Baiona

Baiona se convirtió a lo largo de los siglos XVI y XVII en uno de los puertos comerciales más importantes del Noroeste peninsular. El tráfico mercantil en el Atlántico atrajo a familias judeoconversas a asentarse en la villa convirtiéndose también en el puerto de embarque para la huida de judaizantes a Europa.

Laburpena: Gipuzkoako Erdi Aroko dokumentazioa hainbat hizkuntzatan idatzirik dago. Horien artean deigarriena, zalantzarik gabe, gaskoia da. Egoera hau gaskoiek Gipuzkoan izan zuten eraginaren seinale da, bereziki Donostia eta Hondarribiaren arteko lurraldean. Hizkuntza horretan egindako agiri gehienak ikerkuntza ezberdinetan aipatuak izan dira, baina oraindik badira argitaratu gabe dauden zenbait testu. Hori da, hain zuzen ere, datozen lerroon helburua: dokumentu pare baten transkribaketa plazaratzea, baina beraien inguruko hausnarketa batzuk egiteko aukera galdu gabe. Izan ere, bi dokumentuetako batek badu berezitasun bat: Oiartzungo udalbatzak sortua izatea. Ustez, gaskoiekin harreman eza izan duen herria, hain zuzen ere.

Gako-hitzak: Gipuzkoa. Donostia. Oiartzun. Erdi Aroa. Dokumentazioa. Gaskoi hizkuntza.

Resumen: La documentación medieval guipuzcoana se encuentra escrita en diferentes idiomas. Entre ellos, el más llamativo es, sin duda alguna, el gascón. Este hecho es reflejo de la importancia que tuvo ese contingente poblacional en parte del territorio guipuzcoano, especialmente en la zona comprendida entre San Sebastián y Hondarribia. Ciertamente, la práctica totalidad de esa documentación ha sido mencionada en diversos estudios. Sin embargo, todavía quedan algunos escritos pendientes de publicación. Ese es, precisamente, el objetivo de las presentes líneas: presentar la transcripción de un par de documentos realizando, así mismo, algunas reflexiones. Uno de ellos, además, contiene una peculiaridad: está relacionado con Oiartzun, un pueblo que, teóricamente, ha estado alejado de la presencia gascona.

Palabras clave: Gipuzkoa. San Sebastián. Oiartzun. Edad Media. Documentación. Idioma gascón.

Abstract: Medieval documents of Gipuzkoa were written in various languages. One of them was the gascon, which could be, undoubtly, the most remarkable. Initially, this fact reflects the importance that gascon population had in the East zone of the Province, in the land comprised from San Sebastian to Hondarribia. The main documents written in that language have been mentioned and studied differents times, but until now, some of them continued unpublished. The aim of this article is transcribe two documents, but making some reflections around them too. Specially, because one of them has an inusual trait, because it was written by the council of Oiartzun, a town which, traditionally, has manteined away from the gascon influence.

Keywords: Gipuzkoa. San Sebastián. Oiartzun. Middle Ages. Documents. Gascon language.

Inexistente en el santoral gallego con anterioridad al siglo XVI, Santa Liberata es modelo de santa postridentina, readaptada por la literatura hagiográfica barroca al adecuar el santoral medieval a los principios doctrinales surgidos del Concilio de Trento. Aun sin entrar en un análisis exhaustivo de la compleja lectura hagiográfica , la vida de Santa Librada o Liberata, es reflejo de la literatura ejemplarizante y nos permite aproximarnos a un modelo femenino de santidad llamado a clamar y despertar “los coraçones de los fieles para su progreso y perfección” .

Ábrese con esta aproximación á vila de Baiona e as súas parroquias limítrofes de Baíña e Baredo unha serie de artigos sobre o Catastro do Marqués de la Ensenada nas terras do Miñor a partir do Interrogatorio ou Respuestas Generales, libro Personal de Legos, libro de Eclesiásticos e de Mayor Hazendado como fontes documentais de primeira orde para o coñecemento do século XVIII e da complexa operación, única en Europa, que supuxo a confección dunha Única Contribución para a Coroa de Castela.

Importante espacio han ocupado las fundaciones educativas durante la Edad Moderna en obras recientes de la historiografía gallega. Nos sucumbiría el deseo de incluir todas las aportaciones realizadas a este ámbito y sobrepasaría los límites de este trabajo el tratamiento individual de cada una de las fundaciones que, no obstante, realizaron en su momento investigadores como Peña Saavedra , Obelleiro Piñón o, centrándose en la alfabetización y escolarización, Margarita Sánz , Ofelia Rey Castelao o Ana Sixto Barcia. Sin embargo, nos interesó en el sudoeste gallego la actual provincia de Pontevedra por superar la veintena de escuelas erigidas entre 1693 y 1827 y, concretamente, una fundación vinculada a un santuario desde sus primeros pasos. A través de la fundación de la escuela de primeras letras de Baiona podremos entender la idiosincrasia de unas instituciones revolucionarias – en cuanto al vacío docente que cubren- pero a la vez continuistas, mezcla de una intención caritativa y el deseo de dotar a futuras generaciones de mecanismos de promoción económica y social. A lo largo del siglo XVIII se experimenta un cambio cuantitativo a la par que uno cualitativo en una emigración que lleva a que sean muchas las mandas testamentarias de emigrantes gallegos que reflejan no sólo sus creencias religiosas adquiridas durante su infancia sino también el deseo de dotar a sus tierras de origen de servicios e infraestructuras con las que ellos no habían contado a su partida. Las contribuciones indianas obedecieron al deseo de perpetuar su memoria entre sus paisanos, gratitud hacia el lugar en que se habían bautizado como cristianos o incluso como agradecimiento de favores recibidos por los santos locales .

Importante espacio han ocupado las fundaciones educativas durante la Edad Moderna en obras recientes de la historiografía gallega. Nos sucumbiría el deseo de incluir todas las aportaciones realizadas a este ámbito y sobrepasaría los límites de este trabajo el tratamiento individual de cada una de las fundaciones que, no obstante, realizaron en su momento investigadores como Peña Saavedra , Obelleiro Piñón o, centrándose en la alfabetización y escolarización, Margarita Sánz , Ofelia Rey Castelao  o Ana Sixto Barcia. Sin embargo, nos interesó en el sudoeste gallego la actual provincia de Pontevedra por superar la veintena de escuelas erigidas entre 1693 y 1827 y, concretamente, una fundación vinculada a un santuario desde sus primeros pasos. A través de la fundación de la escuela de primeras letras de Baiona podremos entender la idiosincrasia de unas instituciones revolucionarias – en cuanto al vacío docente que cubren- pero a la vez continuistas, mezcla de una intención caritativa y el deseo de dotar a futuras generaciones de mecanismos de promoción económica y social.
A lo largo del siglo XVIII se experimenta un cambio cuantitativo a la par que uno cualitativo en una emigración que lleva a que sean muchas las mandas testamentarias de emigrantes gallegos que reflejan no sólo sus creencias religiosas adquiridas durante su infancia sino también el deseo de dotar a sus tierras de origen de servicios e infraestructuras con las que ellos no habían contado a su partida. Las contribuciones indianas obedecieron al deseo de perpetuar su memoria entre sus paisanos, gratitud hacia el lugar en que se habían bautizado como cristianos o incluso como agradecimiento de favores recibidos por los santos locales .