير لعماره وطنه
ولاسكان الفقراء بشكل يليق بانسانيتهم
حكى بعض تجاربه مع البيروقراطيه مما أثار دهشتى
انا مكنتش عارفه اضحك واللا ألطم
-
الكتاب أجمل واروع واقيم من اى كلام يتكتب عليه
انصح بشده الجميع بقراءته ..
(الكتاب ليس لدارسى الهندسه فقط )
المعلومات الاكاديميه الثقيله مفصوله فى ملاحق فى اخر الكتاب
-
December 20, 2012
**********************************
I am a retired architect who is mostly estranged from the mythologies of the profession as they are so ritualistically observed by its devout practitioners here in North America. After 40 years of practice, I see little to admire in the profession in the 20th century, and so far, the 21st century.
However, there are a very few very remarkable exceptions to that general rule. The late Hassan Fathy is certainly one of those beacons shining through the darkness of 20th century architectural conceits.
Hassan Fathy was an Egyptian architect who produced most all of his work for construction in adobe, that almost timeless material that can be dated back more than 10,000 years in the Old World and very likely as well in the New World.
For the uninitiated, adobe is a building material made from mud sometimes mixed with organic materials such as straw and then dried in the sun until hard enough to use for the construction of houses, churches, temples, food warehouses, etc.,etc. Adobe is the traditional building material of Egypt for those who are not pharaohs, the wealthy, the colonialists, Governments, nor large corporations. Adobe has always been the material for the common folks. Adobe is also the traditional building material of New Mexico, my home now.
American and European architects are “revered” at best. Some like to perceive themselves as worshiped. I know of none who are loved by the everyday people.
I am only an American, whose knowledge of the Muslim world is very limited. But I have known, and do know, a small number of Muslim people. But I have yet to meet a Muslim, from any country, who not only knows of Hassan Fathy, but also who does not love his work—from their hearts. This is not a response to an architect's work that I am accustomed to seeing.
This book, "The Architecture for the Poor", is the true history of an Egyptian village that stood in the path of Lake Nasser, created by the Aswan High Dam, built in the mid 20th century along the Nile River at President Abdel Nasser’s behest, using large amount of money from the Soviet Union. This was a major project of the Cold War; and a very, very large political project for Egyptian President Nasser.
This traditional Egyptian adobe village, Gourna or Al Gourna, was scheduled to be evacuated and re-built, at Government expense, along with a good number of other traditional Egyptian villages before the waters of Lake Nasser drowned them permanently. The villagers were to be re-housed in Soviet-styled "modern" housing. For an American to understand Soviet-styled housing, think American urban "Public Housing Projects" of the mid-50's.
A number of these villagers and the architect Hassan Fathy approached the Egyptian Government and requested to know the budget of the Housing Project for their village. They were, amazingly, told the amount.
So Hassan Fathey, along with the villagers, designed a new village to be built completely out of the adobe mud at the proposed village site, to be made by the villagers, and the entire new village to be built along traditional village planning principles, established by the villagers themselves. This new village(town actually in modern terms of size) was to be built by the labor of the villagers themselves. No wood or modern materials were to be used, other than sanitary running water. All roofs and second floor construction was to be done with traditional adobe dome and barrel-vault construction.
Hassan Fathey used his experience to develop a new budget, figuring in the lower costs of villager-donated labor into their own homes as well as local traditional materials. Even with generous cost-overun estimates, the new budget was significantly less that the cost of the originally planned Soviet concrete Housing Project nightmares.
The now-impressed Egyptian Government allocated the money; and the villagers built themselves a new adobe village, mostly as designed by Hassan Fathy and the villagers themselves.
The village is a jewel in the desert. The villagers built themselves their own village paradise.
It features, private courtyards, numerous shaded public arcades and plazas, and all the features of a centuries-old traditional Egyptian village. Photos are included in the book. This all occurred in the 1950's, I think.
This book helped establish my own architectural predisposition--out of sync with mainstream North America. For better or for worse.
As a postscript, I would like to say that I have been blessed to have actually met Dr. Hassan Fathy in 1982 and shake his hand.
I am a retired architect who is mostly estranged from the mythologies of the profession as they are so ritualistically observed by its devout practitioners here in North America. After 40 years of practice, I see little to admire in the profession in the 20th century, and so far, the 21st century.
However, there are a very few very remarkable exceptions to that general rule. The late Hassan Fathy is certainly one of those beacons shining through the darkness of 20th century architectural conceits.
Hassan Fathy was an Egyptian architect who produced most all of his work for construction in adobe, that almost timeless material that can be dated back more than 10,000 years in the Old World and very likely as well in the New World.
For the uninitiated, adobe is a building material made from mud sometimes mixed with organic materials such as straw and then dried in the sun until hard enough to use for the construction of houses, churches, temples, food warehouses, etc.,etc. Adobe is the traditional building material of Egypt for those who are not pharaohs, the wealthy, the colonialists, Governments, nor large corporations. Adobe has always been the material for the common folks. Adobe is also the traditional building material of New Mexico, my home now.
American and European architects are “revered” at best. Some like to perceive themselves as worshiped. I know of none who are loved by the everyday people.
I am only an American, whose knowledge of the Muslim world is very limited. But I have known, and do know, a small number of Muslim people. But I have yet to meet a Muslim, from any country, who not only knows of Hassan Fathy, but also who does not love his work—from their hearts. This is not a response to an architect's work that I am accustomed to seeing.
This book, "The Architecture for the Poor", is the true history of an Egyptian village that stood in the path of Lake Nasser, created by the Aswan High Dam, built in the mid 20th century along the Nile River at President Abdel Nasser’s behest, using large amount of money from the Soviet Union. This was a major project of the Cold War; and a very, very large political project for Egyptian President Nasser.
This traditional Egyptian adobe village, Gourna or Al Gourna, was scheduled to be evacuated and re-built, at Government expense, along with a good number of other traditional Egyptian villages before the waters of Lake Nasser drowned them permanently. The villagers were to be re-housed in Soviet-styled "modern" housing. For an American to understand Soviet-styled housing, think American urban "Public Housing Projects" of the mid-50's.
A number of these villagers and the architect Hassan Fathy approached the Egyptian Government and requested to know the budget of the Housing Project for their village. They were, amazingly, told the amount.
So Hassan Fathey, along with the villagers, designed a new village to be built completely out of the adobe mud at the proposed village site, to be made by the villagers, and the entire new village to be built along traditional village planning principles, established by the villagers themselves. This new village(town actually in modern terms of size) was to be built by the labor of the villagers themselves. No wood or modern materials were to be used, other than sanitary running water. All roofs and second floor construction was to be done with traditional adobe dome and barrel-vault construction.
Hassan Fathey used his experience to develop a new budget, figuring in the lower costs of villager-donated labor into their own homes as well as local traditional materials. Even with generous cost-overun estimates, the new budget was significantly less that the cost of the originally planned Soviet concrete Housing Project nightmares.
The now-impressed Egyptian Government allocated the money; and the villagers built themselves a new adobe village, mostly as designed by Hassan Fathy and the villagers themselves.
The village is a jewel in the desert. The villagers built themselves their own village paradise.
It features, private courtyards, numerous shaded public arcades and plazas, and all the features of a centuries-old traditional Egyptian village. Photos are included in the book. This all occurred in the 1950's, I think.
This book helped establish my own architectural predisposition--out of sync with mainstream North America. For better or for worse.
As a postscript, I would like to say that I have been blessed to have actually met Dr. Hassan Fathy in 1982 and shake his hand.
November 11, 2012
كتاب أكثر من رائع...سأسجل تعليقي بعد الإنتهاء منه
مازلت استمتع به،،اقرأ ببطء ممتع
الكتاب ثري للغاية،،لا غنى لكل معماري عنه
فضلاً عن أي فنان..لماذا لا يدرس مثل هذا النوع من الكتب
ويتناول بالنقد و الفكر و الدراسة؟؟
مازلت استمتع به،،اقرأ ببطء ممتع
الكتاب ثري للغاية،،لا غنى لكل معماري عنه
فضلاً عن أي فنان..لماذا لا يدرس مثل هذا النوع من الكتب
ويتناول بالنقد و الفكر و الدراسة؟؟
July 23, 2015
كتاب مهم جدا مكتوب بأسلوب أدبي لا يقل جمالا عن الأسلوب المعماري المتميز للمهندس حسن فتحي وهو دعوة لإعادة بناء قري مصر بإستخدام الطوب اللبن فقد أجريت تجارب وفحوص معملية علي عينات منه وأثبتت كفاءة عالية كما أنه مادة رخيصة ستوفر كثيرا من الدخل القومي حيث أن مشروعات الإسكان في الدول النامية تمتص من ثلث إلي نصف الدخل القومي المخصص للتنمية
وقد أقام تجربته الأولي في قرية " القرنة "التي تقع فوق موقع مدينة "طيبة " الأثرية ويعيش معظم أهلها علي سرقة الآثار وبيعها وقد صدر قرار بنزع ملكية هذه الأراضي لتعود لهيئة الآثار وبناء قرية جديدة علي مقربة منها عهد ببنائها للمهندس حسن فتحي
وللأسف لم يكتب للتجربة النجاح بسبب رفض أهالي القرنة ترك قريتهم الغنية باللآثار ومحاولتهم تخريب القرية الجديدة وأيضا بسبب البيروقراطية التي تتصف بها الحكومة المصرية والتي تعرقل العمل بالأفكار المتميزة الخلاقة لأسباب واهية
ربما لو قدر لهذه التجربة النجاح لما رأينا مثل هذه المباني التي تبعث علي الكآبة
ولرأينا بدلا منها هذه المباني البسيطة الجميلة
وقد أقام تجربته الأولي في قرية " القرنة "التي تقع فوق موقع مدينة "طيبة " الأثرية ويعيش معظم أهلها علي سرقة الآثار وبيعها وقد صدر قرار بنزع ملكية هذه الأراضي لتعود لهيئة الآثار وبناء قرية جديدة علي مقربة منها عهد ببنائها للمهندس حسن فتحي
وللأسف لم يكتب للتجربة النجاح بسبب رفض أهالي القرنة ترك قريتهم الغنية باللآثار ومحاولتهم تخريب القرية الجديدة وأيضا بسبب البيروقراطية التي تتصف بها الحكومة المصرية والتي تعرقل العمل بالأفكار المتميزة الخلاقة لأسباب واهية
ربما لو قدر لهذه التجربة النجاح لما رأينا مثل هذه المباني التي تبعث علي الكآبة
ولرأينا بدلا منها هذه المباني البسيطة الجميلة
March 5, 2019
This man made me love my career, this was one of the very first books I read about architecture and it took my soul and mind to higher levels, the man is a genius.
November 29, 2012
I think a lot of people have a misconception about what this book is all about. It isn't just about rural Egypt or Gourna, yes he's used it as an example, but that was it. This idea of earth houses was his concern mostly; the idea of being able to build a decent home for the poor, that looks as beautiful and comfortable as other members in the society.
The most irritating part about the content is that it's not being supported enough. Other people who have opposing ideas aren't really letting Dr. Hassan Fathy prove to them that his idea is worth it. Even when he does build a beauty, he still had this blindly opposing party nagging about his concept. It is saddening because up to today no one's paying attention to the poor's housing! no one's giving them the houses they deserve. Everyone no matter what their social status is, has the right to live in a comfortable and decent home.
This isn't just a theoretical book, Dr Hassan Fathy, states all the the costs and all the building techniques and strategies used in his buildings in Al Gourna. he even included a whole chapter that is only dedicated for illustrations from plans, sections, elevations to pictures of the built projects.
I was very inspired and moved by this book, as earth architecture is one of my main interests in architecture nowadays. Going back to this for sure, although some techniques are outdated, they still can be integrated somehow.
The most irritating part about the content is that it's not being supported enough. Other people who have opposing ideas aren't really letting Dr. Hassan Fathy prove to them that his idea is worth it. Even when he does build a beauty, he still had this blindly opposing party nagging about his concept. It is saddening because up to today no one's paying attention to the poor's housing! no one's giving them the houses they deserve. Everyone no matter what their social status is, has the right to live in a comfortable and decent home.
This isn't just a theoretical book, Dr Hassan Fathy, states all the the costs and all the building techniques and strategies used in his buildings in Al Gourna. he even included a whole chapter that is only dedicated for illustrations from plans, sections, elevations to pictures of the built projects.
I was very inspired and moved by this book, as earth architecture is one of my main interests in architecture nowadays. Going back to this for sure, although some techniques are outdated, they still can be integrated somehow.
December 28, 2010
حسن فتحي فعلاً مهندس عظيم ، يمكن عشان أنا مهندس مدني ما كنتش بحط فى إعتباري غير العنصر الإنشائي و التكاليف الإقتصادية فى البناء ....
على العكس بقى ، لقيت أن الرجل ده بيهتم بكل تفصيلة فى حياة البنى آدم اللى بيعيش جوا البيت و كأنه بيبنى للواحد بيت تفصيل ، فيه أحلى من كدة فى الدنيا ؟ ، ده أولاً ..
ثانياً حسن فتحي مهندس عنده رؤية و حل لمشكلة الإسكان فى الريف ، و المشروع ده لو كان اكتمل ، كان هيبقى حسن فتحي واضع حجر الأساس للنهضة المعمارية فى مصر ،،، بدل علب السردين إللى عايشين فيها و فاكرينها عمارات و بيوت ...
بس بعد ما بدأت أشوف عالنت مشروع القرنة ده ، لقيت أن المشروع و المبانى فى القرنة بدأت تنهار و إحنا ما كملناش 60 سنة على إنشاء المبانى دى ..
لأنها مبنية بالطين ، و دا عمل مشاكل إنشائية ، و الناس بدأت تسيب القرنة و البيوت إللى بنوها بنفسهم فى مشهد درامى يوجع القلب !
إللى طلعت بيه إيه ؟
معلومات قيمة جداً عن الفكر المعمارى فى ال��ناء ..
و إننا المفروض نكمل على اللى حسن فتحى بدأه ، يعنى نعمل مشروعات جديدة بروح حسن فتحي "إللى عاوز يعمل صبغة معمارية لبلدنا" بس بمواد بناء حديثة عشان البيوت دى تعيش ...
أنا مشحون قوى بعد ما قريت الكتاب ده !!
على العكس بقى ، لقيت أن الرجل ده بيهتم بكل تفصيلة فى حياة البنى آدم اللى بيعيش جوا البيت و كأنه بيبنى للواحد بيت تفصيل ، فيه أحلى من كدة فى الدنيا ؟ ، ده أولاً ..
ثانياً حسن فتحي مهندس عنده رؤية و حل لمشكلة الإسكان فى الريف ، و المشروع ده لو كان اكتمل ، كان هيبقى حسن فتحي واضع حجر الأساس للنهضة المعمارية فى مصر ،،، بدل علب السردين إللى عايشين فيها و فاكرينها عمارات و بيوت ...
بس بعد ما بدأت أشوف عالنت مشروع القرنة ده ، لقيت أن المشروع و المبانى فى القرنة بدأت تنهار و إحنا ما كملناش 60 سنة على إنشاء المبانى دى ..
لأنها مبنية بالطين ، و دا عمل مشاكل إنشائية ، و الناس بدأت تسيب القرنة و البيوت إللى بنوها بنفسهم فى مشهد درامى يوجع القلب !
إللى طلعت بيه إيه ؟
معلومات قيمة جداً عن الفكر المعمارى فى ال��ناء ..
و إننا المفروض نكمل على اللى حسن فتحى بدأه ، يعنى نعمل مشروعات جديدة بروح حسن فتحي "إللى عاوز يعمل صبغة معمارية لبلدنا" بس بمواد بناء حديثة عشان البيوت دى تعيش ...
أنا مشحون قوى بعد ما قريت الكتاب ده !!
December 30, 2011
This is an important book on the theory and practice of housing for people living below the moneyed economy in all countries. My father worked with the author in the early 1950's and as part of the US Point 4 (AID) program in Egypt helped fund New Gourna; a wonderful sophisticated example of Fathy's philosophy built.
August 25, 2017
لأكثر من 15 عامًا ظل "عمارة الفقراء" قابعًا على أحد الرفوف السفلية لمكتبتنا لا يجد من يقرأه، اتذكر اننى قابلته عدة مرات أثناء بحثي عن شيئًا اقرأه فى هذه الرفوف التى كان علوها يتناسب مع طولى فى فترة الطفولة ولكن فى كل مره افتحه لا أفهم ما هذا فاتركه جانبًا وابحث عن شئ آخر. حتى جاءت الإجازة الماضية وذهبت إلى منزلنا باحدى المدن الجديدة وشعرت بكل القرف تجاه كل شئ وقعت عيني عليه على الطريق الزراعي بين مدينتي الحالية والمدينة التى أذهب لها، تركني أبي وذهب لعيادته جلست على الأرض أمام المكتبة وعدت لنفس الرفوف التى كنت أقرأ منها فى فترة إبتدائي واعدادي وجدت عمارة الفقراء فتحته فوجدت به Bookmark وضعها ابي فى احدى الصفحات ومن الواضح انه توقف عندها ولم يعد للكتاب مجددًا، بدأت فى القراءة وعلى غير المتوقع انهيت عدد كبير من الصفحات على الأرض مع ان الكتاب لا ينتمي للأدب وانا عادة لا أقرا بهذه السرعة سوى الكتب الأدبية، المهم اننى اخذته وذهبت لسريري - للأسف انا بحب القراءة على السرير- عندما عاد أبي كنت مازلت ممسكه به سألنى بابا ماذا تقرأين جاوبته عمارة الفقراء
بابا: اه الكتاب ده طب بتقريه ليه ده رخم انا معرفتش اكمله وزهقت منه استنى هنقي لك حاجه على ذوقي
انا: لا ده عاجبني هو كان وحش فى نظري زمان بس دلوقت عاجبني جدًا
وفى سري : انت بتحب الشعر والكتب الدينية ومراجعك وأطالسك اللى فيها ناس جربانين دي سيبوني احب فى الطوب اللبن والمباني بتاعتي 😂
ملحوظة/ الكتاب للمتخصصين في الهندسة إن كنت لا تدرسها وغير مهتم بها غالبا لن يعجبك الكتاب، ربما تفهم الجزء الأول منه الذي حكى فيه الكاتب عن حياته ودراسته والأسباب التى دفعته لمشروعه هذا لكن باقي الكتاب ملئ بالتفاصيل التي تحتاج أن تدرس الهندسة لتفهمها.
وصلت لجزء وبدأت أقرأ ببطء، وفى النهاية تركت الكتاب لاننى كنت أقرأ فى نفس الوقت عدة كتب فاختارت تأجيلة لحين الإنتهاء منهم والتركيز فيه، المهم اننى أخيرًا أنهيته بغض النظر عن الوقت وعن اني أجلت كتابة الريفيو لفترة بسبب انشغالي.
فى البداية الكتاب لحسن فتحي وهو معماري تخرج في كلية الفنون التطبيقية كما ذكر بنفسه فى كتابه - على الرغم من اننى عندما بحثت عنه كان المكتوب انه تخرج فى كلية الهندسة- وفى نهاية الكتاب كان يتحدث عن انه يحاضر فى كلية الفنون الجميلة، عموما المجال مشترك بين ثلاث كليات وفى هذه الفتره كان اى دكتور جامعي يمكنه أن يحاضر فى أى كلية تدرس نفس المواد، طوال الكتاب كان يذكر أسماء دكاتره جامعيين من كليات الهندسة معماريين ومدنيين ومن كليات الفنون ومن الواضح ان العلاقات ومعرفة كُلِ بحدود تخصصه كانت واضحة تمامًا فى هذا الوقت على عكس أيامنا هذه التى يخوض الإنشائي في تخصص العمارة والعكس بقلب بارد وكأنهم لا يرتكبون جريمة ودون أن يكلفون أنفسهم عناء محاولة دراسة مواد من التخصص الآخر بتعمق، اما ان تدرس كلا التخصصين لتدلي برأيك في كليهما أو أن تكتفي برأيك في تخصصك فقط.
حكى حسن فتحي فى كتابه هذا عن مشروعه لتطوير الريف المصري باستخدام الطوب اللبن وتقنيات للبناء قديمة تم توارثها فى صعيد مصر عبر السنين ومستوحاه من المصريين القدماء وهي طرق رخيصة جدًا ومناسبة للجو وللعوامل التى ستتعرض لها المباني وكافيه تمامًا.
سأحاول ان اتحدث بتلخيص عن كل ما جاء فى الكتاب، وانصح اى طالب للهندسة المعمارية او المدنية بقراءته وانا أع��م ان طلبة مدني لن يهتموا بكتاب كهذا لكن ربما بعد ان اكتب الريفيو يتضح سبب ترشيحي لطلبة مدني.
فى البداية أنا معجبة جدًا بشخصية حسن فتحي وطريقة تفكيره، فتحي لم يكن مجرد مهندس يبحث عن المال وانجاز العمل كما يريد من حوله، ولم ينفر من الريف كما يحدث فى العادي، حتى أهل الريف نفسهم يتركوا الريف ويبدأوا فى شراء بيوت فى المدن كلما توفر لهم المال والظروف، أهله كانوا أغنياء ولديهم عزبه يذهب لها يقضي الوقت فى تأمل الريف، كان يرفض المباني الخرسانية ويراها غير مناسبة لاحتياجات الريف ولا لجو الريف لانها قبيحة، انا أيضًا ارى الكتل الخرسانيه وسط الأراضي الزراعية على الطريق الذي أمر عليه عند سفري منفره للغاية وشاذة.
أراد فتحي تطوير الريف وبدأ بقرية القرنة وهي قرية فى صعيد مصر مقامه بطريقة عشوائية على مقابر أثرية يسكنها أناس يعيشون على سرقة الآثار وبيعها، لم يغفل أية تفصيلة فى القرية الجديدة وكان حريصا على توفير كل ما يلزم حياتهم ويلائمها ويوفر لهم حياة كريمة وعمل داخل القرية مما يجعلهم لا يحتاجون لسرقة الآثار.
وفر لهم مدرسة وقام بتخطيط البيوت بطريقة تتناسب مع كونهم يعيشون فى عائلات ويحتاجون لأحواش وأماكن للحيوانات بطريقة تفصل بين حياة الناس والحيوانات لتوفير مكان أكثر صحة ونظافة، مشكلة الصرف أوجد لها حل مناسب، ووفر فى جزء من القرية بحيرة صناعية ومتنزه، وقام بتدريب العمال لتعليمهم طرق البناء التى سيبنون بها قريتهم ثم يتخذوا البناء مهنة لهم ليعيشوا منها فيما بعد، حتى انه جلب من أسوان أحد كبار المعلمين الذين يعرفون سر بناية الأقبية بالطين ليعلمهم ، ومدرسة للصانيع فى القرية وبذلك وفر عمل للجيل القادم من شباب القرية بدلا من السرقة.
___
الكتاب مقسم إلى مقدمة ثم أربعة أقسام هي (لحن الاستهلال - لحن الترنيمة - لحن الترديد - لحن الختام) ثم مجموعة من الملاحق.
___
القسم الأول ( لحن الاستهلال )
تحدث فيه عن الطوب اللبن والمحاولات التي قام بها وفشل عدة مرات إلى أن تمكن من الوصول للتكنيك الصحيح في إستخدامه وفي صنع أقبية منه بمساعدة البنائين النوبيين. وذكر سرقة المقابر التى تسببت في البدأ في إنشاء قرية القرنة الجديدة.
___
القسم الثاني ( لحن الترنيمة )
تحدث فيه عن التراث وإحياء الحرف التراثية في القرية الجديدة وصناعة النسيج والفخار وتوفيره أماكن لتعليم هذه الحرف لأبناء القرية، وذكر الاعتبارات الإجتماعية التي أخذها في الإعتبار عند تصميمه للمنازل في القرية الجديدة ومراعاة طبيعة العائلات والقرابة، تكلم أيضا عن الإضاءة والتهوية في المنازل وعن المباني العامة ووسائل الترفيه التي حرص على توفيرها وعن توعية نساء القرية ومكافحة الأمراض فيها.
سأقتبس بعض الأجزاء المهمه في هذا القسم.
-دور التراث:
"لعل ما نطلق عليه حديث هو فحسب ما لا يستحق أن يبقى حتى يصبح قديما" دانتي اليجييري.
"على المهندس المعماري ألا يفترض أن هذا التراث هو عائق له. وعندما تكون كل قوة الخيال البشري مدعومة بثقل تراث حي، فإن العمل الفني الناتج يكون أعظم كثيرا مما يستطيع أي فنان إنجازه عندما لا يكون لديه تراث يعمل من خلاله أو عندما ينبذ عامدا تراثه. وجهد الإنسان الواحد قد ينتج عنه تقدم هائل تماما، إذا كان يبني عمله على تراث راسخ."
" الكمال من غير إكتمال له فائدته. والإنجاز دون إيفاء فيه ما يرغب." -لاوتزى.
الجملة الأخيرة دي المفروض تتبروز وتتعلق للناس بتاعت all or none :D
___
القسم الثالث ( لحن الترديد )
تحدث فيه عن المواسم التي عمل فيها على مشروع القرنة وعن المشاكل التي واجهها والبيروقراطية وتعنت الكثير من المسؤولين وتسببهم في تعطل المشروع أكثر من مره.
عندما ذكر المهندسين الذين احتاجهم للعمل معه جاء ذكر المرتبات التي تعطيها الحكومة للمهندسين والتي كانت أقل بعشر مرات من أجر أي مهندس في العالم يقوم بنفس العمل. وبالتالي المهندسين لم يهتموا بالعمل وكانوا يعطوهم عمل على قدر المال الذي يتقاضونه. نفس المشكلة القائمة في مصر في جميع التخصصات ليست في الهندسة فقط، تخصصات لا تقوم بأعمال ذات وزن أو أهمية كبيرة وتتقاضى مبالغ ضخمة وفي المقابل مهن كالطب والهندسة والتعليم أجورهم الحكومية متدنية مقارنة بالتخصصات الأخرى وبالتالي يقدمون عملهم بجودة أقل ويقضون باقي يومهم في العمل الخاص لتحمل نفقات الحياة.
أحد الأمور التي ذكرها حسن فتحي كانت عندما طلب أن يتواجد معه مهندسين للإشراف قاموا بإرسال أناس ليسوا مهندسين والمره الوحيدة التي بعثوا فيها مهندسا كان يتحدث طوال الوقت عن الراحة والطعام ولم يهتم لأمر العمل إطلاقا.
وأحد مساعدي حسن فتحي عند بناء قواعد المسجد لم يوجهه إلى مكة على الرغم من توافر الأدوات وتحجج بأنه فعل ذلك لينهي العمل سريعا ويبهر الحكومة، وأنه طالما مظهر المسجد جميل وسيبهرهم فلا أهمية لتوجيهه لمكة.
ببساطة هذا الموقف يتكرر ألف مره في مصر ولا يتغير، في المدينة التي أعيش فيها أنفقوا ملايين ليبنوا حمام سباحة كبير وينهوه سريعا ليأتي الرئيس ويفتتحه، بعد الإفتتاح بأيام تم إغلاق الحمام لأنه لا يصلح للإستخدام ويسرب المياه، وظل مغلق لسنوات عديدة ثم أعادوا بناءه مجددا وصرف ملايين أخرى وإفتتاحه مؤخرا. مال مصر مال سائب وجزء كبير من الناس حرامية وأي ��شروع يتواجد فيه مهندس عنده ضمير مع ناس بيروقراطيين وأهم حاجه عندهم الفلوس وهيسرقوا كام من ورا المشروع بينتهي به الأمر أنه يزهق ويتقرف من الشغل.
حسن فتحي اتكلم عن إهدار المال العام اللي اتسبب المسؤولون فيه وشعار المصلحة اللي كان " يروحوا في داهية " وتسببهم في فشل المشروع على الرغم من كل الجهد اللي بذله حسن فتحي والمشاكل اللي كان بيلاقي لها حلول.
___
القسم الرابع ( لحن الختام )
تحدث فيه عن أسباب توقف المشروع والاتهامات التي وجهت لمشروعه ورد عليها، على سبيل المثال الناس التي تحدثت عن الطوب اللبن أنه لا يستطيع التحمل كانت إختبارات كلية الهندسة على العينات المرسلة لهم تثبت العكس. الطوب اللبن يتحمل حوالي ٣٠ كجم على السنتيمتر المربع في حين أنه سيتعرض فقط لحوالي ٢.٥ كيلو جرام على سم المربع أي أن معامل الأمان هنا أكثر من ١٠ أضعاف.
وذكر أحد المدارس التي بناها بطوب اللبن والتي كانت في منتصف وادي ونتيجة للأمطار الغزيرة غمرت بالمياه لارتفاع متر و ٢٠ سم طيلة شهر بأكمله إلا أن المدرسة لم تتأثر وظلت صامده. هذا دليل آخر على مناسبة الطوب اللبن للقرى والظروف التي كانت بها.
أغلب المشاكل التي واجههت حسن فتحي كانت مصطنعه وأغلبها كانت بسبب طمع الحكومة في المال وحبها لكل ما هو تقليدي.
____
في النهاية انا لا أقول أن تقنيات البناء القديمة مناسبة تماما للعصر الذي نعيش فيه لكن على الأقل يمكننا الإستفادة منها بشكل جزئي مع دمجها مع التقنيات الحديثة لنحصل في النهاية على مباني مناسبة وأقل في التكاليف.
الكتاب حتى وإن كان قديم نوعا ما لكنه مفيد جدا، واما عن ترشيحي للكتاب في البداية لطلاب الهندسة المدنية مع المعمارية فالسبب هو طريقة حسن فتحي في التعا��ل مع المشاكل والتي كان الكثير منها في التنفيذ وبالتالي فهي تعني مهندس المدني إلى حد كبير وأيضا طريقة تعامله مع العمال ومعرفة سر صنعتهم وحصوله على إحترامهم له وحرصهم على تنفيذ ما يطلبه منهم. أكثر من نصف مهارة مهندسين المواقع متعلقة بالأساس على علاقتهم بالمقاولين والعمال. وسيكولوجية هذه الفئة متشابهه إلى حد كبير ولا تتغير مع الوقت إلا بشكل طفيف. القرنة مشروع ضخم حتى وإن لم تستفد منه بالتكنيكات فحتما ستستفيد من الاطلاع على الطريقة التي يعمل بها عقل حسن فتحي وتعامله مع الآخرين وستفتح عقلك على ما ستجده من المصائب على أرض الواقع عند التعامل مع الهيئات الحكومية.
كانت تجربة جيدة وأعتقد أنني سأقرأ مجددا لحسن فتحي.
بابا: اه الكتاب ده طب بتقريه ليه ده رخم انا معرفتش اكمله وزهقت منه استنى هنقي لك حاجه على ذوقي
انا: لا ده عاجبني هو كان وحش فى نظري زمان بس دلوقت عاجبني جدًا
وفى سري : انت بتحب الشعر والكتب الدينية ومراجعك وأطالسك اللى فيها ناس جربانين دي سيبوني احب فى الطوب اللبن والمباني بتاعتي 😂
ملحوظة/ الكتاب للمتخصصين في الهندسة إن كنت لا تدرسها وغير مهتم بها غالبا لن يعجبك الكتاب، ربما تفهم الجزء الأول منه الذي حكى فيه الكاتب عن حياته ودراسته والأسباب التى دفعته لمشروعه هذا لكن باقي الكتاب ملئ بالتفاصيل التي تحتاج أن تدرس الهندسة لتفهمها.
وصلت لجزء وبدأت أقرأ ببطء، وفى النهاية تركت الكتاب لاننى كنت أقرأ فى نفس الوقت عدة كتب فاختارت تأجيلة لحين الإنتهاء منهم والتركيز فيه، المهم اننى أخيرًا أنهيته بغض النظر عن الوقت وعن اني أجلت كتابة الريفيو لفترة بسبب انشغالي.
فى البداية الكتاب لحسن فتحي وهو معماري تخرج في كلية الفنون التطبيقية كما ذكر بنفسه فى كتابه - على الرغم من اننى عندما بحثت عنه كان المكتوب انه تخرج فى كلية الهندسة- وفى نهاية الكتاب كان يتحدث عن انه يحاضر فى كلية الفنون الجميلة، عموما المجال مشترك بين ثلاث كليات وفى هذه الفتره كان اى دكتور جامعي يمكنه أن يحاضر فى أى كلية تدرس نفس المواد، طوال الكتاب كان يذكر أسماء دكاتره جامعيين من كليات الهندسة معماريين ومدنيين ومن كليات الفنون ومن الواضح ان العلاقات ومعرفة كُلِ بحدود تخصصه كانت واضحة تمامًا فى هذا الوقت على عكس أيامنا هذه التى يخوض الإنشائي في تخصص العمارة والعكس بقلب بارد وكأنهم لا يرتكبون جريمة ودون أن يكلفون أنفسهم عناء محاولة دراسة مواد من التخصص الآخر بتعمق، اما ان تدرس كلا التخصصين لتدلي برأيك في كليهما أو أن تكتفي برأيك في تخصصك فقط.
حكى حسن فتحي فى كتابه هذا عن مشروعه لتطوير الريف المصري باستخدام الطوب اللبن وتقنيات للبناء قديمة تم توارثها فى صعيد مصر عبر السنين ومستوحاه من المصريين القدماء وهي طرق رخيصة جدًا ومناسبة للجو وللعوامل التى ستتعرض لها المباني وكافيه تمامًا.
سأحاول ان اتحدث بتلخيص عن كل ما جاء فى الكتاب، وانصح اى طالب للهندسة المعمارية او المدنية بقراءته وانا أع��م ان طلبة مدني لن يهتموا بكتاب كهذا لكن ربما بعد ان اكتب الريفيو يتضح سبب ترشيحي لطلبة مدني.
فى البداية أنا معجبة جدًا بشخصية حسن فتحي وطريقة تفكيره، فتحي لم يكن مجرد مهندس يبحث عن المال وانجاز العمل كما يريد من حوله، ولم ينفر من الريف كما يحدث فى العادي، حتى أهل الريف نفسهم يتركوا الريف ويبدأوا فى شراء بيوت فى المدن كلما توفر لهم المال والظروف، أهله كانوا أغنياء ولديهم عزبه يذهب لها يقضي الوقت فى تأمل الريف، كان يرفض المباني الخرسانية ويراها غير مناسبة لاحتياجات الريف ولا لجو الريف لانها قبيحة، انا أيضًا ارى الكتل الخرسانيه وسط الأراضي الزراعية على الطريق الذي أمر عليه عند سفري منفره للغاية وشاذة.
أراد فتحي تطوير الريف وبدأ بقرية القرنة وهي قرية فى صعيد مصر مقامه بطريقة عشوائية على مقابر أثرية يسكنها أناس يعيشون على سرقة الآثار وبيعها، لم يغفل أية تفصيلة فى القرية الجديدة وكان حريصا على توفير كل ما يلزم حياتهم ويلائمها ويوفر لهم حياة كريمة وعمل داخل القرية مما يجعلهم لا يحتاجون لسرقة الآثار.
وفر لهم مدرسة وقام بتخطيط البيوت بطريقة تتناسب مع كونهم يعيشون فى عائلات ويحتاجون لأحواش وأماكن للحيوانات بطريقة تفصل بين حياة الناس والحيوانات لتوفير مكان أكثر صحة ونظافة، مشكلة الصرف أوجد لها حل مناسب، ووفر فى جزء من القرية بحيرة صناعية ومتنزه، وقام بتدريب العمال لتعليمهم طرق البناء التى سيبنون بها قريتهم ثم يتخذوا البناء مهنة لهم ليعيشوا منها فيما بعد، حتى انه جلب من أسوان أحد كبار المعلمين الذين يعرفون سر بناية الأقبية بالطين ليعلمهم ، ومدرسة للصانيع فى القرية وبذلك وفر عمل للجيل القادم من شباب القرية بدلا من السرقة.
___
الكتاب مقسم إلى مقدمة ثم أربعة أقسام هي (لحن الاستهلال - لحن الترنيمة - لحن الترديد - لحن الختام) ثم مجموعة من الملاحق.
___
القسم الأول ( لحن الاستهلال )
تحدث فيه عن الطوب اللبن والمحاولات التي قام بها وفشل عدة مرات إلى أن تمكن من الوصول للتكنيك الصحيح في إستخدامه وفي صنع أقبية منه بمساعدة البنائين النوبيين. وذكر سرقة المقابر التى تسببت في البدأ في إنشاء قرية القرنة الجديدة.
___
القسم الثاني ( لحن الترنيمة )
تحدث فيه عن التراث وإحياء الحرف التراثية في القرية الجديدة وصناعة النسيج والفخار وتوفيره أماكن لتعليم هذه الحرف لأبناء القرية، وذكر الاعتبارات الإجتماعية التي أخذها في الإعتبار عند تصميمه للمنازل في القرية الجديدة ومراعاة طبيعة العائلات والقرابة، تكلم أيضا عن الإضاءة والتهوية في المنازل وعن المباني العامة ووسائل الترفيه التي حرص على توفيرها وعن توعية نساء القرية ومكافحة الأمراض فيها.
سأقتبس بعض الأجزاء المهمه في هذا القسم.
-دور التراث:
"لعل ما نطلق عليه حديث هو فحسب ما لا يستحق أن يبقى حتى يصبح قديما" دانتي اليجييري.
"على المهندس المعماري ألا يفترض أن هذا التراث هو عائق له. وعندما تكون كل قوة الخيال البشري مدعومة بثقل تراث حي، فإن العمل الفني الناتج يكون أعظم كثيرا مما يستطيع أي فنان إنجازه عندما لا يكون لديه تراث يعمل من خلاله أو عندما ينبذ عامدا تراثه. وجهد الإنسان الواحد قد ينتج عنه تقدم هائل تماما، إذا كان يبني عمله على تراث راسخ."
" الكمال من غير إكتمال له فائدته. والإنجاز دون إيفاء فيه ما يرغب." -لاوتزى.
الجملة الأخيرة دي المفروض تتبروز وتتعلق للناس بتاعت all or none :D
___
القسم الثالث ( لحن الترديد )
تحدث فيه عن المواسم التي عمل فيها على مشروع القرنة وعن المشاكل التي واجهها والبيروقراطية وتعنت الكثير من المسؤولين وتسببهم في تعطل المشروع أكثر من مره.
عندما ذكر المهندسين الذين احتاجهم للعمل معه جاء ذكر المرتبات التي تعطيها الحكومة للمهندسين والتي كانت أقل بعشر مرات من أجر أي مهندس في العالم يقوم بنفس العمل. وبالتالي المهندسين لم يهتموا بالعمل وكانوا يعطوهم عمل على قدر المال الذي يتقاضونه. نفس المشكلة القائمة في مصر في جميع التخصصات ليست في الهندسة فقط، تخصصات لا تقوم بأعمال ذات وزن أو أهمية كبيرة وتتقاضى مبالغ ضخمة وفي المقابل مهن كالطب والهندسة والتعليم أجورهم الحكومية متدنية مقارنة بالتخصصات الأخرى وبالتالي يقدمون عملهم بجودة أقل ويقضون باقي يومهم في العمل الخاص لتحمل نفقات الحياة.
أحد الأمور التي ذكرها حسن فتحي كانت عندما طلب أن يتواجد معه مهندسين للإشراف قاموا بإرسال أناس ليسوا مهندسين والمره الوحيدة التي بعثوا فيها مهندسا كان يتحدث طوال الوقت عن الراحة والطعام ولم يهتم لأمر العمل إطلاقا.
وأحد مساعدي حسن فتحي عند بناء قواعد المسجد لم يوجهه إلى مكة على الرغم من توافر الأدوات وتحجج بأنه فعل ذلك لينهي العمل سريعا ويبهر الحكومة، وأنه طالما مظهر المسجد جميل وسيبهرهم فلا أهمية لتوجيهه لمكة.
ببساطة هذا الموقف يتكرر ألف مره في مصر ولا يتغير، في المدينة التي أعيش فيها أنفقوا ملايين ليبنوا حمام سباحة كبير وينهوه سريعا ليأتي الرئيس ويفتتحه، بعد الإفتتاح بأيام تم إغلاق الحمام لأنه لا يصلح للإستخدام ويسرب المياه، وظل مغلق لسنوات عديدة ثم أعادوا بناءه مجددا وصرف ملايين أخرى وإفتتاحه مؤخرا. مال مصر مال سائب وجزء كبير من الناس حرامية وأي ��شروع يتواجد فيه مهندس عنده ضمير مع ناس بيروقراطيين وأهم حاجه عندهم الفلوس وهيسرقوا كام من ورا المشروع بينتهي به الأمر أنه يزهق ويتقرف من الشغل.
حسن فتحي اتكلم عن إهدار المال العام اللي اتسبب المسؤولون فيه وشعار المصلحة اللي كان " يروحوا في داهية " وتسببهم في فشل المشروع على الرغم من كل الجهد اللي بذله حسن فتحي والمشاكل اللي كان بيلاقي لها حلول.
___
القسم الرابع ( لحن الختام )
تحدث فيه عن أسباب توقف المشروع والاتهامات التي وجهت لمشروعه ورد عليها، على سبيل المثال الناس التي تحدثت عن الطوب اللبن أنه لا يستطيع التحمل كانت إختبارات كلية الهندسة على العينات المرسلة لهم تثبت العكس. الطوب اللبن يتحمل حوالي ٣٠ كجم على السنتيمتر المربع في حين أنه سيتعرض فقط لحوالي ٢.٥ كيلو جرام على سم المربع أي أن معامل الأمان هنا أكثر من ١٠ أضعاف.
وذكر أحد المدارس التي بناها بطوب اللبن والتي كانت في منتصف وادي ونتيجة للأمطار الغزيرة غمرت بالمياه لارتفاع متر و ٢٠ سم طيلة شهر بأكمله إلا أن المدرسة لم تتأثر وظلت صامده. هذا دليل آخر على مناسبة الطوب اللبن للقرى والظروف التي كانت بها.
أغلب المشاكل التي واجههت حسن فتحي كانت مصطنعه وأغلبها كانت بسبب طمع الحكومة في المال وحبها لكل ما هو تقليدي.
____
في النهاية انا لا أقول أن تقنيات البناء القديمة مناسبة تماما للعصر الذي نعيش فيه لكن على الأقل يمكننا الإستفادة منها بشكل جزئي مع دمجها مع التقنيات الحديثة لنحصل في النهاية على مباني مناسبة وأقل في التكاليف.
الكتاب حتى وإن كان قديم نوعا ما لكنه مفيد جدا، واما عن ترشيحي للكتاب في البداية لطلاب الهندسة المدنية مع المعمارية فالسبب هو طريقة حسن فتحي في التعا��ل مع المشاكل والتي كان الكثير منها في التنفيذ وبالتالي فهي تعني مهندس المدني إلى حد كبير وأيضا طريقة تعامله مع العمال ومعرفة سر صنعتهم وحصوله على إحترامهم له وحرصهم على تنفيذ ما يطلبه منهم. أكثر من نصف مهارة مهندسين المواقع متعلقة بالأساس على علاقتهم بالمقاولين والعمال. وسيكولوجية هذه الفئة متشابهه إلى حد كبير ولا تتغير مع الوقت إلا بشكل طفيف. القرنة مشروع ضخم حتى وإن لم تستفد منه بالتكنيكات فحتما ستستفيد من الاطلاع على الطريقة التي يعمل بها عقل حسن فتحي وتعامله مع الآخرين وستفتح عقلك على ما ستجده من المصائب على أرض الواقع عند التعامل مع الهيئات الحكومية.
كانت تجربة جيدة وأعتقد أنني سأقرأ مجددا لحسن فتحي.
Currently reading
May 10, 2011في هذا الكتاب يعرض المعماري المصري حسن فتحي رؤيته لتنمية الريف المصري والحفاظ على خصوصيته ، وكيفية تنميته في المجالات الصحية ، والاجتماعية ، وطرق تحسن الصناعة الريفية.
كان تركيزه الاكبر في الحفاظ على الطابع المعماري للريف المصري والمتمثل في البيوت المبنية من الطين اللبن ، مع البعد عن النمطية في تصميم البيوت ، فكل منزل مُصمم بما يتناسب مع احتياجات سكانه ، كما حذّر من زحف البيوت الاسمنتية (الكئيبة) على الريف المصري ، وهو ما حدث بالفعل.
هذا الكتاب هو خلاصة تجاربه وخبراته المعمارية وخصوصا في القرية التي عُهد اليه ببنائها في القرنة بالصعيد ، مع ما لاقاه من عراقيل من البيروقراطيين المتحجرين والمقاولين الين رأوا في نظرياته خطرا على مصر أرزاقهم.
كان تركيزه الاكبر في الحفاظ على الطابع المعماري للريف المصري والمتمثل في البيوت المبنية من الطين اللبن ، مع البعد عن النمطية في تصميم البيوت ، فكل منزل مُصمم بما يتناسب مع احتياجات سكانه ، كما حذّر من زحف البيوت الاسمنتية (الكئيبة) على الريف المصري ، وهو ما حدث بالفعل.
هذا الكتاب هو خلاصة تجاربه وخبراته المعمارية وخصوصا في القرية التي عُهد اليه ببنائها في القرنة بالصعيد ، مع ما لاقاه من عراقيل من البيروقراطيين المتحجرين والمقاولين الين رأوا في نظرياته خطرا على مصر أرزاقهم.
September 25, 2013
وطن حسن فتحي وحلمه....وجبل فتحي غانم
http://wwwmahmoudkadrycom.blogspot.co...
علي عكس الصاخبين من مُدعي الوطنية,و"حمل الخير لمصر",و"الفكر الجديد",وكل من أفسدوا تلك الأرض الطيبة فساداً ندفع اليوم ثمناً باهظاً لتنظيفه من مدينتنا قاتلتنا,عكس كل من كانوا أشد خطراً وأقسي معاملة من الاستعمار,كان رجل المعمار,المهندس العبقري حسن فتحي صاحب المشروع الملهم للقرنة,والي سجله في كتابه الخالد لكل من أرد أن يتعلم كيف يبني بلده بحب وبإصرار"عمارة الفقراء.
كان حسن فتحي ابناً باراً لمصر,وقد قال بصوت يملؤه الأسي في حوار تليفزيوني"أمي تعبانة وعندي علاجها,ومحدش عايز يعالجها"ذلك الابن البار الذي عاش حوالي89سنة,لم يتزوج امرأة,بل تزوج فن العمارة وكان له منه أبناء,قري وبيوت وتلامذة ومشاريع,واسم عالمي,وقبل كل ذلك مثال وطني,ومثل للصلابة ومطاردة الأحلام والتصميم علي الفعل,وأكثر,مما يجعله قدوة للشباب المصري الآن الطامح لبناء بلده,بلده التي له الحق في أن يكرهها ويلعنها,ولو لم تجرب أن تحيا في مصر حياة عادية فلا يمكن أن تعترض أن هذا المجتمع من أسوأ المجتمعات البشرية الموجودة في هذا العالم.
ومشروع القرنة نموذج مصغر لكيفية بناء مصر"انظر تحتك وابن"كما كان يقول حسن فتحي دوماً,وحل لكافة مشاكل الإسكان,أري الشباب في مصر يحلمون حتي ينتهي شبابهم بمسكن بسيط إسمنتي مقبض وكئيب وخانق؛ليتزوجوا فيه ويأويهم ليستقلوا به,مبان منفرة وسيئة في كل شئ تنفق عليها الحكومة ملايين لترمي فيها المواطنين؛لتستمر المجزرة للأبد,بينما يقدم لنا حسن فتحي بناء جميل به كل ما يحلم به الإنسان ليسعد وبتكاليف بسيطة يقدر عليها الشباب وستعطيهم تلك التجربة ثقة في أنفسهم وفي قدرتهم علي الفعل.أن تبني بيتك لهو عمل عظيم...بعيداً عن حديد عز.
لو امتلكنا في كل مجال أمثال حسن فتحي ومن هم في عبقريته سنصبح "قد الدنيا"كما يقول السيسي....لكن لحظة,نحن بالفعل نمتلك من هم كحسن فتحي,وفي كل مشكلة عندنا من يملك الحل,وهناك من المشاريع والأحلام ما تفيض به عقول الشباب,لكن تلك مشكلة أخري قد نختصرها هنا فنقول,أن هناك من لايريد الخير لهذا الوطن,هذا الذي لايريد لها الخير نشأ في ظله أجيال لا يعرفون أصلاً,معني"وطن".
المعماري المصري العالمي عرف معني وطن,وظهر ذلك في تصميمه للقرية وفي كتابه,عرف كيف يكون الوطن سكن والسكن وطن,اهتم بالانسان ولم يهتم بالمال والنجاح الشخصي,أراد أن يعبر عن حبه لأمه لا بالأغاني والأناشيد,بل بعمل حقيقي تستفيد منه ويلهم الأجيال المقبلة,الأجيال التي لم تعد تحتمل هذا الخراء الذي لا بد أن يتم كسحه لنعيش كالبشر,فقد مللنا من كوننا قطيع,ولن نقبل بعد اليوم أن نعيش كالقطيع,لهذا قامت الثورة وستقوم ثورة أخري لو لم نعيش كـ"بشر" في"وطن".
أيها المعماري الشاب,لا تقول أريد أن أكون مهندساً معمارياً,بل قل"أريد أن أكون كحسن فتحي,عبقري,فنان,وطني,وحالم استطاع تنفيذ حلمه"
لا تكتمل الكتابة عن حسن فتحي وقريته دون الكلام عن فتحي غانم وجبله,رواية "الجبل" واحدة من معالم الرواية المصرية,غانم كفتحي الاثنان من موهوبي مصر ومبدعيها,تتحدث الرواية أيضاً عن القرنة القديمة وأهلها,المدهش أن شخصية المهندس في الرواية تحيلنا مباشرة لشخصية حسن فتحي,وقد قدمها فتحي غانم بصورة سيئة للغاية,تكاد تكون هي الشخصية الشريرة الوحيدة في الرواية!!!
قدم حسن فتحي المهندس كشخصية شبه شاذة,تبحث عن مجدها الشخصي وتحاول أن تمدن الفلاحين بالكرباج!وأنه لا يريد غير تقليد أوروبا وأمريكا؛ليذيع فيهما اسمه!!!!!!
ربما انحاز فتحي غانم لأهل الجبل,وأراد لهم أن يعيشوا كما هم بعاداتهم وحياتهم المعجبين بها,لكن هذا لا يبرر هذا الهجوم علي المعماري حسن فتحي,وأن يقدمه بتلك الطريقة العجيبة,وتشويه صورته التي لا مصلحة لأحد في تشويهها,وربما لم يرد فتحي غانم بشخصية المهندس ووكيل النيابة غير أن يرصد الأجهزة الرسمية الخائبة المتخلفة الجاهلة التي تعبث في هذا البلد,وتدمر مستقبله وتلتهم أبنائه,ربما أشياء عديدة كثيرة لكن الأكيد وما اتفق عليه فتحي وغانم ما جاء في أول فقرة من الرواية علي لسان المحقق:".....أن مررت بتجربة مريرة صدمتني وحولت كثيراً من الأفكار التي في رأسي إلي مجرد سخافات..فكل شئ كنت أصدقه وأؤمن به كوسيلة لإصلاح مجتمعنا..تبخر من رأسي كما يتبخر الماء من آنية تغلي فوق النيران"
والجدير بالذكر أن قرية القرينة ومشروع حسن فتحي,في حكم العدم الآن انهارت المنازل العبقرية-التي أطمع في واحد منه,بدلاً من القفص الأسمنتي هذا-وظهرت العمائر والمنازل التي تحاول تقليد المدنية البائسة بدلاً منها,والباقي لا يسمع به الكثير....هل الجميع يعرف حسن فتحي ومشروعه وعبقريته؟!!ناقش أي مصري في مشروع القرنة!!!وترحم علي حسن وفتحي غانم,كلاهما أردا الخير المصر,أراداه بصدق وجمال وحب,ولم يريداه بسلطة أو إرهاب....ونحن علي طريقهما سنسير...
http://wwwmahmoudkadrycom.blogspot.co...
علي عكس الصاخبين من مُدعي الوطنية,و"حمل الخير لمصر",و"الفكر الجديد",وكل من أفسدوا تلك الأرض الطيبة فساداً ندفع اليوم ثمناً باهظاً لتنظيفه من مدينتنا قاتلتنا,عكس كل من كانوا أشد خطراً وأقسي معاملة من الاستعمار,كان رجل المعمار,المهندس العبقري حسن فتحي صاحب المشروع الملهم للقرنة,والي سجله في كتابه الخالد لكل من أرد أن يتعلم كيف يبني بلده بحب وبإصرار"عمارة الفقراء.
كان حسن فتحي ابناً باراً لمصر,وقد قال بصوت يملؤه الأسي في حوار تليفزيوني"أمي تعبانة وعندي علاجها,ومحدش عايز يعالجها"ذلك الابن البار الذي عاش حوالي89سنة,لم يتزوج امرأة,بل تزوج فن العمارة وكان له منه أبناء,قري وبيوت وتلامذة ومشاريع,واسم عالمي,وقبل كل ذلك مثال وطني,ومثل للصلابة ومطاردة الأحلام والتصميم علي الفعل,وأكثر,مما يجعله قدوة للشباب المصري الآن الطامح لبناء بلده,بلده التي له الحق في أن يكرهها ويلعنها,ولو لم تجرب أن تحيا في مصر حياة عادية فلا يمكن أن تعترض أن هذا المجتمع من أسوأ المجتمعات البشرية الموجودة في هذا العالم.
ومشروع القرنة نموذج مصغر لكيفية بناء مصر"انظر تحتك وابن"كما كان يقول حسن فتحي دوماً,وحل لكافة مشاكل الإسكان,أري الشباب في مصر يحلمون حتي ينتهي شبابهم بمسكن بسيط إسمنتي مقبض وكئيب وخانق؛ليتزوجوا فيه ويأويهم ليستقلوا به,مبان منفرة وسيئة في كل شئ تنفق عليها الحكومة ملايين لترمي فيها المواطنين؛لتستمر المجزرة للأبد,بينما يقدم لنا حسن فتحي بناء جميل به كل ما يحلم به الإنسان ليسعد وبتكاليف بسيطة يقدر عليها الشباب وستعطيهم تلك التجربة ثقة في أنفسهم وفي قدرتهم علي الفعل.أن تبني بيتك لهو عمل عظيم...بعيداً عن حديد عز.
لو امتلكنا في كل مجال أمثال حسن فتحي ومن هم في عبقريته سنصبح "قد الدنيا"كما يقول السيسي....لكن لحظة,نحن بالفعل نمتلك من هم كحسن فتحي,وفي كل مشكلة عندنا من يملك الحل,وهناك من المشاريع والأحلام ما تفيض به عقول الشباب,لكن تلك مشكلة أخري قد نختصرها هنا فنقول,أن هناك من لايريد الخير لهذا الوطن,هذا الذي لايريد لها الخير نشأ في ظله أجيال لا يعرفون أصلاً,معني"وطن".
المعماري المصري العالمي عرف معني وطن,وظهر ذلك في تصميمه للقرية وفي كتابه,عرف كيف يكون الوطن سكن والسكن وطن,اهتم بالانسان ولم يهتم بالمال والنجاح الشخصي,أراد أن يعبر عن حبه لأمه لا بالأغاني والأناشيد,بل بعمل حقيقي تستفيد منه ويلهم الأجيال المقبلة,الأجيال التي لم تعد تحتمل هذا الخراء الذي لا بد أن يتم كسحه لنعيش كالبشر,فقد مللنا من كوننا قطيع,ولن نقبل بعد اليوم أن نعيش كالقطيع,لهذا قامت الثورة وستقوم ثورة أخري لو لم نعيش كـ"بشر" في"وطن".
أيها المعماري الشاب,لا تقول أريد أن أكون مهندساً معمارياً,بل قل"أريد أن أكون كحسن فتحي,عبقري,فنان,وطني,وحالم استطاع تنفيذ حلمه"
لا تكتمل الكتابة عن حسن فتحي وقريته دون الكلام عن فتحي غانم وجبله,رواية "الجبل" واحدة من معالم الرواية المصرية,غانم كفتحي الاثنان من موهوبي مصر ومبدعيها,تتحدث الرواية أيضاً عن القرنة القديمة وأهلها,المدهش أن شخصية المهندس في الرواية تحيلنا مباشرة لشخصية حسن فتحي,وقد قدمها فتحي غانم بصورة سيئة للغاية,تكاد تكون هي الشخصية الشريرة الوحيدة في الرواية!!!
قدم حسن فتحي المهندس كشخصية شبه شاذة,تبحث عن مجدها الشخصي وتحاول أن تمدن الفلاحين بالكرباج!وأنه لا يريد غير تقليد أوروبا وأمريكا؛ليذيع فيهما اسمه!!!!!!
ربما انحاز فتحي غانم لأهل الجبل,وأراد لهم أن يعيشوا كما هم بعاداتهم وحياتهم المعجبين بها,لكن هذا لا يبرر هذا الهجوم علي المعماري حسن فتحي,وأن يقدمه بتلك الطريقة العجيبة,وتشويه صورته التي لا مصلحة لأحد في تشويهها,وربما لم يرد فتحي غانم بشخصية المهندس ووكيل النيابة غير أن يرصد الأجهزة الرسمية الخائبة المتخلفة الجاهلة التي تعبث في هذا البلد,وتدمر مستقبله وتلتهم أبنائه,ربما أشياء عديدة كثيرة لكن الأكيد وما اتفق عليه فتحي وغانم ما جاء في أول فقرة من الرواية علي لسان المحقق:".....أن مررت بتجربة مريرة صدمتني وحولت كثيراً من الأفكار التي في رأسي إلي مجرد سخافات..فكل شئ كنت أصدقه وأؤمن به كوسيلة لإصلاح مجتمعنا..تبخر من رأسي كما يتبخر الماء من آنية تغلي فوق النيران"
والجدير بالذكر أن قرية القرينة ومشروع حسن فتحي,في حكم العدم الآن انهارت المنازل العبقرية-التي أطمع في واحد منه,بدلاً من القفص الأسمنتي هذا-وظهرت العمائر والمنازل التي تحاول تقليد المدنية البائسة بدلاً منها,والباقي لا يسمع به الكثير....هل الجميع يعرف حسن فتحي ومشروعه وعبقريته؟!!ناقش أي مصري في مشروع القرنة!!!وترحم علي حسن وفتحي غانم,كلاهما أردا الخير المصر,أراداه بصدق وجمال وحب,ولم يريداه بسلطة أو إرهاب....ونحن علي طريقهما سنسير...
September 26, 2012
حتى لو كنت مش مهندس معماري ولا مهتم بالعمارة، الكتاب ده هيخليك تبص بعد كده للمباني حواليك بشكل تاني خالص :] اللي هيقراه هيكتشف انه احنا مش عايشين بجد
:]
البناء و العمارة نشاط بشري فيه أبعاد اجتماعية و فنية و جمالية و فلسفية و اقتصادية كمان .. العبقري حسن فتحي كان مُلم بالجوانب دي و طبقها في تجربة قرية القرنة في الصعيد و اتكلم عن التجربة دي في الكتاب، بالإضافة لمعلومات تاريخية مفيدة عن العمارة عند العرب زمان
بعيداً عن محتوى الكتاب بقى: انا كنت بكره عبد الناصر بس كرهته أكتر بعد الكتاب ده
:D
:]
البناء و العمارة نشاط بشري فيه أبعاد اجتماعية و فنية و جمالية و فلسفية و اقتصادية كمان .. العبقري حسن فتحي كان مُلم بالجوانب دي و طبقها في تجربة قرية القرنة في الصعيد و اتكلم عن التجربة دي في الكتاب، بالإضافة لمعلومات تاريخية مفيدة عن العمارة عند العرب زمان
بعيداً عن محتوى الكتاب بقى: انا كنت بكره عبد الناصر بس كرهته أكتر بعد الكتاب ده
:D
September 19, 2014
Bureaucracy vs. Peasant! That was the conflict Hassan Fathy faced during his experiment in rural Egypt while trying to rehouse the poor people of Gourna. Fathy is a genius who tried to improve the Egyptian rural life by uplifting the peasant's residence at a time when they were treated inhumanely by their own masters and landlords. His teachings called for a revolution in housing by going back to nature and making use of the peasant's environment and taking mud as a fruitful source for building material and thus eliminating any alien or artificial material that might invade the poor peasant's bubble. He also introduced in his case study the concept of cooperative building or cooperative labor, as well as reviving local crafts and promoting them as a main source of income. Faced by bureaucrats and authorities who didn't care a bit about the peasant and delayed the building process as hard as they could and the unwillingness to offer help from the Gournis themselves, the project met a dead end. However, Fathy laid the foundations for further generations to learn from his methods and take reference in the Gourna project as a model for self sufficient, cooperative, rural village. What really impresses me throughout Fathy's experiment, is that he didn't involve himself in the project from an architect's technical or economic perception, but rather from a humane perception. He built socially and culturally for the humans to live there. It's sad he realised at the end that he wasn't meant to work in Egypt if he wanted to implement his concepts. However, more than sixty years after the Gourna experiment, Hassan Fathy's methods are still alive between us, and he proved a lot of architects, bureaucrats, and authorities wrong, and his buildings are still standing still as a witness of his greatness and foresight. He was a man with a vision. And this book is an honest proof of that, he stated the failures before the victories and acted as a just judge for himself.
September 18, 2014
حسن فتحي الانسان و الفكرة يستحق ما أهو أبعد من 5 نجوم
و الكتاب ليس فقط مرجعا للأسس الهندسية وراء بناء أقل تكلفة يناسب احتياجات الفقراء، بل أيضا مرجعا يغطي معظم الجوانب السياسية و الاجتماعية لانجاح المشروعات المشابهة. كان مفيدا جدا ذكره لقصص الفشل التي واجهها في تطوير قرية القرنة.
ما لفت نظري هو توافق رؤية حسن فتحي في البناء مع يتطلبه عصرنا الحالي من الاهتمام بالبعد البيئي.
أعيب فقط على الكتاب اللغة القديمة و الأفكار الغير مرتبة في اللعديد من المواقع و المعلومات الهنسية الدقيقة التي كانت تحتاج توضيح أكثر لغير المتخصصين! و ان كانت مقبولة من عبقري في الهندسة ذو رؤية ملهمة لا يعرف ان يعبر عن أفكاره بالكلمات كما بالبناء
Merged review:
حسن فتحي الانسان و الفكرة يستحق ما أهو أبعد من 5 نجوم
و الكتاب ليس فقط مرجعا للأسس الهندسية وراء بناء أقل تكلفة يناسب احتياجات الفقراء، بل أيضا مرجعا يغطي معظم الجوانب السياسية و الاجتماعية لانجاح المشروعات المشاب��ة. كان مفيدا جدا ذكره لقصص الفشل التي واجهها في تطوير قرية القرنة.
ما لفت نظري هو توافق رؤية حسن فتحي في البناء مع يتطلبه عصرنا الحالي من الاهتمام بالبعد البيئي.
أعيب فقط على الكتاب اللغة القديمة و الأفكار الغير مرتبة في اللعديد من المواقع و المعلومات الهنسية الدقيقة التي كانت تحتاج توضيح أكثر لغير المتخصصين! و ان كانت مقبولة من عبقري في الهندسة ذو رؤية ملهمة لا يعرف ان يعبر عن أفكاره بالكلمات كما بالبناء
و الكتاب ليس فقط مرجعا للأسس الهندسية وراء بناء أقل تكلفة يناسب احتياجات الفقراء، بل أيضا مرجعا يغطي معظم الجوانب السياسية و الاجتماعية لانجاح المشروعات المشابهة. كان مفيدا جدا ذكره لقصص الفشل التي واجهها في تطوير قرية القرنة.
ما لفت نظري هو توافق رؤية حسن فتحي في البناء مع يتطلبه عصرنا الحالي من الاهتمام بالبعد البيئي.
أعيب فقط على الكتاب اللغة القديمة و الأفكار الغير مرتبة في اللعديد من المواقع و المعلومات الهنسية الدقيقة التي كانت تحتاج توضيح أكثر لغير المتخصصين! و ان كانت مقبولة من عبقري في الهندسة ذو رؤية ملهمة لا يعرف ان يعبر عن أفكاره بالكلمات كما بالبناء
Merged review:
حسن فتحي الانسان و الفكرة يستحق ما أهو أبعد من 5 نجوم
و الكتاب ليس فقط مرجعا للأسس الهندسية وراء بناء أقل تكلفة يناسب احتياجات الفقراء، بل أيضا مرجعا يغطي معظم الجوانب السياسية و الاجتماعية لانجاح المشروعات المشاب��ة. كان مفيدا جدا ذكره لقصص الفشل التي واجهها في تطوير قرية القرنة.
ما لفت نظري هو توافق رؤية حسن فتحي في البناء مع يتطلبه عصرنا الحالي من الاهتمام بالبعد البيئي.
أعيب فقط على الكتاب اللغة القديمة و الأفكار الغير مرتبة في اللعديد من المواقع و المعلومات الهنسية الدقيقة التي كانت تحتاج توضيح أكثر لغير المتخصصين! و ان كانت مقبولة من عبقري في الهندسة ذو رؤية ملهمة لا يعرف ان يعبر عن أفكاره بالكلمات كما بالبناء
December 7, 2010
الكتاب بيحكي طريقة تعامل حسن فتحي مع مشكلة أسكان المعدمين في مصر عام 1940
الكتاب يعرض لحال الطبقة المعدومة في نموذج مدينة الأقصر و كيف يمكن حل مشاكل المعدمين في توفير سكن جميل المظهر عملى ومريح لهم بأقل الأمكانيات
الكتاب بيوضع قانون عام لحل مشاكل أسكان الطبقة المعدمة و الفقيرة التي تشكل معظم المجتمع في جميع دول العالم الثالث
ممتع لأقصى حد رغم أن الطبعة اللى أنا جبتها كانت من أخبار اليوم طبعة 1990 يعني اللى تقريبًا تقوم على طبعة الجامعة الأمريكية اللى أترجمت و أتعملت بعد ما الراجل مات عام 1989 في عيوب فيها مثل النقص الشديد في الصور و بالطبع محدش يعرف شكل الأيوان و الصوان و غيره
ولكن الحمد لله نزلت صور من النت و الموضوع أتحل
طبعا الكتاب في منه نسخ على النت و الفورشير
فيه أيضا فيلم وثائقي الجزيرة الوثائقية عملاه عن حسن فتحي أسمه--حسن فتحي أن للبناء أن يكتمل --يعني الفيلم مش أوي وضعيف بس مش وحش لونزلته وشفته بعد ما تقرأ أو تقرئي الكتاب
ممكن يتنزل من منتدي أبداع
الكتاب يعرض لحال الطبقة المعدومة في نموذج مدينة الأقصر و كيف يمكن حل مشاكل المعدمين في توفير سكن جميل المظهر عملى ومريح لهم بأقل الأمكانيات
الكتاب بيوضع قانون عام لحل مشاكل أسكان الطبقة المعدمة و الفقيرة التي تشكل معظم المجتمع في جميع دول العالم الثالث
ممتع لأقصى حد رغم أن الطبعة اللى أنا جبتها كانت من أخبار اليوم طبعة 1990 يعني اللى تقريبًا تقوم على طبعة الجامعة الأمريكية اللى أترجمت و أتعملت بعد ما الراجل مات عام 1989 في عيوب فيها مثل النقص الشديد في الصور و بالطبع محدش يعرف شكل الأيوان و الصوان و غيره
ولكن الحمد لله نزلت صور من النت و الموضوع أتحل
طبعا الكتاب في منه نسخ على النت و الفورشير
فيه أيضا فيلم وثائقي الجزيرة الوثائقية عملاه عن حسن فتحي أسمه--حسن فتحي أن للبناء أن يكتمل --يعني الفيلم مش أوي وضعيف بس مش وحش لونزلته وشفته بعد ما تقرأ أو تقرئي الكتاب
ممكن يتنزل من منتدي أبداع
March 29, 2016
Totally fascinating. I think the part that's going to remain my favorite is the lesson in how to build arches and domes with mud brick (and I'm sort of trying to convince my dad to build a pizza oven in the backyard so I can try it out).
The parts detailing the trouble Fathy had with bureaucracy were also instructive, if wince-worthy. I wonder to what degree his detractors would disagree with his perspective---but he does a good job of laying out the details, so I'm inclined to think his version of events is accurate.
You might not expect a book about radical city planning/architecture in Egypt in the 1960s to be interesting, but it is. I'm not sure I can put it any other way.
Now I have to return it to Spring House. (Maybe.)
The parts detailing the trouble Fathy had with bureaucracy were also instructive, if wince-worthy. I wonder to what degree his detractors would disagree with his perspective---but he does a good job of laying out the details, so I'm inclined to think his version of events is accurate.
You might not expect a book about radical city planning/architecture in Egypt in the 1960s to be interesting, but it is. I'm not sure I can put it any other way.
Now I have to return it to Spring House. (Maybe.)
Read
February 12, 2024Teach a man to fish! Or in this case, to build his own house. Fathy's case is perhaps even more relevant today, with millions living in precarious housing and a carbon-heavy construction sector. This volume is more than just an account of his New Gourna housing project, but contains loads of meditations on architecture as and material culture. Writing just after the Second World War, most Egyptian architects clustered around Cairo and catered to rich patrons. Those who attempted to help the poor did so under the auspices of the massive housing projects reliant on imported materials and devoid of aesthetic considerations. Fathy's solution was to return to the tried-and-true mud brick method used in Egypt for millennia, training the locals themselves to build their houses cooperatively and learn handicrafts like weaving and pottery to achieve self sufficiency. While this may not be quite as easy given the clustering of poverty in urban peripheries rather than the countryside in recent decades, New Gourna provides an inspiring test case at alleviating poverty and homelessness--on a tight budget. Who knows? Population dispersals away from the city have happene numerous times in the face of collapse, and while Fathy's philosophy may not have had a fair hearing in times of global economic growth, it just may prove exactly what the doctor ordered for an epoch of austerity and collapse.
April 24, 2019
" التراث للفلاحين هو الضمان الوحيد لحضارتهم ، فهم لايستطيعون التميز بين الأساليب المألوفة لهم ، وإذا خرجوا عن قضبان التراث فسوف يلقون الهلاك حتما "
عمارة الفقراء هو كتاب مفاجاة بكل المقاييس بالنسبة لى خاصة أنه كتاب مختص بالهندسة والعمارة وانا يدووب جايب ٨٠٪ فى ثانوية عامة .
لكن قدر المهندس حسن فتحى بتقديم تجربته فى انشاء قرية جديدة فى القرنة بالأقصر بشكل وأسلوب سهل وبسيط وغير معقد ، ومن خلاله قدم نظر أعمق وأشمل عن مشاكل الريف والصعوبات التى يواجهها ليس فى مشاكل العمارة فقط بل المشاكل الصحية والتعليمية أيضا ، والأهم كيفية تعامله معها وتفانيه فى محاولة حلها .
عمارة الفقراء هو كتاب مفاجاة بكل المقاييس بالنسبة لى خاصة أنه كتاب مختص بالهندسة والعمارة وانا يدووب جايب ٨٠٪ فى ثانوية عامة .
لكن قدر المهندس حسن فتحى بتقديم تجربته فى انشاء قرية جديدة فى القرنة بالأقصر بشكل وأسلوب سهل وبسيط وغير معقد ، ومن خلاله قدم نظر أعمق وأشمل عن مشاكل الريف والصعوبات التى يواجهها ليس فى مشاكل العمارة فقط بل المشاكل الصحية والتعليمية أيضا ، والأهم كيفية تعامله معها وتفانيه فى محاولة حلها .
May 17, 2013
This is a very important book for the young would-be architect because lays out the moral groundwork for why architecture is important and how its role is pivotal to the community and the culture. Hassan Fathy was a great architect who identified the tradition and showed why it works. The book covers the cultural aspects of building and living and the engineering principles employed. It reveals how skills based in tradition can be used to create a building that meets all today's tests of sustainability and passive heating and cooling, even in the demanding Egyptian climate.
June 7, 2012
لم يكن السبب الوحيد فى إعجابى بالكتاب تناوله للعماره بالصوره التى أفهمها و أحبها و لكن لا أراها فى أى مكان .... لكنى أيضا أحببت طريقة روايته لتجربه شخصيه مثيره و كيف أظهر فيها من قوة الاراده و تمسكه بالمبادئ التى أعتنقها حتى و لو ظن البعض انه فشل فى النهايه فقد ترجم ذلك الى تجربه ينطلق من عندها و من كل ما تعلمه منها و هو بذلك أنجح مما يتصور كل خصومه .... و لا أنسى أن أثنى على أسلوبه الأدبى الرائع الذى حول تجربه معماريه إلى قصه مفيده يستطيع قرائتها غير المتخصصين و فهم المغزى
October 31, 2012
تجربة فريدة ودراسة شاملة .. لازم كل مهندس يقراها مش المعمارى بس .. كتاب كنز أصلا فى بلد جهلة ومبتقدرش الموهوبين فى أى مجال .. كفاية بس أقول نقطتين لفتو نظرى أوووى :
1- انه عامل خطه لاحلال وتبديل القرى المصرية فى 40 سنه ولو كنا بدأناها من سنة 1945 كان زمنا رقم واحد فى العالم
2- حل انتشار مرض البلهارسيا بتأليف مسرحية للأطفال .. للتوعية
ازاى يا مصر فيكى ناس كده من الاربيعينات ومفيكيش مسئول واحد شريف يفَعلها ..
حسبنا الله ونعم الوكيل فى المسئولين والحكومة فى كل الازمان
1- انه عامل خطه لاحلال وتبديل القرى المصرية فى 40 سنه ولو كنا بدأناها من سنة 1945 كان زمنا رقم واحد فى العالم
2- حل انتشار مرض البلهارسيا بتأليف مسرحية للأطفال .. للتوعية
ازاى يا مصر فيكى ناس كده من الاربيعينات ومفيكيش مسئول واحد شريف يفَعلها ..
حسبنا الله ونعم الوكيل فى المسئولين والحكومة فى كل الازمان
February 18, 2018
الكتاب أثار جدلاً كبيراً وأعتقد أنه ما زال , علي الأقل من ناحية لا تمت للعمارة بشكل أساسي بل تمت لمحاولة ابراز الدور الذي لعبته وتلعبه مثل تلك المحاولات فى ايجاد صيغة قومية تصبغ بها الدولة المصرية الحديثة
وككل كتاب أريد الكتابة عنه كثيراً بعد الانتهاء منه , يظل الكسل هو العدو الأول والأخير والأوحد الذي استسلم له
الاختلاف هذه المرة أنني ساعترف منذ البداية أنني سأستسلم له ولن أقاوم المقاومة الخرقاء التي أبديها كل مرة
April 6, 2010
A must have for ppl working in the construction/ housing communities ... he's such a visionary i think the countryside in Egypt would've looked way better and more functional have stayed
and just for the recored right now a huge re-location project is being done in Qorna - again - costing millions
only one thing to say حسبى الله و نعم الوكيل
and just for the recored right now a huge re-location project is being done in Qorna - again - costing millions
only one thing to say حسبى الله و نعم الوكيل
June 27, 2012
عظيم جدا تعلمت ما لم اتعلمة فى اربع سنوات ...كتاب غنى و تجربة تستحق الدراسة و التأمل
September 15, 2013
Condescending doesn't start to explain it!
A visit to the project in 2013 did nothing but affirm my beliefs...
How he wrote the book.. how he describes the 'peasants'
A visit to the project in 2013 did nothing but affirm my beliefs...
How he wrote the book.. how he describes the 'peasants'
June 20, 2015
انها ليست رحلة عاطفية على طريق خاطئ
بل هى حل للبؤس الاجتماعي
ودعوة لزيارة المتحف بالغ الثراء للثقافة المصرية ودراسته دراسة جيدة
بل هى حل للبؤس الاجتماعي
ودعوة لزيارة المتحف بالغ الثراء للثقافة المصرية ودراسته دراسة جيدة
October 9, 2023
“As it happened, I had recently had an adventure with two thieves who had broken into my house and stabbed me, yet this is no exaggeration to say that I felt safer with these thieves than with officials who could lie to prevent a benefit from reaching the peasants”
Fathy speaks for himself.
This book actually had the plot twist of all time. His description of the principles of mud-brick vaulting for peasant housing were so inspiring and energizing, that it broke my entire heart when he suddenly said
“But the Gourna experiment failed. The village was never finished, and it is not to this day a flourishing village community”
A thousand curses to bureaucratic obstruction !!!
At least many beautiful buildings were made in spite of the sabotage. I’m off to Wikipedia now to see what happened during the rest of Fathy’s career.
Fathy speaks for himself.
This book actually had the plot twist of all time. His description of the principles of mud-brick vaulting for peasant housing were so inspiring and energizing, that it broke my entire heart when he suddenly said
“But the Gourna experiment failed. The village was never finished, and it is not to this day a flourishing village community”
A thousand curses to bureaucratic obstruction !!!
At least many beautiful buildings were made in spite of the sabotage. I’m off to Wikipedia now to see what happened during the rest of Fathy’s career.
June 9, 2023
such a lovely book, reading this work of fathy felt like reading his personal diaries, fathy writes with the honesty of simone weil or montaigne, his prose is lucid and thoroughly enjoyable, a book i learned immensely from, both in terms of aesthetics as much as in terms of what the french moralists wrote about. truly an unique work, i will spent more time documenting his life.
March 28, 2020
"كنتيجة مباشرة لضياع التراث، فإن مدننا وقرانا أصبحت تزيد وتزيد قبحًا. وكل بناء بمفرده يؤدي إلى زيادة هذا القبح، وكل محاولة لعلاج الموقف لا تؤدي إلا لتأكيد هذا القبح تأكيدًا أثقل."
"إذا كان للإسكان أن يكون عاملًا من عوامل مستوى المعيشة، فإنه يجب أن يكون إسكانًا يوفر سعة وجمالًا مثلما يوفر الغرف والمراحيض"
كتاب لطيف وجميل للمتخصص وغير المتخصص
"إذا كان للإسكان أن يكون عاملًا من عوامل مستوى المعيشة، فإنه يجب أن يكون إسكانًا يوفر سعة وجمالًا مثلما يوفر الغرف والمراحيض"
كتاب لطيف وجميل للمتخصص وغير المتخصص
Displaying 1 - 30 of 80 reviews