GUIAS ETICA

JUSTICIA Y UTILIDAD. 50 2015 CENTRO FEDERAL DE CAPACITACIÓN FRAUDE EN SEGUROS. 51 MEDIDAS DE PREVENCIÓN IDEALES. 53 FRAUDE EN EL CÓDIGO PENAL. 54 CONTROL DE FRAUDE EN LA REPÚBLICA ARGENTINA. 57 FRAUDE INTERNO Y FRAUDE EXTERNO. 57 LAVADO DE ACTIVOS. ANTECEDENTES. 67 CONCEPTO Y ETAPAS DEL LAVADO DE ACTIVOS. 68 EL LAVADO DE ACTIVOS EN LA ARGENTINA. 70 LEY 25246. 70 GAFI. 78 UIF. 78 ROS. 80 RFT. 81 EFECTOS DE LA NO COLABORACIÓN. 81 NUEVAS NORMATIVAS SOBRE LAVADO DE DINERO 82 BIBLIOGRAFÍA 84 2015 CENTRO FEDERAL DE CAPACITACIÓN 7 Entendiendo a la ética como una ciencia debemos tener claro también que se caracteriza por tener:

Disciplina filosófica que estudia el bien y el mal y sus relaciones con la moral y el comportamiento humano. "Aristóteles fue el fundador de la ética; don Joaquín fue catedrático de psicología, lógica y ética" Conjunto de costumbres y normas que dirigen o valoran el comportamiento humano en una comunidad. "su ética profesional le impide confesar más cosas" sinónimos : moral, moralidad El término ética proviene de la palabra griega ethos, que originariamente significaba " morada " , " lugar donde se vive " y que terminó por señalar el " carácter " o el " modo de ser " peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: la moral). La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos ámbitos se confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando la Ética son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del exterior; es decir, de la sociedad. Se considera una rama de la filosofía relacionada con la naturaleza del juicio moral, que medita sobre lo que es correcto o incorrecto (lo bueno y lo malo) en nuestra sociedad y en nuestra conducta diaria. La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal,el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna y libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen. Está establecida como una ciencia normativa, ya que se ocupa de las normas de la conducta humana, y se distingue de las ciencias formales, como las matemáticas y la lógica, y de las ciencias empíricas, como la química y la física. Las ciencias empíricas sociales, sin embargo , chocan en algunos puntos con los intereses de la ética ya que ambas estudian la conducta social. El terreno ético ha sido analizado desde tiempos antiguos, Aristóteles consideraba que el bien solo se obtiene desarrollando la propia esencia; en el caso del hombre, actualizando sus facultades racionales. Existen dos formas de llevarlo a cabo; mediante las virtudes morales y por las virtudes teoréticas. En la Edad Media el filosofo Descartes mantiene que el hombre posee una voluntad libre, y por tanto es responsable ante Dios de su forma de vida. El hombre debe encausar las pasiones (admiración, amor, odio, pena, alegría y deseo) y dirigirlas hacia una vida recta. En la actualidad la ética moderna está muy influida por el psicoanálisis de Sigmund Freud y sus seguidores, y el conductismo basado en los descubrimientos sobre estímulo-respuesta del fisiólogo Pávlov. La ética presenta diversas ramas tales como metaética, ética normativa (deontología, ética de las virtudes), y la ética aplicada (bioética o ética médica, ética socio-política, etc.).

CODIGO: 63092020 FINANZAS Y COMERCIO INTERNACIONAL ETICA EN LAS PROFESIONES DOCENTE: WILSON ACOSTA

Es evidente que ni los escolásticos en particular, ni los filósofos del derecho natural, en general, desarrollaron una teoría de la hacienda pública que pueda considerarse un precedente de lo 5 Tresch, R. (1981), pp. 3. Frente a ésta teoría normativa de la hacienda pública, la vertiente positiva de la misma incluye dos áreas temáticas fundamentales: 6 El estudio de cómo se comporta en la práctica el sector público, cuestión analizada por la teoría de la elección colectiva. 6 El análisis de los efectos económicos de las políticas de ingresos y gastos públicos, que se centra en los efectos sobre el comportamiento de los agentes económicos "privados" (familias, empresas) de las políticas públicas, que constituye el campo de estudio de la teoría de la incidencia. 7 El término imposición justa o tributos justos aparece repetidamente a lo largo de la historia de la doctrina fiscal. Por ejemplo, Wicksell, (1896) o Lindhal (1919) lo emplean en los títulos de sus trabajos. 8 Así lo resalta Spiegel, H. (1994), pp. 47: 6 "(Aristóteles) distingue varios tipos de justicia, entre los que se encuentran la justicia distributiva y la justicia correctiva. La primera trata de la distribución de la riqueza y los honores en la sociedad. Estos no se encuentran repartidos por igual, sino en proporción al mérito o valía de cada ciudadano. Como ejemplo Aristóteles se refiere a la distribución de los gastos del tesoro público que se encuentran en la misma relación, es decir, son proporcionales a las contribuciones de los ciudadanos al fondo público." 6 También Blaug, M. (1985), pp. 58 resalta la exigencia del "intercambio de equivalentes" para la consecución de la justicia conmutativa o contractual, tal y como se recoge en el libro quinto de la Ética Nicomaquea. En éste terreno los trabajos de Musgrave, R. (1990b) y (1996) constituyen síntesis difícilmente superables. 10 Importancia que le lleva, en opinión de Blaug, a sostener que "el esquema de La riqueza de las Naciones de Adam Smith se encuentra en los filósofos del derecho natural, no de los fisiócratas y los autores británicos del libre comercio del siglo XVIII". Vid. Blaug (1985), pp. 57. 11 Concepción que para Schumpeter es claramente utilitarista y entronca directamente con la concepción de Pigou y de la moderna escuela de economía del bienestar y se refiere a la "satisfacción de las necesidades económicas de los individuos, tal y como las identifica la razón del observador".

Entrega: Octubre 2018 " Cree en ti mismo y en lo que eres. Se consciente de que hay algo en tu interior que es más grande que cualquier obstáculo. "