Cultura E Sociedade

Com isto pretendo documentar (quase) todo o vocabulário utilizado e/ou relacionado com a Internet e redes globais. Como é normal, ainda pode ser muito melhorado pela adição de novos termos ou correção de eventuais erros existentes. Qualquer sugestão ou adição, queiram escrever-me diretamente para um dos endereços acima. Obrigado. Este documento foi feito com o objetivo de servir de ponto de referência para aqueles cujo "internetes" (a língua da Internet) ainda não seja perfeito! :-) Neste dicionário podem-se encontrar tanto os termos ingleses correntemente utilizados assim como termos portugueses correspondentes. O vocabulário está disposto por ordem alfabética.

Da página 1413 a 1422 dos Anais do Encontro da ABEM 2011
Este relato de experiência tem por objetivo refletir sobre a importância da escolha de repertório na Educação Musical e trazer experiências que possam servir de referência para a construção da sua própria metodologia, a seleção do seu próprio repertório. O texto e dividido em histórico da questão do repertório na Educação Musical e o relato propriamente dito, a flauta doce no Ensino Médio do CAP. Essa experiência demonstrou que é possível, a partir do repertório, se aproximar ainda mais dos alunos, promover uma aula de música mais significativa, assim como a importância de os alunos terem um instrumento musical em casa.

... social mais prontamente identificados com as correntes globais de transformação da cultura e das ... dele ou que se pretenda mais verdadeiro ou profundo que o material discursivo que ele ... A maneira como penso apresentar este discurso àqueles que não o conhecem padece ...

Com o objetivo de compreender algumas das percepções sobre ordem social, cultura e poder presentes na sociedade timorense, este estudo foi desenvolvido entre os anos de 2015 e 2016 com 310 universitários que frequentavam os cursos de Licenciatura da Faculdade de Filosofia e da Faculdade de Educação, Artes e Humanidades da Universidade Nacional Timor Lorosa’e. Para tal foi realizada uma dinâmica de grupo, seguida de um debate e posterior entrevista individual com 78 alunos escolhidos de forma aleatória. Entre os resultados obtidos está a percepção de ordem enquanto ausência de conflito, sendo a cultura e o exercício do poder um meio para garantir a estabilidade social.

A maioria de nós parece considerar a ação individual como coisa sem importância, quando há tanta necessidade de ação coletiva. Supomos que a ação individual está geralmente em oposição à ação coletiva. Consideramos a ação coletiva bem mais importante e de maior significação para a sociedade do que a ação individual. Para nós, a ação individual a nenhuma parte conduz, não sendo suficientemente expressiva ou bastante criadora para produzir uma positiva alteração da ordem vigente, uma revolução real na sociedade. Dessarte, cremos ser a ação coletiva muito mais relevante, mais urgente do que a individual. Do ponto de vista técnico, mecânico, principalmente, num mundo em que prevalece cada vez mais a mentalidade técnica, mecânica, a ação individual tem pouca razão de ser; e, assim, gradualmente, decresce o valor do indivíduo e o “coletivo” se toma sobremodo importante.
Pode-se observar esse fato hoje em dia, quando a mente humana está sendo controlada, “coletivizada” — se assim me posso expressar — e mais do que nunca forçada a ajustar-se. A mente já não é livre. Está sendo moldada pela política, pela educação, pela crença organizada, pelos dogmas religiosos. Em todas as partes do mundo a liberdade e o indivíduo se estão tornando cada vez menos significativos. Já deveis ter observado — não só em vossas vidas, mas também geralmente — que a liberdade feneceu, liberdade para pensar com independência, liberdade para descobrir, duvidar, investigar.

Trabalho de conclusão de curso apresentado à Universidade Paulista -UNIP para a obtenção do bacharelado em Psicologia. _____________________________________ Professora Priscilla Rodrigues Presidente da banca -Orientador _____________________________________ Professor Membro _____________________________________ Professor Membro _____________________________________ Professor Membro SÃO PAULO NOVEMBRO 2018 *Autorizamos a reprodução e a divulgação total ou parcial deste trabalho, por qualquer meio convencional ou eletrônico, para fins de estudo ou pesquisa, desde que citada a fonte.

Resumo: Este trabalho tem por finalidade fazer uma analise comparativa entre as óperas A Flauta Mágica (Die Zauberflöte) de W. A. Mozart e O Matrimônio Secreto (Il Matrimonio Segreto) de D. Cimarosa.  Serão apresentadas duas abordagens; uma sociológica e outra estrutural. Na abordagem sociológica serão abordadas as questões referentes aos valores morais e filosóficos que as óperas buscavam apresentar à sociedade da época. As críticas ou discussões filosóficas recorrentes àquela cultura e tempo. Na abordagem estrutural serão discutidas a forma e estrutura que as obras foram arquitetadas observando as características dos estilos utilizados pelos compositores na Itália e na Alemanha.

O mundo ao mesmo tempo separa e estabelece uma relação entre os homens. A nova esfera social transformou todas as comunidades modernas em sociedades de operários e de assalariados, essas comunidades concentram-se imediatamente em torno da única atividade necessária para manter a vida. Os homens se tornaram seres sociais e passaram a seguir unanimemente certas normas de conduta, de sorte que aqueles que não seguissem as regras podiam ser considerados associais ou anormais. Tudo o que vem a público pode ser visto e ouvido por todos e tem a maior divulgação possível e por nós mesmos, constitui a realidade. A visibilidade pública é que constrói a realidade. Conviver no mundo significa essencialmente ter um mundo de coisas interposto entre os que nela habitam em comum. A comunicação humana é a opinião, que tem um critério de validade heterogêneo, às chamadas verdades da razão. O mundo se torna humano quando a voz humana ressoa, mas somente quando se torna objeto de diálogo. Não nascemos iguais, nos tornamos iguais como membros de um grupo, por força de nossa decisão de nos concedermos mutuamente direitos iguais. A necessidade e a vida são tão intimamente aparentadas e correlatas que a própria vida é ameaçada quando se elimina totalmente a necessidade. Do ponto de vista da necessidade os homens são idênticos

Three codices of music in tablature for the viola (five-course guitar) are about all that remains from the seventeenth- to mid-eighteenth century Portuguese repertory for that instrument. These extremely varied sources illustrate in a remarkable way the musical interactions between Portugal, other European countries, and Iberian colonies. Moreover, part of their content seems to fit into a gray area between art music and the music of oral traditions.
While this dissertation examines these issues in the context of the history of the
instrument and its players in Portugal and Brazil, a substantial section of the
dissertation deals with the origins, development, and transmission of the repertory, isolating some particular Portuguese features from more general characteristics of musical forms and dance-types.
An important part of this repertory relates to the Portuguese colonies in Africa and
South America. This dissertation examines this connection in the Iberian-American musical and literary context, giving special attention to the works of Brazilian poet Gregório de Mattos Guerra (1636-1696). It considers the propagation of this repertory in Brazil as seen in his poetry, and how Brazil may have played a role in the transmission and development of part of this repertory.
An anthology with more than one hundred pieces from Portuguese sources, both in tablature and in conventional notation, with reconstruction of the rhythm, is presented as an appendix to the dissertation.

Análise das referencias musicais na obra de Gregório de Mattos (1636-1696) no contexto das práticas luso-brasileiras do século XVII. Acompanha uma antologia de partituras compilada a partir de fontes ibéricas com obras mencionadas e/ou reelaboradas por Mattos.

Musical references in the works of Gregorio de Mattos (1636-1696) are examined in the context of seventeenth-century Luso-Brazilian musical practices. A score anthology, drawn from Iberian sources, features works that Mattos mentioned or used as a source material.

"Brief history of Chilean danced genre called "zamacueca" during the 19th century.

Citation: "Spencer Espinosa, Christian. 2010. "Cien años de zapateo. Apuntes para una breve historia panamericana de la zamacueca (ca. 1820-ca. 1920)". In A Tres Bandas. Mestizaje, sincretismo e hibridación en el espacio sonoro Iberoamericano, edited by A. Recasens and C. Spencer Espinosa, pp. 69-78. Madrid: SEACEX-AKAL."

Resumo: Originalmente escrito como trabalho final de curso de doutorado, este texto busca colaborar para o desvelamento de uma obra seminal sobre violência, dominação simbólica, discriminação e exclusão, articulando três dimensões essenciais (história, cultura e sociedade) dentro da pesquisa em ciências sociais, notadamente da Antropologia e da Sociologia. Não pretendendo ser uma resenha ou sucessão de comentários acerca do clássico, o artigo propõe-se a pensar que conexões e descobertas se pode fazer em um texto cuja contribuição parece ter sido, após 41 anos de sua publicação, escrutinada ao máximo, revelando, com o olhar focado nas referidas dimensões, outros modos de utilizá-lo no trabalho acadêmico.

BYUNG-CHUL HAN: LA SOCIEDAD DE LA TRANSPARENCIA; PSICOPOLÍTICA NEOLIBERAL, EXITISMO PATOLÓGICO Y CANSANCIO EN EL ENJAMBRE.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
RESUMEN:
Las obras de Byung-Chul Han — La sociedad del cansancio; La sociedad de la transparencia; La agonía de Eros; En el Enjambre y Psicopolítica: Neoliberalismo y nuevas técnicas de poder —  recurren a varias metáforas y figuras emblemáticas de la historia cultural y literaria para explicar la figura del sujeto de rendimiento. Sometido a un exitismo patológico y una auto-explotación productiva que entre otras consecuencias ha producido un declinar del deseo sexual o la agonía del eros. Ni siquiera el ocio o la sexualidad pueden rehuir el imperativo del rendimiento. El hombre contemporáneo se ha convertido en una fábrica de sí, hiperactiva, hiperneurótica, que agota cada día su propio ser diluyéndolo en un afán competitivo, de allí que el síntoma de nuestra época es el cansancio. El sistema neoliberal ha sido internalizado hasta el punto de que ya no necesita coerción externa para existir. Asimismo La sociedad de la transparencia lleva a la información total, no permite lagunas de información ni de visión” y acelera el flujo de datos empíricos. El mundo es hoy un mercado en el que se exponen, venden y consumen intimidades.

UN RESUMEN ACERCA DE LA VIDA DE MADAME CALDERÓN DE LA BARCA, Y UN PASEO ACERCA DE SU LIBRO "LA VIDA EN MÉXICO"
ES UN ACERCAMIENTO PARA LOGRAR ENTENDER LOS MOTIVOS QUE LA LLEVARON A REALIZAR LAS EPÍSTOLAS, DONDE SE RETRATA A LA CULTURA, POLITICA Y SOCIEDAD MEXICANA POSTINDEPENDIENTE.

Parece-me estar hoje em voga, em muitos sectores, o que posso talvez chamar uma "ideologia da horizontalidade". Tentarei explicar o que pretendo dizer com isso, e verse-á se o termo é apropriado ou se lhe fica melhor outro, ou, claro, se o que penso é ajustado e defensável, ou não. Trata-se, no fundo, da muito falada "crise de valores". Qual o maior valor, hoje? Todos sabemos, o dinheiro (e os seus avatares, que a ele conduzem, o sucesso, o triunfo, a visibilidade mediática, a expertise, etc.). É um valor abstrato que regula todos os outros valores, mesmo, obviamente, quando usamos a conhecida expressão "isso não tem preço". O carácter abstrato do dinheiro unifica e simboliza todos os nossos juízos sobre o que está bem e o que está mal (ética), sobre o que está certo, correto, ou errado/equivocado (verdade/mentira), sobre o comportamento adequado ou inadequado (justo/injusto, decente/indecente, louvável/reprovável, permitido/reprovável/criminoso, etc.), etc. Assim, perdido um grande Outro a que reportarmos todos-Deus, o Nome do Pai, a ordem tradicional, etc.-foi abandonada, em todos os campos e atitudes, uma ideologia da hierarquia (da verticalidade, em que o mundo, pelo menos uma grande parte dele, sempre assentou) a qual, para hoje se sustentar ou impor, assume muitas vezes formas repressivas ou ditatoriais (que são uma resposta exasperada, individual ou coletiva, de tentar reverter esta tendência para a horizontalidade e repor uma certa "ordem de valores" que, em escada, iriam ter a um referencial último, digno de suprema estima, respeito ou mesmo culto). Muitas pessoas vivem mal sem esse Outro supremo a que se reportarem, quer no dia a dia, quer nos momentos de maior angústia ou embaraço-e como vemos continuamente, agarram-se a uma tábua de salvação mais ou menos sofisticada ou primária. Há um mercado, sempre em crescimento, de "tábuas de salvação". A maior parte das pessoas nunca chega à idade adulta, aquela em que se já não tem pai, nem na Terra, nem no Céu, que nos proteja: cada um de nós está só com a sua responsabilidade, como estará só na hora da sua morte. É preciso ser corajoso para se encarar de frente o nosso total desamparo. Por isso proliferam ao infinito as crenças e as ideologias (e as práticas) que em grande medida são de reconforto, e hoje predominantemente de tipo "pronto a vestir" (seja você mesmo, descubra o verdadeiro ser que há em si, potencialize as suas capacidades, encontre a sua verdadeira identidade, adira ao que é bom, belo, verdadeiro para si, etc., etc.), todas feitas em série segundo protótipos, e supostamente ajustáveis, com pequenas alterações, a todos os humanos, pois que sempre resultantes de uma combinatória própria que faça cada um pensar, sentir, ficar convencido/a de que a sua adesão a uma causa ou ideologia, ou crença, ou teoria, ou outra qualquer "opção" ou roupagem, é mesmo uma escolha sua, deriva da sua vontade livre, ninguém lha impôs, etc. As pessoas mostram-se cada vez mais agarradas à sua privacidade, ouvimos cada vez mais falar de transparência, mas na verdade essas mesmas pessoas estão cada vez mais longe de acederem a tão cândida transparência relativamente à informação realmente importante que condiciona as suas vidas, aos sistemas de controle tecnológico, aos poderes mais importantes, e seus lobbies, aos serviços de informações, etc. De facto, e quanto à sua privacidade, todos sabemos quanto as

Dedico esse trabalho a todas as pessoas que lerem esse TCC. A princípio pode parecer pura delicadeza dedicar esse trabalho aos leitores, entretanto vários trabalhos ficam por vários anos guardados em uma estante. Durante esses anos, é como se esses trabalhos estivessem "mortos", portanto é o leitor quem dá vida a um texto. Muito obrigado, leitor, por retirar meu trabalho da estante e "revivê-lo".

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A Sociologia da Cultura oferece recursos analíticos de diversos fenômenos sociais. A sociedade contemporânea apresenta novos desafios levantando questões complexas, muitas, com viés histórico que ainda não conseguimos superar. O Brasil sendo um país musical por natureza, tem no Estado da Bahia diversas manifestações musicais por parte de alguns artistas, que por meio das letras de suas músicas cantaram criticamente pedindo justiça social para o seu povo. O preconceito, a discriminação, a violência, a exclusão social, foram alguns dos gritos de justiça e igualdade evocados pela música da Bahia. Na Bahia há um Ethos musical fortemente influenciado por sua afrodescendência, que faz deste Estado brasileiro símbolo de povo feliz e ao mesmo tempo discriminado, seja por sua etnia, religiosidade e cultura regional. Essa pesquisa abre discussão sobre o fenômeno da música baiana nas lutas sociais por justiça, liberdade e igualdade. Com o advento da repressão militar brasileira na década de 1960, o cenário musical no país começa a se movimentar de forma crítica, e alguns cantores baianos, com um senso crítico sobre o atual sistema, começam a compor músicas de protesto que vai acabar sendo censurada no país, e consequentemente artistas serão exilados politicamente. Contudo, observamos um sincretismo musical que se expande da esfera festiva para a crítica social, da esfera religiosa para o entretenimento de massa. Concluímos que as músicas afro-brasileiras da Bahia desenvolveram um papel importante na busca por uma sociedade equitativa, além de ser instrumento político contra sistemas repressores e excludentes em um país mestiço e multicultural.

Esta colección de siete libros en dos tomos contiene una antología de los textos más importantes del pensamiento venezolano desde la conquista hasta nuestros días. Asdrúbal Baptista José Balza y Ramón Piñango son los editores de esta colección. El libro en particular contiene los textos seleccionados por especialistas en el área del arte y la cultura, como Ángel Gustavo Infante, Carlos Sandoval, Leonardo Azparren Giménez, María Elena Huizi, Ximena Agudo G., Rodolfo Izaguirre, Juan Francisco Sans y Mariantonia Palacios. La contribución de Juan Francisco Sans y Mariantonia Palacios incluye más de 190 páginas de textos históricos y comentarios críticos donde se perfila el pensamiento musical venezolano.

A escrita genealógica seiscentista e setecentista, não obstante todas as fragilidades que patenteia, é sem dúvida, um tópico determinante para o conhecimento do quadro mental, social e cultural da Idade Moderna. A sua importância foi incontornável no seio de uma sociedade em que as preocupações de evidenciar limpeza de sangue eram uma constante. Veio a tornar-se, também, um instrumento de legitimação e acreditação política, razão pela esteve omnipresente, no contexto do labor da Academia Real da História, fundada por D. João V em 1720.

Pietro Metastasio olhou para o pacote que acabara de chegar. O registro do correio indicava uma procedência distante: Rio de Janeiro, 1769. O conteúdo incluía um livro impresso em português juntamente com uma carta, onde o autor, Basílio da Gama, expressava sua admiração pelo poeta italiano e explicava que o assunto da sua obra era "todo americano". Metastasio folheou algumas páginas, tentou ler alguns versos, mas desistiu logo em seguida, passando a redigir a seguinte resposta: 2 [...] Zamperine aparece; adeus, Talaia! Zamperine em Francês, em prosa, em verso, Nas salas, no Teatro, nas Tabernas, Tudo se enzamparina; os Homens digo, Que as Mulheres maldita graça lhe acham. Já de mil pretendentes rodeada, Se constitui Penélope às avessas, Porque a outra esperava o seu Esposo, E esta correndo vai climas diversos, Somente para achar alguns Ulisses. Crê achá-los aqui, que a Fama voa De ser Ulisses quem fundou Lisboa.

LOPES ,KEILA Garcia. THE PRECONCEPTION IN PUBLICITY: Major brands analysis. As for skin tones in Brazil. 2017. 183. Final graduation project (publicity graduation) -  Faculdade Anhanguera em Jacareí, Jacareí, 2017.

ABSTRACT

This article speaks in general way to the black public in the surroundings of Brazil, doing an analysis of brands to discover the main changes.Currently we hear people that has suffered with pre-concept due to skin color.In this article i seek to analyse the advertisers and their behavior on a new generation on communication. this research is an case study Poorly explored and some results were surprising as current it may be, but what most surprised me was the representativeness of the black people in Brazil.therefore this article holds information so that the researchers can utilize in future analyses, and researchers to find out the actual state of the new generation of black people in the country.

Key-words: Prejudice 1; Black 2; Advertising 3; Racism 4; Diversity 5.


LOPES, KEILA Garcia. O PRECONCEITO NA PUBLICIDADE: Análise de Grandes Marcas. Quanto aos tons de Pele no Brasil. 2017. 183. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Publicidade e Propaganda) – Faculdade Anhanguera em Jacareí, Jacareí, 2017.

RESUMO

Esse artigo fala de modo geral para o público negro que está nas imediações/redondezas espalhados no Brasil, sendo feita uma análise das marcas afim de descobrir as principais mudanças. Atualmente ouvimos pessoas que já sofreram com o preconceito por conta de sua cor de pele.  Nesse artigo busco analisar os anunciantes e comportamentos de uma nova geração de comunicação. Esta pesquisa é um estudo de caso pouco explorado e alguns resultados foram surpreendentes por mais atual que sejam, mas o que me surpreendeu foi em relação a representatividade dos negros no Brasil. Portanto esse artigo contém informações para que pesquisadores possam utilizar em futuras análises, e pesquisas para averiguar o estado atual da nova geração de pessoas negras do país.

Palavras-chave: Preconceito 1; Negro 2; Publicidade 3; Racismo 4; Diversidade 5.

Antes de ser um fato jurídico, língüístico ou político, o estrangeiro é uma narrativa sobre a diferença produzida pelo olhar, cuja principal característica está em revelar um sistema de significados sociais. A música O estrangeiro, de Caetano Veloso, propõe um exercício de reflexão conduzido por um "olhar antropológico", isto é, por um processo de transformação do familiar em exótico e do exótico em familiar, sobre o significado do estrangeiro no contexto da pósmodernidade.

Um dos aspectos mais graves da presente crise brasileira tem como causa profunda o processo de deperecimento gradual de nossas elites.

Desde fins do século XIX, esse fenômeno se vem produzindo com crescente intensidade, sem que nosso otimismo brasileiro, despreocupado e bonacheirão, tenha dado ao fato a devida atenção. E isto nos conduziu a este terrível fim de século.

Em qualquer campo de atividade onde se queiram reintroduzir a honradez, a competência e a ordem, não faltam sugestões inteligentes a pôr em prática. Mas a grande questão que surge desde logo é a da constituição, para cada plano, de uma equipe moral e intelectualmente capaz. Inteligências — muitas das quais até insignes — não nos faltam. Infelizmente nossa maior carência é no campo moral, e a todo momento nos encontramos diante desta embaraçosa constatação.

E por que não temos tais equipes? Porque não temos as necessárias elites. Onde há elites moral e intelectualmente capazes, os homens idôneos por sua competência e por sua moralidade não faltam. Onde não há elites, os homens de real valor são raros, pouco conhecidos e condenados a vegetar anônimos na multidão dos medíocres ou dos gatunos.

O memorável Pontífice Pio XII (1939-1958) previu provavelmente que, mais cedo ou mais tarde, as condições morais do mundo moderno levariam a essa situação quase todos os países. O que lançaria a humanidade em uma crise onímoda de imprevisíveis conseqüências. Assim é que ele pronunciou, em seu pontificado, catorze importantíssimas alocuções, as quais contêm um apelo a que fossem preservados cuidadosamente, nos países com tradição nobiliárquica, as aristocracias respectivas. E que, ao mesmo tempo, as elites novas, originadas do trabalho exercido no campo da cultura, como no da produção, encontrassem condições propícias para constituírem elites autênticas, congêneres com a nobreza por sua formação moral e cultural, como por sua capacidade de mando. Caber-lhes-ia formar, à maneira da nobreza, verdadeiras elites capazes de originar homens de escol nos mais variados campos.

No Brasil, o apelo de Pio XII quase não teve repercussão. Teve-a escassa em outros países. E, assim, a falta de elites, que para nós era um problema trágico, para outras nações constitui problema sério a que cumpre dar remédio urgente.

Visando contribuir para a solução desse magno problema, escrevi o livro Nobreza e elites tradicionais análogas nas alocuções de Pio XII ao Patriciado e à Nobreza romana, que analisa as condições do mundo contemporâneo à luz das catorze alocuções de Pio XII.

A primeira edição desta obra em idioma português foi confiada à notável Editora Civilização, de Portugal, e veio a lume em abril de 1993. Traduzida para o castelhano, a obra foi divulgada na Espanha pela Editora Fernando III El Santo. Essa edição cobriu não só o território espanhol, como o das nações hispano-americanas.

Nos Estados Unidos, a obra foi publicada pela importante editora Hamilton Press, e teve seu lançamento oficial no prestigioso Mayflower Hotel de Washington, em setembro de 1993. Na ocasião, diante de um público de 850 convidados, entre os quais a Arquiduquesa Mônica da Áustria e o Duque de Maqueda, Grande de Espanha, discursaram personalidades de alto relevo na vida pública norte-americana.

Na França, publicado pela Editora Albatros, o livro vem encontrando larga aceitação em amplos setores daquele país.

Na Itália, a obra foi publicada pela Editora Marzorati, e apresentada no Congresso da Nobreza Européia, realizado em Milão em outubro de 1993, como também numa concorrida sessão de lançamento oficial no Circolo della Stampa, Palácio Seberlloni, daquela cidade.

O lançamento em Roma ocorreu no histórico palácio da Princesa Elvina Pallavicini, com a presença do Cardeal Alfons Stickler, de Mons. Cândido Alvim Pereira, Arcebispo emérito de Lourenço Marques, do Arquiduque Martin da Áustria, de príncipes, princesas e inúmeros outros membros da mais alta aristocracia italiana.


Lançamento do livro Nobreza e elites tradicionais análogas no Palácio Pallavicini em Roma

Nesses diversos atos, a obra foi, além de acuradamente analisada, também vivamente elogiada pelos distintos conferencistas que se sucederam no decurso das sessões então realizadas.

The objective of this article is understand the fundamentals of how the contemporary society built his relationship with the image, especially in respect to their advertising production and consumption. To this end, we intend to discuss some important moments in history, in which philosophical beliefs provoked changes in vero-ontological understanding of the concept of image. Starting with Plato and his theory of knowledge, passing by the modern empiricist conception of the origin of the ideas of Hume and by the Hegelian aesthetics theory, and, already in our times, using the critical analysis of so-called Frankfurt School; we delineated an reflection of how relations of approximation and detachment occurred between: thinking, sensation and representation and how these elements come articulated in degrees of importance in guidance the human understanding and comprehensive formation of reality. The intention is at elucidating the factors that contributed to do the advertising language the motto hegemonic of the expression of ideas in our society to the point of being regarded as the most efficient form of communication nowadays, and with tendency to become the only possible.

Trata-se de um ensaio teórico que pretende aproximar as contribuições das Ciências Sociais e da Psicanálise sobre o jogo erótico da sedução, a partir de escritos demarcados temporalmente (final do século XIX e começo do século XX) de dois autores, Simmel e Freud, conjugando-se, assim, a teoria psicanalítica sobre a histeria e a análise social sobre o coquetismo. O cerne do ensaio é discutir analiticamente as categorias supracitadas na medida em que ambas são hodiernamente acionadas a partir das perspectivas dos autores que as nomearam, seja em termos de crítica ou de aplicação teórica. Assim, busca-se, por fim, demarcar comparações que contribuam ao debate teórico interdisciplinar.

Os jovens da classe média do Rio de Janeiro mudaram o perfil do lazer noturno e transformaram a 'noite' em uma categoria fundamental espacial. Hoje a noite é um circuito de festas boates shoppings cinemas lojas de conveniência situadas nos postos de gasolina abertos durante a madrugada. Através da ênfase em depoimentos de jovens colhidos em dois anos de pesquisa este livro convida à reflexão sobre o novo nomadismo contemporâneo. examinando o significado da ampla rede de mudanças comportamentais que assolam a cultura jovem dos grandes centros urbanos esmiúça-se sua cultura visual as novas formas de comunicação e a 'estética básica' as novas formas de afeto e sociabilidade que se desenvolvem em torno do 'ficar' e do 'zoar'. A noite entendida como uma nova forma de experiência espacial é palco de circuitos e deslocamentos incessantes de jovens que alteram e reinventam paisagens urbanas e subjetivas.