Despre Biserica Crestin Ortodoxa

Biserica este asezamantul sfânt întemeiat de Domnul nostru Iisus Hristos, prin întruparea, moartea si învierea Să, si apoi desavarsit prin pogorârea Duhului Sfânt si prin propovăduirea si jertfa Sfintilor Apostoli si a urmasilor lor -martiri, episcopi, preoti, diaconi si toti sfintii. Biserica este deci obstea tuturor crestinilor care cred în Hristos, care mărturisesc aceeasi dreapta credinta în Tatăl, Fiul si Duhul Sfânt si care asculta de slujitorii sfintiti randuiti de Sfintii Apostoli si de urmasii lor.

Mihai Eminescu la manastirea trei ierarhi din Iasi 4 noiembrie 2015 Biserica in viziunea lui Mihai Eminescu voci.ro/biserica-in-viziunea-lui-mihai-eminescu Despre poetul, prozatorul și publicistul Mihai Eminescu în viziunea Bisericii, despre raportarea sa la învățătura creștină, precum și abordarea vieții și operei sale din perspectiva credinței creștine… Studiul operei eminesciene, și când spunem asta nu ne gândim numai la poezie, ci la întreaga producție literara pe care o găsim consemnata în manuscrisele sale, în articolele apărute în presa timpului, ne descoperă o personalitate cu o neostoita sete de cunoaștere, dornica de a-și însuși tot ceea ce oferea gândirea omeneasca în cele mai variate domenii de manifestare a spiritului. "Nu e ramura de știință, afirma Ioan Slavici despre Mihai Eminescu, pentru care el n-avea, cum zicea, o "particulara slăbiciune", și când se înfigea odată în vreo chestiune, citea un întreg sir de cărți privitoare la ea…" Ar fi interesant un scurt voiaj prin gândirea lui, cu accent pus pe viziunea sa asupra creștinismului și pe perspectiva din care evalua omul. Ion Slavici avea dreptate. Cursurile audiate de Mihai Eminescu la Viena și Berlin sunt dovada unei preocupări pentru dobândirea unei culturi enciclopedice. Drept, economie politica, științe financiare, filologie, istorie moderna și geografie, fizica, medicina și filozofie sunt domeniile care pentru Mihai Eminescu prezentau un interes deosebit. Nu degeaba cartea lui Constantin Noica îl prezenta pe cel născut la Ipotesti ca "omul deplin al culturii românești". Nu avem știință ca Mihai Eminescu sa fi urmat vreun curs de teologie în anii studiilor în străinătate. Avem mărturie însă ca în primul rând acasă, și mai apoi la Cernăuți, a făcut cunoștință cu biserica și cărțile liturgice. Ceasloavele, liturghierele, mineiele, sinaxarele, cărțile de învățătură n-au rezistat curiozității tânărului din Ipotesti și au fost cercetate cu atenție. Chipul lui Iisus Hristos apare evocat în câteva poezii și în articolele publicate în "Timpul". Intuițiile lui Mihai Eminescu asupra Persoanei Fiului lui Dumnezeu întrupat nu sunt foarte numeroase, dar compensează prin profunzimea lor. Cel mai reprezentativ text cu privire la creștinism este un articol intitulat "Si iarăși bat la poarta…", publicat în ziarul "Timpul", datat 12 aprilie anul 1881. Se pare ca este vorba de Vinerea Mare sau

Abstract
† ILARION ALFEYEV, „Russian Orthodox Church and Helping Middle Eastern Christians” (Lisbon, September 19 2018)

The Russian Metropolitan’s speech refers to the Russian Orthodox Church’s efforts to help Middle East Christians subjected to persecution and deportation. The power vacuum caused by the destabilization
of political and social structures has generated an increase in terrorist activity in several Middle Eastern countries. Militants of extremist organizations have killed and abducted clergy and lay people and committed terrorist acts in Christian churches. Many believers emigrated to Syria, Jordan and other countries. Christians leave these countries, many trying to emigrate to the Western countries and not return to the Middle East.

KEYWORDS: Russian Orthodox Church, Middle East, persecution of Christians, Iraq, Syria, destruction of churches, material aid

Translation: Cezar Marksteiner-Ungureanu

Rezumat: Anul curent se împlinesc 115 ani de la nașterea marelui cărturar, neobosit cercetător și slujitor al Bisericii Basarabiei-avva Paul Mihail. În ultimii ani de zile s-au scris numeroase articole și memorii despre viața părintelui Paul Mihail. Consider că activitatea și munca prodigioasă a părintelui nu este atât de cunoscută publicului larg, mai ales în cercul tinerilor teologi-viitori preoți. Ar fi mare păcat să dăm uitării meritul și contribuția adusă la studierea trecutului, relațiilor culturale și spirituale între Țara Moldovei și Muntele Athos etc. Nutresc speranța că în viitor vom cunoaște despre apariția unor urmași fideli ai părintelui Mihail, care vor ști să iubească Biserica, pământul Basarabiei, istoria, cultura și spiritualitatea românească. Cuvinte-cheie: Basarabia, Paul Mihail, spirituali-tatea ortodoxă, Facultatea de Teologie, Seminarul Teologic, Muzeul bisericesc. Abstract: This year marks 115 years since the birth of the great scholar, tireless researcher and minister of the Church of Bessarabia-Avva Paul Mihail. In recent years numerous articles and memoirs have been written about the life of Father Paul Mihail. I believe that the prodigious activity and work of the father is not so well known to the general public, especially in the circle of young theologians, future priests. It would be a great pity to forget the merit and contribution brought to the study of the past, the cultural and spiritual relations between the Land of Moldova and Mount Athos. I hope that in the future we will know about the appearance of some faithful descendants of Father Mihail, who will know how to love the Church, the Land of Bessarabia, Romanian history, culture and spirituality.

Actuality of this theme consists in that presently with appearance of works of, dedicated to the history of south Bessarabia and in the first half of XIX  century, all more frequent historians and researchers of a particular region show particular interest to spiritual life of population which lives in this region. Historians now pay more and more attention to the live history of Bulgarians which have created those villages. The paper examines the main trends in the historiography of the history of church life besarabians bulgarians in the first half of century XIX. The analisys was undertaken on the basis of those publications and books which had appeared in the historical bulgarian study.