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2008, Sociedade e Cultura
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História, Ciências, Saúde-Manguinhos
O livro apresenta uma análise teórica, histórica e social sobre o lugar central ocupado pelas mulheres nas políticas públicas voltadas para o controle dos pobres em regimes liberais ou progressistas. Baseia-se em extenso material coletado pelas autoras em suas pesquisas individuais e em conjunto, realizadas na zona leste da cidade de São Paulo ao longo das primeiras décadas do século XXI. O trabalho envolve observação em organizações sociais (OS) e nos serviços por elas oferecidos em parceria com o Estado, e entrevistas com gestoras, agentes de saúde e usuárias dos programas. A primeira parte da obra recupera o histórico de desenvolvimento, em níveis internacional, nacional e local, de uma "gestão sexuada" da pobreza que orienta a elaboração de políticas públicas para determinada parcela da sociedade. As autoras se debruçaram sobre a construção da ideia de proteção social desde o século XVIII e seu trânsito entre a caridade, a filantropia e o mercado. A figura feminina emerge como a mediadora na concretização dos objetivos do Estado, na gestão da população pobre. A partir da figura moral da mãe-mulher com cuidadora "natural", responsável pelo bem-estar da família, as políticas de proteção social familistas do século XX mostram-se herdeiras dessa caracterização. Seja em contextos liberais, neoliberais "humanizados" ou progressistas, a família constitui-se como categoria consensual, e a mulher como responsável por sua saúde. Ao analisar os contextos nacional e local, as autoras observam os efeitos desse discurso nas políticas dirigidas a famílias pobres entre fins do século XIX e no século XX no Brasil. Destaca-se a divisão moral historicamente produzida entre o pobre "merecedor" de proteção social e os não "merecedores". Cria-se, assim, a figura do pobre "trabalhador", em oposição ao "vagabundo", como aquele empenhado na melhora de sua condição, em uma perspectiva individualizada que desconsidera as dimensões estruturais da produção da pobreza.
Estudos Feministas, 2004
The paper consists on an analysis of the incorporation of the gender perspective by public policies at the subnational level of government in Brazil. The article begins with a reconstitution of the gender agenda and its relations with the State reform agenda and the public policies reform agenda, since the 80s. Taking as reference the proposals that came from the women movement and from feminist entities, the article analyses programs from three sectors -health, violence against women and employment and income generation. The analysis focuses on the adherence of these programs to the gender agenda.
Revista Estudos Feministas, 2010
The underrepresentation of women in politics is nowadays understood as a political problem to be confronted. In a schematic way, it is possible to distinguish between three axes of explanations to this phenomenon: (1) the one that emphasizes the patriarchal order in liberal political institutions, present in the studies carried on by Carole Pateman; (2) an axe that focus on cultural e socialization patterns that make politics a male field and prevent the building of "political ambition" between women, present in the studies about female candidates in the United States; and (3) those studies that underline structural constraints to female political participation, as they have, generally, less access to economical resources and much less free time than men. The article analyses the contributions in the three axes
O termo política pública* é um conceito de definição vaga. Na verdade, afirma-se que nenhum outro, na área de ciências sociais, tem sido subme-a 31 de março de 1995. tido a tantos equívocos e abusos nas últimas décadas . Em princípio, ele se refere a declarações oficiais de intenção de agir sobre determinados problemas. Entretanto, na prática, as políticas públicas podem assumir múltiplas formas: legislação, recomendações oficiais em relatórios de organismos e departamentos governamentais e resultados apurados por comissões apontadas pelos governos. Cada vez mais essas políticas públicas estão sendo estabelecidas por organismos internacionais, por meio de conferências também internacionais, e criam para os países um compromisso moral de seguirem recomendações específicas, embora não sejam convenções e portanto não imponham nenhuma obrigação legal. Nos países em desenvolvimento, há uma outra forma de criação de políticas públicas, derivadas de projetos realizados em países que contam com apoio externo. * Em português tanto o termo policy ou policies quanto o termo politic ou politics são traduzidos pelo termo política ou políticas. Em inglês, os termos têm acepções diversas, embora sua origem etimológica seja originalmente a mesma. Politic ou politics significa a arte ou a ciência de governar, regulando e controlando os homens que vivem em sociedade, ocupando-se da organização, administração e direção de unidades políticas, como nações e Estados. No caso de policy ou policies o sentido é o de um método ou curso de ação definido e selecionado -seja por instituições, grupos, indivíduos ou governos -entre diferentes alternativas e à luz de determinadas condições, para determinar decisões presentes ou futuras. Essas decisões específicas, ou o conjunto de decisões, carregam consigo as ações relacionadas à sua implementação. O conceito engloba também o sentido de um programa projetado que consiste de duas partes: os objetivos a atingir e os meios necessários para atingi-los. Esses meios seriam a formulação da política. A tradução mais correta seria, portanto, política pública, considerando-se que cada política implica sua própria estratégia. (N. T.)
Temas emergentes em gênero e políticas públicas, 2022
A presente obra busca trazer ao debate público a relação mais que necessária entre gênero e políticas públicas, a partir da escolha de temas atuais de interesse para a discussão social e acadêmica, tendo em vista que, historicamente, a desigualdade de gênero tem afetado as mulheres em diferentes áreas da vida.
Revista Estudos Feministas, 2021
Resumo: Analises de politicas de igualdade de genero habitam as fronteiras entre dois campos do conhecimento cientifico: estudos feministas e politica publica. Buscando convergir as contribuicoes desses dois campos, debatemos o conceito de transversalidade de genero em politica publica neste ensaio teorico. Para isso, estabelecemos conexoes entre eles e o conceito de enquadramento de politica publica. Como resultado, definimos transversalidade de genero como um processo de incorporacao de perspectivas feministas no enquadramento de politicas publicas, tanto na construcao do problema publico, quanto na definicao do curso da acao publica. Identificamos que esse processo se materializa no desenvolvimento de condicoes institucionais, propiciando a aderencia das politicas as agendas politicas feministas.
Actuel Marx, 2007
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BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Manusia adalah makhluk individu yang tidak dapat melepaskan diri dari hubungan dengan manusia lain. Sebagai akibat dari hubungan yang terjadi diantara individu-individu (manusia) kemudian lahirlah kelompok-kelompok sosial (social group) yang dilandasi oleh kesamaan-kesamaan kepentingan bersama. Namun bukan berarti semua himpunan manusia dapat dikatakan kelompok sosial. Untuk dikatakan kelompok sosial terdapat persyaratanpersyaratan tertentu. Dalam kelompok social yang telah tersusun, susunan masyarakatnya akan terjadinya sebuah perubahan dalam susunan tersebut merupakan sebuah keniscayaan. Karena perubahan merupakan hal yang mutlak terjadi dimanapun tempatnya. 1 Manusia sepanjang sejarahnya, selalu memiliki beberapa kelas (kelompok). Ada kelas atas dan ada pula kelas bawah. Kelompok masyarakat yang berada pada kelas atas ini adalah kelompok yang paling menentukan. Mereka memainkan peranan dalam bidang politik dan ekonomi, bahkan kadang-kadang cenderung monopoli. Adapun masyarakat kelas bawah adalah kelompok masyarakat yang ditentukan, bukan yang menentukan. Kelas ini biasanya mayoritas dalam kuantitas, tetapi minoritas dalam kualitas. Mereka selalu menjadi mangsa kelas pertama di atas. Justru mereka ini sering juga disebut dengan kaum tertindas. Al-Quran menyebutnya dengan kaum dhu'afa' atau mustadh'afin. 2 Kelompok masyarakat tertindas ini antara lain adalah kaum wanita, anak-anak, orang yang berekonomi lemah (miskin), orang-orang yang kurang mengerti hukum (masyarakat awam), dan budak. Hak-hak mereka sering terabaikan. Dalam tradisi masyarakat yang mempercayai Kitab Talmud, kaum wanita dikucilkan terutama pada masa haid, karena menurut keyakinan mereka, dikelilingi oleh daerah terlarang dan sebagian hidupnya harus dihabiskan dipengasingan. Bahkan dipedalaman Eropa, Asia Tengah, dan Afrika Utara, dipercayai bahwa tatapan wanita yang sedang menstruasi mempunyai kemampuan untuk menimbulkan berbagai bencana. Kepercayaan seperti ini mendatangkan pandangan yang negative terhadap kaum wanita, sehingga dalam tradisi masyarakat tertentu wanita itu dipandang sangat rendah dan hina. Hal ini terlihat dengan jelas dalam tradisi agama Masehi. Musthafa A-Siba'i menjelaskan, bahwa setelah orang-orang Barat memeluk agama Kristen, pandangan tokoh-1 Abid Rohman, S. Ag., M. Pd.I., PATOLOGI SOSIAL PERSPEKTIF AL-QUR'AN (KAJIAN TAFSIR TEMATIK SOSIOLOGI), hlm. 1.
Journal of Spatial and Organizational Dynamics, Vol. II, Issue 3, 2014
Revista Complutense de Educación, 2016
American Journal of Applied Sciences, 2009
Introduction to Metaverse Economics, 2022
Revista Historia y Justicia, 2021
Yakın Dönem Türkiye Araştırmaları Recent Period Turkish Studies, 2022
Nota II О торгово-ремесленных доходах и их размерах, 1998
Catálogo de Monografias do Curso de História do CESP/UEA, 2020
Solar Energy Materials and Solar Cells, 2008
Journal of Public Health, 2019
Proceedings of the National Academy of Sciences, 1995
Current Opinion in Neurobiology, 2011
Frontiers in Nutrition, 2021
Journal of Luminescence, 2002
Језик, књижевност, музика: поезија и музика Боре Ђорђевића, 2018
MITRA: Jurnal Pemberdayaan Masyarakat, 2019
Electronic Proceedings in Theoretical Computer Science, 2015