El evangelio según Bob, el errante

Nota: Este texto ha sido traducido con Traductor de Google Fuentes: Extraído de la página http://www.marcionite-scripture.info/Marcionite_Bible.htm Nota: Este texto ha sido traducido con Traductor de Google Fuentes: Extraído de la página http://www.marcionite-scripture.info/Marcionite_Bible.htm Nota: Este texto ha sido traducido con Traductor de Google Fuentes: Extraído de la página http://www.marcionite-scripture.info/Marcionite_Bible.htm

Este artículo realiza una lectura poético-teológica del uso que hace Bob Marley de la Biblia, a partir de las categorías hermenéuticas de la estética de la recepción y la historia efectual. Se hace una lectura interreligiosa que bus-ca aprender a ver a Dios en el Otro y a comprender la Biblia como un libro que también pertenece a otras expresiones de fe y no sólo al cristianismo. Abstract: This article reads in a poetic-theologically way the Bob Marley's use of the Bible from the point of view of the aesthetics of reception and history of interpretation. It does an interreligious reading, which wants to learn to see God in the Other and to understand the Bible as a Book, which also belongs to other religions and not only to Christianity. Resumo: Este artigo faz uma leitura poético-teológica do uso da Bíblia por Bob Marley, baseado nas categorias hermenêuticas da estética da recepção e da história atual. É feita uma leitura inter-religiosa que busca aprender a ver Deus no Outro e compreender a Bíblia como um livro que também pertence a outras expressões de fé e não apenas ao cristianismo.

Cannabis Magazine, 2023

Bob Dylan es un cantante, compositor, pintor, artista visual y poeta estadounidense que se ha convertido en una de las figuras más influyentes en la música popular, y de la cultura en general, durante más de seis décadas. Nació el 24 de mayo de 1941, con el nombre de Robert Allen Zimmerman, en Duluth, Minnesota.

El objetivo de este escrito es el de ofrecer una lectura diferente de “Bienvenido, Bob”, cuento del autor uruguayo Juan Carlos Onetti, publicado por primera vez en La Nación en el año 1944. Esta nueva interpretación del cuento ensaya una lectura en la que el narrador en primera persona es en realidad un desdoblamiento del personaje de Bob/Roberto, quien lucha entre su “...necesidad...” (Onetti, 2009, p94) de aferrarse a la juventud –cuya metáfora es representada por el personaje de Inés–, y la conciencia de que tal “matrimonio” será imposible por la acción del tiempo.

Publicado en Juan Mauricio Renold y Alejandro Frigerio, Visiones del Papa Francisco desde las Ciencias Sociales. Rosario: UNR Editora, 2014, pp.295-303

Revista Estrategias para el Cumplimiento de la Misión, 2015

Este artículo muestra los componentes básicos que debe poseer un buen sermón. Este debe ser: (A) Bíblico (B) Cristocéntrico, conciso, corto; y (C) aplicable a la vida del creyente. Una buena predicación está basada en una buena teología, en una perspectiva explícitamente encomendada por el cielo, para ser compartida entre los seres humanos, con el sublime objetivo de brindarles direccionamiento y consuelo, pero por sobre todo, la Palabra debe ser expuesta. Ni la experiencia ni el conocimiento pueden predicar por la Palabra, sino que la misma Palabra determina toda experiencia, conocimiento y doctrina. El acto de predicar es el acto de presen- tar la Palabra viva que da vida.

Es el evangelio más atacado de los cuatro ya que es el único que se diferencia de los demás, cuenta discursos y hechos de la vida de Jesús que no narran los otros. No solo el contenido si no también el orden de los acontecimientos y la personalidad de Jesús difiere. Desde un principio este evangelio fue aceptado y divulgado por su relación al apóstol Juan, pero a medida que el tiempo paso y la diferencia con los demás evangelios fue más evidente se comenzó a suponer que fue obra de un filósofo más contemporáneo, una obra literaria. Esta teoría fue dada de baja ya que se encontraron fragmentos de pergaminos de este evangelio que datan de la época del mismo Jesús. Sin embargo esto no disipa la curiosidad de por qué es tan diferente al resto de los evangelios. Una explicación podría ser que en este evangelio se trata al narrador como al discípulo amado, una persona que no estaba dentro de los doce apóstoles, que habitaba en Jerusalén y no compartía las mismas tradiciones orales, influencias filosóficas y punto de vista de los acontecimientos perpetuados por Jesús que los demás evangelistas.

El Evangelio segun el espiritismo Allan Kardec, 2000