Los enterramientos de los reyes visigodos

e-Spania, 2007

L’analyse des monuments funéraires des rois des Asturies, du royaume de León et ensuite du royaume de Castille-León montre que les pratiques funéraires des monarques — même si elles n’ont pas donné lieu à l’édification de panthéons royaux — doivent être considérées dans une perspective de continuité dynastique et de légitimation politique héritée de l’époque wisigothique

Todos los problemas que presenta el conocimiento de un asentamiento urbano están en conexión con la economía. Esta economía o vida económica puede relacionarse con varios tipos de habitat, dependiendo del terreno y la clase de explotación que se lleve a cabo. Asi, pueden existir hábitats absolutamente urbanos, es decir, ciudades donde existe una vida administrativa y una organización eclesiástica de relativa importancia. Los otros tipos de habitat responden a un modelo económico rural. Se trata de hábitats de altura, hábitats de llanura y hábitats dispersos. Todos ellos pueden configurarse de forma temporal, permanente o continuada durante mucho tiempo. Puesto que la toponimia es poco útil para el estudio del poblamiento en la Península Ibérica, estamos obligados a encontrar otro tipo de soluciones para definir los asentamientos \ * Departamento de Prehistoria e Historia Antigua. UNED. ' Un primer acercamiento al tema preciso que exponemos aquí lo realizamos en los dos primeros capítulos de nuestra tesis doctoral, Gisela RIPOLL LÓPEZ, La ocupación visigoda a través de sus necrópolis (Hispania). Edicions en Microfitxa de l'Universitat de Barcelona, Barcelona 1986 (1989, en prensa. R. MENÉNDEZ PIDAL, Toponimia prerrománica hispana. Madrid 1968. Para la toponimia en Aquitania, véase el libro de M. ROUCHE, L'Aquitaine des wisigoths aux árabes. La naissance d 'une región (418-781). Paris 1979. Sobre el mismo tema se pueden consultar: A. M." JIMÉNEZ GARNICA, El reino visigodo de Tolosa. Origen y desarrollo. Valladolid 1983. Sobre los hábitats de altura, urbanos o puntos que a veces se pueden considerar defensivos, véase; Lauro OLMO ENCISO, «Problemática de las fortificaciones altomedievales (siglos vi-viii) a raiz de los últimos hallazgos arqueológicos». Acias del I Congreso de Arqueología Medieval Española. Huesca. 1985. Zaragoza 1986

El pueblo godo, procedente de los territorios bañados por el mar del Norte, formó un grupo coherente hasta el siglo IV, momento en que se dividió en ostrogodos y visigodos.

Orisos – Revista de investigación y divulgación cultural, 2023

Las formas y lugares de enterramientos han variado a lo largo de la historia. Con la llegada del cristianismo surgiría la inhumación cerca de lugares sagrados. Las clases más elevadas, hermandades y cofradías ocuparían espacios privilegiados en los edificios religiosos. La nave central se reservaba a las categorías eclesiásticas y familias ilustres. El resto de la población quedaba fuera del recinto sagrado. Tras la emisión de la Real Cédula de 1787, que disponía que se construyesen cementerios públicos extramuros de las ciudades, paulatinamente, se irá tomando conciencia en Valdepeñas de la necesidad de construir un cementerio (serán varios) extramuros.

Boletín de la Asociación Española de Egiptología 17, 2007

If we see a list of all the known Egyptian royal tombs, we can verify inmediatly that the tombs belonging to the pharaos of the first millenium B.C. are the least known. The same appears with the rests of the funerary belongings of the pharaos of these last dynasties. In this paper I will try to show the small clues which might come in useful to know the places, way of burial and funerary belongings of the last pharaos.

Entre El Cielo Y La Tierra. Escatologia Y Sociedad En El Mundo Medieval , 2009

Hace ya casi treinta años, Jacques Le Goff introducía en los estudios históricos un tema que habría de causar cierta agitación. Se trataba de la idea -luego célebre-del "nacimiento" del purgatorio, ese espacio particular del más allá que condicionaba la creencia según la cual la suerte de la mayor parte de los cristianos no estaba signada en el momento de su muerte sino que podía modificarse (dentro de ciertos parámetros) en el mundo de ultratumba 1 . De manera categórica, Le Goff insistía en que "la cristiandad se entregó, entre 1150 y 1300, a una gran remodelación cartográfica, lo mismo sobre la tierra que con respecto al más allá" 2 . Aún más detalladamente, agregaba que "el purgatorio hizo su aparición en la encrucijada entre dos ambientes, de 1170 a 1200, tal vez en el decenio 1170-1180, con seguridad durante los diez últimos años del siglo" 3 . El autor identificaba ese nacimiento desde el momento en que el purgatorio comenzó a ser señalado como un lugar preciso del otro mundo, localización que él vinculaba con la aparición del término purgatorium. Así, Le Goff se inscribía en cierta corriente de "hipernominalismo histórico" (como algunos la han dado en llamar), área de estudios que relacionaba el surgimiento de determinadas categorías históricas con el paralelo desarrollo de los términos correspondientes. El propio Le Goff era consciente de ello al incluir un apéndice de su obra titulado, precisamente, "Purgatorium: historia de una palabra" 4 , donde indica que "el hecho esencial [de todo este tema] es la aparición, durante la segunda mitad del siglo XII, junto al adjetivo purgatorius, a, um, del sustantivo purgatorium" 5 .

Anuario De Historia Del Derecho Espanol, 1970

BUSCAR EN EL DOCUMENTO SALIR INICIO SUMARIO AÑO 1970 10. ORLANDis, La sucesi6n, cit , 57-59. QuizA seria conveniente resaltar que mientras Garcfa-Gallo acepta en el primer sistema, hasta Amalarico-el sistema antiguo-, la continuaci6n del sistema germ~nico (p 536) y atribuye al tercero el sistema electivo regulado por los concilios de Toledo (p 536-537), no parece reconocer ]a existencia de un principio electivo en el segundo periodo, pues frente al primer periodo no parece haber persistido ]a elecc16n del nuevo rey dentro de una nueva estirpe, y no habia surgido todavia la. regulac16n conciliar 11. ORLANDis, La sucest6n, cit , 59 .

PLA DE NADAL Y LOS PALACIOS Y ESPACIOS DE REPRESENTACIÓN EN ÉPOCA VISIGODA. Homenaje a Empar Juan (Ribarroja del Túria, Valencia, 25 a 28 de Febrero de 2015

En la ponencia se abordará la problemática de los palacios y espacios de representación en la sedes regia toletana, tanto en la ciudad y suburbios, como en el hinterland de la ciudad.

Spal Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla, 2005

In this paper is offered the study of a visigothic tomb excavated in the 3rd phase of the archaeological excavations carried out in the Plaza de España of Ecija (Seville), in which the archaeological evidence meets with anthropological and epigraphic documentation. Palabras claves Astigi. Periodo visigodo. Registro funerario. Epitafio.