ilha

The article presents five reports about collaborative research experiences in contexts of muddy waters and ruined ruins in the Anthropocene. The contexts are dams disaster and  construction, mangroves suffering from asymmetric management policies and others suffering from oil ventures. Gardens and land are also contexts that appear in the midst of these reports as alternatives and resistances. Amid the waters of rivers, seas and mangroves, different proposals for collaborative experiences between researchers and communities, whether human or non-human, emerge. In common, the notices bring the importance of reflexivity of the researcher, interdisciplinarity, and the need for innovative methods and exchange of practices with the communities studied and with the audiences that receive the research.

O artigo apresenta cinco relatos de experiências de pesquisas colaborativas em contextos de águas turvas e ruínas do Antropoceno. Os contextos são de barragens rompidas e de outras em construção, de manguezais sofrendo pelas políticas assimétricas de gestão e de outros que sofrem pelos empreendimentos de petróleo. Jardins e terra também são contextos que surgem em meio a esses relatos como alternativas e resistências. Em meio às águas de rios, de mares e de manguezais, emergem diferentes propostas de experiências de colaboração entre pesquisadores e comunidades, sejam estas de humanos ou de não humanos. Em comum, os relatos trazem a importância da reflexividade para o pesquisador, da interdisciplinaridade, da necessidade de métodos inovadores e das práticas de troca dos pesquisadores com as comunidades estudadas e com os públicos que recebem as pesquisas

O seguinte trabalho retoma uma discussão crítica e decolonial, dentro de uma leitura antropológica interpretativista, das primeiras edições do Salão Arte Pará (1982-1997), evento competitivo de artes visuais que ocorre na cidade de Belém, Estado do Pará. Desse modo, foi analisada a base conceitual inicial do evento e como se deu seu desenvolvimento e maturação, para refletir acerca do poder discursivo de circuitos expositivos de teor intercultural para uma região Amazônica. Buscamos conversar, principalmente, com escritos de Clifford Geertz e de Walter Mignolo, atravessados por outros focos de pensamentos advindos da orientação pós-colonial/decolonial, com ênfase em autores como, Inge Valencia, Adolfo Albán, Nestor Garcia Canclini, João de Jesus Paes Loureiro e Osmar Pinheiro Jr. Com o intuito de expor um olhar mais crítico sobre nosso presente assimétrico, esta pesquisa, parte de análises de uma pesquisa de doutorado, visa a conferir novas dimensões à dinâmica geral da experiência ...

Esse artigo apresenta como as entidades do povo da rua são acionadas nas religiões afro-brasileiras. Pela etnografia realizada junto a dois terreiros localizados no Rio Grande do Sul, vemos que essa linhamobiliza encontros, afetos e cruzamentos nas pessoas que incorporam exus e pombagiras. As entidades da rua possuem relações com outros entes que são envolvidos em funções estabelecidas por dimensões cósmicas nas quais há a necessidade de uma mediação para acioná-las. Esta religiosidade opera como experimentação de mundos, na qual estão em constante formação maneiras de viver que se equacionam e se produzem nas relações intensivas entre médiuns e entidades. Assim, compreendo que é a partir do Povo da Rua que podemos visualizar uma estética da existência, ética e política, afro-religiosa.