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2018, Proceedings INNODOCT/18. International Conference on Innovation, Documentation and Education
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El proyecto de innovación docente Crossworks se entiende como un crisol de trabajo donde se reunen todas las asignaturas del primer curso de Grado en Architecture, en un intento de provocar relaciones transversales entre ellas que mejore el rendimiento del alumno en las ciencias básicas y le otorgue una visión integradora y global de la arquitectura. El proyecto se ha estructurado en varias fases, una en aula, después la visita “in situ” al edificio objeto de análisis, y posteriormente la realización de talleres con una temática común pero trabajados desde asignaturas aparentemente distantes como Matemáticas e Historia del Arte, o Física y Dibujo Arquitectónico. Los resultados han sido altamente esperanzadores, no solo en el rendimiento académico de los alumnos, sino en la cohesión del grupo y la integración de las distintas culturas participantes.
2024
Antoni Gaudí: Antología del arquitecto. Antoni Gaudí: Art Nouveau y Modernismo catalán. Gaudí: plástica y curva. Espacio existencial, nacional y religioso. Juventud: Casa Vicens. Palau Güell: nacimiento del estilo Gaudí. Park Güell: ciudad-jardín fracasada. Casa Batlló: fuerza de la belleza funcional. Casa Milà - La Pedrera: máxima expresión, masas puras en Gaudí. Sagrada Familia: obra inconclusa y polémica, única y compleja. Así, ¿sobrevivirá Gaudí al juicio de la Historia? ¿Expresa su arquitectura el espíritu de su época (Zeitgeist)?
Estudios: filosofía, historia, letras, 2019
* yolanda Segura (Querétaro, 1989) estudió la maestría en Letras Latinoamericanas en la universidad Nacional Autónoma de México y realizó una estancia de investigación en la universidad de Buenos Aires. Ha publicado Todo lo que vive es una zona de pasaje (Frac de Medusas, 2016) y O reguero de hormigas (Feta, 2016). Fue ganadora del Premio Nacional de Poesía Joven Francisco Cervantes vidal 2017. Actualmente estudia el doctorado en Letras (unam).
Título: "Guillaume Gaudin, Thomas Calvo (préface), Penser et gouverner le Nouveau Monde au XVIIe siècle: l’empire de papier de Juan Diez de la Calle, commis du Conseil des Indes" Autor: María Pilar Gutiérrez Lorenzo En: Relaciones. Estudios de historia y sociedad, vol. XXXVI, núm. 143, 2015, pp. 333-339. Idioma: Español Lugar y fecha de publicación: Zamora, Mich. 2012 Editorial: El Colegio de Michoacán
2021
El estado del arte permite afirmar que la base indispensable para incorporar la innovación tecnológica en la cultura organizacional, consiste en estar a la vanguardia en los procesos y servicios. Esto se puede lograr a través de nuevas herramientas, como lo son la Vigilancia Tecnológica e Inteligencia Estratégica (VTeIE) que, a través de procesos organizados y sistematizados, permiten no solo anticiparse al futuro, sino crearlo optimizando los recursos involucrados. En el ámbito académico de la educación superior en general y de la ingeniería en particular, no se registra una cultura que estimule llevar a cabo procesos de VTeIE, con la consiguiente pérdida de un alto porcentaje de información calificada, a la que podrían acceder mejorando así el resultado final de sus trabajos, a la hora de resolver creativamente los problemas que se les presentan en el ejercicio de la profesión, mediante el diseño y desarrollo de innovaciones tecnológicas. Es por esto, que el objetivo del presente trabajo fue determinar mediante la aplicación de la técnica análisis estructural, las variables determinantes que permiten diseñar un modelo de VTeIE orientado al ámbito académico universitario de la ingeniería, para que los alumnos lo incorporen, de manera de asegurar el desarrollo de sus competencias genéricas tecnológicas, sociales, políticas y actitudinales.
humana universal 1. Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón. La comunidad cristiana está integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espíritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvación para comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente íntima y realmente solidaria del genero humano y de su historia. Destinatarios de la palabra conciliar 2. Por ello, el Concilio Vaticano II, tras haber profundizado en el misterio de la Iglesia, se dirige ahora no sólo a los hijos de la Iglesia católica y a cuantos invocan a Cristo, sino a todos los hombres, con el deseo de anunciar a todos cómo entiende la presencia y la acción de la Iglesia en el mundo actual. Tiene pues, ante sí la Iglesia al mundo, esto es, la entera familia humana con el conjunto universal de las realidades entre las que ésta vive; el mundo, teatro de la historia humana, con sus afanes, fracasos y victorias; el mundo, que los cristianos creen fundado y conservado por el amor del Creador, esclavizado bajo la servidumbre del pecado, pero liberado por Cristo, crucificado y resucitado, roto el poder del demonio, para que el mundo se transforme según el propósito divino y llegue a su consumación. Al servicio del hombre 3. En nuestros días, el género humano, admirado de sus propios descubrimientos y de su propio poder, se formula con frecuencia preguntas angustiosas sobre la evolución presente del mundo, sobre el puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de las cosas y de la humanidad. El Concilio, testigo y expositor de la fe de todo el Pueblo de Dios congregado por Cristo, no puede dar prueba mayor de solidaridad, respeto y amor a toda la familia humana que la de dialogar con ella acerca de todos estos problemas, aclarárselos a la luz del Evangelio y poner a disposición del género humano el poder salvador que la Iglesia, conducida por el Espíritu Santo, ha recibido de su Fundador. Es la persona del hombre la que hay que salvar. Es la sociedad humana la que hay que renovar. Es, por consiguiente, el hombre; pero el hombre todo entero, cuerpo y alma, corazón y conciencia, inteligencia y voluntad, quien será el objeto central de las explicaciones que van a seguir. Al proclamar el Concilio la altísima vocación del hombre y la divina semilla que en éste se oculta, ofrece al género humano la sincera colaboración de la Iglesia para lograr la fraternidad universal que responda a esa vocación. No impulsa a la Iglesia ambición terrena alguna. Sólo desea una cosa: continuar, bajo la guía del También sobre el tiempo aumenta su imperio la inteligencia humana, ya en cuanto al pasado, por el conocimiento de la historia; ya en cuanto al futuro, por la técnica prospectiva y la planificación. Los progresos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales permiten al hombre no sólo conocerse mejor, sino aun influir directamente sobre la vida de las sociedades por medio de métodos técnicos. Al mismo tiempo, la humanidad presta cada vez mayor atención a la previsión y ordenación de la expansión demográfica. La propia historia está sometida a un proceso tal de aceleración, que apenas es posible al hombre seguirla. El género humano corre una misma suerte y no se diversifica ya en varias historias dispersas. La humanidad pasa así de una concepción más bien estática de la realidad a otra más dinámica y evolutiva, de donde surge un nuevo conjunto de problemas que exige nuevos análisis y nuevas síntesis. Cambios en el orden social 6. Por todo ello, son cada día más profundos los cambios que experimentan las comunidades locales tradicionales, como la familia patriarcal, el clan, la tribu, la aldea, otros diferentes grupos, y las mismas relaciones de la convivencia social. El tipo de sociedad industrial se extiende paulatinamente, llevando a algunos países a una economía de opulencia y transformando profundamente concepciones y condiciones milenarias de la vida social. La civilización urbana tiende a un predominio análogo por el aumento de las ciudades y de su población y por la tendencia a la urbanización, que se extiende a las zonas rurales. Nuevos y mejores medios de comunicación social contribuyen al conocimiento de los hechos y a difundir con rapidez y expansión máximas los modos de pensar y de sentir, provocando con ello muchas repercusiones simultáneas. Y no debe subestimarse el que tantos hombres, obligados a emigrar por varios motivos, cambien su manera de vida. De esta manera, las relaciones humanas se multiplican sin cesar y el mismo tiempo la propia socialización crea nuevas relaciones, sin que ello promueva siempre, sin embargo, el adecuado proceso de maduración de la persona y las relaciones auténticamente personales (personalización). Esta evolución se manifiesta sobre todo en las naciones que se benefician ya de los progresos económicos y técnicos; pero también actúa en los pueblos en vías de desarrollo, que aspiran a obtener para sí las ventajas de la industrialización y de la urbanización. Estos últimos, sobre todo los que poseen tradiciones más antiguas, sienten también la tendencia a un ejercicio más perfecto y personal de la libertad. Cambios psicológicos, morales y religiosos 7. El cambio de mentalidad y de estructuras somete con frecuencia a discusión las ideas recibidas. Esto se nota particularmente entre jóvenes, cuya impaciencia e incluso a veces angustia, les lleva a rebelarse. Conscientes de su propia función en la vida social, desean participar rápidamente en ella. Por lo cual no rara vez los padres y los educadores experimentan dificultades cada día mayores en el cumplimiento de sus tareas. Las instituciones, las leyes, las maneras de pensar y de sentir, heredadas del pasado, no siempre se adaptan bien al estado actual de cosas. De ahí una grave perturbación en el comportamiento y aun en las mismas normas reguladoras de éste. Las nuevas condiciones ejercen influjo también sobre la vida religiosa. Por una parte, el espíritu crítico más agudizado la purifica de un concepto mágico del mundo y de residuos supersticiosos y exige cada vez más una adhesión verdaderamente personal y operante a la fe, lo cual hace que muchos alcancen un sentido más vivo de lo divino. Por otra parte, muchedumbres cada vez más numerosas se alejan prácticamente de la
* La bibliografía que ha servido como base, puede ser consultada en las notas ubicadas a pie de página.
3 rondas de 9, 7 y 5 repeticiones, por tiempo Muscle-ups + Snatch con 135 libras (61 quilos) Este WOD es imposible para los no iniciados y muy difícil para los atletas de nivel medio. Los profesionales pueden bajar de los 5 minutos y entre los aficionados es una muy buena marca acercarse o bajar de los 9 minutos. Angie: 100 dominadas, 100 push ups, 100 abdominales sit-up y 100 sentadillas Por tiempo Prohibido empezar un nuevo ejercicio sin haber terminado el anterior Un atleta de élite tarda 13 minutos en completar Angie. Los atletas no profesionales muy bien entrenados pueden completarlo en 18 y para el común de los deportistas es más que aceptable bajar de la media hora. Barbara: 5 rondas: 20 dominadas, 30 push ups, 40 sit ups, 50 squats Por tiempo a cada ronda Descanso de 3 minutos entre cada ronda Los atletas profesionales emplean 14 minutos en terminar Barbara. Para los atletas de nivel medio bajar de 20 minutos es una buena marca. Chelsea: 5 dominadas, 10 push ups, 15 squats EMOM durante 30 minutos Los atletas profesionales son capaces de completar las 30 rondas. Cindy: 5 dominadas, 10 push ups, 15 squats Máximo de rondas en 20 minutos 10 rondas debería ser una marca mínima, 20 es lo normal en atletas avanzados y 27 es el récord absoluto.
Informes de la Construcción, 1990
Forthcoming, International Journal of Constitutional Law (ICON) 2019 17(2)
Dirasat : Educational Sciences, 2013
NIU International Journal of Human Rights , 2021
Quando il lusso diviene colore: i marmi delle Terme Erculee di Milano, 2019
Journal of Internet Technology, 2019
Slavistična revija 71/4, 2023
Journal of the American Chemical Society, 2014
Journal of Teaching in Physical Education, 2021
Numerical Analysis - Theory and Application, 2011
11. svezak, knjiga četvrta
IP Indian Journal of Conservative and Endodontics, 2021
British Journal of Clinical Pharmacology, 1988