UNIP QUESTIONARIO 1 CIENCIAS SOCIAIS

Curso Teste Iniciado Enviado Status Resultado da tentativa Tempo decorrido Resultados exibidos • Ciências Sociais QUESTIONÁRIO UNIDADE I 07/08/18 05:45 07/08/18 05:49 Completada 5 em 5 pontos 3 minutos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente Pergunta 1 0,5 em 0,5 pontos Émile Durkheim pensou no processo de socialização, que consiste em: Resposta Selecionada: b. Limitar os impulsos, os desejos e os instintos do indivíduo. Respostas: a. Obedecer às leis do Estado. b. Limitar os impulsos, os desejos e os instintos do indivíduo. c. Educar para preservar a moral. d. Ensinar boas maneiras. e. Desenvolver o pensamento crítico no ser humano. Feedback da resposta: • Resposta: B Comentário: Para conviverem pacificamente, os indivíduos devem aprender a limitar seus impulsos, desejos e instintos, que geralmente são violentos ou sexuais. Para isso, a sociedade estabelece valores e normas para guiar o comportamento dos indivíduos e conduzi-los à convivência harmoniosa. Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos A Revolução Industrial pode ser identificada por quais fatores? Resposta Selecionada: Respostas: c. Pelos métodos produtivos e pela liberdade dos empresários industriais de produzir e enriquecer. a. Pode ser identificada exclusivamente pela mecanização. b. Pelos fatores de produção que criaram o proletariado. c. Pelos métodos produtivos e pela liberdade dos empresários industriais de produzir e enriquecer. d. Pelo fim da produção agrícola. e. Por novas formas de comércio que surgiram. Feedback da resposta: • Resposta: C Comentário: A Revolução Industrial significou mais do que a introdução da máquina a vapor e o aperfeiçoamento dos métodos produtivos, ela nasceu sob a égide da liberdade ao permitir aos empresários industriais que desenvolvessem e criassem formas de produzir e enriquecer. Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos Augusto Comte é importante, pois: Resposta Selecionada: Estabeleceu conceitos para definir a sociologia. Respostas: a. c. Definiu os estudos positivistas. b. Percebeu que a democracia não funciona. c. Estabeleceu conceitos para definir a sociologia. d. Era um militar que lutou na Revolução Francesa. e. Sempre esteve a favor das liberdades democráticas. Feedback da resposta: • Resposta: C Comentário: Augusto Comte foi o primeiro a definir precisamente o objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de investigação da sociologia. Também foi um crítico das ideias de Rousseau e das ideias iluministas que preconizavam a liberdade e a igualdade entre os homens e os conduziu à discórdia. Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos Como Durkheim explicava a existência do crime? Resposta Selecionada: Respostas: c. Uma desagregação dos laços que unem os indivíduos. a. A conquista da burguesia pelo proletariado. b. A conquista dos meios de produção pelo proletariado. c. Uma desagregação dos laços que unem os indivíduos. d. Uma revolução burguesa. e. A falta de moral que reina na sociedade. Feedback da resposta: • Resposta: C Comentário: O crime é aquele desvio que uma sociedade considerou tão perigoso e ofensivo que resolveu inibir ou punir com a lei. Para Durkheim, nenhuma sociedade estaria livre do crime: como toda sociedade institui normas, o crime existirá sempre que alguém quebrar essas normas; pois o crime representa a desagregação dos laços que unem os indivíduos. Pergunta 5 0,5 em 0,5 pontos Como podemos descrever o que é o senso comum? Resposta Selecionada: Respostas: d. O senso comum é a nossa primeira forma de compreensão do mundo, resultante da herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. a. O senso comum é a melhor forma de compreensão do mundo, resultante da herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. b. É construído por uma geração por meio da educação formal. c. É transmitido de geração em geração por meio da tradição. d. O senso comum é a nossa primeira forma de compreensão do mundo, resultante da herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. e. O senso comum é a cultura da imitação e das experiências pessoais. Feedback da resposta: Resposta: D Comentário: O senso comum é a nossa primeira forma de compreensão do mundo, resultante da herança cultural dos grupos sociais onde estamos inseridos. É um conhecimento transmitido de geração em geração por meio da educação informal e é baseado em imitações e experiências pessoais. • Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos Durkheim considerava dois tipos de solidariedade social: Resposta Selecionada: e. A solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica. Respostas: a. A solidariedade de classes e a solidariedade religiosa. b. A solidariedade religiosa e a solidariedade imposta pela lei. c. A solidariedade de classes e a solidariedade religiosa. d. A solidariedade orgânica e a solidariedade religiosa. e. A solidariedade mecânica e a solidariedade orgânica. Feedback da resposta: • Resposta: E Comentário: Durkheim identificou dois tipos de solidariedade social: Solidariedade mecânica: significa a união de pessoas a partir da semelhança na religião, na tradição ou nos sentimentos. Solidariedade orgânica: é a união de pessoas a partir da dependência que uma tem da outra para realizar alguma atividade social; é a dependência que cada um tem da atividade do outro. Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos Identifique nessas revoluções qual não foi burguesa? Resposta Selecionada: e. Revolução Comunista Soviética. Respostas: a. Revolução Gloriosa. b. Revolução Francesa. c. Independência Americana. d. Revolução Industrial. e. Revolução Comunista Soviética. Feedback da resposta: • Resposta: E Comentário: As revoluções burguesas foram: a Revolução Gloriosa (1680), na Inglaterra; a Revolução Francesa (1789), a Independência Americana (1776) e a Revolução Industrial inglesa, a partir de 1750. Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos Maquiavel escreveu na sua obra “O Príncipe” que: Resposta Selecionada: a. Um monarca precisa saber tirar proveito da sua situação de governante. Respostas: a. Um monarca precisa saber tirar proveito da sua situação de governante. b. O povo tem o direito à democracia. c. Toda sociedade será beneficiada se o governante for uma pessoa feliz. d. O povo tem o governante que merece. e. O governante sábio deve ouvir seus súditos. Feedback da resposta: • Resposta: A Comentário: Em sua obra “O Príncipe”, Maquiavel afirma que o destino da sociedade depende da ação dos governantes e explora as condições pelas quais um monarca absoluto é capaz de obter êxitos. Além disso, Maquiavel acredita que o poder depende das características pessoais do governante, de suas virtudes, das circunstâncias históricas e de fatos que ocorrem independentemente de sua vontade. Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos O que se pode chamar de desigualdade moral ou política? Resposta Selecionada: Respostas: c. Consiste nos privilégios desfrutados por alguns em prejuízo dos demais. a. É a forma com que todas as pessoas são obrigadas a votar. b. São as diferenças entre os acadêmicos e os analfabetos. c. Consiste nos privilégios desfrutados por alguns em prejuízo dos demais. d. É uma forma natural de se perceber diferenças. e. Não existe desigualdade moral ou política numa democracia. Feedback da resposta: • Resposta: C Comentário: O que se pode chamar de desigualdade moral ou política é uma espécie de convenção e foi estabelecida, ou ao menos autorizada, pelo consentimento dos homens, e consiste nos diferentes privilégios desfrutados por alguns em prejuízo dos demais, como o de serem mais ricos, mais respeitados, mais poderosos que estes, ou mesmo mais obedecidos. Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos Qual a definição de individualismo? Resposta Selecionada: Respostas: e. É a valorização da autonomia individual em detrimento da coletividade. a. É quando o homem se coloca como centro de tudo. b. É a separação das questões transcendentais das preocupações imediatas do dia a dia. c. É um modo de pensar que atribui valor somente à razão. d. É a dedicação ao prazer como estilo de vida e. É a valorização da autonomia individual em detrimento da coletividade. Feedback da resposta: Resposta: E Comentário: Individualismo é a valorização da autonomia individual em detrimento da coletividade.