Castilla medieval

No meio da actual pandemia, foi editado o livro El urbanismo durante el reinado de Alfonso X el Sabio. A propósito, cabe lembrar que, neste último ano, decorreram as comemorações do 800º aniversário do nascimento de Afonso X, o rei "Sábio" de Castela e de Leão (23 de Novembro de 1221), conhecido autor, entre outras obras fundamentais, das célebres Cantigas de Santa Maria, escritas em galaico-português 1 .

El presente artículo intenta avanzar en el conocimiento del grado de integración de la cultura hispana en la Europa medieval. Desde este horizonte ha sido estudiado el inventario de libros de la Catedral de Sigüenza elaborado en 1339 con el propósito de reconstruir su biblioteca y acercarnos a las inquietudes culturales de los canónigos seguntinos de los siglos XII al XIV. El contenido de sus fondos presenta rasgos que la diferencian de otras bibliotecas hispanas y la convierten en un testimonio excepcional de la cultura castellana de los siglos XII y XIII. Los ideales humanistas que triunfarán en la Baja Edad Media se atisban en la biblioteca de la Catedral de Sigüenza.

The Council of Coyanza was assembled in the middle of the eleventh
century in the diocese of Oviedo, during the reign of Fernando I and Sancha, in Castile-Leon. This assembly is considered as one of the most important in the Iberian peninsula gathered during the Middle Ages by many authors, It is quoted in several papers, but since 1950 no specific and systematic studies on its records were made. These minutes were transmitted from different manuscripts, which contains two distinct redactions, differed by formal or content, which provides to the historian to discuss issues related to the circulation and transmission of such material. In this article, based on the analysis of such proceedings and on historiographical reflections already produced about such meeting, I discuss aspects of normalization in the Kingdom Castilian-Leonese in the period and its manuscript´s diffusion, relating these to the power relations.

Este trabajo trata de acercarnos a nuestros antecesores los mudéjares españoles, a sus vidas y costumbres, sus relaciones con el poder, sus pesares y sus muy valiosas aportaciones culturales y artísticas, bajo los condicionamientos que los sucesos históricos, políticos, sociales y económicos fueron generando en cada etapa del periodo estudiado: 1ª- de asimilación, 2ª- de discriminación y, finalmente, 3ª- de rechazo. Analizaremos las peculiaridades de las legislaciones que rigieron sus vidas, según los diferentes reinos cristianos que los acogieron, asi como su evolución en el tiempo desde 1085 hasta 1492 d. C., concluyendo cuando se dejan entrever ya las razones por las que pierden su denominación de “mudéjares” para pasar a ser conocidos como “moriscos”.

O Concílio de Coyanza foi realizado em meados do século XI na diocese de Oviedo, durante o reinado de Fernando I e Sancha, em Castela-Leão. Esta assembleia é considerada por muitos autores como uma das mais importantes reunidas na península Ibérica durante o medievo. É citada em diversos trabalhos, mas desde 1950 não foram realizados estudos específicos e sistemáticos sobre as suas atas conciliares. Tais atas foram transmitidas por diversos manuscritos, que contém duas redações com diferenças formais e de conteúdo, o que propicia ao historiador discutir questões relacionadas à circulação e transmissão de tais materiais.  Neste artigo, a partir da análise das referidas atas e de reflexões historiográficas já elaboradas sobre tal assembleia, discuto aspectos da normatização no Reino Castelhano-leonês no período e de sua difusão manuscrita, relacionando-as às relações de poder.

Desde una perspectiva cultural, el estudio del discurso resulta fundamental para el análisis de los conflictos sociopolíticos. Con el objetivo de concienciar a la comunidad y ganar su favor, los actores políticos desarrollan diversas estrategias discursivas en un complejo proceso de comunicación donde la palabra adquiere varios registros. En el presente artículo reflexionaremos acerca de estas cuestiones teóricas, precisando su utilidad para las investigaciones sobre culturas y relaciones políticas en la Edad Media. Presentaremos además una propuesta metodológica para el estudio de la contestación política en el siglo XV, especialmente a partir de fuentes cronísticas y literarias.

Prelados y Reyes fueron tradicionalmente los más significados patronos y consumidores de Arte.  Sin embargo, en la segunda mitad del siglo XV, su promoción y consumo estuvo también en manos de un importante círculo de ricos mercaderes.  Muchas de las piexas (pinturas, tapices, vidrios) llegaban directametne de los Países Bajos, dando lugar en otros casos a obras realizadas en Csastilla por operarios y artistas llegados directamente de Flandes. Un movimiento que dió lugar a una convivencia formal entre lo castellano y lo flamenco peero que no se detuvo ahí únicamente, pues con las formas viajaron los conceptos y los gustos. Un mestizaje de doble recorrido que fue transformando la percepción estética y las formas en Occidente.