Poliedros - Gregoria Guillén Soler

Iberoromania, 2003

Transformationen einer literarischen Figuration von Boccaccio bis zur Moderne, 2010

Petrarcas lateinische Adaption der letzten Novelle von Boccaccios Decameron reprä sentiert die , der Boccaccios Novelle, mit unabsehbaren Folgen für die gesamte europädes europäischen Ruhmes von Boccaccios Novelle fällt paradoxerweise mit -Boccaccios neuzeitlicher Novelle wurde die Basis für deren Rezeption in jenen 1 An Petrarcas Boccaccio-Bearbeitung Verhältnis des praeceptor zum discipulus unter Vernachlässigung ihrer mitun-2 selbst gesteht dies in Seniles Decameron unterscheidet, den er sonst angeblich nur 1 2 preceptor volle fare dell'ultima novella del Decameron Brought to you by |

AA.VV., Fordongianus, Regione Autonoma della Sardegna, Cagliari 2011, pp. 59-64, 2011

2021

Grenzpräsenz, 2017

Wer gehört wohin? Wer darf wohin? Wer muss wo hin? Wer darf wo sein und wer darf wo bleiben? Solche Fragen werden mit Grenzen und Grenzziehungen entschieden. Grenzen sind menschengemacht. Es gibt sie, seit es Menschen gibt. Wenn ich über Grenzen spreche, spreche ich über Ein-, Ab- und Ausgrenzung und damit auch Sicherheit und Schutz. Ich spreche vom Eigenen und vom Anderen, von Innen und Aussen, Moral und Gerechtigkeit, Zufall und Schicksal. Anstatt das System der Grenze grundsätzlich in Frage zu stellen, der territorialen Staatsgrenze als solche, die über Körperpräsenz bestimmt, suche ich nach gestalterischen Taktiken, wie gemeinsam darüber nachgedacht werden kann, wo solche Grenzen vertretbar sind, und auf welcher Ebene welche Grenze sinnvoll ist.

Picadoras 2003/2023, 2022

Die Picadoras sind eine Allegorie auf das Zusammenspiel von Weiblichkeit und Männlichkeit. Die symbolische Kombination des weiblichen Torsos mit dem Horn als Verkörperung der Männlichkeit ist nicht beliebig. Jeder Torso passt auf ein Horn. Die feminisierte Tauromaquia (nach Picasso) der Picadoras vermittelt zwischen Stierkampf und Tanz, Zerstörungskraft und Lebensfreude, früher und heute, Spanien und Deutschland, Guernica und der freien Welt – eine vollständige Realität. Die abnehmbaren und tanzenden Torsi mit ihren entblößten Brüsten zwingen zum Hinschauen und zur Ehrlichkeit. Es gibt kein Verstecken und kein Täuschen. Wie schon in der Renaissance ist die Nacktheit eine Metapher und spiegelt die Seele wider. Die tanzenden Picadoras huldigen mit ihren sieben Tanzbewegungen dem Leben. Sie bringen ihr Glück zum Ausdruck – ganz nach Friedrich Hölderlin: „Das Herz schlägt in der Brust wie ein Funke der Göttlichen.“ Die Picadoras leben ihre farbigen und wertvollen Emotionen im Augenblick. Sie versuchen nicht, sie für immer festzuhalten, sondern lassen ihren Schatz los und teilen ihn mit uns. Wiederkehrendes Glück empfindet, wer loslässt und Platz für Neues lässt.

Das Mittelalter, 2010

Maria mediatrix represents a paradigm of mediality in the Middle Ages. Mary′s power consists in bridging the gap between the celestial sphere and the world, the Christ and mankind. She is full of grace and conveying grace, participating in humanity and divinity by these characteristics. Her influence is based on having given birth to the Christ, accompanied his life until his death on the cross, having suffered and died in her soul with him in love. She incites the individual to follow her on her paths, to love and suffer as she did, to follow the Christ. Her path – if followed – offers the perspective to reach redemption and salvation. But she is also interceding for the sinners. Ascended to heaven and crowned as queen, she is able to change the severity of judgements of her son into mercy. The present article outlines a “mediologic” approach, presenting some developments from the bible to the Middle Ages and giving examples of different ways of Mary′s mediation. The latter are mai...

Kindlers Literaturlexikon, ed. por Heinz Ludwig Arnold, 18 vols., Stuttgart/Weimar: Metzler, ISBN 978-3-476-04000-8, 2009