Maderismo

Fragmento de la introducción a "Dos revolucionarios a la sombra de Madero", que revela el entorno en el que le tocó vivir a dos centroamericanos que se convirtieron en maderistas: Solón Argüello y Rogelio Fernández Güell. Ambos fueron poetas y periodistas, y se convirtieron en testigos en primera línea del gobierno de Francisco I. Madero (1911-1913) en México, hasta la Decena Trágina cuando Madero y el vicepresidente, José María Pino Suárez, fueron asesinados.

Esta conferencia aborda el proceso de recuperación y edición de poemas del nicaragüense Solón Argüello Escobar. Periodista, profesor, poeta y activista en el movimiento maderista, publicó en México sus únicos tres libros: el primero, muy próximo al movimiento decadentista y todo en verso; el segundo y el tercero, con trazas decadentistas y simbolistas pero, sobre todo, su afinidad al modernismo, en donde combinó verso libre con prosa poética e incluyó relatos.

Los ‘lugares comunes’ extraídos de la Biblia en la literatura han sido usados durante siglos. En este trabajo se revisa cómo leyendas y pasajes del libro sagrado del cristianismo fueron usados en producciones literarias o periodísticas de índole política, por simpatizantes del movimiento maderista, para persuadir a la opinión pública sobre los sucesos de la Revolución de 1910 y hasta después del asesinato del presidente Francisco I Madero, de 1913, para denunciar la traición del Ejército.

Oviedo Pastor, a young Honduran who moved to Mexico to study and work, soon got involved in an-ti-reelectionist struggle becoming a Maderista soldier. As Madero ascended to power, he belonged to the group of close offi cials and political operators who, aft er Madero's assassination, had to fl ee Mexico or join Francisco Villas' army among other leaderships. Oviedo Pastor continued relating to revolutionary leaders and governments and to some Mexican labor leaders until the 1940s. However , although he did not manage to defi nitively settle in Mexico, he wandered across Central American countries doing independent journalism for many decades. Date of reception: 02/10/2017 Date of acceptance: 30/04/2018 KEYWORDS: • FRANCISCO I. MADERO • MADERISM • NUEVA ERA • DIARIO DE ZACATECAS 68-95 • • • • •

Este artículo se basa en el texto de una ponencia dictada por el autor en junio de 2010. Aborda temas relacionados con las comunicaciones secretas del movimiento revolucionario comandado por Francisco I. Madero a partir de 1910. Se compone de dos partes: la primera es una breve reseña crítica de ejemplos criptográficos del maderismo que fueron generados entre 1910 y 1911, la segunda describe paso a paso el criptoanálisis que aplicó el autor para decriptar una carta parcialmente cifrada de Gabriel Leyva Solano a Madero. En lo particular se trata de poner a disposición de los estudiosos el contenido completo de la carta de Leyva Solano, por primera vez después de 100 años, y al mismo tiempo someter a la crítica técnica e histórica el procedimiento criptoanalítico puesto en operación para recuperar el texto plano. This article is based on the text of a lecture that was delivered by the author in June 2010. It addresses issues related to the secret communications of the revolutionary movement led by Francisco I. Madero in 1910. It consists of two parts: the first is a brief critical review of a few cryptographic examples of the " maderista " movement that were generated between 1910 and 1911; the second part describes every step of the cryptanalysis applied by the author to decrypt a partially encrypted letter written by Gabriel Leyva Solano and addressed to Madero in 1910.