"Fatima (al-Zahrāʾ) bint Muhammad"

2020

Fatimah Az Zahrah

Preliminary study on potential area for underground coal mine has been carried out at Bontang area and its vicinity, East Kalimantan Province. Geographically, it locates on 117'15'00" - 117"30'00" E and 0 "00'00" - 0 '15'00" N. Evaluation on secondary data has been carried out in relation to several geological aspects such as coal seam thickness, coal seam dip, as well as calorific value. It shows that underground coal mine can be developed in the study area. Three coal bearing have been identified, namely Balikpapan Formation, Pulubalang Formation and Pamaluan Formation. Coal seam distribution of these rock formations can be drawn up to 500 meters depth. Based on geological point of view the study area has good potential for underground coal mine development.

Aku lahir di tengah di tengah situasi kacau, karena kata ayahku, kaum Kristen dan perempuan melanggar hudud (batas-batas suci) (Fatima Mernissi, Perempuan-perempuan Harem, 2008) Apakah batas-batas (hudud)? Batas pertama yang dikenal Fatima Mernissi adalah dinding-dinding di dalam harem yang memisahkan satu ruang dengan lainnya. Batas kedua yang dilihatnya adalah dinding harem yang menghubungkan dengan dunia dalam dan luar. Batas ketiga yang didengarnya adalah peraturan suci yang membedakan anak perempuan dan laki-laki. Batas keempat yang dilihatnya melalui seragam tentara-tentara Spanyol/Prancis yang membelah Maroko menjadi dua. Mereka adalah representasi Barat yang menjajah –Baratnya orang Kristen 2. Namun demikian, letak geografis Maroko yang berada di Afrika Utara, yang dipandang dari semenanjung Arab terletak di barat yang jauh, makanya disebut maghribi al-aqsa 3. Batas-batas itu dalam bahasa Arab disebut hudud (jamak dari hadd yang artinya batas), yang secara etimologis berarti larangan dan secara terminologis berarti hukuman dari Allah. Batas-batas itu dijaga oleh sebuah otoritas yang mengeluarkan perijinan, apakah seseorang boleh atau tidak keluar dari batas dan memasuki batas yang lain. Perang, kekacauan terjadi ketika batas-batas itu dilanggar. Pada masa Mernisi kanak-kanak situasi Maroko sedang kacau, menurut ayahnya, kekacauan itu terjadi karena batas-batas suci tidak dihormati oleh kaum kristen dan perempuan 4 Batas-batas yang dialami oleh Mernissi itu mengingatkan kita pada pengalaman Kartini di Jawa menghadapi batas-batas di dalam 'harem' kadipaten, dan kemudian mengalami pemingitan di dalam kamar pribadinya sesudah ia mengalami akil baliq (menstruasi). Meski keduanya terpisah jarak waktu hampir seabad lamanya, namun ada garis yang merentangkan pada keduanya, yakni batas-batas. Betapa menarik memaknai batas-batas bagi perempuan, hingga membimbing Mernissi untuk melakukan pencarian akademik, untuk menemukan di mana batas-batas itu. Tulisan ini akan mengupas pemikiran Mernissi yang ia ungkapkan dalam The Veil and The Male Elite, tetapi akan dilengkapi dengan tulisan-tulisannya yang lain untuk

Hidayatullah,com, 2020

Sayyidah Na sah binti al-Hasan Senin, 27 April 2020-11:00 WIB Ketika Imam Sya 'i wafat tahun 204 H, sesuai wasiatnya, jenazahnya dibawa ke rumah Sayyidah Na sah agar beliau bisa ikut menyolatkan dan mendoakannya. Terkait Umar bin Abdul Aziz, Pemimpin yang Adil [2] (/kajian/sejarah/read/2020/06/30/187186/umar-bin-abdulaziz-pemimpin-yang-adil-2.html) Lembaga Pendidikan Islam di Masa Lalu: Kuttab dan Madrasah (/none/read/2020/05/27/185109/lembagapendidikan-islam-di-masa-lalu-kuttab-danmadrasah.html)

FALASIFA : Jurnal Studi Keislaman, 2019

One way to improve the lot and raise the dignity of women is through education. The first female Islamic education figure in Indonesia was Rahmah el-Yunusiyah, she was a figure of women's struggle during the physical revolution. He was born from a family with a strong religious education background. During childhood Rahmah el-Yunusiyah started school at the Diniyah School led by her brother, Zainuddin Labay, which was founded in 1915 for sons and daughters using modern learning systems and lessons. The role of Islamic education as one of the right ways to raise the degree of women has had since he was a teenager. Rahmah's belief in the role of education was realized with the establishment of the school under the name AL-Madrasah AL-Diniyyah Li Al-Banat in 1923 to attract the attention of the community especially mothers, intellectuals and groups who were very strong in holding old traditions, this newly founded school was also called Diniyyah School Poetri. Trini...

Youths or students are regarded as the future leaders. Currently many of them not only involved in disciplinary problems but with several alarming social problems. Some are involved in juvenile crimes such as murdering, raping and extortion. Others are involved in absenteeism from school and bullying. There are several factors contributing to social problems like lack of parental love and care, negative influence of peer groups, lack of religious education and others. Disciplinary problem is the main factor hindering the student's academic achievement.

Dalam kertas ringkas ini insya' Allah akan dibicarakan erti istilah sekularisme dan ciri-cirinya dan bagaimana manifestasinya mungkin timbul dalam pendidikan; juga apa bahaya-bahayanya dari segi ilmu dan budaya dan bagaimana perlu adanya langkah-langkah untuk menanganinya, supaya dengan itu kedudukan umat sebagai penganut wahyu dan nubuwwah dan Islam sebagai agama yang lengkap dan syumul tidak terjejas dalam menjalani hidupnya dan menghadapi isuisu dalam alaf baharu ini.

2. Di segi kedudukan ilmu alam maka semenanjung 'Arab ini telah dipilih untuk bebanan tanggungjawab da'wah Islamiyyah, kerana situasi dan kedudukannya di tengah-tengah berbagai bangsa. Ini menyebabkan penyebaran da'wah Islamiyyah di kalangan bangsa-bangsa dan negara yang di sekelilingnya tersebar dengan mudah. Ini temyati sekali bila kita mengkaji semula perjalanan da'wah Islamiyyah di zaman permulaannya dan di zaman khulafa al-Rashidin. Memang tepat seperti yang ditegaskan tadi.