Experiencia urbana

Esta tese se constitui como uma narrativa, um modo de contar a metamorfose da
experiência urbana por meio da exposição das formas sociais, temporais e espaciais em
três períodos históricos: o arcaico, a modernidade e o contemporâneo. O retorno ao
arcaico e à modernidade, visa situar, experimentar e pensar criticamente, por contraste,
os problemas e potências que ressoam no presente. Para compor esta trama narrativa,
este trabalho se vale, principalmente, de elementos da história urbana e de suas relações
estéticas, epistemológicas e políticas, a partir da filosofia. Inicialmente, apresenta-se como
um limiar, a abertura da modernidade o primeiro romantismo alemão – uma negação
crítica da modernidade em seu próprio interior. Segue-se a apresentação da sociedade, do
tempo linear, das principais transformações modernas (saber, ver e poder), da metrópole
e da vivência – a experiência moderna. Posteriormente, se regressa ao arcaico, em busca
de pensar a comunidade, o tempo circular e a experiência antes do nascimento da polís,
pois interessam os ensinamentos e permanências deste período. Enfim, chega-se ao
contemporâneo, pensado a partir de ecos e rupturas, tanto da modernidade quanto com
arcaico, no qual busca-se construir, de maneira especulativa, processual e fragmentária,
modos de exposição do urbano contemporâneo à partir da criação de conceitos como:
o tempo oceânico, a comunidade abissal e as sintonizações – a forma contemporânea
da experiência urbana. Pensa-se, ainda, a possibilidade de uma transição do urbano
contemporâneo, entre o urbano-pele e o urbano-húmus, de modo a incorporar um
pensamento para além do humano, portanto, cosmopolítico. Assim, este trabalho almeja
pensar a problemática da experiência urbana por meio dos modos de narrar o urbano,
situado criticamente no presente, produzindo modos de fazer, dizer e pensar dissonantes e
necessários dentro do campo da arquitetura e urbanismo.

Resumo Este artigo procura analisar os primeiros filmes do cineasta maliano Souleymane Cissé — A garota (1975), Baara (1978), O vento (1982) — a partir de como este apresenta a experiência urbana pós-colonial em Mali. O texto procura se contrapor à classificação de um Terceiro Cinema e suas implicações categóricas sem deixar de reconhecer a influência de mediações com o cinema ocidental e do contexto pós-colonial na forma fílmica. Busca-se entender como o cinema de Cissé traduz formalmente a coletividade urbana de Mali sem recorrer ao nacionalismo sugerido pelos teóricos de um Terceiro Cinema. Palavras-chave: Cinema africano. Pós-colonialismo. Terceiro Cinema. Souleymane Cissé. Experiência urbana.

Abstract This article intends to analyze the first films of Malian filmmaker Souleymane Cissé — Den muso (1975), Baara (1978), Finye (1982) — through the way in which Mali's post-colonial urban experience is presented by him. The text intends to oppose against the classification of a Third Cinema and its categorical implications notwithstanding recognizing the influence of mediations from the Occident based cinema and the post-colonial context in film form. It seeks to understand how Cissé's cinema translates in form the urban collectivity of Mali without resorting to the nationalism suggested by theorists of a Third Cinema.

Este artículo se propone analizar la inseguridad como uno de los rasgos
centrales que asumen las interacciones urbanas. Genéricamente  asociada con el miedo y la falta de certezas, la inseguridad es un potente organizador de la vida en las ciudades, en tanto contribuye a delimitar los sentidos que asumen las relaciones de proximidad/distanciamiento social en un tiempo-espacio dado. En base al análisis de datos primarios, se busca argumentar que la regulación de la sensación de inseguridad ocupa un lugar central en los procesos sociales involucrados en la producción de la ciudad y en las maneras de habitarla. Para alcanzar dicho objetivo, en primer lugar, se efectúa un recorrido teórico por la noción de inseguridad y se definen lecturas  desde una sociología de los cuerpos/emociones. A continuación, se tensiona la inseguridad como “práctica del sentir” (en) la ciudad a la luz de los resultados de una encuesta administrada en la ciudad de Buenos Aires en los últimos años. Finalmente, a modo de cierre-apertura, se  proponen algunas aproximaciones analíticas a las maneras en que la sensación de inseguridad configura buena parte de las interacciones que los sujetos mantienen con la ciudad que habitan.

Este artículo explora las dimensiones espaciales del habitar la ciudad durante la pandemia, específicamente en los inicios del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO) en La Plata, Argentina. Durante el mes de mayo de 2020 se implementó una entrevista telefónica a 90 personas, en la que se solicitaban fotografías sobre la casa y/o sobre lugares que se habían modificado durante la pandemia. Las fotografías fueron agrupadas en cuatro categorías analíticas-redistribuciones, prolongaciones, umbrales y salidas-que sintetizan la gramática socioespacial de la vida cotidiana durante la pandemia, al menos en el contexto inicial de aislamiento. Dentro de estas dinámicas la casa se devela como una cosa que está siempre en proceso, como el resultado de conexiones que la traspasan, como producto de una experiencia urbana que se da atravesándola.

Resumo: A presente comunicação busca traçar uma leitura do romance Cidade aberta, de Teju Cole, em que se coloque em relevo as representações de identidades e diferenças culturais na contemporaneidade. Tendo como cenário a cidade de Nova York, o romance narra o cotidiano de um médico nigeriano que divide seus dias entre o seu trabalho no hospital e o ato de caminhar pelas ruas e avenidas da cidade. O protagonista percorre a cidade e estabelece contato não somente com a dimensão física e material da paisagem urbana, mas cria igualmente uma cartografia das múltiplas identidades culturais que atravessam seu percurso. Nesta perspectiva, o espaço urbano adquire uma importância ímpar na estrutura do romance. Afinal, devemos lembrar, conforme examina Néstor García Canclini, as metrópoles contemporâneas são as arenas nas quais são deflagradas as inúmeras disputas discursivas identitárias. Além da necessária visita ao pensamento de Canclini, para a elaboração desta análise será necessário discutir conceitos de suma importância para o exercício crítico que se pretende realizar. Tal exercício de revisão teórica começa pela noção de identidade, que é compreendida aqui enquanto construção discursiva que tem como elemento nodal de sustentação o exercício de alteridade. Esta compreensão resulta em uma espécie de equação que pode ser simplificada na sentença: toda identidade se constrói a partir do reconhecimento das diferenças. Será igualmente necessário analisar em uma perspectiva contemporânea a relação (in)existente(?) entre território e identidade. Nesta perspectiva, a ideia neo-liberal de uma sociedade global e livre de fronteiras, festejada pelos ideólogos da economia de livre mercado e entusiastas do fim da centralidade do temário da nação nas produções culturais, passa a ser discutida em uma perspectiva crítica que evidencia o reverso de tal fenômeno, expondo o seu fruto mais perverso: os fluxos migratórios contemporâneos realizados por sujeitos em total e completo processo de marginalização.

Texto produzido no âmbito do projeto de pesquisa "Configurações / desfigurações da paisagem na poesia portuguesa contemporânea", com apoio do CNPQ no triênio 2008/2011. Trata-se de reflexão sobre a experiência urbana em alguns poemas portugueses contemporâneos.

Fil: Segura, Ramiro. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Trabajo Social. Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad; Argentina. Universidad Nacional de San Martin. Instituto de Altos Estudios Sociales; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - La Plata; Argentina